Mi járult hozzá a városok kialakulásához Európában. A középkori városok megjelenése Európában

megjelenése középkori városok mint a kézművesség és a kereskedelem központjaiÍgy a X-XI. század körül. Európában minden szükséges feltétel megjelent a kézművesség elkülönítéséhez Mezőgazdaság. Ugyanakkor a mezőgazdaságtól elszakadt kézművesség - a kézi munkára épülő kisipari termelés - fejlődésében számos szakaszon ment keresztül. Ezek közül az első a fogyasztó megrendelésére történő termékgyártás volt, amikor is az anyag a fogyasztó-vásárlóé és magának a kézművesnek is tartozhatott, és a munkát természetben vagy pénzben fizették ki. Ilyen mesterség nemcsak a városban létezhetett, hanem a paraszti gazdaság kiegészítőjeként vidéken is jelentős elterjedésű volt. Amikor azonban egy kézműves megrendelésre dolgozott, akkor még nem jött létre az árutermelés, mert a munka terméke nem jelent meg a piacon. A mesterség fejlődésének következő szakasza a kézműves piacra lépéséhez kapcsolódott. Ez új és fontos fejlemény volt a fejlesztésben feudális társadalom. Kifejezetten kézműves termékek készítésével foglalkozó iparos nem létezhet, ha nem fordul a piachoz, és nem kapja meg ott termékeiért cserébe a számára szükséges mezőgazdasági termékeket. Ám azáltal, hogy a piacon eladásra szánt termékeket gyártott, a kézműves árutermelővé vált. A mezőgazdaságtól elkülönülő kézműves mesterségek megjelenése tehát az árutermelés és az áruviszonyok kialakulását, a város és vidék közötti cserekapcsolat kialakulását és a köztük lévő ellentétek kialakulását jelentette. A rabszolgasorba és feudálisan eltartott vidéki lakosság tömegéből fokozatosan kikerülő kézművesek arra törekedtek, hogy elhagyják a vidéket, kiszabaduljanak gazdáik hatalma alól, és ott telepedjenek le, ahol a legkedvezőbb feltételeket találják termékeik értékesítésére, önálló önálló életvitelükre. kézműves gazdaság. A parasztok vidékről való menekülése közvetlenül a középkori városok kialakulásához vezetett, mint a kézművesség és a kereskedelem központjai. A falut elhagyó és elmenekült paraszti kézművesek megtelepedtek különféle helyeken a kézművesség számára kedvező feltételek rendelkezésre állásától függően (termékek értékesítésének lehetősége, nyersanyagforrások közelsége, viszonylagos biztonság stb.). A kézművesek gyakran éppen azokat a pontokat választották településük helyéül, amelyek a kora középkorban közigazgatási, katonai és egyházi központok szerepét töltötték be. Ezen pontok közül sokat megerősítettek, ami a kézművesek számára biztosította a szükséges biztonságot. Ezekben a központokban a jelentős lakosság - feudális urak szolgáival és számos kísérettel, papság, a királyi és helyi közigazgatás képviselői stb. - koncentrációja kedvező feltételeket teremtett a kézművesek számára, hogy itt árusítsák termékeiket. A kézművesek nagy feudális birtokok, birtokok, kastélyok közelében is megtelepedtek, amelyek lakói áruik fogyasztói lehettek. A kézművesek a kolostorok falai mellett is telepedtek le, ahová sokan zarándokoltak, fontos utak kereszteződésében, folyók átkelőhelyein és hidakon, folyótorkolatoknál, öblök partján, hajók parkolására alkalmas öblök stb. stb. a keletkezésük helyének különbsége, mindezek a kézműves települések az eladásra szánt kézműves termékek előállításával foglalkozó lakosság fókuszpontjai lettek, központok árutermelésés csere a feudális társadalomban. A városok fontos szerepet játszottak a belső piac fejlődésében a feudalizmus idején. A kézműves termelést és kereskedelmet, bár lassan bővülve, az mester- és parasztgazdaságot egyaránt az áruforgalomba vonták, és ezzel hozzájárultak a fejlődéshez. termelőerők a mezőgazdaságban az árutermelés megjelenése és fejlődése benne, a hazai piac növekedése az országban.

A városok népessége és megjelenése.

Nyugat-Európában a középkori városok először Olaszországban (Velence, Genova, Pisa, Nápoly, Amalfi stb.), valamint Dél-Franciaországban (Marseille, Arles, Narbonne és Montpellier) jelentek meg, hiszen itt a IX. század. a feudális viszonyok kialakulása a termelőerők jelentős növekedéséhez és a kézművességnek a mezőgazdaságtól való elszakadásához vezetett. Az olasz és dél-francia városok fejlődését elősegítő egyik kedvező tényező Olaszország és Dél-Franciaország kereskedelmi kapcsolatai Bizánccal és Kelettel, ahol számos, virágzó kézműves és kereskedelmi központ volt, amely az ókorból fennmaradt. A fejlett kézműves termeléssel és élénk kereskedelmi tevékenységgel rendelkező gazdag városok olyan városok voltak, mint Konstantinápoly, Thesszaloniki (Thesszaloniki), Alexandria, Damaszkusz és Bahdad. Még gazdagabbak és népesebbek, az akkori anyagi és szellemi kultúra rendkívül magas szintjével Kína városai - Csang (Hszian), Luojang, Csengtu, Jangcsou, Kanton (Kanton) és India városai voltak. - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares) , Ujain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk) stb. Ami a középkori városokat illeti Észak-Franciaországban, Hollandiában, Angliában, Délnyugat-Németországban, a Rajna mentén és a vidéken. A Duna, keletkezésük és fejlődésük csak a X. és a XI. századra vonatkozik. Kelet-Európában ősi városok, amelyek korán kézműves és kereskedelmi központok szerepét kezdték betölteni, Kijev, Csernyigov, Szmolenszk, Polotszk és Novgorod voltak. Már a X-XI. Kijev igen jelentős kézműves és kereskedelmi központ volt, és csodálatosságával lenyűgözte a kortársakat. Konstantinápoly riválisának nevezték. A kortársak szerint a XI. század elejére. Kijevben 8 piac volt. Novgorod is nagy és gazdag bolond volt akkoriban. Ahogy a szovjet régészek ásatásai kimutatták, Novgorod utcáit már a 11. században faburkolattal borították. Novgorodban a XI-XII. vízvezeték is volt: vájt facsöveken folyt a víz. Ez volt az egyik legkorábbi városi vízvezeték a középkori Európában. Az ókori Oroszország városai a X-XI. században. már kiterjedt kereskedelmi kapcsolatokat ápolt számos keleti és nyugati régióval és országgal - a Volga régióval, a Kaukázussal, Bizánccal, Közép-Ázsia, Irán, arab országok, a Földközi-tenger, a szláv Pomeránia, Skandinávia, a balti államok, valamint Közép- és Nyugat-Európa országaival - Csehországgal, Morvaországgal, Lengyelországgal, Magyarországgal és Németországgal. A X. század eleje óta különösen fontos szerepe van a nemzetközi kereskedelemben. Novgorod játszott. Jelentősek voltak az orosz városok sikerei a kézművesség fejlesztésében (különösen a fémfeldolgozásban és a fegyvergyártásban, az ékszergyártásban stb.). Korán városok alakultak ki a szláv Pomerániában a Balti-tenger déli partja mentén - Wolin, Kamen, Arkona (Ruyan szigetén, a mai Rügen), Stargrad, Szczecin, Gdansk, Kolobrzeg, a déli szlávok városai a dalmát partvidéken. az Adriai-tenger – Dubrovnik, Zadar, Sibenik, Split, Kotor stb. Prága a kézművesség és a kereskedelem jelentős központja volt Európában. Az ismert arab utazó, Ibrahim ibn Yakub geográfus, aki a 10. század közepén járt Csehországban, azt írta Prágáról, hogy ez "a kereskedelemben a leggazdagabb város". A városok fő lakossága a X-XI. században keletkezett. Európában kézművesek voltak. A gazdáik elől menekülő, vagy a városokba költöző parasztok a kilépő úr fizetésének feltételeivel, városlakóvá válva fokozatosan kiszabadultak a hűbérúr kiváló függősége alól „a középkor jobbágyai elől” – írta Marx Engels. , „kijött az első városok szabad lakossága” (K. A Kommunista Párt Kiáltványa, Művek, 4. köt., 2. szerk., 425. o.). De még a középkori városok megjelenésével sem ért véget a kézművesség és a mezőgazdaság elválasztásának folyamata. Egyrészt a kézművesek városivá válva nagyon sokáig megőrizték falusi származásuk nyomait. Ezzel szemben vidéken mind a mesteri, mind a paraszti gazdaság hosszú ideig továbbra is saját eszközökkel elégítette ki kézműves szükségleteinek nagy részét. A kézművesség és a mezőgazdaság szétválasztása, amelyet Európában a 9-11. században kezdtek el folytatni, korántsem volt teljes és teljes. Ráadásul a kézműves eleinte kereskedő is volt. Csak később jelentek meg a városokban a kereskedők - egy új társadalmi réteg, amelynek tevékenységi köre már nem a termelés, hanem csak az árucsere volt. Az előző időszakban a feudális társadalomban létező, szinte kizárólag külkereskedelemmel foglalkozó vándorkereskedőkkel szemben, a 11-12. században az európai városokban megjelenő kereskedők már túlnyomórészt a fejlődéssel összefüggő belkereskedelmet folytatták. helyi piacokon, azaz város és vidék közötti árucserével. A kereskedői tevékenység és a kézműves tevékenység elkülönítése új lépés volt a társadalmi munkamegosztásban. A középkori városok megjelenésében nagyon különböztek a modern városoktól. Általában magas falakkal vették körül őket - fából, gyakrabban kőből, tornyokkal és hatalmas kapukkal, valamint mély árkokkal, hogy megvédjék a feudális urak támadásait és az ellenséges inváziót. A város lakói - kézművesek és kereskedők - őrszolgálatot láttak el és alkották a város katonai milíciáját. A környező falak középkori város, idővel szűkössé vált, és nem fért be minden városi épületbe. Fokozatosan városi külvárosok alakultak ki a falak körül - olyan települések, ahol főleg kézművesek laktak, és általában ugyanazon az utcán laktak az azonos szakterületű kézművesek. Így alakultak ki az utcák – kovácsműhely, fegyverek, ács, szövés stb. A külvárosokat viszont új falgyűrű és erődítmény vette körül. Az európai városok nagyon kicsik voltak. A városok általában kicsik és szűkek voltak, mindössze egy-három-ötezer lakossal. Csak a nagyon nagy városok lakossága volt több tízezer ember. Bár a városlakók nagy része kézművességgel és kereskedelemmel foglalkozott, a mezőgazdaság továbbra is bizonyos szerepet játszott a városi lakosság életében. A város sok lakosának szántója, legelője és kertje a város falain kívül, részben a városon belül volt. A kisállatok (kecskék, birkák és disznók) gyakran legelésztek a városban, és a sertések is bőven találtak ott élelmet maguknak, mivel a szemetet, ételmaradékot és a ritkaságokat általában közvetlenül az utcára dobták. A városokban az egészségtelen körülmények miatt gyakran törtek ki járványok, amelyek halálozási aránya igen magas volt. Gyakran előfordultak tüzek, mivel a városi épületek jelentős része fából készült, a házak egymáshoz nyúltak. A falak megakadályozták, hogy a város táguljon, így az utcák rendkívül beszűkültek, a házak felső szintjei gyakran párkányok formájában emelkedtek ki az alsók fölé, és az utca két oldalán elhelyezkedő házak teteje szinte összeért. Egyéb. A város szűk és görbe utcái gyakran homályosak voltak, némelyikük soha nem hatol át a nap sugaraiba. Nem volt utcai világítás. A város központi helye általában a piactér volt, nem messze tőle a város székesegyháza.

A középkori városok kialakulásának okainak és körülményeinek kérdése nagyon érdekes.

Megpróbálva válaszolni rá, a tudósok a XIX és a XX. különféle elméleteket terjesztett elő. Jelentős részüket a probléma intézményi-jogi megközelítése jellemzi. A legnagyobb figyelmet az egyes városi intézmények keletkezésére, fejlődésére, a városjogra fordították, nem pedig a folyamat társadalmi-gazdasági alapjaira. Ezzel a megközelítéssel lehetetlen megmagyarázni a városok keletkezésének kiváltó okait.

Agafonov P.G. című munkájában „A középkor európai középkori városa és a kora újkor a modern nyugati történetírásban” című művében azt mondja, hogy a történészek a XIX. elsősorban az a kérdés foglalkoztatta, hogy a középkori város milyen települési formából származik, és hogyan alakultak át a korábbi formájú intézmények a város intézményeivé. A főként Európa elrománosodott régióinak anyagára épülő "romanisztikus" elmélet (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir) a középkori városokat és intézményeiket a késő ókori városok közvetlen folytatásának tekintette. A főként Észak-, Nyugat-, Közép-Európa (elsősorban német és angol) anyagára támaszkodó történészek a középkori városok eredetét egy új, feudális, elsősorban jogi és intézményi társadalom jelenségeiben látták. A "patrimoniális" elmélet (Eichhorn, Nitsch) szerint a város és intézményei a feudális birtokból, annak közigazgatásából és jogából fejlődtek ki. A "Markov" elmélet (Maurer, Girke, Belov) megbénította a városi intézményeket és a szabad vidéki közösség törvényét. A "burgh" elmélet (Keitgen, Matland) a város magját a fortress-burgh és a burgh törvényben látta. A "piac" elmélet (Zom, Schroeder, Schulte) a városjogot a piacjogból vezette le, amely azokon a helyeken volt érvényben, ahol kereskedelmet folytattak Argafonov P.G. A középkori és a kora újkor európai középkori városa a modern nyugati történetírásban: Oktatóanyag. - Jaroszlavl: Remder, 2006. - 232 p. .

Mindezeket az elméleteket az egyoldalúság jellemezte, mindegyik egyetlen utat vagy tényezőt állított fel a város létrejöttében, és főként formális pozíciókból szemléli. Ráadásul soha nem magyarázták meg, hogy a patrimoniális központok, közösségek, kastélyok, sőt piacterek többsége miért nem vált várossá.

Ritschel német történész a 19. század végén. megpróbálta ötvözni a "burg" és a "piac" elméleteket, és a korai városokban a kereskedők letelepedését látta egy megerősített pont - a burg - körül. A. Pirenne belga történész – elődjeinek többségével ellentétben – a városok kialakulásában meghatározó szerepet tulajdonított a gazdasági tényezőnek - az interkontinentális és interregionális tranzitkereskedelemnek és annak hordozójának - a kereskedő osztálynak. E „kereskedelmi” elmélet szerint a nyugat-európai városok kezdetben a kereskedői kereskedelmi helyek körül alakultak ki. Pirenne emellett figyelmen kívül hagyja a kézművesség és a mezőgazdaság elkülönülésének szerepét a városok kialakulásában, és nem magyarázza pontosan a város, mint feudális struktúra eredetét, törvényszerűségeit, sajátosságait.Pirenne tézise a város tisztán kereskedelmi eredetéről nem az volt sok középkori ember elfogadta. - M.: Eurázsia, 2001. - 361s. .

A korabeli külföldi történetírásban sokat tettek a középkori városok (Ganshof, Planitz, Ennen, Vercauteren, Ebel és mások) régészeti adatainak, domborzatának és terveinek tanulmányozása érdekében. Ezek az anyagok sokat elmagyaráznak a városok őstörténetéről és kezdeti történetéről, amelyet írásos emlékek szinte nem is világítanak meg. Komolyan fejlődik a politikai, közigazgatási, katonai és vallási tényezők szerepének kérdése a középkori városok kialakulásában. Mindezek a tényezők és anyagok természetesen megkívánják a város kialakulásának társadalmi-gazdasági vonatkozásait és feudális struktúra jellegét.

A hazai középkori tanulmányokban Nyugat-Európa szinte minden országában komoly várostörténeti kutatások folytak. De sokáig főként a városok társadalmi-gazdasági szerepére összpontosított, egyéb funkcióikra kevésbé. NÁL NÉL utóbbi évek A középkori város társadalmi jellemzőinek sokféleségét azonban már a kezdetektől figyelembe kell venni. A várost nemcsak a középkori civilizáció legdinamikusabb szerkezeteként határozzák meg, hanem úgy is szerves komponens az egész feudális rendszer.

A városok kialakulásának sajátos történelmi útjai igen változatosak. A falvakat elhagyó parasztok és kézművesek más-más helyekre telepedtek le, attól függően, hogy a "városi ügyek" intézésére voltak-e kedvező feltételek, pl. piachoz kapcsolódó üzlet. Néha, különösen Olaszországban és Dél-Franciaországban, ezek közigazgatási, katonai és egyházi központok voltak, gyakran a régi római városok területén helyezkedtek el, amelyek új életre születtek - már mint feudális típusú városok. Ezeknek a pontoknak az erődítései biztosították a lakosok számára a szükséges biztonságot.

Dzhivelegov A.K. Középkori városok Nyugat-Európában című művében elmondja, hogy a lakosság ilyen központokban való koncentrációja, beleértve a feudális urakat szolgáikkal és kíséretével, a papságot, a királyi és helyi közigazgatás képviselőit, kedvező feltételeket teremtett termékeik értékesítéséhez. kézművesek. De gyakrabban, különösen Északnyugat- és Közép-Európában, a kézművesek és kereskedők nagybirtokok, birtokok, kastélyok és kolostorok közelében telepedtek le, amelyek lakói vásárolták áruikat. Fontos utak kereszteződésében telepedtek le, folyami átkelőhelyeken és hidakon, öblök, öblök stb. partjain, amelyek alkalmasak a hajók parkolására, ahol régóta működnek hagyományos piacok. Az ilyen „mezővárosok” lakosságszámuk jelentős növekedésével, a kézműves termelés és a piaci tevékenység kedvező feltételeinek meglétével városokká is váltak.

Nyugat-Európa egyes területein a városok növekedése eltérő ütemben ment végbe. Mindenekelőtt a VIII-IX. században feudális városok alakultak ki Olaszországban, elsősorban a kézművesség és a kereskedelem központjaként (Velence, Genova, Pisa, Bari, Nápoly, Amalfi); a tizedik században - Dél-Franciaországban (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse stb.). Ezeken és más, gazdag ősi hagyományokkal rendelkező területeken a kézművesség másoknál gyorsabban specializálódott, városokra támaszkodva feudális állam alakult ki.

Az olasz és dél-francia városok korai megjelenését és növekedését elősegítette e régiók kereskedelmi kapcsolatai Bizánccal és a keleti országokkal, amelyek akkoriban fejlettebbek voltak. Természetesen szerepet játszott az ottani számos ókori város és erőd maradványainak megőrzése is, ahol könnyebben lehetett menedéket, védelmet, hagyományos piacokat, szervezeti alapokat és római önkormányzati jogot találni.

A X-XI. században. feudális városok kezdtek kialakulni Észak-Franciaországban, Hollandiában, Angliában és Németországban - a Rajna és a felső Duna mentén. A flandriai Brugge, Ypres, Gent, Lille, Douai, Arras és mások városai híresek voltak finom szöveteikről, amelyeket számos európai országba szállítottak.

Később, a XII-XIII. században feudális városok nőttek fel Zareinskaya Németország északi peremén és belső vidékein, a skandináv országokban, Írországban, Magyarországon, a dunai fejedelemségekben, i.e. ahol a feudális viszonyok fejlődése lassabb volt. Itt általában minden város mezővárosokból, valamint regionális (korábbi törzsi) központokból nőtt ki. Dzhivelegov A.K. Középkori városok Nyugat-Európában. - Szaratov, Könyvlelet, 2002. - 455p.

középkori városi városjog

10-11 st. Nyugat- és Közép-Európa országaiban kezdenek újjáéledni a régi városok és új városok alakulnak ki. A városok megjelenése arról tanúskodott, hogy Európában nagy civilizációs változások kezdődnek.

Középkori városok bizonyos feltételek mellett megjelent. Először is, a mezőgazdaság a fejlettség legmagasabb fokára emelkedett: korszerűsödtek a munkaeszközei, a földművelési és az állattartási módok, nőtt a vetésterület. A paraszt már akkora mennyiségű terméket tudott előállítani, ami nemcsak magának, családjának és a hűbérúrnak volt elegendő, hanem egy városlakónak is. Más szóval, a parasztnak élelmiszerfeleslege volt, amit eladásra vagy cserére vihetett a városba. Végül is, ha nincs folyamatos élelmiszer-beáramlás a városba, egy ilyen város pusztulásba fog esni.

Másodszor, a hivatásos harcosok osztályának megjelenésével, egy olyan állam megalakulásával, amely képes megszervezni a támadók visszautasítását, a paraszt nyugodtan dolgozhatott a földjén, és nem aggódhat, hogy az ellenség felgyújtja a házát, ő és családja kivégeznék vagy fogságba esnének.

Harmadszor, egyrészt a földhiány, másrészt a népességnövekedés akaratuk ellenére is kiszorította az embereket a faluból. Nem minden paraszt, aki nem rendelkezett elegendő földterülettel, belső gyarmatosítással foglalkozott, nem ment keresztes hadjáratra a Közel-Keletre vagy szláv területek fejlesztésére. Egy részük nem mezőgazdasági munkát keresett. Kézműveskedni kezdtek, szöcskét, kerámiát vagy asztalost készítettek.

A korai feudális időszakból a fejlett feudalizmus időszakába való átmenetet a városok megjelenése és növekedése okozta, amelyek gyorsan a kézművesség és a csereközpontokká váltak, valamint az árutermelés széles körű fejlődése. Ezek minőségileg új jelenségek voltak a feudális társadalomban, amelyek jelentős hatást gyakoroltak annak gazdaságára, politikai rendszerére és szellemi életére. Ezért a 11. század, amikor Nyugat-Európa legtöbb országa már városokat alkotott, a kora középkor (5-11. század) és a legnagyobb korszak közötti kronológiai határvonal. teljes fejlődés feudalizmus (XI-XV. század).

Az önellátó gazdálkodás dominanciája a kora középkorban

A középkor első századait Nyugat-Európában az önellátó gazdálkodás szinte osztatlan dominanciája jellemezte. Parasztcsaládő maga állított elő minden mezőgazdasági terméket és kézműves terméket, szerszámokat és ruházatot, nemcsak saját szükségleteire, hanem a hűbérúrnak való illeték megfizetésére is. Az önellátó gazdálkodás jellemző vonása a falusi munka és a kézművesség ötvözése. A nagy feudális urak birtokain csak csekély számban éltek a szakosodott kézművesek, általában házigazdaként. Néhány vidéki kézműves - kovácsok, fazekasok, bőrművesek - a mesterség mellett mezőgazdasággal is foglalkozott.

A termékek cseréje nagyon kicsi volt. Főleg kevés helyen bányászott, de a gazdaságban fontos árukkal kereskedtek: vas, ón, réz, só stb., valamint olyan luxuscikkekkel, amelyeket akkor még nem Európában gyártottak és keletről hoztak: selyemszöveteket, drága ékszereket. , jól kidolgozott fegyverek, fűszerek stb. főszerep vándorló, leggyakrabban külföldi kereskedők (bizánciak, arabok, szírek, zsidók stb.) játszottak ebben a kereskedelemben. A mezőgazdasági termékek és a kifejezetten eladásra tervezett kézműves termékek előállítása, azaz az árutermelés Nyugat-Európa nagy részén alig fejlődött. A régi római városok pusztulásba estek, megtörtént a gazdaság agrárosítása.

A kora középkorban a városi jellegű települések elsősorban az elhagyatott és lepusztult római városok (Milánó, Firenze, Bologna, Nápoly, Amalfi, Párizs, Lyon, Arles, Köln, Mainz, Strasbourg, Trier, Augsburg, Bécs) területén maradtak fenn. , London, York, Chester , Gloucester stb.) De ezek többnyire vagy közigazgatási központok, vagy erődített pontok (erődök - „burghs”), vagy egyházi központok (érseki, püspöki lakhely stb.) voltak. De a városok még nem váltak a kézművesség és a kereskedelem központjává ebben az időszakban. Kis lélekszámuk általában alig különbözött a falvak lakóitól. Sok városban tereket és pusztaságokat használtak szántónak és legelőnek. A kora középkori városban élt kevés iparos és kereskedő elsősorban csak a város lakóit szolgálta ki, anélkül, hogy érezhető hatást gyakorolt ​​volna a környező falvakra. A legtöbb városi jellegű település Európa leginkább romanizált területein maradt fenn: Olaszországban, Dél-Galliában, a vizigót, majd az arab Spanyolországban, valamint Bizáncban is. Bár a város ezen területein az V-VI. pusztulásba esett, néhányuk még viszonylag zsúfolt volt, továbbra is szakosodott mesterségük, állandó piacaik voltak. Az egyes városok, különösen Olaszországban és Bizáncban, a keleti közvetítő kereskedelem fő központjai voltak. De még ezeken a területeken sem volt döntő befolyásuk a városoknak a feudalizmus kialakulására. Az európai kontinens nagyobb részén azonban a városi jellegű települések ritkák, gyéren lakottak, és nem volt észrevehető gazdasági jelentőségük.

Nyugat-Európa fejlődésében általában elmaradt Kelettől, sőt Bizánctól is, ahol számos város virágzott magasan fejlett kézműves termeléssel és élénk kereskedelemmel.

A termelőerők növekedése. A kézművesség elválasztása a mezőgazdaságtól

A X-XI. században. fontos változások következtek be Nyugat-Európa gazdasági életében. A termelőerők növekedése, amely a feudális termelési mód kialakulásával összefüggésben ment végbe, a kora középkorban a mesterségben ment a leggyorsabban, és a kézműves munka technológiájának és készségeinek fokozatos változásában, fejlődésében nyilvánult meg, a társadalmi termelés expanziója és differenciálódása. Jelentősen fejlődtek az egyes kézműves fajták: olvasztás és fémfeldolgozás - elsősorban a kovácsmesterség és a fegyverek; szövetek öltöztetése - vászon és ruha; bőrkezelés; fejlettebb agyagtermékek gyártása fazekaskoronggal; malom és építőipar. A mesterségek is fejlődtek: fémbányászat, sóbányászat, fakitermelés, halak, prémek, tengeri állatok. A kézműves termékek gyártása egyre inkább speciális területté vált munkaügyi tevékenység, a mezőgazdaságtól eltérő, amely a kézműves további szakosodását igényelte, már nem egyeztethető össze a paraszti munkával.

Eljött a pillanat, amikor elkerülhetetlenné vált a kézművesség önálló termelési ággá való átalakulása.

A kézművesség és a mezőgazdaság elszakadásának másik előfeltétele volt az utóbbi fejlődésének előrehaladása. A talajművelési eszközök és módszerek fejlesztésével, különösen a több pár ökörből álló vaseke, valamint a két- és háromtáblás munkavégzés mindenütt, a mezőgazdaságban nőtt a munkatermelékenység, a megművelt terület a földterület megnövekedett, nagyobb mértékben a belső gyarmatosítás és az új területek gazdasági fejlesztése révén. Bővült a gabona és az ipari növények vetése: len, kender, fa (olyan növény, amelyből szövetfestő anyagot vontak ki), olajos magvak stb.; fejlődött és fejlődött a kertészet, a kertészet, a szőlőművelés és a mezőgazdasághoz szorosan kapcsolódó szakmák, mint a borászat és a vajkészítés. Az állatállomány száma és fajtája nőtt és javult, különösen a lovak esetében, amelyeket egyre gyakrabban használnak nemcsak katonai ügyekben, hanem szállítóeszközként is; egyes területeken a mezőgazdaságban az ökrök helyett lovat kezdtek használni, ami jelentősen felgyorsította a talajművelés folyamatát.

Mindezen változások következtében a mezőgazdaságban nőttek a hozamok, csökkent a mezőgazdasági termékek előállításának ideje, és ennek következtében az utóbbiak mennyisége nőtt. A feudális járadék növekedése ellenére a fogyasztási szükségletekre termelt termékfelesleg a paraszt kezében kezdett maradni. Ez lehetővé tette, hogy a mezőgazdasági termékek egy részét kézműves-szakemberek termékeire cseréljék, ami megszabadította a parasztot attól, hogy minden kézműves terméket a gazdaságában termeljen.

A fenti gazdasági feltételek mellett az 1. és 2. évezred fordulóján megteremtődtek a középkori városok kialakulásának legfontosabb társadalmi előfeltételei; véget ért a feudalizációs folyamat, amely azonnal feltárta az új rendszer mély osztályellentmondásait. Egyrészt kiemelkedett az uralkodó osztály, amelynek luxusigénye hozzájárult a hivatásos kézművesek rétegének növekedéséhez. Másrészt az egyre nagyobb elnyomásnak kitett parasztság egyre inkább a városokba kezdett menekülni. A szökevény parasztok képezték az első városok lakosságának alapját.

A város elválasztása a vidéktől

Így a X-XI. Európában minden szükséges feltétel megjelent a kézművesség és a mezőgazdaság elszakadásához. A mezőgazdaságtól való elszakadás során a kézművesség – a kézi munkára épülő kisipari termelés – fejlődésének számos szakaszán ment keresztül. A kézművesség eleinte főként a fogyasztó megrendelésére, olykor anyagából, vidéken, a megélhetési gazdaság szerves részeként, majd a városokban előállított termékek formájában működött. Az árutermelés ugyanakkor még gyerekcipőben járt, mert a munka terméke nem jelent meg a piacon.

A mesterség fejlődésének következő szakaszát főként az jellemzi, hogy a kézműves nem egy konkrét vásárló, hanem a piac számára végzett munkája, amely nélkül a kézműves jelen esetben már nem tudna létezni. A kézművesből árutermelő lesz. A mezőgazdaságtól elkülönült kézműves mesterség megjelenése tehát az árutermelés és az áruviszonyok, a város és vidék közötti csere létrejöttét jelentette. „A termelés két nagy fő ágra, a mezőgazdaságra és a kézművességre való felosztásával” – írta F. Engels – „a termelés közvetlenül a csere, az árutermelés, és ezzel együtt a kereskedelem céljából jön létre…”, az egyéni termelők közötti csere létfontosságúvá válik társadalom.

Ám vidéken, ahol szűk volt a kézművesség értékesítési piaca, és a hűbérúr hatalom megfosztotta a termelőtől a szükséges függetlenséget, a kereskedelmi mesterségek fejlesztésének lehetőségei nagyon korlátozottak voltak. Ezért a kézművesek elmenekültek a faluból, és ott telepedtek le, ahol a legkedvezőbb feltételeket találták az önálló gazdaság folytatásához, termékeik forgalmazásához és a szükséges alapanyagok beszerzéséhez. A kézművesek piacközpontokba és városokba való kitelepítése része volt a vidéki lakosság általános mozgalmának.

A parasztok, köztük a mesterséget tudók vidékről való elmenekülése akkoriban a feudális elnyomással szembeni ellenállás egyik kifejeződése volt.

A X-XIII. században. (Olaszországban a IX. századtól) Nyugat-Európában mindenhol rohamosan növekedtek az új, feudális típusú városok, amelyek lakosságösszetételét, fő foglalkozásait és társadalmi szerkezetét tekintve kiemelkedtek a vidéki körzetből.

Így a kézművesség és a mezőgazdaság elszakadása következtében középkori városok keletkeztek. Megjelenésük új szakaszt jelentett a feudalizmus történetében.

A középkori városok keletkezésének polgári elméletei és kritikájuk

A középkori városok kialakulásának okainak kérdése nagyon érdekes. A polgári tudósok válaszolni próbálva a XIX-XX. különféle elméletek. Ezen elméletek többségét a probléma formális jogi megközelítése jellemzi. A legnagyobb figyelmet a konkrét városi intézmények keletkezésére és fejlődésére, a városjogra fordítják, és nem a társadalmira gazdasági feltételek ami a középkori városok kialakulásához vezetett. Ezért a polgári történettudomány nem tudja megmagyarázni eredetük kiváltó okait.

A polgári tudósokat elsősorban az foglalkoztatta, hogy a középkori város milyen települési formából származik, és hogyan alakultak át a korábbi formájú intézmények a középkori város intézményeivé? A főként Európa elrománosodott régióinak anyagára épülő „romanisztikus” elmélet (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir) a középkori városokat és intézményeiket a késő Római Birodalom városainak közvetlen folytatásának tekintette. A főként északnyugat- és közép-európai (elsősorban német és angol) anyagra támaszkodó történészek a középkori városok eredetét az új, feudális társadalom jogi jelenségeiben látták. A "patrimoniális" elmélet (Eichhorn, Nitsch) szerint a város a feudális birtokból, a városi intézmények pedig a patrimoniális közigazgatásból és a patrimoniális jogból fejlődtek ki. A „Markov”-elmélet (Maurer, Girke, később G. von Below) a városi intézményeket és a jogot kiszorította a szabad vidéki közösség védjegyéből. A "burg" elmélet képviselői (Keitgen, Matland) úgy vélték, hogy az erőd ("burg") és a burgi jog az a gabona, amelyből a város létrejött. A „piac” elmélet (R. Zohm, Schroeder, Schulte) a városjogot a kereskedelem helyén érvényben lévő „piactörvényből” vezette le.

Formális jogi irányultságukon túlmenően ezek az elméletek szélsőséges egyoldalúságban szenvedtek, mindegyik a városok kialakulásának egyetlen útját állította fel. Ráadásul azt sem magyarázták meg, hogy a birtokok, közösségek, kastélyok, sőt piacterek nagy része miért nem vált várossá.

Ritschel német történész a 19. század végén. megpróbálta ötvözni a "burg" és a "piac" elméleteket, a városokban egy erődített pont ("burg") körül kereskedők letelepedését látta, figyelmen kívül hagyva a középkori városok keletkezésének kézműves alapját. Egy ehhez az elmélethez közel álló koncepciót dolgozott ki A. Pirenne belga történész, aki azonban a legtöbb elődjétől eltérően a városok létrejöttében a döntő szerepet a gazdasági tényezőnek - az interkontinentális és interregionális tranzitkereskedelemnek és annak hordozójának - a gazdasági tényezőnek tulajdonította. kereskedő osztály. Ez a „kereskedelmi” elmélet azonban, amely szerint a nyugat-európai városok kezdetben a „kereskedő kereskedelmi helyek” körül alakultak ki, figyelmen kívül hagyta a kézművesség és a mezőgazdaság szétválásának szerepét a városok kialakulásában. Ezért A. Pirenne sem tudta tudományosan megmagyarázni a feudális város eredetét és sajátosságait. Ezt az elméletet ma már számos külföldi középkoríró bírálja (R. Butrush, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla és mások), akik cáfolják A. Pirenne tézisét a városok tisztán kereskedelmi eredetéről.

A modern polgári történetírásban nagyon fontos a középkori városok régészeti adataihoz, domborzatához és terveihez csatolták (F. Hanshof, Planitz, E. Ennen, F. Verkoteren és mások). Ám ezek az adatok – a várost kiváltó társadalmi-gazdasági feltételek figyelembevétele nélkül – nem adnak választ a középkori város kialakulásának okaira és karakterére. Egyes esetekben ezeket az adatokat tévesen használják fel a középkori városok római kontinuitásának elméletének felelevenítésére, amely elutasítja a kialakulásuk és a feudális társadalom fejlődési törvényei közötti összefüggést. A polgári tudomány, bár nagy mennyiségű tényanyagot halmozott fel a várostörténetről, idealista módszertana miatt nem tudta kialakítani a kor városának, mint a kézművesség és kereskedelem központjának tudományos megértését, és a folyamatot. megjelenéséről - a társadalmi munkamegosztás fejlődésének eredményeként - a kézművesség elszakadása a mezőgazdaságtól.gazdaság.

A városok megjelenése - a kézművesség és a kereskedelem központjai

A városok kialakulásának sajátos történelmi útjai igen változatosak. A falvakat elhagyó és elmenekült paraszti kézművesek a kézművesség számára kedvező feltételek függvényében más-más helyen telepedtek le. Néha, különösen Olaszországban és Dél-Franciaországban, ezek voltak a kora középkor közigazgatási, katonai és egyházi központjai, amelyek gyakran a régi római városokban helyezkedtek el. Most ezek a régi városok újjászülettek új életre, de már más, feudális típusú városokként. Ezen pontok közül sokat megerősítettek, ami a kézművesek számára biztosította a szükséges biztonságot.

Ezekben a központokban jelentős lakosság - feudális urak szolgáikkal és számos kísérettel, papság, a királyi és helyi közigazgatás képviselői stb. - koncentrálódása kedvező feltételeket teremtett termékeik kézművesek számára történő értékesítéséhez. De gyakrabban, különösen Északnyugat- és Közép-Európában, a kézművesek nagy feudális birtokok, birtokok, birtokok, kastélyok közelében, kolostorok falai mellett telepedtek le, amelyek lakói, valamint a kolostorokat látogató zarándokok és zarándokok fogyasztói lehettek. áruk. A kézművesek fontos utak kereszteződésében, folyók átkelőhelyein és hidain, folyók torkolataiban, hajók parkolására alkalmas öblök, öblök stb. partjain is telepedtek le, amelyek régóta a hagyományos piacok helyszínei. Az ilyen „vásárhelyek” (egyes országokban „kikötőknek” nevezték őket), jelentős lakossági koncentrációval és kézműves termeléssel, városokká is változtak.

Nyugat-Európa különböző területein a városok növekedése eltérő ütemben ment végbe. Először is - a IX. - Olaszországban megjelentek a városok, mint a kézműves és kereskedelmi központok (Velence, Genova, Pisa, Firenze, Bari, Nápoly, Amalfi); a X században. - Dél-Franciaországban (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse stb.). Ezeken a fejlett osztálytársadalmat (a Római Birodalomban) már korábban ismert területeken a feudális viszonyok fejlődésén alapuló termelőerők növekedése a kézművességnek a mezőgazdaságtól való elszakadásához, valamint a termelés felerősödéséhez vezetett. a vidéki osztályharc és a jobbágyok tömeges menekülése.

Az egyik tényező, amely hozzájárult az olasz és dél-francia városok korai megjelenéséhez és növekedéséhez, Olaszország és Dél-Franciaország kereskedelmi kapcsolatai Bizánccal és a fejlettebb keleti országokkal akkoriban. Végül bizonyos szerepet játszott itt a számos római város és erőd maradványainak megőrzése, ahol a szökevény parasztok könnyebben találtak menedéket, védelmet, hagyományos piacokat, a római önkormányzati jog alapjait, mint a lakatlan helyeken.

A X-XI. században. városok kezdtek kialakulni Észak-Franciaországban, Hollandiában, Angliában és Németországban a Rajna és a felső Duna mentén. A flandriai városok - Brugge, Ypres, Gent, Lille, Douai, Arras stb. - híresek voltak a finom szövetek gyártásáról, amelyeket számos európai országba szállítottak. Ezeken a területeken csak néhány város keletkezett a régi (római) helyeken, a legtöbbet újraalapították. Később - a XII-XIII. században - feudális városok kezdtek növekedni Zareinskaya Németország északi külterületein és belső vidékein, a skandináv országokban, valamint Írországban, Magyarországon és a Duna menti fejedelemségekben, azaz ahol a fejlődés zajlott. A feudális viszonyok lassabban mentek végbe. Itt az összes város neoplazma volt, rendszerint „piacterekből” és „kikötőkből” nőtt fel.

Nyugat- és Közép-Európa városhálózata egyenetlen volt. Különleges sűrűséget ért el Észak- és Közép-Olaszországban, valamint Flandriában és Brabantban. De más országokban és régiókban a városok száma, beleértve a kisvárosokat is, olyan volt, hogy egy paraszt egy napon belül bármelyikbe eljuthatott.

Egy adott város létrejöttének helyben, időben és sajátos körülményei között fennálló különbségek ellenére ez mindig egy egész középkori Európára jellemző gazdasági folyamat eredménye volt – a kézművesség és a mezőgazdaság közötti társadalmi munkamegosztás, valamint az árutermelés fejlődése, ezen az alapon cserélni.

Ez a folyamat hosszadalmas volt, és nem fejeződött be a feudális társadalomformáció keretein belül. Azonban a X-XIII. különösen intenzíven ment végbe, és fontos minőségi változáshoz vezetett a feudális társadalom fejlődésében.

Egyszerű árugazdaság a feudalizmus alatt

A városokban koncentrálódó árutermelés és a hozzá kapcsolódó csere nemcsak a városokban, hanem a vidéken is óriási szerepet kezdett játszani a termelőerők fejlődésében. A közvetlen termelők - a parasztok - megélhetési gazdasága fokozatosan behúzódott az áruviszonyokba, megteremtődtek a feltételek a belső piac további társadalmi munkamegosztásán, az egyes régiók, gazdasági ágazatok (mezőgazdasági, gazdasági) specializálódásán alapuló fejlődéséhez. szarvasmarha tenyésztés, bányászat, különböző típusok iparművészet).

A középkor árutermelését nem szabad azonosítani a kapitalista termeléssel, vagy ez utóbbi közvetlen forrásának tekinteni, ahogy azt sok polgári történész (A. Pirenne, A. Dopsch és sokan mások) teszi. Ez egy egyszerű (nem kapitalista) árutermelés és gazdaság volt, amely az elszigetelt kis árutermelők - kézművesek és parasztok - saját munkájára épült, akik egyre inkább részt vettek az árucserében, de nem zsákmányolták ki nagy mennyiségben mások munkáját. Az ilyen termelés a kapitalista termeléssel ellentétben kicsinyes jellegű volt, a társadalmi terméknek csak kis részét vonja be a piaci kapcsolatokba, viszonylag szűk piacot szolgált ki, és nem ismerte a kiterjesztett újratermelést.

Az egyszerű árutermelés már jóval a kapitalizmus és a feudalizmus előtt keletkezett és létezett, alkalmazkodva a különféle társadalmi formációk viszonyaihoz és engedelmeskedve azoknak. A feudális társadalomban velejáró formában az árutermelés a talaján nőtt, és a benne uralkodó viszonyoktól függött, vele együtt fejlődött, engedelmeskedve fejlődésének általános törvényeinek. Csak a feudális társadalom létezésének egy bizonyos szakaszában, a független kistermelőknek a termelési eszközöktől való elszakadása és a munkaerő tömeges árucikké átalakulásának körülményei között kezdett az egyszerű árutermelés kapitalista termeléssé fejlődni. . Egészen addig szerves és elidegeníthetetlen eleme maradt a feudális társadalom gazdaságának és társadalmi szerkezetének, ahogyan a középkori város is a feudális társadalom árutermelésének és cseréjének fő központja maradt.

A középkori városok népessége és megjelenése

A városok fő lakosságát a termelésben és az áruforgalomban foglalkoztatottak alkották: különböző szakterületű kézművesek, eleinte kiskereskedők is voltak. Jelentős csoportok dolgoztak a szolgáltató szektorban: kereskedelmi hajók matrózai, fuvarosok és hordárok, vendéglősök, borbélyok, vendéglősök.

A városlakók, akiknek felmenői általában faluból származtak, szántóikat, legelőiket, kerteiket a városon kívül és belül is hosszú ideig tartották, szarvasmarhát tartottak. Ennek oka részben a mezőgazdaság elégtelen eladhatósága volt a 11-13.

Fokozatosan megjelentek a hivatásos kereskedők a városokban - a helyi lakosok kereskedői. Új társadalmi réteg volt, amelynek tevékenységi köre csak az árucsere volt. A kora középkor vándorkereskedőitől eltérően elsősorban belföldi kereskedelmet folytattak, árut cseréltek a város és a vidék között. A kereskedői tevékenység és a kézműves tevékenység elkülönítése új lépés volt a társadalmi munkamegosztásban. A nagyvárosokban, különösen a politikai és adminisztratív központokban, gyakran laktak a feudális urak kíséretükkel (szolgák, katonai különítmények), a királyi és felsőbb közigazgatás képviselői, valamint a papság. Már a XII-XIII. a nagyvárosokban a lakosság jelentős részét szegények tették ki, akik alkalmi munkából (napszámosok, ideiglenes bérmunkások), valamint koldulásból és lopásból éltek.

A nyugat-európai középkori városok mérete nagyon kicsi volt. Általában 1 vagy 3-5 ezer lakos volt a lakosságuk. Még a XIV-XV században is. nagynak számítottak a 20-30 ezer lakosú városok. Csak néhány városban volt 80-100 ezer főt meghaladó lélekszám (Párizs, Milánó, Velence, Firenze, Cordoba, Sevilla).

A középkori városok megjelenésükben és népességkoncentrációjukban különböztek a környező falvaktól. Általában magas kővel vették körül, néha fa falak tornyokkal és masszív kapukkal, valamint mély árkokkal, amelyek védelmet nyújtanak a feudális urak támadása és az ellenség inváziója ellen. Kézművesek és kereskedők végeztek őrszolgálatot és alkották a város katonai milíciáját. A városkapukat éjszaka zárták. A középkori várost körülvevő falak az idő múlásával szűkössé váltak, és nem fértek el a város összes épületének. A város eredeti központját képező falak (burg, siete) körül fokozatosan városi elővárosok alakultak ki - települések, települések, amelyeket főleg kézművesek laktak. Az azonos szakmához tartozó iparosok általában ugyanabban az utcában laktak. A külvárosokat viszont új fal- és erődgyűrű vette körül. A város központi helye a piactér volt, nem messze tőle a városi székesegyház, azokban a városokban pedig, ahol a városlakók önkormányzata volt, ott volt a városháza (városi tanács is).

A városfalakon túl, olykor határaikon belül terültek el a városiaké szántóföldek, legelők, veteményesek. Kisállatok (kecskék, juhok és sertések) gyakran legelésztek közvetlenül a városban. A falak megakadályozták, hogy a város táguljon, így az utcák rendkívül szűkekké váltak, a (gyakran fa) házak szorosan egymáshoz nyúltak, felső szintjeik gyakran párkányok formájában nyúltak ki az alsók fölé, az elhelyezkedő házak teteje az utca két oldalán szinte összeértek.. A nap sugarai gyakran nem hatoltak be a szűk és görbe városi utcákba. Nem volt utcai világítás. A szemetet, a maradék élelmiszert és a szennyvizet általában közvetlenül az utcára dobták. A városokban az egészségtelen állapot miatt járványok törtek ki, pusztító tüzek voltak.

A városok harca a feudális urakkal és a városi önkormányzatiság hajtogatása

Középkori városok keletkeztek a hűbérúr földjén, és ezért elkerülhetetlenül engedelmeskedniük kellett neki. A városlakók zöme eleinte ezen a helyen régóta lakó paraszt volt, akik elmenekültek egykori uraik elől, vagy ők engedték el őket felmondásra. Eleinte gyakran személyes függőségben találták magukat az új mestertől - a város ősemberétől. A városban kezdetben minden hatalom az úr kezében összpontosult. A feudális urat a városok megjelenése érdekelte földjén, mivel a városi kézművesség és kereskedelem további bevételt hozott számára.

A feltörekvő városokba betelepült egykori parasztok magukkal hozták a vidékről az ott létező közösségi struktúra szokásait, készségeit, amelyek érezhetően befolyásolták a középkori városi önkormányzatok szerveződését. Idővel azonban egyre inkább olyan formákat öltött, amelyek megfeleltek magának a városi társadalom sajátosságainak és igényeinek.

A feudális uraknak az a vágya, hogy minél több jövedelmet vonjanak ki a városból, elkerülhetetlenül a városok és a főurak közötti harchoz vezetett, amely Nyugat-Európa-szerte zajlott a X-XIII. A városiak először a feudális elnyomás legsúlyosabb formái alóli felszabadulásért, az úri rekvirálások csökkentéséért és a kereskedelmi kiváltságokért küzdöttek. Később ez a városi önkormányzatért folytatott politikai küzdelemmé fejlődött, amit a szakirodalom „közösségi mozgalomnak” szoktak nevezni. Ennek a küzdelemnek az eredménye meghatározta a város függetlenségének fokát a feudális úrral szemben, gazdasági jólétét és politikai rendszerét. A városok küzdelme az idősekkel azonban nem a feudális rendszer egésze ellen irányult, hanem azért, hogy e rendszer keretein belül biztosítsák a városok létét és fejlődését.

Néha a városoknak sikerült pénzért bizonyos szabadságokat és kiváltságokat szerezniük a hűbérúrtól, városi oklevelekben rögzítették; más esetekben ezeket a kiváltságokat, különösen az önkormányzati jogokat hosszú, olykor fegyveres küzdelem eredményeként érték el.

A közösségi megmozdulások beindultak különböző országokban Európa különböző módokon, történelmi fejlődésük feltételeitől függően, és különböző eredményekhez vezetett. Észak- és Közép-Olaszországban, valamint Dél-Franciaországban, ahol a IX-XII. nem volt erős központi hatalom, a városlakók már ezekben az évszázadokban kivívták a függetlenséget. Észak- és Közép-Olaszország számos városa – Velence, Genova, Firenze, Siena, Lucca, Ravenna, Bologna, Milánó és mások – ekkor vált városállammá. Valójában az Adria dalmát partján fekvő Dubrovnik szláv város független városi köztársaság volt, bár névlegesen előbb Bizánc, majd Velence, majd a 14. század végétől ismerte el a legfőbb hatalmat. — Magyarország.

Hasonló helyzetet Németországban a XII-XIII. században foglaltak el. az úgynevezett birodalmi városok közül a legjelentősebbek a „szabad városok”. Formálisan a császárnak voltak alárendelve, de valójában független városi köztársaságok voltak (Lübeck, Hamburg, Bréma, Nürnberg, Augsburg, Frankfurt am Main stb.). A polgármester vezette városi tanács kormányozta őket, joguk volt önállóan hadat üzenni, békét kötni, érméket verni stb.

Észak-Franciaország számos városa - Amiens, Saint-Quentin, Noy-on, Beauvais, Soissons, Laon stb., valamint Flandria - Gent, Brugge, Ypres, Lille, Douai, Saint-Omer, Arras - ennek eredményeként makacs, gyakran fegyveres harcot feudális uraikkal önkormányzó községi városokká váltak. Választhattak maguk közül a városi tanácsot, annak vezetőjét - a polgármestert - és más városi tanácsokat. tisztviselők, saját városi bírósággal és városi katonai milíciával, saját pénzügyekkel és önadózási joggal rendelkezett. A községi városok felmentést kaptak a seignior javára szóló corvée és illetékek teljesítése, valamint egyéb seignioriális fizetések alól. Mindezen kötelességek és fizetések fejében a városiak évente bizonyos, viszonylag alacsony készpénzes bérleti díjat fizettek az úrnak, háború esetén pedig egy kisebb katonai különítményt küldtek a segítségére. Maguk a közösségi városok gyakran kollektív urakként viselkedtek a várost körülvevő területen élő parasztokkal szemben. Másrészt urukhoz képest a tőle bizonyos függőséget megőrző városok formálisan az ő kollektív vazallusa pozíciójában voltak.

De néhány igen jelentős és gazdag város, különösen a királyi földön állók, a viszonylag erős központi kormányzattal rendelkező országokban nem tudták elérni a teljes önkormányzatot. Számos kiváltságot és szabadságot élveztek, köztük azt a jogot, hogy saját választott városi önkormányzati testületekkel rendelkezzenek. De ezek a szervek a király vagy más úr által kinevezett tisztviselővel együtt jártak el (például Párizs, Orleans, Bourges, Lorris, Nantes, Chartres és még sokan mások - Franciaországban; London, Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester, Norwich, York - Angliában). Ez a városi önkormányzati forma Írországra, a skandináv országokra, Németország és Magyarország számos városára is jellemző volt. A középkori városok által kapott kiváltságok és szabadságjogok sok tekintetben hasonlítottak a mentelmi joghoz, és feudális jellegűek voltak. Ezek a városok maguk is zárt társaságok voltak. hosszú idő mindenekelőtt a helyi városi érdekeket helyezik előtérbe.

Sok, különösen a kis városok, amelyek nem rendelkeztek a szükséges erőkkel és pénzeszközökkel az urak elleni harchoz, teljes mértékben az uradalmi adminisztráció irányítása alatt maradtak. Ez különösen azokra a városokra jellemző, amelyek szellemi urakhoz tartoztak, akik különösen keményen elnyomták polgáraikat.

A városok uraikkal folytatott harcának eredményeiben mutatkozó különbségek ellenére egy dologban egybeestek. Minden polgár személyesen megszabadult a jobbágyságtól. A középkori Európában kialakult egy olyan szabály, amely szerint a városba menekült jobbágy, aki bizonyos ideig (Németországban és Angliában általában egy évig és egy napig) ott élt, szintén szabaddá vált. „A városi levegő szabaddá tesz” – mondta egy középkori közmondás.

Városi kézműves. Workshopok

A középkori város termelési alapja a kézművesség volt. Az iparos a paraszthoz hasonlóan kistermelő volt, aki a termelés eszközeit birtokolta, és saját, személyes munkára épülő magángazdaságát vezette. "A pozíciójához méltó létezés - és nem csereérték mint olyan, nem gazdagodás mint olyan..." volt a kézműves munkájának célja. De a paraszttal ellentétben a szakember-iparos először is kezdettől fogva árutermelő volt, árugazdaságot vezetett; másodszor, nem volt szüksége a földre, mint termelési eszközre, ezért a városi kézművességben nem volt szükség a nem gazdasági kényszerre a közvetlen termelőnek a feudális úrtól való személyes függése formájában, és gyorsan eltűnt a város növekedésének folyamatában. Itt azonban a mesterség céhes szerveződésével és a városi rendszer testületi-osztályú, alapvetően feudális jellegével összefüggő, nem gazdasági jellegű kényszerek más fajtáira is sor került (céhkényszer, céh- és kereskedelemszabályozás stb.). De ez a kényszer nem a hűbérúrtól származott, hanem maguktól a városlakóktól.

A nyugat-európai középkori mesterség jellegzetessége volt a céhes szervezettsége - az adott városon belül egy-egy szakmát folytató kézművesek speciális szakszervezetekbe - műhelyek, kézműves céhek - egyesülése. A műhelyek magukkal a városokkal szinte egy időben jelentek meg: Olaszországban - már a 10. századtól, Franciaországban, Angliában és Németországban - a XI. eleje XII században, bár a műhelyek végleges bejegyzése (királyok és más idősek speciális okleveleinek beszerzése, műhelyoklevelek elkészítése és rögzítése) rendszerint később történt.

A céhek független kisárutermelők szervezeteiként jöttek létre – városi kézművesek, akiknek össze kellett fogniuk a feudális urakkal szembeni harc érdekében, és megvédték termelésüket és bevételeiket a városba folyamatosan érkező vidékiek versenyétől. A műhelyek létrehozását szükségessé tevő okok között Marx és Engels azt is megjegyezte, hogy az áruk árusítására szolgáló közös piaci helyiségekben kézművesekre van szükség, és meg kell védeni a kézművesek közös tulajdonát; Fő funkció műhelyek - kézműves termékek gyártása és értékesítése feletti ellenőrzés kialakítása. A kézművesek műhelyekké történő egyesülése a termelőerők akkori fejlettségi szintjének és a társadalom teljes feudális-osztályszerkezetének volt köszönhető. A céhszervezet modellje részben a vidéki kommuna-brand felépítése is volt.

A céhekbe tömörült kézművesek a termelőeszközök közvetlen termelői és tulajdonosai voltak. Mindegyikük külön műhelyben dolgozott, saját szerszámaival és alapanyagaival. „Összeolvadt termelőeszközeivel”, Marx szavaival élve „olyan szorosan, mint a csiga a kagylóval". A mesterség általában öröklődött. A kézművesek sok generációja dolgozott ugyanazokkal az eszközökkel és a ugyanúgy, mint nagyapáik és dédapáik. A kézműves műhelyen belül szinte nem volt munkamegosztás. Új kézműves szakterületek kiemelésével valósult meg, amelyek külön műhelyek formájában formálódnak, melyek száma a sok városban több tucat műhely működött, a legnagyobbakban pedig több száz.

A mesterembert általában családja segítette munkájában. Egy-két inas és egy vagy több inas gyakran dolgozott vele. De csak a mester, a kézműves műhely tulajdonosa volt a céh tagja. A műhely egyik fontos funkciója a mesterek inasokkal és inasokkal való kapcsolatának szabályozása volt. Mester, inas és inas a bolti hierarchia különböző szintjein álltak. A két alsó lépcső előzetes átlépése kötelező volt annak, aki be akart lépni a céhbe és annak tagja akart lenni. A műhelyek fejlesztésének első időszakában minden tanulóból néhány év alatt inassá, inasból mesterré válhatott. A legtöbb városban a mesterség gyakorlásának előfeltétele volt a céhhez tartozás, vagyis céhes monopólium jött létre erre a mesterségtípusra. Németországban Zunftzwangnak hívták – céhkényszernek. Ezzel megszűnt a műhelybe nem tartozó kézművesek versenyének lehetősége, ami az akkori igen szűk piac és viszonylag jelentéktelen kereslet mellett sok gyártó számára veszélyes volt.

Minden műhely tagjai abban voltak érdekeltek, hogy termékeiket akadálytalanul értékesítsék. Ezért az üzlet szigorúan szabályozta a termelést, és külön választott üzletvezetők révén gondoskodott arról, hogy az üzlet minden mestertagja meghatározott típusú és minőségű termékeket állítson elő. A műhely előírta például, hogy milyen szélességű és színű legyen az anyag, hány szál legyen a láncban, milyen eszközöket, anyagokat használjunk stb. A termelés szabályozása más célt is szolgált: önálló kis szövetség volt árutermelőket, a műhely buzgón követte, hogy valamennyi tagjának termelése megőrizze kis jellegét, nehogy egyikük se kényszerítsen ki más mesterembereket a piacról több termék kibocsátásával. Ennek érdekében a bolti oklevelek szigorúan korlátozták az egy mesternél elérhető inasok és inasok számát, megtiltották az éjszakai és ünnepnapi munkát, korlátozták azon gépek számát, amelyeken a kézműves dolgozhat, szabályozta az alapanyag-készleteket, a kézműves termékek árait, stb... P.

A városi kézművesség céhes szerveződése feudális jellegük egyik megnyilvánulása volt: "... a városi földbirtok feudális szerkezete megfelelt a társasági tulajdonnak, a kézművesség feudális szervezetének." Egy ilyen szervezet teremtette meg a középkori társadalomban a legkedvezőbb feltételeket a termelőerők fejlődéséhez, az árutermeléshez a városokban egy bizonyos ideig. A műhelygyártás részeként lehetőség nyílt rá további fejlődés valamint a társadalmi munkamegosztás elmélyítése újabb és újabb kézműves műhelyek kiosztása formájában. A céhrendszer hozzájárult az iparcikkek választékának bővítéséhez, minőségének javításához. Fennállásuk első időszakában a céhek hozzájárultak a kézműves eszközök és kézműves készségek fokozatos, bár lassú fejlődéséhez.

Ezért körülbelül a XIV végéig - a XV század elejéig. a nyugat-európai céhek progresszív szerepet játszottak. Megvédték a kézműveseket a feudálisok túlzott kizsákmányolásától, az akkori rendkívül szűk piac mellett biztosították a városi kistermelők létét, tompítva a köztük lévő versenyt, megvédve őket a városokba érkezett vidéki kézművesek versenyétől. .

Így a feudális termelési mód virágkorában, mint K. Marx megjegyezte, „a kiváltságokat, a műhelyek és társaságok alapítását, az egész középkori szabályozási rendszert közkapcsolatok, amely csak a megszerzett termelőerőknek és a már meglévő társadalmi rendnek felelt meg, amelyből ezek az intézmények kialakultak.

A céhszervezet nem korlátozódott a legfontosabb társadalmi-gazdasági funkcióinak megvalósítására, hanem a városi kézműves életének minden területére kiterjedt. A céhek fontos szerepet játszottak a városlakók összefogásában a feudális urak, majd a patríciátus uralma elleni harcban. A műhely katonai szervezet volt, amely részt vett a város védelmében, és háború esetén önálló harci egységként működött. A műhelynek megvolt a maga „szentje”, akinek a napját ünnepelte, templomai vagy kápolnái, egyfajta vallási szervezetként. A céh egyben kézművesek kölcsönös segélyszervezete is volt, amely segítséget nyújtott rászoruló tagjainak és családjaiknak egy céhtag betegsége vagy halála esetén.

A középkori Európában a céhrendszer még mindig nem volt általános. Számos országban viszonylag ritka volt, és nem mindenhol érte el végleges formáját. Ezzel együtt néhány országban létezett egy úgynevezett "szabad kézműves" (például Dél-Franciaországban és néhány más területen). De még azokban a városokban is, ahol a "szabad kézművesség" dominált, volt a termelés szabályozása és a városi kézművesek monopóliumának védelme, amelyet az önkormányzatok hajtottak végre.

Az üzletek harca a városi patríciával

A városok harca a feudális urakkal az esetek túlnyomó többségében oda vezetett, hogy a városi közigazgatás ilyen vagy olyan mértékben a városlakók kezébe került. De a városokban ekkorra már érezhető társadalmi rétegződés volt tapasztalható. Ezért, bár a feudális urak elleni küzdelmet az összes városlakó erői vívták, rendszerint a városi lakosság csúcsai használták fel eredményeit - háztulajdonosok, földbirtokosok, beleértve a feudális típusúakat, uzsorások, gazdag nagykereskedők. tranzitkereskedelemmel foglalkozik.

Ez a felsőbb, kiváltságos réteg szűk, zárt csoport volt – örökletes városi arisztokrácia (patriciátus), amely alig engedett be új tagokat környezetébe. A városi tanácsot, a város vezetőjét, valamint a városi bírói testületet (scheffens, eshevens, scabins) csak a patríciátushoz tartozó személyek közül választották ki. A teljes városvezetés, a bíróságok és a pénzügyek, beleértve az adózást is, a városi elit kezében volt, az ő érdekeikben és a város kereskedelmi és kézműves lakosságának széles tömegeinek érdekeinek rovására használták fel.

De ahogy a mesterség fejlődött és a műhelyek jelentősége megerősödött, a kézművesek, a kiskereskedők és a városi szegények harcba bocsátkoztak a városi patríciusokkal a városban a hatalomért. A XIII-XV században. ez a küzdelem a középkori Európa szinte minden országában kibontakozott, és gyakran igen éles jelleget öltött, egészen a fegyveres felkelésekig. Néhány városban, ahol a kézműves termelés nagymértékben fejlődött, a céhek nyertek (például Kölnben, Augsburgban és Firenzében). Máshol, ahol a nagyüzemi kereskedelem és a kereskedők játszották a főszerepet, a városi elit került ki győztesen a küzdelemből (ez volt így például Hamburgban, Lübeckben, Rostockban és a Hanza-szövetség más városaiban). De még ott sem vált igazán demokratikussá a város vezetése, ahol a legbefolyásosabb céhek gazdag csúcsa győzelmük után egyesült a patrícius egy részével, és új oligarchikus közigazgatást hozott létre, amely a leggazdagabbak érdekében járt el. állampolgárok.

A céhrendszer bomlásának kezdete

A XIV-XV században. a műhelyek szerepe sok tekintetben megváltozott. Konzervativizmusuk és rutinjuk, a megőrzés és az állandósítás vágya kicsinyes termelés A hagyományos módszerek és eszközök, hogy megakadályozzák a műszaki fejlesztéseket a versenytől való félelemtől, a műhelyeket a műszaki fejlődés és a termelés további növekedésének fékjévé változtatták.

A termelőerők növekedésével, a hazai és külföldi piacok bővülésével azonban egyre erősebb lett a verseny az egyes kézművesek között a műhelyen belül. Az egyes kézművesek a céhokiratokkal ellentétben kiterjesztették termelésüket, a céhekben kialakult vagyoni és társadalmi egyenlőtlenségük. A nagyobb műhelyek tulajdonosai elkezdték gyakorolni, hogy a szegényebb mesterembereknek átadják a munkát, nyersanyaggal vagy félkész termékekkel látják el őket, és késztermékeket kapnak. A korábban egységes kisiparosok és kereskedők tömegének környezetéből fokozatosan kialakult egy gazdag céhes elit, amely kizsákmányolta a kisiparosokat - közvetlen termelőket.

A céheken belüli rétegződés abban nyilvánult meg, hogy a céhek virágzóbbak és gazdagabbak ("idősebb" vagy "nagy" céhek) és szegényebbek ("ifjabb" vagy "kis" céhek) oszlanak meg. Ilyen felosztásra elsősorban a legnagyobb városokban került sor: Firenzében, Perugiában, Londonban, Bristolban, Párizsban, Bázelben stb. A „senior”, gazdaságilag erősebb műhelyek megalapozták dominanciájukat a „fiatalokkal” szemben, leleplezve őket. a kizsákmányolásra. Ez időnként oda vezetett, hogy az ifjabb céhek tagjai elvesztették gazdasági függetlenségüket, és tényleges helyzetük bérmunkássá változott.

A tanoncok és inasok helyzete; harcukat a mesterekkel

Idővel a tanoncok és inasok is a kizsákmányoltak helyzetébe kerültek. Ez annak volt köszönhető, hogy a középkori, kétkezi munkára épülő mesterség nagyon hosszú tanulási időt igényelt. Különböző mesterségekben és műhelyekben ez az időszak 2-7 év között változott, egyes műhelyekben pedig elérte a 10-12 évet is. Ilyen feltételek mellett a mester nagyon hosszú ideig használhatta nagy haszonnal a már kellően képzett tanítványa ingyenes munkaerőt.

A céhmesterek is kizsákmányolták a tanoncokat. A munkanapjuk általában nagyon hosszú volt - 14-16, néha 18 óra. A tanoncokat a céhbíróság bírálta el, amelyben ismét a mesterek ültek. A műhelyek irányították a tanulók és tanulók életét, időtöltésüket, költekezésüket, ismerkedésüket. A 14-15. században, amikor a céhes mesterség hanyatlása és hanyatlása megkezdődött, a tanoncok és inasok kizsákmányolása érezhetően felerősödött, és ami a legfontosabb, gyakorlatilag állandó jelleget kapott. A céhrendszer fennállásának kezdeti periódusában a tanonc, aki a tanoncságot letette és inassá vált, majd egy ideig mesternél dolgozott, és kis mennyiségű pénzt halmozott fel, számíthatott mesterré. Most azonban ténylegesen bezárták a tanulók és inasok számára a mesteri állás betöltését. Annak érdekében, hogy megvédjék kiváltságaikat az erősödő versenyben, a mesterek mindenféle akadályt kezdtek állítani előttük ezen az úton.

Megkezdődött az úgynevezett műhelyek bezárása, a mesteri cím gyakorlatilag csak a mesterek közeli hozzátartozóiként vált elérhetővé a tanoncok és inasok számára. Másoknak a mesteri cím elnyeréséhez igen nagy belépési díjat kellett fizetniük a műhely pénztárába, drága anyagból példaértékű munkát - "remekművet" - kellett elvégezniük, drága csemegét kellett rendezniük a műhely tagjainak, stb. A tanoncok így "örök tanoncokká" változtak, azaz. valójában bérmunkások.

Érdekeik védelmében speciális szervezeteket hoznak létre – „testvéri közösségeket”, „társakat”, amelyek kölcsönös segélyszervezetek és szervezetek a céhmesterek elleni harcra. Az ellenük folytatott harcban a tanoncok gazdasági igényeket támasztanak, előléptetésre törekednek bérekés a munkanap lerövidítése. Céljuk elérése érdekében az osztályharc olyan éles formáihoz folyamodnak, mint a leggyűlöltebb urak elleni sztrájk és bojkott.

Az inasok és inasok alkották a legszervezettebb és legfejlettebb részét egy meglehetősen széles városnak a XIV-XV. századi városokban. alkalmazotti réteg. Ide tartoztak a nem céhes napszámosok, a különféle szervezetlen munkások is, akiknek sorai folyamatosan bővültek a városokba érkezett, földjüket vesztett parasztokkal, valamint a céhek elszegényedett tagjaival - kisiparosokkal. Ez utóbbiak a gazdag mesterektől függővé válva csak abban különböztek a tanoncoktól, hogy otthon dolgoztak. Ez a réteg nem lévén a szó modern értelmében vett munkásosztály, már a preproletariátus eleme volt, amely később, a manufaktúra kiterjedt és széles körű fejlődésének időszakában alakult ki teljesen.

A középkori városon belüli társadalmi ellentmondások kialakulásával és súlyosbodásával a városi lakosság kizsákmányolt rétegei nyíltan szembeszálltak a hatalmon lévő városi elittel, amelybe ma már sok városban a patrícius mellett a céhes arisztokrácia is beletartozik. Ebbe a küzdelembe beletartozott a városi lakosság legalsó jog nélküli rétege is: bizonyos foglalkozásoktól és állandó lakhelytől megfosztottak, deklasszált elemek, akik kívül voltak a feudális birtokstruktúrán – ők alkották a városi plebejusokat.

A XIV-XV században. a városi lakosság alsó rétegei felkeléseket szítanak a városi oligarchia és a céhes elit ellen Nyugat-Európa számos városában – Firenzében, Perugiában, Sienában, Kölnben stb. Ezekben a felkelésekben, amelyek a társadalmi ellentétek legélesebb megnyilvánulásai a középkori városon belül bérmunkások.

A nyugat-európai középkori városokban kibontakozó társadalmi küzdelemben tehát három fő szakasz különíthető el. Eleinte a városlakók teljes tömege harcolt a feudális urakkal a városok hatalmuk alóli felszabadításáért. Ezután a céhek harcot folytattak a városi patríciátussal. Később kibontakozott a városi plebejusok küzdelme az őket kizsákmányoló és elnyomó gazdag iparosok és kereskedők, valamint a városi oligarchia ellen.

A városi osztály kialakulása és növekedése

A városfejlődés folyamatában a kézműves és kereskedő társaságok növekedése, a polgárok harca a feudális urakkal és a belső társadalmi konfliktusok közöttük a feudális Európában egy különleges középkori birtok városiak.

Gazdasági értelemben az új birtok bizonyos mértékig a kézműves és kereskedelmi tevékenységhez, a tulajdonhoz kapcsolódott, ellentétben a feudalizmus más tulajdontípusaival, "csak munkán és cserén alapultak". Politikai és jogi értelemben ennek az osztálynak minden tagja számos sajátos kiváltságot és szabadságot élvezett (személyi szabadság, városi bíróság joghatósága, részvétel a városi milíciában), amelyek teljes jogú állampolgári státuszt jelentettek. Kezdetben a városi birtokot a "polgárok" fogalmával azonosították, amikor a "burgher" szó számos európai országban az összes városi lakost jelöli (a német "burg" szóból - a város, ahonnan a középkori latin "bur-gensis". " a francia "burgeoisie" kifejezésből származik, amely a középkorból származik, és kezdetben "polgárt" jelent. Vagyoni és társadalmi helyzetüket tekintve a középkori városi birtok nem volt egységes. Benne volt egyrészt a városi patrícius, másrészt a gazdag kereskedők és kézművesek rétege, végül pedig a városi plebejusok. Ahogy ez a rétegződés kialakult a városokban, a "polgár" kifejezés fokozatosan megváltoztatta a jelentését. Már a XII-XIII. csak a "teljes értékű", a legvirágzóbb polgárok megjelölésére kezdték használni, akik közé nem eshettek a városvezetésből kizárt plebejusok képviselői. A XIV-XV században. ez a kifejezés általában csak a város gazdag és virágzó kereskedelmi és kézműves rétegeit jelölte, amelyből később a burzsoázia első elemei nőttek ki.

A megszállt városok lakossága különleges hely a feudális társadalom társadalmi-politikai életében. Gyakran egyetlen erőként lépett fel a feudális urak elleni harcban (néha szövetségben a királlyal). Később a városi birtok kezdett kiemelkedő szerepet játszani a birtok-képviselő gyűlésekben.

A középkori városok lakói tehát nem egyetlen osztályt vagy társadalmilag monolitikus réteget alkottak, hanem birtokként alkottak. Megosztottságukat erősítette a vállalati rendszer városokon belüli dominanciája. Az egyes városokban a helyi érdekek túlsúlya, amelyet olykor a városok közötti kereskedelmi versengés is felerősített, az országos léptékű birtokként való közös fellépésüket is megakadályozta.

A kereskedelem és a hitelezés fejlődése Nyugat-Európában

A nyugat-európai városok növekedése hozzájárult a XI-XV. a bel- és külkereskedelem jelentős fejlesztése. A városok, köztük a kisvárosok is elsősorban a helyi piacot alkották, ahol a vidéki körzetekkel való csere zajlott, lefektették az egységes belső piac kialakításának alapjait.

Ám a fejlett feudalizmus időszakában az eladott termékek mennyiségében és értékében továbbra is nagyobb szerepet játszott a távolsági, tranzitkereskedelem, amelyet főként a termeléshez nem kapcsolódó kereskedők folytattak.

A XIII-XV században. Európában az ilyen interregionális kereskedelem főként két területre összpontosult. Az egyik a Földközi-tenger volt, amely összekötő kapocsként szolgált a nyugat-európai országok - Spanyolország, Dél- és Közép-Franciaország, Olaszország - egymással, valamint Bizánccal és a keleti országok kereskedelmében. A 12-13. századból, különösen azzal kapcsolatban keresztes hadjáratok Ebben a kereskedelemben a bizánciak és arabok elsőbbsége a genovai és velencei, marseille-i és barcelonai kereskedőkre szállt át. Az itteni kereskedelem fő tárgyai a keletről exportált luxuscikkek, fűszerek és bizonyos mértékig bor voltak; A többi áru mellett rabszolgákat is exportáltak keletre.

Az európai kereskedelem másik területe a Balti- és az Északi-tengerre terjedt ki. Oroszország északnyugati régiói (elsősorban Novgorod, Pszkov és Polotsk), a balti államok (Riga), Észak-Németország, a skandináv országok, Flandria, Brabant és Észak-Hollandia, Észak-Franciaország és Anglia vettek részt benne. Ezen a területen fogyasztási cikkekkel kereskedtek: elsősorban hallal, sóval, szőrmével, gyapjúval, posztóval, len, kender, viasz, gyanta, faanyag (főleg hajófa), a XV. - kenyér.

A nemzetközi kereskedelem e két területe közötti kapcsolatokat az alpesi hágókon áthaladó kereskedelmi útvonalon, majd a Rajna mentén bonyolították le, ahol számos nagyváros érintett ebben a tranzitkereskedelemben. A kereskedelemben, ezen belül a nemzetközi kereskedelemben nagy szerepet játszottak a vásárok, amelyek megkapták széleskörű felhasználás Franciaországban, Olaszországban, Németországban, Angliában már a XI-XII. Itt nagy keresletű áruk nagykereskedelme folyt: gyapjú, bőr, szövet, vászonszövet, fémek és ezekből készült termékek, gabona. A XII-XIII. századi franciaországi Champagne megyében rendezett vásárokon, amelyek szinte kitartottak egész évben találkozott számos európai ország kereskedőivel. A velenceiek és a genovaiak drága keleti árukat szállítottak oda. Firenzéből flamand kereskedők és kereskedők jól öltözött posztót, Németországból vászont, cseh kereskedők ruhát, bőr- és fémtermékeket, gyapjút, ónt, ólmot és vasat szállítottak Angliából. A XIV-XV században. Brugge (Flandria) az európai méltányos kereskedelem fő központja lett.

Az akkori kereskedelem mértékét nem szabad túlzásba vinni: hátráltatta a vidéki önellátó gazdálkodás dominanciája, valamint a feudális urak törvénytelensége és a feudális széttagoltság. A vámokat és mindenféle rekvirálást a kereskedőktől szedték be, amikor az egyik úr birtokaiból a másik földjére költöztek, amikor átkeltek hidakon, sőt folyami gázlókon, amikor egy folyó mentén utaztak, amely egyik vagy másik úr birtokában folyt.

A legnemesebb lovagok, sőt királyok sem álltak meg a kereskedőkaravánok elleni rablótámadások előtt. Mindazonáltal az áru-pénz kapcsolatok és csere fokozatos növekedése megteremtette a lehetőséget a pénztőke felhalmozására a magánszemélyek- különösen a kereskedők és az uzsorások. A pénzeszközök felhalmozását elősegítették a pénzváltási műveletek is, amelyekre a középkorban a pénzrendszerek és pénzegységek végtelen sokfélesége miatt volt szükség, hiszen a pénzt nemcsak a császárok és királyok verték, hanem minden többé-kevésbé prominens. főurak és püspökök, valamint nagyvárosok.

Az egyik pénz másikra cseréjére és egy adott érme értékének megállapítására a pénzváltók speciális szakmája alakult ki. A pénzváltók nemcsak csereügyletekkel foglalkoztak, hanem pénzátutalással is, amelyből hitelügyletek keletkeztek. Az uzsora általában ehhez társult. A deviza- és hitelügyletek speciális banki irodák létrehozásához vezettek. Az első ilyen banki irodák Észak-Olaszország városaiban - Lombardiában - keletkeztek. Ezért a "lombard" szó a középkorban a bankár és az uzsorás szinonimájává vált, és később a zálogházak nevében is megmaradt.

A középkor legnagyobb uzsora a katolikus egyház volt. A legnagyobb hitel- és uzsoraműveleteket a római kúria végezte, amelybe hatalmas készpénz minden európai országból.

A kapitalista kizsákmányolás kezdetei a városi kézműves termelésben

Sikerek a bel- és külkereskedelem fejlesztésében a XIV-XV. század végére. hozzájárult ahhoz, hogy a városok kereskedői elitje kezében jelentős pénzeszközök halmozódjanak fel, és kereskedelmi tőke alakuljon ki. A kereskedelem vagy a kereskedői (valamint az uzsorás) tőke régebbi, mint a kapitalista termelési mód, és a tőke legrégebbi szabad formája. Az Op a forgalom szférájában működik, az árucserét szolgálja rabszolga-tulajdonos, feudális és kapitalista társadalmakban. De a feudalizmus alatti árutermelés bizonyos fejlettségi szintjén, a céhes mesterség kezdeti szétesésének körülményei között, a kereskedelmi tőke fokozatosan kezdett behatolni a termelési szférába. Ez általában abban nyilvánult meg, hogy a kereskedő ömlesztve vásárolt nyersanyagot és értékesített kézműveseknek, majd tőlük vásárolt készterméket további értékesítésre. Emiatt egy kis keresetű iparos a kereskedőtől függő helyzetbe került, és nem volt más választása, mint tovább dolgozni a kereskedő-vevőnél, de nem független árutermelőként, hanem de facto bérmunkásként (bár néha úgy folytatta a munkát, mint korábban a műhelyében). Ez a behatolás a kereskedelmi és uzsoratőke termelésébe a középkori kézműves termelés szétesésének időszakában kibontakozó kapitalista manufaktúra egyik forrásaként szolgált.

A tőkés termelés másik csírája a városokban az volt, hogy a tanoncok és inasok tömegét állandó bérmunkásokká változtatták, akiknek kilátása sem volt, hogy művezetőkké váljanak. A kapitalista viszonyok elemeinek megjelenése azonban a városokban a XIV-XV. nem szabad túlzásba vinni: csak szórványosan, a legtöbben fordult elő nagyobb központok(főleg Olaszországban) és a legfejlettebb iparágakban, főként a ruhaiparban. Ezeknek az új jelenségeknek a kialakulása korábban és gyorsabban ment végbe azokban az országokban és a kézművesség azon ágaiban, ahol széles külső piac volt, ami a termelés bővítését, fejlesztését, új, jelentős tőke befektetését késztette. Ez még nem jelentette egy kialakult kapitalista struktúra létezését. Jellemző, hogy a kereskedelemben, uzsorában felhalmozott tőke jelentős részét még a nyugat-európai nagyvárosokban, köztük az olaszokban sem fektették a terjeszkedésbe. ipari termelésés a föld megszerzésében; e fővárosok tulajdonosai ily módon igyekeztek a feudális urak uralkodó osztályának részévé válni.

Az áru-pénz viszonyok kialakulása és változásai a feudális társadalom társadalmi-gazdasági életében

A városok, mint az árutermelés és -csere fő központjai, egyre nagyobb és sokoldalú befolyást gyakoroltak a feudális vidékre. Ebben a városi kézművesek által készített fogyasztási cikkek kezdtek egyre inkább eladni: cipők, ruházati cikkek, fémtermékek stb. Lassan ugyan, de nőtt a mezőgazdasági termékek – kenyér, bor, gyapjú – bevonása a forgalomba. , állattenyésztés, stb. a csere során a vidéki kézműves és kézműves termékek (különösen házi szőtt durva szövet, len, fatermékek stb.) is érintettek. Termelésük egyre inkább a vidéki gazdaság kiegészítő áruágazatává vált. Mindez nagyszámú helyi piac kialakulásához és fejlődéséhez vezetett, amelyek később egy szélesebb belső piac kialakulásának alapját képezték, az ország különböző régióit többé-kevésbé erős kapcsolatokkal összekapcsolva. gazdasági kapcsolatok. Minden bővülő visszahúzás paraszti gazdaság a piaci kapcsolatokban fokozódott a parasztság tulajdoni egyenlőtlensége és társadalmi rétegződése. A parasztok tömegéből egyrészt kiemelkedik a virágzó paraszti elit, másrészt számos vidéki szegény, olykor teljesen földnélküli, akik valamilyen mesterségben vagy bérmunkában élnek a hűbérúr vagy gazdagok mezőgazdasági munkásaként. parasztok. E szegényparasztok egy része, akiket nemcsak a feudális urak, hanem a tehetősebb falubeliek is kizsákmányoltak, állandóan a városokba mentek, abban a reményben, hogy elviselhetőbb körülményeket találnak. Ott özönlöttek a városi plebejusok tömegei közé. Néha jómódú parasztok is beköltöztek a városokba, a vidéken felhalmozott pénzeszközöket kereskedelmi és ipari szférában akarták felhasználni.

Az áru-pénz viszonyok nemcsak a paraszti, hanem az úri birodalmi gazdaságot is érintették, ami jelentős változásokhoz vezetett a köztük lévő viszonyban. A legtöbb nyugat-európai országra - Olaszországra, Franciaországra, Nyugat-Németországra és részben Angliára - a legjellemzőbb és legjellemzőbb az az út, amelyen a XII-XV. kialakulóban volt a bérleti díj kommutálásának folyamata - a munka- és termékbérlet felváltása készpénzes fizetéssel. A feudális urak ezért a parasztokra hárították a mezőgazdasági termékek előállításával és értékesítésével kapcsolatos minden gondot, általában a közeli, helyi piacon. Ez a fejlődési út fokozatosan vezetett a 13-15. a birtok felszámolására és a hűbérúr összes földjének felosztására a parasztoknak birtokos vagy félfeudális típusú bérbeadás céljából. A tartomány felszámolásával és a bérleti díj átváltoztatásával a parasztok zömének felszabadulása is a személyes függőségből összefüggött, amely Nyugat-Európa legtöbb országában a 15. században fejeződött be. Mindazonáltal annak ellenére, hogy az ilyen fejlődés a parasztság egészére nézve előnyökkel járt, gazdasági kizsákmányolása gyakran növekedett; a bérleti díj átváltását és a parasztok személyes emancipációját gyakran a hűbéreseknek fizetett fizetések jelentős emelésével fizették ki.

Egyes területeken, ahol a mezőgazdasági termékek széles körű külső piaca alakult ki, amelyhez csak a feudális urak tudtak kapcsolódni (Délkelet-Anglia, Közép- és Kelet-Németország), a fejlődés a másik irányba ment: itt a feudális urak, éppen ellenkezőleg, kiterjesztették a tartományt. gazdaság, ami a parasztok corvée növekedéséhez és a személyes függőség erősítésére tett kísérletekhez vezetett.

A parasztok e különböző fejlődési utakon való kizsákmányolásának általános felerősödésének eredménye a parasztok feudális elnyomással szembeni ellenállásának fokozódása és az osztályharc felerősödése a feudális társadalom életének minden területén. A XIV-XV században. számos országban zajlanak a nyugat-európai középkor történetének legnagyobb parasztfelkelései, amelyek tükröződnek ezen országok teljes társadalmi-gazdasági és politikai fejlődésében. A 15. század elejére, nem e nagy parasztmozgalmak hatása nélkül, az agrárfejlődés első, haladóbb útja diadalmaskodott Nyugat-Európa országaiban. Ennek következménye volt a hanyatlás, a klasszikus patrimoniális rendszer válsága és a mezőgazdasági termelés központjának és piaci kapcsolatainak teljes eltolódása a hűbérúri gazdaságból a kisparaszti gazdaságba, amely egyre inkább eladhatóvá vált. .

A patrimoniális gazdaság válsága azonban nem jelentette a feudális rendszer általános válságát. Ellenkezőleg, általánosságban sikeres alkalmazkodását fejezte ki a megváltozott gazdasági viszonyokhoz, amikor az áru-pénz viszonyok viszonylag magas szintje aláásni kezdte a megélhetési gazdaságot. A feudális társadalom agrárgazdaságának ilyen átalakítása számos átmeneti nehézséggel járt, különösen a feudális urak gazdaságában - munkaerőhiány (beleértve a birtokosokat is), a felszántott föld egy részének elpusztulása és a földterületek visszaesése. számos feudális birtok jövedelmezősége.

Nem lehet azonban egyetérteni azokkal a külföldi történészekkel, akik ezekben a jelenségekben általános „agrárválságot” (V. Abel), „gazdasági depressziót” (M. Postan) vagy akár „feudalizmus válságát” (R. Hilton) látták. fő ok e „válságok” közül a demográfiai tényező a 14. század közepén Európát végigsöprő pestisjárvány utáni népességcsökkenés. Először is, a „hanyatlás” felsorolt ​​jelenségei nem voltak általánosak: nem Hollandiában, az Ibériai-félsziget országaiban; Európa számos más régiójában gyengén fejeződtek ki. Másodszor, ezek a jelenségek a paraszti gazdaság és a városi termelés számos országában, különösen a XV. Ami a vidéki lakosság „elvesztését” illeti, az több évtizeddel a 14. század közepén kitört járvány előtt kezdődött. és a tizenötödik század folyamán. alapvetően feltöltve. A burzsoá tudósok által felállított „válságelmélet” nem ismerhető el megalapozottnak, mivel nagyon felületesen magyarázza Nyugat-Európa 14-15. századi gazdasági fejlődését, és figyelmen kívül hagyja a feudális rendszer társadalmi alapjait és az általános törvényeket. fejlődéséről.

A feudalizmus mint társadalmi jelenség igazi válsága még Európa legfejlettebb országaiban is jóval később (a XVI, sőt a 17. században) következett be. A nyugat-európai feudális vidékeken a 14-15. században végbement változások a feudális rendszer fejlődésének további állomását jelentették az árugazdaság megnövekedett szerepe mellett.

A városok és kereskedelmi és kézműves lakosságuk mindenütt nagy, bár országonként nagyon eltérő hatást gyakoroltak mind az agrárrendszerre, a parasztok és a hűbéresek helyzetére, mind a feudális állam fejlődésére (lásd az egyén történetéről szóló fejezeteket). országok a 11-15. században) . Nagy volt a városok és a városi osztály szerepe a középkori kultúra fejlődésében, amelynek előrehaladása a XII-XV. sokat segítettek.

Elméletek a középkori városok eredetéről

A XIX-XX. század tudósai a középkori városok kialakulásának okaira és körülményeire vonatkozó kérdésre próbálnak választ adni. különféle elméleteket terjesztett elő. Jelentős részüket a probléma intézményi-jogi megközelítése jellemzi. A legnagyobb figyelmet az egyes városi intézmények keletkezésére, fejlődésére, a városjogra fordították, nem pedig a folyamat társadalmi-gazdasági alapjaira. Ezzel a megközelítéssel lehetetlen megmagyarázni a városok keletkezésének kiváltó okait.

századi történészek elsősorban az a kérdés foglalkoztatta, hogy a középkori város milyen településformából származik, és hogyan alakultak városokká az előző formájú intézmények. A „romanisztikus” elmélet (F. Savigny, O. Thierry, F. Guizot, F. Renoir), amely elsősorban Európa elrománosodott régióinak anyagára épült, a középkori városokat és intézményeiket a késő ókor közvetlen folytatásának tekintette. városok. A főként Észak-, Nyugat-, Közép-Európa (elsősorban német és angol) anyagára támaszkodó történészek a középkori városok eredetét egy új, feudális, elsősorban jogi és intézményi társadalom jelenségeiben látták. A "patrimoniális" elmélet (K. Eighhorn, K. Nitsch) szerint a város és intézményei a feudális birtokból, annak gazdálkodásából és jogából fejlődtek ki. A „Markov” elmélet (G. Maurer, O. Gierke, G. von Belov) a városi intézményeket és a szabad vidéki közösség-jegy törvényét emelte ki. A "burzsoá" elmélet (F. Keitgen, F. Matland) az erőd-burgban és a burgi jogban látta a város gabonáját. A "piac" elmélet (R. Zohm, Schroeder, Schulte) a városjogot a kereskedelem helyén érvényben lévő piactörvényből vezette le.

Mindezeket az elméleteket az egyoldalúság jellemezte, mindegyik egyetlen utat vagy tényezőt állított fel a város létrejöttében, és főként formális pozíciókból szemléli. Ráadásul soha nem magyarázták meg, hogy a patrimoniális központok, közösségek, kastélyok, sőt piacterek többsége miért nem vált várossá.

Ritschel német történész a 19. század végén. megpróbálta ötvözni a "burg" és a "piac" elméleteket, és a korai városokban a kereskedők letelepedését látta egy megerősített pont - a burg - körül. A. Pirenne belga történész – elődjeinek többségével ellentétben – a városok kialakulásában meghatározó szerepet tulajdonított a gazdasági tényezőnek - az interkontinentális és interregionális tranzitkereskedelemnek és annak hordozójának - a kereskedő osztálynak. E „kereskedelmi” elmélet szerint a nyugat-európai városok kezdetben a kereskedői kereskedelmi helyek körül alakultak ki. Pirenne figyelmen kívül hagyja a kézművesség és a mezőgazdaság elkülönülésének a városok kialakulásában betöltött szerepét is, és nem magyarázza meg a város mint feudális struktúra eredetét, mintázatait és sajátosságait. Pirenne városra vonatkozó tisztán kereskedelmi eredetű tézisét sok középkoríró nem fogadta el.

A modern külföldi történetírásban sokat tettek a középkori városok földtani adatainak, domborzatának és terveinek tanulmányozása érdekében (F. L. Ganshof, V. Ebel, E. Ennen). Ezek az anyagok sokat elmagyaráznak a városok őstörténetéről és kezdeti történetéről, amelyet írásos emlékek szinte nem is világítanak meg. Komolyan fejlődik a politikai, közigazgatási, katonai és vallási tényezők szerepének kérdése a középkori városok kialakulásában. Mindezek a tényezők és anyagok természetesen megkövetelik a város kialakulásának társadalmi-gazdasági vonatkozásait és feudális kultúra jellegét.

Sok modern külföldi történész a középkori városok genezisének általános mintáinak megértése érdekében osztja és fejleszti a feudális város kialakulásának koncepcióját, amely éppen a társadalmi munkamegosztás, az áruviszonyok fejlődése, valamint a társadalom társadalmi és politikai evolúciója.

Komoly kutatások folytak a hazai középkori kutatásokban Nyugat-Európa szinte valamennyi országának várostörténetével kapcsolatban. De sokáig főként a városok társadalmi = gazdasági szerepére koncentrált, egyéb funkcióikra kevésbé figyelve. A közelmúltban a középkori város társadalmi jellemzőinek sokféleségét figyelembe vették. A város meghatározása szerint „nemcsak a középkori civilizáció legdinamikusabb szerkezete, hanem az egész feudális rendszer szerves alkotóeleme is” 1

Az európai középkori városok kialakulása

A városok kialakulásának sajátos történelmi útjai igen változatosak. A falvakat elhagyó parasztok és kézművesek más-más helyekre telepedtek le, attól függően, hogy a "városi ügyek" intézésére voltak-e kedvező feltételek, pl. piachoz kapcsolódó üzlet. Néha, különösen Olaszországban és Dél-Franciaországban, ezek közigazgatási, katonai és egyházi központok voltak, amelyek gyakran a régi római városok területén helyezkedtek el, amelyek új életre születtek - már feudális típusú városokként. Ezeknek a pontoknak az erődítései biztosították a lakosok számára a szükséges biztonságot.

A lakosság ilyen központokban való koncentrációja, beleértve a feudális urakat szolgáikkal és kíséretével, a papságot, a királyi és helyi közigazgatás képviselőit, kedvező feltételeket teremtett termékeik kézművesek általi értékesítéséhez. De gyakrabban, különösen Északnyugat- és Közép-Európában, a kézművesek és kereskedők nagybirtokok, birtokok, kastélyok és kolostorok közelében telepedtek le, amelyek lakói vásárolták áruikat. Fontos utak kereszteződésében telepedtek le, folyami átkelőhelyeken és hidakon, öblök, öblök stb. partjain, amelyek alkalmasak a hajók parkolására, ahol régóta működnek hagyományos piacok. Az ilyen „mezővárosok” lakosságszámuk jelentős növekedésével, a kézműves termelés és a piaci tevékenység kedvező feltételeinek meglétével városokká is váltak.

Nyugat-Európa egyes területein a városok növekedése eltérő ütemben ment végbe. Mindenekelőtt a VIII - IX. Feudális városok, elsősorban a kézművesség és a kereskedelem központjaként alakultak Olaszországban (Velence, Genova, Pisa, Bari, Nápoly, Amalfi); a tizedik században - Dél-Franciaországban (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse stb.). Ezeken és más, gazdag ősi hagyományokkal rendelkező területeken a kézművesség másoknál gyorsabban specializálódott, városokra támaszkodva feudális állam alakult ki.

Az olasz és dél-francia városok korai megjelenését és növekedését elősegítette e régiók kereskedelmi kapcsolatai Bizánccal és a keleti országokkal, amelyek akkoriban fejlettebbek voltak. Természetesen az ottani számos ókori város és erőd maradványainak megőrzése is szerepet játszott, ahol könnyebben lehetett menedéket, védelmet, hagyományos piacokat, kézműves szervezetek alapjait és a római önkormányzati jogot találni.

A X-XI. században. A feudális városok kezdtek megjelenni Észak-Franciaországban, Hollandiában, Angliában és Németországban - a Rajna és a Duna felső részén, a flandriai Brugge, Ypres, Gent, Lille, Douai, Arras és mások városai híresek voltak a finom ruhákról, amelyek számos európai országba szállították. Ezeken a területeken már nem sok római település volt, a városok többsége újjá emelkedett.

Később, a 12-12. században feudális városok nőttek fel Zareinskaya Németország északi peremén és belső vidékein, a skandináv országokban, Írországban, Magyarországon, a dunai fejedelemségekben, i.e. ahol a feudális viszonyok fejlődése lassabb volt. Itt általában minden város mezővárosokból, valamint regionális (korábbi törzsi) központokból nőtt ki.

A városok eloszlása ​​Európa-szerte egyenetlen volt. Különösen sok volt belőlük Észak- és Közép-Olaszországban, Flandriában és Brabantban, a Rajna mentén.

"A helyben, időben és egy adott város létrejöttének sajátos feltételei ellenére ez mindig is az egész Európára jellemző társadalmi munkamegosztás eredménye volt. gazdasági szféra a kézművesség és a mezőgazdaság elválasztásában, az árutermelés fejlesztésében és az árucsere fejlődésében fejeződött ki. különböző területeken gazdaságok és különböző területek; a politikai szférában – az államiság struktúráinak kialakításában”.

Város egy úri uralma alatt

Bármi is volt a város eredete, feudális város volt. Élén egy hűbérúr állt, akinek a földjén volt, így a városnak engedelmeskednie kellett az úrnak. A városlakók nagy része eredetileg nem szabad ministráns (a seigneur embereit szolgálta), paraszt, aki hosszú ideje ezen a helyen élt, időnként menekült volt urai elől, vagy ők bocsátották el őket felmondásra. Ugyanakkor gyakran kerültek személyes függőségbe a város urától. Minden városi hatalom az úr kezében összpontosult, a város mintegy kollektív vazallusa lett. A hűbérurat az érdekelte, hogy város jöjjön létre a földjén, mivel a városi kézművesség és kereskedelem jelentős jövedelmet biztosított számára.

Az egykori parasztok magukkal hozták a városokba a közösségszervezés szokásait, amelyek érezhetően befolyásolták a városi kormányzás megszervezését. Idővel egyre inkább a városi élet sajátosságainak és igényeinek megfelelő formákat öltött.

A korai korszakban a városi lakosság még nagyon rosszul szervezett. A város továbbra is félig agrár jellegű volt. Lakosai agrár jellegű feladatokat láttak el az úr javára. A városnak nem volt külön városvezetése. Seigneur vagy seigneurial hivatalnok fennhatósága alá tartozik, aki elbírálta a városi lakosságot, különféle bírságokat és illetékeket szedett be tőle. Ugyanakkor a város gyakran még a seigneurialis irányítás értelmében sem képviselt egységet. Feudális tulajdonként a várost ugyanúgy örökség útján hagyhatta az úr, mint egy falut. Megoszthatta örökösei között, egészben vagy részben eladhatta vagy elzálogosíthatta.1

Íme egy részlet egy 12. század végi dokumentumból. A dokumentum abból az időből származik, amikor Strasbourg városa a lelki úr – a püspök – fennhatósága alatt állt:

"1. Más városok mintájára megalapították Strasbourgot, olyan kiváltsággal, hogy minden ember, idegen és helyi bennszülött is, mindig és mindenkitől nyugalmat élvezett benne.

5. A város minden tisztviselője a püspök fennhatósága alá tartozik, úgyhogy vagy ő maga nevezi ki őket, vagy azok, akiket kijelöl; az idősebbek úgy határozzák meg a fiatalabbat, mintha alárendeltjei lennének.

6. És a püspök ne adjon közhivatalt, kivéve a helyi egyház világából származó személyeket.

7. A püspök a város igazgatásáért felelős négy tisztviselőt ruházza hatalmával, nevezetesen a Schultgeit, a burggrave-t, a gyűjtőt és az érme fejét.

93. Az egyes városlakók is kötelesek minden évben ötnapos korvát kiszolgálni, kivéve a pénzverőket ... tímárokat ... nyergeseket, négy kesztyűkészítőt, négy pékséget és nyolc cipészt, valamennyi kovácsot és asztalost, mészárost és boroshordót. készítők...

102. A tímárok közül tizenkét férfi köteles a püspök költségére bőrt készíteni, amint a püspöknek szüksége van...

103. A kovácsok kötelessége a következő: amikor a püspök birodalmi hadjáratra indul, minden kovács négy patkót ad a körmeivel; ebből a burggrave 24 lóért ad patkót a püspöknek, a többit megtartja magának...

105. Ezen túlmenően a kovácsok kötelesek mindent megtenni, amire a püspöknek szüksége van a palotájában, nevezetesen az ajtókat, ablakokat és különféle vasból készült dolgokat illetően: egyúttal anyagot is adnak nekik, és mindenkinek ételt adnak. az idő ...

108. A cipészek közül nyolc ember köteles a püspöknek az uralkodók hadjárata során az udvarba küldésekor gyertyatartók, medencék és edények fedelét adni...

115. A molnárok és halászok kötelesek a püspököt a vízen hordani, ahová akarja...

116. A horgászok kötelesek ... a püspökre ... évente három napon és három éjszakán át minden felszerelésükkel együtt horgászni ...

118. Az ácsok minden hétfőn kötelesek a püspökhöz az ő költségén dolgozni..."

Amint ebből az iratból is láthatjuk, a városlakók biztonságát és nyugalmát ura biztosította, aki „hatalmával fektette be” a város tisztségviselőit (vagyis utasította őket a városvezetés vezetésére). A városiak a maguk részéről kénytelenek voltak korvát viselni az úr javára, és mindenféle szolgálatot teljesíteni. Ezek a feladatok alig különböztek a parasztok feladataitól. Nyilvánvaló, hogy ahogy a város erősödik, úgy kezdi egyre jobban megterhelni az úrtól való függés, és igyekszik megszabadulni tőle.

A város megszervezése az úrral vívott harc során alakult ki, amely harc szükségessé tette a városi lakosság különböző elemeinek egyesítését. Ezzel párhuzamosan a vidéki osztályharc is felerősödött és kiéleződött. Ennek alapján a XI. észreveszik a feudális urak azon vágyát, hogy az állam feudális szervezetének erősítésével megerősítsék osztályuralmukat. "A politikai széttöredezettség folyamatát felváltotta a kis feudális egységek egyesülésére és a feudális világ összefogására irányuló tendencia."

A városok harca a feudális urakkal a városfejlesztés legelső lépéseitől kezdődik. Ebben a küzdelemben városszerkezet alakul ki; azok az egymástól eltérő elemek, amelyekből a város fennállásának kezdetén állt, szerveződnek és egyesülnek. A város politikai struktúrája ennek a küzdelemnek az eredményétől függ.

Az áru-pénz viszonyok kialakulása a városokban felerősíti a város és a feudális nagyúr küzdelmét, aki a feudális járadék növelésével igyekezett kisajátítani a növekvő városi felhalmozást. Az úrnak a várossal szemben támasztott követelményei növekedtek. A főúr közvetlen erőszakos módszerekhez folyamodott a városlakók ellen, hogy növelje a városból származó bevételeit. Ezen az alapon összeütközések alakultak ki a város és az úr között, amelyek arra kényszerítették a városlakókat, hogy önállóságuk kivívására egy bizonyos szervezetet hozzanak létre, amely egyben a városi önkormányzat alapja is volt.

A városok kialakulása tehát a kora középkori társadalmi munkamegosztás és társadalmi evolúció eredménye volt. A városok megjelenésével együtt járt a kézművesség elszakadása a mezőgazdaságtól, az árutermelés és -csere fejlődése, az államiság attribútumainak fejlődése.

A középkori város az úr földjén keletkezett és az ő hatalmában volt. A főurak azon törekvése, hogy minél több bevételt vonjanak ki a városból, elkerülhetetlenül közösségi megmozduláshoz vezetett.