L'intuizione e il suo ruolo nella cognizione. Intuizione eidetica - la costruzione di nuove immagini visive basate su concetti preesistenti

Nell'acquisizione di nuove conoscenze, il pensiero logico, i metodi e le tecniche per la formazione dei concetti e le leggi della logica svolgono un ruolo importante. Ma esperienza attività cognitiva testimonia che la logica ordinaria in molti casi è insufficiente per risolvere problemi scientifici; il processo di produzione di nuove informazioni non può essere ridotto a un pensiero spiegato né induttivamente né deduttivamente. Un posto importante in questo processo è occupato dall'intuizione, che dà alla cognizione un nuovo impulso e una nuova direzione di movimento.

L'intuizione, in quanto processo cognitivo specifico che produce direttamente nuova conoscenza, è altrettanto universale, caratteristica di tutte le persone (anche se in misura diversa), così come i sentimenti e il pensiero astratto.

L'intuizione si presta allo studio sperimentale. Tra le opere dedicate allo studio dell'intuizione attraverso l'esperimento, si possono individuare le opere di Ya. A. Ponomarev, (Elton, K-Fakuoara.

La prevalenza, l'universalità dell'intuizione è confermata da numerose osservazioni di persone in condizioni ordinarie e quotidiane; ci sono casi frequenti in cui, in una situazione non standard che richiede una decisione rapida in condizioni di informazioni limitate, il soggetto fa una scelta delle sue azioni, come se “prevedesse” che è necessario fare proprio questo, e nient'altro.

La cultura umana conosce molti casi in cui uno scienziato, un designer, un artista o un musicista ha raggiunto qualcosa di fondamentalmente nuovo nel loro campo, per così dire, per "intuizione", "su un'intuizione".

Nella storia della musica, ci sono spesso casi in cui un'idea musicale è venuta al compositore nel modo più inaspettato questo momento diciamo in sogno.

Le più grandi conquiste della scienza teorica sono anche legate all'azione dell'intuizione.

Una visione interessante di A. Einstein sul lavoro di un fisico teorico e sui suoi giudizi sul proprio lavoro

L'intuizione è importante nel campo conoscenza filosofica. L'intuizione è associata all'idea dei sillogismi di Aristotele, all'idea di combinare filosofia e matematica di R. Descartes, all'idea delle antinomie di I. Kant e molti altri.

Il fenomeno dell'intuizione è estremamente ampio, non sempre tutto ciò che è considerato intuitivo merita davvero un tale nome. Nel pensare, ad esempio, non sono rare le inferenze le cui premesse non sono formulate in modo esplicito; il risultato di tali inferenze è inaspettato, ma per nulla intuitivo, come credono alcuni scienziati. Non è necessario prendere per intuizione ciò che appartiene al regno degli istinti, è caratterizzato da reazioni automatiche in un ambiente simile e ha meccanismi fisiologici nella sfera subconscia o inconscia del soggetto. A volte si parla di "intuizione sensoriale" come percezione da parte dei sensi (premesse "intuitive" della geometria di Euclide, ecc.). Sebbene tale utilizzo sia possibile, è identico a "sensoriale-sensibile". In quanto fenomeno specifico della cognizione, il concetto di intuizione ha molti significati.

Per intuizione intendiamo l'intuizione intellettuale (lat. intellectus - la mente, la capacità di pensare di una persona), che permette di penetrare nell'essenza delle cose.

E un'altra caratteristica estremamente importante è caratteristica dell'intuizione: la sua immediatezza. È consuetudine chiamare conoscenza diretta (in opposizione a indiretta) tale che non sia basata su prove logiche. L'intuizione è conoscenza diretta solo nel senso che nel momento in cui si propone una nuova posizione, essa non segue con necessità logica dall'esperienza sensoriale e dalle costruzioni teoriche esistenti. Se teniamo presente che l'intuizione si riferisce all'intelletto ed è associata a un riflesso dell'essenza degli oggetti (cioè, se la distinguiamo da sensoriale-sensibile e istintiva), allora possiamo prendere come definizione iniziale tale definizione:

l'intuizione è la capacità di comprendere la verità mediante l'osservazione diretta di essa senza giustificazione con l'aiuto dell'evidenza.

due tratti inerenti all'intuizione: subitaneità e incoscienza. La "visione" intuitiva si realizza non solo accidentalmente e all'improvviso, ma anche senza un'evidente consapevolezza dei modi e dei mezzi che portano a questo risultato.

A volte il risultato rimane inconscio, e l'intuizione stessa, con tale esito della sua azione, è destinata solo al destino di una possibilità che non è diventata realtà. L'individuo può non conservare (o avere) alcun ricordo dell'atto di intuizione sperimentato. Un'osservazione notevole è stata fatta dal matematico americano Leonard Eugene Dixon. Sua madre e sua sorella, rivali in geometria a scuola, trascorsero una lunga e infruttuosa serata a risolvere un problema. Di notte, la madre ha sognato questo problema: e ha iniziato a risolverlo ad alta voce con voce forte e chiara; sua sorella, sentendo questo, si alzò e lo scrisse. La mattina dopo, aveva la decisione giusta nelle sue mani, sconosciuta alla madre di Dixon. Questo esempio illustra, tra l'altro, la natura inconscia del fenomeno chiamato "sogni matematici" e l'operazione a livello inconscio della psiche umana.

Pertanto, la capacità intuitiva di una persona è caratterizzata da: 1) l'imprevisto della soluzione del problema, 2) l'incoscienza dei modi e dei mezzi per risolverlo, e 3) l'immediatezza di comprendere la verità al livello essenziale di oggetti.

Questi segni separano l'intuizione dai processi mentali e logici ad essa vicini. Ma anche entro questi limiti, abbiamo a che fare con fenomeni abbastanza diversi. In persone diverse, varie condizioni l'intuizione può avere un diverso grado di lontananza dalla coscienza, essere specifica nel contenuto, nella natura del risultato, nella profondità della penetrazione nell'essenza, nel significato per il soggetto, ecc.

L'intuizione è divisa in diversi tipi, principalmente a seconda delle specificità dell'attività del soggetto. Le caratteristiche delle forme dell'attività pratica materiale e della produzione spirituale determinano anche le caratteristiche dell'intuizione di un operaio siderurgico, un agronomo, un medico e un biologo sperimentale. Esistono tipi di intuizione come tecnica, scientifica, quotidiana, medica, artistica, ecc.

Di la natura della novità, l'intuizione è standardizzata ed euristica. Il primo di questi è chiamato intuizione-riduzione. Un esempio è l'intuizione medica di S. P. Botkin. È noto che mentre il paziente camminava dalla porta alla sedia (la lunghezza dell'armadio era di 7 metri), S.P. Botkin fece mentalmente una diagnosi preliminare. La maggior parte delle sue diagnosi intuitive si sono rivelate corrette.

L'intuizione euristica (creativa) differisce in modo significativo dall'intuizione standardizzata: è associata alla formazione di una conoscenza fondamentalmente nuova, nuove immagini epistemologiche, sensuali o concettuali. Lo stesso S. P. Botkin, in qualità di scienziato clinico e sviluppando la teoria della medicina, più di una volta si è affidato a tale intuizione nelle sue attività scientifiche. Lo aiutò, ad esempio, a proporre un'ipotesi sulla natura infettiva dell'ittero catarrale ("malattia di Botkin").

L'intuizione euristica stessa ha le sue sottospecie. Per noi questa divisione è importante su base epistemologica, cioè dalla natura del risultato. Interessante è il punto di vista secondo il quale l'essenza dell'intuizione creativa risiede in una sorta di interazione di immagini visive e concetti astratti, e la stessa intuizione euristica appare in due forme: eidetica e concettuale. Consideriamo questa domanda in modo più dettagliato.

In linea di principio, i seguenti modi di formare .. sensuale tempi e concetti in coscienza umana: 1) processo sensoriale-percettivo, a seguito del quale compaiono immagini sensoriali; 2) processo sensoriale-associativo di transizione da un'immagine all'altra; 3) il processo di transizione dalle immagini sensoriali ai concetti 4) il processo di transizione dai concetti alle immagini sensoriali; 5) circa processo mentale logico conclusione, in cui avviene il passaggio da un concetto all'altro.

È ovvio che la prima, la seconda e la quinta direzione della creazione di immagini epistemologiche non sono intuitive. Anche se prendiamo un'inferenza "automatizzata", piegata (nell'ambito della quinta direzione), non risulterà essere nulla di essenzialmente diverso da un'inferenza completa ed espansa; qui non ci sarà un modo speciale di formare la conoscenza, come nei primi due casi. Nasce quindi il presupposto che la formazione della conoscenza intuitiva sia associata a processi di terzo e quarto tipo, cioè con il passaggio dalle immagini sensoriali ai concetti e dai concetti alle immagini sensoriali. La legittimità di una tale ipotesi è confermata dal fatto che la natura di questi processi è in buon accordo con i tratti più tipici della "percezione della verità" intuitiva registrata nelle descrizioni fenomenologiche dell'intuizione: in esse, la trasformazione del senso-sensoriale visivo nell'astratto-concettuale e viceversa. Tra immagini visive e concetti non ci sono passaggi intermedi diversi da loro; anche i concetti più elementari differiscono dalle rappresentazioni sensoriali. Qui emergono concetti che non sono logicamente deducibili da altri concetti, e immagini che non sono generate da altre immagini secondo le leggi dell'associazione sensoriale, e quindi è naturale che i risultati ottenuti sembrino "direttamente percepiti". Questo spiega anche la natura spasmodica di questa trasformazione e il processo di ottenimento del risultato.

Esempi di intuizione eidetica sono la rappresentazione visiva di Kekule della struttura della molecola del benzene o la rappresentazione visiva di Rutherford della struttura dell'atomo. Queste rappresentazioni non si riducono a una semplice riproduzione dei dati dell'esperienza sensoriale diretta e si formano con l'ausilio di concetti. Esempi di intuizione concettuale sono l'emergere del concetto di quaternioni in Hamilton o il concetto di neutrini in Pauli. Questi concetti non sono emersi attraverso un ragionamento logico coerente (sebbene questo processo abbia preceduto la scoperta), ma a passi da gigante; di grande importanza nella loro formazione è stata la combinazione delle corrispondenti immagini sensoriali ("gioco combinatorio" con elementi figurativi del pensiero, nelle parole di A. Einstein).

Dal punto di vista di tale comprensione dell'intuizione creativa e delle sue varietà, ne viene data anche la definizione. L'intuizione creativa è definita come un processo cognitivo specifico, che consiste nell'interazione di immagini sensoriali e concetti astratti e porta alla creazione di immagini e concetti fondamentalmente nuovi, il cui contenuto non deriva da una semplice sintesi di percezioni precedenti o solo funzionamento logico di concetti esistenti. La natura pratica dell'uomo e della cognizione determina, a nostro avviso, l'intuizione creativa di uno scienziato e la sua divisione in eidetica e concettuale. Siamo d'accordo sul fatto che è nei processi di transizione dalle immagini sensoriali ai concetti e dai concetti alle immagini sensoriali che si dovrebbe cercare un indizio sulla natura misteriosa della conoscenza intuitiva.

Il futuro mostrerà quanto sia vera questa idea del meccanismo epistemologico dell'intuizione.

La velocità con cui opera l'intuizione è misteriosa. Nella sezione sulla capacità mentale astratta di una persona, abbiamo già prestato attenzione all'esistenza del pensiero non verbalizzato e a una significativa accelerazione del processo di pensiero in questa forma. Si osserva un fenomeno sorprendente: la possibilità di elaborare 10 bit di informazioni al secondo a livello inconscio e solo 10 a livello conscio. Tutto questo è un prerequisito importante per il dispiegamento di processi di pensiero veloci, per operare con un'enorme quantità di informazioni "pure" nella sfera subconscia (inconscia). La mente subconscia è capace di poco tempo un'enorme quantità di lavoro che è al di là del potere della coscienza nello stesso breve periodo di tempo.

Anche il fattore estetico partecipa al processo di decisione intuitiva. Con qualsiasi tipo di intuizione - eidetica o concettuale - c'è, per così dire, il completamento di un'immagine (situazione) all'integrità.

Le condizioni generali per la formazione e la manifestazione dell'intuizione includono quanto segue. 1) solido allenamento professionale persona, profonda conoscenza del problema", 2) una situazione di ricerca, uno stato di problematicità; 3) l'azione di una ricerca dominante sulla base di continui tentativi di risolvere un problema, sforzi faticosi per risolvere un problema o un compito; 4) la presenza di un "accenno".

Il ruolo del "suggerimento" è chiaramente visibile dal seguente esperimento. Sono state simulate le condizioni dell'attività creativa: ad un gran numero di adulti (600 persone) è stato chiesto di risolvere un problema chiamato "Quattro punti". La sua formulazione:

"Dati quattro punti, bisogna tracciare tre rette attraverso questi quattro punti, senza sollevare la matita dal foglio, in modo che la matita torni al punto di partenza." I soggetti sono stati selezionati tra coloro che non conoscevano il principio di risoluzione del problema. Il tempo di soluzione è stato limitato a 10 minuti. Tutti i soggetti, nessuno escluso, dopo una serie di tentativi infruttuosi, hanno smesso di risolversi e hanno riconosciuto il problema come irrisolvibile. Per raggiungere il successo, è stato necessario "scappare" dall'area dell'aereo delimitata da punti, ma questo non è successo a nessuno: tutti sono rimasti all'interno di quest'area. Quindi ai soggetti è stato offerto un "suggerimento". Hanno imparato le regole del gioco del khalma. Secondo le regole di questo gioco, devono saltare tre pezzi neri in una mossa del pezzo bianco in modo che il pezzo bianco torni al suo posto originale. Durante l'esecuzione di questa azione, i soggetti hanno tracciato con le loro mani un percorso che coincideva con lo schema per risolvere il problema, cioè corrispondente all'espressione grafica per risolvere questo problema (ai soggetti sono stati forniti anche altri suggerimenti). Se un tale accenno veniva dato prima della presentazione del problema, allora il successo era minimo; se, dopo che il soggetto era entrato in una situazione problematica e si era convinto dell'inutilità dei suoi tentativi di risolverlo, il problema era risolto.

Questo semplice esperimento suggerisce che la difficoltà intrinseca del problema sorge perché le sue condizioni riproducono direttamente, nell'esperienza passata del soggetto, tecniche empiricamente generalizzate estremamente consolidate - l'unione di punti dalla distanza più breve. I soggetti, per così dire, sono rinchiusi in una sezione dell'area, delimitata da quattro punti, mentre è necessario uscire da questa sezione. Dall'esperienza ne consegue che le circostanze favorevoli si sviluppano quando il soggetto, cercando inutilmente una soluzione al problema, esaurisce i metodi sbagliati, ma non ha ancora raggiunto lo stadio in cui la ricerca dominante si estingue, cioè quando il soggetto perde interesse per il problema, quando i tentativi già fatti e falliti si ripetono, quando la situazione del problema cessa di cambiare e il soggetto riconosce il problema come irrisolvibile. Da qui la conclusione che il successo di una soluzione intuitiva dipende da quanto il ricercatore è riuscito a liberarsi dello schema, a convincersi dell'inadeguatezza di percorsi precedentemente conosciuti e allo stesso tempo a rimanere appassionato del problema, a non riconoscerlo come irrisolvibile. L'accenno si rivela decisivo per liberarsi da schemi di pensiero standardizzati e stereotipati. La forma specifica del suggerimento, quegli oggetti e fenomeni specifici che vengono utilizzati in questo caso, sono una circostanza irrilevante. Il suo significato generale è importante. L'idea di un suggerimento dovrebbe essere incarnata in alcuni fenomeni specifici, ma quali esattamente - questo non sarà un fattore decisivo.

Poiché il lavoro intuitivo del pensiero si svolge nella sfera subconscia, continua anche quando il soggetto è "disconnesso" dal problema, si può concludere che tale disconnessione temporanea può essere utile.

I ricercatori osservano che l'abilità intuitiva si è formata, apparentemente, come risultato del lungo sviluppo degli organismi viventi dovuto alla necessità di prendere decisioni con informazioni incomplete sugli eventi e la capacità di conoscere intuitivamente può essere considerata una risposta probabilistica a condizioni ambientali. Da questo punto di vista, poiché allo scienziato non sono forniti tutti i prerequisiti ei mezzi per fare una scoperta, in quanto fa una scelta probabilistica.

La natura probabilistica dell'intuizione significa per una persona sia la possibilità di ottenere la vera conoscenza sia il pericolo di avere una conoscenza errata e falsa. Il fisico inglese M. Faraday, noto per il suo lavoro nel campo dell'elettricità, del magnetismo e dell'elettrochimica, ha scritto che nessuno sospetta quante congetture e teorie che sorgono nella testa di un ricercatore siano distrutte dalla sua stessa critica e appena un decimo di tutte le sue ipotesi e speranze si avverano. . La congettura che è sorta nella testa di uno scienziato o di un designer deve essere verificata. La verifica della stessa ipotesi, come sappiamo, viene effettuata nella pratica della ricerca scientifica. "Basta l'intuizione per discernere la verità, ma non basta convincere gli altri e se stessi di questa verità. Per questo è necessaria la prova".

Prova (a senso ampio) include un appello alle percezioni sensoriali di alcuni oggetti e fenomeni fisici, nonché ragionamenti logici, argomenti. Nelle scienze deduttive (logica, matematica, in alcune sezioni della fisica teorica), le dimostrazioni sono catene di inferenze che portano da premesse vere a tesi dimostrabili. Senza un ragionamento logico basato sulla legge della ragione sufficiente, è impossibile giungere all'accertamento della verità della posizione avanzata.

La domanda è: che aspetto ha il processo di movimento della conoscenza: discontinuo o continuo? Se prendiamo lo sviluppo della scienza nel suo insieme, è ovvio che in questo flusso generale di discontinuità, denotato a livello individuale da salti intuitivi, non si fanno sentire; qui i loro salti, chiamati rivoluzioni nella scienza. Ma per i singoli scienziati, il processo di sviluppo della conoscenza nel loro campo di ricerca scientifica appare in modo diverso: la conoscenza si sviluppa spasmodicamente, a intermittenza, con "vuoti logici", ma, d'altra parte, si sviluppa senza salti, poiché il pensiero logico che segue ogni "intuizione" metodicamente e riempie di proposito il "vuoto logico". Dal punto di vista dell'individuo, lo sviluppo della conoscenza è l'unità della discontinuità e della continuità, l'unità della gradualità e del salto. In questo aspetto, la creatività agisce come unità del razionale e dell'irrazionale. La creatività "non è il contrario della razionalità, ma è la sua aggiunta naturale e necessaria. L'una semplicemente non potrebbe esistere senza l'altra. La creatività non è quindi irrazionale, cioè non ostile alla razionalità, non anti-razionale, come molti pensatori della pensiero passato... Al contrario, la creatività, che scorre inconsciamente o inconsciamente, non obbedendo a determinate regole e standard, in definitiva a livello di risultati può essere consolidata con l'attività razionale, inclusa in essa, può diventarne parte integrante o, in alcuni casi , portano alla creazione di nuovi tipi di attività razionali"

Nella storia della filosofia il problema dell'intuizione ricevuto grande attenzione. Né Platone né Aristotele potrebbero immaginare la creatività senza di essa. La differenza tra loro era solo nell'interpretazione dell'intuizione. Anche i filosofi dei tempi moderni, che hanno sviluppato metodi di conoscenza razionale della natura, non potevano non notare importante intuizione. R. Descartes, ad esempio, riteneva che la conoscenza razionale, passata attraverso il "purgatorio" del dubbio metodologico, si associasse all'intuizione, che dà i primi principi, dai quali si deduce poi per deduzione ogni altra conoscenza. “Le proposizioni che seguono direttamente dal primo principio si possono dire conosciute”, scrisse, “sia intuitivamente che deduttivamente, a seconda del modo in cui sono considerate, mentre i principi stessi sono solo intuitivi, così come, al contrario, le loro conseguenze individuali - solo deduttivamente.

A. Bergson attribuiva grande importanza al problema dell'intuizione. In particolare, ha richiamato l'attenzione sull'intuizione filosofica, dedicandole un'opera speciale (pubblicata in russo nel 1911). Collegava l'intuizione con l'istinto, con la conoscenza del vivente, mutevole, con la sintesi e la logica - con l'intelletto, con l'analisi. A suo avviso, la logica trionfa nella scienza, che ha come soggetto corpi solidi. Associando l'intuizione all'acquisizione di nuove conoscenze sotto forma di immagini sensoriali e concettuali, fece una serie di sottili osservazioni; allo stesso tempo, si può notare in lui la sua inutilmente rigida opposizione dell'intuizione alla logica.

Non si dovrebbe né sopravvalutare l'intuizione né ignorare il suo ruolo nella cognizione. Discorsivo e intuitivo sono mezzi cognitivi specifici e complementari.

Nel processo cognitivo, insieme a operazioni e procedure razionali, partecipano anche persone non uguali. Ciò non significa che siano incompatibili con la razionalità, cioè irrazionali. Qual è la specificità dei meccanismi irrazionali della cognizione? Perché sono necessari, che ruolo svolgono nel processo cognitivo? Per rispondere a queste domande, dobbiamo scoprire cosa sono l'intuizione e la creatività.

Nella vita reale, le persone si trovano ad affrontare situazioni in rapido cambiamento. Pertanto, insieme alle decisioni basate su norme di comportamento generalmente accettate, devono prendere decisioni non standard. Questo processo è solitamente chiamato creatività.

Platone considerava la creatività una facoltà divina simile a un tipo speciale di follia. La tradizione cristiana interpretava la creatività come la più alta manifestazione del divino nell'uomo. Kant vedeva la creatività come una caratteristica distintiva del genio e contrastava l'attività creativa con l'attività razionale. Dal punto di vista di Kant, l'attività razionale, ad esempio l'attività scientifica, è al massimo il sacco del talento, ma la creatività genuina, a disposizione dei grandi profeti, filosofi o artisti, è sempre il sacco del genio. Grande importanza è stata attribuita alla creatività come speciale caratteristiche personali filosofi esistenzialisti. Rappresentanti psicologia del profondo 3. Freud, K. G. Jung, lo psichiatra tedesco E. Kretschmer, autore del libro “ persone geniali”, riferendo la creatività interamente alla sfera dell'inconscio, ne ha esagerato l'unicità e l'irriproducibilità e, in sostanza, ne ha riconosciuto l'incompatibilità con la cognizione razionale.

I meccanismi della creatività non sono ancora ben compresi. Tuttavia, si può affermare con certezza che la creatività è un prodotto dell'evoluzione biosociale umana. Già nel comportamento degli animali superiori si osservano atti di creatività, anche se in forma elementare. I topi, dopo numerosi tentativi, hanno trovato una via d'uscita da un labirinto estremamente confuso. Gli scimpanzé che hanno imparato la lingua dei sordomuti hanno imparato non solo diverse centinaia di parole e forme grammaticali, ma a volte hanno anche costruito frasi separate e completamente nuove, incontrando una situazione non standard, informazioni su cui volevano trasmettere a una persona. Ovviamente, la possibilità della creatività non sta solo nelle strutture biofisiche e neurofisiologiche del cervello, ma nella sua “architettura funzionale”. È un sistema speciale di operazioni organizzate e interconnesse svolte vari siti cervello. Con il loro aiuto vengono create immagini sensoriali e astrazioni, vengono elaborate le informazioni sui segni, le informazioni vengono archiviate nel sistema di memoria, vengono stabiliti i collegamenti tra i singoli elementi e un blocco di memoria, le informazioni memorizzate vengono richiamate dalla memoria, raggruppando e raggruppando (combinando) varie immagini e conoscenza astratta, ecc. Poiché nella sua struttura biologica e neurofisiologica il cervello umano è qualitativamente più complesso del cervello di tutti gli animali superiori, anche la sua “architettura funzionale” è qualitativamente più complessa. Ciò fornisce una possibilità straordinaria, quasi incalcolabile, di elaborare nuove informazioni. La memoria gioca un ruolo speciale qui, cioè la memorizzazione delle informazioni precedentemente ricevute. Include la memoria di lavoro, che viene costantemente utilizzata nelle attività cognitive e pratico-soggetto, la memoria a breve termine, che può essere utilizzata per brevi periodi di tempo per risolvere compiti dello stesso tipo ripetuti frequentemente; memoria a lungo termine, che memorizza le informazioni che potrebbero essere necessarie per lunghi periodi di tempo per risolvere problemi relativamente rari.

Qual è la relazione tra processi razionali e creativi nelle attività cognitive e pratiche? L'attività delle persone è opportuna. Per raggiungere un determinato obiettivo, è necessario risolvere una serie di attività e sottoattività. Alcuni di essi possono essere risolti usando metodi razionali tipici. Per risolverne altri, è necessaria la creazione o l'invenzione di nuove regole e tecniche non standard. Questo accade quando ci troviamo di fronte a situazioni fondamentalmente nuove che non hanno analoghi esatti in passato. È qui che è necessaria la creatività. È un meccanismo per l'adattamento umano in un mondo infinitamente vario e mutevole, un meccanismo che ne assicura la sopravvivenza e lo sviluppo. in cui noi stiamo parlando non solo sul mondo esterno, oggettivo, ma anche interno, soggettivo di una persona, sull'infinita varietà delle sue esperienze, stati mentali, stati d'animo, emozioni, fantasie, atti volitivi, ecc. Questo lato della questione non può essere coperto da razionalità, che include nella sua composizione un numero gigantesco, ma ancora finito, di regole, norme, standard e standard. La creatività, quindi, non è l'opposto della razionalità, ma è la sua aggiunta naturale e necessaria. L'uno senza l'altro semplicemente non potrebbe esistere. Quindi la creatività non è irrazionale, cioè non ostile alla razionalità, non anti-razionale, come pensavano molti pensatori del passato, non è da Dio, come pensava Platone, e non dal diavolo, come molti teologi e filosofi medievali creduto. Al contrario, la creatività, procedendo inconsciamente o inconsciamente, non obbedendo a determinate regole e standard, in definitiva a livello di risultati può consolidarsi con l'attività razionale, inclusa in essa, può diventarne parte integrante o, in alcuni casi, portare alla creazione di nuovi tipi di attività razionale. Questo vale sia per la creatività individuale che collettiva. Così, il lavoro artistico di Michelangelo, Shostakovich, il lavoro scientifico di Galileo, Copernico, Lobachevsky divenne parte integrante della cultura e della scienza, sebbene nella sua forma originaria immediata non corrispondesse a schemi, standard e standard stabiliti.

Qualsiasi persona in un modo o nell'altro ha capacità creative, cioè la capacità di sviluppare nuovi metodi di attività, acquisire nuove conoscenze, formulare problemi e comprendere l'ignoto. Ogni bambino, imparando un nuovo mondo intorno a lui, padroneggiando la lingua, le norme e la cultura, in sostanza, è impegnato nella creatività. Ma, dal punto di vista degli adulti, padroneggia ciò che è già noto, impara ciò che è già aperto, provato. Pertanto, ciò che è nuovo per l'individuo non è sempre nuovo per la società. La creatività genuina nella cultura, nella politica, nella scienza e nella produzione è determinata dalla novità fondamentale dei risultati ottenuti nella scala del loro significato storico.

Cosa forma il meccanismo della creatività, la sua molla, i suoi tratti distintivi? Il più importante di questi meccanismi è l'intuizione. Gli antichi pensatori, come Democrito e soprattutto Platone, la consideravano come una visione interiore, una speciale capacità superiore della mente. A differenza della normale visione sensoriale, che fornisce informazioni su fenomeni transitori che non sono di grande valore, la speculazione, secondo Platone, consente di elevarsi alla comprensione di idee immutabili ed eterne che esistono al di fuori e indipendentemente da una persona. Cartesio credeva che l'intuizione ci permettesse di vedere chiaramente le idee contenute nella nostra anima. Ma come esattamente l'intuizione sia "disposta", nessuno di loro ha spiegato. Nonostante il fatto che le successive generazioni di filosofi europei abbiano interpretato l'intuizione in modi diversi (Feuerbach, ad esempio, credeva che fosse radicata non nella percezione di idee superiori, ma nella stessa sensibilità di una persona), abbiamo fatto ancora pochissimi progressi nella comprensione della sua natura e dei suoi meccanismi. Ecco perché l'intuizione e la creatività ad essa associata non possono essere descritte in alcuna forma completa e soddisfacente da un sistema di regole. Tuttavia, la moderna psicologia della creatività e della neurofisiologia ci consente di affermare con sicurezza che l'intuizione include una serie di fasi specifiche. Questi includono: 1) l'accumulo e la distribuzione inconscia di immagini e astrazioni nel sistema della memoria; 2) combinazione ed elaborazione inconscia di astrazioni, immagini e regole accumulate al fine di risolvere un problema specifico; 3) una chiara comprensione del compito; 4) trovare una soluzione inaspettata per una determinata persona (dimostrare un teorema, creare un'immagine artistica, trovare una soluzione progettuale o militare, ecc.) che soddisfi il compito formulato. Spesso una tale decisione arriva nel momento più inaspettato, quando l'attività cosciente del cervello è focalizzata sulla risoluzione di altri problemi, o anche in un sogno. È noto che il famoso matematico francese J. A. Poincaré trovò un'importante prova matematica mentre camminava lungo il lago e Pushkin inventò la linea poetica di cui aveva bisogno in un sogno.

Tuttavia, non c'è nulla di misterioso nell'attività creativa ed è oggetto di studio scientifico. Questa attività è svolta dal cervello, ma non è identica all'insieme delle operazioni da esso eseguite. Gli scienziati hanno scoperto la cosiddetta asimmetria destra-sinistra del cervello. È stato sperimentalmente dimostrato che nei mammiferi superiori gli emisferi destro e sinistro del cervello svolgono funzioni diverse. La destra elabora e immagazzina principalmente le informazioni che portano alla creazione di immagini sensoriali, mentre la sinistra esegue l'astrazione, sviluppa concetti, giudizi, dà significato e significato alle informazioni, sviluppa e immagazzina regole razionali, anche logiche. Il processo olistico della cognizione viene eseguito come risultato dell'interazione di operazioni e conoscenze eseguite da questi emisferi. Se, a causa di malattia, infortunio o intervento chirurgico, la connessione tra di loro viene interrotta, il processo cognitivo diventa incompleto, inefficace o addirittura impossibile. Tuttavia, l'asimmetria destra-sinistra non sorge su basi neurofisiologiche, ma su basi socio-psicologiche nel processo di istruzione e formazione. È anche connesso con la natura dell'attività soggetto-pratica. Nei bambini, è chiaramente fissato solo all'età di quattro o cinque anni, e nei mancini, le funzioni degli emisferi sono distribuite in modo opposto: l'emisfero sinistro svolge le funzioni sensoriali e il destro - di astratto cognizione razionale.

Nel processo di creatività e intuizione si realizzano complesse transizioni funzionali, in cui a un certo punto la disparata attività di operare con la conoscenza astratta e sensoriale, svolta rispettivamente dagli emisferi sinistro e destro, si unisce improvvisamente, portando al risultato desiderato, a intuizione, a una sorta di accensione creativa, che è percepita come una scoperta, come un punto culminante di ciò che era precedentemente nell'oscurità dell'attività inconscia.

Ora possiamo passare alle più importanti procedure cognitive di spiegazione e comprensione.

Di solito sono visti come processi sovrapposti o sovrapposti. Tuttavia, l'analisi della cognizione umana, condotta in modo intensivo nella seconda metà del 19° secolo e per tutto il 20° secolo, ha rivelato differenze significative tra di loro. I neokantiani W. Windelband, G. Rickert e altri hanno sostenuto che la conoscenza della natura è fondamentalmente diversa dalla conoscenza della società e dell'uomo. I fenomeni della natura, credevano, sono soggetti a leggi oggettive, mentre i fenomeni vita sociale e le culture dipendono dalle caratteristiche completamente individuali delle persone e dalle situazioni storiche uniche. Pertanto, la conoscenza della natura è generalizzante, o generalizzante, e la conoscenza dei fenomeni sociali è individualizzante. Di conseguenza, per le scienze naturali, il compito principale è portare i fatti individuali sotto le leggi generali e per la cognizione sociale, l'importante è comprendere gli atteggiamenti interni, i motivi dell'attività e i significati nascosti che determinano le azioni delle persone. Sulla base di ciò, V. Dilthey ha sostenuto che il principale metodo di cognizione nelle scienze naturali è la spiegazione e nelle scienze della cultura e dell'uomo - la comprensione. È vero? In effetti, ci sono sia punti giusti che sbagliati in questo approccio. È vero che la scienza naturale moderna cerca, prima di tutto, di stabilire le leggi dei fenomeni e di sussumere sotto di esse la conoscenza empirica individuale. Non è vero che le scienze sociali non riflettono leggi oggettive e non le usano per spiegare i fenomeni storico-sociali e le attività degli individui. È vero che comprendere i punti di vista, le opinioni, le convinzioni, le convinzioni e gli obiettivi degli altri è un compito estremamente difficile, soprattutto perché molte persone fraintendono o fraintendono se stesse e talvolta cercano deliberatamente di fuorviare. Non è vero che la comprensione non è applicabile ai fenomeni della natura. Tutti coloro che hanno studiato le scienze naturali o tecniche hanno visto più volte quanto sia difficile e importante capire questo o quel fenomeno, legge o il risultato di un esperimento. Pertanto, la spiegazione e la comprensione sono due processi cognitivi complementari utilizzati nelle scienze naturali, nella conoscenza sociale e tecnica.

La teoria della conoscenza distingue tra: spiegazioni strutturali che rispondono alla domanda su come funziona un oggetto, ad esempio, qual è la composizione e la relazione particelle elementari nell'atomo; spiegazioni funzionali che rispondono alla domanda su come opera e funziona un oggetto, ad esempio un animale, una singola persona o un determinato team di produzione; spiegazioni causali che rispondono alla domanda perché è sorto un determinato fenomeno, perché esattamente un dato insieme di fattori ha portato a tale o tale conseguenza, ecc. Allo stesso tempo, nel processo di spiegazione, utilizziamo la conoscenza esistente per spiegare gli altri. Il passaggio da una conoscenza più generale a una più specifica ed empirica e costituisce il procedimento di spiegazione. Inoltre, lo stesso fenomeno può talvolta essere spiegato in modi diversi, a seconda di quali leggi, concetti e visioni teoriche sono alla base della spiegazione. Pertanto, la rotazione dei pianeti attorno al Sole può essere spiegata - sulla base della meccanica celeste classica - dall'azione di forze attrattive. Basato sulla teoria generale della relatività - la curvatura dello spazio circumsolare nel suo campo gravitazionale. Quale di queste spiegazioni è più corretta, decide la fisica. Il compito filosofico è studiare la struttura della spiegazione e le condizioni in cui fornisce una corretta conoscenza dei fenomeni che vengono spiegati. Questo ci avvicina alla questione della verità della conoscenza. La conoscenza che serve come base per una spiegazione è chiamata esplicativa. La conoscenza che sostanziano è chiamata spiegabile. Non solo le leggi, ma anche i fatti individuali possono fungere da spiegazione. Ad esempio, il fatto della catastrofe di un reattore nucleare può fornire una spiegazione del fatto di un aumento della radioattività dell'atmosfera sul territorio vicino. Non solo i fatti, ma anche le leggi di minore generalità possono fungere da spiegabili. Pertanto, la legge di Ohm nota dal corso di fisica elementare può essere spiegata o sulla base del cosiddetto modello di gas di elettroni di Lorentz-Drude, o sulla base di leggi ancora più fondamentali della fisica quantistica.

Cosa ci dà il processo di spiegazione? In primo luogo, stabilisce legami più profondi e più forti tra i diversi sistemi di conoscenza, il che consente loro di includere nuove conoscenze sulle leggi e sui singoli fenomeni naturali. In secondo luogo, consente di prevedere e prevedere situazioni e processi futuri, poiché la struttura logica della spiegazione e della previsione è generalmente simile. La differenza è che la spiegazione si riferisce a fatti, eventi, processi o schemi che esistono o si sono verificati in passato, mentre la previsione si riferisce a ciò che dovrebbe accadere in futuro. La previsione e la previsione sono una base necessaria per pianificare e progettare attività sociali, produttive e pratiche. Quanto più corretta, profonda e ragionevole è la nostra previsione di possibili eventi, tanto più efficaci possono essere le nostre azioni.

Qual è la differenza tra comprensione e spiegazione? Si dice spesso che per capire un fenomeno bisogna spiegare questo fenomeno. Ma quello

Posadova Ekaterina

Comprendere l'intuizione e il suo ruolo nelle opere dei filosofi; funzioni e tipi di intuizione, nonché modalità del suo sviluppo.

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MBOU "Media scuola comprensiva n. 89 con approfondimento delle singole materie”

Sezione: studi sociali

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Argomento: "Il ruolo dell'intuizione nella conoscenza del mondo"

Completato da: Posadova

Ekaterina Aleksandrovna

Supervisore:

Posadova

Lyudmila Anatolyevna

Insegnante di storia e scienze sociali

Iževsk, 2014

1. Introduzione. pagina 3
2. Capitolo 1. Il concetto di intuizione nella storia. pagina 5
3. Capitolo 2. Struttura dell'intuizione. pagina 10

2.1. Tipi di intuizione pagina 10

2.2. Forme di intuizione p.13

2.3. Fasi del processo intuitivo p.14

2.3. Funzioni dell'intuizione p.15

2.4. Il ruolo dell'intuizione p.16

1. capitolo 3 pagina 17
2. Conclusione. pagina 25
3. Letteratura. pagina 26

Introduzione.

Per molti secoli, la questione principale della filosofia è stata la questione della conoscenza del mondo. I principali problemi della cognizione possono essere brevemente delineati dalle seguenti domande: Che cos'è la conoscenza? Come è possibile? Quali sono i modi per raggiungerlo? Che cos'è la verità e quali sono i suoi criteri?
Il nostro buon senso, di regola, riposa nella fiducia incrollabile nella fondamentale conoscibilità del mondo circostante. Ma come si è scoperto in un'analisi filosofica critica, è molto più facile dedurre logicamente l'inconoscibilità del mondo che provare il contrario.
La filosofia ha tradizionalmente individuato due diversi tipi nell'atto della cognizione umana: la cognizione sensoriale e la cognizione razionale. Il primo è connesso con l'attività dei nostri organi di senso (vista, udito, tatto, ecc.). Il secondo implica il lavoro: il pensiero astratto-concettuale di una persona. Sebbene le conoscenze sensoriali e razionali svolgano un ruolo enorme nell'acquisizione di nuove conoscenze, tuttavia, in molti casi non sono sufficienti per risolvere alcun problema. E poi l'intuizione acquisisce un ruolo importante in questo processo.
Rilevanza del temaper il fatto che nelle condizioni moderne si stanno rivedendo molti problemi filosofici, tra i quali è inclusa anche l'intuizione. Il crescente interesse pratico per l'intuizione è dovuto al fatto che moderno Società dell'informazione richiede qualità e abilità fondamentalmente nuove da una persona. L'intuizione implica l'espansione delle capacità cognitive, l'attualizzazione delle potenziali risorse umane. Il paradosso di questo problema sta nel fatto che, nonostante l'abbondanza di metafore, analogie dirette e indirette, definizioni specifiche date ripetutamente all'intuizione, non esiste un'unica spiegazione generalmente accettata del fenomeno. E questo è comprensibile, poiché l'intuizione, dal punto di vista della scienza moderna, non è suscettibile di verifica sperimentale, è sfuggente. Tuttavia, nonostante l'assenza di linee guida comuni di consolidamento, il problema dell'intuizione continua ad attirare l'attenzione dei rappresentanti dei vari campi del sapere. Attualmente ci sono molte ricerche su questo argomento e ho deciso di approfondirlo, inoltre sono personalmente interessato a questo fenomeno filosofico.
Nel mio lavoro cercherò di affrontare molte questioni legate all'intuizione, utilizzando libri di filosofia, psicologia, ricerche sull'opinione pubblica e risorse di Internet.

Lo scopo del mio lavoro è- considerazione del fenomeno dell'intuizione e determinazione del ruolo dell'intuizione come elemento del sistema dell'attività cognitiva umana.

Compiti:

Analizzare lo sviluppo del concetto di intuizione nella storia della filosofia;

Considera l'intuizione e il suo ruolo nella conoscenza del mondo;

Per rivelare la questione della possibilità di sviluppare l'intuizione come fenomeno di coscienza.

CAPITOLO 1.

IL CONCETTO DI INTUIZIONE NELLA STORIA.

Il problema dell'intuizione ha una ricca eredità filosofica. Forse pochi problemi filosofici nel loro sviluppo hanno subito tali cambiamenti qualitativi e sono stati analizzati da rappresentanti dei più diversi campi del sapere. La questione dell'intuizione si è spesso rivelata oggetto di un'aspra lotta tra i rappresentanti del materialismo e dell'idealismo. Intorno a lui si formò un intero ciclo di concetti spesso mutuamente esclusivi. Ma senza tener conto delle tradizioni storiche e filosofiche, sarebbe impossibile comprendere l'evoluzione più complessa delle opinioni sulla natura dell'intuizione e crearne un'idea dialettica-materialistica scientifica. Pertanto, l'analisi storica e filosofica nello studio del problema dell'intuizione sembra essere logicamente giustificata. Allo stesso tempo, è necessario non solo sollevare la questione della continuità nello sviluppo storico dei concetti di intuizione, ma anche trarre importanti conclusioni da tale analisi, sia in termini pratici che teorici, permettendoci di parlare di intuizione come uno dei problemi urgenti della moderna conoscenza scientifica.

Varie interpretazioni dell'intuizione.

Intuizione - "discrezione immediata", cioè conoscenza che sorge senza consapevolezza dei modi e delle condizioni per ottenerla, una sorta di intuizione che comprende una persona che, di regola, padroneggia abilmente, persistentemente e sistematicamente questa o quell'area della realtà. L'intuizione è la fonte e il metodo della conoscenza. Nella storia il concetto di intuizione o contemplazione (Intuizione intellettuale). Il ruolo dell'intuizione nella cognizione iniziò ad essere indagato già nell'antichità.Per la prima volta, le caratteristiche dei problemi filosofici nella questione dell'intuizione sono state delineate negli insegnamenti di Platone e Aristotele. Ma fu qui che la natura sensuale della conoscenza intuitiva fu respinta. L'intuizione è stata, per così dire, trasferita nella sfera del pensiero astratto e, come forma di conoscenza teorica, ha acquisito lo status di problema epistemologico.

Inizialmente, intuizione significa, ovviamente, percezione: è ciò che vediamo o percepiamo quando guardiamo un oggetto o lo esaminiamo da vicino. Tuttavia, a partire almeno da Platone, si sviluppa l'opposizione tra intuizione, da un lato, e pensiero discorsivo, dall'altro. In accordo con ciò, l'intuizione è un modo divino di conoscere qualcosa con un solo sguardo, in un istante, fuori dal tempo, e il pensiero discorsivo è modo umano conoscenza, che consiste nel fatto che nel corso di un ragionamento, che richiede tempo, sviluppiamo passo dopo passo la nostra argomentazione.

Così, ha sostenuto che la contemplazione delle idee (prototipi delle cose nel mondo sensibile) è una sorta di conoscenza diretta che arriva come un'intuizione improvvisa, che implica una lunga preparazione della mente.

Aristotele collegava il problema dell'intuizione con la natura fondamentale e l'infallibilità della conoscenza scientifica. Questa tradizione è stata continuata da autori medievali.

F. Tommaso d'Aquino vide nell'intuizione il regno della "verità superiore";
W. Ockham - la base della conoscenza astratta o discorsiva. Ma i filosofi antichi e medievali non hanno ancora dato una definizione scientifica del concetto di "intuizione". I rappresentanti della filosofia moderna e della filosofia classica tedesca hanno compiuto ulteriori passi significativi nella comprensione dell'intuizione. Nella storia della filosofia si sono spesso opposte forme sensuali di cognizione e pensiero.

A. Giudizio corretto, phronesis (saggezza pratica), intuizione o penetrazione: la capacità di valutare rapidamente e correttamente l'importanza e il significato di un problema, la plausibilità di una teoria, l'applicabilità e l'affidabilità di un metodo e l'utilità di un'azione .

B. L'intuizione intellettuale come modo normale di pensare.

L'intuizione non richiede prove, non si basa sul ragionamento. Il pensiero intuitivo procede impercettibilmente, "naturalmente", non è stancante come il pensiero logico, coinvolgendo la forza di volontà. Ma non appena una persona si fida dell'intuizione, perde il filo del ragionamento logico, si immerge negli elementi di stati interni, sensazioni vaghe e presentimenti, immagini e simboli.

Mi piace l'esempio di Luris dal suo articolo “Intuition. Introduzione al problema”, in cui parla dell'interazione tra coscienza e subcoscienza: “Immaginate un pilota nella cabina di pilotaggio di un aeroplano. Davanti ai suoi occhi c'è un pannello di controllo, dove vede gli indicatori di tutti i dispositivi, e uno spazio abbastanza ampio si apre attraverso la cabina vetrata. E, guidato dalla sua esperienza e da ciò che vede, pilota l'aereo. Lo spedizioniere è a terra. Non può controllare direttamente l'aereo, ma ha informazioni colossali inaccessibili al pilota. Ad esempio, che c'è un fronte temporalesco più avanti, che un altro aereo si sta muovendo nel corridoio inferiore fuori dalla copertura del radar, che l'aeroporto ha chiuso la pista per motivi tecnici. Il pilota è la coscienza. Il manager è il subconscio. È facile immaginare l'intera gamma di conseguenze quando si ignorano le informazioni provenienti dal dispatcher, e ancor di più, se le sue istruzioni non vengono seguite direttamente.

Quando senti qualcosa che non puoi spiegare, probabilmente è intuizione. La natura dell'intuizione è tale che ognuno di noi, senza eccezioni, ha avuto un'esperienza intuitiva almeno una volta nella vita. Anche io l'ho sperimentato una volta:

All'inizio del suo attività lavorativa Ho sognato di andare da V. Shatalov per generalizzare la sua esperienza. E così, nel 1988, il mio sogno si è avverato, un gruppo di insegnanti è stato inviato dalla nostra regione di Tselinograd a Donetsk e la partenza era prevista per domani. Improvvisamente, mentre preparavo le cose per la strada, ho "sentito" una voce che mi diceva chiaramente: "Non agitarti, non andrai da nessuna parte, stai andando invano". No, non l'ha detto ad alta voce, ma mi ha detto fermamente la stessa cosa: "Non vai da nessuna parte". Ho provato a parlargli, chiedendogli: "Cosa può impedirmelo?", Ho elencato alcuni motivi. Non c'era risposta. L'eccitazione è solo aumentata. E poi risuonò telefonata, sono stato informato che mio fratello quattordicenne è stato arrestato ...

Analizzando questo caso, mi chiedo ancora: "Qual è la natura dell'intuizione?" E sempre più giungo alla conclusione che questo concetto inspiegabile ha un'origine spirituale. Ha qualcosa a che fare con il nostro subconscio. Non lo diamo di grande importanza. Diciamo automaticamente: "ha un'intuizione ben sviluppata". Ma anche Platone considerava l'intuizione il livello più alto saggezza umana, poiché è grazie all'intuizione che comprendiamo le entità (idee) trascendenti a cui tutte le cose dalla nostra esperienza devono la loro esistenza nello spazio e nel tempo.

A mondo modernoè giunto il momento di liberare l'intuizione dall'aura mistica dell'ispirazione "poetica", definendola come un fenomeno puramente psichico che richiede studio e descrizione. L'intuizione è una facoltà cognitiva inerente alla sensazione, perché sorge solo sulla base di dati empirici diretti ottenuti nell'esperienza sensoriale; allo stesso tempo, solo la percezione sensoriale può fornire una conoscenza diretta nell'attività cognitiva.

La natura dell'intuizione si manifesta con alcuni impulsi che sorgono nella nostra testa in modo del tutto spontaneo, inaspettato, e spesso li ignoriamo, o semplicemente li cancelliamo come nostra immaginazione. E solo allora, dopo un po' di tempo, capiamo che questi suggerimenti erano veri, e avremmo dovuto ascoltarli.

Come sapete, la creatività è la forma più alta del processo cognitivo. "La creatività è un'attività spirituale, il cui risultato è la creazione di valori originali, l'instaurazione di nuovi, precedenti fatti sconosciuti, proprietà e modelli del mondo materiale e della cultura spirituale "(Spirkin A.G.) Come si può spiegare la superintuizione? Ci sono persone, contatti nel senso più alto: questi sono geni, talenti, grandi compositori, poeti, scienziati. Ricevono queste informazioni come - lo elaborano attraverso il cervello e non c'è niente di umiliante per una persona qui, perché la mente universale, lo spirito universale pervade ogni cosa.

La cognizione è un unico processo monolitico di riflessione della realtà, la cui complessità e versatilità si esprime in diversi punti chiave: "Dalla contemplazione vivente al pensiero astratto, e da esso alla pratica: questo è il percorso dialettico della conoscenza della verità" (V.I. Lenin ).

L'intuizione è una capacità umana specifica derivata dalla coscienza. Grazie alla "riduzione" dei processi mentali, c'è un colossale guadagno di tempo. I calcoli mostrano che a livello inconscio-psichico, vengono elaborate circa 10.000.000 di informazioni in più per unità di tempo rispetto al livello conscio. Inoltre, ci sono notevoli risparmi energetici. È stato ripetutamente notato che un atto intuitivo viene eseguito rapidamente e<легко>, che indica un potenziale energetico in eccesso.

L'intuizione di solito si manifesta in uno stato di elevazione spirituale e spirituale. forza fisica. Nella creatività intuitiva, questo stato è noto come ispirazione. Nel processo di comprensione intuitiva, c'è un aumento dell'attività funzionale di tutti gli organi di senso, a seguito della quale la memoria migliora. Molto spesso, un'idea, un'idea si forma intuitivamente quando l'attenzione di una persona (e l'attenzione è sempre un dispendio di energie) è focalizzata su un lavoro completamente diverso.

L'intuizione è aiutata da un accenno, che spesso è giocato da un oggetto specifico che ha molte caratteristiche della soluzione desiderata. Quando la decisione è matura, a volte un indizio casuale può svolgere il ruolo dell'ultima spinta, provocando una scarica, un'esplosione, un'intuizione. Solo le persone dotate di forte intuizione sono capaci di una percezione olistica di oggetti complessi come semplici e indecomponibili. La loro complessità si trasforma in una qualità semplice e unitaria.

L'intuizione non è una capacità mistica di chiaroveggenza, ma una delle due forme principali e integranti dell'attività cognitiva. Insieme all'intelligenza, l'intuizione è presente in tutte le operazioni in tutte le aree della conoscenza relative all'apprendimento produttivo,

Le persone che credono che la conoscenza possa essere ottenuta solo con mezzi intellettuali sono sospettosi dell'intuizione, perché i suoi risultati sembrano cadere dal cielo come doni degli dei o influsso. A ciò possiamo aggiungere la dubbia affermazione che quando una situazione è pensata come un tutto, appare sempre come una totalità olistica e indivisibile, "tutto o niente", come un lampo di luce o intuizione. In accordo con questa convinzione, il sentimento intuitivo non è accessibile all'analisi e non lo richiede.

Il Novecento ha infatti tradotto il concetto di "intuizione" dai concetti sacri nell'ambito della ricerca scientifica. E il 21° secolo sarà probabilmente il secolo della formazione pratica nell'intuizione.

Probabilmente, molto presto i bambini non saranno divisi in dotati e ordinari, ma in destrimani, mancini. Le scuole saranno formate secondo criteri completamente diversi: la palestra "Emisfero destro per bambini con intuizione sviluppata", il liceo per "bambini con capacità extrasensoriali". Gli insegnanti dovranno padroneggiare il metodo paranormale per insegnare ai bambini "indaco", che padroneggiano il materiale educativo e acquisiscono conoscenze in modi completamente diversi. È possibile che nel prossimo futuro le innovazioni nell'insegnamento non consisteranno nell'applicazione di nuovi metodi, ma nell'applicazione di metodi di insegnamento psicologici e pedagogici per lo sviluppo dell'intuizione.

Comunque sia, siamo per l'intuizione scientifica, ma contro la scienza intuitiva.

All'ingresso della scuola, come direbbe Dante, dovrebbe esserci una richiesta:

Qui è necessario che l'anima sia ferma,

Qui la paura non deve dare consigli...

Qui l'intuizione da sola non può mai

Dai la chiave per sbloccare un segreto scientifico.

intuizione cognizione crittognostica

"Il pensiero intuitivo è un dono sacro,

e il pensiero razionale è un servitore devoto.

Abbiamo creato una società che esalta il servo,

e ho dimenticato il regalo"

Albert Einstein

Quando dico la parola "intuizione", immagino un ponte sospeso traballante su un profondo abisso con un fiume in piena sotto. Il ponte è piuttosto sottile, inaffidabile con tavole mancate sotto i piedi, ma questo è il percorso più breve verso l'obiettivo prefissato. Perché il concetto stesso di "sentimento intuitivo", secondo me, significa una sorta di confine inafferrabile tra realtà e fantasia.

Intuizione (intuitio - "contemplazione<#"justify">Secondo me, queste affermazioni sono vere, perché quando nascono i bambini indaco, nella prima infanzia costruiscono catene di DNA dal designer, parlano della struttura dell'universo, offrono modi per salvare la terra, ad es. con tutta la loro esistenza dimostrano di avere accesso alla conoscenza accumulata in precedenza dall'uomo, non solo possiedono informazioni, ma sanno anche come applicarle. Per i bambini Indaco, il canale principale per ottenere informazioni sul mondo che li circonda è l'intuizione e non i metodi tradizionali di conoscenza logica, tentativi ed errori. Con l'aiuto dell'intuizione, i bambini Indaco possono trovare la soluzione giusta in una situazione particolare.

La capacità dell'Indaco di ottenere intuitivamente le informazioni necessarie è la ragione delle libertà del loro comportamento e della facilità nel negare le autorità. Questi tratti si manifestano nei bambini Indaco fin dalla prima infanzia.

In alcune correnti filosofiche, "l'intuizione" è interpretata come una rivelazione divina, come un processo del tutto inconscio, incompatibile con la logica e la pratica della vita.

L'esperienza intuitiva è stata interpretata come riconoscimento da parte dell'anima immortale della propria conoscenza acquisita durante le reincarnazioni passate: l'anima "ricorda" parte di questa esperienza nei momenti di insight (ispirazione). Oggi, 15 secoli dopo Platone, tali "ricordi" sono chiamati "intuizioni".

Molti filosofi ed eminenti scienziati si sono occupati di questo argomento:

Aristotele (384 - 322 aC), studioso di Platone, non condivideva le sue idee su una spiegazione mistica del fenomeno dell'intuizione. Considerava l'intuizione un fenomeno irrazionale, contrario alla logica e al buon senso: "La conoscenza sensoriale non può essere considerata scientifica, perché nessuna saggezza è possibile nella percezione sensoriale", credeva Aristotele. È possibile ritenere erronea la sua opinione? Aristotele pose le basi della moderna civiltà razionale, avendo raggiunto che l'intuizione iniziò a essere considerata ciarlataneria e fu rifiutata come scienza.

R. Cartesio<#"justify">Locke (1632-1704) credeva che in termini di affidabilità e applicabilità, la conoscenza intuitiva dovesse essere riconosciuta come la più perfetta.

A seconda delle caratteristiche umane di base, l'intuizione è classificata in diversi tipi e modi di visualizzare le informazioni ricevute:

• fisico (corporeo) - basato sui sentimenti di una persona (stanchezza, stress, apatia, ecc.), In base ai quali giudica il successo di un evento;
• emotivo - basato sullo stato emotivo (allo stesso tempo, l'educazione di una persona e le caratteristiche nazionali svolgono un ruolo importante);
• intellettuale: generalizza l'esperienza professionale e il pensiero logico (questo tipo di intuizione è più tipico per le persone creative con erudizione sviluppata);
• · mistico - il tipo di intuizione meno studiato, poiché finora non è stato possibile individuarne i fattori trainanti.

Ogni persona è dominata da uno dei tipi elencati di intuizione, che consente di prendere la decisione giusta in una situazione difficile: qualcuno ascolta le proprie emozioni, qualcuno "scansiona" l'evento imminente usando l'erudizione e qualcuno nota la propria condizione fisica.

L'intuizione è divisa in tipi a seconda della sfera dell'attività umana in cui si manifesta:

L'intuizione professionale si manifesta in una persona impegnata in una particolare professione, sotto l'influenza dell'esperienza, delle conoscenze e delle abilità professionali accumulate. Quando si risolve il problema, tale intuizione consente di risparmiare tempo e utilizzare i migliori metodi per esprimere le risposte.

L'intuizione scientifica si manifesta nella risoluzione di gravi problemi cognitivi che richiedono un'enorme forza intellettuale, morale e fisica di una persona. L'intuizione scientifica aiuta a motivare logicamente le informazioni raccolte.

L'intuizione creativa si accende nel momento in cui la tensione di tutte le forze umane raggiunge il limite e la situazione sembra senza speranza. La base dell'intuizione creativa è l'intuizione, grazie alla quale compaiono veri capolavori dell'arte.

L'intuizione è classificata per età e sesso: si ritiene che sia più sviluppata nelle donne e nei bambini.

La connessione dei bambini con le madri, bambini indaco, bambini con capacità straordinarie, gran parte di questo ha un rapporto diretto con la nostra intuizione naturale.

Ogni persona nasce con una mente chiara. I bambini, soprattutto quelli in età prescolare (dai 2 ai 4 anni), fanno ciò che ritengono più corretto in una determinata situazione. Tuttavia, non hanno ancora esperienza di vita, conoscenze e abilità: il comportamento è determinato dall'estro intuitivo. Intuizione a poco a poco infantile<#"justify">Ma con l'aiuto dell'intuizione, puoi prendere le decisioni giuste in modo tempestivo. Ma prima di fidarti dell'intuizione, devi imparare a sentirla. Impara a separare la verità dalle bugie, il sesto senso dalla fantasia. E come trovare l'accesso alla verità? Questa è la domanda principale. Qual è la chiave della porta magica, dietro la quale si nascondono soluzioni a tanti, tanti problemi.

Il sesto senso utilizza le informazioni dal futuro e sceglie la migliore linea d'azione. Ci sono migliaia di opzioni qui. Qui una persona trova il percorso in modo intuitivo e consapevole e va nella direzione di cui ha bisogno. Quando l'intuizione inizia a funzionare, c'è una sensazione così strana, ma molto piacevole, che la vita sta rispondendo ai tuoi desideri.

Nel processo di cognizione intuitiva, non si realizzano tutti i segni attraverso i quali si giunge alla conclusione, ei metodi con cui è fatta. I. non costituisce un percorso speciale di conoscenza che aggira le sensazioni, le idee e il pensiero. È un tipo peculiare di pensiero, quando i legami individuali del processo del pensiero sono portati nella mente più o meno inconsciamente, ed è il risultato del pensiero - la verità - che si realizza più chiaramente. Basta I. per discernere la verità, ma non basta convincere gli altri e se stessi di questa verità. Ciò richiede una prova.

Nel 1926, il ricercatore americano Graham Wallace propose un diagramma del processo del pensiero creativo. Lo sviluppò sulla base dei dati di autoosservazione di scienziati eccezionali: il fisiologo, fisico e matematico tedesco Hermann Helmholtz e il matematico francese Henri Poincaré. Wallace ha identificato quattro fasi in questo processo:

Addestramento. Implica la raccolta delle informazioni necessarie sul problema, la ricerca consapevole di una soluzione e la riflessione su di esso.

Incubazione. Realizzazione di un problema. Periodo di apparente stagnazione. In effetti, c'è un profondo lavoro inconscio sul compito e, a livello di coscienza, una persona potrebbe non pensarci affatto.

Illuminismo. Ispirazione, scoperta, intuizione. Arriva sempre inaspettatamente, istantaneamente ed è come un salto acuto. La decisione in questo momento nasce sotto forma di un simbolo, un'immagine-pensiero difficile da descrivere a parole.

Visita medica. L'immagine è vestita di parole, i pensieri sono disposti in una sequenza logica, la scoperta è scientificamente fondata.

La società tratta le qualità intuitive di una persona con grande rispetto, ma la mancanza di conoscenze fondamentali tra gli ampi strati sulla natura della formazione di queste capacità, i meccanismi di lavoro, la mancanza di una metodologia per determinare i parametri quantitativi e qualitativi di questo fenomeno fa sì che molte persone trattino l'intuizione con cautela, non consentono di attribuire pienamente l'intuizione alle qualità principali della persona. Si basano sull'intuizione, di regola, quando non c'è altra via d'uscita, dicendo: "Come Dio riveste l'anima". Alcuni educatori negano l'intuizione e addirittura la trattano con disprezzo. Sono sicuri che l'unico modo per ottenere conoscenze solide e utili sia attraverso l'attività intellettuale.

Gli psicologi hanno una scarsa idea di come funziona l'intuizione e, peggio ancora, di come studiarla. Il più delle volte si usa il termine "intuizione" - "illuminazione".Il problema dell'inconscio è spesso associato principalmente alla scuola di psicoanalisi e soprattutto agli insegnamenti di Freud. Freud ha osservato che questo è "un primo principio nascosto e inconscio della creatività". La priorità di Freud sta nel fatto di essere stato il primo a indagare il problema dell'inconscio mentale sulla base di un ricco materiale clinico come patopsicologo, il primo a sollevare e tentare di risolvere il problema del rapporto tra inconscio e coscienza. Molte persone sono d'accordo su una cosa: l'intuizione è un prodotto del subconscio o è essa stessa?

Gli psicologi moderni credono che la fonte dell'intuizione sia nell'Inconscio, o meglio, nella sua consolidata interazione con la coscienza. La ricerca supporta questa conclusione. Quando l'intuizione si manifesta, lavora con premonizioni, archetipi, simboli. Non è un caso che le previsioni intuitive nascano spesso in un sogno, semiaddormentati o nei sogni ad occhi aperti. L'intuizione umana utilizza non solo immagini visive, ma anche simboli, metafore, archetipi, utilizza modi e forme straordinarie accumulate nella storia dello sviluppo umano. Pertanto, l'intuizione nelle sue capacità è incomparabilmente più ricca di tutte le altre forme di cognizione, più ordinarie e a noi più familiari.

Il materialismo dialettico ha approvato una visione qualitativamente nuova dell'intuizione come forma del processo cognitivo. L'intuizione esiste solo nella più stretta relazione dialettica con le forme conosciute di cognizione, mentre svolge un'importante funzione del loro flusso accelerato.

Ci sono anche definizioni più costruttive che rivelano alcune caratteristiche specifiche che sono uniche per l'intuizione. Questa è una visione dell'intuizione come capacità di formare rappresentazioni visive di oggetti che non sono percepiti dall'osservazione diretta (V.P. Bransky, Louis de Broglie). L'intuizione è anche considerata un metodo specifico di cognizione, che consiste nel "saltare" attraverso alcune fasi del ragionamento logico, a causa delle quali sorge l'illusione dell'osservazione diretta diretta della conclusione desiderata (IB Mikhailova).

L'intuizione è anche una speciale capacità perspicace di porre un problema, di prevedere il risultato di uno studio (S.I. Vavilov). Insieme a questo, l'intuizione è una forma di conoscenza umana, espressa in una specifica combinazione di momenti sensuali e razionali (P.V. Kopnin).

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Piano di lavoro

introduzione

Concetto di intuizione

L'intuizione nel processo cognitivo

Conclusione

Elenco bibliografico

introduzione

L'intuizione a livello quotidiano è caratterizzata da estro, intuizione, comprensione sottile, penetrazione nell'essenza stessa di qualcosa. In psicologia, l'intuizione è considerata come un tipo speciale di conoscenza, come una capacità specifica, come un meccanismo per l'attività creativa. A seconda dell'ambito di applicazione, l'intuizione si distingue nella vita di tutti i giorni: "buon senso", nella scienza, nella filosofia, nell'arte, nell'intuizione professionale, ecc. Esistono diverse spiegazioni per il fenomeno dell'intuizione, ma per tutte le differenze, la connessione di l'intuizione con forme inconsce è enfatizzata attività mentale. A livello intuitivo, sono coinvolte tutte le forme di sensibilità (sensazioni, percezioni, memoria, immaginazione, emozioni, volontà e intelletto, pensiero logico. L'intuizione di solito si manifesta in una connessione inseparabile con uno speciale stato di forza spirituale e fisica.

Il termine "intuizione" nella letteratura scientifica ha molti significati semantici. Questi valori si riferiscono principalmente a vari aspetti dell'attività intellettuale umana.

L'intuizione, se si raccolgono tutte le affermazioni al riguardo, risulta essere veramente onnipresente: dà indicazioni alla ricerca, forma modelli mentali visivi di oggetti, interpreta dati empirici, costruisce concetti fondamentali e principi generali teoria, sviluppa ipotesi, stimola la scelta di tecniche e metodi di ricerca efficaci. In breve, è difficile nominare qualsiasi processo cognitivo che porti al nuovo risultati scientifici, che gli scienziati stessi assocerebbero all'intuizione.

I componenti intuitivi si trovano in molte professioni e diverse situazioni di vita. Prima di tutto, è praticamente tutta creazione artistica.

Così, nella vita di ogni persona, indipendentemente dalla sua professione, ci sono situazioni in cui, con la mancanza di informazioni e di tempo per prendere una decisione responsabile, i meccanismi intuitivi funzionano.

Concetto di intuizione

intuizione dizionario enciclopedico/ cap. edizione: L.F. Ilyichev, PN Fedoseev, SM Kovalev, VG Panov - M.: Sov. Enciclopedia, 1983. - S.216. .

L'intuizione è conoscenza che sorge in una situazione incerta, percepita soggettivamente come un'intuizione, premonizione, sentimento interiore, la cui presenza si realizza.

Per intuizione, gli antichi pensatori intendevano la percezione diretta (nel senso letterale della parola) di uno stato di cose reale. Questo tipo di conoscenza fu in seguito chiamato intuizione sensibile. La semplicità e la natura visiva di questa forma di conoscenza l'hanno privata di qualsiasi problema.

Nella storia della filosofia, il concetto di intuizione incluso contenuto diverso. L'intuizione era intesa come una forma di conoscenza intellettuale diretta o contemplazione (intuizione intellettuale).

Nella maggior parte delle opere, l'intuizione intellettuale è considerata in connessione con scoperte che rappresentano fenomeni significativi nella scienza. Pertanto, l'intuizione intellettuale si riferisce al pensiero concettuale. Ma l'intuizione associata al pensiero concettuale si manifesta non solo in grande scoperte scientifiche. Il processo intellettuale intuitivo precede molte invenzioni tecniche (filosofi e psicologi, purtroppo, prestano poca attenzione agli inventori, ed è qui che potrebbero ottenere il materiale sperimentale più ricco), il risultato dell'intuizione sono talvolta profonde generalizzazioni filosofiche, aforismi, anche con creatività agli esperimenti pre-pianificati, molte delle generalizzazioni associate alla stesura di un rapporto sorgono come risultato di "intuizioni" intuitive.

Pertanto, Platone sosteneva che la contemplazione delle idee (i prototipi delle idee del mondo sensoriale) è una sorta di conoscenza diretta che si verifica come un'intuizione improvvisa, che implica una lunga preparazione della mente.

R. Descartes è considerato il fondatore della dottrina dell'intuizione. Cartesio ha individuato due "azioni della mente" con l'aiuto delle quali si ottiene la vera conoscenza delle cose. Queste azioni sono intuizione e deduzione. "Per intuizione non intendo l'evidenza traballante dei sensi e non il giudizio ingannevole dell'immaginazione erroneamente composta, ma la comprensione di una mente chiara e attenta, così facile e distinta che non c'è assolutamente alcun dubbio su cosa intendiamo." Quindi, stiamo parlando dell'intuizione intellettuale, che è caratterizzata dalla semplicità e dall'evidenza di V.V. Vasiliev, AA Krotov e D.V. Toro. Storia della filosofia: libro di testo per le università. - M.: Progetto accademico: 2005. - P.275. .

L'intuizione è stata anche interpretata come un istinto che direttamente, senza apprendimento preliminare, determina le forme di comportamento di un organismo (Bergson), e come un nascosto, inconscio principio primo della creatività (Freud) Dizionario filosofico enciclopedico / cap. edizione: L.F. Ilyichev, PN Fedoseev, SM Kovalev, VG Panov - M.: Sov. Enciclopedia, 1983. - S.217. .

Base e fonte di ogni conoscenza, la via della più affidabile comprensione della realtà è l'intuizione per A. Bergson.

Bergson è l'antenato dell'intuizionismo, poiché contrapponeva le capacità cognitive razionali alle capacità dell'intuizione. Solo l'intuizione è in grado di cogliere la verità, la verità di una vita intera e mutevole. Su questa base, Bergson è considerato un rappresentante della cosiddetta filosofia della vita accademica, che cerca di risolvere i tradizionali problemi della filosofia, sulla base del fatto che il principale argomento specifico della sua attenzione dovrebbe essere la vita di V.V. Vasiliev, AA Krotov e D.V. Bugai - S. 499.

Il tipo più semplice di intuizione, l'intuizione sensuale, si manifesta più spesso in attività meno legate al pensiero concettuale, in condizioni di mancanza di tempo per riflettere (situazione di emergenza, situazione insolita e piuttosto difficile, diagnosi da parte di un medico in casi di emergenza, ecc. .) Può anche avere un carattere puramente concettuale, ad esempio, come la necessità di trovare istantaneamente una risposta spiritosa e precisa in una discussione emotivamente intensa.

I. Kant ha riconosciuto la realtà dell'intuizione sensuale e ha negato che una persona abbia la capacità di intuizione intellettuale.

I. Fichte e F. Schelling, B. Spinoza hanno dato all'intuizione un certo posto nelle loro opere. Per Fichte l'intuizione è una forma di fusione nell'atto di conoscere il soggetto e l'oggetto, la comprensione da parte del filosofo di se stesso. In Schelling l'intuizione agisce anche come mezzo di conoscenza da parte del soggetto agente di se stesso, più precisamente come consapevolezza della propria attività attraverso il pensiero. B. Spinoza distingue tre tipi di conoscenza: sensuale, che dà solo idee vaghe e non vere, conoscenza attraverso la ragione, che dà conoscenza delle modalità e il tipo più alto di conoscenza: l'intuizione, che rivela la verità.

Quando si descrivono le proprietà dell'intuizione, è caratteristica un'indicazione della sua differenza dal metodo logico e analitico di cognizione. Un'altra proprietà dell'intuizione, che è sottolineata dalla maggior parte degli autori, è l'incoscienza del processo dell'emergere dell'intuizione. L'intuizione che è sorta si manifesta solitamente attraverso fenomeni come un'intuizione, una premonizione, un istinto interiore. Un'altra proprietà spesso distinta è la connessione dell'intuizione con l'esperienza accumulata, sia conscia che inconscia.

L'intuizione intellettuale, a differenza di quella sensoriale, è più connessa con il pensiero concettuale e quindi è direttamente correlata alle scoperte scientifiche.

In senso classico, l'intuizione è una comprensione non analitica, non inferenziale, diretta della conoscenza.

Per "intuizione" si intende la capacità di una persona in breve tempo, di "saltare" per trovare una soluzione a problemi complessi e, di regola, questa soluzione non è preceduta da una conclusione deduttiva strettamente logica. Ma l'idea nata dall'intuizione non appare spontanea: è preceduta da un intenso lavoro mentale cosciente preliminare. Allo stesso tempo, il risultato dell'intuizione ha spesso scarso collegamento con la direzione delle ricerche preliminari di una soluzione, il che lo confonde ulteriormente.

L'intuizione, a differenza dell'intelletto, penetra direttamente nell'oggetto, trova la via della simpatia e quindi rivela ciò che è unico e inesprimibile nell'oggetto.

L'intuizione nel processo cognitivo

L'intuizione (dal latino - guardare, vedere) è una conoscenza che sorge senza consapevolezza delle modalità delle condizioni per la sua ricezione - come risultato della "discrezione diretta". Viene interpretato sia come capacità specifica (ad esempio, intuizione artistica o scientifica), sia come copertura olistica delle condizioni di una situazione problematica (intuizione sensuale e intellettuale), sia come meccanismo per l'attività creativa (intuizione creativa). L'intuizione è in realtà un dono fondamentale e naturale di una persona. Una persona comprende molto attraverso l'immaginazione, la fantasia, il presentimento. E questo è anche un tipo di conoscenza ampiamente rappresentato prima dell'emergere della scienza.

La conoscenza intuitiva è una comprensione dell'essenza della materia, ottenuta attraverso l'intuizione, comprensione diretta l'essenza della cosa.

Il risultato intuitivo include una componente affettiva. Il significato per la conoscenza intuitiva è dato da indicatori soggettivi dell'intuizione come la premonizione, l'istinto interiore, la congettura.

Una soluzione intuitiva a un problema può avvenire come se all'improvviso, all'improvviso, inaspettatamente, in un momento in cui il ricercatore, a quanto pare, non pensa nemmeno al problema. Questo accade perché il pensiero non si limita alla forma cosciente. Analisi e sintesi, induzione e deduzione, altri tipi di attività mentale si svolgono anche a livello dell'inconscio.

Nell'acquisizione di nuove conoscenze, pensiero logico, metodi e tecniche per la formazione dei concetti, le leggi della logica svolgono un ruolo importante. Ma l'esperienza dell'attività cognitiva mostra che la logica ordinaria in molti casi è insufficiente per risolvere i problemi scientifici; il processo di produzione di nuove informazioni non può essere ridotto a un pensiero spiegato né induttivamente né deduttivamente. Un posto importante in questo processo è occupato dall'intuizione, che dà alla cognizione un nuovo slancio e direzione del movimento Alekseev P.V., Panin A.V. Filosofia: libro di testo. - 3a ed., riveduta. e aggiuntivo - M.: TK Velby, Prospect Publishing House, 2005. - P.321. .

Si ritiene che il meccanismo psicologico dell'intuizione sia ancora poco studiato, ma i dati sperimentali disponibili suggeriscono che si basi sulla capacità di un individuo di riflettere nel corso delle informazioni, segnalare l'interazione con l'ambiente, insieme a un diretto (cosciente ) e sottoprodotto (inconscio). In determinate condizioni, questa parte (prima non cosciente) del risultato dell'azione diventa la chiave per risolvere il problema creativo. I risultati della conoscenza intuitiva sono logicamente provati nel tempo e verificati dalla pratica.

La prevalenza, l'universalità dell'intuizione è confermata da numerose osservazioni di persone in condizioni quotidiane ordinarie; ci sono spesso casi in cui in una situazione non standard che richiede una decisione rapida in condizioni di informazioni limitate, il soggetto fa una scelta delle sue azioni, come se prevedesse che è necessario agire in questo modo, e non altrimenti Alekseev P.V., Panin AV - S. 323. .

Il fenomeno dell'intuizione è estremamente ampio e non sempre tutto ciò che è considerato intuitivo merita davvero un tale nome. Nel pensare, ad esempio, non sono rare le inferenze, le cui premesse non sono formulate in modo esplicito, il risultato di tali inferenze è inaspettato, ma per nulla intuitivo, come credono alcuni scienziati. Non è necessario prendere per intuizione ciò che appartiene al regno degli istinti, è caratterizzato da una reazione automatica in una situazione simile e ha meccanismi fisiologici nella sfera subconscia o inconscia del soggetto. - P.325. .

L'intuizione non può fornire una conoscenza già pronta o un'idea già pronta. Al massimo conduce alla conoscenza oa un'idea, ma non di più. Il fatto è che l'intuizione non ha forza probatoria e, inoltre, non sempre “colpisce nel segno”. I pensieri intuitivi possono essere veri o falsi, preziosi o inutili o addirittura dannosi. Pertanto, per scoprire quali di essi sono veri (preziosi) e quali falsi (inutili, dannosi), è necessario andare oltre il pensiero intuitivo e sottoporli a un test logico o empirico/pratico, o entrambi Balashov L. E. Filosofia: Manuale . 2a edizione, con modifiche e integrazioni. Versione elettronica - M., 2005. - S. 555. .

L'intuizione è una sorta di coscienza semi-istintiva e, allo stesso tempo, al di sopra della coscienza ordinaria, che, nel suo potere cognitivo, è essenzialmente supercoscienza. Lei, come in un istante, correndo attraverso le parti, attraverso i più piccoli dettagli dell'oggetto, coglie l'essenza del tutto, come se capovolgesse tutti i suoi dettagli. Ci sono momenti in cui una persona in modo estremamente rapido, quasi istantaneamente, afferra una situazione difficile con la mente, ad esempio durante una battaglia militare, e, rendendosi conto chiaramente di cosa, trova la giusta soluzione. L'intuizione è la capacità di comprendere la verità mediante l'osservazione diretta di essa senza giustificazione con l'aiuto di prove Spirkin A.G. Filosofia: libro di testo. -- 2a ed. - M.: Gardariki, 2006. - P. 469. .

Dietro la capacità, per così dire, di indovinare "improvvisamente" la verità, infatti, ci sono esperienze accumulate, conoscenze precedentemente acquisite. Il meccanismo psicologico di I. è ancora poco studiato, ma i dati sperimentali disponibili suggeriscono che si basi sulla capacità di un individuo di riflettere, nel corso delle informazioni, l'interazione del segnale con gli altri, insieme a un diretto (cosciente) da- prodotto (inconscio) prodotto. In determinate condizioni, questa parte (prima non cosciente) del risultato dell'azione diventa la chiave per risolvere il problema creativo. I risultati della conoscenza intuitiva sono logicamente provati nel tempo e verificati dalla pratica.

L'intuizione coglie la diversità dei tratti di un oggetto nella loro unità, guardando l'oggetto da qualche parte dietro la schiena dell'intelletto o, più precisamente, dall'alto della supercoscienza. L'intuizione è una contemplazione intelligente, come se perforasse le piccole cose dei particolari e si aggrappasse all'essenza stessa dell'oggetto. -- P.469. .

L'intuizione non è solo la comprensione della verità, ma anche la sensazione e la comprensione che questa è la verità. L'intuizione è una comprensione emotivamente ricca dell'essenza del problema e della sua soluzione, quando uno scienziato cresce nel problema e si fonde con esso a tal punto che anche in un sogno lo perseguita e richiede imperiosamente una risposta. -- P.468. .

L'intuizione è, per così dire, una logica di pensiero ripiegata e nettamente condensata. È lo stesso con la logica. discorso esterno a quello interiore, dove molto è omesso e frammentario Ibid. -- P.471. .

La moderna psicologia della creatività e della neurofisiologia ci consente di affermare con sicurezza che l'intuizione include una serie di fasi specifiche. Questi includono: 1) l'accumulo e la distribuzione inconscia di immagini e astrazioni nel sistema della memoria; 2) combinazione ed elaborazione inconscia di astrazioni, immagini e regole accumulate al fine di risolvere un problema specifico; 3) una chiara comprensione del compito; 4) trovare una soluzione inaspettata per una determinata persona (dimostrare un teorema, creare un'immagine artistica, trovare una soluzione progettuale o militare, ecc.) che soddisfi il compito formulato. Spesso una tale decisione arriva nel momento più inaspettato, quando l'attività cosciente del cervello è focalizzata sulla risoluzione di altri problemi, o anche nel sogno di VV Mironov. Filosofia: libro di testo per le università. - M.: Norma, 2005. - S.580. .

I ricercatori moderni del problema dell'intuizione, indipendentemente dal loro orientamento di visione del mondo, sono unanimi sul fatto che l'intuizione è possibile sulla base dell'inconscio e può essere spiegata razionalmente nell'ambito della teoria dell'inconscio. L'intuizione è intesa nel senso ampio e stretto della parola. In senso lato, l'intuizione è un legame tra l'inconscio e la coscienza, quel momento nell'interazione del soggetto e dell'oggetto, che, sebbene non realizzato di per sé, porta al passaggio di alcuni elementi dall'area dell'inconscio mentale all'area della coscienza. In questa comprensione, l'intuizione non è un dono inerente ai singoli individui. È peculiare di ogni persona, ma dipende esperienza individuale, le conoscenze, gli interessi, i bisogni, gli obiettivi che una persona si pone, i compiti che risolve e le condizioni in cui si trova, si manifestano in modi diversi. Per alcuni, I. si manifesta nella risoluzione dei problemi domestici quotidiani, per altri porta a soluzioni originali, invenzioni e scoperte. In quest'ultimo caso c'è un I. (o I. nel senso stretto del termine) creativo. Creativo I. è un tale momento nell'interazione tra soggetto e oggetto che, essendo inconsapevole, porta a una conoscenza qualitativamente nuova che non ha avuto luogo prima e non deriva direttamente da influenze esterne in un dato momento. Questa è l'attività dell'inconscio diretta dal compito cognitivo realizzato dal soggetto.

A seconda di fattori oggettivi e soggettivi, l'intuizione nel processo cognitivo può essere rappresentata in modi diversi. Si manifesta in modo più chiaro e potente quando un vero compito cognitivo si pone davanti al soggetto, la cui soluzione richiede da lui una profonda conoscenza, una vasta esperienza e un enorme sforzo di forza spirituale e fisica.

È particolarmente difficile per il soggetto trovare i mezzi ei metodi necessari per l'oggettivazione. Il problema può essere risolto a livello dell'inconscio, ma il soggetto non è in grado di oggettivare il risultato. L'oggettivazione di un tale risultato è l'intuizione creativa.

Funziona più spesso in condizioni estreme, quando con alta tensione a lungo la sensualità, l'intelletto, la volontà umana funzionano. L'intuizione creativa è la forma più alta di intuizione, la sua forma più alta.

Al suo interno, l'intuizione è un prodotto sociale, poiché implica la padronanza dei mezzi e dei metodi di oggettivazione. Per questo si può individuare la cosiddetta intuizione professionale, intesa come intuizione determinata dalla soluzione di problemi puramente professionali e associata all'uso di tecniche e mezzi di oggettivazione specifici inerenti a questo tipo di attività.

È anche necessario distinguere tra intuizione artistica e scientifica. Aree dell'attività umana come la letteratura e l'arte, da un lato, e la scienza, dall'altro, sono caratterizzate da mezzi e metodi di oggettivazione specifici, in alcune componenti, qualitativamente differenti.

Dal punto di vista della comprensione dell'intuizione come momento di connessione tra l'inconscio e la coscienza, il passaggio dal primo al secondo, sollevando la questione della verità dell'intuizione, non ha senso, poiché si riduce al problema della verità in quanto tale . L'intuizione può essere associata a un'oggettivazione sia adeguata che inadeguata. La nostra ansia può essere vana, la nostra gioia può essere prematura, il nostro presentimento può essere falso. Allo stesso modo, il contenuto oggettivo della coscienza può non essere un'immagine della realtà oggettiva, ma una costruzione soggettiva, che solo in piccola misura corrisponde all'interconnessione oggettiva di oggetti e fenomeni del mondo esterno. Pertanto, la verità di ogni conoscenza deve essere soggetta a giustificazione logica e verifica pratica.

L'intuizione è qualcosa di opposto all'intelletto. Sono aspetti correlati di un unico processo cognitivo olistico. Non può esserci conoscenza puramente intuitiva o puramente intellettuale, è sempre l'unità di entrambi.

Il ruolo dell'intuizione è particolarmente grande laddove è necessario oltrepassare i limiti dei metodi cognitivi per penetrare nell'ignoto. Ma l'intuizione non è qualcosa di irragionevole o di superragionevole. Nel processo di cognizione intuitiva, non si realizzano tutti i segni attraverso i quali si giunge alla conclusione, ei metodi con cui è fatta. L'intuizione non lascia un percorso speciale di cognizione che aggira le sensazioni, le idee e il pensiero. È un tipo peculiare di pensiero, quando i legami individuali del processo del pensiero sono portati nella mente più o meno inconsciamente, ed è il risultato del pensiero - la verità - che si realizza più chiaramente. Basta l'intuizione per percepire la verità, ma non basta convincere gli altri e se stessi di questa verità. Ciò richiede una prova Dizionario Enciclopedico filosofico / cap. edizione: L.F. Ilyichev, PN Fedoseev, SM Kovalev, VG Panov - M.: Sov. Enciclopedia, 1983. - S. 217. .

L'intuizione non è solo la comprensione della verità, ma il sentimento e la comprensione che questa è precisamente la verità. L'intuizione è una comprensione emotivamente ricca dell'essenza del problema e della sua soluzione.

L'intuizione è in realtà un aspetto e un'estensione dell'istinto. Come tutti gli istinti, funziona egregiamente nelle circostanze ordinarie che hanno formato le abitudini dell'animale, ma è del tutto inutile non appena le circostanze cambiano e si richiede qualche azione insolita.

Nell'intuizione, pensiero, sentimento e sentimento sono strettamente intrecciati. Avvicina la conoscenza scientifica alla creatività artistica e viceversa.

Tuttavia, l'intuizione nella conoscenza scientifica occupa un posto meno importante rispetto, ad esempio, a creatività artistica. Il motivo principale è che la scienza è proprietà di tutta l'umanità, mentre un poeta o un artista può creare nel suo mondo chiuso. Qualsiasi scienziato dentro stato iniziale del suo sviluppo scientifico, utilizza le opere di altri scienziati, espresse in teorie costruite logicamente e costituenti la scienza di “oggi”. È per la creatività scientifica che si dovrebbe sottolineare ancora una volta l'importanza dell'accumulazione preliminare di esperienza e conoscenza prima dell'intuizione intuitiva e la necessità di una formulazione logica dei risultati dopo di essa.

intuizione pensiero concettuale verità

Conclusione

Molte persone sanno per esperienza personale quanto sia difficile a volte trovare una soluzione a un problema particolare nella vita di tutti i giorni. Ma dopo un po', la risposta potrebbe arrivare da sola. E quante soluzioni ai problemi quotidiani del pensiero si presentano come da sole, senza sforzi visibili da parte nostra. Tali decisioni sono esempi di intuizione.

Oggi, le persone hanno finalmente smesso di rinunciare all'intuizione e hanno iniziato a usarla attivamente nella vita e negli affari.

Le idee, le decisioni nate dall'intuizione sono spesso così originali e inaspettate che, anche se strettamente giustificate, non sempre trovano il giusto sostegno da parte di chi le circonda, che, dal punto di vista delle opinioni generalmente accettate, le considera pazze.

L'intuizione è un salto qualitativo che si verifica come risultato del fatto che un certo volume quantitativo di pensiero logico che lo precede si sposta a un livello qualitativamente nuovo di intuizione intuitiva. È solo che le nuove idee non nascono dal nulla, la nascita di una nuova idea è preceduta da un lungo lavoro della mente.

L'intuizione aiuta a prendere decisioni, fare scelte, risolvere problemi complessi con fatti, dati o esperienze precedenti insufficienti. Sebbene usiamo l'intuizione inconsciamente, ma con uno sviluppo sufficiente, ci aiuta ad agire in modo ragionevole in determinate circostanze. A volte, l'intuizione è l'unica cosa che può aiutarci a sopravvivere in circostanze difficili.

Per persone diverse, l'intuizione può avere un diverso grado di lontananza dalla coscienza, essere specifica nel contenuto, nella natura del risultato, nella profondità di penetrazione nell'essenza di un fenomeno o processo. Il lavoro intuitivo del pensiero si svolge nella sfera subconscia, a volte nello stato di sonno. L'intuizione non deve essere sopravvalutata, così come non deve essere ignorato il suo ruolo nel processo cognitivo. Cognizione sensoriale La cognizione razionale e l'intuizione sono mezzi di cognizione importanti e reciprocamente complementari.

Elenco bibliografico

Letteratura scientifica:

1. Alekseev PV, Panin A.V. Filosofia: libro di testo. - 3a ed., riveduta. e aggiuntivo - M.: TK Velby, Prospekt Publishing House, 2005. - 608s.

2. Balashov L. E. Filosofia: libro di testo . 2a edizione, con modifiche e integrazioni. Versione elettronica - M., 2005. - p. 672.

3. Storia della filosofia: libro di testo per le università / Ed. VV Vasil'eva, AA Krotova e D.V. Bugai. - M.: Progetto accademico: 2005. - 680 p.

4. Spirkin AG Filosofia: libro di testo. - 2a ed. - M.: Gardariki, 2006. - 736 pag.

5. Dizionario filosofico enciclopedico / cap. edizione: L.F. Ilyichev, PN Fedoseev, SM Kovalev, VG Panov - M.: Sov. Enciclopedia, 1983. - 840s.

Risorse elettroniche:

1. Accademia dell'intuizione. Modalità di accesso: http.://academy-intuiti.ucoz.ru

2. Wikipedia. Enciclopedia libera. Modalità di accesso: http.://ru.wikipedia.org.

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