A városok kialakulásának és fejlődésének okai Európában. Középkori városok kialakulása

A X-XI. században. a régiek újjáélednek és új városközpontok jelennek meg. Ezt fontos gazdasági folyamatok, elsősorban a fejlődés határozta meg Mezőgazdaság. Ebben az időszakban terjedt el a kéttáblás rendszer, a gabonatermesztés ill ipari növények, a kertészet, a szőlészet, a kertészet és az állattenyésztés fejlődött. A parasztok elkezdték a fölösleges mezőgazdasági termékeket kézműves termékekre cserélni. Így létrejöttek az előfeltételek a kézművesség és a mezőgazdaság elválasztására.

Velence. Metszés. 15. század

Ugyanakkor a vidéki kézművesek – fazekasok, kovácsok, asztalosok, takácsok, kádárok, cipészek – fejlesztették tudásukat. Ügyes kézművesek, egyre kevesebb időt foglalkoztak mezőgazdasággal, rendelésre végeztek munkát, cserélték ki saját termékeiket, keresték az értékesítés módját. Ezért a kézművesek olyan helyeket kerestek, ahol termékeiket értékesíthették és a munkához szükséges alapanyagokat megvásárolhatták. A vidéki kézművesekből állt a középkori városok eredeti lakossága, ahol a mesterség önálló fejlődésre tett szert. A városokban kereskedők és szökött parasztok egyaránt megtelepedtek.

Új városok keletkeztek az ősi települések romjain vagy azok külterületén, kastélyok és erődítmények, kolostorok és püspöki rezidenciák közelében, kereszteződésekben, hágók, folyami átkelőhelyek és hidak közelében, a hajók kikötésére alkalmas partokon. A városok gyorsan növekedtek, de nagyon egyenetlenül. Először Olaszországban (Velence, Genova, Nápoly, Firenze) és Franciaországban (Arles, Marseille, Toulouse) jelentek meg. Fokozatosan városok kezdtek kialakulni Angliában (Cambridge, Oxford), Németországban (Waldorf, Mühlhausen, Tübingen), Hollandiában (Arras, Bruges, Gent). Később pedig a XII-XIII. században a skandináv országokban, Írországban, Magyarországon, a dunai fejedelemségek területén megjelentek a városok.

A legtöbb város Olaszországban és Flandriában volt. Sok városi település keletkezett a Rajna és a Duna partján.

Ezért a XV. század végén. minden nyugat-európai országban sok olyan városban volt, ahol aktív árucsere folyt.

9. század A "Flandria Krónikából" Brugge városának eredetéről anyag az oldalról

Flandria grófja Baudouin Vaskéz felvonóhíddal megerősített namokot épített. Ezt követően a várban lakók, kereskedők vagy értékárusok, boltosok, fogadótulajdonosok szükségleteinek kielégítésére a kastély kapuja előtti hídon összejöttek, hogy táplálékot és menedéket adjanak azoknak, akik a tulajdonos jelenlétében üzleteltek. akik szintén gyakran jártak oda; elkezdtek házakat építeni, szállodákat beszerelni, ahol a várba betelepítették azokat, akik nem tudtak lakni. Szokás volt azt mondani: "Menjünk a hídra." Ez a település annyira megnőtt, hogy hamarosan nagyvárossá változott, amelyet ma is népszerûen „hídnak” neveznek, mert a helyi nyelvjárásban Bruges jelentése „híd”.

Nem találta meg, amit keresett? Használd a keresőt

A VÁROS UTCÁJÁNAK KITEKINTÉSE

Párizsban a járdák a 12. században jelentek meg – minden polgárnak meg kellett győződnie arról, hogy a háza előtti utca aszfaltozott. Ezt az intézkedést aztán a 14. századra királyi parancsra kiterjesztették más francia városokra is. De például Augsburgban csaknem a 15. századig nem volt járda, valamint járda. Vízelvezető árkok csak a XIV-XV. században jelentek meg, majd csak a nagyvárosokban.

A városokban a szemetet és a szennyvizet rendszerint folyókba vagy a közeli árkokba dobták. Csak a XIV. városi dögevők jelentek meg Párizsban.

FAz eudal város kevéssé hasonlít a modernhez. Általában falakkal veszi körül, amelyekre azért volt szüksége, hogy megvédje magát az ellenséges támadásoktól, menedéket nyújtson a vidéki lakosságnak invázió esetén.

A város lakóinak, mint már említettük, megvoltak a kertjeik, a szántóik, a legelőik. Minden reggel a kürtszóra kinyílt a város összes kapuja, amelyen keresztül a jószágokat kihajtották a közösségi legelőkre, este pedig ismét behajtották ezeket a jószágokat a városba. A városokban főleg kisállatokat tartottak - kecskét, juhot, sertést. A disznókat nem űzték ki a városból, bőven találtak élelmet magában a városban, hiszen az összes szemetet, minden ételmaradékot ott dobták ki az utcára. Ezért lehetetlen kosz és bűz volt a városban - lehetetlen volt végigmenni egy középkori város utcáin anélkül, hogy bepiszkolódna a sárba. Az esőzések idején a város utcái mocsárnak számítottak, melyben a szekerek elakadtak, és néha egy lovas is megfulladhatott. Eső hiányában nem lehetett levegőt venni a városban a maró és bűzös por miatt. Ilyen körülmények között a városokban a járványos betegségek nem terjedtek át, a középkorban időről időre fellángolt nagy járványok idején pedig a városok szenvedtek leginkább. A városokban a halálozás szokatlanul magas volt. A városok lakossága folyamatosan csökkenne, ha nem töltené fel új emberekkel a falvakból. az ellenség lényege. A város lakossága őrségi és helyőrségi szolgálatot teljesített. A város minden lakója – kereskedők és kézművesek – tudott fegyvert forgatni. A városi milíciák gyakran mértek vereséget a lovagokra. A falak gyűrűje, amely mögött a város található, nem engedte, hogy szélessége növekedjen.

Fokozatosan elővárosok alakultak ki e falak körül, amelyek szintén megerősödtek. A város így koncentrikus körök formájában fejlődött ki. A középkori város kicsi volt és szűk. A középkorban az ország lakosságának csak kis része élt városokban. 1086-ban általános földösszeírást hajtottak végre Angliában. E népszámlálás alapján a XI. század második felében. Angliában a teljes lakosság legfeljebb 5%-a élt városokban. De még ezek a városlakók sem voltak egészen olyanok, mint amit városi lakosság alatt értünk. Néhányuk még mindig mezőgazdasággal foglalkozott, és a városon kívül is volt földjük. A XIV. század végén. Angliában adózási szempontból új népszámlálást végeztek. Ez azt mutatja, hogy ekkor már a lakosság mintegy 12%-a városokban élt. Ha ezekről a relatív adatokról áttérünk a városiak abszolút számának kérdésére lakossága, látni fogjuk, hogy még a XIV. 20 ezer lakosú városok nagynak számítottak. A városokban átlagosan 4-5 ezer lakos élt. London, amelyben a XIV. 40 ezer ember volt, nagyon nagy városnak számított. Ugyanakkor, mint már említettük, a legtöbb városra jellemző a félig agrár jelleg. Sok "város" volt és tisztán agrár jellegű. Volt mesterségük is, de a vidéki mesterségek érvényesültek. Az ilyen városok csak abban különböztek a falvaktól, hogy befalazták őket, és a vezetésben bizonyos jellemzőket mutattak be.

Mivel a falak megakadályozták a városok szélesebb körű terjeszkedését, az utcákat az utolsó fokig leszűkítették, hogy elviseljék a lehetséges fájdalmakat. jobb rend ny, a házak egymásra lógtak, a felső emeletek az alsók fölé emelkedtek, és az utca két oldalán található házak teteje szinte összeért. Minden háznak sok melléképülete, galériája, erkélye volt. A város szűk és zsúfolt volt, a városi lakosság jelentéktelensége ellenére. A városnak általában volt egy tere – ez az egyetlen többé-kevésbé tágas hely a városban. Piaci napokon megtelt bódékkal, paraszti szekerekkel a környező falvakból hozott mindenféle áruval.
Néha több tér is volt a városban, mindegyiknek megvolt a sajátos rendeltetése: volt, ahol gabonakereskedelem folyt, egy másikon szénával kereskedtek stb.

KULTÚRA (ÜNNEPEK ÉS FARSANGOK)

A tudósok által az embernek adott definíciók között - "ésszerű ember", "társadalmi lény", "dolgozó ember" - ez is szerepel: "játszó ember". "Valóban, a játék az ember szerves része, nem csak egy gyerek. A középkor emberei ugyanúgy szerették a játékokat és a szórakozást, mint mindenkor.
A zord életkörülmények, a nehéz kazlak, a rendszeres alultápláltság ünnepekkel – a pogány múltba visszanyúló népivel és részben ugyanazon a pogány hagyományon alapuló, de az egyház követelményeihez igazodó – templommal párosultak. Az egyház viszonya azonban a népi, elsősorban paraszti ünnepekhez ambivalens és ellentmondásos volt.
Egyrészt képtelen volt egyszerűen kitiltani őket – az emberek makacsul ragaszkodtak hozzájuk.
Könnyebb volt közelebb kerülni népünnep az egyházzal. Ezzel szemben a papok és szerzetesek a középkoron keresztül arra hivatkozva, hogy „Krisztus sohasem nevetett”, elítélték a féktelen szórakozást, a népdalokat és táncokat. táncol – hangoztatták a prédikátorok –, az ördög láthatatlanul uralkodik, és a vidám embereket egyenesen a pokolba hurcolja.
Ennek ellenére a mulatság és az ünneplés kitörölhetetlen volt, ezzel az egyháznak számolnia kellett. a lovagi tornák, bármennyire is ferdén nézték őket a papság, a nemesi osztály kedvenc időtöltése maradt. A középkor végére a városokban karnevál alakult ki – ez az ünnep a tél elcsábításával és a tavasz üdvözlésével. A papság ahelyett, hogy sikertelenül elítélte vagy megtiltotta volna a farsangot, inkább részt vett rajta.
A karnevál napjai alatt minden szórakozási tilalmat eltöröltek, és még a vallási szertartásokat is kigúnyolták. Ugyanakkor a karneváli böfögés résztvevői megértették, hogy ilyen megengedő magatartás csak a karnevál napjaiban megengedett, utána megszűnik a féktelen szórakozás és az azt kísérő minden felháborodás, és az élet visszatér a megszokott kerékvágásba.
Nem egyszer előfordult azonban, hogy a vidám ünnepnek indult karnevál vérre menő csatává fajult egyrészt a gazdag kereskedők csoportjai, másrészt a kézművesek és a városi alsó rétegek között.
A közöttük kialakult ellentétek, amelyeket a városvezetés átvétele és az adóterhek ellenfeleire hárítása okozott, oda vezettek, hogy a karnevál résztvevői megfeledkeztek az ünnepről, és megpróbáltak foglalkozni azokkal, akiket régóta utáltak.

ÉLET (A VÁROS EGÉSZSÉGÜGYI ÁLLAPOTA)

A városi lakosság túlzsúfoltsága, a sok koldus és egyéb hajléktalanok, hajléktalanok, a kórházak hiánya és a rendszeres egészségügyi felügyelet a középkori városok folyamatosan táptalajok voltak mindenféle járványnak.
A középkori várost nagyon egészségtelen állapot jellemezte. A szűk utcák meglehetősen fülledtek voltak. Többnyire burkolatlanok voltak. Ezért a városban meleg és száraz időben nagyon poros volt, zord időben éppen ellenkezőleg, koszos volt, és a szekerek alig tudtak áthaladni az utcákon, és a járókelők utat törtek maguknak.
A településeken nincs csatorna a szennyvíz lerakására. A vizet kutakból és pangó forrásokból nyerik, amelyek gyakran megfertőződnek. A fertőtlenítőszerek még nem ismertek.
A higiéniai feltételek hiánya miatt a vajúdó nők gyakran nem élik túl a nehéz szüléseket, és sok baba meghal az első életévben.
Az egyszerű betegségek kezelésére nagymama receptjeit alkalmazzák, amelyek általában gyógynövényeken alapulnak.
Súlyos esetben a vérvétel mellett döntenek a betegek, amit borbély végez, vagy gyógyszerésztől vásárolnak gyógyszereket. A szegények kórházba mennek segítségért, de a szorítás, a kényelmetlenség és a kosz miatt a súlyos betegeknek szinte esélye sincs a túlélésre.

VÁROSI LAKOSSÁG

A középkori városok fő lakossága kézműves volt. Parasztokká váltak, akik gazdáik elől menekültek vagy a városokba mentek a mesternek fizetett járulékfizetés feltételeivel. Városiakká válva fokozatosan megszabadultak a feudális úrtól való kiváló függésből. Ha egy városba menekült paraszt egy bizonyos ideig, általában egy évig és egy napig élt benne, akkor szabaddá vált. Egy középkori közmondás azt mondta: "A városi levegő szabaddá tesz." Csak később jelentek meg a kereskedők a városokban. Bár a városlakók zöme kézművességgel és kereskedelemmel foglalkozott, sok városlakónak szántója, legelője és kertje a város falain kívül, részben a városon belül volt. A kisállatok (kecskék, birkák és sertések) gyakran legelésztek közvetlenül a városban, és a sertések szemetet, ételmaradékot és szennyvizet fogyasztottak, amelyeket általában közvetlenül az utcára dobtak.

Egy bizonyos szakma kézművesei minden városon belül speciális szakszervezetekbe - műhelyekbe egyesültek. Olaszországban már a 10. századtól, Franciaországban, Angliában, Németországban és Csehországban a 11-12. századtól keletkeztek a műhelyek, bár a műhelyek végleges nyilvántartásba vétele (királyi oklevelek beszerzése, műhelylevelek írása stb.) eltartott. helyen, mint általában, később. A legtöbb városban a céhhez tartozás a mesterség gyakorlásának előfeltétele volt. A műhely szigorúan szabályozta a termelést, és külön választott tisztségviselők révén gondoskodott arról, hogy minden mester - a műhely tagja - meghatározott minőségű termékeket állítson elő. Például a szövőműhely előírta, hogy milyen szélességű és színű legyen az anyag, hány szál legyen a láncban, milyen szerszámot és anyagot használjon stb. A műhelykiírás szigorúan korlátozta az egy mester által elhelyezhető inasok és inasok számát. megtiltották az éjszakai és ünnepi munkavégzést, korlátozták egy kézműves gépszámát, szabályozták az alapanyag készleteket. Emellett a céh a kézművesek kölcsönös segélyszervezete is volt, amely rászoruló tagjainak és családtagjaiknak segítséget nyújtott a céhbe való belépési díj, a bírságok és a céhtag betegsége vagy halála esetén fizetendő egyéb kifizetések terhére. . A műhely háború esetén a városi milícia különálló harci egységeként is működött.

Szinte minden város középkori Európa században a kézműves műhelyek és a városi gazdagok szűk, zárt csoportja (patriciátus) harca folyt. Ennek a küzdelemnek az eredménye változatos volt. Egyes városokban, elsősorban azokban, ahol a kézművesség dominált a kereskedelemmel szemben, a műhelyek nyertek (Köln, Augsburg, Firenze). Más városokban, ahol a kereskedők játszották a vezető szerepet, a kézműves műhelyek vereséget szenvedtek (Hamburg, Lübeck, Rostock).

Nyugat-Európa számos régi városában léteztek zsidó közösségek a római kor óta. A zsidók különleges negyedekben (gettókban) éltek, többé-kevésbé egyértelműen elkülönülve a város többi részétől. Általában számos korlátozás vonatkozott rájuk.

A VÁROSOK KÜZDELME A FÜGGETLENSÉGÉRT

A középkori városok mindig a hűbérúr földjén keletkeztek, akit érdekelt, hogy város alakuljon ki saját földjén, mivel a kézművesség és a kereskedelem további bevételt hozott számára. De a feudális uraknak az a vágya, hogy minél több bevételhez jussanak a várostól, elkerülhetetlenül harchoz vezetett a város és ura között. A városoknak gyakran úgy sikerült megszerezniük az önkormányzati jogokat, hogy nagy összeget fizettek az úrnak. Olaszországban a városok már a 11-12. században kivívták a nagy függetlenséget. Észak- és Közép-Olaszország számos városa jelentős környező területeket leigázott és városállammá vált (Velence, Genova, Pisa, Firenze, Milánó stb.)

A Szent Római Birodalomban léteztek úgynevezett birodalmi városok, amelyek a 12. század óta tulajdonképpen független városi köztársaságok voltak. Joguk volt önállóan háborút üzenni, békét kötni, saját érmét verni. Ilyen városok voltak Lübeck, Hamburg, Bréma, Nürnberg, Augsburg, Frankfurt am Main és mások. A Szent Római Birodalom városai szabadságának szimbóluma Roland szobra volt.

Néha a nagyvárosok, különösen a királyi területeken találhatóak, nem kapták meg az önkormányzati jogokat, de számos kiváltságot és szabadságot élveztek, beleértve a választott városi önkormányzati testületek jogát. Az ilyen testületek azonban az elöljáró képviselőjével közösen jártak el. Párizs és sok más francia város ilyen hiányos önkormányzati jogokkal rendelkezett, például Orleans, Bourges, Lorris, Lyon, Nantes, Chartres, Angliában pedig Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. De néhány város, különösen a kicsik, teljes egészében az uralkodói adminisztráció irányítása alatt maradt.

VÁROSI ÖNKORMÁNYZAT

Az önkormányzati városoknak (községeknek) saját bíróságuk, katonai milíciájuk és adókivetési joguk volt. Franciaországban és Angliában a városi tanács vezetőjét polgármesternek, Németországban polgármesternek hívták. A községi városok feudális urukkal szembeni kötelezettségei általában csak egy bizonyos, viszonylag alacsony összeg évi kifizetésére és egy kisebb katonai különítmény kiküldésére korlátozódtak, hogy háború esetén segítsék az urat.

önkormányzat Olaszország városi kommunái három fő elemből álltak: a népgyűlés hatalmából, a tanács hatalmából és a konzulok (később a podesták) hatalmából.

Az észak-olaszországi városokban a polgári jogokat a felnőtt férfi lakástulajdonosok élvezték, akiknek ingatlana adóköteles. Lauro Martinez történész szerint az észak-olasz kommunák lakosságának mindössze 2-12%-a rendelkezett szavazati joggal. Más becslések szerint, például Robert Putnam Democracy in Action című könyvében, a város lakosságának 20%-a rendelkezett polgári jogokkal Firenzében.

A népgyűlés („concio publica”, „parlamentum”) a legfontosabb alkalmakon ülésezett, például konzulok megválasztására. A konzulokat egy évre választották, és beszámoltak a közgyűlésnek. Minden állampolgárt választókerületekre osztottak („contrada”). Sorsolással választották meg a Nagytanács tagjait (legfeljebb több száz főt). Általában a Tanács tagjainak megbízatása is egy évre korlátozódott. A tanácsot "credentiának" nevezték, mert tagjai ("sapientes" vagy "prudentes" - bölcs) eredetileg esküt tettek, hogy megbíznak a konzulokban. Sok városban a konzulok nem hozhatnak fontos döntéseket a Tanács hozzájárulása nélkül.

Miután megpróbálták leigázni Milánót (1158) és Lombardia néhány más városát, Frigyes Barbarossa császár új podest-polgármesteri posztot vezetett be a városokban. A császári hatalom képviselőjeként (függetlenül attól, hogy az uralkodó nevezte ki vagy hagyta jóvá) a podesta megkapta azt a hatalmat, amely korábban a konzulokat illette. Általában más városból származott, hogy a helyi érdekek ne befolyásolják. 1167 márciusában a lombard városok szövetsége lépett fel a császár ellen, Lombard Liga néven. Ennek eredményeként gyakorlatilag megszűnt a császár politikai irányítása az olasz városok felett, és a podestákat immár a polgárok választották.

A podest megválasztására általában a Nagytanács tagjaiból álló speciális elektori kollégiumot hoztak létre. Három embert kellett jelölnie, akik méltók a Tanács és a város kormányzására. Ebben a kérdésben a végső döntést a Tanács tagjai hozták meg, akik egy évre megválasztották a podestákat. A podest mandátumának lejárta után három évig nem pályázhatott a tanácsi mandátumra.

A középkori városok legkorábban Olaszországban és Franciaországban alakultak ki, ennek oka az volt, hogy itt alakultak ki először a feudális viszonyok. Ez volt az, ami elválasztotta a mezőgazdaságot a kézművességtől, ami hozzájárult a termelékenység növekedéséhez, és ezáltal a kereskedelem növekedéséhez.

A középkori városok kialakulásának előfeltételei

A kereskedelmi kapcsolatok jelentették azt az előnyt, amely nemcsak a középkori városok kialakulásához, hanem virágzásához is hozzájárult. Ezért a tengerhez közeli városok - Velence, Nápoly, Marseille, Montpalier nagyon hamar a középkori Európa vezető kereskedelmi központjaivá váltak.

Prága volt a mesterség legnagyobb központja. Itt összpontosultak a legképzettebb ékszerészek és kovácsok műhelyei. Ezért természetes, hogy a városok lakosságát főként kézművesek és parasztok képviselték, akiknek sikerült lefizetniük a feudális kötelezettségeiket.

Azokban a városokban, ahol nem volt lehetőség a hajózásra, maguk a kézművesek jártak el kereskedőként. Idővel megjelent a társadalom új osztálya - a kereskedők, akik nem voltak közvetlen áruk termelői, hanem csak közvetítők a kereskedelemben. Ez volt az oka az első piacok megjelenésének a városokban.

A városok megjelenése

A középkori városok alapvetően különböztek az új és még inkább a legújabb kor városaitól. A városok építésében még mindig őrzik az ókor hagyományait. Kővel vették körül, ill fa falakés mély árkokat, amelyeknek meg kellett volna védeniük a lakosságot az ellenség esetleges inváziójától.

A város lakói a népi milíciában egyesültek, és felváltva szolgáltak őrségként. A középkori városok nem voltak nagyok, általában öt-húszezer lakost tudtak elszállásolni. Mivel a városok lakosságát túlnyomórészt vidékiek képviselték, a lakók nem különösebben aggódtak a város tisztaságáért, és a szemetet közvetlenül az utcákra dobták.

Ennek eredményeként szörnyű egészségtelen állapotok uralkodtak a városokban, tömegeket szült fertőző betegségek. A lakosok házai fából készültek, szűk és görbe utcákon helyezkedtek el, és gyakran érintkeztek egymással. A városközpontot piactér képviselte. A közelben katedrálisok épültek.

A középkori városok felemelkedése

A középkori városok virágkora elsősorban a munkatermelékenységet növelő különféle innovációk termelésbe való bevezetéséhez kötődik. A kézművesek elkezdtek egyesülni műhelyekben. A könnyűiparban először jelennek meg a magántulajdon formák. A piaci kapcsolatok túlmutatnak a város és az állam határain.

A forrásbeáramlás növekedése hozzájárul a város átalakulásához: építészetükkel ámulatba ejtő katedrálisok jönnek létre, jelentősen javul az utcák és a lakóterületek megjelenése. A középkor kulturális életét is jelentős változások érintették: megnyíltak az első színházak, kiállítások, különféle fesztiválokat, versenyeket rendeztek.

A korai feudális időszakból a fejlett feudalizmus időszakába való átmenetet a városok megjelenése és növekedése okozta, amelyek gyorsan a kézművesség és a csereközpontokká váltak, valamint a széles körű fejlődés. árutermelés. Ezek minőségileg új jelenségek voltak a feudális társadalomban, amelyek jelentős hatást gyakoroltak annak gazdaságára, politikai rendszerére és szellemi életére. Ezért a 11. század, amikor Nyugat-Európa legtöbb országában már városok alakultak ki, a korai középkor (5-11. század) és a feudalizmus legteljesebb kifejlődésének időszaka (11-15. századok).

Az önellátó gazdálkodás dominanciája a korszakban kora középkor

A középkor első századait Nyugat-Európában az önellátó gazdálkodás szinte osztatlan dominanciája jellemezte. A parasztcsalád maga állított elő minden mezőgazdasági terméket és kézműves terméket, szerszámot és ruházatot, nemcsak saját szükségleteire, hanem a hűbérúrnak fizetett illeték megfizetésére is. A vidéki munka és a kézművesség ötvözése funkció természetgazdaság. A nagy feudális urak birtokain csak csekély számban éltek a szakosodott kézművesek, általában házigazdaként. Néhány vidéki kézműves - kovácsok, fazekasok, bőrművesek - a mesterség mellett mezőgazdasággal is foglalkozott.

A termékek cseréje nagyon kicsi volt. Főleg kevés helyen bányászott, de a gazdaságban fontos árukkal kereskedtek: vas, ón, réz, só stb., valamint olyan luxuscikkekkel, amelyeket akkor még nem Európában gyártottak és keletről hoztak: selyemszövetek, drága ékszerek. , jól kidolgozott fegyverek, fűszerek stb. Ebben a kereskedelemben a főszerepet a vándorló, leggyakrabban külföldi kereskedők (bizánciak, arabok, szírek, zsidók stb.) játszották. A mezőgazdasági termékek és a kifejezetten eladásra tervezett kézműves termékek előállítása, azaz az árutermelés Nyugat-Európa nagy részén alig fejlődött. A régi római városok pusztulásba estek, megtörtént a gazdaság agrárosítása.

A kora középkorban a városi jellegű települések elsősorban az elhagyatott és lepusztult római városok (Milánó, Firenze, Bologna, Nápoly, Amalfi, Párizs, Lyon, Arles, Köln, Mainz, Strasbourg, Trier, Augsburg, Bécs) területén maradtak fenn. , London, York, Chester , Gloucester stb.) De ezek többnyire vagy közigazgatási központok, vagy erődített pontok (erődök - „burghs”), vagy egyházi központok (érseki, püspöki lakhely stb.) voltak. De a városok még nem váltak a kézművesség és a kereskedelem központjává ebben az időszakban. Kis lélekszámuk általában alig különbözött a falvak lakóitól. Sok városban tereket és pusztaságokat használtak szántónak és legelőnek. A kora középkori városban élt kevés iparos és kereskedő elsősorban csak a város lakóit szolgálta ki, anélkül, hogy érezhető hatást gyakorolt ​​volna a környező falvakra. A legtöbb városi jellegű település Európa leginkább romanizált területein maradt fenn: Olaszországban, Dél-Galliában, a vizigót, majd az arab Spanyolországban, valamint Bizáncban is. Bár a város ezen területein az V-VI. pusztulásba esett, néhányuk még viszonylag zsúfolt volt, továbbra is szakosodott mesterségük, állandó piacaik voltak. Az egyes városok, különösen Olaszországban és Bizáncban, a keleti közvetítő kereskedelem fő központjai voltak. De még ezeken a területeken sem volt döntő befolyásuk a városoknak a feudalizmus kialakulására. Az európai kontinens nagyobb részén azonban a városi jellegű települések ritkák, gyéren lakottak, és nem volt észrevehető gazdasági jelentőségük.

Nyugat-Európa fejlődésében általában elmaradt Kelettől, sőt Bizánctól is, ahol számos város virágzott magasan fejlett kézműves termeléssel és élénk kereskedelemmel.

A termelőerők növekedése. A kézművesség elválasztása a mezőgazdaságtól

A X-XI. században. fontos változások következtek be Nyugat-Európa gazdasági életében. A termelőerők növekedése, amely a feudális termelési mód kialakításával összefüggésben ment végbe, a kora középkorban a mesterségben volt a leggyorsabb, és a kézműves munka technikájának és készségeinek fokozatos változásában, fejlődésében nyilvánult meg, terjeszkedés és differenciálódás társadalmi termelés. Jelentősen fejlődtek az egyes kézműves fajták: olvasztás és fémfeldolgozás - elsősorban a kovácsmesterség és a fegyverek; szövetek öltöztetése - vászon és ruha; bőrkezelés; fejlettebb agyagtermékek gyártása fazekaskoronggal; malom és építőipar. A mesterségek is fejlődtek: fémbányászat, sóbányászat, fakitermelés, halak, prémek, tengeri állatok. A kézműves termékek előállítása egyre inkább a mezőgazdaságtól eltérő, speciális, a kézműves szakosodását igénylő, a paraszti munkával már nem összeegyeztethető munkaterületté vált.

Eljött a pillanat, amikor elkerülhetetlenné vált a kézművesség önálló termelési ággá való átalakulása.

A kézművesség és a mezőgazdaság elszakadásának másik előfeltétele volt az utóbbi fejlődésének előrehaladása. A talajművelési eszközök és módszerek fejlesztésével, különösen a több pár ökörből álló vaseke, valamint a két- és háromtáblás munkavégzés mindenütt, a mezőgazdaságban nőtt a munkatermelékenység, a megművelt terület a földterület megnövekedett, nagyobb mértékben a belső gyarmatosítás és az új területek gazdasági fejlesztése révén. Bővült a gabona és az ipari növények vetése: len, kender, fa (olyan növény, amelyből szövetfestő anyagot vontak ki), olajos magvak stb.; fejlődött és fejlődött a kertészet, a kertészet, a szőlőművelés és a mezőgazdasághoz szorosan kapcsolódó szakmák, mint a borászat és a vajkészítés. Az állatállomány száma és fajtája nőtt és fejlődött, különösen a lovak esetében, amelyeket egyre gyakrabban használnak nemcsak katonai célokra, hanem jármű; egyes területeken a mezőgazdaságban az ökrök helyett lovat kezdtek használni, ami jelentősen felgyorsította a talajművelés folyamatát.

Mindezen változások következtében a mezőgazdaságban nőttek a hozamok, csökkent a mezőgazdasági termékek előállításának ideje, és ennek következtében az utóbbiak mennyisége nőtt. A feudális járadék növekedése ellenére a fogyasztási szükségletekre termelt termékfelesleg a paraszt kezében kezdett maradni. Ez lehetővé tette, hogy a mezőgazdasági termékek egy részét kézműves-szakemberek termékeire cseréljék, ami megszabadította a parasztot attól, hogy minden kézműves terméket a gazdaságában termeljen.

A fenti gazdasági feltételek mellett az 1. és 2. évezred fordulóján megteremtődtek a középkori városok kialakulásának legfontosabb társadalmi előfeltételei; véget ért a feudalizációs folyamat, amely azonnal feltárta az új rendszer mély osztályellentmondásait. Egyrészt kiemelkedett az uralkodó osztály, amelynek luxusigénye hozzájárult a hivatásos kézművesek rétegének növekedéséhez. Másrészt az egyre nagyobb elnyomásnak kitett parasztság egyre inkább a városokba kezdett menekülni. A szökevény parasztok képezték az első városok lakosságának alapját.

A város elválasztása a vidéktől

Így a X-XI. Európában minden szükséges feltétel megjelent a kézművesség és a mezőgazdaság elszakadásához. A mezőgazdaságtól való elszakadás során a kézművesség – a kézi munkára épülő kisipari termelés – fejlődésének számos szakaszán ment keresztül. A kézművesség eleinte főként a fogyasztó megrendelésére, olykor anyagából, vidéken, a megélhetési gazdaság szerves részeként, majd a városokban előállított termékek formájában működött. Az árutermelés ugyanakkor még gyerekcipőben járt, mert a munka terméke nem jelent meg a piacon.

A mesterség fejlődésének következő szakaszát főként az jellemzi, hogy a kézműves nem egy konkrét vásárló, hanem a piac számára végzett munkája, amely nélkül a kézműves jelen esetben már nem tudna létezni. A kézművesből árutermelő lesz. A mezőgazdaságtól elkülönült kézműves mesterség megjelenése tehát az árutermelés és az áruviszonyok, a város és vidék közötti csere létrejöttét jelentette. „A termelés két nagy fő ágra, a mezőgazdaságra és a kézművességre való felosztásával” – írta F. Engels – „a termelés közvetlenül a csere, az árutermelés, és ezzel együtt a kereskedelem céljából jön létre…”, az egyéni termelők közötti csere létfontosságúvá válik társadalom.

Ám vidéken, ahol szűk volt a kézművesség értékesítési piaca, és a hűbérúr hatalom megfosztotta a termelőtől a szükséges függetlenséget, a kereskedelmi mesterségek fejlesztésének lehetőségei nagyon korlátozottak voltak. Ezért a kézművesek elmenekültek a faluból, és ott telepedtek le, ahol a legkedvezőbb feltételeket találták az önálló gazdaság folytatásához, termékeik forgalmazásához és a szükséges alapanyagok beszerzéséhez. A kézművesek piacközpontokba és városokba való kitelepítése része volt a vidéki lakosság általános mozgalmának.

A parasztok, köztük a mesterséget tudók vidékről való elmenekülése akkoriban a feudális elnyomással szembeni ellenállás egyik kifejeződése volt.

A X-XIII. században. (Olaszországban a IX. századtól) Nyugat-Európában mindenhol rohamosan növekedtek az új, feudális típusú városok, amelyek lakosságösszetételét, fő foglalkozásait és társadalmi szerkezetét tekintve kiemelkedtek a vidéki körzetből.

Így a kézművesség és a mezőgazdaság elszakadása következtében középkori városok keletkeztek. Megjelenésük új szakaszt jelentett a feudalizmus történetében.

A középkori városok keletkezésének polgári elméletei és kritikájuk

A középkori városok kialakulásának okainak kérdése nagyon érdekes. A polgári tudósok válaszolni próbálva a XIX-XX. különféle elméletek. Ezen elméletek többségét a probléma formális jogi megközelítése jellemzi. A legnagyobb figyelmet a konkrét városi intézmények keletkezésére és fejlődésére, a városjogra fordítják, és nem a társadalmira gazdasági feltételek ami a középkori városok kialakulásához vezetett. Ezért a polgári történettudomány nem tudja megmagyarázni eredetük kiváltó okait.

A polgári tudósokat elsősorban az foglalkoztatta, hogy a középkori város milyen települési formából származik, és hogyan alakultak át ennek a korábbi formájú intézményei a középkori város intézményeivé? A főként Európa elrománosodott régióinak anyagára épülő „romanisztikus” elmélet (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir) a középkori városokat és intézményeiket a késő Római Birodalom városainak közvetlen folytatásának tekintette. Történészek, akik főként az északnyugati és az Közép-Európa(elsősorban német és angol), a középkori városok eredetét az új, feudális társadalom. A "patrimoniális" elmélet (Eichhorn, Nitsch) szerint a város a feudális birtokból, a városi intézmények pedig a patrimoniális közigazgatásból és a patrimoniális jogból fejlődtek ki. A „Markov”-elmélet (Maurer, Girke, később G. von Below) a városi intézményeket és a jogot kiszorította a szabad vidéki közösség védjegyéből. A "burg" elmélet képviselői (Keitgen, Matland) úgy vélték, hogy az erőd ("burg") és a burgi jog az a gabona, amelyből a város létrejött. A „piac” elmélet (R. Zohm, Schroeder, Schulte) a városjogot a kereskedelem helyén érvényben lévő „piactörvényből” vezette le.

Formális jogi irányultságukon túlmenően ezek az elméletek szélsőséges egyoldalúságban szenvedtek, mindegyik a városok kialakulásának egyetlen útját állította fel. Ráadásul azt sem magyarázták meg, hogy a birtokok, közösségek, kastélyok, sőt piacterek nagy része miért nem vált várossá.

Ritschel német történész a 19. század végén. megpróbálta ötvözni a "burg" és a "piac" elméleteket, a városokban egy erődített pont ("burg") körül kereskedők letelepedését látta, figyelmen kívül hagyva a középkori városok keletkezésének kézműves alapját. Egy ehhez az elmélethez közel álló koncepciót dolgozott ki A. Pirenne belga történész, aki azonban a legtöbb elődjétől eltérően a városok létrejöttében a döntő szerepet a gazdasági tényezőnek - az interkontinentális és interregionális tranzitkereskedelemnek és annak hordozójának - a gazdasági tényezőnek tulajdonította. kereskedő osztály. Ez a „kereskedelmi” elmélet azonban, amely szerint a nyugat-európai városok kezdetben a „kereskedő kereskedelmi helyek” körül alakultak ki, figyelmen kívül hagyta a kézművesség és a mezőgazdaság szétválásának szerepét a városok kialakulásában. Ezért A. Pirenne sem tudta tudományosan megmagyarázni a feudális város eredetét és sajátosságait. Ezt az elméletet ma már számos külföldi középkoríró bírálja (R. Butrush, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla és mások), akik cáfolják A. Pirenne tézisét a városok tisztán kereskedelmi eredetéről.

A modern polgári történetírásban nagy jelentőséget tulajdonítanak a középkori városok régészeti adatainak, topográfiájának és terveinek (F. Hanshof, Planitz, E. Ennen, F. Verkoteren és mások). Ám ezek az adatok – a várost kiváltó társadalmi-gazdasági feltételek figyelembevétele nélkül – nem adnak választ a középkori város kialakulásának okaira és karakterére. Egyes esetekben ezeket az adatokat helytelenül használják fel a középkori városok római kontinuitásának elméletének felelevenítésére, amely elutasítja a kialakulásuk összefüggését a feudális társadalom fejlődésének törvényeivel. A polgári tudomány, bár nagy mennyiségű tényanyagot halmozott fel a várostörténetről, idealista módszertana miatt nem tudta kialakítani a kor városának, mint a kézművesség és kereskedelem központjának tudományos megértését, és a folyamatot. megjelenéséről - a társadalmi munkamegosztás fejlődésének eredményeként - a kézművesség elszakadása a mezőgazdaságtól.gazdaság.

A városok megjelenése - a kézművesség és a kereskedelem központjai

A városok kialakulásának sajátos történelmi útjai igen változatosak. A falvakat elhagyó és elmenekült paraszti kézművesek megtelepedtek különféle helyeken attól függően, hogy a kézművesség számára kedvező feltételek állnak rendelkezésre. Néha, különösen Olaszországban és Dél-Franciaországban, ezek voltak a kora középkor közigazgatási, katonai és egyházi központjai, amelyek gyakran a régi római városokban helyezkedtek el. Most ezek a régi városok újjászülettek új életre, de már más, feudális típusú városokként. Ezen pontok közül sokat megerősítettek, ami a kézművesek számára biztosította a szükséges biztonságot.

Ezekben a központokban jelentős lakosság - feudális urak szolgáikkal és számos kísérettel, papság, a királyi és helyi közigazgatás képviselői stb. - koncentrálódása kedvező feltételeket teremtett termékeik kézművesek számára történő értékesítéséhez. De gyakrabban, különösen Északnyugat- és Közép-Európában, a kézművesek nagy feudális birtokok, birtokok, birtokok, kastélyok közelében, kolostorok falai mellett telepedtek le, amelyek lakói, valamint a kolostorokat látogató zarándokok és zarándokok fogyasztói lehettek. áruk. A kézművesek fontos utak kereszteződésében, folyók átkelőhelyein és hidain, folyók torkolataiban, hajók parkolására alkalmas öblök, öblök stb. partjain is telepedtek le, amelyek régóta a hagyományos piacok helyszínei. Az ilyen „vásárhelyek” (egyes országokban „kikötőknek” nevezték őket), jelentős lakossági koncentrációval és kézműves termeléssel, városokká is változtak.

Nyugat-Európa különböző területein a városok növekedése eltérő ütemben ment végbe. Először is - a IX. - Olaszországban megjelentek a városok, mint a kézműves és kereskedelmi központok (Velence, Genova, Pisa, Firenze, Bari, Nápoly, Amalfi); a X században. - Dél-Franciaországban (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse stb.). Ezeken a fejlett osztálytársadalmat (a Római Birodalomban) már korábban ismert területeken a feudális viszonyok fejlődésén alapuló termelőerők növekedése a kézművességnek a mezőgazdaságtól való elszakadásához, valamint a termelés felerősödéséhez vezetett. a vidéki osztályharc és a jobbágyok tömeges menekülése.

Az egyik tényező, amely hozzájárult az olasz és dél-francia városok korai megjelenéséhez és növekedéséhez, Olaszország és Dél-Franciaország kereskedelmi kapcsolatai Bizánccal és a fejlettebb keleti országokkal akkoriban. Végül bizonyos szerepet játszott itt a számos római város és erőd maradványainak megőrzése, ahol a szökevény parasztok könnyebben találtak menedéket, védelmet, hagyományos piacokat, a római önkormányzati jog alapjait, mint a lakatlan helyeken.

A X-XI. században. városok kezdtek kialakulni Észak-Franciaországban, Hollandiában, Angliában és Németországban a Rajna és a felső Duna mentén. A flandriai városok - Brugge, Ypres, Gent, Lille, Douai, Arras stb. - híresek voltak a finom szövetek gyártásáról, amelyeket számos európai országba szállítottak. Ezeken a területeken csak néhány város keletkezett a régi (római) helyeken, a legtöbbet újraalapították. Később - a XII-XIII. században - feudális városok kezdtek növekedni Zareinskaya Németország északi külterületein és belső vidékein, a skandináv országokban, valamint Írországban, Magyarországon és a Duna menti fejedelemségekben, azaz ahol a fejlődés zajlott. A feudális viszonyok lassabban mentek végbe. Itt az összes város neoplazma volt, rendszerint „piacterekből” és „kikötőkből” nőtt fel.

Nyugat- és Közép-Európa városhálózata egyenetlen volt. Különleges sűrűséget ért el Észak- és Közép-Olaszországban, valamint Flandriában és Brabantban. De más országokban és régiókban a városok száma, beleértve a kisvárosokat is, olyan volt, hogy egy paraszt egy napon belül bármelyikbe eljuthatott.

Egy adott város létrejöttének helyben, időben és sajátos körülményei között fennálló különbségek ellenére ez mindig egy egész középkori Európára jellemző gazdasági folyamat eredménye volt – a kézművesség és a mezőgazdaság közötti társadalmi munkamegosztás, valamint az árutermelés fejlődése, ezen az alapon cserélni.

Ez a folyamat hosszadalmas volt, és nem fejeződött be a feudális társadalomformáció keretein belül. Azonban a X-XIII. különösen intenzíven ment végbe, és fontos minőségi változáshoz vezetett a feudális társadalom fejlődésében.

Egyszerű árugazdaság a feudalizmus alatt

A városokban koncentrálódó árutermelés és a hozzá kapcsolódó csere nemcsak a városokban, hanem a vidéken is óriási szerepet kezdett játszani a termelőerők fejlődésében. A közvetlen termelők – a parasztok – megélhetési gazdasága fokozatosan az áruviszonyokba került, megteremtődtek a feltételek a további társadalmi munkamegosztáson alapuló belső piac fejlődéséhez, valamint az egyes régiók, gazdasági ágazatok (mezőgazdaság) specializálódásához. , szarvasmarha tenyésztés, bányászat, különféle kézműves termékek).

A középkor árutermelését nem szabad azonosítani a kapitalista termeléssel, vagy ez utóbbi közvetlen forrásának tekinteni, ahogy azt sok polgári történész (A. Pirenne, A. Dopsch és sokan mások) teszi. Ez egy egyszerű (nem kapitalista) árutermelés és gazdaság volt, amely az elszigetelt kis árutermelők - kézművesek és parasztok - saját munkájára épült, akik egyre inkább részt vettek az árucserében, de nem zsákmányolták ki nagy mennyiségben mások munkáját. Az ilyen termelés a kapitalista termeléssel ellentétben kicsinyes jellegű volt, a társadalmi terméknek csak kis részét vonja be a piaci kapcsolatokba, viszonylag szűk piacot szolgált ki, és nem ismerte a kiterjesztett újratermelést.

Az egyszerű árutermelés már jóval a kapitalizmus és a feudalizmus előtt keletkezett és létezett, alkalmazkodva a különféle társadalmi formációk viszonyaihoz és engedelmeskedve azoknak. A feudális társadalomban velejáró formában az árutermelés a talaján nőtt, és a benne uralkodó viszonyoktól függött, vele együtt fejlődött, engedelmeskedve fejlődésének általános törvényeinek. Csak a feudális társadalom létezésének egy bizonyos szakaszában, a független kistermelőknek a termelési eszközöktől való elszakadása és a munkaerő tömeges árucikké átalakulásának körülményei között kezdett az egyszerű árutermelés kapitalista termeléssé fejlődni. . Egészen addig szerves és elidegeníthetetlen eleme maradt a feudális társadalom gazdaságának és társadalmi szerkezetének, ahogyan a középkori város is a feudális társadalom árutermelésének és cseréjének fő központja maradt.

A középkori városok népessége és megjelenése

A városok fő lakosságát a termelésben és az áruforgalomban foglalkoztatottak alkották: különböző szakterületű kézművesek, eleinte kiskereskedők is voltak. Jelentős csoportok dolgoztak a szolgáltató szektorban: kereskedelmi hajók matrózai, fuvarosok és hordárok, vendéglősök, borbélyok, vendéglősök.

A városlakók, akiknek felmenői általában faluból származtak, szántóikat, legelőiket, kerteiket a városon kívül és belül is hosszú ideig tartották, szarvasmarhát tartottak. Ennek oka részben a mezőgazdaság elégtelen eladhatósága volt a 11-13.

Fokozatosan megjelentek a hivatásos kereskedők a városokban - a helyi lakosok kereskedői. Új társadalmi réteg volt, amelynek tevékenységi köre csak az árucsere volt. A kora középkor vándorkereskedőitől eltérően elsősorban belföldi kereskedelmet folytattak, árut cseréltek a város és a vidék között. A kereskedői tevékenység és a kézműves tevékenység elkülönítése új lépés volt a társadalmi munkamegosztásban. A nagyvárosokban, különösen a politikai és adminisztratív központokban, gyakran éltek a feudális urak kíséretükkel (szolgák, katonai különítmények), a királyi és felsőbb közigazgatás képviselői, valamint a papság. Már a XII-XIII. ban ben nagy városok A lakosság jelentős része alkalmi munkából (napszámos, ideiglenes bérmunkás), valamint koldulásból és lopásból élő szegény ember volt.

A nyugat-európai középkori városok mérete nagyon kicsi volt. Általában 1 vagy 3-5 ezer lakos volt a lakosságuk. Még a XIV-XV században is. nagynak számítottak a 20-30 ezer lakosú városok. Csak néhány városban volt 80-100 ezer főt meghaladó lélekszám (Párizs, Milánó, Velence, Firenze, Cordoba, Sevilla).

A középkori városok megjelenésükben és népességkoncentrációjukban különböztek a környező falvaktól. Általában magas kőfalakkal, néha fafalakkal vették körül tornyokkal és hatalmas kapukkal, valamint mély vizesárokkal, hogy megvédjék a feudális urak támadásait és az ellenséges inváziót. Kézművesek és kereskedők végeztek őrszolgálatot és alkották a város katonai milíciáját. A városkapukat éjszaka zárták. A középkori várost körülvevő falak az idő múlásával szűkössé váltak, és nem fértek el a város összes épületének. A város eredeti központját képező falak (burg, siete) körül fokozatosan városi elővárosok alakultak ki - települések, települések, amelyeket főleg kézművesek laktak. Az azonos szakmához tartozó iparosok általában ugyanabban az utcában laktak. A külvárosokat viszont új fal- és erődgyűrű vette körül. A város központi helye a piactér volt, nem messze tőle a városi székesegyház, azokban a városokban pedig, ahol a városlakók önkormányzata volt, ott volt a városháza (városi tanács is).

A városfalakon túl, olykor határaikon belül terültek el a városiaké szántóföldek, legelők, veteményesek. Kisállatok (kecskék, juhok és sertések) gyakran legelésztek közvetlenül a városban. A falak megakadályozták, hogy a város táguljon, így az utcák rendkívül szűkre váltak, a (gyakran fa) házak szorosan egymáshoz nyúltak, felső szintjeik gyakran párkányok formájában emelkedtek ki az alsók fölé, a házak teteje pedig az utca két oldalán szinte összeértek . A nap sugarai gyakran nem hatoltak be a szűk és görbe városi utcákba. Nem volt utcai világítás. A szemetet, a maradék élelmiszert és a szennyvizet általában közvetlenül az utcára dobták. A városokban az egészségtelen állapot miatt járványok törtek ki, pusztító tüzek voltak.

A városok harca a feudális urakkal és a városi önkormányzatiság hajtogatása

Középkori városok keletkeztek a hűbérúr földjén, és ezért elkerülhetetlenül engedelmeskedniük kellett neki. A városlakók zöme eleinte ezen a helyen régóta lakó paraszt volt, akik elmenekültek egykori uraik elől, vagy ők engedték el őket felmondásra. Eleinte gyakran személyes függőségben találták magukat az új mestertől - a város ősemberétől. A városban kezdetben minden hatalom az úr kezében összpontosult. A feudális urat a városok megjelenése érdekelte földjén, mivel a városi kézművesség és kereskedelem további bevételt hozott számára.

A feltörekvő városokba betelepült egykori parasztok magukkal hozták a vidékről az ott meglévő közösségi struktúra szokásait, készségeit, amelyek érezhetően befolyásolták a középkori városi önkormányzatok szerveződését. Idővel azonban egyre inkább olyan formákat öltött, amelyek megfeleltek magának a városi társadalom sajátosságainak és igényeinek.

A feudális urak azon törekvése, hogy minél több bevételt vonjanak ki a városból, elkerülhetetlenül a városok és az urak közötti harchoz vezetett, amely Nyugat-Európa-szerte a X-XIII. A városiak először a feudális elnyomás legsúlyosabb formái alóli felszabadulásért, az úri rekvirálások csökkentéséért és a kereskedelmi kiváltságokért küzdöttek. Később ez a városi önkormányzatért folytatott politikai küzdelemmé fejlődött, amit a szakirodalom „közösségi mozgalomnak” szoktak nevezni. Ennek a küzdelemnek az eredménye meghatározta a város függetlenségének fokát a feudális úrral szemben, gazdasági jólétét és politikai rendszerét. A városok küzdelme az idősekkel azonban nem a feudális rendszer egésze ellen irányult, hanem azért, hogy e rendszer keretein belül biztosítsák a városok létét és fejlődését.

Néha a városoknak sikerült pénzért bizonyos szabadságokat és kiváltságokat szerezniük a hűbérúrtól, városi oklevelekben rögzítették; más esetekben ezeket a kiváltságokat, különösen az önkormányzati jogokat hosszú, olykor fegyveres küzdelem eredményeként érték el.

A közösségi megmozdulások beindultak különböző országokban Európa különböző módokon, történelmi fejlődésük feltételeitől függően, és különböző eredményekhez vezetett. Észak- és Közép-Olaszországban, valamint Dél-Franciaországban, ahol a IX-XII. nem volt erős központi hatalom, a városlakók már ezekben az évszázadokban kivívták a függetlenséget. Észak- és Közép-Olaszország számos városa – Velence, Genova, Firenze, Siena, Lucca, Ravenna, Bologna, Milánó és mások – ekkor vált városállammá. Valójában az Adriai-tenger dalmát partján fekvő Dubrovnik szláv város független városi köztársaság volt, bár névleg elismerte. legfőbb hatalom előbb Bizánc, majd Velence, majd a XIV. század végétől. — Magyarország.

Hasonló helyzetet Németországban a XII-XIII. században foglaltak el. az úgynevezett birodalmi városok közül a legjelentősebbek a „szabad városok”. Formálisan a császárnak voltak alárendelve, de valójában független városi köztársaságok voltak (Lübeck, Hamburg, Bréma, Nürnberg, Augsburg, Frankfurt am Main stb.). A polgármester vezette városi tanács kormányozta őket, joguk volt önállóan hadat üzenni, békét kötni, érméket verni stb.

Észak-Franciaország számos városa - Amiens, Saint-Quentin, Noy-on, Beauvais, Soissons, Laon stb., valamint Flandria - Gent, Brugge, Ypres, Lille, Douai, Saint-Omer, Arras - ennek eredményeként makacs, gyakran fegyveres harcot feudális uraikkal önkormányzó községi városokká váltak. Választhattak maguk közül a városi tanács, annak vezetője - a polgármester - és más városi tisztségviselők, saját városi bíróságuk és városi katonai milíciájuk, saját pénzügyeik és önadózási joguk volt. A községi városok felmentést kaptak a seignior javára szóló corvée és illetékek teljesítése, valamint egyéb seignioriális fizetések alól. Mindezen kötelességek és fizetések fejében a városiak évente bizonyos, viszonylag alacsony pénzbeli bérleti díjat fizettek az úrnak, háború esetén pedig egy kis katonai különítményt küldtek a segítségére. Maguk a közösségi városok gyakran kollektív urakként viselkedtek a várost körülvevő területen élő parasztokkal szemben. Másrészt urukhoz képest a tőle bizonyos függőséget megőrző városok formálisan az ő kollektív vazallusa pozíciójában voltak.

De néhány igen jelentős és gazdag város, különösen a királyi földön állók, a viszonylag erős központi kormányzattal rendelkező országokban nem tudták elérni a teljes önkormányzatot. Számos kiváltságot és szabadságot élveztek, köztük azt a jogot, hogy saját választott városi önkormányzati testületekkel rendelkezzenek. De ezek a szervek a király vagy más úr által kinevezett tisztviselővel együtt jártak el (például Párizs, Orleans, Bourges, Lorris, Nantes, Chartres és még sokan mások - Franciaországban; London, Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester, Norwich, York - Angliában). Ez a városi önkormányzati forma Írországra, a skandináv országokra, Németország és Magyarország számos városára is jellemző volt. A középkori városok által kapott kiváltságok és szabadságjogok sok tekintetben hasonlítottak a mentelmi joghoz, és feudális jellegűek voltak. Ezek a városok maguk is zárt társaságok voltak, amelyek sokáig a helyi városi érdekeket helyezték mindenek fölé.

Sok, különösen a kis városok, amelyek nem rendelkeztek a szükséges erőkkel és pénzeszközökkel az urak elleni harchoz, teljes mértékben az uradalmi adminisztráció irányítása alatt maradtak. Ez különösen azokra a városokra jellemző, amelyek szellemi urakhoz tartoztak, akik különösen keményen elnyomták polgáraikat.

A városok uraikkal folytatott harcának eredményeiben mutatkozó különbségek ellenére egy dologban egybeestek. Minden polgár személyesen megszabadult a jobbágyságtól. A középkori Európában kialakult egy szabály, amely szerint a városba menekült jobbágy, miután ott élt bizonyos időszak(Németországban és Angliában általában egy év és egy nap), szintén ingyenessé vált. „A városi levegő szabaddá tesz” – mondta egy középkori közmondás.

Városi kézműves. Workshopok

A középkori város termelési alapja a kézművesség volt. Az iparos a paraszthoz hasonlóan kistermelő volt, aki a termelés eszközeit birtokolta, és saját, személyes munkára épülő magángazdaságát vezette. "A pozíciójához méltó létezés - és nem csereérték mint olyan, nem gazdagodás mint olyan..." volt a kézműves munkájának célja. De a paraszttal ellentétben a szakember-iparos először is kezdettől fogva árutermelő volt, árugazdaságot vezetett; másodszor, nem volt szüksége a földre, mint termelési eszközre, ezért a városi kézművességben nem volt szükség a nem gazdasági kényszerre a közvetlen termelőnek a feudális úrtól való személyes függése formájában, és gyorsan eltűnt a város növekedésének folyamatában. Itt azonban a mesterség céhes szerveződéséhez és a testületi-birtokossághoz kapcsolódó, alapvetően feudális városi rendszer jellegéhez kapcsolódó, nem gazdasági jellegű kényszerek más fajtái is megvalósultak (céhkényszer, céh- és kereskedelemszabályozás stb.). De ez a kényszer nem a hűbérúrtól származott, hanem maguktól a városlakóktól.

A nyugat-európai középkori mesterség jellegzetessége volt a céhes szervezettsége - egy adott városon belül egy-egy szakmát folytató kézművesek speciális szakszervezetekbe - műhelyekbe, kézműves céhekbe tömörülése. A műhelyek magukkal a városokkal szinte egyidőben jelentek meg: Olaszországban - már a 10. századtól, Franciaországban, Angliában és Németországban - a 11. - 12. század elejétől, bár a műhelyek végleges kialakítása (különleges oklevelek beszerzése királyoktól és más uraktól, bolti charták összeállítása és rögzítése) rendszerint később történt.

A céhek független árucikk-kistermelők szervezeteiként jöttek létre – városi kézművesek, akiknek egyesülniük kellett a feudális urakkal szembeni harchoz, valamint megvédeni termelésüket és bevételeiket a városba folyamatosan érkező vidékiek versenyétől. A műhelyek létrehozását szükségessé tevő okok között Marx és Engels azt is megjegyezte, hogy az áruk árusítására szolgáló közös piaci helyiségekben kézművesekre van szükség, és meg kell védeni a kézművesek közös tulajdonát; A műhelyek fő feladata a kézműves termékek gyártása és értékesítése feletti ellenőrzés kialakítása. A kézművesek műhelyekké történő egyesülése a termelőerők akkori fejlettségi szintjének és a társadalom teljes feudális-osztályszerkezetének volt köszönhető. A céhszervezet modellje részben a vidéki kommuna-brand felépítése is volt.

A céhekbe tömörült kézművesek a termelőeszközök közvetlen termelői és tulajdonosai voltak. Mindegyikük külön műhelyben dolgozott, saját szerszámaival és alapanyagaival. „Összeolvadt termelőeszközeivel", Marx szavaival élve „olyan szorosan, mint a csiga a kagylóval". A mesterség általában öröklődött. A kézművesek sok generációja dolgozott ugyanazokkal az eszközökkel és a ugyanúgy, mint nagyapáik és dédapáik. A kézműves műhelyen belül szinte nem volt munkamegosztás. Új kézműves szakterületek kiemelésével valósult meg, amelyek külön műhelyek formájában öltöttek formát, melyek száma a sok városban több tucat műhely működött, a legnagyobbakban pedig több száz.

A mesterembert általában családja segítette munkájában. Egy-két inas és egy vagy több inas gyakran dolgozott vele. De csak a mester, a kézműves műhely tulajdonosa volt a céh tagja. A műhely egyik fontos funkciója a mesterek inasokkal és inasokkal való kapcsolatának szabályozása volt. Mester, inas és inas a bolti hierarchia különböző szintjein álltak. A két alsó lépcső előzetes átlépése kötelező volt annak, aki be akart lépni a céhbe és annak tagja akart lenni. A műhelyek fejlesztésének első időszakában minden tanulóból néhány év alatt inassá, inasból mesterré válhatott. A legtöbb városban a mesterség gyakorlásának előfeltétele volt a céhhez tartozás, vagyis céhes monopólium jött létre erre a mesterségtípusra. Németországban Zunftzwangnak hívták – céhkényszernek. Ezzel megszűnt a műhelybe nem tartozó kézművesek versenyének lehetősége, ami az akkori igen szűk piac és viszonylag jelentéktelen kereslet mellett sok gyártó számára veszélyes volt.

Minden műhely tagjai abban voltak érdekeltek, hogy termékeiket akadálytalanul értékesítsék. Ezért a műhely szigorúan szabályozta a termelést, és a külön megválasztott üzletvezetők révén gondoskodott arról, hogy a műhely minden mestere meghatározott típusú és minőségű termékeket állítson elő. A műhely előírta például, hogy milyen szélességű és színű legyen az anyag, hány szál legyen a láncban, milyen eszközöket, anyagokat használjunk stb. A termelés szabályozása más célt is szolgált: önálló kis szövetség volt árutermelőket, a műhely buzgón követte, hogy valamennyi tagjának termelése megőrizze kis jellegét, nehogy egyikük se kényszerítsen ki más mesterembereket a piacról több termék kibocsátásával. Ennek érdekében a bolti alapító okiratok szigorúan korlátozták az egy mester számára elérhető inasok és inasok számát, megtiltották az éjszakai és ünnepnapi munkát, korlátozták a kézműves munkagépeinek számát, szabályozták a nyersanyagkészleteket, a kézműves termékek árait, stb... P.

A városi kézművesség céhes szerveződése feudális jellegük egyik megnyilvánulása volt: "... a városi földbirtok feudális szerkezete a társasági tulajdonnak, a kézművesség feudális szervezetének felelt meg." Egy ilyen szervezet teremtette meg a középkori társadalomban a legkedvezőbb feltételeket a termelőerők fejlődéséhez, az árutermeléshez a városokban egy bizonyos ideig. A céhes termelés keretében lehetőség nyílt a társadalmi munkamegosztás továbbfejlesztésére, elmélyítésére, egyre több új kézműves műhely kiosztása formájában. A céhrendszer hozzájárult az iparcikkek választékának bővítéséhez, minőségének javításához. Fennállásuk első időszakában a céhek hozzájárultak a kézműves eszközök és kézműves készségek fokozatos, bár lassú fejlődéséhez.

Ezért körülbelül a XIV végéig - a XV század elejéig. a nyugat-európai céhek progresszív szerepet játszottak. Megvédték a kézműveseket a feudálisok túlzott kizsákmányolásától, az akkori rendkívül szűk piac mellett biztosították a városi kistermelők létét, tompítva a köztük lévő versenyt, megvédve őket a városokba érkezett vidéki kézművesek versenyétől. .

Így a feudális termelési mód virágkorában, mint K. Marx megjegyezte, „a kiváltságok, a műhelyek és társaságok alapítása, a középkori szabályozás egésze olyan társadalmi viszonyok voltak, amelyek csak a megszerzett termelőerőknek és a már meglevőnek feleltek meg. társadalmi rendszer, amelyből ezek az intézmények kialakultak.”

A céhszervezet nem korlátozódott a legfontosabb társadalmi-gazdasági funkcióinak megvalósítására, hanem a városi kézműves életének minden területére kiterjedt. A céhek fontos szerepet játszottak a városlakók összefogásában a feudális urak, majd a patríciátus uralma elleni harcban. A műhely katonai szervezet volt, amely részt vett a város védelmében, és háború esetén önálló harci egységként működött. A műhelynek megvolt a maga „szentje”, akinek a napját ünnepelte, templomai vagy kápolnái, egyfajta vallási szervezetként. A céh egyben kézművesek kölcsönös segélyszervezete is volt, amely segítséget nyújtott rászoruló tagjainak és családjaiknak egy céhtag betegsége vagy halála esetén.

A középkori Európában a céhrendszer még mindig nem volt általános. Számos országban viszonylag ritka volt, és nem mindenhol érte el végleges formáját. Ezzel együtt néhány országban létezett egy úgynevezett "szabad kézműves" (például Dél-Franciaországban és néhány más területen). De még azokban a városokban is, ahol a "szabad kézművesség" dominált, volt a termelés szabályozása és a városi kézművesek monopóliumának védelme, amelyet az önkormányzatok hajtottak végre.

Az üzletek harca a városi patríciával

A városok harca a feudális urakkal az esetek túlnyomó többségében oda vezetett, hogy a városi közigazgatás ilyen vagy olyan mértékben a városlakók kezébe került. De a városokban ekkorra már érezhető társadalmi rétegződés volt tapasztalható. Ezért, bár a feudális urak elleni küzdelmet az összes városlakó erői vívták, rendszerint a városi lakosság csúcsai használták fel eredményeit - háztulajdonosok, földbirtokosok, beleértve a feudális típusúakat, uzsorások, gazdag nagykereskedők. tranzitkereskedelemmel foglalkozik.

Ez a felsőbb, kiváltságos réteg szűk, zárt csoport volt – örökletes városi arisztokrácia (patriciátus), amely alig engedett be új tagokat környezetébe. A városi tanácsot, a város vezetőjét, valamint a városi bírói testületet (scheffens, eshevens, scabins) csak a patríciátushoz tartozó személyek közül választották ki. A teljes városvezetés, a bíróságok és a pénzügyek, beleértve az adózást is, a városi elit kezében volt, az ő érdekeikben és a város kereskedelmi és kézműves lakosságának széles tömegeinek érdekeinek rovására használták fel.

De ahogy a mesterség fejlődött és a műhelyek jelentősége megerősödött, a kézművesek, a kiskereskedők és a városi szegények harcba bocsátkoztak a városi patríciusokkal a városban a hatalomért. A XIII-XV században. ez a küzdelem a középkori Európa szinte minden országában kibontakozott, és gyakran igen éles jelleget öltött, egészen a fegyveres felkelésekig. Néhány városban, ahol a kézműves termelés nagymértékben fejlődött, a céhek nyertek (például Kölnben, Augsburgban és Firenzében). Máshol, ahol a nagyüzemi kereskedelem és a kereskedők játszották a főszerepet, a városi elit került ki győztesen a küzdelemből (ez volt így például Hamburgban, Lübeckben, Rostockban és a Hanza-szövetség más városaiban). De még ott sem vált igazán demokratikussá a város vezetése, ahol a legbefolyásosabb céhek gazdag csúcsa győzelmük után egyesült a patrícius egy részével, és új oligarchikus közigazgatást hozott létre, amely a leggazdagabbak érdekében járt el. állampolgárok.

A céhrendszer bomlásának kezdete

A XIV-XV században. a műhelyek szerepe sok tekintetben megváltozott. Konzervativizmusuk és rutinjuk, a kisüzemi termelés, a hagyományos módszerek és eszközök megőrzésének és állandósításának vágya, a versenytől való félelem miatti technikai fejlesztések megakadályozása a műhelyeket a műszaki haladás és a termelés további növekedésének fékjévé tette.

A termelőerők növekedésével, a hazai és külföldi piacok bővülésével azonban egyre erősebb lett a verseny az egyes kézművesek között a műhelyen belül. Az egyes kézművesek a céhokiratokkal ellentétben kiterjesztették termelésüket, a céhekben kialakult vagyoni és társadalmi egyenlőtlenségük. A nagyobb műhelyek tulajdonosai elkezdték gyakorolni, hogy a szegényebb mesterembereknek adják át a munkát, nyersanyaggal vagy félkésztermékekkel látják el őket, és átvegyék őket. készáru. A korábban egységes kisiparosok és kereskedők tömegének környezetéből fokozatosan kialakult egy gazdag céhes elit, amely kizsákmányolta a kisiparosokat - közvetlen termelőket.

A céheken belüli rétegződés abban nyilvánult meg, hogy a céhek virágzóbbak és gazdagabbak ("idősebb" vagy "nagy" céhek) és szegényebbek ("ifjabb" vagy "kis" céhek) oszlanak meg. Ilyen felosztásra elsősorban a legnagyobb városokban került sor: Firenzében, Perugiában, Londonban, Bristolban, Párizsban, Bázelben stb. A „senior”, gazdaságilag erősebb műhelyek megalapozták dominanciájukat a „fiatalokkal” szemben, leleplezve őket. a kizsákmányolásra. Ez időnként oda vezetett, hogy az ifjabb céhek tagjai elvesztették gazdasági függetlenségüket, és tényleges helyzetük bérmunkássá változott.

A tanoncok és inasok helyzete; harcukat a mesterekkel

Idővel a tanoncok és a tanoncok is a kizsákmányoltak helyzetébe kerültek. Ez annak volt köszönhető, hogy a középkori, kétkezi munkára épülő mesterség nagyon hosszú tanulási időt igényelt. Különböző mesterségekben és műhelyekben ez az időszak 2-7 év között változott, egyes műhelyekben pedig elérte a 10-12 évet is. Ilyen feltételek mellett a mester nagyon hosszú ideig használhatta nagy haszonnal a már kellően képzett tanítványa ingyenes munkaerőt.

A céhmesterek is kizsákmányolták a tanoncokat. A munkanapjuk általában nagyon hosszú volt - 14-16, néha 18 óra. A tanoncokat a céhbíróság bírálta el, amelyben ismét a mesterek ültek. A műhelyek irányították a tanulók és tanulók életét, időtöltésüket, költekezésüket, ismerkedésüket. A 14-15. században, amikor a céhes mesterség hanyatlása és hanyatlása megkezdődött, a tanoncok és inasok kizsákmányolása érezhetően felerősödött, és ami a legfontosabb, gyakorlatilag állandó jelleget kapott. A céhrendszer fennállásának kezdeti periódusában a tanonc, aki a tanoncképzést letette és inassá válva, majd egy ideig mesternél dolgozott, és kis mennyiségű pénzt halmozott fel, számíthatott arra, hogy mesterré váljon. Most azonban ténylegesen bezárták a tanulók és inasok számára a mesteri állás betöltését. Annak érdekében, hogy megvédjék kiváltságaikat az erősödő versenyben, a mesterek mindenféle akadályt kezdtek állítani előttük ezen az úton.

Megkezdődött az úgynevezett műhelyek bezárása, a mesteri cím gyakorlatilag csak a mesterek közeli hozzátartozóiként vált elérhetővé a tanoncok és inasok számára. Másoknak a mesteri cím elnyeréséhez igen nagy belépési díjat kellett befizetniük az üzlet pénztárába, példaértékű munkát - "remekművet" - kellett elvégezniük től. drága anyag, drága csemegét rendezzenek a műhely tagjainak stb. A tanoncokból így "örök tanoncok" lettek, i.e. valójában bérmunkások.

Érdekeik védelmében speciális szervezeteket hoznak létre – „testvéri közösségeket”, „társakat”, amelyek kölcsönös segélyszervezetek és szervezetek a céhmesterek elleni harcra. Az ellenük folytatott küzdelemben a tanoncok gazdasági követeléseket támasztanak, magasabb béreket és rövidebb munkanapot keresnek. Céljuk elérése érdekében az osztályharc olyan éles formáihoz folyamodnak, mint a leggyűlöltebb urak elleni sztrájk és bojkott.

Az inasok és inasok alkották a legszervezettebb és legfejlettebb részét egy meglehetősen széles városnak a XIV-XV. századi városokban. alkalmazotti réteg. Ide tartoztak a nem céhes napszámosok, a különféle szervezetlen munkások is, akiknek sorai folyamatosan bővültek a városokba érkezett, földjüket vesztett parasztokkal, valamint a céhek elszegényedett tagjaival – kisiparosokkal. Az utóbbiak a gazdag mesterektől függővé válva csak abban különböztek a tanoncoktól, hogy otthon dolgoztak. Ez a réteg nem lévén a szó modern értelmében vett munkásosztály, már a preproletariátus eleme volt, amely később, a manufaktúra kiterjedt és széles körű fejlődésének időszakában alakult ki teljesen.

A középkori városon belüli társadalmi ellentmondások kialakulásával és súlyosbodásával a városi lakosság kizsákmányolt rétegei nyíltan szembeszálltak a hatalmon lévő városi elittel, amelybe ma már sok városban a patrícius mellett a céhes arisztokrácia is beletartozik. Ebbe a küzdelembe beletartozott a városi lakosság legalsó, jogoktól megfosztott rétege is: bizonyos foglalkozásoktól és állandó lakhelytől megfosztottak, deklasszált elemek, akik kívül voltak a feudális-birtokszerkezeten – ők alkották a városi plebejusokat.

A XIV-XV században. a városi lakosság alsó rétegei felkeléseket szítanak a városi oligarchia és a céhes elit ellen Nyugat-Európa számos városában – Firenzében, Perugiában, Sienában, Kölnben stb. Ezekben a felkelésekben, amelyek a társadalmi ellentétek legélesebb megnyilvánulásai a középkori városon belül bérmunkások.

A nyugat-európai középkori városokban kibontakozó társadalmi küzdelemben tehát három fő szakasz különíthető el. Eleinte a városlakók teljes tömege harcolt a feudális urakkal a városok hatalmuk alóli felszabadításáért. Ezután a céhek harcot folytattak a városi patríciátussal. Később kibontakozott a városi plebejusok küzdelme az őket kizsákmányoló és elnyomó gazdag iparosok és kereskedők, valamint a városi oligarchia ellen.

A városi osztály kialakulása és növekedése

A városfejlődés, a kézműves és kereskedő társaságok növekedése, a városlakók feudális urakkal szembeni harca és a feudális Európában közöttük kialakult belső társadalmi konfliktusok során a városlakók sajátos középkori osztálya formálódott ki.

Gazdasági értelemben az új birtok bizonyos mértékig a kézműves és kereskedelmi tevékenységhez, a tulajdonhoz kapcsolódott, ellentétben a feudalizmus más tulajdontípusaival, "csak munkán és cserén alapultak". Politikai és jogi értelemben ennek az osztálynak minden tagja számos sajátos kiváltságot és szabadságot élvezett (személyi szabadság, városi bíróság joghatósága, részvétel a városi milíciában), amelyek teljes jogú állampolgári státuszt jelentettek. Kezdetben a városi birtokot a „polgárok” fogalmával azonosították, amikor a „burgher” szó számos európai országban az összes városlakót jelöli (a német „burg” szóból - a város, ahonnan a középkori latin „bur-gensis”. ” a francia „burgeoisie” kifejezésből származik, amely a középkorból származik, és kezdetben „polgárt” jelent. Vagyoni és társadalmi helyzetüket tekintve a középkori városi birtok nem volt egységes. Benne volt egyrészt a városi patrícius, másrészt a gazdag kereskedők és kézművesek rétege, végül pedig a városi plebejusok. Ahogy ez a rétegződés kialakult a városokban, a "polgár" kifejezés fokozatosan megváltoztatta a jelentését. Már a XII-XIII. csak a "teljes értékű", a legvirágzóbb polgárok megjelölésére kezdték használni, akik közé nem eshettek a városvezetésből kiszorított plebejusok képviselői. A XIV-XV században. ez a kifejezés általában csak a város gazdag és virágzó kereskedelmi és kézműves rétegeit jelölte, amelyből később a burzsoázia első elemei nőttek ki.

A városok lakossága különleges helyet foglalt el a feudális társadalom társadalmi-politikai életében. Gyakran egyetlen erőként lépett fel a feudális urak elleni harcban (néha szövetségben a királlyal). Később a városi birtok kezdett kiemelkedő szerepet játszani a birtok-képviselő gyűlésekben.

A középkori városok lakói tehát nem egyetlen osztályt vagy társadalmilag monolitikus réteget alkottak, hanem birtokként alkottak. Megosztottságukat erősítette a vállalati rendszer városokon belüli dominanciája. A városonkénti helyi érdekek túlsúlya, amelyet esetenként a városok közötti kereskedelmi versengés is felerősített, megakadályozta országos szintű közös birtokos fellépésüket is.

A kereskedelem és a hitelezés fejlődése Nyugat-Európában

A nyugat-európai városok növekedése hozzájárult a XI-XV. a bel- és külkereskedelem jelentős fejlesztése. A városok, köztük a kisvárosok is elsősorban a helyi piacot alkották, ahol a vidéki körzetekkel való csere zajlott, lefektették az egységes belső piac kialakításának alapjait.

Ám a fejlett feudalizmus időszakában az eladott termékek mennyiségében és értékében továbbra is nagyobb szerepet játszott a távolsági, tranzitkereskedelem, amelyet főként a termeléshez nem kapcsolódó kereskedők folytattak.

A XIII-XV században. Európában az ilyen interregionális kereskedelem főként két területre összpontosult. Az egyik a Földközi-tenger volt, amely összekötő kapocsként szolgált a nyugat-európai országok - Spanyolország, Dél- és Közép-Franciaország, Olaszország - egymással, valamint Bizánccal és a keleti országok kereskedelmében. A 12-13. századtól, különösen a keresztes hadjáratok kapcsán, ebben a kereskedelemben az elsőbbség a bizánciaktól és az araboktól a genovai és velencei, marseille-i és barcelonai kereskedőkre szállt át. Az itteni kereskedelem fő tárgyai a keletről exportált luxuscikkek, fűszerek és bizonyos mértékig bor voltak; A többi áru mellett rabszolgákat is exportáltak keletre.

Az európai kereskedelem másik területe a Balti- és az Északi-tengerre terjedt ki. Oroszország északnyugati régiói vettek részt benne (különösen Novgorod, Pszkov és Polotsk), a balti államok (Riga), Észak-Németország, Skandináv országok, Flandria, Brabant és Észak-Hollandia, Észak-Franciaország és Anglia. Ezen a területen fogyasztási cikkekkel kereskedtek: elsősorban hallal, sóval, szőrmével, gyapjúval, posztóval, len, kender, viasz, gyanta, faanyag (főleg hajófa), a XV. - kenyér.

A nemzetközi kereskedelem e két területe közötti kapcsolatokat a kereskedelmi útvonal mentén bonyolították le, amely az alpesi hágókon, majd a Rajna mentén haladt, ahol sok volt. nagyobb városok részt vesz ebben a tranzitkereskedelemben. A kereskedelemben, ezen belül a nemzetközi kereskedelemben nagy szerepet játszottak a vásárok, amelyek megkapták széleskörű felhasználás Franciaországban, Olaszországban, Németországban, Angliában már a XI-XII. Itt nagy keresletű áruk nagykereskedelme folyt: gyapjú, bőr, szövet, vászonszövet, fémek és ezekből készült termékek, gabona. A XII-XIII. századi franciaországi Champagne megyében rendezett vásárokon, amelyek szinte kitartottak egész évben találkozott számos európai ország kereskedőivel. A velenceiek és a genovaiak drága keleti árukat szállítottak oda. Firenzéből flamand kereskedők és kereskedők jól öltözött posztót, Németországból vászont, cseh kereskedők ruhát, bőr- és fémtermékeket, gyapjút, ónt, ólmot és vasat szállítottak Angliából. A XIV-XV században. Brugge (Flandria) az európai méltányos kereskedelem fő központja lett.

Az akkori kereskedelem mértékét nem szabad túlzásba vinni: hátráltatta a vidéki önellátó gazdálkodás dominanciája, valamint a feudális urak törvénytelensége és a feudális széttagoltság. Vámokat és mindenféle illetéket szedtek be a kereskedőktől, amikor az egyik úr birtokaiból a másik földjére költöztek, amikor átkeltek hidakon, sőt folyami gázlókon, amikor egy folyó mentén utaztak, amely egyik vagy másik úr birtokában folyt.

A legnemesebb lovagok, sőt királyok sem álltak meg a kereskedőkaravánok elleni rablótámadások előtt. Ennek ellenére az áru-pénz kapcsolatok és csere fokozatos növekedése lehetővé tette a felhalmozást pénztőke kezében magánszemélyek- különösen a kereskedők és az uzsorások. A pénzfelhalmozást elősegítették a pénzváltási műveletek is, amelyekre a középkorban a végtelen sokféleség miatt volt szükség. érmerendszerekés pénzegységek, hiszen a pénzt nemcsak a császárok és királyok verték, hanem minden többé-kevésbé prominens urak és püspökök, valamint nagyvárosok is.

Az egyik pénz másikra cseréjére és egy adott érme értékének megállapítására a pénzváltók speciális szakmája alakult ki. A pénzváltók nemcsak csereügyletekkel foglalkoztak, hanem pénzátutalással is, amelyből hitelügyletek keletkeztek. Az uzsora általában ehhez társult. A deviza- és hitelügyletek speciális banki irodák létrehozásához vezettek. Az első ilyen banki irodák Észak-Olaszország városaiban - Lombardiában - keletkeztek. Ezért a "lombard" szó a középkorban a bankár és az uzsorás szinonimájává vált, és később a zálogházak nevében is megmaradt.

A középkor legnagyobb uzsora a katolikus egyház volt. A legnagyobb hitel- és uzsoraműveleteket a római kúria végezte, amelybe hatalmas készpénz minden európai országból.

A kapitalista kizsákmányolás kezdetei a városi kézműves termelésben

Sikerek a bel- és külkereskedelem fejlesztésében a XIV-XV. század végére. hozzájárult ahhoz, hogy a városok kereskedői elitje kezében jelentős pénzeszközök halmozódjanak fel, és kereskedelmi tőke alakuljon ki. A kereskedelem vagy a kereskedői (valamint az uzsorás) tőke régebbi, mint a kapitalista termelési mód, és a tőke legrégebbi szabad formája. Az Op a forgalom szférájában működik, az árucserét szolgálja rabszolga-tulajdonos, feudális és kapitalista társadalmakban. De a feudalizmus alatti árutermelés bizonyos fejlettségi szintjén, a céhes mesterség kezdeti szétesésének körülményei között, a kereskedelmi tőke fokozatosan kezdett behatolni a termelési szférába. Ez általában abban nyilvánult meg, hogy a kereskedő ömlesztve vásárolt nyersanyagot és értékesített kézműveseknek, majd tőlük vásárolt készterméket további értékesítésre. Emiatt egy kis keresetű iparos a kereskedőtől függő helyzetbe került, és nem volt más választása, mint tovább dolgozni a kereskedő-vevőnél, de nem független árutermelőként, hanem de facto bérmunkásként (bár néha úgy folytatta a munkát, mint korábban a műhelyében). Ez a behatolás a kereskedelmi és uzsoratőke termelésébe a középkori kézműves termelés szétesésének időszakában kibontakozó kapitalista manufaktúra egyik forrásaként szolgált.

A tőkés termelés másik csírája a városokban a tanoncok és inasok tömegének állandó bérmunkássá válása volt, akiknek nincs kilátása arra, hogy mesterekké váljanak. A kapitalista viszonyok elemeinek megjelenése azonban a városokban a XIV-XV. nem szabad túlzásba vinni: csak szórványosan, a legnagyobb központok közül néhányban (főleg Olaszországban) és a legfejlettebb termelési ágakban, főként a posztóiparban fordult elő. Ezeknek az új jelenségeknek a kialakulása korábban és gyorsabban ment végbe azokban az országokban és a kézművesség azon ágaiban, ahol széles külső piac volt, ami a termelés bővítését, fejlesztését, új, jelentős tőke befektetését késztette. Ez még nem jelentette egy kialakult kapitalista struktúra létezését. Jellemző, hogy még a nyugat-európai nagyvárosokban is, így Olaszországban is a kereskedelemben, uzsorában felhalmozott tőke jelentős részét nem az ipari termelés bővítésére, hanem földszerzésre fektették; e fővárosok tulajdonosai ily módon igyekeztek a feudális urak uralkodó osztályának részévé válni.

Az áru-pénz viszonyok kialakulása és változásai a feudális társadalom társadalmi-gazdasági életében

A városok, mint az árutermelés és -csere fő központjai, egyre nagyobb és sokoldalú befolyást gyakoroltak a feudális vidékre. Ebben a városi kézművesek által készített fogyasztási cikkek kezdtek egyre inkább eladni: cipők, ruházati cikkek, fémtermékek stb. Lassan ugyan, de nőtt a mezőgazdasági termékek – kenyér, bor, gyapjú – bevonása a forgalomba. , állattenyésztés, stb. a csere során a vidéki kézműves és kézműves termékek (különösen házi szőtt durva szövet, len, fatermékek stb.) is érintettek. Termelésük egyre inkább a vidéki gazdaság kiegészítő áruágazatává vált. Mindez a megjelenéshez és a fejlődéshez vezetett egy nagy szám helyi piacokon, amely később alapját képezte egy szélesebb belső piac kialakulásának, amely az ország különböző régióit többé-kevésbé erős gazdasági kapcsolatok. Minden bővülő visszahúzás paraszti gazdaság a piaci kapcsolatokban fokozódott a parasztság tulajdoni egyenlőtlensége és társadalmi rétegződése. A parasztok tömegéből egyrészt kiemelkedik a virágzó paraszti elit, másrészt számos vidéki szegény, olykor teljesen földnélküli, akik valamilyen mesterségben vagy bérmunkában élnek a hűbérúr vagy gazdagok mezőgazdasági munkásaként. parasztok. E szegényparasztok egy része, akiket nemcsak a feudális urak, hanem a tehetősebb falubeliek is kizsákmányoltak, állandóan a városokba mentek, abban a reményben, hogy elviselhetőbb körülményeket találnak. Ott özönlöttek a városi plebejusok tömegei közé. Időnként virágzó parasztok is beköltöztek a városokba, akik a vidéken felhalmozott pénzeszközöket kereskedelmi és ipari szférában igyekeztek felhasználni.

Az áru-pénz viszonyok nemcsak a paraszti, hanem az úri birodalmi gazdaságot is érintették, ami jelentős változásokhoz vezetett a köztük lévő viszonyban. A legtöbb nyugat-európai országra - Olaszországra, Franciaországra, Nyugat-Németországra és részben Angliára - a legjellemzőbb és legjellemzőbb az az út, amelyen a XII-XV. kialakulóban volt a bérleti díj kommutálásának folyamata - a munka- és termékbérlet felváltása készpénzes fizetéssel. A feudális urak ezért a parasztokra hárították a mezőgazdasági termékek előállításával és értékesítésével kapcsolatos minden gondot, általában a közeli, helyi piacon. Ez a fejlődési út fokozatosan vezetett a 13-15. a birtok felszámolására és a hűbérúr összes földjének felosztására a parasztoknak birtokos vagy félfeudális típusú bérbeadás céljából. A tartomány felszámolásával és a bérleti díj átváltásával a parasztok zömének személyes függésből való felszabadulása is összekapcsolódott, amely Nyugat-Európa legtöbb országában a 15. században fejeződött be. Mindazonáltal annak ellenére, hogy az ilyen fejlődés a parasztság egészére nézve előnyökkel járt, gazdasági kizsákmányolása gyakran növekedett; a bérleti díj átváltását és a parasztok személyes emancipációját gyakran a hűbéreseknek fizetett fizetések jelentős emelésével fizették ki.

Egyes területeken, ahol a mezőgazdasági termékek széles körű külső piaca alakult ki, amelyhez csak a feudális urak tudtak kapcsolódni (Délkelet-Anglia, Közép- és Kelet-Németország), a fejlődés a másik irányba ment: itt a feudális urak, éppen ellenkezőleg, kiterjesztették a tartományt. gazdaság, ami a parasztok corvée növekedéséhez és a személyes függőség erősítésére tett kísérletekhez vezetett.

A parasztok e különböző fejlődési utakon történő kizsákmányolásának általános felerősödésének következménye a parasztok feudális elnyomással szembeni ellenállásának fokozódása és az osztályharc felerősödése a feudális társadalom életének minden területén. A XIV-XV században. számos országban zajlanak a nyugat-európai középkor történetének legnagyobb parasztfelkelései, amelyek tükröződnek ezen országok teljes társadalmi-gazdasági és politikai fejlődésében. A 15. század elejére, nem e nagy parasztmozgalmak hatása nélkül, az agrárfejlődés első, haladóbb útja diadalmaskodott Nyugat-Európa országaiban. Ennek következménye volt a hanyatlás, a klasszikus patrimoniális rendszer válsága és a mezőgazdasági termelés központjának és piaci kapcsolatainak teljes eltolódása a hűbérúri gazdaságból a kisparaszti gazdaságba, amely egyre inkább eladhatóvá vált. .

A patrimoniális gazdaság válsága azonban nem jelentette a feudális rendszer általános válságát. Ellenkezőleg, a megváltozott gazdasági feltételekhez való, viszonylag sikeres alkalmazkodását fejezte ki magas szintáru-pénz kapcsolatok kezdték aláásni a megélhetési gazdaságot. A feudális társadalom agrárgazdaságának ilyen átalakítása számos átmeneti nehézséggel járt, különösen a feudális urak gazdaságában - munkaerőhiány (beleértve a birtokosokat is), a felszántott föld egy részének elpusztulása és a földterületek visszaesése. számos feudális birtok jövedelmezősége.

Nem lehet azonban egyetérteni azokkal a külföldi történészekkel, akik ezekben a jelenségekben általános „agrárválságot” (V. Abel), „gazdasági depressziót” (M. Postan) vagy akár „feudalizmus válságát” (R. Hilton) látták. fő ok e „válságok” közül a demográfiai tényező a 14. század közepén Európát végigsöprő pestisjárvány utáni népességcsökkenés. Először is, a „hanyatlás” felsorolt ​​jelenségei nem voltak általánosak: nem Hollandiában, az Ibériai-félsziget országaiban; Európa számos más régiójában gyengén fejeződtek ki. Másodszor, ezek a jelenségek a paraszti gazdaság és a városi termelés számos országában, különösen a XV. Ami a vidéki lakosság „elvesztését” illeti, az több évtizeddel a 14. század közepén kitört járvány előtt kezdődött. és a tizenötödik század folyamán. alapvetően feltöltve. A burzsoá tudósok által felállított „válságelmélet” nem ismerhető el megalapozottnak, mivel nagyon felületesen magyarázza Nyugat-Európa 14-15. századi gazdasági fejlődését, és figyelmen kívül hagyja a feudális rendszer társadalmi alapjait és az általános törvényeket. fejlődéséről.

A feudalizmus mint társadalmi jelenség igazi válsága még Európa legfejlettebb országaiban is jóval később (a XVI, sőt a 17. században) következett be. A nyugat-európai feudális vidékeken a 14-15. században végbement változások a feudális rendszer fejlődésének további állomását jelentették az árugazdaság megnövekedett szerepe mellett.

A városok és kereskedelmi és kézműves lakosságuk mindenütt nagy, bár országonként nagyon eltérő hatást gyakoroltak mind az agrárrendszerre, a parasztok és a hűbéresek helyzetére, mind a feudális állam fejlődésére (lásd az egyén történetéről szóló fejezeteket). országok a 11-15. században) . Nagy volt a városok és a városi osztály szerepe a középkori kultúra fejlődésében, amelynek előrehaladása a XII-XV. sokat segítettek.

A XXI. század városa - mi az? Ez egy jogi személy státusszal, jogokkal és szabadságokkal felruházott társaság politikai nevelés, amelyet általában polgármester vagy városvezető és választott tanács irányít, a kereskedelmet irányító, önellátó gazdasági egység, a szociális jólét intézménye. Természetesen mindez nem alakult ki üres hely. És éppen a középkori város lett az alapja az élet demokratikus alapjainak kialakulásának, és ő volt az, aki mutatója volt a társadalom abban az időszakban elért fejlettségi szintjének.

Elméletek a városok eredetéről

között az 1. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a IV-V. század szerint. Kr. u., vagyis a Nyugat-Római Birodalom bukása előtt több ezer várost foglalt magában. Miért volt szükség „reformációjukra”? Mint Berman hangsúlyozta, a 11. század előtt Európában létező városok az új idő nyugati városának két fő jellemzőjét megfosztották: nem volt középosztály és önkormányzati szervezet. Valójában a Római Birodalom városai a központi kormányzat egyfajta közigazgatási tisztségei voltak, és például az ókori Görögország városai éppen ellenkezőleg, önellátó, független köztársaságok voltak. Az új európai városokról nem lehet sem egyiket, sem másikat mondani, ezek a kor új jelenségei voltak. Természetesen a Birodalom bukása után nem minden város zuhant le gyorsan. Dél-Olaszországban, ahol a bizánci befolyás erős volt, olyan városok maradtak fenn, mint Syracuse, Nápoly, Palermo; tengeri kikötők Dél-Olaszországon kívül - Velence, a jövőbeli Spanyolország és Franciaország Földközi-tenger partjának városai, valamint London, Köln, Milánó, Róma nagyvárosai.

Így a 11. század végén és a 12. században új városok ezrei jelentek meg különböző részek Európa - Észak-Olaszországban, Franciaországban, Normandiában, Angliában, a német fejedelemségekben, Kasztíliában és más területeken. Természetesen azelőtt különböző városok léteztek, de ezek között nem volt semmi olyan, mint az újak, amelyek nemcsak nagy méretükben és méretükben különböztek egymástól. nagy mennyiség lakosok, hanem egy elkülönült társadalmi és gazdasági jelleg, valamint egy viszonylag eltérő politikai és jogi jelleg is.

Különféle tényezők járultak hozzá az új városok létrejöttéhez: gazdasági, társadalmi, politikai, vallási, jogi. Tekintsük őket részletesebben.

Gazdasági erők. Harold J. Berman angol kutató megjegyzi, hogy a modern idők európai városának kialakulása Európában a 11-12. elsősorban a kereskedelem élénkülésével függ össze. Kiemelte azt a tényt, hogy a XI. az általában a kastély vagy a püspöki palota külterületén található piac kezdte elnyelni a fő területet, amely az új város magja lett. Emellett figyelembe kell venni, hogy a városok nyersanyaggal és élelmezésével való ellátásának másik szükséges feltétele a vidéki lakosság jólétének, ebből következően a kézművesek és iparosok osztályának növekedése volt. A gazdasági tényezők fontosságát Jacques Le Goff is hangsúlyozta: „Egy funkció érvényesült, a régi városok felélesztése és újak létrehozása, a gazdasági funkció... A város a feudális urak által annyira utált: a szégyenteljes gazdasági tevékenység középpontjába került. ”

társadalmi tényezők. Ezt az időszakot aktív társadalmi mozgalmak kísérték horizontálisan és vertikálisan egyaránt. Visszatérve Berman szavaihoz, "folyamatosan lehetőség nyílt arra, hogy egyik osztályból a másikba mászhassanak... a munkásokból mesterek, a sikeres kézművesek vállalkozók lettek, új emberek kereskedtek és kölcsönöztek vagyont." Megjegyzendő az a tény is, hogy a XI-XII. Észak-Európa városaiban szinte nem létezett rabszolgaság.

politikai tényezők. Jellegzetes jelenség volt, hogy az új városokban a polgárok általában megkapták a fegyverviselési jogot és kötelességet, és a város védelmében katonai szolgálatra kötelezték őket, vagyis ezek a városok katonailag sokkal hatékonyabbak voltak, mint a várak. A katonai támogatáson túl a városok lakói vámot, piaci adót és bérleti díjat fizettek az uralkodóknak, és szállítottak iparcikkeket. Ami hamarosan szükségessé tette az érmék verését, mind az uralkodó személyek, mind az új ipartelepek érdekében. Megjegyzendő, hogy ezek a városalapítási politikai ösztönzők korábban is léteztek, de a 11-12. századra ezek megvalósításának politikai feltételei is kedvezőbbé váltak.

Az új városok kialakulásának okainak legteljesebb és legpontosabb jelzése, fejlődésük folyamatának magyarázata érdekében figyelembe kell venni a vallási és jogi tényezőket. Az új városok vallási egyesületek voltak abban az értelemben, hogy mindegyik vallási rítusokon, eskükön és értékeken alapult. De ne légy összezavarodva új város egyházi egyesülettel. Éppen ellenkezőleg, az egyháztól teljesen elkülönült első világi városoknak tekinthetők. Ráadásul az új európai városok közös jogtudatra, bizonyos jogi elvekre épültek.

A gyakorlatban a városalapítás főként oklevél megadásával, vagyis olyan jogi aktus eredményeként történt, amelynek jogi tartalma még vallási indítékokat tartalmazott (a városi törvények betartására tett eskü). Természetesen elképzelhetetlen az európai városok kialakulása városi jogi rendszer, városi jogtudat nélkül, amely a vállalati egység és szerves fejlődés alapját, alapját adta.

Tekintsük a középkori városok kialakulásának fő elméleteit.

A XIX. és a XX. század első felében. a legtöbb kutató a probléma intézményi és jogi megoldásaira összpontosított, i.e. városi jog tanulmányozásával foglalkozik, különböző városi intézmények. Ezeket az elméleteket intézményesnek és joginak nevezik.

Romanisztikus elmélet. Ennek az elméletnek az alkotói Guizot és Thierry francia tudósok voltak. Úgy vélték, hogy a középkori város nem a feudalizációs folyamatok terméke vagy jelensége, és az ókori város, a Római Birodalom városának utódjának tekintették. Innen ered az elmélet neve – Romanizált.

Német és angol tudósok Északnyugat- és Közép-Európa anyagáról, i.e. Európa nem romanizálódott, hanem magában a feudális társadalom folyamataiban, de mindenekelőtt az intézményi és jogi területeken kereste a középkori város keletkezését.

A középkori város eredetének patrimoniális elmélete. Összeköti a város keletkezését az örökséggel. Kiemelkedő képviselője a német történettudományban K. Lamprecht volt. A városok létrejöttét a termelés növekedésével és a patrimoniális gazdaságban végbemenő munkamegosztással magyarázta, amely alapján többlet keletkezett, amely lehetővé tette a városokat létrehozó cserét.

A Markov-elméletet szintén a német tudós alkotta meg - G.L. Maurer, amely szerint a város keletkezése a német feudalizmusban rejlő "szabad vidéki közösség - márka" fogalmához kapcsolódott, maga a középkori város pedig csak továbbfejlesztése volt a faluszervezetnek.

Burg elmélet (a burg szóból - erőd). Alkotói (Keytgen, Matland) egy feudális város kialakulását magyarázták az erőd körül, amelynek életét a polgári törvények szabályozták.

A piacelmélet megalkotói (Schroeder, Zom) kirekesztették a várost a kereskedőhelyek vagy városok közül, a nyüzsgő vásárok területein, kereskedelmi utak kereszteződésében, a folyón, a tenger partján.

Ezen elméletek és koncepciók megalkotói a város történetének egy-egy konkrét mozzanatát vagy aspektusát vették át, és azon keresztül próbáltak megmagyarázni egy olyan összetett, ellentmondásos jelenséget, mint egy középkori város. Mindezek az elméletek természetesen szenvedtek az egyoldalúságtól, amit maguk a kutatók is éreztek. Ezért már a 19. és különösen a 20. század első felében. a nyugati középkori város történetével foglalkozó tudósok egyesítették és szintetizálták a város eredetének különböző fogalmait. Ritschel német történész például megpróbálta ötvözni a burgh és a piac elméletét. De még e fogalmak és elméletek egyesítése során sem sikerült kiküszöbölni az egyoldalúságot a középkori város keletkezésének magyarázatában.

Harold Berman angol kutató egy olyan kísérletről beszél, amely egy gazdasági tényezőt – az interregionális és interkontinentális kereskedelmet – bevezet a város kialakulásának koncepciójába. Ugyanakkor rámutat a középkori kereskedő osztály óriási szerepére. Ezt az elméletet kereskedési koncepciónak vagy kereskedési elméletnek nevezik. De ezt az elméletet a város számos felfedezője és a középkor történészei nem fogadták el.

A modern városelméletek, amelyekről az alábbiakban lesz szó, ugyanazoktól a hiányosságoktól szenvednek, amelyek a 19. század és a 20. század első felének elméleteiben is benne voltak. - egyikük sem tudja teljes egészében megmagyarázni a város keletkezését. Ezen elméletek egyike jelenleg széles körben elterjedt régészeti. Az elméletet kidolgozó kutatók (F. Ganshof, Planitz, E. Annen, F. Vercauteren) a középkori városok régészetével foglalkoznak. A régészet lehetővé teszi, hogy képet kapjunk a város gazdaságáról, karakteréről, a kézművesség fejlettségi fokáról, a bel- és külkereskedelemről. Tehát G. Planitz a német város kialakulásának folyamatát a római kortól az itteni céhstruktúra kialakulásáig követi nyomon. E. Ennen nagyban hozzájárult a középkori urbanisztika fejlődéséhez. Sokféle kérdéskörrel foglalkozott: a város társadalmi szerkezetével, jogával, domborzatával, gazdasági életével, a városok és az állam kapcsolatával, a polgárokkal és a honvédekkel. Az európai város véleménye szerint folyamatosan változó jelenség, dinamikus elem a középkor meglehetősen statikus társadalmában. De ez a kutatási módszer is egyoldalú.

Így egy középkori város genezisének vizsgálatában a külföldi történetírás a gazdasági tényezők jelentőségét emeli ki. A város kialakulásának számos elmélete mellett egyik sem képes külön-külön véve teljes mértékben megmagyarázni ezt a jelenséget. Nyilvánvalóan a társadalmi, gazdasági, politikai, vallási, szociokulturális tényezők összességét kell figyelembe venni egy középkori város kialakulásában. Ahogyan a város keletkezésének elméletei is számosak, úgy a keletkezésének konkrét történeti útjai is számosak.

Természetesen ezek a városok, amelyek Európa térképén megjelentek, különböző időpontokban és különböző tényezők hatására keletkeztek és fejlődtek. De továbbra is lehetséges általános modellek azonosítása, amelyek figyelembevételével a következő csoportokat lehet megkülönböztetni:

Püspöki városok: Cambrai, Beauvais, Laon, Lorry, Montauban (Picardia / Franciaország /) a császár és püspökei hatalma elleni küzdelem eredményeként kapták meg a szabadságot, amely egy városi közösség, egy „kommuna” megalapításához vezetett. . Például Beauvais városa a 12. században kapott egy chartát, amely nagy önkormányzati jogosítványokat és széles körű kiváltságokat biztosított a polgárok (burzsoá) számára a polgárok és a püspökök közötti négy évtizedes akut konfliktus után.

Norman városok: Verneuil és mások (Normandia) a szabadságjogok, törvények, közigazgatás tekintetében nagyon hasonlítottak Franciaország városaihoz. Klasszikus példa Verneuil városa, amely 1100-1135 között kapott oklevelet. Normandia hercege I. Henrik és Anglia királya.

Angolszász városok: London, Ipswich (Anglia) a 11. század utolsó harmadában, a normann hódítás után kapta státuszát. Majdnem közvetlenül ezután Vilmos kiváltságlevelet adott Londonnak (1129. évi I. Henrik Charta), amely példaként szolgált olyan városok számára, mint Norwich, Lincoln, Northampton stb. Általában véve az angol városok nem értek el ekkora függetlenséget a városoktól. a király és a hercegek, mint Európa más területei.

Az olasz városok: Milánó, Pisa, Bologna (Olaszország) eredetileg önálló, önkormányzati közösségek, kommunák, közösségek, társaságokként alakultak. A X. századot az olasz városok gyors növekedése jellemzi, de ez nem mondható el saját szerves fejlődésükről. Őket Új sztori 1057-ben a pápai reform hívei által vezetett népmozgalom harcával kezdődött a felsőbb papság személyében az arisztokrácia ellen, élén a császári püspökkel, és ez utóbbi elűzésével ért véget. A városok okleveleket kaptak, kezdett kialakulni a városi önkormányzati rendszer.

Flamand városok: Saint-Omer, Brugge, Gent (Flandria) Európa fejlett ipari régiói voltak. textilipar), többségében békésen érte el a közösségi státuszt, miután a gróftól bátorításul okleveleket kapott. A későbbi oklevelek mintája a Saint-Omer Charta volt, amelyet Vilmos adott ki 1127-ben.

"Burg" városok: Köln, Freiburg, Lübeck, Magdeburg (Németország). Tekintsük őket részletesebben. A 10. – 11. század elején Köln „római” városból új európai értelemben vett várossá vált. Először egy külvárost csatoltak a területéhez, majd piacokat, vámokat és pénzverdét hoztak létre. Emellett az 1106-os felkelés után Köln önálló városvezetést kapott, kiépült a városi jogrendszer, vagyis a politikai és kormányzati hatalom erősen korlátozódott, azonban a kölni érsek továbbra is fontos személyiség maradt a város életében. . Köln önkormányzata a XII században. teljesen patrícius volt. A gyakorlatban az arisztokrácia és személyesen maga az érsek hatalma alárendelődött az assessorok, a polgármesterek és a plébánosok céheinek hatalmának.

Más német városok kialakulásának története szokatlan. Például 1120-ban Freiburg városát Konrád zähringeni herceg alapította az egyik kastélyával szomszédos pusztaságon. Lakossága kezdetben kereskedőkből állt, majd megjelentek a kézművesek, az arisztokrácia, a püspökök és egyéb birtokok. 1143-ban Holsteini Adolf gróf meghívta Vesztfália, Flandria és Frízia lakosságát, hogy telepedjenek le a Balti-tengeren, és ott alapították Lübeck városát. Frigyes Barbarossa császár, miután 1181-ben elfoglalta Lübecket, oklevelet adott neki. És a XIV. század közepére. Lübeck észak leggazdagabb városa lett.

A középkori európai városok kialakulásának történetében különleges helyet foglal el Magdeburg városa. Az 1100-as évek elejére. Magdeburg létrehozta saját közigazgatási és jogi intézményeit, kialakította saját polgári tudatát. Már hét évvel később megjelent Magdeburg első írásos törvénye, amely javítva és részben kijavítva több mint nyolctucatnyi új városra terjedt el. Ez a németországi városcsoport lesz a középkori városjog jellemzésének alapja.