Az "allegória" szó jelentése. A mese, mint irodalmi műfaj és jellemző vonásai

Téma: Az allegória és az erkölcs fogalma

Célkitűzések: 1. Továbbra is megismertetni a hallgatókkal a mese, mint irodalmi műfaj jellemzőit; hangsúlyozzák az erkölcs mint kompozíciós elem fontosságát, amely a mese ideológiai tartalmának középpontjában áll; bevezetni az „allegória” kifejezést;

2. A művészi szó iránti érzékenység fejlesztése; az esztétikai érzékelés, érzelmek, érzések és érzések, intuíció fejlesztése;

3. Gazdagítani spirituális világ tanuló, hogy ellenállást fejlesszen ki a tudatlansággal szemben.

A lecke lépései:

1. Szervezési pillanat

3. Ismétlés

4. Testnevelés

5. Az észlelés előkészítése

6. Az óra témájának üzenete, feladatok

7. Dolgozzon a témán

8. Óra összefoglalója

9. Házi feladat

Szórakozva korrigálta az embereket,
Por lesöprése róluk satu;
Mesékkel dicsőítette magát,
És ez a dicsőség a mi valóságunk.
És ezt nem fogják elfelejteni
Miközben oroszul beszélnek
Régóta megerősítettük,
Ő és unokái megkeményednek.
(P. Vjazemszkij)

1. Szervezési pillanat

Üdvözlet. A távollévők azonosítása.

2. Az órára való felkészültség ellenőrzése

Krylov meséit fejből olvasni (részben a táblánál, részben meséket „mesélni”, papírlapokon tükrözve).

3. Ismétlés
Beszélgetés a kérdésekről: 1. Mi a mese? 2. Mik a jellemzői? 3. Kik játszanak legtöbbször főszereplőt? Így van srácok. Most képzeljünk el néhányat közülük.

4. Testnevelés

A gyerekek felállnak a helyükről.

És most emlékezzünk a mesék hőseire. Felhívom, te pedig gesztusokkal mutatod meg a hőst.

MEDVE (a srácoknak úgy kell tenniük, mintha nagydarab, ügyetlen)

NYÚL (ugrás a helyére)

HOLLÓ (a srácok szárnyként hadonásznak a karjukkal)

HATTYÚ (egyenesítse ki a hátát, nyújtsa ki a nyakát)

5. Az észlelés előkészítése.

A beszélő rókagombák, majmok, varjak és medvék Krylov meséiben csak eszközt jelentenek a fontos igazságok közvetítésére az olvasó számára, amelyek aztán segítenek megérteni „mi a jó és mi a rossz”.

A különböző irodalmi műfajoknak megvannak a maguk eszközei és módjai a cselekvések, a kapcsolatokról alkotott gondolatok értékelésének kifejezésére.

6. Mai leckénk célja Krylov meséinek tanulmányozása a cselekvések és helyzetek értékelésének eszközei és módjai oldaláról.

Írjuk fel a mai dátumot és a lecke témáját: a tettek és helyzetek értékelésének kifejezési módjai I. A. Krylov meséiben.

Az óra céljának elérése érdekében számos olyan feladatot kell kitűznünk magunk elé, amelyek a célhoz vezetnek:

1. Idézd fel a gyermekkorukból tanult és ismert meséket és hőseiket!

2. Ismerkedjen meg az "allegória" fogalmával.

2. Beszéljen a mesék erkölcséről!

Kezdjük tehát az 1. ponttal: milyen mesékre emlékezhetsz, és kik a főszereplők? A hősöket jellemezve miről fogunk beszélni: a megjelenésről vagy a karakterekről? Miért?

Leírjuk a szereplőket, hiszen a mese egy olyan irodalmi műfaj, amely az emberi cselekedeteket, kapcsolatokat szatirikusan ábrázolja (és az embert elsősorban a tettei alapján ítélik meg) allegórián keresztül.

Az allegória egy másik, másfajta, rejtett jelentés kifejezése. A mesék tele vannak allegóriával. Például abban a szituációban, amikor egy bárányhalba bejutni vágyó farkas váratlanul egy kennelbe kerül, az 1812-es háború helyzetét láthatjuk, és Napóleon francia császárt láthatjuk a farkasban.

Az "allegória" fogalma szorosan összefügg az "allegória" fogalmával.

Az allegória egy tárgy képe, amely mögött egy másik fogalom vagy tárgy rejtőzik. Az allegória a jellemzés folyamata, amelyben tulajdonságai rögzülnek emlékezetünkben, és csak ehhez az állathoz kapcsolódnak. Például a rókát ravasznak tartjuk, ezért a róka allegóriája alatt ravasz embert ismerünk fel, bárány mögött - védtelen embert, disznót - hálátlan, szemtelen, lusta.

A fentiek megerősítésére térjünk át „A disznó a tölgy alatt” című mesére. Szemükkel átfutották a szöveget - felfrissítették emlékezetükben a mese tartalmát.

Jegyezzük fel füzetekbe a Disznóra jellemző szavakat. (Szomorú, műveletlen, lusta, hülye stb.) És Tölgy? (bölcs, okos stb.).

Milyen szó jellemzi a tölgymalacot? (hálátlan).

Bizonyítsd be, hogy a Malac valóban hálátlan.

(... jóllakottságig ettem makkot;

Miután evett, elaludt alatta;

Aztán szemeit könnyezve felkelt

És elkezdte aláásni a tölgy gyökereit az orrával.)

Mit jelent a kifejezés: „csinálj úgy, mint egy disznó”, „tegyél be egy disznót”? (aljasságot elkövet)

Srácok, nem csak a mesékben használnak allegóriákat és allegóriákat, hanem azért is, hogy az állatokat képeken keresztül leleplezzék. negatív tulajdonságokés tettek, és mutassák meg kívülről, milyen alacsony, aljas, csúnya, de a mese sajátossága, hogy nem tanítanak, nem tanítanak. A mese megfigyeli, és hagyja, hogy az olvasó maga értékelje megfigyeléseit. Minden mese egyfajta erkölcsi ítélet bizonyos típusú bűnökről. Bár egyértelműen sejtjük a szerző véleményét, a mese tárgyilagos: Krilov nem értékeli szereplőit, egyszerűen megmutatja őket. És erkölcsi elveinknek megfelelően vonjuk le a következtetéseket.

Erkölcs(lat. moralis - erkölcs) az emberi viselkedés egyik fő módja. Az erkölcs magában foglalja az erkölcsi nézeteket és érzéseket, az életorientációkat és -elveket, a cselekvések és kapcsolatok céljait és motívumait, határvonal húzását a jó és a rossz, a lelkiismeret és a szégyentelenség, a becsület és a becstelenség, az igazságosság és az igazságtalanság, a norma és az abnormalitás, az irgalom és a kegyetlenség stb.

Mi a "A disznó a tölgy alatt" meséjének morálja, milyen következtetést von le maga Krylov?

(A tudatlan is vakságban van

Szidja a tudományt és a tanulást,

És minden tudományos munka

Nem érzi, hogy eszi a gyümölcsüket.)

8. Óra összefoglalója

Mi az allegóriája a „Disznó a tölgy alatt” című mesében? Miért használ a szerző allegóriát, allegóriát.

Tehát, srácok, mai óránk az volt, hogy tanulmányozzuk Krylov meséit a cselekvések és helyzetek értékelésének eszközei és módjairól. Az elemzés során pedig rájöttünk, hogy I.A. Krylov a cselekvések és helyzetek értékelését allegória, allegória, valamint a mese olyan szerkezeti része, mint a morál segítségével fejezi ki, amely tartalmazza azt a jelentést, moralizálást, amelyre a mesét létrehozták.

9. Házi feladat

Keress 2-3 Aesopus mesét, és készülj fel a kifejező olvasmányra. Egyénileg - üzenet Ezópusról.

A mese allegorikus kompozíció kis méret ami tanulságos. Ezek a mese, mint külön irodalmi műfaj fő jellemzői.

A mese, mint irodalmi műfaj

Rajtuk kívül a mesét a hős életéből egyetlen esemény képe és rövid cselekménye, mindössze két-három szereplő és narratív előadásmód jellemzi. Alapvetően a mese költői formában van, de vannak másfajta mesék is.

A mesének szükségszerűen van tanulságos része, tehát ennek a felépítése alkotás különleges és más, mint mások. A mese az egyik legősibb irodalmi műfajként ismert, hiszen a leghíresebb meséket Ezópus írta az 5-6. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az ókori Görögországban.

Allegória

Az allegóriát hívják feltételes kép néhány absztrakt fogalmat, és a kép egy művészi képen vagy párbeszéden keresztül jelenik meg. Kezdetben az allegóriát a népművészetben, a példázatokban és a mesékben használták. Ezért a mesék egyik fő ábrázolási eszközének tartják. Az allegóriára jellemző, hogy bizonyos fogalmakat növények, állatok, mitológiai szereplők és más élettelen tárgyak képén keresztül ábrázolnak.

Ebben az esetben ezek a tárgyak átvitt jelentéssel bírnak, amelybe a mese fő gondolata ágyazódik be. Például az olyan fogalmakat, mint a szerelem, a háború, az igazságosság, a béke, a lélek, a becsület, a kapzsiság és a nagylelkűség, élőlényként ábrázolják. Feltárulnak az élőlények tulajdonságain, viselkedésük és cselekedeteik sajátosságain, esetenként megjelenésükön keresztül.

Ezópiai nyelv

Az "ezópiai nyelv" kifejezés a leghíresebb meseíró - Aesopus - nevéből származik. Tehát mindenféle allegóriát szokás nevezni. Ez a munka szándékosan álcáz fő gondolat szerző, mivel allegóriával közvetíti a mese erkölcsét az olvasók felé. Az ezópiai nyelvet az allegória mellett az irónia, az utalás és a parafrázis jellemzi.

Erkölcs és erkölcs

Az emberek erkölcsi jellemzői és tulajdonságai a mesében allegóriákon keresztül jelennek meg. De fontos megérteni, mi a szerző fő szándéka, mit akart ezzel a kis allegóriával elmondani, mit akart megtanítani? Nem csoda, hogy meséket kell tanulni az iskolában, különösen a kisgyermekek számára.

A mesében mindig van egy morál, amit a szerző a mese végén határoz meg, amikor kiderül, hogyan oldódott meg a mesében felvetett probléma. A mesében szereplő moralizálás az alapja, és ez a fő célja. A moralizálás révén a gyerekek hasznosat kapnak életlecke, ami segít helyesen és időben felnőni. De a mesében való moralizálás nem csak a gyerekeknek hasznos, a felnőtteknek is van mit tanulniuk.

megszemélyesítés

A megszemélyesítés az élő tárgyak bizonyos tulajdonságainak és jellemzőinek élettelenekhez való hozzárendelését jelenti. És leggyakrabban a megszemélyesítést a természet képének tulajdonítják, amely kifejezetten emberi tulajdonságokkal rendelkezik. A megszemélyesítés nemcsak a mesékben és az allegóriákban rejlik, hanem más irodalmi műfajokban is.

Humor és szatíra

A humort úgy definiálják, mint azt a képességet, hogy észrevegyük a komikus oldalukat a különböző jelenségekben, és ez gyakran a környező világ ellentmondásai révén történik. A humor a szerző attitűdjének kifejezőeszközeként és művészi eszközeként nemcsak a mesékre és példázatokra vonatkozik, hanem sok más irodalmi formára is.

Például a humort gyakran használják a szatírában, hogy felhígítsák a műre vonatkozó őszinte kritikát, és hogy a szatíra ne nézzen ki kizárólag moralizálásnak és prédikációnak. A szatíra pedig a jelenségek megalázó feljelentése különféle komikus eszközök segítségével. Lehet szarkazmus, groteszk, irónia, hiperbola, paródia, allegória.

Segítségre van szüksége a tanulmányaihoz?

Előző téma: Jerome "Három ember egy csónakban, a kutyát nem számítva": cselekmény és elemzés
Következő téma:    Jeszenyin, Akhmatova, Cvetajeva, Bunin, Paszternak versei

Szótár Ushakov

Allegória

allegória[ale], allegóriák, női (görög allegória).

1. Absztrakt fogalmak allegóriája, vizuális, képi kifejezése egy adott képen keresztül ( megvilágított.). Ez a vers tele van allegóriákkal.

2. csak egységek Allegorikus, allegorikus jelentés. Minden mesében van valamiféle allegória.

3. csak pl. Ködös, érthetetlen beszéd, képtelenség ( egyszerű.). "Olyan allegóriákat és félreértéseket tettem, amelyek, úgy tűnik, egy évszázad sem sikerült volna." Gogol. Ne terjesszen allegóriákat helyettem, hanem beszéljen közvetlenül.

Pedagógiai beszédtudomány. Szótár-Referencia

Allegória

(görög allegória - allegória) - trópus (lásd: trópusok), amely egy absztrakt fogalom vagy gondolat allegorikus ábrázolásából áll, meghatározott életképet használva. Például a mesékben és a mesékben a ravaszság róka, a kapzsiság farkas, a megtévesztés kígyó formájában, stb. lényeges szempontjaik, tulajdonságaik vagy funkcióik korrelációja, és a metaforikus trópusok csoportjába tartozik. Az A.-t nem szabad összetéveszteni egy szimbólummal, az utóbbi többértelmű, és hiányzik belőle az allegorikus kép pontossága és bizonyossága.

Az A. erőssége abban rejlik, hogy sok évszázadon át képes személyesíteni az emberiség igazságosságról, jóról, rosszról és különféle erkölcsi tulajdonságokról alkotott elképzeléseit. Themis istennő, akit a görög és római szobrászok szemellenzővel és mérleggel ábrázoltak, örökre az igazságosság megtestesítője maradt. Kígyó és tál - A. gyógyítás, gyógyszer. A bibliai mondás: „verjük ekevasba a kardot” allegorikus felhívás a békére, a háborúk végére. Sok A. az ősi szokásoknak, kulturális hagyományoknak (vö. címerek, emblémák), a folklórnak - főleg az állatokról szóló meséknek, a görög és római mitológiának, a Bibliának stb.

Az A. leggyakrabban a képzőművészetben található (például a firenzei „Rókák és kutyák harca” freskó, amely az egyház küzdelmét mutatja be az eretnekekkel). A verbális A. gyakori a találós kérdésekben (például Szita akasztása, nem kézzel fonva (pókháló), közmondásokban (például Minden homokcsőr dicséri a mocsárját), mesékben (La Fontaine „Tölgy és nád”, „Macskakő és gyémánt” I.A. Krylov”, példázatok (majdnem minden példabeszéd, amellyel Jézus Krisztus a tanítványaihoz fordul, A.-n alapul, például a tékozló fiú példázata, a tehetségek példázata stb.), erkölcs (épületi dráma a XIV-XVI. század nyugat-európai színháza.). szereplők Az erkölcs olyan szereplők voltak, akik különféle erényeket és bűnöket személyesítettek meg, és egymás között harcoltak az ember lelkéért (Az okos és oktalan színmű, 1439 stb.). Külön allegorikus alakokat őriznek M. Cervantes ("Numancia") és W. Shakespeare ("A téli mese") drámái. Az A. leginkább a középkori művészetre, a reneszánsz, a barokk és a klasszicizmus művészetére jellemző.

A külföldi realista irodalomban sok műnek van allegorikus, allegorikus jellege. Így A. Frans "Pingvin-szigete" filozófiai és allegorikus regény, amelyben az író nyomon követi a polgári civilizáció fejlődésének fő állomásait. A regény szereplői - pingvinek - az emberi ostobaság megszemélyesítése. Az ostobaság, a képmutatás, a vallási előítéletek állandó kísérőik. Az allegorikus figurativitás áll K. Čapek szalamandrákkal vívott háborújának középpontjában, amely az egyik első antifasiszta regény a külföldi irodalomban.

Oroszul klasszikus irodalom Az A. gyakori technika volt M.E. szatirikus munkáiban. Saltykov-Shchedrin, A.S. munkájában. Griboedova, N.V. Gogol (például olyan karakterek allegorikus nevei, mint Skalozub, Molchalin, Sobakevich).

Az A. széles körben elterjedt a költői nyelvben, ahol a szavak és kifejezések gyakran szokatlan és újszerű átvitt jelentéseit művészi eszközként használják, és a beszédnek különleges kifejezőképességet, különféle jelentésárnyalatokat adnak.

Különbséget tesznek az általános nyelvezet és az egyéni szerzők között.

Az általános nyelvi ábécék nemcsak oroszul, hanem más modern és ősi nyelveken is ismertek. Tehát a megtévesztés kígyó formájában jelenik meg, a hatalom - oroszlán, a lassúság - teknős formájában stb. Minden allegorikus kifejezést nevezhetünk A-nak. Például az ősz beköszönte jelentheti: eljött az öregség, elszáradtak a virágok - elmúltak a boldog napok, elment a vonat - nincs visszatérés a múltba stb. Az ilyen A.-nak általános nyelvi jellege is van, hiszen jelentésük a beszédben való használatuk hagyományának köszönhető.

Egyénileg-szerzői A.: például A.S. költészetében. Puskin A. alapja a figuratív rendszer versek „Arion”, „Anchar”, „Próféta”, „The Nightingale and the Rose”, stb M.Yu. Lermontov szerint az allegorikus jelentés a „Fenyő”, „Három pálmafa” stb.

M.V. Lomonoszov a könyvben Gyors útmutatóékesszólásra” (1748) az A.-t „tisztára” osztotta, amely csak szavakból áll átvitt jelentése(például minden találós kérdés, közmondás, mint az Egy nem harcos a mezőn, a fogóhoz és a fenevadhoz fut, stb.), és a „vegyes”, közvetlen jelentésű szavak keverékére épít átvitt jelentés (olyan közmondások, mint Akár széna klok, akár vasvilla oldalra, Vagy a kengyelben a lábbal, vagy a csonkban a fejjel, Vagy a láda keresztben, vagy a fej a bokrokban stb.).

M.V. Lomonoszov figyelmeztetett: „Sokan túlságosan el vannak ragadtatva az allegorikus nyugalomtól, és túl gyakran használják ezt a trópust, különösen azok, akik nem ismerik a szó valódi szépségét, de elcsábítják őket színlelt megjelenése. Egy mérsékelten használt allegória díszíti, emeli a szót, de mérték nélkül gyakran bekerül a szóba, elsötétíti, elcsúfítja. Néha azonban a félelem felkeltésére szolgál, és ebben az esetben olyan, mint egy éjszaka, mert a rejtett inkább ijesztő, mint a nyilvánvaló.

L.E. Tumin

Allegória

(görög allegória – allegória). Trope, amely egy absztrakt fogalom allegorikus ábrázolásából áll, konkrét, életkép segítségével. Például a mesékben és a mesékben a ravaszság róka, a kapzsiság - farkas, csalás - kígyó formájában stb.

Kulturológia. Szótár-hivatkozás

Allegória

(görög- allegória), a megnyilatkozás feltételes formája, amelyben a vizuális kép mást jelent, mint amilyen, tartalma kívülálló marad rajta, a kulturális hagyomány vagy a szerző akarata egyértelműen hozzárendeli. Az A. fogalma közel áll a szimbólum fogalmához, azonban A.-vel ellentétben a szimbólumra a nagyobb többértelműség, valamint a kép és a tartalom szervesebb egysége a jellemző, míg az A. jelentése valamilyen formában létezik. képtől független racionális képlet, amely a képbe „beágyazható”, majd a visszafejtési aktusban kivonható belőle. Például bekötni a szemét női alakés a mérleg a kezében az A. igazságszolgáltatás európai hagyománya; fontos, hogy a jelentéshordozók („az igazságosság nem néz arcokat, és mindegyiket kellő mértékkel mérlegel”) pontosan az alak attribútumai legyenek, és ne a saját, egy szimbólumra jellemző megjelenése. Ezért A.-ról gyakrabban beszélnek egy cselekményben egyesült képláncolat vagy más „összecsukható”, felosztható egységben; Például, ha az utazás a spirituális „út” gyakori szimbóluma, akkor J. Bunyan „A zarándok haladása” című vallási-moralista regényének hősének utazása („The Pilgrim's Progress”, 1678-84, in. Orosz fordítás: „A zarándok haladása”, 1878), amely a „Hiúság vásárán”, „Nehézségek dombján” és „A megaláztatás völgyén” át az „Égi városig” – a vitathatatlan A.A.-ig a megszemélyesítés, példázat és példabeszéd formájában. A mese az archaikus verbális művészetre jellemző, mint a filozófia előtti "bölcsesség" kifejezése a maga világi, papi, orákulum-prófétai és költői változataiban. Bár a mítosz különbözik az A.-tól, a periférián szisztematikusan átmegy bele.Görög filozófia éles taszításban születik a mítoszok bölcsességétől és a költők bölcsességétől (vö. Homérosz elleni támadások, Hésziodosz és a mitológia mint olyan Xenophanésztől és Hérakleitosztól Platónig), mivel azonban Homérosz mitológiai cselekményei és költeményei túlságosan fontosak voltak. helyet az egész görög életben, és presztízsüket csak megingathatták, de rombolni nem, az egyetlen kiút az allegorikus volt skoe értelmezés, ún. allegória, amely olyan jelentést hozott a mítoszba és a költészetbe, amelyre egy filozófiai irányultságú értelmezőnek szüksége volt. Már Regius Theageneséhez a 6. század végén. az i. e. Homérosz sajnálatos félreértés áldozata: az általa leírt istenek veszekedései és harcai szó szerint komolytalanok, de minden a helyére kerül, ha megfejtik bennük a jón természetfilozófia tanítását az elemek harcáról (Héra - A a levegő, Héphaisztosz - A. a tűz, Apolló - A. a nap stb., lásd Porph. Quaest. Homer. I, 241). Lampsaki Metrodorus számára az 5. század végén. időszámításunk előtt e. A homéroszi cselekmények egyszerre több jelentés allegorikus rögzítése: a természetfilozófiai síkon Akhilleusz a nap, Hektor a hold, Heléna a föld, Párizs a levegő, Agamemnon az éter; a mikrokozmosz szempontjából emberi test Demeter – a máj, Dionüszosz – a lép, Apollón – az epe, stb. Ugyanakkor Anaxagorasz – ugyanezekkel a módszerekkel – Homérosz költeményéből (Diog. L. II, 11) kiemelte az „erényről és igazságosságról” szóló etikai tant. ; ezt a sort Antisthenes, cinikusok és sztoikusok folytatják, akik a mítosz és az eposz képeit A. a szenvedélyek feletti győzelem filozófiai eszményeként értelmezték. Herkules képe, akit Prodicus még mindig a moralista A. hősének választott (a "Herkules a válaszúton" motívuma - a gyönyör és az erény közötti választás témája), különösen energikus újragondoláson esett át. Az A. mint a kép „igazi” jelentésének keresését szolgálhatná egy többé-kevésbé önkényes etimológia, amely a név „igazi” jelentésének tisztázását célozza; ezt az eljárást (részben a szofisták trükkjeit parodizálva) Platón Cratylusában hajtja végre (pl. 407AB: mivel "Athéné magát az elmét és a gondolatot testesíti meg", nevét "isteni" vagy "erkölcsi"-ként értelmezik). Kóstolja meg A.-t mindenütt; bár az epikureusok elvileg elutasították a mítoszok allegorikus értelmezését, ez nem akadályozta meg Lucretiust abban, hogy a Hádész bűnöseinek gyötrelmét A. pszichológiai állapotokkal magyarázza.

A hagyományos cselekmények és hiteles szövegek ugyanezt a megközelítését széles körben alkalmazzák a Bibliában Alexandriai Philón kora óta. Philónt a keresztény gondolkodók követték – Órigenész, az alexandriai iskola egzétái, Nyssai Gergely, Milánói Ambrus és még sokan mások. Csak A. Jelenések könyvébe vetett hit és a platóni spekuláció készségei révén lehetett egyetlen rendszerré egyesíteni. A. fontos szerepet játszott a keresztény exegézisben: az Ó- és Újszövetség tana mint a Jelenések könyvének két hierarchikusan nem egyenlő szakasza késztette a t. és. tipológia – pillantás az ószövetségi eseményekre, mint A. Újszövetségi eseményekre, allegorikus várakozásukra ("átváltozás"). A középkori Nyugaton kialakulóban van egy tan, amely szerint a bibliai szövegnek négy jelentése van: szó szerinti vagy történelmi (például Egyiptomból való kivonulás), tipológiai (az emberek Krisztus általi megváltására mutat), erkölcsi (elhagyásra buzdító). minden testi) és anagógiai, azaz misztikus-eszkatologikus (a boldogság eljövetelét sejteti a jövőbeni élet). A reneszánsz őrzi A. kultuszát, összekapcsolva azzal a törekvéssel, hogy a vallások sokszínűsége mögött egyetlen értelmet lássanak, amely csak a beavatottak számára hozzáférhető: a humanisták körében, akik igen széles körben használják a pogány istenek és istennők neveit, mint A. Krisztus és a Szűz Mária, ezek és más hagyományos keresztény képek pedig A.-ként értelmezhetők, utalva erre a jelentésre (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). A reneszánsz filozófusai előszeretettel hivatkoznak az ősi misztériumokra (vö. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968), és arra törekszenek, ahogy Ficino mondja, "az isteni titkokat mindenütt allegóriák fátyollal takarják" (In Parm., prooem.). A barokk kultúra megadja A.-nak az embléma sajátos karakterét (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), hangsúlyozva A. már a reneszánsz számára fontos misztériumát. A felvilágosodás számára a didaktikai világosság és érzékenység. az A. nemzetséggé változott szemléltető eszköz(Voltaire filozófiai meséi, Lessing meséi stb.) - elvileg, ahogy az ókori cinikusok között volt és a XX. Brecht munkásságában és esztétikájában (az élet allegorizálása, mint annak feltárása, demisztifikációja, a legegyszerűbb folyamatokra redukálása).

A. gondolattörténeti szerepének tehát két aspektusa van. Először is, az A. keresése az egyetlen lehetséges tudatos reflexió színhelye a mitopoetikus gondolkodás és az epikus (Európában - homéroszi) hagyománnyal szemben egészen az archaikus belső értékének és önjogosultságának felfedezéséig. Ezt a felfedezést csak a XVIII. században tervezik. (Vico, iredromantizmus) és általánosan elismert a XIX. (romantika, hegeli historizmus stb.). Másodszor, a kultúrtörténet mindenkor ismeri az A. iránti vonzódás ki- és visszatérő hullámait, amelyek a valósággal szembeni felvilágosító, didaktikus és leleplező gondolati attitűdhöz kapcsolódnak.

Szergej Averincev.

Sophia-Logos. Szójegyzék

Katolikus Enciklopédia

Allegória

(görögάλληγορία - allegória), exegézisben - a Szentírás szövegeinek értelmezésének módszere, amely túlmutat azok szó szerinti megértésén.

A szövegértelmezés allegorikus módszere az ókori Görögországban a preszókratikusok filozófiájában keletkezett, akik tagadták a mitológia szó szerinti megértését, és virágzott a sztoikusok Homérosz és Hésziodosz költeményeihez fűzött megjegyzéseiben. Figyelmen kívül hagyva az ist. e művek kontextusát a kommentátorok hőseikben fizikai vagy lelki jelenségek megszemélyesítőit látták, epizódjaikat pedig a későbbi filozófiák allegorikus bemutatásaként értelmezték. fogalmak. Alexandriai Philón írásaiban A.-t széles körben használják az Ószövetség könyveinek értelmezésében (a szent történelem eseményeit a lélek életének viszontagságaiként értelmezik újra, önmaga és Isten megismerésére törekedve). Philón szerint A. nemcsak a pogány filozófia tulajdona volt, hanem a palesztinai rabbinikus iskolákban is gyakorolták. Az ÚSZ írói gyakran allegorikusan értelmezik az ÓSZ-i idézeteket. Maga az A. szó a Gal 4:24-ben fordul elő, ahol Hágár és Sára Izraelt és az Egyházat jelenti.

Az ÚSZ és ÓSZ szövegeinek allegorikus értelmezésének hagyományát az alexandriai teológiai iskola képviselői (Alexandriai Kelemen, Órigenész stb.) alakították ki. Órigenész főleg Philón koncepcióját követte; a Szentírás három jelentéséről beszélt: testi, vagy szó szerint történelmi, mentális, vagy erkölcsi és építő, valamint lelki, azaz. allegorikus. Órigenész az A.-ra mutatott rá a Szentírás értelmezésének legmegfelelőbb módjaként.

A különböző teológusok képviselőinek hozzáállása. iskolákban az allegorikus módszerre kétértelmű volt. A lyoni Iréneusz tehát A.-t a gnosztikusok eretnek tanításaival hozta összefüggésbe, akik véleménye szerint azért folyamodnak ehhez, mert nem értik a Szentírás valódi jelentését, vagy nem szándékoznak elferdíteni azt. A Biblia allegorikus értelmezésének legitimitása. szövegek az alexandriai és antiochiai egzegetikai irányzatok közötti hosszú vita tárgyává váltak, amely a 4. században kezdődött. Antiochiai Eustathius Órigenész szélsőséges allegorizmusa ellen.

Az exegézis története számos olyan esetet ismer, amikor az értelmezők az allegorikus módszert a Szentírás más értelmezésének módszereivel kombinálták. Tehát az Énekek énekéhez fűzött kommentárban Milánói Ambrose azt mondja, hogy a menyasszony képe egyszerre szimbolizálja Krisztus egyházát (ebben az esetben tipológiai kapcsolat jön létre), és egy személyt. lélek a Vőlegény-Krisztus utáni vágyával (klasszikus A.). Ágoston műveiben, akinek exegetikai koncepciója Ambrose prédikációinak hatására alakult ki, Ambrose is használatos más egzegetikai eszközökkel együtt. Késő antik és középkor. a szerzők (kezdve Pictavius ​​Hilariástól, John Cassianustól, Aquileiai Rufinustól) elfogadták Órigenész osztályozását a Szentírás 3 jelentésére vonatkozóan, és külön kiemelték a benne rejlő szellemet. jelentése 2 aspektus - valójában A. és az anagógia (a görögάναγωγή - emelkedés). Így alakult ki a Szentírás 4 jelentésszintű fogalma, i.e. közvetlen jelentése szöveg (minden más jelentés alapja); allegorikus, amikor egyes eseményeket más események megjelölésének tekintenek (például az ÓSZ képei Jézus Krisztus életére utalnak); erkölcsi, amely minden keresztény életét érinti; anagógiai, amely eszkatologikus vagy örökkévaló valóságokra utal (vö. Aquinói Tamás, Summa theologiae I a 1, 10; Dante, Pier II, 1) Ezt a sémát Lyrai Miklós (1336 körül) híres verspárja fejezi ki: „Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia” („A levél tényeket tanít; amit hinni kell, azt az allegória tanít; az erkölcs arra tanít, hogy mit kell tenni; amire törekedni kell, azt tanítja az anagógia”).

Tiltakozás. exegetikai fogalom, osn. melynek alapelve a Szentírás „magából a Szentírásból való” értelmezése, tagadja az allegorikus módszert. A katolikus egyház hagyománya elismeri a Szentírás allegorikus értelmezésének alapvető lehetőségét a jelenben. idő.

Lit-ra: Bychkov V.V. Aesthetica Patrum. M., 1995, p. 35–52., 215–251.; Nesterova O.E. Tipológiai exegézis: Vita a módszerről // Alfa és Omega 4 (1998), 62–77; Ókeresztény apologéták írásai / Szerk. A.G. Dunaev. SPb., 1999, p. 463–480; Grant R.M. A levél és a szellem. L., 1957; Popin J. Mythe et allOgorie: Les origines grecques et les contestations judOo-chrOtiennes. P., 1958; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. Haug. Stuttgart, 1979.

Y. Ivanova

Nyelvészeti szakkifejezések szótára

Allegória

(másik görög άλληγορία).

allegória; egy absztrakt fogalom kifejezése kép segítségével. Az A. mint utat a mesékben, példázatokban, erkölcsökben használják. Az utóbbi évtizedben az újságírói stílusban vált aktívabbá, ahová a szóbeli nyilvános beszédről vált át; Az A. mint trópus "népszerűsége" a modern újságírásban annak köszönhető, hogy az A. olyan "elbeszélési módszer, amelyben a holisztikus szöveg szó szerinti jelentése egy figuratívra mutat rá, amelynek közvetítése ez az elbeszélés igazi célja" [Beszédkultúra, 2001, S.272].

Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról

Allegória

(görög allegória - allegória) - egy elvont ötlet (fogalom) feltárása a valóság tárgyának vagy jelenségének sajátos képén keresztül. A szimbólum sokértékű jelentésével szemben az allegória jelentése egyértelmű és elkülönül a képtől; a jelentés és a kép viszonyát analógia vagy szomszédosság hozza létre.

Rb: nyelv. Vizuális és kifejező eszközök

Nemzetség: ösvények

Műfaj: mese, példabeszéd, mese

Szamár: szimbólum

Példa: A mesékben és a mesékben a ravaszságot róka, a kapzsiságot - farkas képében, a csalást - kígyó formájában stb.

* "Sok allegória az ősi szokásoknak, kulturális hagyományoknak (vö. emblémák, emblémák), folklórnak köszönheti eredetét - főleg az állatokról szóló meséknek (a róka a ravaszság allegóriája, a farkas a rosszindulat és a kapzsiság stb.)" (L.I. Lebegyev).

"Egy költői kép, minden alkalommal, amikor az értelem érzékeli és megeleveníti, valami mást és többet mond neki, mint ami közvetlenül benne van. Így a költészet mindig allegória, a szó legtágabb értelmében vett allegória" (A.A. Potebnya ). *

század elfeledett és nehéz szavainak szótára

Allegória

, és , jól.

Allegória, fikció.

* De sokáig csak most egy kocsmában kötött ki, és ilyen allegóriákat és félreértéseket csavart ki.. // Gogol. Könyvvizsgáló //; Hogy jutott eszembe egy ilyen allegóriá, és egyáltalán nem volt rá szükség!// Csernisevszkij. Mit kell tenni // *

Gasparov. Bejegyzések és kivonatok

Allegória

♦ S.A.: a szimbólum és az allegória olyan, mint egy szó és egy kifejezés, egy kép és egy cselekmény: az első a szótári jelentések egész halmazával virágzik, a második kontextuálisan egyértelmű, mint egy szár ebből a virágzó törzsből.

Filozófiai szótár (Comte-Sponville)

Allegória

Allegória

♦ Allegória

Egy ötlet kifejezése képen vagy szóbeli elbeszélésen keresztül. Az allegória az absztrakció ellentéte; ez egyfajta testté lett gondolat. Filozófiai szempontból az allegória nem szolgálhat bizonyítékul semmire. És Platón kivételével egyetlen filozófusnak sem sikerült allegóriát használnia anélkül, hogy nevetségesnek tűnt volna.

Tervezés. Fogalmak szójegyzéke

Allegória

ALLEGÓRIA (görög allegória - allegória)- egy absztrakt ötlet (fogalom) képe egy képen keresztül. Az allegória jelentése a többértékű szimbólummal ellentétben egyértelmű és elkülönül a képtől; a jelentés és a kép közötti kapcsolatot a hasonlóság hozza létre (oroszlán - erő, hatalom vagy jogdíj). Trópusként az allegóriát a mesékben, példázatokban, erkölcsökben használják; a képzőművészetben bizonyos attribútumok fejezik ki (az igazság a mérleggel rendelkező nő). Legjellemzőbb a középkori művészetre, reneszánszra, manierizmusra, barokkra, klasszicizmusra.

Esztétika. enciklopédikus szótár

Allegória

(görög allegória- allegória)

az allegória retorikai alakja, amely egy meghatározott kép beszédéből vagy képi felhasználásából áll egy elvont ötlet, egy elvont, spekulatív elv élénkebb, érthetőbb, lenyűgözőbb kifejezésére vagy magyarázatára. Az allegória lehetővé teszi, hogy felfedezd és előtérbe helyezd rejtett jelentése vagy egy közvetett leíráson keresztül különös összetettsége miatt nem nyilvánvaló ötlet. Az ékesszólás mesterei allegóriák egész füzéreit képesek létrehozni az ókori epikus, vallási, filozófiai és művészeti szövegek értelmezésekor. Tehát az ókori kultúrában az ókori mítoszok allegorikus értelmezései, Homérosz és Hésziodosz versei széles körben elterjedtek.

Az allegóriában az érzelmi-figuratív, festői elv egyensúlyoz a racionális, absztrakt-spekulatív elv között. Egymás felé törekedve kölcsönösen kiemelnek egymásban bizonyos értelmes oldalakat, és új integritást mutatnak, ahol az érzékek és az elme erőfeszítései az esztétikai érzékelés és az azt kísérő megértés folyamatának egyetlen vektorává egyesülnek. Az allegorikus kezdet olyan műfajokban rögzült, mint a példázat, a mese, a fantasztikus utópia, a disztópia.

Az allegorikus módszert a Biblia értelmezésében alkalmazzák annak tartalmának racionális tisztázására. Leggyakrabban olyan esetekben célszerű, amikor egy bizonyos tartalmi-szemantikai töredék szó szerinti értelmezése valamilyen okból nem tűnik megfelelőnek. Az allegorikus értelmezések előnye, hogy lehetővé teszik, hogy új, további értelmes oldalakat és implicit szemantikai árnyalatokat lássunk a bibliai elképzelésekben és képekben. Nekik köszönhetően a szó szerinti jelentés nemcsak bővülhet és elmélyülhet, hanem átalakulhat is. De itt komoly veszély fenyegeti a tolmácsokat: észrevétlenül át lehet lépni a szöveg tartalma által megengedett határt. És akkor felmerülhet egy hamis értelmezés, ami nem közelebb visz, hanem elvezet a valódi bibliai jelentések megértéséhez.

Az allegorikus módszer előnye, hogy lehetővé teszi, hogy a sokrétű bibliai igazságok és képek értelmezésében eltávolodjon a naiv literalizmustól. Ezt a módszert alkalmazta az Ó- és Újszövetség értelmezésében Alexandriai Philón, Alexandriai Kelemen, Órigenész és más teológusok. Alexandriai Philón tehát az ószövetségi történelemben bizonyítékokat látott az emberi lélek vándorlására, megpróbálva megérteni Istent, az Ő terveit és megérteni önmagát. Órigenész a Biblia három értelmezésének módját különböztette meg: szó szerinti, moralisztikus és spirituális-allegorikus. Ugyanakkor a Szentírás sajátosságaihoz ez utóbbi módszert tartotta a legalkalmasabbnak.

Lyoni Iréneusz más szemszögből nézte az allegorikus módszert, és egy negatív elvet látott benne, amely lehetővé teszi, hogy az Egyház ellenségei elferdítsék a Szentírás valódi jelentését, és azok, akik távol állnak valódi megértésüktől, félreértésüket leplezzék. színes képek.

A középkori irodalomban az allegóriát meglehetősen széles körben használták művészi eszközként. Tipikus példa erre Prudent verse" pszichomachia”(IV. vége - V. század eleje), képeket fest az erények és bűnök harcairól. A XII században. Bernard Sylvester allegorikus versei jelentek meg (" A világ egyetemességéről, vagy a kozmográfiáról") és Alan of Lille (" Claudius ellen"). A XIII században. allegorikusnak tűnik" A rózsa romantikája» Guillaume de Lorris és Jean de Meun.

A festészet területén az allegorikus módszer segítségére voltak azok a művészek, akiknek Jézus Krisztus leírhatatlan mondásainak jelentését kellett ábrázolniuk. Ennek eredményeként megjelent vizuális képek, amely megfelel például a Hegyi beszéd parancsainak, köztük a „Szeresd ellenségeidet” (Mt 5, 44) stb. . Az Atyaistent a felhőkön ülve ábrázolták, alatta pedig Jézus Krisztust molnár alakjában, amint a négy evangélistát a malomtölcsérbe önti. Felirat is volt: „A malom sokáig tétlenül állt, mintha meghalt volna a molnár.” Az allegória tisztán protestáns jelentése nyilvánvaló volt: katolikus templom nem teljesítette be rendeltetését, hanem most Krisztuson, az evangélistákon keresztül az egészen keresztül Újtestamentum megnyitotta az utat az igazsághoz.

A XV-XVI. században. Angliában és Franciaországban az allegorikus esztétikának megfelelően önálló didaktikus drámai műfaj alakult ki - erkölcs. A néző a bűnöket és az erényeket megtestesítő allegorikus karakterekkel állt elő. Közöttük a hős megfojtásáért vívott küzdelem jeleneteit játszották le. A színpadi jelenet ugyanakkor az univerzum kis modelljeként is működhet, a főszereplő pedig az egész emberi fajt jelképezheti, aki nyugtalan a jó és a rossz közötti erkölcsi ellentmondásokban, drámai konfliktusokban.

A modern keresztény világban a protestáns teológia a katolikussal ellentétben, amely lehetővé teszi a Biblia allegorikus értelmezését, kerüli az exegézis e formájához való folyamodást, és ragaszkodik ahhoz, hogy a Szentírás értelmét önmagában kell megtalálni, nem pedig a másodlagos asszociációban. gondolatmenetek és a képzelet kitörései.

◘ Megvilágított.: Losev A. F. Shestakov V. P. Az esztétikai kategóriák története. - M. 1965 1 "Allegória" fejezet); Popova M. K. Az allegória benne angol irodalom középkorú. - Voronyezs, 1993.

Westminster Dictionary of Theological Termins

Allegória

♦ (ENG allegória)

(görög allegória - egy dolog leírása egy másik képén keresztül)

a narratíva jelentésének közvetítése oly módon, hogy elemeinek vagy képeinek olyan jelentést tulajdonítanak, amely a szó szerinti olvasatban nem látható. Közös metaforaként is definiálható, ahol a narratíva minden eleme a narratíva keretein túlmutató jelentések szimbóluma.

enciklopédikus szótár

Allegória

(görög allegória - allegória), absztrakt eszme (fogalom) képe egy képen keresztül. Az allegória jelentése a többértékű szimbólummal ellentétben egyértelmű és elkülönül a képtől; a jelentés és a kép közötti kapcsolatot a hasonlóság hozza létre (oroszlán - erő, hatalom vagy jogdíj). Trópusként az allegóriát a mesékben, példázatokban, erkölcsökben használják; a képzőművészetben bizonyos tulajdonságokkal (igazságosság – mérleggel rendelkező nő) fejezik ki. Legjellemzőbb a középkori művészetre, reneszánszra, manierizmusra, barokkra, klasszicizmusra.

Ozhegov szótára

ALLEG O RIA,és, jól.(könyv). Allegória, valaminek a kifejezése. absztrakt, mi. gondolatokat, ötleteket konkrét módon. Beszélj allegóriákban (Nem világos, homályos utalásokkal mire.).

| adj. allegorikus,ó, ó.

Efremova szótára

Allegória

jól.
Az allegória formája, amely egy absztrakt fogalom kifejezéséből áll
konkrét kép.

Brockhaus és Efron enciklopédiája

Allegória

Absztrakt fogalmak művészi elkülönítése konkrét ábrázolásokon keresztül. A vallás, a szerelem, az igazságosság, a viszály, a dicsőség, a háború, a béke, a tavasz, a nyár, az ősz, a tél, a halál stb. élőlényként jelennek meg és jelennek meg. Az ezekhez az élőlényekhez kötődő tulajdonságokat és megjelenést például az ezekben a fogalmakban foglalt elszigeteltségnek megfelelő cselekedetekből és következményekből kölcsönözzük. a csata és a háború elszigeteltségét katonai eszközökkel, az évszakokat - a hozzájuk tartozó virágokkal, gyümölcsökkel vagy foglalkozásokkal, az igazságot - mérleggel és szemkötővel, a halált - a klepsydra és a kaszák segítségével jelzik. Nyilvánvaló, hogy az allegóriából hiányzik a művészi alkotások teljes plasztikus fényessége és teljessége, amelyben a fogalom és a kép teljesen egybeesik egymással, és az alkotó képzelet elválaszthatatlanul, mintegy a természet által összeolvasztva jön létre. Az A. a reflexióból fakadó fogalom és ravaszul kitalált egyedi héja között ingadozik, s ennek következtében a félesség hideg marad. A., amely megfelel a képben gazdag előadásmódnak keleti népek, előkelő helyet foglal el a keleti művészetben. Ellenkezőleg, a görögöktől idegen isteneik csodálatos idealitása, akiket élő személyiségnek értenek és képzelnek el. Az A. itt csak az alexandriai időben jelenik meg, amikor a mítoszok természetes kialakulása megszűnt, és érezhetővé vált a keleti eszmék hatása. Erősebb dominanciája Rómában. De leginkább a középkor költészetét és művészetét uralta a tizenharmadik század végétől, az erjedés korszakától, amikor a fantázia naiv élete és a skolasztikus gondolkodás eredményei összeérnek, és amennyire lehetséges, próbáljanak behatolni egymásba; így - a legtöbb trubadúrral, Wolfram von Eschenbach-al, Dantéval. "Feuerdank", görög vers XVI század A Maximilianus császár életét ismertető című könyv az allegorikus-epikai költészet példájaként szolgálhat. Az A. különleges felhasználása az állateposzban. Nagyon természetes, hogy a különböző művészetek alapvetően eltérő kapcsolatban állnak A-val. A legnehezebb elkerülni kortárs szobrászat. Mivel mindig az egyén ábrázolására van ítélve, gyakran kénytelen allegorikus elszigeteltségként megadni azt, amit a görög szobrászat az egyén és az egyén formájában adhatna. teljes kép isten élete.

Orosz nyelvi szótárak

« Nem, uram, különböző könyvek vannak. És ha köztünk,
Engem neveztek ki cenzornak
mesékre támaszkodtam volna. Ó, mesék a halálom!
Örök nevetség az oroszlánokon, a sasokon!»
A.S. Gribojedov

Bevezetés a kvízbe

Beszélgetésünk tárgya egy mese. A mese a legrégebbi irodalmi műfajok közé tartozik. Az ilyen jellegű műveket szájról szájra adták, tisztán másolták, hogy minden következő nemzedék ne feledkezzen meg a bennük megfogalmazott egyszerű igazságokról. Gyerekkorunk óta ismerjük a Varjút és a Rókát, az Elefántot és a Mopszot és más karaktereket. Mi az a mese? A mai kvíz ennek az érdekes műfajnak szól.

A „Fable” témájú kvíz 15 kérdést tartalmaz. Minden kérdésre választ kapunk.

Kvíz készítő Iris Revue

1. Mi a mese?
Válasz: Mese - elbeszélés, leggyakrabban versben, főleg szatirikus jellegű, bevezetőből, eseményekből és morálból áll.

2. Ember meseíró, a neve...
Válasz: meseíró

3. Általában kik a mese szereplői?
Válasz: Emberi tulajdonságokkal felruházott állatok, növények, dolgok

4. Mit híres emberek ki fordult a mese műfaja felé, tudod?
Válasz: Aesop, Phaedrus, Lafontaine, Lessing, Sumarokov, Chemnitzer, Kantemir, Trediakovsky, Izmailov, Dmitriev, Krilov, Demyan Bedny, Mihalkov és mások

5. Milyen fabulistáról beszélünk?

Ki nem hallotta élő szavát?
Ki ne találkozott volna az életében a sajátjával? ..

Mindent tudott, és látta az énekes kíváncsi elméjét,
Csak egy dolgot szeretnék a legjobban,
Szabad és boldog életet élni
Népe és hazája.

Válasz: Ivan Andrejevics Krilovról

6. Mi a mese erkölcse?
Válasz: a mese morálja egy rövid moralizáló következtetés, egy tanulságos következtetés a fő elbeszélésből, amelyet a mese elején vagy végén adnak meg.

7. Milyen a mese felépítése (összetétele)?
Válasz: a legáltalánosabb esetben - a cselekmény, a cselekmény fejlődése, a csúcspont, a végkifejlet. Néha hiányozhat egy elem.

8. Mindig van erkölcs a mesében?
Válasz:általában igen. De az erkölcsöt nem mindig lehet egyértelműen bemutatni. Néha a "sorok között" olvasható, mintha "feloldódna" a mesében.

9. Mi a mese fő célja?
Válasz: Cél: mesék - emberi bűnök, hiányosságok és hibák feltárása és kijelölése publikus élet. Emlékeztető a régi igazságokra.

10. Egy mesében általában allegorikusan ábrázolják az emberi cselekedeteket és a társadalmi kapcsolatokat. Mi az allegória?
Válasz: Egy tárgy vagy jelenség allegorikus ábrázolása annak érdekében, hogy a legvilágosabban megmutassa lényeges jellemzőit. Allegória - allegória - egy absztrakt fogalom képe egy meghatározott képen keresztül.

Írtam egy mesét azoknak az embereknek figyelmeztetésül,
Végtelenül forog a hatóságok körül,
Készen áll a rendelésre
Számíts egy normál tüsszentést
felsőbbrendű személy.

Válasz: S. Mihalkov

12. Melyik I. A. Krylov meséiből származnak ezek a kifejezések?

„És ti, barátok, hiába ülök le, még mindig nem vagytok jók a zenészek”;
Válasz:"kvartett"

„Kiesett a sajt – akkora csalás volt vele”;
Válasz:"Egy varjú és egy róka"

„Igen, dolgoztál nyáron, úgyhogy menj táncolni”;
Válasz:"Sárkány és hangya"

„Azóta egy lábbal sem Demyan”;
Válasz:"Demjanov füle"

„És Vaska hallgat és eszik”;
Válasz:"Macska és szakács"

„A kakukk dicséri a kakast, mert dicséri a kakukkot”;
Válasz:"Kakukk és kakas"

"Ha fel tudtad emelni a pofádat, akkor láttad volna."
Válasz:"Malac a tölgy alatt".

13. Mi a személyeskedés?
Válasz: Megszemélyesítés - állatok emberi tulajdonságokkal való felruházása, tárgyak, természeti jelenségek újraélesztése.

14. Mi az "ezópiai nyelv"?
Válasz: Ezópiai nyelv (a görög meseíró Aesopusról kapta a nevét) - a fő gondolat álcázásának képessége.

15. Miért kell nekünk, a XXI. század lakóinak a meséket tanulmányozni?
Válasz: a társadalom bűnei nem tűntek el. A mesék napjainkban sem veszítették el aktualitásukat.

Célok:

A dokumentum tartalmának megtekintése
„Egy irodalomóra összefoglalása a következő témában: „I. A. Krylov meséje” Lapok és gyökerek. Allegória és erkölcs.

Novik Nadezsda Grigorjevna,

az orosz nyelv és irodalom tanára, SBEI JSC "Vychegodskaya SKOSHI".

A témában készült irodalom óra szinopszisa:

„I.A. Krylov meséje” Lapok és gyökerek. Allegória és erkölcs.

Óratípus: új ismeretek elsajátításának, készségek és képességek kialakításának, fejlesztésének órája

Célok: mutasd be a "Levelek és gyökerek" mesét; folytassa a mese allegorikus szubtextusának és morális megértésének képességének fejlesztését.

Feladatok:

nevelési:

fejleszteni a megtalálás képességét szükséges információ;

azonosítsa a mese fő gondolatát;

hangsúlyozzák az erkölcs mint kompozíciós elem fontosságát, amely a mese ideológiai tartalmának középpontjában áll;

a cselekmény elemzésének és a mese felépítésének képességének kialakítása;

az „allegória”, „erkölcs”, „megszemélyesítés”, „antitézis” kifejezések rögzítése;

az illusztrációkkal való munka készségének kialakítása;

a kifejező olvasás, a szerepek szerinti olvasás készségének fejlesztése;

a szövegértési készségek fejlesztése;

fejlesztés:

fejleszteni a tanulók beszédét;

aktiválja kognitív tevékenység irodalomórákon az olvasás iránti érdeklődés fejlesztése ;

kommunikatív és információs kompetenciák fejlesztése;

felszabadítani a diákok kreatív potenciálját.

fejleszteni a figyelmet, a jelenségek észlelésének és értékelésének képességét kitaláció valamint lelki és erkölcsi tulajdonságok, esztétikai ízlés kialakítására;

nevelési:

érdeklődést, a téma iránti tiszteletet, érték hozzáállás mellesleg;

lelkileg fejlett személyiség kialakítása és nevelése;

negatív attitűd kialakítása egy személy hibáival és hiányosságaival szemben, mint dicsekvés, arrogancia

Láthatóság és felszereltség: I. A. Krylov portréja, illusztrációk mesékhez, kártyák szavakkal és kifejezésekkel, mesék rögzítése, tankönyv: Irodalom, 6. osztály. Tankönyv-olvasó oktatási intézmények számára. 2 órakor. V.Ya.Korovina és mások - 5. kiadás. - M .: Oktatás, 2009, "I. Krylov's Fables" illusztrált könyv.

AZ ÓRÁK ALATT

Felirat: "Imádom, ahol van lehetőség a satu csípésére!"

I.A. Krilov.

	Lecke szakasz	Tanári tevékenység	Diák tevékenységek
	Motiváció a tevékenységre(beleértve tanulási tevékenységek)	Pszichológiai hangulat. Jó napot! A hangulatunk remek A mosoly pedig mindennapos Jobbulást kívánunk egymásnak Hiszen itt az ideje, hogy elkezdjük a leckét!	Hely oktatási anyagok a munkahelyen mutassa be a leckére való felkészültséget. Vegyen részt a tanulási tevékenységekben.
2 .	Házi feladat felmérés.	Mit adtak otthon? Mi az a „mese”, „allegória”, „erkölcs”, „megszemélyesítés”? Mik a mese jellemzői? Tanár szava. Tanulságos elbeszéléseiben állatok, madarak, növények leple alatt az embereket érti. A mesék megtanítanak felismerni önmagunkat, segítenek felismerni a hiányosságokat, és megmondják, hogyan lehet megszabadulni tőlük.	Tekintse át az irodalmi kifejezéseket. Mese - egy rövid moralizáló mű, amelyben a szerző által külön kiemelt allegória (allegória) és erkölcs. Meseíró - aki meséket ír Allegória - allegória, egy tárgy képe, amely mögött egy másik tárgy vagy személy rejtőzik. erkölcsi b - moralizáló következtetés. megszemélyesítés - Az állatok és az élettelen tárgyak beszélnek, gondolkodnak, éreznek. Fable jellemzői: Rövid történet, gyakran versben 2 részre oszlik: fő narratíva és morális (moralizáló következtetés), allegória (allegória; egy tárgy képe, amely mögött egy másik tárgy vagy személy rejtőzik) megszemélyesítés (kb élettelen tárgyakélőnek nevezik) Karakterek (hősök) - állatok Párbeszéd (két vagy több szereplő közötti beszélgetés) Köznyelvi Mini kvíz 1. Találd ki, mely hősökhöz tartoznak ezek a szavak: -Mindannyian énekeltek? Ez az üzlet! Szóval menj táncolni. (Hangya) - Galamb, milyen jó (Fox) -Ez adja nekem és a lelket Hogy harc nélkül belekerülhessek a nagy zaklatók közé ”(Mopsz) 2. Folytassa a kifejezést: 1. És a láda ... (most nyitott). 2. És Vaska hallgat ... (igen eszik). 3. Ti pedig, barátok, akárhogy ülök le... (a zenészeknek nem minden jó). 4. Az erős mindig... (a tehetetlen a hibás). 5. A kakukk megdicséri a kakast, mert ... (hogy dicséri a kakukkot).
3 .	Az óra témájának és céljának meghatározása.	1. A tanár bevezető beszéde. Ma I. Krylov "Lepők és gyökerek" című új meséjével ismerkedünk. - Mi a célod ezzel a leckével? Ki az az I.A. Krylov és mi a mese, megtudtuk. És most lássuk és olvassuk el, mi a fabula műfaja I.A. művében. Krylova	Az óra céljának meghatározása a tanulók által.  Meg fogjuk ismerni… megtudjuk miről van szó.. Meg kell értenünk, milyen allegorikus jelentés van benne. A fabula műfaja I.A. művében. Krilov:  - Az első mese I.A. Krylov 11 évesen írt;  - Krilov meséinek könyveit hatalmas példányszámban adták el, 3-4 évig újranyomták. Az első gyűjteményben 20 mese volt, az utolsóban majdnem 200.  - Krylov meséinek eredetisége abban rejlik, hogy nem csak az emberi bűnöket fedte fel, hanem beszélt azokról, amelyek az orosz emberekben vannak.  - Mesék szereplői - állatok, növények, tárgyak  - Krilov meséinek nyelvezetének sajátossága a köznyelvi szókincs használata;  - Különböző hosszúságú sorok, segíti a köznyelvi beszéd közvetítését.
	Testnevelés perc	Szeretjük az irodalmat, barátokat, Olvastuk Krylov sorait... De nem tudunk pihenés nélkül élni! Tartsunk szünetet az órán: Egy, kettő, három, négy, öt… Nem fogunk elfáradni! Kezeket felfelé, majd jobbra... Egy, kettő, három, négy, öt… Élvezzük a pihenést! Kezeket felfelé, majd balra... Pihent? Dolgozz bátran!
	Dolgozzon az óra témáján. Mese "Levelek és gyökerek".	1. A mese kifejező felolvasása a tanártól. Milyen szavakat nem értesz? 2. Mesét olvasnak a tanulók. - Milyen szavak tartalmazzák a mese erkölcsét? 3. Elemző beszélgetés a tartalomról. Játék "Kapd el a kérdést." Kik a mese hősei? Mit mondanak a levelek? Mik a levelek jellemzői? Gyökerek? Mi a mese allegorikus jelentése? Mit gúnyolódik Krylov? Ki az ellenkezője ebben a mesében? -Az ellenzéket hívjákellentét. 4. A szereplők beszédtulajdonságai. Milyen a levelek természete? Kikre értett Krylov a levelek ábrázolása alatt? És mik a gyökerek? Kire gondolt itt? 5. A mese olvasása szerepek szerint. 1. csoport: találd meg a levelek szavait, olvasás közben közvetítsd a levelek kérkedését, arroganciáját, arroganciáját. 2. csoport: találd meg a gyökerek szavait, olvasás közben közvetítsd a visszafogottságot, a méltóságteljes nyugalmat, a gyökerek magabiztosságát. 6. Dolgozzon a mese kifejező olvasatán!	& Szókincs munka: Zefír - meleg, enyhe szellő értelmez - beszélni mondani - elmondani gőgös - arrogáns Kit- melyik „Igen, csak emlékezz a köztünk lévő különbségre: Hogy új tavasszal új levél születik, És ha a gyökér kiszárad, - Nem lesz fa, sem te. Lapok, gyökerek, narrátor Emberi tulajdonságok - önelégültség, önzés és társadalmi egyenlőtlenség & Szókincs munka: Öntelt - tele önszeretettel Önzés - önzés lapok és gyökerek, hatalom és emberek önelégült, szeszélyes, arrogáns felsőtársadalom, hatalom, felettesek szorgalmas, türelmes hétköznapi emberek
	Összegezve a tanulságot.	Tanóránk a végéhez közeledik, összegezzük a munkánkat. Mit tréfált Krylov a "Lemezek és gyökerek" című mesében? Mire tanítanak I. Krilov meséi?	Negatív tulajdonságok jellem (tárgyalási képtelenség, tétlenség, kegyetlenség, valakivel szembeni megalapozatlan vádaskodás, értelmetlen harag stb.) I. A. Krylov meséi kedvesnek, becsületesnek, tisztességesnek tanítanak. Bár állatok, madarak vagy tárgyak mesékben játszanak, ezt megértjük beszélgetünk az emberekről. A szerző segít nekünk cselekedeteik értékelésében.
	Visszaverődés	1. Nehéz volt megértenem…”. 2. Tetszett a lecke, mert ....». 3. „Megtanultam…” 4. „Nagyra értékelem a tudásomat… mert…”	Töltse ki az önértékelési űrlapot.
	Házi feladat	1. Tanuld meg a "Lapok és gyökerek" mesét, készülj fel a kifejező olvasásra.	Nyiss naplót, írd le a házi feladatokat.