Milyen szerepet játszik az erkölcs a társadalomban? Az erkölcs és a jog, mint a civil társadalom kialakulásának alapja

A közerkölcsi elvek személyes elveket alkotnak, legintenzívebben az emberi szocializáció folyamatában, de továbbra is hatással vannak egész életére. Ugyanakkor a közerkölcsi elvek változása a személyes elvek hatására megy végbe. Tehát a kapitalizmus fejlődésével hazánkban a vezető erkölcsi jellemének elképzelése meglehetősen megváltozott. A becsületes, rokonszenves, hős gyártásvezető képét egy üzletember váltotta fel jó kapcsolatokatés tőke, kettős könyvvitelre képes, ügyesen használni, esetleg illegális, de hatékony módszerek egy vállalat irányítása és a versenytársak elleni küzdelem folyamatában. A dolgok ilyen elrendezésével a modern üzletember imázsa nem kelt undort a közvéleményben, hanem mindennapi életünk egyik aspektusaként fogadják el, értékrendi átértékeléshez vezet, ennek eredményeként a az erkölcs általános elképzelése.

Az erkölcsi alapelvek átalakulását erősen befolyásoló tényező a világnézeti változás, amely mind személyes tapasztalatok, mind nemzeti vagy világszintű események hatására bekövetkezhet. Hiszen a Nagy idején Honvédő Háború Az olyan fogalmak, mint a gyilkosság és a lopás, egészen más felfogást mutattak az erkölcs szempontjából, ha önvédelemről és a táplálás szükségességéről volt szó. Egy másik példa a múlt század 90-es éveinek zűrzavara, amikor az országban felvirágzott az ideológiavesztésen és az ismeretlentől való félelemen alapuló banditizmus.

Az erkölcsi elvek időbeli változása modernségünk egyik jellemző tulajdonsága. De ugyanakkor társadalmunk nincs demoralizálódásra ítélve, a nyugati ideológia erős befolyása ellenére a társadalom továbbra is megőrzi erkölcsi jellegét. Az erkölcs megőrzésének közvetlen garanciája a modern társadalomban a lelkiismeret - az erkölcsi felelősség érzése a viselkedéséért a környező emberek, a társadalom felé.

Az erkölcs kialakulása és fejlődése hosszú folyamat, és még nagyon messze van a csúcspontjától. Azt mondhatjuk, hogy a morál e fogalom tulajdonképpeni értelmében még csak formálódási folyamatban van. Társadalmi jelenségként való diadala, amikor a vallással való történelmi kapcsolatai feledésbe merülnek, amikor a személyközi kapcsolatok mindenütt jelenlévő és meghatározó törvényévé válik, még várat magára. És ebben nincs semmi elkeserítő. Sőt, ez az emberben való emberi lény kialakulásának rendkívüli összetettségéről és időtartamáról, a történelmi folyamat nagyszerűségéről és mérhetetlen mélységéről beszél.

A modern társadalom erkölcsi értékei jelentősen eltérnek a hagyományostól. Például a 10 bibliai parancsolatból öt nem működik: három Istennek szentelt (mert összeütközésbe kerül a lelkiismereti szabadsággal), a szombatról szóló (ellentmondás az időd beosztásának szabadságával) és a „ne kövess házasságot” (ellentmondás) szabadsággal magánélet). Ezzel szemben néhány lényeges parancsolat hiányzik a vallásból. Hasonló kép van nemcsak a Bibliával, hanem más vallások hozzáállásával is.

A modern társadalomnak megvannak a maga legfontosabb értékei, amelyek távolról sem voltak a hagyományos társadalmakban az első helyen (sőt negatívnak tekinthetők):

- "ne légy lusta, légy energikus, mindig többre törekedj";
- "önfejlődés, tanulás, okosabbá válás - ezáltal hozzájárulsz az emberiség fejlődéséhez";
- "Érj el személyes sikereket, szerezz gazdagságot, élj bőségben – ezáltal hozzájárulsz a társadalom boldogulásához és fejlődéséhez";
- "ne okozzon kellemetlenséget másoknak, ne avatkozzon bele más életébe, tartsa tiszteletben a másik személyiségét és a magántulajdont."

A fő hangsúly az önfejlesztésen van, ami egyrészt a személyes célok eléréséhez (például a karrier növekedéséhez), másrészt a másokkal szembeni „nem fogyasztói” attitűdhöz vezet. Természetesen minden klasszikus erkölcsi imperatívusz megmarad: „ne ölj”, „ne lopj”, „ne hazudj”, „együttérzz és segíts másokon”. Ezeket az alapvető attitűdöket pedig többé nem fogják megsérteni Isten nevében, ami a legtöbb vallás bűne (főleg a "pogányokkal" kapcsolatban). Ráadásul a legproblémásabb parancsolat – a „ne hazudj” – erősödik meg a legnagyobb mértékben, ami radikálisan növeli a társadalomba vetett bizalom szintjét, és ezáltal a társadalmi mechanizmusok hatékonyságát, így a korrupció felszámolását is. Hiszen az önmagát folyamatosan fejlesztő ember mindig bízik saját képességeiben, és nem kell hazudnia. A hazugság nem előnyös számára – alááshatja a szakember hírnevét. Sőt, hazugságra sincs szükség, mert sok minden megszűnik "szégyenletes" lenni, és nem kell titkolni. Ráadásul az önfejlesztéshez való hozzáállás azt jelenti, hogy az ember fő erőforrását önmagában látja, és nincs szüksége arra, hogy másokat kizsákmányoljon.

Ha az értékek prioritásáról beszélünk, akkor a modern társadalom számára a legfontosabb az ember szabadsága, valamint az erőszak és az intolerancia elítélése. Ellentétben a vallással, ahol Isten nevében lehet igazolni az erőszakot, modern erkölcs elutasít minden erőszakot és intoleranciát (bár alkalmazhat állami erőszakot az erőszakra válaszul).

A modern erkölcs szempontjából a hagyományos társadalmat egyszerűen elárasztja az erkölcstelenség és a spiritualitás hiánya, beleértve a nők és gyermekek elleni kemény erőszakot (amikor nem hajlandók engedelmeskedni), minden másként gondolkodó és "hagyománysértő" ellen (gyakran nevetséges). , nagyfokú intolerancia a nem hívőkkel szemben stb. A modern társadalom fontos erkölcsi követelménye a jog és a jog tisztelete, mert csak a törvény védheti meg az emberi szabadságot, biztosíthatja az emberek egyenlőségét és biztonságát. És éppen ellenkezőleg, a másik leigázásának, valaki méltóságának megalázásának vágya a legszégyenletesebb dolog. Egy társadalom, ahol mindezek az értékek működnek teljesen, talán a leghatékonyabb, legösszetettebb, leggyorsabban növekvő és leggazdagabb lenne a történelemben. Ez lenne a legboldogabb is, mert. maximális lehetőséget biztosítana az embernek az önmegvalósításra. Megjegyzendő, hogy a fentiek mindegyike nem kitalált, mesterséges konstrukció. Ez csak annak leírása, amit már több millió ember követ... modern emberek amelyek egyre inkább. Ez annak az embernek az erkölcse, aki keményen tanult, aki saját erőfeszítései révén lett a szabadságát értékelő, másokkal toleráns szakember.

A modern erkölcs nem az önzés és az „alacsonyabb ösztönök” megengedése. A modern erkölcs minden korábbinál nagyobb követelményeket támaszt az emberrel szemben. A hagyományos erkölcs világos életszabályokat adott az embernek, de ennél többet nem követelt meg tőle. emberi élet benne hagyományos társadalom szabályozva volt, elég volt csak a kialakult rend szerint élni évszázadokon át. Nem igényelt lelki erőfeszítést, egyszerű és primitív volt.

A modern erkölcs megköveteli az embertől, hogy saját erőfeszítéseiből fejlődjön és érjen el sikert. De nem mondja meg, hogyan kell ezt csinálni, csak állandó keresésre, önmaga legyőzésére és erejének kifejtésére ösztönzi az embert. Cserébe a modern erkölcs azt az érzést kelti az emberben, hogy nem egy értelmetlen, ok nélkül kitalált gépezet fogaskereke, hanem a jövő megteremtője, önmaga és az egész világ egyik építője. Emellett az önfejlesztés, a professzionalizmus növekedése anyagi gazdagság megszerzéséhez vezet, jólétet és jólétet ad már "ebben az életben".

Kétségtelen, hogy a modern erkölcs sok értelmetlen szabályt és tilalmat lerombol (például a szex területén), és ebben az értelemben megkönnyíti és élvezetesebbé teszi az életet. Ugyanakkor a modern erkölcs mereven megköveteli, hogy az ember személy legyen, és ne a saját állati ösztönei vagy csordaérzései szerint folytassa. Ez az erkölcs az értelem megnyilvánulásait követeli meg, nem pedig olyan primitív érzelmeket, mint az agresszió, a bosszú, a vágy, hogy leigázz másokat, vagy engedelmeskedj egy tekintélynek, amely „mindent elrendel és eldönt helyettünk”. És korántsem könnyű toleránssá válni, legyőzni önmagában a személyes és társadalmi komplexusokat.

De a legfontosabb dolog az, hogy a modern erkölcs nem a „szeretett ember örömére” és nem a „nagy célok” önzetlen (pontosabban önbecsmérlő) elérésére összpontosít, hanem az önfejlesztésre és mindennek javítására, ami a modern embert körülveszi.

Mik az erkölcs jellemzői? Az erkölcs fogalma egy egész norma- és szabályrendszer, amely az egyének közötti erkölcsi interakciót szabályozza, az általánosan elfogadott értékrend szerint. Az erkölcsi nézeteknek köszönhetően az ember lehetőséget kap a jó és a rossz megkülönböztetésére.

Hogyan alakul ki az erkölcs?

Hogyan ismerjük fel az erkölcsöt? Az erkölcs mindenre hatással van Az erkölcs fogalma lehetővé teszi a személyes érdekek és a társadalmi érdekek összeegyeztetését. Az erkölcs jeleit az ember a társadalomban való kialakulása során ismeri fel. Először is, az egyén a nevelés során sajátítja el az erkölcsi normákat, próbálja helyesen cselekedni, utánozva az idősebb, tapasztaltabb embereket. Aztán ahogy öregszenek, a társadalomban általánosan elfogadott ítéleteknek megfelelően megértik saját cselekedeteiket.

Az erkölcs jelei

Az erkölcs, mint a társadalmi életben való aktív részvétel módja más jellegzetes vonásait. Összességében három jele van az erkölcsnek:

Univerzális - a társadalmi környezetben elfogadott normák követelményei minden tagja számára azonosak.
Önkéntes jelleg - az erkölcsi viselkedésnek megfelelő cselekvéseket az egyének nem erőszakosan hajtják végre. Ilyenkor a nevelés, a személyes meggyőződés és a lelkiismeret jön szóba. A közvélemény befolyásolja az erkölcsi tettek önkéntes végrehajtását.
Átfogó jelleg - az erkölcs minden emberi tevékenységre hatással van. Az erkölcsi cselekvések természetesen a kommunikációban, a kreativitásban, publikus élet, tudomány, politika.

Az erkölcs funkciói

Az, hogy milyen jellel tanulunk, elsősorban az egyének viselkedésének rugalmas megváltoztatásának módja a társadalmi élet során. Ez az övé. Mint sok más megoldás is megjelent az emberek „helyes” cselekedeteinek ösztönzésére: közigazgatási szankciók, jogi normák. Az erkölcs azonban a mai napig egyedülálló jelenség. Megnyilvánulása nem igényel büntetés-végrehajtási szervek vagy speciális intézmények megerősítését. Az erkölcs szabályozása azon idegi kapcsolatok aktiválása miatt történik, amelyek az ember nevelése során alakultak ki, és megfelelnek a társadalom viselkedési elveinek.

Mi az erkölcs jellemzője? Másik funkciója a világ humánus viselkedésének értékelése. Az erkölcs bizonyos mértékig hozzájárul az egyének közösségeinek fejlődéséhez és létrehozásához. Az értékelő funkció megnyilvánulása arra készteti az embert, hogy elemezze, hogyan változik a körülötte lévő világ, bizonyos cselekvések teljesítményétől függően.

Az erkölcs másik fontos funkciója a nevelés. A korábbi korok pozitív tapasztalatait önmagában koncentrálva az erkölcs a következő generációk tulajdonává teszi. Ennek köszönhetően az egyén lehetőséget kap a megfelelő társadalmi orientáció megszerzésére, amely nem ellentétes a közérdekekkel.

Melyik tudomány vizsgálja az erkölcsöt?

Az erkölcs jeleit, funkcióit, a társadalom fejlődését a filozófia egy meghatározott ága - az etika - tanulmányozza. Ez a tudomány azt kutatja, hogy az erkölcs milyen alapokon keletkezett a társadalmi környezetben, hogyan fejlődött történelmi kontextusban.

A fő etikai kérdések a következők:

az élet értelmének, az emberiség céljának és az egyes egyének szerepének meghatározása;
a jó és a rossz egymáshoz viszonyított természete, kritériumai a különböző történelmi korszakokban;
keressük az igazságosság megvalósításának módjait az emberek társadalmi életében.

Általánosságban az etikát egy adott társadalomban vagy egyes társadalmi csoportokban általánosan elfogadott erkölcsi elvek összességeként kell érteni. Például megkülönböztetnek egy olyan fogalmat, amely magában foglalja a felelősséget egy bizonyos tevékenységért.

Hogyan alakult ki az erkölcs a történelmi kontextusban?

A civilizált társadalom fennállása során az erkölcs jelei változatlanok maradtak. Ez az elköteleződés és a gonosztól való tartózkodás vágya, a szeretteiről való gondoskodás, a közjó elérésére való törekvés. Létezik széleskörű egyetemes magatartási normák, amelyek az egyén társadalomban elfoglalt helyzetétől, vallási és nemzeti identitásától függetlenül működnek. Az erkölcs néhány formája azonban kialakult a társadalom történelmi fejlődése során:

A tabuk szigorú korlátozások, amelyeket bizonyos társadalmi közösségekben meghatározott cselekvések végrehajtására szabtak. A tilalmak megsértése az egyének tudatában a személyes biztonságra más emberek vagy természetfeletti erők általi fenyegetéssel társult. A meghatározott jelenség bizonyos kultúrákban korunkig működik.
A szokások ismétlődő viselkedési normák, amelyeket befolyás alatt tartanak fenn közvélemény. A számos szokás végrehajtásának igénye különösen nagy a hagyományos kultúrákban, de a fejlett országokban fokozatosan feledésbe merül.
Az erkölcsi szabályok olyan eszmények, amelyek az egyén viselkedését szabályozzák. A szokásoktól és tabuktól eltérően ezek tudatos választást követelnek meg az embertől.

Végül

Így megtudtuk, mi az erkölcsi jegy, válaszoltunk más kérdésekre. Végül érdemes megjegyezni, hogy egy civilizált társadalomban az erkölcs elválaszthatatlanul összefügg a jog fogalmával. Mindkét rendszer megköveteli az egyéntől, hogy megfeleljen bizonyos viselkedési normáknak, és a rend fenntartására irányítja az embert.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik tanulmányaikban és munkájuk során használják fel a tudásbázist, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

Ukrajna Oktatási és Tudományos, Ifjúsági és Sportminisztériuma

Donyecki Állami Menedzsment Egyetem

Az erkölcs és szerepe a modern társadalom életében

Elkészült:

Protsenko O.A.

Donyeck 2011

Bevezetés

Relevancia. Lelkiismeret, őszinteség, kedvesség... Olyan fogalmak, amelyek mindig is sokat jelentettek az embernek. Nélkülük elképzelhetetlen az erkölcs és az erkölcsi eszmény fogalma. A nép mindenkor mindenekelőtt a kötelességhűséget, a szülőföld szeretetét, a lelki tisztaságot és az önzetlen segítségnyújtást értékelte. Az ember hosszú és rendkívül nehéz utat járt be lelki fejlődésében. Az emberi szellem fejlődésének legmagasabb szintű kifejeződése azonban mindig is mindenekelőtt az erkölcsi tudat volt, annak leghumanistabb, történelmileg haladóbb megnyilvánulásaiban. Más szóval, a személyiség történelmi formációja az erkölcsi tudat kialakulásának is tekinthető - ez egy sajátos és egyedi módja annak, hogy az ember megértse a világban, a társadalomban elfoglalt helyét, a többi emberrel való kapcsolatát.

Mára az ember erkölcsi természetének problémája elérte a széles körű humanisztikus megértés szintjét, és kiderült, hogy szorosan összefügg az emberiség történelmi jövőjének problémájával.

A cél az, hogy megtudjuk, mi az erkölcs különböző pontokat nézet, valamint az erkölcs szerepének meghatározása a modern ember és a társadalom életében.

1. Az erkölcs és az erkölcs fogalma

Az "erkölcs" szó (a latin mos, mores - indulat, modor, szokások szóból) azt jelenti, hogy be modern nyelv ugyanaz, mint az "erkölcs" szó. Ezért a legtöbb szakértő nem tesz szigorú különbséget az erkölcs és az erkölcs között, és ezeket a szavakat szinonimáknak tekinti. Az erkölcs természetének feltárásához meg kell próbálni kideríteni, hogyan, milyen módon egyezteti össze a személyes és a társadalmi érdekeket, mire támaszkodik, általában mi ösztönzi az embert erkölcsösségre.

Először is, ezek azok a hagyományok, szokások, szokások, amelyek egy adott társadalomban, egy környezetben kialakultak ez az osztály, társadalmi csoport. A feltörekvő személyiség ezeket az erkölcsöket asszimilálja, a szokássá váló hagyományos viselkedési formák sajátjává válnak. spirituális világ személyiség.

Másodszor, az erkölcs a közvélemény hatalmán alapul, amely egyes cselekedeteket jóváhagyva, másokat elítélve szabályozza az egyén viselkedését, megtanítja az erkölcsi normák betartására. A közvélemény eszközei egyrészt a becsület, jó név, nyilvános elismerés, amelyek egy személy kötelességei lelkiismeretes teljesítésének, az adott társadalom erkölcsi normáinak kitartó betartásának az eredménye; másrészt a szégyen, az erkölcsi normákat megszegő személy szégyene.

Végül, harmadszor, az erkölcs minden egyes egyén tudatán, a személyes és a közérdekek összehangolásának szükségességének megértésén alapszik. Ez határozza meg az önkéntes választást, az akaratlagos viselkedést, amely akkor következik be, amikor a lelkiismeret szilárd alapjává válik az ember erkölcsi viselkedésének.

2. Az erkölcs funkciói

Az erkölcs fő funkciója a társadalom minden tagjának és társadalmi csoportjainak kapcsolatának szabályozása. Minden embernek vannak bizonyos (anyagi és lelki) szükségletei és érdekei, amelyek kielégítése összeütközésbe kerülhet más emberek vagy a társadalom egészének szükségleteivel és érdekeivel. A „dzsungel törvénye” szerint ezeket az ellentmondásokat a legerősebbek jóváhagyásával lehetett feloldani. De a konfliktusok ilyen megoldása az emberiség kiirtásához vezethet. Ezért felmerült a kérdés, hogy szükség van-e a konfliktushelyzetek szabályozási módszerének jóváhagyására. Az ember kénytelen volt összekapcsolni érdekeit a társadalom érdekeivel, kénytelen volt alávetni magát a kollektívának. Ha nem engedelmeskedik a törzs normáinak és viselkedési szabályainak, akkor el kellett volna hagynia, és ez a halált jelentette.

Ezért az erkölcsi normák érvényesülése az emberiség fejlődésének jelentős állomását jelentette, és összefügg az önfenntartás igényével. A társadalom osztályokra oszlásával az erkölcs osztályjelleget kap, minden osztálynak megvannak a maga elképzelései a viselkedési normákról, szabályokról, amelyeket társadalmi és gazdasági érdekek határoznak meg.

Az erkölcs második fontos funkciója a nevelés. Az erkölcs mindig részt vesz az új nemzedék felkészítésében a jövőbeli társadalmi tevékenységre, a tudatformálás elengedhetetlen momentuma. Az ember erkölcsi nevelése az egész életen át folytatódik, de a felnőtté válás időszakában önképzéssé, holisztikus irányvonalak, magatartástípusok, etikai és pszichológiai attitűdök szabad megválasztásává válik. Gyermekkorban és serdülőkorban az ember elsődleges erkölcsi gondolatokat kap: a felnőttek megtanítják neki, hogyan kell lenni, megmutatják és elmagyarázzák, hogy milyen cselekedetek és gondolatok tartoznak erkölcsi tilalom alá, gyakorlatilag bemutatják az erkölcsi kötelezettségek megszegésének büntetését. Az erkölcs mindig meghatározott embereken és meghatározott körülményeken keresztül tölti be nevelő funkcióját. Az embert nem csak a tanárok nevelik, hanem a környezet is, azaz igazi kapcsolat amelyek szomszédok és osztálytársak, közeli és néha távoli emberek között alakulnak ki. A televízió, a rádió, a számítógépes játékok, az irodalom és a művészet is betölti az etikanevelő szerepét, igaz, közvetett formában.

Az erkölcs harmadik funkciója szorosan kapcsolódik az előzőekhez - a kommunikatív. Az erkölcs nem redukálódik etikettté, hanem gyakran elválaszthatatlan egységgé olvad össze vele. Mivel a kommunikáció egyik módja, az erkölcs megtanítja az emberekkel találkozni és elengedni őket, gratulálni és tisztelni, hogyan kell viselkedni ünnepeken és temetéseken, idősebbekkel és fiatalabbakkal, magasabb vagy alacsonyabb rendűekkel szemben. a társadalmi ranglétrán. Az erkölcs másik fontos funkciója a kognitív. Az, hogy az erkölcs megismeri-e a világot, vitatható, ha a megismerést csak azért tekintjük, hogy megtudjuk, milyen a világ az emberen kívül és belül. Az erkölcs behatolhat és behatol az emberi világba. A valláserkölcs fogalmával elég gyakran találkozunk életünkben. Ezt a koncepciót régóta megszokták, tudósok, publicisták, írók és propagandisták széles körben használják. A „valláserkölcsön” leggyakrabban olyan erkölcsi fogalmak, normák, értékek rendszerét értjük, amelyeket vallási eszmék és eszmék igazolnak.

Az erkölcs és a vallás társadalmi jelenségek, amelyek mindegyikének van minőségi eredetisége. Ha a "vallási erkölcsről" beszélünk, ezt a fogalmat össze kell kapcsolni mind a vallással, mind a morállal mint formákkal. köztudat, mindegyikben rejlő sajátos szabályozási móddal társadalmi viselkedés személy. A "vallási erkölcs" legtágabb értelmezése abból fakad, hogy általában a hívő erkölcsi tudataként értelmezik.

3. Erkölcs a modern társadalomban

A közerkölcsi elvek személyes elveket alkotnak, legintenzívebben az emberi szocializáció folyamatában, de továbbra is hatással vannak egész életére. Ugyanakkor a közerkölcsi elvek változása a személyes elvek hatására megy végbe. Tehát a kapitalizmus fejlődésével hazánkban a vezető erkölcsi jellemének elképzelése meglehetősen megváltozott. A becsületes, rokonszenves, élvonalbeli hős képét felváltotta a jó kapcsolatokkal és tőkével rendelkező, kettős könyvvitelre képes üzletember, aki ügyesen alkalmaz, talán törvénytelen, de hatékony módszereket a cégvezetés és a versenytársak elleni küzdelem során. . A dolgok ilyen elrendezésével a modern üzletember imázsa nem kelt undort a közvéleményben, hanem mindennapi életünk egyik aspektusaként fogadják el, értékrendi átértékeléshez vezet, ennek eredményeként a az erkölcs általános elképzelése.

Az erkölcsi alapelvek átalakulását erősen befolyásoló tényező a világnézeti változás, amely mind személyes tapasztalatok, mind nemzeti vagy világszintű események hatására bekövetkezhet. Végtére is, a Nagy Honvédő Háború idején az olyan fogalmak, mint a gyilkosság és a lopás, az erkölcs szempontjából teljesen más felfogást kaptak, ha önvédelemről és a táplálás szükségességéről volt szó. Egy másik példa a múlt század 90-es éveinek zűrzavara, amikor az országban felvirágzott az ideológiavesztésen és az ismeretlentől való félelemen alapuló banditizmus.

A modern társadalom erkölcsi értékei jelentősen eltérnek a hagyományostól. Például a 10 bibliai parancsolatból öt nem működik: három Istennek szentelt (mert összeütközésbe kerül a lelkiismereti szabadsággal), a szombatról szóló (ellentmondás az időd beosztásának szabadságával) és a „ne kövess házasságot” (ellentmondás) a személyes élet szabadságával). Ezzel szemben néhány lényeges parancsolat hiányzik a vallásból. Hasonló kép van nemcsak a Bibliával, hanem más vallások hozzáállásával is.

A modern társadalomnak megvannak a maga legfontosabb értékei, amelyek távolról sem voltak a hagyományos társadalmakban az első helyen (sőt negatívnak tekinthetők):

- "ne légy lusta, légy energikus, mindig többre törekedj";

- "önfejlődés, tanulás, okosabbá válás - ezáltal hozzájárulsz az emberiség fejlődéséhez";

- "Érj el személyes sikereket, szerezz gazdagságot, élj bőségben – ezáltal hozzájárulsz a társadalom boldogulásához és fejlődéséhez";

- "ne okozzon kellemetlenséget másoknak, ne avatkozzon bele más életébe, tartsa tiszteletben a másik személyiségét és a magántulajdont."

Ha az értékek elsőbbségéről beszélünk, akkor a modern társadalom számára a legfontosabb az ember szabadsága, valamint az erőszak és az intolerancia elítélése. Ellentétben a vallással, ahol Isten nevében lehet igazolni az erőszakot, a modern erkölcs elutasít minden erőszakot és intoleranciát (bár az erőszakra válaszul használhat állami erőszakot).

A modern erkölcs szempontjából a hagyományos társadalmat egyszerűen elárasztja az erkölcstelenség és a spiritualitás hiánya, beleértve a nők és gyermekek elleni kemény erőszakot (amikor nem hajlandók engedelmeskedni), minden másként gondolkodó és "hagyománysértő" ellen (gyakran nevetséges). , nagyfokú intolerancia a nem hívőkkel szemben stb. A modern társadalom fontos erkölcsi követelménye a jog és a jog tisztelete, mert csak a törvény védheti meg az emberi szabadságot, biztosíthatja az emberek egyenlőségét és biztonságát. És éppen ellenkezőleg, a másik leigázásának, valaki méltóságának megalázásának vágya a legszégyenletesebb dolog. Egy olyan társadalom, ahol mindezek az értékek teljes mértékben működőképesek, talán a történelem leghatékonyabb, legösszetettebb, leggyorsabban növekvő és leggazdagabb társadalma lenne. Ez lenne a legboldogabb is, mert. maximális lehetőséget biztosítana az embernek az önmegvalósításra. Megjegyzendő, hogy a fentiek mindegyike nem kitalált, mesterséges konstrukció. Ez csak annak leírása, amit már most is emberek milliói követnek – Modern emberek, akik egyre többen vannak. Ez annak az embernek az erkölcse, aki keményen tanult, aki saját erőfeszítései révén lett a szabadságát értékelő, másokkal toleráns szakember.

A modern erkölcs nem az önzés és az „alacsonyabb ösztönök” megengedése. A modern erkölcs minden korábbinál nagyobb követelményeket támaszt az emberrel szemben. A hagyományos erkölcs világos életszabályokat adott az embernek, de ennél többet nem követelt meg tőle. Az ember életét a hagyományos társadalomban szabályozták, elég volt évszázadokon át a kialakult rend szerint élni. Nem igényelt lelki erőfeszítést, egyszerű és primitív volt.

Jelenleg az erkölcsi értékek problémája nagy jelentőséggel bír. Ennek az a magyarázata, hogy a közélet minden szférájának megújulási folyamata számos új, pozitív és negatív jelenséget is életre hívott. A fejlődő tudományos és technológiai folyamatok, a modern társadalom minden szférájának iparosítása és informatizálódása – mindez a történelemmel, a kultúrával, a hagyományokkal szembeni negatív attitűd növekedéséhez vezet, és az értékek leértékelődéséhez vezet. modern világ. Sok eszményünk drasztikusan megváltozott a változás során.

Az erkölcs átalakulása a modern társadalomban elkerülhetetlen, de teljes eltűnése ma már lehetetlen, mert a több száz éve tárolt erkölcsi értékek a mai napig is aktuálisak, pozitív erkölcsi képet alkotva népünkről és a társadalomról. ország egészét.

Felhasznált irodalom jegyzéke

erkölcs erkölcsi társadalmi társadalom

1. Az emberiség erkölcsi fejlődése / http://www.abccba.ru - http://www.abccba.ru abc35.php.

2. Puchkov O. O. Az erkölcs szerepe a modern társadalom életében / http://www.nbuv.gov.ua - http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Gileya/2010_34/Gileya34/F2_doc pdf.

3. Golovko N.A. Erkölcs: tudat és viselkedés. - M.: Nauka, 1986. - 208s.

4. A modern társadalom erkölcse /http://truemoral.ru - http://truemoral.ru/morals.php.

5. A.A. Huseynov Etika és erkölcs a modern világban / http://iph.ras.ru - http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/em/em1/2.pdf.

Az Allbest.ru oldalon található

Hasonló dokumentumok

Az erkölcs mint az emberi viselkedés szabályai. Fogalomtörténet és példák. Az erkölcs különbsége szavakban és tettekben. Szerepe az emberi életben és a társadalomban. Az előtte álló feladatok: értékelés, szabályozás és nevelés. Az erkölcs fejlődése és a tisztesség fogalma.

absztrakt, hozzáadva: 2009.02.23

A közélet és az állami élet humanizálása. Az emberek viselkedésének szabályozásának módjai a társadalomban. Az erkölcs és a jog fogalmának lényege. Ügyvédi tevékenység a társadalmi és személyközi konfliktusok feloldása terén. Jogi alap szakmai erkölcs.

absztrakt, hozzáadva: 2010.11.21

Mire való az erkölcs? valláserkölcs. A szociális viselkedés és a személyiség tevékenységének erkölcsi vonatkozásai. Az erkölcs kialakulása és fejlődése. Közfeladattudat, felelősségtudat, igazságosságba vetett hit.

absztrakt, hozzáadva: 2006.10.03

Az erkölcs mint a társadalmi tudat formája és az emberek viselkedését szabályozó funkciót betöltő társadalmi intézmény. Az erkölcs kapcsolata a közvéleménnyel és a lelkiismerettel. Az erkölcs és a vallás összefüggése a társadalomirányításban. Kultúra és vallás a társadalomban.

absztrakt, hozzáadva: 2012.02.02

Az erkölcs mint a társadalmi tudat egyik formája. Imperatívusz, mint az erkölcs sajátos jellemzője, szabályozó funkciója. Az erkölcs értékelése. Az erkölcs alapvető funkcióinak ismertetése. Az erkölcsi szabályozás rendszerének összetevői. Az értékek és az erkölcsi normák összefüggése.

absztrakt, hozzáadva: 2009.12.07

Etika, erkölcs és erkölcs. Az egyén és a társadalom erkölcsi dimenziója. Az erkölcs működésének jellemzői. Az erőszakmentesség, mint kategorikus erkölcsi tilalom. Az erkölcs egysége és az erkölcsök sokfélesége. Az erkölcsi értékelés és az erkölcsös magatartás paradoxona.

szakdolgozat, hozzáadva 2008.05.20

Az „etika”, „erkölcs”, „erkölcs” kifejezések eredete. Az ókor etikai tanításainak jellemzői. Az erkölcs mint a közélet szférája. Az emberi viselkedés normáinak kialakulása a társadalom fejlődési folyamatában. Az erkölcs szellemi és gyakorlati vonatkozásai.

absztrakt, hozzáadva: 2009.12.07

Az „erkölcs” fogalmának lényege. Az erkölcs szabályozó, értékorientált, kognitív és nevelő funkciója. Az erkölcsi tudat struktúrái. A lelkiismeret és a kötelesség mint a személyes önuralom morális és pszichológiai mechanizmusai. Az élet értelme, boldogság.

előadás, hozzáadva 2012.08.05

Az etika mint filozófiai tudomány, amelynek vizsgálati tárgya az erkölcs. A tudományok három kategóriája Arisztotelész szerint. Az ember erkölcsi ideáljáról alkotott elképzelések elmélyítése és megváltoztatása. Az erkölcs mint szubjektív állapot.

ellenőrzési munka, hozzáadva 2007.06.13

Az emberi kapcsolatok erkölcsi szabályozása. Vallási koncepció az erkölcs eredetéről. Megjelenése kizárólag a társadalom fejlődésével (szociológiai fogalom). A filozófusok naturalista nézete. Az erkölcs létezésének és fejlődésének tendenciái.

Az erkölcs a szabályoknak, elveknek, értékeléseknek, normáknak a rossz és a jó megítélésének paradigmáján alapuló feltételes fogalma, amely egy bizonyos idő alatt alakult ki. Ez a társadalmi tudat modellje, a szubjektum viselkedésének szabályozásának módszere a társadalomban. Fejlődik egyénileg és nyilvános forma szubjektív kapcsolatok.

Az erkölcs fogalma a pszichológusok szemszögéből az emberi psziché mély szinten kialakult töredéke, amely felelős a különböző síkon előforduló események értékeléséért, jó és rossz jelentéssel. Az erkölcs szót gyakran az „erkölcs” szó szinonimájaként használják.

Mi az erkölcs

Az „erkölcs” szó a klasszikus latinból származik. A latin "mos" szóból származik, jelentése - indulat, szokás. Arisztotelészre hivatkozva, Cicero ettől a jelentéstől vezérelve alkotta meg a "moralis" és a "moralitas" szavakat - erkölcs és erkölcs, amelyek egyenértékűek lettek a kifejezésekkel. görög: etika és etikai.

Az „erkölcs” kifejezést főként a társadalom egészének viselkedési típusaira használják, de vannak kivételek, például a keresztény vagy a polgári erkölcs. Így a kifejezést csak a lakosság egy korlátozott csoportjára vonatkozóan használják. A társadalom viszonyainak elemzése különféle korszakok Ugyanahhoz a cselekvéshez való létét, meg kell jegyezni, hogy az erkölcs feltételes érték, amely az elfogadott társadalmi renddel összefüggésben változtatható. Minden nemzetnek megvan a saját erkölcse, amely tapasztalatokon és hagyományokon alapul.

Néhány tudós is észrevette ezt különböző szabályokat az erkölcsöt nemcsak a különböző nemzetiségű, hanem az "idegen" csoporthoz tartozó alattvalókra is alkalmazzák. Az emberek egy csoportjának meghatározása a "saját", "idegen" vektorban történik pszichológiai szinten az egyén kapcsolata az adott csoporttal különféle értelemben: kulturális, etnikai és egyéb értelemben. Egy bizonyos csoporttal azonosulva az alany elfogadja a benne elfogadott szabályokat és normákat (erkölcsöt), igazságosabbnak tartja ezt az életmódot, mint az egész társadalom erkölcsének követését.

Egy személy nagyszámú értéket ismer ezt a koncepciót, amelyet a különböző tudományok különböző nézőpontokból értelmeznek, de alapja változatlan marad - ez határozza meg az ember tetteit, a társadalom tetteit a "jó-rossz" megfelelőjeként.

Az erkölcs egy adott társadalomban elfogadott paradigma alapján jön létre, mivel a „jó vagy rossz” megjelölés relatív, nem abszolút, és a különféle cselekedetek erkölcsiségének vagy erkölcstelenségének magyarázata feltételes.

Az erkölcs, mint a társadalom szabályainak és normáinak kombinációja, hosszú időn keresztül alakul ki az adott társadalomban elfogadott hagyományok és törvények alapján. Összehasonlításképpen használhatja a boszorkányok elégetésével kapcsolatos példát - olyan nőket, akiket mágia és boszorkányság használatával gyanúsítottak. Egy olyan időszakban, mint a középkorban, az elfogadott törvények hátterében az ilyen cselekedet erősen erkölcsös cselekedetnek, azaz jónak számított. Az elfogadott törvények modern paradigmájában az ilyen atrocitás a témával kapcsolatban abszolút elfogadhatatlan és ostoba bűncselekménynek számít. Ugyanakkor olyan eseményeket is be lehet sorolni, mint a szent háborúk, a népirtás vagy a rabszolgaság. Az ő korszakukban, egy adott társadalomban, ahol saját törvényei vannak, az ilyen cselekedeteket normának tekintették, és abszolút erkölcsösnek tekintették.

Az erkölcs kialakulása társadalmi kulcsában közvetlenül összefügg az emberiség különböző etnikai csoportjainak evolúciójával. A népek társadalmi evolúciójával foglalkozó tudósok az erkölcsöt az evolúciós erők csoport egészére és egyénileg az emberre gyakorolt hatásának az eredményének tekintik. Reprezentációjuk alapján az erkölcs által előírt viselkedési normák az emberi evolúció időszakában változnak, biztosítva a fajok fennmaradását és szaporodását, és hozzájárulnak az evolúció garantált sikeréhez. Ezzel együtt a szubjektum önmagában a psziché „pro-szociális” alapvető részét képezi. Ennek hatására kialakul a tettért való felelősségérzet, a bűntudat.

Ennek megfelelően az erkölcs a viselkedési normák bizonyos halmaza, amely hosszú időn keresztül alakul ki, és a környezeti feltételek hatására egy bizonyos pillanatban kialakult ideológiai normák összességét alkotja, amelyek hozzájárulnak az emberi együttműködés fejlődéséhez. Célja továbbá, hogy elkerülje a szubjektum individualizmusát a társadalomban; a közös világnézet által egyesített csoportok kialakulása. A szociobiológusok számos társas állatfajnál figyelembe veszik ezt a nézőpontot, az evolúció időszakában a túlélésre, saját fajuk megőrzésére törekvők viselkedésének megváltoztatására van szükség. Ami megfelel az erkölcs kialakulásának, még az állatoknál is. Az emberben az erkölcsi normák kifinomultabbak és változatosabbak, ugyanakkor a magatartás individualizmusának megakadályozására is irányulnak, ami hozzájárul a nemzetiségek kialakulásához, és ennek megfelelően növeli a túlélési esélyeket. Úgy gondolják, hogy még az olyan viselkedési normák is, mint a szülői szeretet, az emberiség erkölcsi fejlődésének következményei - ez a fajta viselkedés növeli az utódok túlélési szintjét.

A szociobiológusok által végzett emberi agyi vizsgálatok megállapították, hogy az alany agykéregének azon részei, amelyek az emberi morális kérdésekkel való foglalkozás időszakában érintettek, nem alkotnak külön kognitív alrendszert. Az erkölcsi problémák megoldásának időszakában gyakran olyan agyterületek érintettek, amelyek önmagukban lokalizálnak egy neurális hálózatot, amely felelős az alany mások szándékairól alkotott elképzeléseiért. Ugyanilyen mértékben érintett a neurális háló, amely felelős azért, hogy az egyén bemutatja más személyiségek érzelmi tapasztalatait. Vagyis az erkölcsi problémák megoldása során az ember agyának azokat a részeit használja, amelyek megfelelnek az empátiának és az empátiának, ez azt jelzi, hogy az erkölcs célja az alanyok egymás közötti kölcsönös megértésének kialakítása (az egyén azon képessége, hogy a dolgokat a saját szemével látja). egy másik alany, hogy megértse érzéseit és tapasztalatait). A morálpszichológia elmélete szerint az erkölcs mint olyan ugyanúgy fejlődik és változik, ahogy a személyiség formálódik. Számos megközelítés létezik az erkölcs kialakulásának személyes szintű megértésére:

- kognitív megközelítés (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg és Elliot Turiel) - az erkölcs a személyes fejlődésben több konstruktív szakaszon vagy területen megy keresztül;

- biológiai megközelítés (Jonathan Haidt és Martin Hoffman) - az erkölcsöt az emberi psziché szociális vagy érzelmi összetevőinek fejlődésének hátterében veszik figyelembe. Az erkölcstan, mint a személyiség pszichológiai összetevőjének fejlesztése szempontjából érdekes Sigmund Freud pszichoanalitikus megközelítése, aki szerint az erkölcs a „szuper-ego” azon vágyának következményeként jön létre, hogy kilépjen az állapotból. a bűntudatból.

Mik azok az erkölcsi normák

Az erkölcsi normák teljesítése az alany erkölcsi kötelessége, e magatartási mértékek megszegése erkölcsi bűntudat.

A társadalom erkölcsi normái az alany általánosan elfogadott viselkedési mércéi, amelyek a kialakult erkölcsből fakadnak. E normák összessége egy bizonyos szabályrendszert alkot, amely minden tekintetben eltér a társadalom normatív rendszereitől, mint például: szokások, jogok és etika.

A kialakulás korai szakaszában az erkölcsi normákat közvetlenül a valláshoz kötötték, amely az isteni kinyilatkoztatás jelentését írja elő az erkölcsi normáknak. Minden vallásnak megvannak az erkölcsi normái (parancsai), amelyek minden hívő számára kötelezőek. A vallásban előírt erkölcsi normák be nem tartása bűnnek minősül. A különböző világvallásokban az erkölcsi normáknak megfelelő mintázat létezik: lopás, gyilkosság, házasságtörés, hazugság a hívők vitathatatlan magatartási szabályai.

Az erkölcsi normák kialakulásának vizsgálatával foglalkozó kutatók több irányt is megfogalmaztak e normák társadalmi jelentésének megértésében. Egyesek úgy vélik, hogy az erkölcsben előírt szabályok betartása elsőbbséget élvez más normák álcájában. Ennek az iránynak a követői, bizonyos tulajdonságokat tulajdonítva ezeknek az erkölcsi normáknak: egyetemesség, kategorikusság, megváltoztathatatlanság, kegyetlenség. A második irány, amelyet a tudósok vizsgálnak, azt sugallja, hogy az abszolutizmus tulajdonítása, az általánosan elfogadott és kötelező erkölcsi normák bizonyosan működik.

A megnyilvánulás formájában a társadalom egyes erkölcsi normái hasonlóak törvényi előírásokat. Tehát a „ne lopj” elv mindkét rendszerben közös, de felteszi a kérdést, hogy az alanynak miért kellene ezt az elvet meg tudja határozni gondolkodásának irányát. Ha az alany azért követi az elvet, mert fél a jogi felelősségtől, akkor cselekedete jogszerű. Ha az alany ezt az elvet meggyőződéssel követi, mert a lopás rossz (gonosz) tett, viselkedésének irányvektora az erkölcsi rendszert követi. Vannak precedensek, amelyekben az erkölcsi normák betartása ellentétes a törvénnyel. Az alany, aki kötelességének tartja például, hogy ellopjon egy gyógyszert, hogy megmentse az övét szeretett a haláltól erkölcsileg helyesen cselekszik, miközben abszolút megszegi a törvényt.

Az erkölcsi normák kialakulását vizsgálva a tudósok egy bizonyos osztályozáshoz jutottak:

- az egyén biológiai lényként való létezésére vonatkozó normák (gyilkosság);

- a tantárgy függetlenségére vonatkozó normák;

- a bizalomra vonatkozó normák (hűség, igazmondás);

- az alany méltóságát érintő normák (becsületesség, igazságosság);

- normák az erkölcs egyéb normáiról.

Az erkölcs funkciói

Az ember választási szabadsággal rendelkező lény, és ez meg is van teljes joggal válassza az erkölcsi normák követésének útját vagy fordítva. A jót vagy a rosszat mérlegre tevő személy ilyen választását erkölcsi választásnak nevezzük. Ezzel a választási szabadsággal való élet az alany nehéz feladat előtt áll: követni a személyeset vagy vakon követni az esedékes. A szubjektum, miután megválasztotta önmagát, bizonyos morális következményeket von maga után, amelyekért maga a szubjektum felelős, mind a társadalom, mind saját maga felé.

Az erkölcs jellemzőit elemezve több funkcióját is kiemelhetjük:

– Vezérlő funkció. Az erkölcsi elvek követése bizonyos nyomot hagy az egyén elméjében. A viselkedésről alkotott bizonyos nézetek (mit szabad és mit nem) már kiskorban kialakul. Ez a fajta cselekvésmód segít az alanynak abban, hogy viselkedését a hasznossághoz igazítsa nemcsak a maga, hanem a társadalom számára is. Az erkölcsi normák ugyanolyan mértékben képesek szabályozni az alany egyéni meggyőződését, mint az embercsoportok közötti interakció, ami kedvez a kultúra és a stabilitás megőrzésének.

– Értékelő funkció. Cselekvések és helyzetek társadalmi társadalom, az erkölcs, a jó és a rossz szempontjából értékel. A megtörtént cselekedeteket hasznosságuk vagy negatívságuk szempontjából értékelik további fejlődés, ezt követően az erkölcs oldaláról minden cselekvést értékelnek. Ennek a funkciónak köszönhetően az alany kialakítja a társadalomhoz tartozás fogalmát, és abban alakítja ki saját pozícióját.

- Az oktatás funkciója. Ennek a funkciónak a hatására az emberben tudatosul nemcsak saját szükségletei, hanem az őt körülvevő emberek szükségletei is. Megvan az empátia és a tisztelet érzése, amely hozzájárul a társadalmi kapcsolatok harmonikus fejlődéséhez, egy másik egyén erkölcsi eszményeinek megértéséhez, hozzájárul egymás jobb megértéséhez.

– Vezérlő funkció. Meghatározza az erkölcsi normák alkalmazásának ellenőrzését, következményeik társadalmi és egyéni szintű elítélését.

– Integrációs funkció. Az erkölcsi normák követése egyetlen csoporttá egyesíti az emberiséget, amely támogatja az ember, mint faj fennmaradását. És segít megőrizni az egyén lelki világának integritását. Az erkölcs kulcsfontosságú funkciói: értékelő, nevelő és szabályozó. Az erkölcs társadalmi jelentőségét tükrözik.

Erkölcs és etika

Az etika kifejezés rendelkezik görög eredetű az "étosz" szóból. Ennek a szónak a használata egy személy olyan cselekedeteit vagy cselekedeteit jelöli, amelyek személyesen erősek voltak számára. Arisztotelész az "ethosz" szó jelentését az alany jellemének erényeként határozta meg. Ezt követően szokás volt, hogy az "ethicos" szó éthosz, ami az alany temperamentumával vagy beállítottságával kapcsolatos valamit jelöl. Egy ilyen meghatározás megjelenése az etika tudományának kialakulásához vezetett - a szubjektum karakterének erényeit tanulmányozva. Az ókori Római Birodalom kultúrájában ott volt a „moralis” szó, amely az emberi jelenségek széles körét határozta meg. Később ennek a kifejezésnek a származéka megjelent a „moralitas” – szokásokra vagy jellemre utalva. E két fogalom („moralitas” és „ethicos”) etimológiai tartalmát elemezve meg kell jegyezni a jelentésük egybeesését.

Sokan tudják, hogy az olyan fogalmak, mint az „erkölcs” és az etika „értelmüket tekintve közel állnak egymáshoz, és gyakran felcserélhetőnek is tartják őket. Sokan ezeket a fogalmakat egymás kiterjesztéseként használják. Az etika mindenekelőtt egy filozófiai irány, amely az erkölcs kérdéseit vizsgálja. Az "etika" kifejezést gyakran használják olyan meghatározott erkölcsi elvekre, hagyományokra, szokásokra, amelyek a társadalom egy korlátozott csoportjának alanyai között léteznek. A kanti rendszer az erkölcs szót veszi figyelembe, a kötelesség fogalmát, a viselkedési elveket és a kötelezettségeket jelöli vele. Az „etika” szó Arisztotelész érvelési rendszerét használja az erény, az erkölcsi és gyakorlati megfontolások elválaszthatatlanságának jelölésére.

Az erkölcs fogalma, mint elvek rendszere, olyan szabályrendszert alkot, amely sokéves gyakorlaton alapul, és lehetővé teszi az ember számára, hogy meghatározza a társadalom viselkedési stílusát. Az etika a filozófia és ezen elvek elméleti alátámasztásának egy része. A modern világban az etika fogalma a filozófia soraiban megőrizte eredeti megnevezését tudományként, amely az emberi tulajdonságokat, valós jelenségeket, szabályokat és normákat vizsgálja, amelyek a társadalom erkölcsi normái.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik tanulmányaikban és munkájuk során használják fel a tudásbázist, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://allbest.ru

Az erkölcs szerepe a társadalomban

Bevezetés

erkölcs erkölcsi magatartás

Lelkiismeret, őszinteség, kedvesség... Olyan fogalmak, amelyek mindig is sokat jelentettek az embernek. Nélkülük elképzelhetetlen az erkölcs és az erkölcsi eszmény fogalma. A nép mindenkor mindenekelőtt a kötelességhűséget, a szülőföld szeretetét, a lelki tisztaságot és az önzetlen segítségnyújtást értékelte. Az ember hosszú és rendkívül nehéz utat járt be lelki fejlődésében. Az emberi szellem fejlődésének legmagasabb szintű kifejeződése azonban mindig is elsősorban az erkölcsi tudat volt, annak leghumanisztikusabb, történelmileg haladóbb megnyilvánulásaiban. Más szóval, a személyiség történelmi formációja az erkölcsi tudat kialakulásának is tekinthető - ez egy sajátos és egyedi módja annak, hogy az ember megértse a világban, a társadalomban elfoglalt helyét, a többi emberrel való kapcsolatát.

Mi az erkölcs természete és mi az emberi erkölcsi keresés lényege? Mi az igazi emberiség lényege? Ezek a kérdések különösen élesen merültek fel a 20. században, de a megválaszolás iránti vágy már nagyon ősidők óta ismert az emberiségben.

Így munkám során azt a célt tűztem ki magam elé, hogy különböző nézőpontokból kiderítsem, mi az erkölcs, valamint meghatározom az erkölcs szerepét az emberi életben és a társadalomban.

1. Miért van szükség erkölcsre

Az "erkölcs" szó (a latin mos, mores - indulat, modor, szokások szóból) a modern nyelvben ugyanazt jelenti, mint az "erkölcs" szó. Ezért a legtöbb szakértő nem tesz szigorú különbséget az erkölcs és az erkölcs között, és ezeket a szavakat szinonimáknak tekinti.

Az erkölcs természetének feltárásához meg kell próbálni kideríteni, hogyan, milyen módon egyezteti össze a személyes és a társadalmi érdekeket, mire támaszkodik, általában mi ösztönzi az embert erkölcsösségre.

Ha például a jog elsősorban a kényszerre, az államhatalom erejére támaszkodik, akkor az erkölcs a meggyőzésre, a tudat társadalmi és egyéni erejére támaszkodik. „Elmondható, hogy az erkölcs három „pilléren” nyugszik.

Először is, ezek azok a hagyományok, szokások, szokások, amelyek egy adott társadalomban, egy adott osztályban, társadalmi csoportban alakultak ki. A kialakuló személyiség ezeket az erkölcsöket, hagyományos magatartásformákat asszimilálja, amelyek szokássá válnak, az egyén lelkivilágának tulajdonává válnak.

Másodszor, az erkölcs a közvélemény hatalmán alapul, amely egyes cselekedeteket jóváhagyva, másokat elítélve szabályozza az egyén viselkedését, megtanítja az erkölcsi normák betartására. A közvélemény eszközei egyrészt a becsület, a jó hírnév, a nyilvános elismerés, amelyek egy személy kötelességei lelkiismeretes teljesítésének, az adott társadalom erkölcsi normáinak kitartó betartásának az eredménye; másrészt a szégyen, az erkölcsi normákat megszegő személy szégyene.

Ebből arra következtethetek, hogy az erkölcshöz való személyes hozzáálláshoz nem csak az a fontos, hogy az ember személyisége és viselkedése függjön az asszimilációtól, és ebből következően a társadalom többi emberének hozzáállása, a köztük elfoglalt helyzete, de azt is, hogy az ember erkölcsi asszimilációja, erkölcsének típusa óriási mértékben önmagától, tevékenységétől, élethelyzetétől függ.

Az erkölcsös ember az erkölcstelentől, a „nincs szégyenérzete, lelkiismerete” nem csak és nem is annyira abban különbözik, hogy viselkedését sokkal könnyebb szabályozni, alárendelni a meglévő szabályoknak, normáknak. Maga a személyiség nem lehetséges erkölcs nélkül, a viselkedés önmeghatározása nélkül. Az erkölcs az eszközből a spirituális fejlődés céljává, öncéljává válik, az emberi személyiség kialakulásának és önmegerősítésének egyik legszükségesebb feltételévé. De meg kell mondani azokról is, akik gúnyosan beszélnek az erkölcsről. És ez a gúny nem olyan határtalan, mint amilyennek látszik. Először is, bizonyos erkölcsi értékek elutasításával ez vagy az a személy, még ha nem is mindig ismeri fel, elfogad másokat, rájuk összpontosít. Végül is „nem ritka a „tudattalan tudat” jelensége – egy olyan tudat, amellyel az ember rendelkezik, és amelyet a gyakorlatban irányítanak anélkül, hogy ezt tükrözné az elméjében. Másodszor, valaki nem sérti meg az erkölcsi normákat, nem minden alkalommal, amikor a helyzet választás elé állítja, hanem csak időnként és általában a mások iránti „tolerancia” keretein belül. A „toleránson” való túllépés az ezzel a személlyel fennálló kapcsolatok megszakadásához, kiközösítéséhez, a környezetből való kizárásához vezet. Harmadszor, megsértve az erkölcsöt, az ember általában nem fogadja el annak mások általi megsértését, különösen önmagával kapcsolatban, és így hatása alatt marad, felismeri, szükségét érzi.

2. Valláserkölcs

A valláserkölcs fogalmával elég gyakran találkozunk életünkben. Ezt a koncepciót régóta megszokták, tudósok, publicisták, írók és propagandisták széles körben használják.

A „valláserkölcsön” leggyakrabban olyan erkölcsi fogalmak, normák, értékek rendszerét értjük, amelyeket vallási eszmék és eszmék igazolnak.

Az erkölcs és a vallás társadalmi jelenségek, amelyek mindegyikének van minőségi eredetisége. Ha már a „valláserkölcsről” beszélünk, ezt a fogalmat össze kell kapcsolni mind a vallással, mind a morállal, mint a társadalmi tudat formáival, az emberi társadalmi viselkedés szabályozásának mindegyikében rejlő sajátos módjával.

A "vallási erkölcs" legtágabb értelmezése abból fakad, hogy általában a hívő erkölcsi tudataként értelmezik. Szóval, V.N. Sherdakov például megjegyzi: „A vallás a szó teljes értelmében szervesen magában foglalja azt a tant, hogy hogyan kell élni, mi számít jónak és mi rossznak; Az erkölcs minden vallás alapvető eleme." De végül is vallási indítékok nem mindig állnak a hívő cselekedetei, szándékai és gondolatai mögött. Ezért egyetértek sok tudós véleményével, miszerint az erkölcs és a vallás közelsége számos külső jellemző tekintetében még nem ad teljes alapot arra, hogy a „valláserkölcs” fogalmának tanácsos-e a tudományos és propagandairodalomban való használata. mint belsőleg logikus és elméletileg megfelelően tükrözi egy jól ismert jelenséget.

A „vallási erkölcs” értelmezésének jobb megértése érdekében próbáljuk meg kideríteni a „vallási parancsolat” és az „erkölcs” jelentését.

A vallási előírások megkövetelik a hívőtől, hogy csak a külső célszerűséget vegye figyelembe, ami a vallásos magatartás indítékaként hat. Nyilvánvaló, hogy ez a fajta motiváció ellentétes az erkölcs szellemével. Így a jósághoz való viszonyulás a vallásban nagyon ellentmondásosnak tűnik. Egyrészt a jót a legmagasabb értéknek nyilvánítják, a jót pedig önmagáért teszik. Ez pedig önkéntelen lépés az erkölcs felé, önkéntelen félfelismerése, amely azonban nem ismerhető el teljes egészében vallásnak, hiszen akkor magának a vallásnak nem maradna helye.

Az erkölcsben, az erkölcsi norma követésének motivációjának sajátos természetében maga az erkölcsi mozzanat eredetisége rejlik.

Így az úgynevezett „vallási-erkölcsi” norma feltételhez kötöttsége Isten eszméje által, a „vallási erkölcs” természetfölötti szankciója megfosztja megfelelő erkölcsi tartalmától. „Ezért egyet kell érteni V. V. véleményével. Klochkov szerint „azok a normák, amelyeket ateista irodalmunkban általában „vallási és erkölcsi”-nek tekintenek, valójában kifejezetten vallási normák”. Más szavakkal, beszélgetünk hogy ugyanazok a társadalmi viszonyok szabályozhatók különféle típusok társadalmi normák, amelyek mindegyike a maga, egyedi módon érinti őket.

A vallási és erkölcsi normák szankciói és kritériumai, valamint végrehajtásuk ösztönzői eltérőek. A „valláserkölcs” fogalom használatának jogosságának indoklása nem alapulhat csupán az erkölcs és a vallás számos külső hasonlóságának megállapításán. „A „valláserkölcs” koncepciója nem tekinthető sikeresnek, mert keveri azt, aminek másnak kellene lennie. Nem véletlen, hogy G. V. Plekhanov a „vallási erkölcs” fogalmát idézőjelbe tette, A. Bebel pedig amellett érvelt, hogy „az erkölcsnek semmi köze sem a kereszténységhez, sem általában a valláshoz”.

3. A szociális viselkedés és a személyiség tevékenységének erkölcsi vonatkozásai

Számos jellemző kombinációja alapján célszerű különbséget tenni egyrészt a szociális és egyéni magatartás, másrészt a szociális és antiszociális viselkedés között. Az első esetben a társadalmi viselkedés külső jele a tömegjelleg, egyfajta multi-szubjektivitás. De ez csak külső jel. A lényeg az, hogy a „nyilvános” kifejezés a társadalmi normákhoz, szokásokhoz, hagyományokhoz, értékrendhez való viszonyulást jelöli. A második esetben a „nyilvános”, valamint az „antiszociális” kifejezés a viselkedés objektíven létező norma-, értékrendszereknek való megfelelését vagy meg nem felelését jelzi, pl. a szó pozitív vagy negatív értelmében vett. A szociális viselkedés tehát olyan tipikus tömegszerű emberi cselekvések alatt értendő, amelyeket társadalmi jelentőség, azokhoz való viszony jellemez szociális intézmények, normák, erkölcsi értékek, ugyanakkor bizonyos gazdasági, politikai és egyéb társadalmi motívumok miatt.

Ha az általánosnak az egyéntől való függőségét vesszük górcső alá, akkor itt mindenekelőtt az egyének gyakorlati cselekvései és tudata vagy annak alstruktúrái: tudás, hiedelmek, érzések, szokások között a nélkülözhetetlen függőség szembetűnő. A viselkedés cselekvésekből tevődik össze, bár ez csak a legáltalánosabb elméleti értelemben igaz. Ami a tömegmagatartást illeti, a konkrét történelmi életforma egyik lényeges jellemzőjének tekinthető.

Az osztás és a kontraszt gyakran azt jelenti társadalmi kontrollés az egyének belső öntudatának mechanizmusai azon az alapon, hogy az előbbiek külsőek az egyén önmeghatározásához képest, béklyózzák szabadságát és csak alkalmazkodó magatartást biztosítanak. Létezik ilyen helyzet, de nem általános, különösen egy szocialista társadalomban.

Ami az egyén társadalmi aktivitását illeti, az konkrét tulajdonság az anyag mozgásformái; egyrészt általános fogalom az aktivitással kapcsolatban, másrészt a társadalmi aktivitás intenzitásának mértékét, valós megvalósulásának mértékét jelenti.

Rendkívül fontos feltétel minőségi értékelés a társadalmi tevékenység áll a középpontjában. Etikai szempontból ez lehet kollektivista vagy individualista irányultság, ami egyben a leginkább közös jellemző szociális viselkedés és alanyai.

Általában véve a tömegek társadalmi és politikai tevékenységének erkölcsi ösztönzői természetesen a következők: közfeladat-tudat, felelősségtudat, igazságosságba vetett hit.

Következtetés

„...Az erkölcs – írta a német gondolkodó –, valójában nem arról szól a tanítás, hogyan tegyük magunkat boldoggá, hanem arról, hogyan váljunk méltóvá a boldogságra.

Egyetértek ezzel a mondással, és megértem, hogy a boldogság eléréséhez nemcsak tudás kell, hanem akarat, erős jellem, magas eszmék és nemes érzések is. Nemcsak érteni kell, nemcsak ismerni kell a magatartási szabályokat, hanem tudni is kell, akarni, merni követni, vagyis rendelkezni azzal, amit a gyakorlati élet ad, és nem csak a „gyakorlati filozófia”. Az erkölcs csak egy része az életnek, és nem az élet egésze, de minden rész fontos, különösen, ha szükséges, ami nélkül az egész harmonikus tevékenysége lehetetlen. És az erkölcs csak egy ilyen része.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Blyumkin V.A. Etika és élet. - M.: Politizdat, 1987. - 111. sz.

2. Bogolyubov L.N. Az ember és a társadalom. - 7. kiadás - M.: Felvilágosodás, 2001. - 414 p.

3. Golovko N.A. Erkölcs: tudat és viselkedés. - M.: Nauka, 1986. - 208s.

4. Kuchinsky S.A. Az ember erkölcsös. - 2. kiadás - M.: Politizdat, 1987. - 303 p.

5. Prohorov A.M. Nagy szovjet enciklopédia. - 3. kiadás - M.: Szovjet Enciklopédia, 1974. - 615. sz.

1 Blyumkin V.A. Etika és élet. M.1987.17.o.

1 Blyumkin V.A. Etika és élet. M.1987.19.o.

2 Golovko N.A. Erkölcs: tudat és viselkedés. M.1986.156.o.

1 Kuchinsky S.A. Az ember erkölcsös. M.1989.s.83

2 Kuchinsky S.A. Az ember erkölcsös. M.1989.s.87

Az Allbest.ru oldalon található

...

Hasonló dokumentumok

Az erkölcs lényege és szerkezete. Erkölcsi alapelvek és szerepük az ember erkölcsi viselkedésének irányításában. Egyetlen erkölcsről és erkölcsről. A szociális viselkedés és a személyiség tevékenységének erkölcsi vonatkozásai. A gondolkodás, az erkölcs és az etika egysége.

szakdolgozat, hozzáadva: 2009.08.01

absztrakt, hozzáadva: 2006.10.03

absztrakt, hozzáadva: 2009.02.23

Egyéni és közerkölcsi tudat, kapcsolatuk és kölcsönhatásuk. A kommunikáció, mint az erkölcsi kapcsolatok fő formája. Az erkölcsi értékelés szerepe a viselkedés erkölcsi szabályozásában. Az erkölcs és az erkölcs lényege. Az erkölcs funkciói és szerkezete.

absztrakt, hozzáadva: 2011.03.29

Az erkölcs története és a fogalom etimológiája. Az ember erkölcsi pozícióinak kialakításának főbb irányelvei. Az erkölcs értékelő, szabályozó és nevelő funkcióinak lényege. A lelkiismeret fogalma, mint a kötelesség- és felelősségtudat, az ember önbecsülésének fogalma.

ellenőrzési munka, hozzáadva 2009.09.05

A morál jellemzőinek és paradoxonainak azonosítása és tartalmi elemzése, mint az emberi cselekvések normatív szabályozásának fő módja a társadalomban. A köztudat kategóriáinak értékelése és közkapcsolatok az erkölcs és az erkölcs összefüggésének összefüggésében.

teszt, hozzáadva 2011.09.27

absztrakt, hozzáadva: 2009.12.07

Az erkölcs mint a társadalom által kialakított magatartási szabályok összessége. Tartalmi változatosság, az erkölcs jelenségének sokdimenziós volta, az etikai reflexió különböző területeinek módszertani útmutatásai. Az erkölcs típusai: szakmai, családi és családi.

jelentés, hozzáadva: 2009.05.13

Az etikai konvencionalizmus jellemzői (társadalmi szerződéselmélet). Biogenetikai elméletek (Darwin, Spencer evolucionizmusa). Az erkölcs eredetének szociológiai értelmezése. Z. Freud, mint az erkölcs eredetéről szóló pszichoanalitikus elmélet megalapítója.

teszt, hozzáadva: 2012.11.04

A jóság és a szabadság mint erkölcsi érték. Az erkölcsi konfliktus és az erkölcsi értékelés jellemzőinek tanulmányozása. Az erkölcs elemeinek és normáinak jellemzői. A szabadság és a szükségszerűség kapcsolata az erkölcs szférájában. Az erkölcsi szabadság megvalósításának sajátosságai.