Är det möjligt att begrava självmord? Om regler och förbud vid begravning av självmord

Många släktingar som har förlorat i sin familj älskade som begick en självmordshandling ställer de sig ofta frågan: hur begraver man ett självmord? Går det att sjunga den? För en person som bekänner sig till kristendomen, i synnerhet den ortodoxa grenen, blir begravningen av den avlidnes själ en mycket betydelsefull och viktig rit. När allt kommer omkring är begravningsgudstjänsten lika viktig som dopet, en rit som låter den avlidnes själ förbereda sig för livet efter detta.

Enligt religiösa begrepp är ett självmord en person som har överträtt både inför sin själ och inför Gud. När allt kommer omkring, om Gud gav dig livet, så har bara han rätt att ta bort det.

Är självmord begravda?

Ja, självmord är begravda. Själva begravningsprocessen skiljer sig dock något från hur människor begravs som, utan egen förskyllan, begick självmord.

Var ligger självmord begravda?

Svaret på denna fråga är följande: självmord kan inte begravas på en kyrkogård där människor begravs som dött antingen av naturlig död eller inte av sina egna händer. Inom ortodoxin anses självmord vara den allvarligaste synden, i den mån det finns en sådan tro att en person som begår självmord avsäger sig status som en person. Det betyder att självmord, liksom husdjur, måste begravas längs vägkanter, vid vägkanter eller på vissa platser. Detta beror på det faktum att kyrkogården är en plats där människor ligger begravda, skyddade av Gud, som miste livet utan egen förskyllan.

Tidigare begravdes självmord i skogar eller i hyggen. Tidigare fanns det också byar där självmord var en ganska vanlig dödsorsak, och av denna anledning fanns det två kyrkogårdar i dessa byar. Den första kyrkogården var för människor som dog utan egen förskyllan eller vilja, samt för dem som självständigt tog sitt liv. Men idag försummar man det faktum att självmord ska begravas på en särskilt anvisad plats, även om det enligt Bibelns kanoner inte är tillåtet att begrava självmord på kyrkogårdar.

Självmordsförbud

Självmord kan inte begravas, och begravningen måste genomföras på tredje dagen. Du kan inte gråta och sörja för den avlidne, samt kyssa den avlidne. Efter begravningen kan skatan för de döda inte heller beställas, och det är inte heller omöjligt att fira den avlidne med en minnesstund.

Som anses vara självmordsbenägna kyrkliga kanniker?

Självmord inkluderar inte bara de personer som begick en självmordshandling på sätt som vi känner till (hängning och så vidare), utan även de människor som, eftersom de var kriminella, dödades under uppdraget. kriminell handling, människor som lider av allvarlig sjukdom som samtyckte till dödshjälp. Begravningsgudstjänst för den avlidnes själ kan vägras om det inte är utrett om personen har begått självmord eller inte.

Också, i själva verket klassificerar kyrkan drogberoende, drogmissbrukare och alkoholister, eftersom de frivilligt förkortar sina liv och för närmare det redan oundvikliga dödsögonblicket.

Och ändå: är det möjligt att sjunga ett självmord?

Ett självmord kan begravas endast om den som begick självmord var psykiskt sjuk. För att göra detta möjligt måste du ansöka skriftligen till biskopen i ditt stift och ange mental sjukdom drabbats av självmordet. Det är också nödvändigt att bifoga ett sjukdomsintyg och att personen var folkbokförd. Efter att du fått tillstånd med biskopens dekret måste du kontakta din församling.

Också hemma kan du be för den avlidnes själ är inte förbjudet, men detta anses vara en stor frestelse, eftersom en släkting till ett självmord ber om förlåtelse för en person som har begått en allvarlig synd.

Varför begår människor självmord? Vad driver människor att begå självmord?

Du kan hitta information om alla rituella riter och seder i Minsk och andra städer i Vitryssland, samt ställa en fråga som intresserar dig, på webbplatsen för guiden för begravningstjänster

Om oss

självmordär bland de 10 främsta dödsorsakerna, vilket orsakar enorma skador på samhället. Varje år i världen begå självmord mer än 1,4 miljoner människor. Den kristna kyrkan är negativ till självmord.

Förbereda och genomföra begravningsceremonin av ett självmord omgiven av en mängd vidskepelser och motsägelser. I de flesta fallen den självmordsbenägnas begravning skiljer sig väsentligt från den vanliga ritualen. Förr i tiden begravdes de i skogen eller i gläntan bakom kyrkogården. I vissa byar antal självmordökat så mycket att det blev två kyrkogårdar - för de rättfärdiga och kriminella inför Gud och människor. Idag är denna tradition stora städer upphörde att existera, medan i vissa byar och byar folk fortfarande självmord begravs separat.

Troende tror att bland de fridfulla döda som har överlevt sina liv, finns det ingen plats för sådana syndare. Självmord får inte störa de rättfärdigas frid. Som ni vet går en person som rättfärdigt har överlevt sitt liv till himlen, där hans ljusa själ vilar. MEN självmordssjäl går åt helvete. Så att hon inte griper en ren själ på vägen, begrava självmord nödvändigt separat från andra döda.

För självmord det finns flera förbud som hans släktingar helt enkelt inte kan bryta, annars kommer de själva att bli stora syndare. För det första, den avlidne kan inte begravas före begravningen. För det andra, begrava mördaren det är möjligt endast på den tredje dagen, medan släktingar och vänner det är förbjudet att sörja och kyssa honom. För det tredje, det är förbjudet att fira minnet av den avlidne vid liturgi och minnesgudstjänst, såväl som du kan inte beställa skata för den avlidnes själs vila.

Icke desto mindre, både i den ryska kyrkan och i andra lokala ortodoxa kyrkor, ansåg de att det var möjligt, efter att noggrant undersöka omständigheterna som ledde till varje specifik medlem av kyrkan till självmord, tillåta begravning och kyrklig minnesstund de av dem som begick självmord i ett tillstånd av psykisk störning, psykisk sjukdom. På denna grund får kyrkliga institutioner, med den regerande biskopens välsignelse, utfärda tillstånd för självmordsbegravning, i fråga om vilket det är känt med säkerhet att de begick självmord inte i ett tillstånd av andlig ilska eller kall beräkning, inte i ett anfall av teomachism, utan i ett tillstånd av psykisk sjukdom. Så, till exempel, 1991 beslutade Moskva-patriarkatet att begrava Marina Tsvetaeva. Efter noggrann undersökning av alla omständigheterna kring hennes Yelabuga-självmord, kom de till slutsatsen att det var omöjligt att kalla henne en medveten teomachist, hon hädade aldrig Gud eller kyrkan, hon avsåg aldrig Kristus, och hennes självmord var resultatet av det extrema utmattning av alla mentala och kroppsliga krafter, provocerad av ensamhet, hunger, ruin. Dessutom tillåter kyrkan begrava enligt kyrklig sed så kallade "oavsiktliga självmord" - det vill säga de som inte beräknade alkoholdosen, som drack gift av misstag, av misstag tömde tunnan i sig medan de rengjorde sina vapen, ramlade ut genom fönstret osv. etc., samt de som offrat sina liv för att rädda någon annans liv. Kyrkan tillåter begravningar för självmord som inte dog omedelbart, men hade tid att omvända sig (så här begravdes Pushkin, även om en duell likställs med självmord). särskild uppmärksamhet förtjänar fall där en person dödades, men mördarna försökte falskt självmord. Om det ens finns den minsta anledning att tvivla på att det var ett självmord – dvs. sent aldrig visat sådana avsikter etc. då begravningsservice sker vanligtvis. Så till exempel blev Sergei Yesenin tillrättavisad, trots officiella versionen självmord.

Men det borde du veta lida på grund av självmordssynden det kommer att finnas släktingar och vänner till syndaren, särskilt avkommor. Så det är värt att tänka efter och vända sig till Bibeln innan man gör en sådan handling.

Försäljning av monument, staket och alla nödvändiga tillbehör för genomförandet av ett komplett utbud av begravningstjänster i Volgograd och regionen

begravningsservice

"Vek" är ett företag som utför försäljning av monument, gravstängsel(bord, stolar etc.), och diverse rituella tillbehör för den oklanderliga organisationen av det sociala programmets begravningstjänster. Vi tillhandahåller omfattande hjälp till människor som står inför förlusten av nära och kära.

Vi utför:

Försäljning av monument (gravyr och installation), gravstängsel, bord, bänkar (och deras installation),

Försäljning av olika rituella tillbehör (kistor, sängkläder för begravning, kransar, kors, kläder etc.).

Vi uppmärksammar er på det faktum att den minsta beställningen för rituella tillbehör är 10 000 rubel. !!!

Det finns en övertygelse bland folket att kyrkan trots allt firar människor som frivilligt har gått bort, den enda gången om året - på lördagen före den heliga treenighetsfesten (denna åminnelsedag kallas treenighetsdagen förälder lördag). Denna föreställning kommer från en av psalmerna som sjungs den här dagen i templet, det finns verkligen ord om människor som begått självmord, men de firas inte.

Livet är givet till en människa av Gud, bara Han har rätt att bestämma när det tar slut – och hur trevligt livet än är för en person. Ur kristen synvinkel jordelivet- detta är prövningarnas väg som måste accepteras med ödmjukhet, förståelse för andlig tillväxt. Genom att godtyckligt avsäga sig livet och de prövningar som det medför, sätter en person sin vilja över Guds vilja och visar därigenom en världsbild som är absolut oförenlig med den kristna läran.

En sådan person befinner sig utanför kyrkan - som en odöpt, därför kan hon inte längre göra något för honom. Naturligtvis försätter också andra synder en person i en liknande situation, men de innebär åtminstone den grundläggande möjligheten till omvändelse, medan ett självmord medvetet skär av denna väg för sig själv. Präster åtar sig inte att hävda att det absolut inte finns något hopp för sådana människor - bara Gud kan veta allt om någons postuma öde, men man måste helt överlämna sig till hans vilja.

privat bön

Omöjligheten av en kyrklig högtidlighet gör att självmordets nära personer söker åtminstone en viss tröst i cellen - individuell, hembön. Det finns inget direkt förbud mot cellbön för självmord i kyrkan, men detta kan endast ske med biktfaderns välsignelse. Men präster är ovilliga att ge sådana välsignelser, och det finns goda skäl för detta.

Att be om ett självmord blir i viss utsträckning en manifestation av stolthet: den som gör detta kan tyckas vara mer barmhärtig än kyrkan eller till och med Gud själv. Dessutom, när en kristen ber för någon, blir en kristen involverad i tillståndet för denna persons själ. Ett självmords själ lämnar världen i ett tillstånd av förtvivlan, förtvivlan eller till och med ilska, fientlighet mot Gud. Detta tillstånd kan "smittas" av den som ber för honom, så prästerna rekommenderar inte att be för självmord.

Om prästens välsignelse är stilla, måste du läsa bönen från munken Leo av Optina. Bra sätt att hjälpa själen i ett självmord - utdelning av allmosor till behövande.

Enligt kyrkans kanoner kan självmord (dessa inkluderar även de som dödats i en duell, brottslingar som dödats under ett rån, personer som insisterade på deras dödshjälp) och även de som misstänks för självmord (det är inte brukligt att begrava de drunknade under okända omständigheter) begravd i ett tempel, firas i kyrklig bön vid Liturgy och Panikhida. Självmord begravs inte på kyrkogårdar nära kyrkor. Det finns åsikter om att döda "älskare" av extrema typer av "sporter" kan tillskrivas självmord, eftersom de verkligen är medvetna om den dödliga faran med sådana aktiviteter, för tomt nöjes skull riskerade de fortfarande sina liv. Faktum är att självmord är drogmissbrukare, missbrukare och alkoholister.

I den välkända förrevolutionära manualen för präster S.V. Bulgakov, med hänvisning till den heliga synodens beslut av den 10 juli 1881, anges att de som dog av hårt drickande (såvida det inte är bevisat att de drack för att förgifta sig själva med alkohol) inte anses vara självmord, på grunda det "... för döden från binge föregås av grumling av sinnet, vilket inte sker med användning av andra medel till medvetet självmord ...". Fast tydligen är nästan alla fyllare medvetna om det överanvända alkohol är dödligt för hälsan. Allt är inte enkelt i fall av missbrukares död på grund av en överdos, eftersom narkoman omedelbart före intag av drogen är vid medvetande, till skillnad från den berusade alkoholisten som tar de sista redan dödliga portionerna alkohol i ett uppenbart vansinnigt tillstånd.

Undantag görs endast för självmord som lider av uppenbar psykisk patologi, och som finns på officiella psykiatriska register. I sådana fall är det nödvändigt att förse den styrande biskopen i ditt stift med ett intyg från den psykiatriska institution som en gång övervakade denna olyckliga person, och skriva en motsvarande framställning där han ber honom välsigna den kyrkliga åminnelsen av en sådan person. Nästan alltid ges en sådan välsignelse ...

Vem lurar vi oss själva eller Gud?

Men som praxis visar, lägger vårt folk, särskilt de som är lite troende, kyrkobesökare en överdriven och falsk mening till kyrkans begravningsgudstjänst, som till någon sorts magisk handling, varefter den avlidne automatiskt kommer till himlen.

Under tiden, enligt kyrkans lära, går den mänskliga själen den tredje dagen efter döden igenom fruktansvärda prövningar. Vid denna tidpunkt har den avlidnes själ ett stort behov av bönehjälp anhöriga och kyrkan. För att underlätta själens övergång till ett annat liv läses kanon och psaltaren över kistan av anhöriga, och begravningsgudstjänsten utförs i templet. Den primära betydelsen av denna tjänst är tröst för den avlidnes själ, och först då ber om nåd från Herren för själen, syndernas förlåtelse, som tyvärr inte automatiskt förlåts i absolut alla fall.

Det är svårt att se med vilken helt enkelt manisk envishet föräldrar nästan slår ut en välsignelse från hierarkin för begravningen av deras självmordsbarn, som aldrig led av psykiska störningar. Vem lurar vi? Prästen, som vänder sig till Herren, sjunger: "... vila med de heliga ...". Vem med helgonen vila?! Självmord?! Vem har dessutom i åratal föraktat Kristi kyrka, liksom hans föräldrar, som började döpas först när en fruktansvärd åska slog till?

Den helige Innocentius av Irkutsk frågade, enligt bland annat de apostoliska reglerna, anhöriga som förde de döda till kyrkan för begravningen: "Och när var han senast i tjänsten?" - "För ungefär ett halvår sedan."

Kyrkan ber bara för sina medlemmar, men nästan alltid slutar människor med att begå självmord, efter att länge godtyckligt ha avskurit sig själva från kyrkans kropp. Herren sa: "Jag är vinstocken, och ni är grenarna; den som förblir i mig, och jag i honom, bär mycket frukt, ty utan mig kan ni ingenting göra. Den som inte förblir i mig kommer att kastas ut som en gren och vissna; och sådana grenar samlades och kastades i elden, och de brinner"(Joh 15:5-6) – i dem finns både en stor tröst för trogna kristna, och en fruktansvärd varning för småtroende och avfälliga.

Här är två brev från Archimandrite John Krestyankin, biktfader av Pskov-Caves Monastery:

"Kära i Herren A.! Du kan inte komma ihåg och be i kyrkan om din mor, för det finns kanoner som inte kan olydas. Olydnad kommer att få fruktansvärda konsekvenser för de upproriska. Han själv kommer att ge sig själv i fiendens makt. Vladyka Benjamin. Och vi skickar kanonen till dig om den som frivilligt dog i magen. Läs denna kanon hemma i 40 dagar varje dag och läs Lev of Optinas bön för din mamma hela ditt liv. Ge också allmosor om din mamma till de behövande. Inget mer kan göras. Även om någon ger dig tillåtelse att be i kyrkan kommer det att vara till nackdel för både din mamma och dig själv. eftersom ingen kan avbryta kyrkans kanoner. Och lydnad mot dem kommer att få Herren att förbarma sig över dig och din mor. Gud välsigne dig!".

"Guds tjänare V.! Du kan inte ostraffat bryta mot kyrkans kanoner. Du kan inte be för din bror i kyrkan. Du har tjatat om hans begravning förgäves, sluta nu åtminstone att samla Guds vrede på ditt huvud. Du kan bara be för självmord hemma, och det går inte att ansöka om dem i kyrkan, varken vid liturgin eller panikhidan. Herren är deras domare, och du lider för olydnad."

Den maniska envisheten hos släktingar till självmord erkänns ofta av en undermedveten önskan att flytta över allt ansvar för deras mördade barns fortsatta öde på kyrkan. Under tiden ligger det största felet först och främst på de föräldrar som lever i otro, och som inte gav sitt barn vederbörlig tro från tidig ålder, som han lätt kunde lita på i svåra tider.

Därför är det mer korrekt att ta ansvar för oss själva, och privat (hemma) att ta på oss själva bönens bedrift (men inte godtyckligt, utan välsignelser och under vissa förutsättningar), med tro på att Herren kommer att ge en viss lättnad åt själen av ett självmord.

Men det är inte så enkelt...

Be men var försiktig

Under senare år det finns flera broschyrer i omlopp, som innehåller en åminnelse hemmabön för självmord med kanonen "O egensinniga mage av dem som dog" och bönen av den helige Lejonet, den äldste av Optina. Detta är en publikation av en viss församling i Moskva (förresten, tryckt utan välsignelse av Hans Helighet Patriark); publicering av Holy Dormition Pskov-Caves Monastery (även utan den ärkepastorala välsignelsen); denna kanon och bön ingick i boken som publicerades av Sretensky-klostret - "Böner för de döda" (jag har inte personligen sett publikationen, och jag vet inte om den välsignades av Hans Helighet Patriarken). En liten bok "How to Pray for Suicides", som är en kopia av de två första med ett antal tillägg, publicerades 2004 med ärkebiskopen av Ufa och Sterlitamak Nikon.

Trots det faktum att skaparen av kanonen, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) var en anmärkningsvärd asket inom ortodoxin på 1900-talet, i rapporten från Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland vid Biskopsrådet 1997 http:/ /www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 säg "Behövs mer kontroll för publicering och införande av nya liturgiska texter för att undvika sådana missförstånd som en Moskvaförsamlings publicering av de tvivelaktiga ur teologisk och kanonisk synvinkel, "Kanonen om deras mags egensinniga död". Det är faktiskt anmärkningsvärt att alla böner om självmord, som nu rekommenderas med vissa reservationer för privat (hem)läsning, endast hänvisar till förra seklet. I en detaljerad förrevolutionär guide för prästerskapet i samma S.V. Bulgakov, tyvärr finns det ingen förklaring till hur hemmets minne av självmord ska utföras, förutom kanske:

"... År 1894 erkändes en av prästerskapets vägran att begrava en kvinna som hade strypt sig själv i berusad tillstånd av en av prästerskapet 1894 som korrekt av Samaras andliga konsistorium; göra en åminnelse, med allmosor till minne av henne, och jag vågar inte tillåta hennes begravning enligt den ortodoxa "".

enhetlig försonlig kyrklig mening om FÖRVÄNTLIGHET bönecell (hem) åminnelse av själar av självmord,
för att lindra deras tillstånd i helvetet, och till och med rädda dem från helvetetNEJ

I en av broschyrerna, som övervägde möjligheten att fira självmord, citerades en förrevolutionär berättelse.

"I staden Buzuluki, nära Orenburg, bodde det en gång en rik man. Han hade en älskad son. Vid den tiden hittade de en brud åt honom, och han tyckte inte om henne. De ville gifta sig, och han hängde sig av förbittring. För föräldrar var det ett fruktansvärt slag. De är troende, de sökte till många kyrkor och kloster - de bad att få be. Och alla vägrade. Vi åkte till den heliga staden Jerusalem, och där vägrade de. Det heliga berget Athos vägrade ... De hittade en eremit som rådde dem att gjuta den största klockan i klockfabriken på egen bekostnad och donera till kyrkan. Och så gjorde de. När biskopen började inviga klockan slog han på den 12 gånger, som sig bör, gick ljudet tungt, bedrövligt, och biskopen sade: först när de bär ut den avlidne."Klocktornets väggar immade ofta, golvet på klocktornet ruttnade ständigt av denna fuktighet. och det ändrades ofta. Och så kom ett brev från det heliga berget, där det stod skrivet: vi försökte be om ett självmord, men Herren Gud accepterar inte våra böner, Han accepterar inte och klockan ringer... Klockan togs bort och grävdes ner i marken."

Den unge mannen som begick självmord var ung, döpt, tror jag, som alla andra då, mycket oftare än moderna kristna med liten tro närvarade vid gudstjänsterna, tog helig gemenskap, fastade, bekände sina synder för prästen, och av tidens seder att döma syndade han knappast allvarligt. Och varför blev den här unge mannen benådad? Det är tyvärr nu unga människor går genom helvetets alla cirklar vid tjugoårsåldern: otro, hat mot föräldrar, äktenskapsbrott, abort, avund, lögner, droger, fult språk, passion för det ockulta ... Men från en mänsklig synvinkel, även en sådan otrolig iver av föräldrar - försök i På 1800-talet, att resa över hela Europa - det verkar som om det redan förtjänar uppmärksamhet och nedlåtande av Gud. Men Herren finner i vad och dömer om det ....

Å andra sidan Archimandrite John (Krestyankin), biktfadern för klostret i Pskov-Caves, skrev i ett av breven till sin mor, vars son begick självmord: "Men det är verkligen omöjligt att be för en son i kyrkan - sådan är definitionen av de heliga fädernas heliga råd, sådan är kanonen. Att be hemma, med all själ som sörjer och är sårad, är inför Gud, det är nödvändigt utan att misslyckas. Och svaret är Guds verk, vi kan inte förutsäga det och besluta för Vi kan inte Gud. Efter att ha bevarat lydnaden mot kyrkan, lämna hoppet i din själ moderlig bön. Läs kanonen för den som godtyckligt avslutade sitt liv(skrivet av Metropolitan Benjamin - cirka. FRÖKEN),när det är möjligt och gärna. För första gången, försök att läsa 40 dagar om dagen. Och låt bönen som finns i kanon trösta dig dagligen, så kommer den att hjälpa din son. Det är bra att ge allmosor till behövande för sonen. hopp med tro är lampor i vårt liv. Herren är barmhärtighet och kärlek. Det är vad vi hoppas på."

Alla dessa minneshögtider som samlas i denna broschyr är endast enskilda medlemmar av kyrkans privata åsikter. Deras rättfärdighet och helighet är tyvärr inte en garanti för riktigheten av deras råd, överensstämmelse med Guds vilja. Tyvärr är vi nu fulla av människor som blint identifierar en from äldstes eller askets åsikt med Guds åsikt, som "en äldstes ord är Guds ord."

Hieronymus Bosch. Fragment av triptyken "Last Judgment" - högervingen "Helvete", 1504

Inte varje svart själ kan blekas av Guds nåd och nåd

Den helige aposteln Johannes, "kärlekens" apostel, som han ibland kallas i kyrkan, befallde: "Om någon ser sin bror synda med synd, inte till döden, så låt honom be, och Gud skall ge honom liv, det vill säga den som syndar med synd inte till döden..." men han varnade "... det finns en synd till döden: jag säger inte att han ska be"(1 Joh 5:16), det vill säga människor som är i ett sådant fallen tillstånd att varje bön för deras frälsning meningslös.

Eller här - "Vem älskar inte Herren Jesus Kristus, anathema, maran-afa"(1 Korintierbrevet 16:22). Hemska ord!

Evangeliska skrifterna och de apostoliska breven ger inte anledning att tro att Kristus kan frälsa människor med våld, och själen hos en person som inte passat på att rena den själv under sin livstid genom omvändelse och tro på Kristus, kan Herren knappast rena, även om släktingar innerligt ber om det.

Arkimandrit Ambrosius (Yurasov) ger denna historia:

"Herren vill inte en syndares död, och den som vänder sig till honom är frälst. Han kallar alla till omvändelse, han älskar alla och önskar att inte en enda själ ska förgås. Inte konstigt att Herren själv tog på sig mänskligt kött, kom ner till jorden och led för oss.Detta betyder att han led för alla, hur många människor var, finns och kommer att vara i världen.

Men människan ges fri vilja - att omvända sig, att ta emot den levande Kristus i sig själv eller att förkasta Honom.

När jag tjänstgjorde i Transfiguration Cathedral var jag ofta tvungen att resa runt i staden för gudstjänster. Gick en gång till en utmaning; Jag går in i lägenheten, de möter mig, de säger: "Far, här är en man - han är 51 år gammal, han heter Anatoly - han borde vara både helgad och kommunicerad." Jag gick in, jag tittade: efter operationen låg patienten, tarmen togs ut i magen. Bredvid står en flaska vatten med napp på. Ständigt torra läppar, han håller denna bröstvårta i munnen. Jag frågar:

- Anatoly, när gick du till bikten?

- Aldrig.

– Vill du bekänna, ta nattvarden?

– Och jag har inget att ångra mig!

- Tja, hur? Du gick aldrig i kyrkan i ditt liv, du bad inte till Gud, du förbannade, drack, rökte, slogs, levde ogift med din fru. Allt liv är synd.

– Jag vill inte ångra mig från detta!

Och kvinnorna som står i närheten säger:

- Anatoly, hur? Du gick trots allt med på att kalla prästen. Du måste omvända dig - du kommer omedelbart att må bra i din själ.

– Jag vill inte ångra mig.

Jag pratade med honom, tillbringade 20 minuter, jag säger:

- Nu - föreställ dig - Kristus själv har kommit till dig i de heliga mysterierna, i väntan på din omvändelse. Om du inte ångrar dig och tar nattvarden, om du dör, kommer onda andar att ta din själ. Och jag skulle gärna omvända mig senare, jag skulle gärna rätta mig - men du kommer inte längre att ha en sådan möjlighet. Du måste omvända dig medan du lever.

– Det jag förtjänar – jag ska få det! - Han talar.

Jag pratade färdigt och klädde på mig. Och kvinnorna (grannarna) började övertyga honom och sa: "Anatoly, tänk igen - vad pratar du om! När allt kommer omkring är det så viktigt för varje person (särskilt de sjuka) att omvända sig före döden!" Och han säger till dem:

- Övertala mig inte.

Jag klädde på mig:

- Nåväl, hej då. Om han vill erkänna - låt mig veta, vi kommer.

Och en av dem passar:

– Far, prata med honom för sista gången: plötsligt kommer han att hålla med. Jag gick fram och satte mig bredvid honom.

- Ja, Anatoly, vill du omvända dig eller inte?

Han är tyst. Jag tittar och hans ögon glänser. Jag pratar:

Ja, han är döende.

Kvinnor:

- På vilket sätt? Han mådde bra!

– Han är döende – jag ser: han suckade tre gånger – och själen kom ut. Naturligtvis tog demoner denna obotfärdiga själ. Det är där rädslan, skräcken! När allt kommer omkring har en person lämnat denna värld för evigt. Miljarder år kommer att gå lidande i elden är bara början, det kommer aldrig att finnas ett slut. Vilken fantastisk möjlighet att omvända sig! Alla människor är inte värda att få en präst att komma till dem, ta med sig de heliga mysterierna - Kristi kropp och blod ... Här händer sådana fruktansvärda dödsfall.

Kan Gud rädda en sådan ovillig person? Och vem kan garantera att självmordet vid dödstillfället inte hade samma inställning till Gud och hans kyrka?

Vissa kan rimligen märka - vad är demagogi här - det är nyttigt eller inte nyttigt att be hemma för självmord, enligt kristen barmhärtighet och medkänsla, du måste definitivt be för dem, och Herren kommer att döma. Vid en första anblick verkar sådana bedömningar berättigade. Dock...

Be, förbered dig på allvarliga frestelser

Verklig bön är inte extatisk meditation, det är arbete, utan en bön för självmord, odöpta människor och stora syndare är hårt arbete! Under vilken du kommer att möta starka andliga frestelser och försämring av hälsan hos inte bara själva bönboken, utan möjligen alla medlemmar av hans familj.

Det finns anledning att tro att, uppfatta minnet av den avlidnes själ att be samtidigt blir liksom en partner och hans sinnesstämning, kommer in i området för sin andliga tröghet, kommer i kontakt med sina synder, orenad av omvändelse.

Om den avlidne var en ortodox kristen och en gång i sitt jordiska liv vände sig till Gud med en bönbegäran om barmhärtighet och förlåtelse, så böjer den som ber för honom med samma böner Guds nåd och förlåtelse till honom. Och om själen gick in i en annan värld i en stämning som var fientlig mot kyrkan? Hur är det möjligt att be för någon som inte har blivit döpt eller har blivit döpt, men som har avvikit från tron, att tillåta sig själv att komma i kontakt med den där teomachistiska stämningen som deras själ var infekterad med? Hur tar man in i sin själ allt det där förlöjligande, hädelse, galna tal och tankar som deras själar var fulla av? Innebär inte detta att man utsätter sin själ för faran att bli smittad av sådana stämningar? Allt detta bör övervägas av dem som förebrår kyrkan med obarmhärtighet.

Ett exempel från livet av St. Pastor Serafim Sarovsky, han sa att han lyckades tigga om någon stor syndare, och så efter det är han en stor rättfärdig man, en munk, som blev allvarligt sjuk i flera månader.

Vad som väntar inte så rättfärdiga kristna som St. Serafer från Sarov, som åtog sig med sina böner att "rädda" en släkting som var dem kär och som hade tagit livet av sig?! Stora frestelser och hälsoproblem.

Erfarenheten visar att med början av privat bönehimmel, inte ens om ett självmord, utan om en odöpt förälder som tyvärr dog i otro, nästan omedelbart rullade sjukdomen över bönen, sedan hustrun (mannen) och sedan - på barnen. Herre förbarma! Jag känner till en kvinna som bad innerligt för sin odöpta far under sin graviditet och som slutade i ett missfall.

En av Ufa-prästerna berättade för mig ett fall när, i det redan avlägsna sovjetiska år den unge mannen, som började flitigt gå till kyrkan, i sin överdrivna iver, bestämde sig för att rädda de dödas själar, vars kroppar ligger på Demskoye-kyrkogården nära Ufa. Där sammanställde han en stor lista med de avlidnas namn och bad om allas vila. Vilda skandaler började i familjen mellan honom och hans fru, det kom till en skilsmässa, hans redan vuxna barn tilläts alla allvarliga synder; naturligtvis uppträdde sjukdomar, inte i bättre sida det andliga livet för denna person har förändrats. Den helige munken Moses av Ufa, till vilken denne kristna sedan vände sig för att få råd, frågade först och främst honom för vem han bad. När han talade om sin bön "bragd" var munkens första ord inte alls bibliska: "Är du en dåre?!" osv.

Att be för släktingar som inte är döpta i ortodoxi är inte heller lätt.

Samtalet om odöpta människor startade inte av en slump. I praktiken visar det sig att en person inte bara är ett självmord, utan också en icke-kristen.

Den välkända kanonen till St. martyr Huar för odöpta människor. Men få människor läser noggrant berättelsen som åtföljer denna kanon om hur en odöpt ung man genom böner från denna rättfärdige man benådades och förstod vad som berättades i hans liv.

Den här unge mannen var för det första en ung man, ursäkta ordleken, som betyder att han på grund av sin ålder inte hann synda i många och hårda; för det andra var han tydligen from; för det tredje hade han en mycket from kristen mamma (du måste hålla med, detta är viktigt); För det fjärde visste han om Kristus, och uppenbarligen förberedde han sig för att ta emot det heliga dopet, men hade inte tid (tidigare gick kristna till katekumenerna inte för en vecka - en annan, men i månader eller till och med år); För det femte, de som var katekumener på den tiden var säker på att uppriktigt omvända sig från sina synder, även utan en prästs bekännelse, så vem kommer att invända mot mig att en sådan uppriktig omvändelse från synder inte är andligt fördelaktig och värdelös? Vad leder jag till egentligen? En sådan from ung man, son till en from kristen mor, redan välvilligt inställd till Kristus, det var inte svårt för Saint Huar att tigga inför Gud.

Föreställ dig nu till exempel en kvinna som dog i hög ålder, levde i otro, hädat, otuktat, gjort abort, stulit (som i Sovjettiden inte stal?), etc., kort sagt, med en stor variation av allehanda icke ångerfulla synder. Vad kan man hoppas på när man försöker be om hennes frälsning till den helige förebedjaren Uaru?!

Anhörigas själ är dock fortfarande rastlös i förtvivlan, är det verkligen omöjligt att rädda eller förbättra situationen för självmord, såväl som odöpta släktingar?

Om maken är gravid, om familjen har spädbarn och små barn - avstå kategoriskt från att be hemma för självmord och odöpta, särskilt för odöpta självmord för att undvika hälsoproblem i små familjemedlemmar, gravida och ammande kvinnor.

Om allt är högre angivna villkor detta gäller inte dig självklart, du kan försöka våga denna hembönsbragd. dock NÖDVÄNDIGTVIS ta en välsignelse från prästen, och om han vägrar, agera inte i oordning - detta kommer inte att sluta bra, och kom ihåg "lydnad är större än fasta och bön."

Det är bättre att börja din böneprestation med att påtvinga dig själv en fasta (alltid med välsignelse!) Eller under många dagars fasta, om ingen bad för sådana döda inom fyrtio dagar omedelbart efter döden privat. Munken Nektarios från Optina rådde åtminstone tre kristna att be tillsammans samtidigt. Före och under tiden då du ber, bekänn och ta nattvarden ofta, gärna till och med varje vecka (igen, med en välsignelse). Ät en partikel av prosfora och heligt vatten varje dag. Beställ en skata om hälsan hos dig själv och nära familjemedlemmar. Kom ihåg att be för självmord och stora syndare är en stor andlig bedrift, gör det inte slentrianmässigt, från fall till fall. Jag upprepar, det är fullt möjligt att uppfatta minnet av den avlidnes själ, den som ber samtidigt blir liksom en partner i sitt andliga tillstånd, kommer in i området för sin andliga slarvhet , kommer i kontakt med sina synder, orenad genom omvändelse. Naturligtvis kan inget gott förväntas av detta. Även en sådan stor asket som Serafim av Sarov hade svårt att be för någon allvarlig syndare.

Det finns en annan, tycker jag, mycket from och Den rätta vägen ta emot nåd från Gud för vilken person som helst. Läs, tillsammans med böner, evangeliet för hans själs frälsning, ett eller två kapitel om dagen - "Så kommer tron ​​av att höra, och att höra av Guds ord"(Rom. 10:17). Varifrån kommer den frälsande tron ​​på Kristus i de döda, odöpta och självmordsbenägna med liten tro, om han inte vet "Guds ord"? Tyvärr, detta är vår vanliga olycka - många ortodoxa kristna, till och med mormödrar, som deltar i gudstjänster nästan varje dag, läser inte eller läser den heliga skriften lite.

Om du började be, och du, dina nära och kära, barn, började göra det allvarliga problem med hälsa, lämna omedelbart dina ansträngningar och ödmjuk dig själv och lita på Guds nåd över ödet för denna persons själ.

"Guds rättvisa kommer inte att göra ett misstag, och med detta lugna dig själv, så mycket som möjligt" - skrev den redan nämnda arkimandriten klokt John (Krestyankin).

Sade upp sig med det faktum att en person som står dig nära begår självmord, lev värdig en rättfärdig Kristet liv med tro på Kristus, Frälsaren, så att din själ kommer att återförenas med Herren efter döden i paradiset, och där får du direkt av honom få reda på den gudomliga viljan vid detta tillfälle. Om det finns någon nytta av dina böner till ett självmord, be att du redan är i Guds rike flitigt. Kristna frågar rättfärdiga böner från Guds heliga, som nu står framför honom i paradiset, om sig själva och sina döda släktingar. Så vad hindrar en kristen som befinner sig i paradiset från att be för sina släktingar som befinner sig i helvetet?

Rädda dig själv, och tusentals kommer att räddas runt - Glöm inte dessa ord av den helige Serafim av Sarov.

Herre, förbarma dig och rädda oss!

Maxim Stepanenko, handledare

Missionsavdelningen i Ufa stift

ryska ortodox kyrka

Ufa Diocesan Gazette, nr 2-3, 2006. -S. 8-9.

Välj att leva med Kristus!

"Ty så älskade Gud världen,

att han gav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv" (Joh 3:16)

"Välj livet, så att du och din avkomma må leva, älska Herren, din Gud, lyssna till hans röst och håll dig till honom, ty detta är ditt liv och längden på dina dagar..." (5 Mos. 30:19- 20)

Självmord är den allvarligaste mänskliga synden. Det är nödvändigt att begrava sådana människor bakom kyrkogårdsstängslet, och det här hörnet av självmord kan inte inhägnas på något sätt. Annars kommer den avlidnes själ att plågas mycket. Om ett självmord är begravt bland vanligt folk, då kommer hans själ att få ytterligare tortyr i nästa värld och kommer att hämnas på den som fängslade hans kropp bakom kyrkogårdsstängslet. Vanligtvis är de släktingar. Av samma anledning kan kors inte placeras på självmordsgravar, de kan inte begravas. En särskild bön läses över självmord i kyrkor.

För att hitta en drunknad kropp måste du flyta ett bröd med kvicksilver inuti, och det kommer att stanna precis ovanför kroppen

Inte helt korrekt. När själen lämnar kroppen vid dödstillfället lämnar den efter sig en tunn silverväg. Den mänskliga själen har ett högt innehåll av silver. Bröd med kvicksilver kommer att stanna vid platsen där mannen drunknade, där silverspåret lämnades. Och kroppen själv vid det här laget kan föras bort av strömmen långt åt sidan.

Om du avfyrar en pistol kommer den drunknade att flyta

Inte sant.

Den drunknade själv kommer ut på tredje dagen

Endast i händelse av att kroppen inte fångas på haken av dem något annat hinder.

Efter döden bevaras kopplingen mellan en persons själ och kropp. Själen, som vill att kroppen ska begravas enligt reglerna, höjer den till ytan.

Om en drunknande person dras ut ska han inte placeras på marken.

Ja. Resterna av en persons vitalitet kan gå till marken. Du måste lägga något under det.

De första döda på den nya kyrkogården kommer definitivt att gå till helvetet

Nej det är inte sant. Det är bara det att det är obehagligt att ligga ensam på kyrkogården, och snart kommer han att dra en till med sig.

Jord från släktingars gravar har skyddande egenskaper

Jorden själv äger ingenting, men en persons tro på jordens mirakulöshet hjälper verkligen. En person programmerar sig själv för lycka.

Repet som en person hängs på kan ta bort huvudvärk. Kistringar botar reumatism. Tvålen som används för att tvätta de döda läker från värkande ben etc.

Mycket dålig och felaktig vidskepelse. Alla föremål som är förknippade med döden har inte helande, utan tvärtom destruktiva egenskaper. Inte konstigt att alla dessa föremål används i häxkonst för att framkalla skada eller till och med dödsfall.

Om en person dör på påsk, kommer han omedelbart att gå till paradiset

Ja. påsk - underbar semester, vid denna tidpunkt är paradisets portar öppna för alla.

Andra tecken och vidskepelser

Bad

Man tror att:

Bad - en plats oren, smutsig;

Djävlar, kikimorer och en bannik bor i den;

Du kan inte tvätta på natten;

Söndagar och kristna helgdagar är inte heller tillåtna;

Du kan inte tvätta utan ett kors;

Kan inte tvätta in full(djävlar tortyr). Faktiskt:

Badet (badrummet) är en riktigt oren plats. För där, med hjälp av vatten, tvättar en person bort inte bara vanlig smuts, utan också osynlig energi. Vanlig smuts går ner i avloppet på golvet medan energismuts blir kvar i rummet.

Bara en bannik bor i badet - ett osynligt energiknippe, som liknar en brownie. Till skillnad från brownien är banniken en svartare varelse, eftersom han ständigt bara har att göra med smutsig mänsklig energi. Bannik bor bara i separata rum. Om badet är i huset, så finns det ingen bannik där, detta är redan browniens territorium. Det finns inget badkar i badrummet. Bad på natten och på söndagar rekommenderas inte. På natten intensifierar de svarta styrkorna sitt inflytande. Vid tvättögonblicket är en person i ett avslappnat tillstånd, så det finns en mycket hög risk att få ett slag mot hälsan från alla onda andar.

Samma situation är med söndagen. På söndagar är det i allmänhet inte att rekommendera att jobba. Kroppen efter en arbetsvecka kräver vila och återställande av vitalitet. Och att tvätta kroppen är inte riktigt kul, utan jobb. Inte konstigt efter ett bra bad en person behöver vila. När du tvättar dig i bad eller bad bröstkors tvärtom måste den tas bort. Eftersom korset klamrar sig fast vid sig själv med svart energi. När du tvättar med ett kors runt halsen, då svärta, istället för att rinna av med du till golvet, kommer att hålla fast vid korset. Men efter tvätt kan du sätta på ett kors, jonen kommer igen att börja fylla sin skyddande funktion.