Tipi di conoscenza in filosofia in modo sintetico e chiaro. Il concetto di cognizione e conoscenza

1. La cognizione come problema filosofico.

2. Conoscenze sensuali e razionali e loro forme.

Z. Il problema della verità in filosofia e scienza.

Quando si studia la prima domanda "La conoscenza come problema filosofico" va inteso che lo studio dell'essenza della conoscenza è uno dei compiti principali della filosofia. La teoria della conoscenza (epistemologia) è la sezione più importante di molti sistemi filosofici e talvolta la sua componente principale.

Cognizione- è un insieme di processi mediante i quali una persona riceve, elabora e utilizza informazioni sul mondo e su se stessa.

L'attività conoscitiva è in definitiva finalizzata a soddisfare i bisogni e gli interessi materiali e spirituali storicamente emergenti delle persone e, a questo proposito, è indissolubilmente legata all'espediente attività pratiche. Quest'ultimo è un prerequisito storico, la base e l'obiettivo più importante della conoscenza.

Quelle cose specifiche, fenomeni, processi, che sono diretti direttamente attività cognitiva le persone sono chiamate oggetto di conoscenza . È chiamato colui che svolge attività cognitiva oggetto di conoscenza .

Il soggetto può essere un singolo individuo, gruppo sociale(ad esempio, la comunità degli scienziati) o la società nel suo insieme. Da qui conoscenza- si tratta di una specifica interazione tra il soggetto e l'oggetto, il cui scopo principale è quello di fornire, secondo le esigenze del soggetto, modelli e programmi che controllino lo sviluppo dell'oggetto.

Così, epistemologia studia un tipo speciale di relazione tra soggetto e oggetto - cognitivo. Le “relazioni di conoscenza” comprendono tre componenti: soggetto, oggetto e contenuto della conoscenza (conoscenza). Per comprendere l'essenza della cognizione, si dovrebbe analizzare la relazione tra: 1) il soggetto che riceve la conoscenza e la fonte della conoscenza (oggetto); 2) tra materia e conoscenza; 3) tra conoscenza e oggetto.

Nel primo caso si tratta di spiegare come sia possibile il passaggio dalla fonte al “consumatore”. Per fare ciò, è necessario spiegare teoricamente come il contenuto delle cose e dei fenomeni conoscibili viene trasferito nella testa umana e in essa trasformato nel contenuto della conoscenza.

Quando si considera il secondo, dei suddetti tipi di relazioni, si pone una serie di domande relative, da un lato, allo sviluppo da parte di una persona di matrici di conoscenze già pronte disponibili nella cultura (in libri, tabelle, cassette, computer, ecc. .) D'altra parte, con valutazione da parte del soggetto di determinate conoscenze, la loro profondità, adeguatezza, assimilazione, completezza, sufficienza per risolvere determinati problemi.

Quanto al rapporto tra conoscenza e oggetto, si pone il problema dell'affidabilità della conoscenza, della verità e dei suoi criteri.

La soluzione dei problemi epistemologici in filosofia si basa sui seguenti principi.

Il principio di obiettività . Afferma: l'oggetto della cognizione (cose, fenomeni naturali e sociali, strutture segniche) esiste al di fuori e indipendentemente dal soggetto e dal processo cognitivo stesso. Ciò implica un requisito metodologico: le cose e i fenomeni devono essere conosciuti oggettivamente, cioè come sono in se stessi. Una persona non dovrebbe portare nulla da se stessa ai risultati della cognizione.

Principio di conoscibilità . Sostiene che la realtà deve essere conosciuta così com'è. Questo principio è una conclusione dell'intera storia della conoscenza e della pratica dell'umanità. Una persona è in grado di conoscere adeguatamente, con la pienezza necessaria in ogni caso specifico, l'essere naturale e sociale. Non ci sono confini fondamentali nel percorso dell'incessante movimento del soggetto verso una più adeguata ed esaustiva comprensione della realtà.

Principio di riflessione . Questo principio è indissolubilmente legato al concetto di riflessione, che esprime l'essenza della comprensione materialistica della cognizione. La prima condizione per la comprensione e la spiegazione scientifica della cognizione è il riconoscimento della sua natura riflessiva. Il principio della riflessione può essere formulato come segue: la cognizione di un oggetto è il processo del suo riflesso nella testa umana.

Nei concetti epistemologici delle epoche passate, la riflessione era considerata: in primo luogo, come un processo passivo, simile a una riflessione speculare; in secondo luogo, come processo basato sulla causalità meccanica (l'aspetto delle immagini è determinato dall'impatto sugli organi di senso di determinate cause); in terzo luogo, come descrizione esauriente del metodo e dei meccanismi specifici per la formazione di una conoscenza oggettivamente vera. Tutto ciò ha portato all'interpretazione di varie forme di conoscenza nello spirito di approcci metafisici e contemplativi.

Conservando il razionale che era nella comprensione del principio di riflessione in passato, l'epistemologia moderna inserisce in questo principio un contenuto qualitativamente nuovo. Attualmente, riflessione è intesa come una proprietà universale della materia ed è definita come la capacità dei fenomeni materiali, degli oggetti, dei sistemi di riprodurre nelle loro proprietà le caratteristiche di altri fenomeni, oggetti, sistemi nel processo di interazione con questi ultimi.

Il principio dell'attività creativa del soggetto nella cognizione . L'esplorazione spirituale-teorica e spirituale-pratica del mondo da parte di una persona include non solo l'attività riflessiva associata all'ottenimento di informazioni sul mondo e su se stessi, ma anche varie forme di creatività, la costruzione di nuove realtà oggettive del "mondo della cultura".

L'introduzione del principio di pratica e di attività creativa del soggetto nella soluzione dei problemi epistemologici permette di comprendere la vera natura del soggetto e dell'oggetto della cognizione, da un lato, e il meccanismo specifico della loro relazione nella struttura del l'atto cognitivo, invece, a un livello qualitativamente nuovo.

In epistemologia soggetto non esiste solo un sistema che riceve, immagazzina ed elabora informazioni (come qualsiasi sistema vivente). Il soggetto è, prima di tutto, un fenomeno storico-sociale, dotato di coscienza, capace di un'attività di definizione di obiettivi, oggettiva, creativamente trasformante. Da questo punto di vista, il soggetto della conoscenza non è solo un individuo, ma anche un gruppo sociale, uno strato, una società in una particolare epoca storica.

L'epistemologia moderna affronta anche l'esame di un oggetto in un modo qualitativamente nuovo. Per il soggetto non è indifferente se qualcosa di reale sia o meno oggetto di conoscenza. Da un punto di vista epistemologico, questa distinzione è di particolare interesse.

In connessione con quanto detto, è possibile formulare un modello generale di conoscenza, che lo dice il grado di padronanza oggettiva della realtà nella pratica delle persone individua l'insieme delle dimensioni dell'oggetto, che agisce in ogni data epoca come base per il suo riflesso nella mente delle persone. Una persona entra in contatto con oggetti (cose, fenomeni, processi) dell'esistenza naturale e sociale, in tutta la loro infinita complessità. Incoraggiato all'attività dai suoi bisogni materiali e spirituali, fissando determinati obiettivi, li prende sempre come una sorta di "oggetto parziale", o "oggetto".

Soggetto e oggetto come lati opposti formano una relazione contraddittoria. Il soggetto non può influenzare l'oggetto se non in modo oggettivo. Ciò significa che deve avere a sua disposizione i mediatori materiali delle sue influenze sull'oggetto cognitivo: mani, strumenti, strumenti di misura, reagenti chimici, ecc. Il progresso della conoscenza sarebbe impossibile senza la continua espansione e complicazione di questo “mondo degli intermediari”. Allo stesso modo, il meccanismo dell'influenza dell'oggetto sul soggetto presuppone un proprio sistema di intermediari: informazioni sensoriali dirette, vari sistemi di segni e, soprattutto, linguaggio umano.

La principale relazione cognitiva è la relazione “immagine - oggetto”. Nel senso ampio della parola strada si può nominare quello stato di coscienza, che in un modo o nell'altro è connesso con un oggetto. In relazione all'oggetto si possono distinguere tre tipi di immagini: 1) immagini-conoscenza, che riflettono la realtà oggettiva; 2) immagini-progetti, che sono strutture mentali che devono essere o possono essere messe in pratica; 3) immagini-valori che esprimono i bisogni e gli ideali del soggetto.

Considerando la seconda domanda La cognizione sensuale e razionale e le loro forme" dovrebbe basarsi sul fatto che cognizione sensoriale contiene immagini che danno i sensi umani.

Le forme principali del livello di conoscenza sensoriale sono le sensazioni, le percezioni e le rappresentazioni. A sentimenti ciascuno dei sensi umani riflette in un modo specifico le proprietà individuali, gli aspetti delle cose (colore, suono, odore, durezza). Percezione - una riflessione olistica delle proprietà e delle caratteristiche dell'oggetto. Prestazione - un'immagine visiva olistica di una cosa che sorge sulla base dell'immaginazione e dell'esperienza sensoriale passata, conservata e riprodotta nella memoria.

Le immagini sensuali di una persona, in contrasto con le immagini che danno gli organi di senso degli animali, sono mediate dall'esperienza sociale e hanno attività interna (sono appunto contemplazione vivente).

Le sensazioni sono la forma base della cognizione sensoriale. Forniscono un collegamento diretto tra la coscienza e la realtà oggettiva e sono l'unico canale esterno attraverso il quale è possibile ottenere informazioni sul mondo.

Conoscenza razionale. Una persona riceve informazioni attraverso segnali naturali provenienti da oggetti e segnali artificiali trasmessi da soggetto a soggetto e funzionanti nel sistema linguaggio umano. Lo sviluppo e il miglioramento del linguaggio è strettamente connesso con lo sviluppo dello stadio razionale della cognizione. La lingua è l'intermediario informativo più importante tra il soggetto e la società. Senza di essa, è impossibile operare con conoscenze preconfezionate. Il pensiero razionale è il funzionamento della conoscenza esistente nel linguaggio, connessa con la realtà attraverso immagini sensoriali in grado di riflettere ciò che è inaccessibile ai sensi.

Forme elementari del pensiero razionale (logico): concetto, giudizio e conclusione. In esse i segni soggettivi delle cose si distinguono e si fissano nei segni della lingua.

concetto rispecchia le caratteristiche essenziali delle cose, cioè che sono necessari e sufficienti per la loro differenza sotto un certo aspetto. Nei concetti, per così dire, la nostra conoscenza è concentrata e riassunta. Giudizio, fissando eventuali segni del soggetto, afferma o nega qualcosa sull'oggetto della conoscenza:“la rosa è rossa”, “la metafisica nega la contraddizione come fonte di sviluppo”, “l'atomo è inesauribile”.

inferenza è vincolare i giudizi (operare con essi), dare nuove conoscenze senza ricorrere alla testimonianza dei sensi. Ad esempio, già nell'antichità si concludeva (giudizio) che la Terra ha la forma di una palla. Questa conclusione è stata ottenuta nel modo seguente. È noto che i corpi sferici proiettano un'ombra a forma di disco. terra durante eclissi lunari proietta un'ombra a forma di disco. Quindi è rotondo.

umano conoscenza è l'unità del sensibile e del razionale. Le persone stabiliscono i compiti della cognizione e interpretano i suoi risultati a livello di pensiero razionale e ricevono le informazioni necessarie con l'aiuto dei sensi. Uno scienziato non si limita a guardare al microscopio, verifica alcune ipotesi (ipotesi), svolge un programma di ricerca logicamente valido, interpreta ciò che vede alla luce di determinati concetti e teorie.

Quando si studia la terza domanda Il problema della verità in filosofia e scienza" si dovrebbe partire dal fatto che le principali caratteristiche opposte del rapporto dell'immagine cognitiva, della conoscenza umana con l'oggetto sono verità ed errore.

Vero è un'immagine adeguata all'oggetto riflesso. Un'immagine che non corrisponde al suo oggetto è considerata come illusione . Queste definizioni apparentemente semplici danno origine a problemi difficili, non appena ci si chiede che cos'è una corrispondenza e qual è il meccanismo per stabilirla.

Per corrispondenza si intende la coincidenza delle caratteristiche dell'immagine e dell'oggetto. Se ciascuna delle caratteristiche di un concetto è associata a una caratteristica di un oggetto, e viceversa, allora il concetto corrisponde all'oggetto. Ogni oggetto è multiqualitativo, multidimensionale, inesauribile nelle sue proprietà, connessioni e relazioni. La conoscenza al riguardo contiene una quantità finita di informazioni. Sulla base di quanto precede, possiamo formulare il problema principale della teoria della verità: come si può stabilire una corrispondenza finale nel suo contenuto di conoscenza ad un oggetto infinito? Per risolverlo, è necessario considerare le caratteristiche principali della verità: obiettività, assolutezza, relatività, concretezza e verifica mediante la pratica.

Sotto oggettività della verità comprendiamo il contenuto della nostra conoscenza, che, riflettendo lo stato attuale delle cose, non dipende dal soggetto della conoscenza, non dipende né dall'uomo né dall'umanità.

Il riconoscimento della verità oggettiva implica necessariamente il riconoscimento in una forma o nell'altra. verità assoluta(momento assoluto) nella cognizione umana, e viceversa, la negazione di questo momento assoluto comporta la negazione della stessa verità oggettiva, che porta all'agnosticismo.

verità assoluta significa una conoscenza completa ed esaustiva dell'oggetto. Tuttavia, il momento dell'assolutezza della verità è mobile, è un certo limite storico, al quale la conoscenza si avvicina infinitamente. Con l'ulteriore progresso della società, si trasforma in quella che sembrava essere la verità assoluta verità relativa .

La verità assoluta è la completa corrispondenza dell'immagine con l'oggetto; la verità relativa esprime la dipendenza di ogni verità da determinate condizioni oggettive, dai limiti dell'approssimazione della nostra conoscenza alla realtà; l'illusione esprime l'incoerenza della conoscenza con il soggetto.

La verità di ogni conoscenza è valutata in relazione alla materia assegnata dal soggetto in determinate condizioni oggettive. Per questo, il rapporto stesso tra verità relativa e verità assoluta è tale che la prima appare come verità proprio perché contiene un elemento di verità assoluta; il secondo - agisce in una certa misura come somma, risultato di verità relative.

Nella posizione di concretezza della verità , secondo cui non esiste verità astratta, la verità è sempre concreta.

La corrispondenza dell'immagine al soggetto si stabilisce attraverso l'attività pratica. Praticaè un criterio oggettivo di verità. C'è una verifica pratica diretta e indiretta della verità. Se il soggetto in studio in pratica si manifesta esattamente come doveva, il che significa che le nostre idee al riguardo sono vere.

Nella letteratura di riferimento su questo argomento, vedere gli articoli:

Nuovo enciclopedia filosofica. In 4 volumi - M., 2001. St.: "Verità", "Falso", "Intuizione", "Teoria dell'informazione", "Razionalismo", "Sensualismo", "Teoria della conoscenza", "Oggetto", "Soggetto" .

filosofico dizionario enciclopedico. - K., 2002. St.:

"Verità", "Intuizione", "Razionalismo", "Teoria della conoscenza", "Sub" єkt", "On" єkt.

cognizione - riflessione della realtà da parte di una persona e della società al fine di ottenere conoscenze per il loro ulteriore utilizzo nella pratica.

cognizione - il processo di comprensione da parte dell'uomo e della società di fatti, fenomeni e modelli della realtà precedentemente sconosciuti.

Cognizione Il processo attraverso il quale una persona acquisisce la conoscenza del mondo e di se stesso.

La cognizione come attività include la ricezione di informazioni attraverso i sensi (cognizione sensoriale), l'elaborazione di queste informazioni attraverso il pensiero (cognizione razionale) e l'assimilazione materiale di frammenti conoscibili della realtà (pratica sociale).

Pensando - un processo attivo di riflessione del mondo oggettivo in concetti, giudizi, teorie.

Basato su un'antica tradizione filosofica che risale all'antichità, ci sono due livelli di pensiero:

- Motivo

- intelligenza

La ragione è il livello iniziale a cui si pensa all'interno di uno schema, modello, standard immutabile: questa è la capacità di ragionare in modo coerente e chiaro, costruire correttamente pensieri, sistematizzare, classificare i fatti.

La ragione è il livello più alto, è caratterizzata da creatività e autoriflessione, identificazione delle cause, forze motrici di oggetti e fenomeni.

C'è una transizione caratteristica tra di loro.

Il risultato dell'attività cognitiva è conoscenza , quale:

È fissato nella memoria umana;

Tramandato di generazione in generazione;

È registrato negli appositi supporti materiali (manoscritti, libri, film e nastri magnetici, memoria del computer, ecc.).

La cognizione è connessa con la pratica storico-sociale.

Pratica - attività socio-storica delle persone finalizzata alla conoscenza e alla trasformazione del mondo, il cui risultato è il mondo della cultura materiale e spirituale ("seconda natura").

Tipi di pratica:

Materiale e produzione;

Socio-politico (riforme, rivoluzioni, ecc.);

Scientifico e sperimentale (sperimentazione mentale);

Artistico e creativo.

La pratica è indissolubilmente legata alla cognizione e svolge alcune funzioni epistemologiche in relazione ad essa.

Le principali funzioni della pratica nel processo di apprendimento:

La pratica è la base della conoscenza, perché possiamo ottenere tutte le informazioni sugli oggetti solo a condizione di un'interazione pratica con essi. La pratica funge anche da fonte di tutti i dati fattuali. È direttamente incluso nel processo cognitivo sotto forma di osservazione, esame del soggetto, interrogatorio, esperimento.

La pratica è l'obiettivo della conoscenza, perché non è fatto per curiosità. La pratica dirige la conoscenza alla soluzione dei problemi urgenti e più urgenti. La pratica non solo fissa obiettivi, ma aiuta a determinare correttamente l'oggetto di studio, a capire cosa c'è di più significativo e importante in esso. questa fase. Più si sviluppa il processo di pratica, più oggetti sono coinvolti nell'orbita della cognizione, più completamente e accuratamente viene determinata la gamma dei compiti cognitivi prioritari.

La pratica fornisce i mezzi materiali di base della cognizione e quindi ne determina le possibilità e i confini specifici.

La pratica è il criterio della verità, la pratica permette di verificare e valutare i risultati della conoscenza, permette di distinguere tra verità ed errore. La pratica stessa è storicamente limitata. Determinante di quale tipo di conoscenza sia vero e cosa sia falso, la pratica non è in un senso assoluto, ma in senso relativo, in una certa forma, a un certo stadio del suo sviluppo. Succede che a un livello non è in grado di determinare la verità, ma a un altro, più alto, acquisisce tale capacità in relazione allo stesso complesso di conoscenze. Così, il criterio della verità è la pratica presa nel processo del suo movimento, sviluppo.

2. Oggetti e soggetti della conoscenza . Determinare la fonte ultima della conoscenza e caratterizzare gli oggetti della cognizione implica la soluzione della seguente serie di domande: da dove la cognizione trae il suo materiale di partenza? Che cos'è un oggetto di conoscenza? Quali sono gli oggetti della conoscenza?

Fonte di conoscenza- il mondo esterno, che alla fine consegna le informazioni originali alla coscienza per l'elaborazione.

L'oggetto della conoscenza in senso ampio tutto ciò a cui è diretta la nostra conoscenza, che circonda una persona il mondo materiale (naturale e sociale), compreso nella sfera delle attività delle persone e delle loro relazioni. Nel corso dell'attività pratica, una persona coinvolge oggetti e fenomeni naturali nella sfera della sua vita, conferendo loro lo status sia di oggetto di lavoro che di oggetto di conoscenza. Già per uomo primitivo Oggetti mondo esterno come se si “staccassero” dalla loro base naturale e si “connettessero” con il sistema dei bisogni sociali.

L'oggetto della conoscenza è ciò che si oppone al soggetto, ciò che è conosciuto. L'oggetto della conoscenza diventa un tale frammento di realtà oggettiva (o soggettiva), a cui è diretta l'attenzione del soggetto conoscente, che diventa il soggetto dell'attività teorica o pratica del soggetto. Sia i fenomeni materiali che quelli ideali possono agire come un oggetto (ad esempio, la coscienza di un individuo è un oggetto per uno psicologo).

La società è un oggetto di conoscenza speciale. La cognizione sociale ha le sue specificità, in particolare si differenzia rispetto alle scienze naturali per una minore formalizzazione del linguaggio di ricerca, per la presenza di una sufficiente libertà di scegliere metodi o mezzi specifici per risolvere problemi cognitivi.

Le specificità della cognizione sociale:

1. Il soggetto cognitivo è spesso incluso nei processi che studia.

2. La base della cognizione sociale è fatti sociali , che sono le azioni delle persone, i giudizi degli individui, i risultati delle attività materiali e spirituali delle persone. L'interpretazione dei fatti sociali dipende sempre dalla posizione del ricercatore.

3. Per questo non sempre riesce a rapportarsi oggettivamente al fenomeno in esame. Nella cognizione sociale, la personalità del ricercatore è sempre visibile, il che porta momento soggettivo nella conoscenza. Ad esempio, una valutazione dei risultati della seconda guerra mondiale nelle ex repubbliche baltiche sovietiche. Per i russi, questa è la sconfitta del fascismo e la liberazione del mondo dal nazismo. Per i politici baltici, tenendo conto dei sentimenti nazionalisti, è occupazione. Da qui il trasferimento dei monumenti, le marce degli ex SS, ecc.

4. Le persone ei gruppi sociali operano nella società, perseguendo i propri interessi e obiettivi, il che complica enormemente i processi sociali. Molto spesso, le persone nascondono i veri motivi delle loro azioni. La storia è piena di incidenti, quindi i processi sociali sono difficili da studiare e imprevedibili.

5. Lo sviluppo della società è influenzato da una combinazione di diversi fattori. I processi sociali non possono essere ripetuti, duplicati. Ad esempio, indichiamo con il concetto di "rivoluzione" un certo processo. Ci sono state molte rivoluzioni nel mondo, ma tra queste non ci sono processi che coincidano nel corso e nello sviluppo.

6. Nella cognizione sociale, è difficile applicare metodi di cognizione scientifica come esperimenti, modelli, anche le possibilità di osservazione sono qui limitate. È impossibile osservare il passato. Quando i ricercatori iniziano a studiare lo stile di vita di una tribù che conduce uno stile di vita primitivo, sotto l '"influenza della civiltà" iniziano in essa cambiamenti irreversibili.

7. La società è un oggetto di conoscenza speciale, perché il processo storico è l'attività delle persone che perseguono i propri obiettivi. La conoscenza in questo caso agisce come conoscenza di sé.

Ci sono oggetti di conoscenza primari, secondari e terziari:

- Oggetto primario della conoscenza(di conseguenza, la fonte ultima della conoscenza) è sempre una certa parte, un frammento del mondo materiale.

- Oggetti secondari di conoscenza(rispettivamente, una fonte di conoscenza secondaria) - immagini di coscienza che si formano come risultato del riflesso di oggetti primari. La coscienza e le sue immagini agiscono come tali e, più in generale, tutti i processi spirituali, mondo spirituale delle persone.

- Oggetti di conoscenza terziari- oggetti che una persona crea e studia in modo speciale nel processo di attività scientifica e teorica. Questi includono i concetti di "punto", "gas ideale", "aereo", ecc.

Il problema del soggetto della conoscenza include le seguenti domande: Qual è l'oggetto della conoscenza? Che ruolo gioca il soggetto nel processo di interazione con l'oggetto?

Il soggetto - colui che conosce - il lato attivo della cognizione, il portatore individuale e collettivo dell'attività cognitiva. Il soggetto può essere un individuo, collettivo, sociale. gruppo, classe, società nel suo insieme.

La base del rapporto "soggetto-oggetto" è l'attività pratica. Nel corso del suo sviluppo si realizza la formazione di una relazione cognitiva (epistemologica). Il soggetto dell'attività si trasforma nel soggetto della cognizione, l'oggetto dell'attività - nell'oggetto della cognizione.

Per svolgere il ruolo di soggetto della conoscenza, l'individuo deve:

Avere un'esperienza educativa;

Padroneggiare gli strumenti cognitivi esistenti;

Riferisci costantemente il tuo attività cognitiva con le attività di altri soggetti cognitivi.

Il soggetto apporta le proprie modifiche al processo cognitivo:

Sulla linea della soggettività individuale (quando attribuiamo proprietà e qualità agli oggetti della conoscenza in base ai nostri bisogni e interessi);

Sulla linea della soggettività "collettiva" (il soggetto realizza sempre la sua interesse cognitivo in determinate condizioni sociali e porta il loro marchio).

3. Tipi e livelli di conoscenza. Quali sono i contenuti, le forme, le leggi del processo cognitivo? Come si sta sviluppando la conoscenza? Oggi la scienza individua la cognizione sensuale e razionale, vede le possibilità cognitive dell'intuizione. Ci sono schemi in questo processo? Se si, quali sono? Quali sono le contraddizioni del processo cognitivo, come si risolvono?

La cognizione come forma di attività spirituale è esistita nella società sin dal suo inizio e il processo di cognizione si svolge in diverse forme socio-culturali sviluppatesi nel corso della storia umana.

Considera questi le forme:

- ordinario - conoscenza pratica : sulla base dell'esperienza quotidiana, della pratica, fornisce informazioni elementari sulla natura, le persone, ecc. Ma la conoscenza quotidiana è caotica, frammentata, un semplice insieme di informazioni e regole;

- cognizione del gioco : elemento importante attività non solo per bambini, ma anche per adulti: giochi d'affari, sport, recitazione, ecc. I modelli di gioco e gli scenari di gioco sono sempre più utilizzati in un certo numero di scienze, dove varie opzioni il corso di processi complessi;

- conoscenza mitologica;

- conoscenza artistica - l'espressione ricevuta nell'arte, è figurativa;

- conoscenza religiosa : geneticamente connesso con la mitologia, è caratterizzato da una combinazione di un atteggiamento emotivo nei confronti del mondo con la fede nel soprannaturale;

- conoscenza filosofica;

- conoscenza scientifica .

livelli di conoscenza. La cognizione si svolge a due livelli:

- Livello sensuale. La cognizione sensoriale viene effettuata con l'aiuto degli organi di senso umani. (6) - visione, udito, ecc e c'è un carattere diretto, perché avviene attraverso il contatto diretto con oggetti riconoscibili. Allo stesso tempo, gli organi di senso forniscono alla mente i dati corrispondenti. La cognizione sensoriale è soggettiva, a questo livello caratteristiche esterne soggetto.

- Il livello razionale (rapporto lat. - mente, mente, pensiero) viene eseguito con l'aiuto del pensiero . Il pensiero in filosofia è inteso come un processo di riflessione generalizzata e indiretta della realtà, che prevede la ricezione delle proprietà essenziali degli oggetti e dei fenomeni sulla base dei dati della cognizione sensoriale.

La cognizione razionale non si occupa degli oggetti stessi, ma dei dati su di essi, che ci forniscono la cognizione sensoriale (questa è la mediazione). La mente riassume i fatti, trae conclusioni, li comprende.

La conoscenza razionale è forma più alta conoscenza, con l'aiuto della quale avviene la penetrazione nell'essenza di oggetti e fenomeni, le leggi vengono rivelate , si creano teorie

Con la cognizione razionale, non è necessario il contatto diretto con il soggetto.

I livelli di cognizione non esistono isolati né dalla pratica né l'uno dall'altro. L'attività degli organi di senso è sempre controllata dalla mente; la mente funziona sulla base delle informazioni iniziali che gli organi di senso le forniscono. Poiché la cognizione sensuale precede la cognizione razionale, è possibile in un certo senso parlare di sensuale e razionale come stadi, stadi del processo cognitivo. Ciascuno di questi due livelli di cognizione ha le proprie specificità ed esiste in forme proprie.

Nel XVII e XVIII secolo scoppiò una disputa tra filosofi in merito modi efficaci conoscenza, in conseguenza della quale presero forma le direzioni dell'empirismo e del razionalismo.

Empirismo(P. Bacon, J. Locke) ritiene che la principale fonte di conoscenza del mondo e l'inizio della nostra conoscenza sia l'esperienza. Maggior parte metodo efficace conoscenza che può essere utilizzata un gran numero di la vera conoscenza, è il metodo di induzione. Induzione - il movimento del pensiero dal particolare al generale.

Una forma di empirismo è sensazionalismo che crede che le impressioni sensoriali siano alla base delle nostre conoscenze (D. Locke).

Razionalismo(R. Descartes, G. Leibniz) ritiene che la fonte della conoscenza umana sul mondo sia la mente ("idee innate" di Descartes). Un metodo cognitivo efficace e rigoroso è il metodo della deduzione. Deduzione - il movimento del pensiero dal generale al particolare.

Forme di conoscenza:

Forme del livello sensoriale: · Sentimento- un riflesso delle proprietà o delle qualità individuali di un oggetto che colpisce direttamente i nostri sensi. Tuttavia, non viene fornito l'intero argomento. I sentimenti sono specializzati. Le sensazioni visive ci danno informazioni sulla forma degli oggetti, sul loro colore, sulla luminosità dei raggi luminosi. Le sensazioni uditive informano una persona su vari vibrazioni sonore in ambiente. Il tatto ci consente di sentire la temperatura dell'ambiente, l'impatto di vari fattori materiali sul corpo, la loro pressione su di esso, ecc. Infine, l'olfatto e il gusto forniscono informazioni sulle impurità chimiche presenti nell'ambiente e sulla composizione degli alimenti assunti. Le sensazioni sono l'unica fonte di conoscenza umana sul mondo circostante. La mancanza di sensazioni dal mondo esterno può anche portare a malattie mentali. Ad esempio, una persona collocata in una camera sonora si è trovata in una situazione di cosiddetta deprivazione sensoriale. Quest'ultimo si manifesta sotto forma di specifiche esperienze di isolamento, solitudine, "fame sensuale", associate a una significativa restrizione o alla completa cessazione dell'afflusso al centro sistema nervoso stimoli dagli organi di senso. · Percezione- un'immagine olistica di un oggetto che colpisce i nostri sensi. È finita forma complessa conoscenza sensoriale, caratterizza più pienamente il soggetto. La percezione si basa sulle combinazioni vari tipi sensazioni. Ma questa non è solo una somma meccanica di essi. Le sensazioni ricevute da vari organi di senso si fondono in un unico insieme nella percezione, formando un'immagine sensuale di un oggetto. Quindi, se teniamo una mela in mano, visivamente riceviamo informazioni sulla sua forma e colore, attraverso il tatto apprendiamo il suo peso e la sua temperatura, l'olfatto trasmette il suo odore; e se lo assaggeremo, sapremo se è acido o dolce. Nella percezione, l'intenzionalità della cognizione è già manifestata. Possiamo concentrarci su un lato del soggetto e sarà "rigonfio" nella percezione. Dai tipi di percezioni si distingue la percezione dello spazio, del tempo e del movimento. Le percezioni dell'uomo sono più sviluppate e perfette di quelle degli animali. Come ha notato F. Engels, un'aquila vede molto più lontano di un uomo, ma l'occhio umano nota molto di più nelle cose che l'occhio dell'aquila. · Prestazione- conservazione dell'immagine di un oggetto nella mente senza il suo impatto diretto sui sensi. Questi includono - immagini della memoria, immagini dell'immaginazione (associate alla creatività, alla fantasia). Qualche tempo dopo che l'oggetto ci ha colpito, possiamo ricordarne l'immagine nella nostra memoria (ricordiamo ad esempio una mela che tenevamo in mano qualche tempo fa e poi mangiavamo). Allo stesso tempo, l'immagine dell'oggetto, ricreata dalla nostra rappresentazione, differisce dall'immagine che esisteva nella percezione. In primo luogo, è più povero, più pallido, rispetto all'immagine multicolore che abbiamo avuto con la percezione diretta dell'oggetto. E, in secondo luogo, questa immagine sarà necessariamente più generale, perché nella rappresentazione, con forza ancora maggiore che nella percezione, si manifesta la finalità della conoscenza. Nell'immagine evocata dalla memoria, la cosa principale che ci interessa sarà in primo piano. Nella rappresentazione si possono ottenere anche immagini che in realtà non esistono e non sono mai state percepite direttamente da una persona. Ciò significa che la rappresentazione è connessa non solo con la memoria, ma anche con l'immaginazione, la fantasia. A mitologia greca Ad esempio, è stata creata l'idea di un centauro: metà uomo, metà cavallo e la fantasia dei nostri antenati slavi ha dato origine all'idea di una sirena: una donna con una coda di pesce invece degli arti inferiori . Tuttavia, tutte queste rappresentazioni si basano su frammenti reali della realtà, che sono combinati solo in modo bizzarro tra loro. Quindi, nella nostra idea di tratto, le caratteristiche individuali, gli organi del corpo che gli animali hanno effettivamente (coda, zoccoli, corna, ecc.) Sono interconnessi in modo tale da ottenere un'immagine fantastica di "spiriti maligni". Forme di livello razionale: · concetto- riflessione delle proprietà più essenziali e stabili di una certa classe di oggetti con l'aiuto del pensiero. I concetti sono espressi nella lingua sotto forma di parole o frasi. Ma parole e concetti non sono la stessa cosa. Il concetto significa il significato e il significato della parola, quindi una persona non pensa a parole, ma a concetti. Pertanto, il pensiero è possibile solo su base linguistica, è strettamente correlato alla parola e il numero di concetti determina l'intelletto umano. La formazione di un concetto è un processo dialettico complesso, tra cui: confronto (confronto mentale di un oggetto con un altro, identificazione di segni di somiglianza e differenze tra di loro), generalizzazione (associazione mentale di oggetti omogenei sulla base di alcune caratteristiche comuni), astrazione (individuazione di alcuni segni nell'oggetto, il più essenziale, e distrazione da altri, minore, insignificante). Tutti questi dispositivi logici sono strettamente correlati tra loro nel processo di formazione del concetto. Sviluppando, ad esempio, il concetto di "tavola", le persone, da un lato, sono distratte da tali caratteristiche private che non sono essenziali per la formazione di questo concetto (inerente a molti tavoli reali), come la forma (tonda, rettangolare , ovale, ecc.), il colore, il numero delle gambe, il materiale di cui sono fatti i tavoli specifici, ecc. e, invece, quelli caratteristiche comuni, che determinano l'uso di questa voce (tabella) in Vita di ogni giorno. · Giudizio- connessione di concetti, dove c'è un blocco completo di informazioni. Un giudizio è quella forma di pensiero attraverso la quale si rivela la presenza o l'assenza di qualsiasi connessione e relazione tra gli oggetti (cioè indica la presenza o l'assenza di qualcosa in qualcosa). La base oggettiva del giudizio sono le connessioni e le relazioni tra gli oggetti. La necessità dei giudizi (così come dei concetti) è radicata nell'attività pratica delle persone. Interagendo con la natura nel processo del lavoro, una persona cerca non solo di distinguere determinati oggetti da altri, ma anche di comprendere le loro relazioni per influenzarli con successo. Le connessioni e le relazioni tra gli oggetti del pensiero sono della natura più diversa. Possono trovarsi tra due oggetti separati, tra un oggetto e un gruppo di oggetti, tra gruppi di oggetti, ecc. La varietà di tali connessioni e relazioni reali si riflette nella varietà dei giudizi. Ad esempio, la scienza ha stabilito che il ferro ha conduttività elettrica. La presenza di questa connessione tra il ferro e la sua proprietà individuale permette di dire: "il ferro è elettricamente conduttivo". Allo stesso tempo, non ha trasparenza; permeabilità ai raggi luminosi. La mancanza di connessione del ferro con questa proprietà determina il giudizio: "Il ferro non è trasparente". · inferenza- una forma di pensiero attraverso la quale nuove conoscenze derivano da conoscenze conosciute. L'inferenza è una connessione di giudizi, in cui le informazioni di altri (conclusione) derivano dalle informazioni di alcuni (premesse). È la conclusione di due o più giudizi a favore di un nuovo giudizio. Ecco un classico esempio di conclusione (sillogismo): tutte le persone sono mortali (premessa 1). Socrate uomo (2 premessa). Pertanto, Socrate è mortale (un nuovo giudizio è una conseguenza). In effetti, pensiamo per inferenze, e concetti e giudizi agiscono come "mattoni" per costruire inferenze. L'inferenza è ampiamente utilizzata nella conoscenza quotidiana e scientifica. Quindi, guardando fuori dalla finestra al mattino e notando i tetti bagnati delle case, concludiamo facilmente che ieri sera ha piovuto. Il significato delle inferenze sta nel fatto che non solo collegano la nostra conoscenza a strutture mentali più o meno complesse e relativamente complete, ma arricchiscono e rafforzano anche questa conoscenza. L'inferenza nella scienza è usata come un modo per conoscere il passato, che non può più essere osservato direttamente. È sulla base di inferenze che la conoscenza del verificarsi di sistema solare e la formazione della Terra, l'origine della vita sul nostro pianeta, l'emergere e le fasi di sviluppo della società, ecc. Ma il ragionamento nella scienza è usato non solo per capire il passato. Sono anche importanti per capire il futuro, che non può ancora essere osservato. C'è persino un'intera direzione scientifica: la futurologia (dal latino futurum - il futuro), che prevede il futuro, le forme della sua formazione. Insieme a concetti e giudizi, le inferenze superano i limiti della conoscenza sensoriale. Si rivelano indispensabili laddove gli organi di senso sono impotenti nel comprendere le cause e le condizioni dell'emergere di qualsiasi oggetto o fenomeno, nel comprenderne l'essenza, le forme di esistenza, i modelli del suo sviluppo, ecc. Le inferenze sono: - induttive, - deduttive, - per analogia.

4. L'intuizione come modo di conoscere. Il vero processo cognitivo non si svolge come un processo puramente razionale: è sempre intrecciato forme irrazionali (irrazionali).

Irrazionale - fuori dalla mente, incommensurabile con il pensiero: emozioni, volontà, pulsioni subconscie, intuizione, fede, ecc.

A filosofia moderna e la scienza non riconosce più la priorità incondizionata del razionale sull'irrazionale, ad esempio, il ruolo dell'intuizione è molto ampio nella conoscenza scientifica.

L'intuizione è diretta discrezione immediata verità, non connessa con una catena di ragionamenti e prove coerenti, senza una chiara consapevolezza dei modi e dei mezzi per ottenere un risultato, come se un'intuizione improvvisa . Ma, di regola, l'intuizione è preceduta da un potente e lungo lavoro pensiero logico.

Caratteristica principale intuizione - la sua immediatezza e integrità.

I "mediatori" tra l'oggetto e il soggetto cognitivo a livello sensuale sono gli organi di senso, a livello razionale - le capacità logico-astratte di una persona. Nel caso dell'acquisizione intuitiva della conoscenza, il processo di cognizione viene svolto direttamente. Per la sua immediatezza, l'intuizione ha un alto grado di integrità: l'oggetto della conoscenza è catturato nell'intuizione nel suo insieme, ma la mente prima divide l'oggetto in parti, le conosce separatamente, quindi cerca di sintetizzare i risultati.

Quindi, le intuizioni sono peculiari:

L'imprevisto della soluzione del problema;

Incoscienza dei modi e dei mezzi della sua soluzione;

Immediatezza della comprensione della verità;

Integrità nella percezione degli oggetti.

L'intuizione è comune sia nelle condizioni ordinarie e quotidiane (in una situazione non standard che richiede una soluzione rapida in condizioni di informazioni limitate, una persona sembra avere il presentimento che è necessario fare questo e non altrimenti), sia nella storia della cultura umana (molto spesso scienziati, designer, artisti hanno ottenuto risultati fondamentalmente nuovi attraverso "intuizioni", "per capriccio").

Ad esempio, A. Einstein ha detto che l'idea della relatività della simultaneità gli è venuta a seguito di un'improvvisa ipotesi intuitiva. Una mattina, al risveglio, si rese improvvisamente conto che gli eventi che si verificano simultaneamente per un osservatore potrebbero non essere simultanei per un altro.

Si noti, tuttavia, che a volte l'intuizione non viene presa per quello che è. Ad esempio, le inferenze le cui premesse non sono formulate in modo esplicito, e quindi il risultato sembra inaspettato, non sono intuitive. Non è necessario attribuire all'intuizione anche reazioni secondo il tipo di automatismi provenienti dal regno degli istinti.

Tipi di intuizione:

A seconda delle specificità dell'attività del soggetto, si può distinguere tecnico, scientifico, quotidiano, medico, artistico eccetera.;

Per la natura della novità del risultato, l'intuizione lo è standardizzato e euristico.

Intuizione standardizzata chiamato intuizione - riduzione (riduzione). Un esempio è l'intuizione medica di S.P. Bottino. È noto che mentre il paziente camminava dalla porta alla sedia, S.P. Botkin fece mentalmente una diagnosi preliminare. La maggior parte delle sue diagnosi intuitive si sono avverate. In questo caso, come in qualsiasi diagnosi, c'è una sintesi del particolare (un complesso di sintomi in un paziente) sotto il generale (una certa "matrice" - uno schema della malattia in generale).

Euristico (creativo) l'intuizione è associata alla formazione di una conoscenza fondamentalmente nuova, di nuove immagini cognitive, sensuali o concettuali. Lo stesso S. P. Botkin come scienziato clinico, sviluppando la teoria della medicina, basata sull'intuizione, ha avanzato un'ipotesi sulla natura infettiva dell'ittero catarrale (malattia di Botkin).

A condizioni generali La formazione e la manifestazione dell'intuizione possono essere attribuite a quanto segue:

1) formazione professionale approfondita di una persona, profonda conoscenza del problema;

2) situazione di ricerca, stato problematico;

3) azione nell'oggetto della ricerca dominante; sulla base di continui tentativi di risolvere un problema, sforzi faticosi per risolvere un problema o un compito;

4) la presenza di un accenno che funge da innesco per l'intuizione.

In quanto tale, un indizio per I. Newton era, come sai, una mela che gli cadde in testa, che causò l'idea gravità; per l'ingegnere di ponte S. Brown - una rete sospesa tra i rami, che lo ha spinto all'idea di un ponte sospeso.

Alcuni ricercatori ritengono che l'abilità intuitiva si sia formata, apparentemente, a causa del lungo sviluppo degli organismi viventi dovuto alla necessità di prendere decisioni con informazioni incomplete sugli eventi. La capacità di conoscere intuitivamente, infatti, è una risposta probabilistica alle condizioni probabilistiche dell'ambiente. Nel processo di scoperta, infatti, allo scienziato non vengono date tutte le premesse ei mezzi, quindi, nell'intuizione, fa proprio una scelta probabilistica.

La natura probabilistica dell'intuizione significa per una persona sia la possibilità di ottenere la vera conoscenza sia il pericolo di avere una conoscenza errata e falsa. Il fisico inglese M. Faraday, noto per i suoi lavori nel campo dell'elettricità, del magnetismo, dell'elettrochimica, ha scritto che nessuno sospetta quante congetture e teorie che sorgono nella testa di un ricercatore siano distrutte dalla sua stessa critica, e appena un decimo di tutte le sue ipotesi e speranze che si avverano. .

L'atteggiamento verso l'intuizione in Oriente è completamente diverso. Innanzitutto, la conoscenza intuitiva è familiare alla cultura orientale quanto la conoscenza razionale lo è agli europei. Nella cultura tradizionale orientale, l'intuizione non è percepita come qualcosa di casuale e probabilistico: la conoscenza intuitiva è considerata di livello superiore rispetto alla conoscenza razionale.

La teoria della conoscenza (epistemologia) è una branca della filosofia che studia i problemi della natura della cognizione e delle sue capacità, il rapporto della conoscenza con la realtà, esplora i prerequisiti generali per la cognizione e identifica le condizioni per la sua affidabilità e verità.

Il soggetto è una singola persona concreta, un gruppo di persone e l'umanità nel suo insieme.

L'oggetto è l'intera realtà esistente, il processo di cognizione in tutti i casi è attivo.

Livelli di conoscenza:

1) Sensuale (empirico) - conoscenza del mondo con l'aiuto dei sensi. Esistono 3 forme di conoscenza sensoriale: a) sensazioni - solo le proprietà dell'oggetto, l'oggetto davanti agli occhi, attraverso i sensi. b) percezione - un'immagine di un oggetto, direttamente davanti agli occhi, attraverso i sensi (un'immagine olistica). c) rappresentazione - un'immagine di un oggetto che è immagazzinato nella mente senza impatto diretto sui sensi.

Caratteristiche della cognizione sensoriale:

Il risultato è immagine visiva soggetto

Non separa le caratteristiche essenziali da quelle non essenziali

Soggettivamente, perché i sensi di ognuno sono diversi

Ci sono oggetti e fenomeni che non possono essere conosciuti con l'aiuto dei sensi.

Presente negli animali

È la base per la conoscenza razionale

2) Conoscenza razionale - conoscenza del mondo con l'aiuto di operazioni mentali (confronto, assimilazione, astrazione, generalizzazione). Forme: a) concetto - un pensiero con il quale è possibile evidenziare il generale e caratteristiche distintive. b) giudizio - un pensiero che afferma o nega un'idea precedentemente formata. c) inferenza - un pensiero che stabilisce una connessione logica tra i giudizi.

Peculiarità:

Basato sul risultato della cognizione sensoriale

Nessun effetto diretto dell'oggetto

È possibile studiare oggetti che non possono essere studiati con la cognizione sensoriale.

Il risultato è una vera conoscenza dell'argomento

Forme (percorsi) di conoscenza:

1. Conoscenze non scientifiche: A) quotidiano (ordinario): basato sull'esperienza personale e sul buon senso, abbastanza conservatore, ha un linguaggio peculiare (una manciata). B) saggezza popolare: riassume l'esperienza di generazioni, espressa sotto forma di enigmi, proverbi e detti, abbastanza contraddittori. C) artistico: il risultato è un'immagine artistica, abbastanza soggettiva, ha una colorazione emotiva, il linguaggio dei simboli (colori, suoni) agisce. D) mitologico: sostituisce la spiegazione con una storia, serve a trasmettere valori culturali e esperienza di vita persone. E) parascienze (astrologia, chiromanzia): penetra in uno spazio inesplorato, tratta non fatti, ma ipotesi, evitando spiegazioni specifiche.

2. La conoscenza scientifica è la forma principale della conoscenza umana, che si esprime sotto forma di attività mentale e soggetto-pratica. Caratteristiche: obiettività, provata dalla pratica; si occupa solo di ciò che realmente esiste e può essere osservato; è sistemico: fatto → ipotesi → diritto → teoria; sottoposte a un controllo costante, vale a dire aperto alla critica razionale; si basa sull'esperienza dei predecessori; ha un proprio linguaggio scientifico; riproducibilità dei risultati ottenuti.

3. Cognizione sociale: il soggetto e l'oggetto della cognizione coincidono; il ruolo del fattore soggettivo (relativo agli interessi degli individui e dei gruppi); la società è un oggetto difficile da studiare, perché non ci sono eventi ripetitivi in ​​esso, e anche persone dotate di volontà agiranno; uso limitato di metodi come l'osservazione e la sperimentazione.

4. Conoscenza di sé - il processo di comprensione delle caratteristiche della propria personalità (i suoi interessi, volontà, capacità). L'immagine di "io" è una rappresentazione relativamente stabile di una persona su se stessa, espressa in forma verbale. L'autostima è un atteggiamento emotivo verso la propria immagine di sé.

Cognizioneè il processo di comprensione da parte di una persona di conoscenza nuova, precedentemente sconosciuta.
Struttura processo di apprendimento:

1. Il soggetto della cognizione è un individuo, un gruppo sociale o una società che agisce attivamente, dotato di coscienza e definizione di obiettivi.
2. L'oggetto della conoscenza è ciò a cui è diretta l'attività cognitiva del soggetto. Può essere animato (la persona stessa, animale) e inanimato (fenomeni della natura); materiale (oggetto realmente esistente) o ideale (ipotesi, teoria).
3. Il risultato della cognizione - la conoscenza - è un prodotto della relazione del pensiero con la realtà, esistente in una forma logicamente linguistica, sotto forma di concetti, giudizi, simboli, segni.

Caratteristiche dei principali tipi di conoscenza

La questione del rapporto tra il sensuale e il razionale fece emergere due correnti filosofiche.
Empirismo- l'unica fonte di tutta la nostra conoscenza è l'esperienza sensoriale.
Razionalismo- la nostra conoscenza può essere ottenuta solo con l'aiuto della mente, senza fare affidamento sui sentimenti.
Ma è impossibile contrapporre il sensuale e il razionale nella cognizione, poiché i due stadi della cognizione appaiono come un unico processo. La differenza tra loro non è temporanea, ma qualitativa: il primo stadio è il più basso, il secondo è il più alto. La conoscenza è l'unità della conoscenza sensuale e razionale della realtà.

Conoscenza- il risultato della cognizione della realtà, il contenuto della coscienza.

Tipi di conoscenza:
Delusione- conoscenza che non corrisponde a un oggetto reale, ma è accolta come verità. Una bugia è una deliberata distorsione dell'immagine di un oggetto.
Zhiteiskoe- fondati sul buon senso, formatisi come risultato della quotidianità delle persone, ridotti ad enunciare fatti ea descriverli.
Pratico- la base è l'attività delle persone per soddisfare i loro bisogni.
artistico- è costruito sull'immagine, caratterizzato da emotività, soggettività.
Scientifico- caratterizzato dal desiderio di obiettività, coerenza, coerenza, esiste sotto forma di concetti e categorie, principi generali, leggi, teorie.
Razionale- riflette la realtà in termini, si basa sul pensiero razionale.
Irrazionale- riflette la realtà nelle emozioni, spesso basata sull'intuizione, non obbedisce alle leggi della logica.

Forme di conoscenza

Scientifico- conoscenze obiettive, sistematicamente organizzate e giustificate
livello empirico metodi: – osservazione; – sperimentare; - descrizione.	livello teorico metodi: – induzione (dal particolare al generale); - deduzione (dal generale al particolare); - analisi (scomposizione del tutto in parti) - sintesi (combinando le conoscenze individuali in un unico insieme)
Non scientifico- conoscenze disparate, non sistematizzate, non formalizzate e non descritte dalle leggi
pre-scientifico - prerequisiti per la conoscenza scientifica parascientifico - incompatibile con l'esistente conoscenza scientifica pseudoscientifico - usando deliberatamente speculazioni e pregiudizi anti-scientifico - utopico e distorcendo deliberatamente l'idea di realtà

Caratteristiche della cognizione sociale:
- il soggetto e l'oggetto della cognizione coincidono (la società studia se stessa, il sociologo vede il processo dall'interno, poiché lui stesso è un partecipante relazioni pubbliche. Pertanto, gioca un ruolo importante valutazione personale fenomeni sociali);
- le possibilità del ricercatore sono limitate (non sempre è possibile condurre un esperimento);
- la complessità e variabilità dell'oggetto di studio dà origine a un pluralismo di punti di vista sulla società.

Quando si studia la società, si dovrebbe applicare approccio storico concreto:
- stabilire il rapporto tra passato e futuro;
- individuando schemi comuni, è necessario ricordarne l'originalità e l'originalità percorso storico popoli, paesi, regioni;
- studiare i fenomeni sociali nella loro diversità e interdipendenza;
- considerare l'attività in corso come risultato di quella precedente.

Caratteristiche della cognizione per mezzo dell'arte:
- colorazione emotiva;
- realizzato con l'ausilio di immagini.
Immagine- questo è un riflesso della realtà, che ha determinate proprietà di un oggetto realmente esistente, rifratto attraverso il mondo interiore del creatore (artista, regista, scrittore).
Canone- un insieme di regole applicate per la creazione di un'immagine. È caratterizzato dalle peculiarità della visione del mondo dell'epoca. (Ad esempio, nell'antichità, si canta la bellezza del corpo umano, la proporzionalità; nel Medioevo il corpo è percepito come qualcosa di peccaminoso, quindi è raffigurato piatto, coperto di vestiti).

Anche prima dell'emergere della scienza, nel corso delle loro attività pratiche quotidiane, le persone ricevevano le conoscenze di cui avevano bisogno sulle proprietà e le caratteristiche di oggetti e fenomeni. Conoscenza- questo è un risultato praticato della cognizione della realtà, il suo vero riflesso nella mente umana. La funzione principale della conoscenza è la generalizzazione di idee disparate sulle leggi della natura, della società e del pensiero.

La conoscenza può essere relativa o assoluta.

conoscenza relativa è un riflesso della realtà con una corrispondenza incompleta del campione con l'oggetto.

Conoscenza assoluta - questa è una riproduzione completa ed esauriente di idee generalizzate sull'oggetto, che forniscono una corrispondenza assoluta tra il campione e l'oggetto.

Si chiama il movimento del pensiero umano dall'ignoranza alla conoscenza conoscenza. La sua base è il riflesso della realtà oggettiva nella mente di una persona nel processo delle sue attività pratiche (industriali, sociali e scientifiche). Di conseguenza, l'attività cognitiva di una persona è causata dalla pratica ed è finalizzata alla padronanza pratica della realtà. Questo processo è infinito, poiché la dialettica della cognizione si esprime nella contraddizione tra la sconfinata complessità della realtà oggettiva e la limitatezza della nostra conoscenza.

Lo scopo principale della conoscenzaè il raggiungimento della vera conoscenza, che si realizza sotto forma di disposizioni e conclusioni teoriche, leggi e insegnamenti, confermati dalla pratica ed esistenti oggettivamente, indipendentemente da noi.

Esistono due tipi di conoscenza: sensoriale (ordinaria) e scientifica (razionale). Cognizione sensoriale è una conseguenza del legame diretto dell'uomo con l'ambiente. La cognizione del mondo da parte di una persona e l'interazione con essa sono dovute al funzionamento degli organi della vista, dell'udito, del tatto, del gusto. La cognizione sensoriale appare in 3 forme, che sono fasi della cognizione: sensazione, percezione, rappresentazione (immaginazione).

Sentimento - questo è un riflesso del cervello umano delle proprietà degli oggetti o dei fenomeni del mondo oggettivo, che sono percepiti dai suoi organi di senso. Le sensazioni sono la fonte di tutta la conoscenza, ma danno la conoscenza delle proprietà individuali degli oggetti e una persona si occupa non solo delle proprietà individuali, ma anche dell'oggetto nel suo insieme, con una combinazione di proprietà.

La contraddizione tra sensazione e attività è risolta dall'apparizione di una forma superiore di conoscenza sensoriale: la percezione.

Percezione - questo è un riflesso da parte del cervello umano delle proprietà di oggetti o fenomeni nel loro insieme, percepito dai suoi sensi in un certo periodo di tempo, e fornisce l'immagine sensuale primaria di un oggetto o fenomeno. La percezione è un riflesso, una copia, un'immagine di un insieme di proprietà, e non una di esse. L'oggetto si riflette nel cervello umano. La percezione dà la conoscenza degli oggetti, delle cose, non delle proprietà. Ma anche la percezione è limitata. Dà conoscenza solo quando l'oggetto percepito è disponibile, esiste ora. Ma l'attività umana ha bisogno anche della conoscenza di quegli oggetti che sono stati percepiti in passato o possono essere percepiti (ripetuti) in futuro.

La forma più alta di conoscenza sensoriale è la rappresentazione. Prestazioneè un'immagine secondaria di un oggetto o fenomeno, che in questo momento il tempo non intacca i sensi umani, ma devono aver agito prima. Questa è una riproduzione nel cervello umano collegandoli in un sistema integrale. La rappresentazione può riprodurre il passato, le immagini di quegli oggetti che un tempo agivano sui sensi - come per rimettercelo davanti. La rappresentazione può dare una conoscenza del futuro (ad esempio, un'idea su qualcosa basata su ciò che abbiamo letto, ascoltato, ecc.).

Così, con l'aiuto della cognizione sensoriale, acquisiamo le conoscenze necessarie sulle proprietà e le caratteristiche delle cose e dei fenomeni che incontriamo nelle nostre attività pratiche quotidiane.

Conoscenza scientifica (razionale). - questa è una riflessione indiretta e generalizzata nel cervello umano delle proprietà essenziali, delle relazioni causali e delle relazioni regolari tra oggetti e fenomeni. La conoscenza scientifica non è separata da una linea insormontabile dal sensuale (ordinario), poiché ne rappresenta l'ulteriore perfezionamento e sviluppo. Completa e anticipa la cognizione sensoriale, promuove la consapevolezza dell'essenza dei processi in corso e rivela i modelli del loro sviluppo.

La conoscenza scientifica è un'attività cognitiva svolta consapevolmente, che si basa su una riflessione indiretta e generalizzata delle proprietà e delle relazioni di oggetti e fenomeni nella loro contraddizione e sviluppo. È un processo mirato.

La conoscenza scientifica è associata a un rapporto sensuale (ordinario) di continuità, il che significa:

ha un obiettivo comune: fornire una conoscenza oggettiva e vera della realtà;

la conoscenza scientifica nasce sulla base del senso comune della conoscenza sensoriale, cioè e le conoscenze sensoriali e scientifiche si basano sul principio del realismo.

La cognizione scientifica sottopone la critica razionale alle posizioni iniziali della cognizione sensoriale, utilizzando metodi di ricerca specifici e teorici per questo, e quindi realizza progressi nella comprensione e nella spiegazione dei fenomeni studiati.

La conoscenza scientifica differisce dalla conoscenza sensoriale (ordinaria) nella sua natura sistemica e coerente sia nel processo di ricerca di nuove conoscenze che nell'ordinamento di tutte le conoscenze trovate e disponibili. È caratterizzato dalla coerenza, che si esprime nella sua costruzione logica, nell'eliminazione delle contraddizioni tra i suoi singoli elementi. Pertanto, metodi specifici di costruzione, sistematizzazione e giustificazione della conoscenza sono inerenti alla conoscenza scientifica.

La conoscenza scientifica ha una serie di caratteristiche:

concentrarsi sulla produzione di conoscenza;

una chiara allocazione del soggetto della conoscenza, che si associa alla frammentazione della realtà studiata, all'allocazione dei suoi vari livelli strutturali;

uso di strumenti specializzati;

regolazione mediante un certo insieme di metodi e altri tipi di conoscenza normativa (principi, ideali e norme, lo stile del pensiero scientifico);

la presenza di un linguaggio specializzato che si adatta costantemente alle specificità delle azioni cognitive.

Nella conoscenza scientifica, ci sono due livelli:

empirico;

teorico.

A livello empirico vengono raccolti i fatti (eventi registrati, fenomeni, proprietà, relazioni), i dati statistici sono ottenuti sulla base di osservazioni, misurazioni, esperimenti e la loro classificazione.

Livello teorico la conoscenza è caratterizzata dal confronto, dalla costruzione e dallo sviluppo di ipotesi e teorie scientifiche, dalla formulazione di leggi e dalla derivazione di conseguenze logiche da esse per l'applicazione pratica della conoscenza teorica.