Melyik törzs alapította Róma városát. Az ókori Róma rövid története

A legenda szerint Rómát ie 753. április 21-én alapították. Ez a Tiberis folyó partján történt - ahogy a történészek írják, körülbelül 22 km-re a torkolatától, a deltában, amely később Ostia kikötőjévé vált. Ostiát Ancus Marcius király alapította, tekintettel az itteni gazdag sóbányákra, és azért is, hogy megakadályozzák az ellenséges hajók behatolását Rómába a folyó mentén.

Ugyanakkor ugyanezek a történészek úgy vélik, hogy április 21-e hagyományát meg kell kérdőjelezni. „Nem volt olyan kezdeti pillanat, amikor a szétszórt falvak a vas és Bronzkor a dombokon úgy döntenek, hogy egyesülnek, és városnak nevezik magukat” – írja Robert Hughes művészettörténész és művészetkritikus. - Hogyan régebbi város, annál inkább kételkednek az eredetében, és Róma határozottan régi. Ez azonban nem akadályozta meg a rómaiakat a Kr.e. 2. századtól. és a továbbiakban, hogy megnevezzük a valószínűtlenül pontos előfordulási dátumokat: Róma, amint azt korábban említettük, nem csak a Kr.e. 8. században keletkezett, mégpedig ie 753-ban, alapítója pedig Romulus, Remus ikertestvére volt. Így kezdődik egy zavaros hagyomány, amely sok változatban létezik, és általában ugyanazok a motívumok körül forog: ambíció, patricid, testvérgyilkosság, árulás és megint mindent elsöprő ambíció. Főleg az utolsó. Soha nem volt ambiciózusabb város Rómánál, és valószínűleg nem is lesz, bár New York vitatkozhat vele. És egyetlen város sem volt annyira átitatva a kegyetlenséggel a kezdetektől fogva, mint Róma, amely visszavezet minket mitikus gyermekkorának hagyományához.

A legenda szerint: egyszer a gyönyörű Rhea Silvia, aki cölibátus fogadalmat tett, találkozott a háború istenével, Marsszal, és ikreket szült tőle - Romulust és Remust. Rhea nagybátyja, Amulius király feldühödött, és kiadta a parancsot, hogy végezzék ki az elvált unokahúgot, az újszülött fiúkat pedig egy kosárba tette és a Tiberisbe dobta.

Titus Livius történész szerint a kosarat a csecsemőkkel a partra sodorták, és ott találta meg a nőstény farkas a koszos és nedves ikreket, akik tejével etették őket. Egyes változatok szerint egy harkály és egy szárnyas (a lilefélék családjába tartozó kismadár) is gondoskodott Romulust és Remust. Érdekes módon a rómaiak később baljóslatú madárnak kezdték tekinteni az ölyvt. Petronius döntőbíró híres "Satyricon"-jában van egy mondás: "Malam parram pilavit" ("Pigalicát kopasztottam"), ami azt jelentette, hogy nincs szerencsém, kellemetlen helyzetbe kerültem.

Amikor a gyerekek felnőttek és megerősödtek, Faustul királyi pásztor nevelte fel őket. A fiúk ugrásszerűen felnőttek, és hamarosan megdöntötték áruló rokonukat, Amuliust. Rhea Sylvia ekkor már halott volt.

Aztán az ikrek úgy döntöttek, hogy települést alapítanak a Tiberis partján, de a testvérek nem tudták kiválasztani a pontos helyet. Remus az Aventinus- és a Capitolium-hegy között választott, Romulus pedig ragaszkodott a Palatinus-dombhoz. És itt ismét a legenda különböző változatai merülnek fel: az első szerint az ikrek egymásnak háttal ültek le, és elkezdték várni a jeleket felülről. Remus hat sárkányt látott az égen szárnyalni, Romulus pedig tizenkettőt. A győzelem Romulus oldalán volt (egyébként tizenkét sárkány jelképezi majd a római hatalom tizenkét évét).

A második verzió sokkal vérszomjasabb: vita tört ki a testvérek között, és Romulus megölte Remust, majd megalapította a várost, aminek a nevét adta.

„Tehát a földi város első alapítója egy testvérgyilkos volt, aki irigységből megölte testvérét, az örök város polgárát, e földi vándort (1Móz 4), később Aurelius Augustine keresztény teológust és filozófust. ír. „Nem meglepő, hogy annyi idő elteltével, annak a városnak az alapításakor, amely ennek a földi városnak a fejévé kellett válnia, amelyről beszélünk, és oly sok nép felett uralkodott, egyfajta utánzata volt ennek az első példának. , vagy ahogy a görögök mondják, archetípus. Mert itt is – ahogy egyik költőjük magát a gazságot említi – „az első falak, sajnos, testvéri vérrel szennyezettek”.

Így alakult meg Róma, a római történelem bizonyítékaiból ítélve Remus testvérének Romulus általi meggyilkolására. Az egyetlen különbség az, hogy mindketten egy földi város polgárai voltak. Mindketten a Római Köztársaság megteremtésének dicsőségét keresték; de mindketten együtt nem részesülhettek olyan dicsőségben, mint mindegyiküknek, ha egyedül lennének. Mert aki az uralmáról akar híres lenni, az uralkodjon a kevesebben, mint vele egy nagy szám cinkosai osztoznak a hatalmában. Tehát, hogy egyedül legyen az összes hatalom a kezében, megöltek egy elvtársat, és ezen keresztül a gazemberség megnövekedett. legrosszabb ami anélkül, hogy a bûn beszennyezné, kisebb, de jobb lenne. És azok a testvérek, Káin és Ábel, nem vágytak ugyanannyira a földi dolgok után, és aki megölte a testvérét, nem irigyelte őt, mert az uralma csökkenhetett volna, ha mindketten uralkodnak (hiszen Ábel nem keresett uralmat abban a városban , amelyet testvére alapított); irigyelte azt az ördögi irigységet, ami gonosz emberek irigykedj a jókra csak azért, mert jók, míg rosszak...

Róma megalapításakor a túlélő ikertestvér egy tehenet és egy bikát használt ekére, és felszántott egy barázdát. Ezt a barázdát pomeriumnak hívták, és ő jelölte ki a városfalak szent vonalát.

„A történelem nem árulja el, hogy Romulus mit érzett egyetlen bátyja meggyilkolása után, de nem véletlen, hogy a papok, akik a következő években rendszeresen körbefutották a pomeriumot, hogy ezzel biztosítsák a római csordák és a római nők termékenységét, Lupercinek, azaz „a farkas testvériségének” nevezték – írja Robert Hughes.

Eleinte Romulus volt az újonnan alapított város egyetlen lakója, de hamarosan úgy döntött, hogy meghívja a társadalom törmelékeit - gyilkosokat, szökött rabszolgákat, száműzötteket. Később azt a dombot, amelyen ezek a söpredékek menedéket találtak, a Capitoliumnak nevezték el. A Capitolium temploma a Capitoliumon fog épülni, ahol a szenátus ülései és a népgyűlések zajlanak majd.

Ez a szökött rabszolgákról és gyilkosokról szóló legenda a történészek szerint azt sugallja, hogy Rómát nem egy etnikailag homogén törzs teremtette.

Rómában az első években nem volt elég a szép nem képviselője, majd Romulus úgy döntött, hogy ünnepet rendez a gabonatartalékok gondozója, Kons tiszteletére. Sabines (az olasz csoport emberei) eljöttek az ünnepre. Abban a pillanatban, amikor minden vendég rajongott a játékért, Romulus jelt adott népének, akik megtámadták a vendégeket és elfogták a nőket. A kialakult zűrzavar során maga Romulus profitált - megragadta Sabine Hersiliát, akit hamarosan feleségül vett. Érdekesség, hogy később kezdték azt hinni, hogy a menyasszonyrablás rituáléjával járó esküvő ettől kezdve római szokássá vált.

A legenda szerint Romulus halála után Hersilia a sírjához érkezett, és ekkor egy csillag szállt le az égről és világította meg a haját, aminek következtében az özvegy maga is csillaggá változott és a mennybe emelkedett.

Vesta Rhea istennő papnője két ikerfiút szült. Apjuk nem ember volt, hanem Mars isten. Amulius parancsot kapott, hogy a csecsemőket a Tiberis vizébe fojtsák, a kosarat a gyerekekkel a folyóba. Ők azonban nem haltak meg. A nőstény farkas megtalálta a fiúkat. A gyerekeket a Capitol Hill lejtőin lévő odúba vonszolta, és a tejével szoptatta őket. Postuchus örökbe fogadta őket, és a Romulus és Remus nevet adta nekik. A testvérek felnőttek, és megtanulták születésük titkát.

A Nádor-hegy tetején a testvérek úgy döntöttek, hogy alapítanak új város. Romulus ekével mély barázdát vágott, kijelölve a leendő város határát. Ezt a határt szentnek és bevehetetlennek tartották. Rem ostobán átugrott rajta. Romulus, haragja mellett, megölte a testvérét, és így kiáltott: "Így lesz mindenkivel, aki át meri lépni városom falain." Romulus lett az általa alapított város első királya. A várost róla nevezték el Rómának (latinul - Roma).

A római civilizáció az Appenninek-félszigeten jött létre. A félsziget déli része gyönyörű legelőiről volt híres, ahol marhacsordák legelésztek. A görögök ezeket a vidékeket „borjak országának” nevezték – Olaszország. Később ezt a nevet adták az egész félszigetnek. A félsziget középső részén megtelepedett itáliai törzsek közül a latin törzs játszotta a legfontosabb szerepet a római civilizáció történetében. Latiumot lakták – a Tiberis alsó folyásánál fekvő területet. Ezen a helyen, a folyó bal partján, hét dombon egy város keletkezett, amely a „világ urává” lett.

A római állam szerkezete

A római uralkodók eredetileg királyok voltak. A király törvényeket adott ki, igazságot szolgáltatott, vezényelte a hadsereget.

Ezután a rómaiak egy köztársaságot választottak államszerkezetüknek (latinból fordítva - közös ügy). A Római Köztársaságban a hatalom a Nemzetgyűlés, a Szenátus és a választott tisztségviselők kezében volt. A szenátus bejelentette a csapatok toborzását, fogadta a külföldi nagyköveteket, új törvényeket javasolt a Népgyűlésnek megvitatásra.

A konzulok irányították a hadsereget, elnököltek a szenátusban, és döntöttek a legfontosabb államügyekről. A római állam bíróságait a praetorok irányították. A piacok, az utcák és a középületek rendjéért az aedilesek feleltek. A quaestorok a város kincstárát irányították. A cenzorok szenátori névsorokat állítottak össze, figyelték a szokások és hagyományok betartását.

Róma lakosságát két nagy csoportra osztották. A nemes rómaiakat, akik az első szenátorok leszármazottai voltak, patríciusoknak nevezték. A szerény származású hétköznapi embereket plebejusoknak nevezték.

"Szent törvényt" fogadtak el a különleges plebejus védők - néptribunok - megválasztásáról. A néptribünnek jogában állt megállítani bármely tisztségviselő fellépését a „vétó” szó kimondásával, ami azt jelenti, hogy „tilos”.

Róma császárai

Róma leghíresebb császára Gaius Julius Caesar. A sors sok tehetséggel ruházta fel: ügyes és előrelátó politikus volt, briliáns író, nagyszerű parancsnok, céltudatos. Miután Róma egyik tartományának kormányzója lett, Caesar háborút kezdett Róma régi ellenségeivel - a gallokkal. Caesarnak több évbe telt Gallia meghódítása. Caesar légiósai Németország, Nagy-Britannia talajára vetették a lábukat. Caesar katonáival megközelítette a Rubicon folyót, amely elválasztotta a gall tartományokat Itáliától. "A kocka el van vetve!" megparancsolta katonáinak, hogy kezdjék meg az átkelést. Caesar diadallal tért vissza Rómába. Caesar jóindulata nem tudta elrejteni nagy hatalomvágyát. Ő lett a római állam egyedüli uralkodója, egy életre szóló diktátor.

Caesar halála után Octavianus lett a római állam egyedüli uralkodója, lemondott a diktatórikus hatalmakról. A szenátus az Augustus címet adta neki. Halála előtt Augustus átadta a hatalmat tábornokának, Tiberiusnak.

A következő császár, Gaius Caligula istennek vallotta magát, tömeges kivégzésekhez folyamodott, követelte, hogy szeretett lovát válasszák konzulnak.

Néró császár, aki igazi zsarnok volt, még nagyobb különcségekkel tüntette ki magát. Elrendelte, hogy öljék meg anyját, feleségét és sok tanácsadóját. Öngyilkosságra kényszerítette tanárát, a filozófus Senecát. Nérót annyira gyűlölték a rómaiak, hogy amikor Rómát szörnyű tűz pusztította, a pletykák a császárnak tulajdonították a katasztrófát.

Mark Ulpiy Troyan császár tehetséges parancsnok volt.

Marcus Aurelius, az utolsó öt jó császár kénytelen volt visszaverni a barbár hordákat.

Róma története összetett és zavaros. De rátérünk az eredetre, Róma alapítására és legérdekesebb legendáira.

Rómát ie 753-ban alapították. e., de jóval azelőtt más törzsek éltek itt. A régészeti feltárások során a Kr.e. 12. századból származó településmaradványok kerültek elénk, de a mítoszok még régebbi időkről beszélnek. A legenda szerint itt éltek az istenek, egyikük, Janus magát az Olümposzról kibillentett Szaturnuszt (görög Kronosz) adományozta vendégszeretetével. Ő lett a Capitolium-hegy első uralkodója, aki békében és boldogságban, rabszolgaság és nélkülözés nélkül élt települést alapított.

Itt, a közeli Palatinus-dombon élt a szörnyű Cacus, aki mindenkit félelemben tartott, de Herkules legyőzte őt. Igen, ő is itt volt, és meg kellett küzdenie a csúnya, tűzokádó szörnyeteggel, hogy visszaszerezze Gerion ellopott bikáit. Ezen a dombon, Herkules hőstettének emlékére, még mindig vannak Kakieva lépcsők, és a közelmúltban egy Herkulesnek szentelt oltár maradványait találták meg.

Rómában a mítoszok és legendák feltámadnak, összefonódnak, felelevenítik a történelmet. Mindannyian emlékszünk erre Rómát az ikrek, Romulus és Remus alapították de honnan jöttek? Térjünk vissza az eredethez.

Emlékeznünk kell egy másik legendás hősre - Aeneas Vénusz fia, a szerelem istennője. A trójai háború… Tróját elégették… Az istenek tanácsára Aeneas a túlélő Traianusokkal hajókon indul, hogy új várost alapítsanak. hosszú évek, megállva Karthágóban, az Odüsszeia partja mellett, ahol még a küklopszokat is látták a part mentén sétálni.

Amikor a Traianusok partra szálltak a Tiberis torkolatánál, az istenek jelet adtak nekik, hogy ez az a föld, amelyre igyekeznek. Itt volt Latium királysága (innen ered a vidék mai neve Latium), melynek uralkodója vőlegényt keresett lányának. Vénusz fiaként Aeneas könnyedén elbűvölt egy fiatal lányt, és Vergilius által az Aeneisben leírt hosszú akadályok után feleségül vette. 200 évig Aeneas leszármazottai uralták ezeket a részeket Alba Longa városában, mígnem a zsoldos Amulius megdöntötte bátyját és törvényes királyát, Numitort, és lányát, Ray Sylviát Vesta istennő szolgálatába adta, annak papnője és a vestálok. , a teljes szolgálati idő alatt ebéd cölibátust kellett tartani. A lány így már nem jelentett veszélyt, mert nem kell törvényes örökösöket szülnie. Ha Mars isten nem találkozott volna vele az erdőkben, és szépségétől elvarázsolva nem uralta volna. Csak el tudjuk hinni a lány szavait, bár talán egy egyszerű harcos volt, vagy talán Ray Sylvia szimpátia volt iránta...

Így születnek Rumulus és Rem, a Vénusz leszármazottai és a Mars gyermekei. A törvényes örökösök életben hagyása elképzelhetetlen, meggyilkolását Faustil parasztra bízzák, aki azonban nem tud kezet emelni az ártatlan csecsemők ellen, fából bölcsőt készít nekik, és a Tiberis mentén engedi őket. Ezt a bölcsőt a Palatinus-hegy lábához szögezték, ahol ők egy nőstény farkas találta meg és szoptatta a tejével. A nőstényfarkas végül Róma és hatalmának szimbólumává válik, mert a farkas tejével az erő és az ügyesség is átkerült az ikrekre. És megint csak találgatni tudjuk, honnan ered ez a legenda. A nőstény farkasokat Rómában könnyű erényű lányoknak (Lupa) hívták, éjjel annyit üvöltöttek, hogy ezt a nem kedves becenevet kapták, majd a bordélyt Lupanáriának hívták.

Tehát valószínűleg egy ilyen lánytól vitte Faustil a babákat etetésre. Ez megmagyaráz egy másik történetet: a paraszt, aki megtalálta a csecsemőket a nőstényfarkas mellett, szintén a Faustil nevet viselte.

Mikor Romulus és Remus 18 éves korukban megismerték származásuk titkát (Faustil őrizte a talált bölcsőt), megdöntötték az illegális uralkodót, kiszabadították Ray anyját, Szilviát a börtönből, és visszaadták a trónt Numitor nagyapának. Hálaképpen a király aranyat, rabszolgákat és kézműveseket adott a testvéreknek, hogy új várost alapítsanak.

Romulus és Remus úgy döntöttek, hogy a város első kövét olyan ismerős helyeken rakják le, ahol felnőttek, és egy nőstény farkas táplálta őket a Tiberis partján. Ám itt tört ki először vita a testvérek között, nem tudták eldönteni, melyik dombon alapítsák a várost. Romulus úgy gondolta, hogy a legjobb hely a Palatinus-domb., míg Ram az Aventine Hillben játszott. A papok buzdítására mindegyikük hajnalban a saját dombján állva várta az isteni jeleket. Rem látta először a jelet, hat sárkány kezdett körözni fölötte, de néhány pillanat múlva Romulus jelent meg a sárkánynak, de már 12-en voltak. Rem ellenállása ellenére a papok a vitát a sárkány javára döntötték el. Romulus és a választás Nádorra (Palatio) esett.

Így dőlt el Róma sorsa. A városalapításkor Romulus körvonalazza a határait, egy üszőt aknázza az ekére, ahogy az akkoriban az új település felszentelésekor szokás volt, de Rem sértődötten és sértődötten, hogy bántsa testvérét, elkezdi átugrani az ekét. szent határ, megmutatva, milyen könnyű lesz az ellenségnek legyőzni az új város falait. Romulus, aki felháborodik a szentségtörésen, dühében kardot ragad, és a következő szavakkal: „Így lesz mindenkivel, aki átlépi Róma falait”, megöli testvérét...

Tehát Rómát Romulus és Remus alapította, de Romulus volt a legnagyobb város első királya.

Így kezdődik Róma hét királyának története.

Romulus és Remus(lat. Romulusés Remus) Róma legendás alapító testvérei. A legenda szerint a Vestal Rhea Sylvia és Mars isten gyermekei voltak. Titus Livius szerint Romulus volt az ókori Róma első királya (i. e. 753-716).

Születés és gyermekkor

Romulus és Remus anyja, Rhea Sylvia Alba Longa Numitor törvényes királyának a lánya volt, akit öccse, Amulius letaszított a trónról. Amulius nem akarta, hogy Numitor gyermekei beavatkozzanak ambiciózus terveibe: Numitor fia egy vadászat során eltűnt, Rhea Silvia pedig vestallá kényszerült, ami 30 év cölibátusra ítélte. A szolgálat negyedik évében megjelent neki Mars a szent ligetben, akitől Rhea Sylvia két testvért szült. Amulius feldühödve őrizetbe vette, és megparancsolta, hogy a babákat tegyék kosárba, és dobják a Tiberis folyóba. A kosár azonban a Nádor-hegy lábánál a partra került, ahol egy nőstényfarkas etette őket, anyjuk gondjait pedig egy harkály és egy szárnyas váltotta fel. Később mindezek az állatok Róma szentjévé váltak. Aztán a fivéreket felkapta Faustulus királyi pásztor. Felesége, Akka Larentia, aki még nem vigasztalta magát gyermeke halála után, gondozásába vette az ikreket. Amikor Romulus és Remus felnőttek, visszatértek Alba Longába, ahol megtudták származásuk titkát. Megölték Amuliust, és visszahelyezték nagyapjukat, Numitort a trónra.

Róma alapítása

Négy évvel később, nagyapjuk parancsára, Romulus és Remus a Tiberishez mentek, hogy helyet keressenek, ahol Alba Longa új kolóniáját alapíthatják. A legenda szerint Remus a Palatinus-hegy és a Capitolium közötti alföldet választotta, de Romulus ragaszkodott ahhoz, hogy várost alapítson a Palatinus-dombon. A jelek felé fordulás nem segített, veszekedés tört ki, melynek során Romulus megölte testvérét.

Romulus megbánta Remus meggyilkolását, és megalapította a várost, amelynek a nevét adta (lat. Roma) lett a királya. A város alapításának dátuma: ie 753. április 21. e., amikor a Nádor-hegy körül ekével húzták az első barázdát. A középkori legenda szerint Siena városát Rem fia - Seny alapította.

Eleinte Romulus fő gondja a város lakosságának növelése volt. Ennek érdekében az újonnan érkezőknek az első telepesekkel egyenrangú jogokat, szabadságokat és állampolgárságot biztosított. Nekik jelölte ki a Capitol Hill földjeit. Ennek köszönhetően más városokból és országokból szökött rabszolgák, száműzöttek és csak kalandorok kezdtek özönleni a városba.

Rómában nem volt elég női lakosság - a szomszédos népek joggal tartották szégyenletesnek, ha családi szövetségre léptek a csavargók tömegével, ahogyan akkoriban a rómaiakat nevezték. Ezért Romulus kitalált egy trükköt - ünnepélyes ünnepet rendezett - Consualia játékokkal, birkózásokkal és másfajta gimnasztikai és lovassági gyakorlatok. A rómaiak sok szomszédja eljött az ünnepre, köztük a szabinok (szabinok). Abban a pillanatban, amikor a nézőket és különösen a nézőket elragadta a játék menete, egyezményes jel rómaiak nagy tömege karddal és lándzsával a kezében támadt a fegyvertelen vendégekre. A zűrzavarban és a zűrzavarban a rómaiak elfogták a nőket – amennyit csak tudtak. Romulus maga vette feleségül a Sabine Hersiliát. A menyasszonyrablás rituáléjával járó esküvő azóta római szokássá vált.

Plutarkhosz szerint Romulus és Remus születési dátumát, valamint Róma alapítását asztrológiai módszerekkel próbálta kiszámolni Tarutius asztrológus barátja, Varro kérésére. Úgy döntött, hogy a testvérek aznap fogantak Napfogyatkozás Kr.e. 772. június 24 e. a napkelte utáni 3. órában és Kr.e. 771. március 26-án születtek. e., Rómát pedig Kr.e. 754. október 4-én alapították. e.

Romulus - az ókori Róma királya

A szabin nők elrablása nem lehetett pozitív hatással Róma hírnevére – a szomszédok fellázadtak ellene. Romulus seregének sikerült visszavernie a támadást és elfoglalni Tsenin és Crustrum városait. Romulus katonai dicsősége új telepeseket vonzott a városba - az etruszkokat. Letelepítették az Esquiline Hillt. Addigra a szabinok, miután felépültek a gyászukból, Tatius királyuk vezetésével hadjáratot indítottak Róma ellen, és a város védelmezőinek hősiessége ellenére majdnem sikerült megszerezniük. Ám a csata kellős közepén megjelentek a szabinok a csatatéren: csecsemőket a karjukban tartva egyrészt apáikat és testvéreiket, másrészt férjeiket varázsolták a vérontás megállítására. A szabinok és a rómaiak békét kötöttek. Elhatározták, hogy quirite-nek (lándzsásnak) nevezik magukat, és együtt élnek Tatius és Romulus uralma alatt. A szabinok népesítették be a Capitolium-dombot és a szomszédos Quirinal-dombot.

Hat évig Tatius és Romulus együtt uralkodtak. Ez idő alatt számos sikeres hadjáratot hajtottak végre, köztük Cameria albán kolóniát is, de Lavinius Tatsiyt megölték a sértett polgárok. Romulus lett az egyesült nemzetek királya.

Romulus nevéhez fűződik a Szenátus létrehozása, amely akkoriban 100 "atyából" állt. Jelvényeket is szerelt fel legfőbb hatalom, létrehozta a lictorok pozícióját, a népet 30 kúriára osztotta a szabin nők nevei szerint, három törzset alapított: Ramny(latinok), Titia(Sabines) és Lucers(etruszkok). Neki tulajdonítják azt is, hogy a rómaiakat patríciusokra és plebejusokra osztotta.

A római állam eszköze Romulustól

Az egész népet 3 részre osztva Romulus a nép legkiemelkedőbbjét helyezte az egyes részek fölé vezetőként. Ezután ismét 10-re osztotta a három részt, és kinevezte a vezetőket, akik egyenlőek voltak egymással és a legbátrabbak. A nagyobb részeket törzseknek, a kisebbeket curiáknak nevezte. Akik a törzsek élén álltak, azokat tribunusoknak, a curiák élén állókat curiónak nevezték. Romulus évtizedekre osztotta a Kúriát, élén egy decurionnal. Romulus Róma földjét 30 egyenlő clerére osztotta fel (sorsolásonként), és mindegyik kúriába egy-egy klerikust nevezett ki.

Romulus elválasztotta az akkoriban vitézségükről és gazdagságukról híres nemeseket, akiknek már volt gyerekük, a homályosaktól, szegényektől és szerencsétlenektől. Az irigylésre méltó sorsú embereket plebejusoknak, a jobb életűeket pedig „atyáknak” nevezte (utódaikat patríciusoknak kezdték nevezni). Róma vezetésével az „atyákat” bízták meg. Falusinak nevezték azokat a polgárokat, akik nem vettek részt a közügyekben.

Amikor Romulus elválasztotta a legjobbat a legrosszabbtól, törvényhozásba fogott, és meghatározta, hogy mindegyikük mit tegyen: patríciusokat – hogy papok legyenek, irányítsanak és ítélkezzenek, államügyeket intézzenek vele; Romulus úgy döntött, hogy megszabadítja a plebejusokat mindettől. Mezőgazdasági, szarvasmarha-tenyésztési és jövedelmező kézműves foglalkozásokat jelölt ki nekik. Romulus jónak látta, hogy a plebejusokat a patríciusokra bízza, és mindegyikük megadta a választását, hogy az emberek közül melyiket kívánja pártfogóvá válni. Romulus a szegények védelmét és az alsóbbrendűek védelmét nevezte pártfogásnak, ezáltal jótékonysági és polgári kapcsolatokat épített ki közöttük.

Ezután Romulus szenátorokat állított fel, akikkel együtt akarta kormányozni az államot, 100 embert toborozva a patríciusokból. Ő nevezte ki azt, aki az államot vezette, amikor ő maga vezette a hadsereget annak határain túlra. Megparancsolta a három törzsnek, hogy válasszanak három embert, akik életkoruknál fogva a legintelligensebbek és származásuk szerint a leghíresebbek. E kilenc után minden kúriától elrendelte, hogy nevezzék ki a három legméltóbbat a patríciusok közül. Majd a törzsek által jelölt első kilenchez hozzáadva további 90 főt, akiket a kúria korábban megválasztott, és közülük egy vezetőt nevezett ki, akit ő maga nevezett ki, Romulus 100 főre emelte a szenátorok számát.

Romulus eltűnése

A római mitológia Romulus halálát természetfeletti eltűnésként írja le. Úgy tűnik azonban, hogy csak megölték. Plutarkhosz Összehasonlító életei című művében Romulus sóval mennybemeneteléről beszél:

Romulus harminchét évig uralkodott az általa alapított Rómában. Július ötödikén, azon a napon, amelyet ma Capratine nonasnak hívnak, Romulus a városon kívül, a Kecskemocsárban mutatott be áldozatot az egész népért a szenátus és a polgárok többsége jelenlétében. Hirtelen a levegőben történt nagy változás: felhő ereszkedett a földre, légörvény és vihar kíséretében. A többi ember félelmében elmenekült, és különböző irányokba szóródott, míg Romulus eltűnt. Nem találták sem élve, sem holtan. Erős gyanú támadt a patríciusokon. Az emberek azt mondták, hogy már régóta belefáradtak a királyi hatalomba, és saját kezükbe akarva venni az állam irányítását, megölték a királyt, mivel egy ideig szigorúbban és despotikusabban kezdett velük bánni. A patríciusok úgy próbálták eloszlatni ezt a fajta gyanút, hogy Romulust az istenek közé sorolták, és azt mondták, hogy „nem halt meg, hanem jobb osztalékot kapott”. Proculus, egy tisztelt személy, megesküdött, hogy látta Romulust teljes fegyverzetben felszállni a mennybe, és hallotta a hangját, amint azt parancsolta, hogy hívják Quirinusnak.
Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok. Lycurgus és Numa Pompilius

Hasonló történetet közöl Titus Livius "Történelme a város alapításától" című művében.

Általánosan elfogadott, hogy Romulus Kr.e. 717. július 5-én ment fel a mennybe. e. Pontos dátum Romulus és Remus születése csak hozzávetőlegesen ismert: Kr.e. 771 körül. e. Halála után Romulust Quirinus szabin istennel azonosították, akit a Mars békés hiposztázisának tartottak.

Romulus után Numa Pompilius lett Róma királya.

Analógiák más népek mitológiáiban

Remus és Romulus sorsának sok analógiája van más népek mitológiájában. Tehát az ókori görög Perseust és a héber Mózest közvetlenül születése után a tengerbe, illetve a Nílusba dobták. Az ikrek témája gyakran megtalálható a Földközi-tenger mitológiájában is: hasonlítsa össze legalább Castor és Pollux vagy Amphion és Zeph görög legendáival. A mitológiában, a vallásban és a modern szépirodalomban gyakran írnak le olyan eseteket, amikor vadon élő állatok nevelnek fel gyermekeket. Végül, Romulus mennybemenetelének legendája nagyon emlékeztet Jézus Krisztus feltámadásának keresztény legendájára. Mindkét esetben egy „királlyal” van dolgunk, aki felment a mennybe.

Róma eredetének legendája

A görög és római történészek által megőrzött, költészetben tükröződő történelmi hagyomány (Vergiliustól) ily módon rögzíti Róma felemelkedésének legendáját. A trójai Aeneas, Aphrodité istennő és a halandó Anchises fia túlélte Trója pusztulását. Aeneas fiával, Ascaniusszal (vagy Yul-lal) elmenekült, és hosszas vándorlás után Latium partjaihoz érkezett. Ott akkor a latin uralkodott, az „őslakosok” helyi törzsének királya. Barátságosan elfogadta Aeneast, és feleségül vette lányát, Laviniát. Aeneas halála után Ascanius-Yul megalapította Alba Longa új városát és uralkodni kezdett ott. A legenda másik változata szerint Yul Aeneas és Lavinia fia volt. Mindenesetre mindkét változat szerint ő volt az Alba Longa alapítója és az ott uralkodó klán őse. Néhány generációval Yul után Numitor uralkodott Alba Longában. Ám öccse, Amulius letaszította őt a trónról, és maga uralkodott Alba Longában, Numitor Rhea Sylviát pedig a vestaloknak adta. A Vesta Szűzeknek, vagyis Vesta istennő papnőinek cölibátus fogadalmat kellett tenniük. A Mars istentől származó Rhea Silviának azonban két iker született, amiért Amulius halálra ítélte, mert megszegte fogadalmát. A király megparancsolta, hogy az ikreket dobják a Tiberisbe. Ám az ezzel megbízott rabszolgák egy sekély helyen hagyták a kosarat az ikrekkel, mert a folyó áradása miatt nehezen tudtak megközelíteni a mély vizet. Amikor a kiömlés alábbhagyott, a kosár száraz helyen találta magát. Az ikrek sírására egy nőstényfarkas lerohant a környező hegyekből a folyóhoz, hogy részeg legyen, és megetette őket a tejével. Hamarosan megtalálta a gyerekeket Faustul királyi pásztor. Hazahozta őket, és odaadta feleségének, Larenziának, hogy nevelje. Az ikrek a Romulus és Remus nevet kapták. Felnőve a vadászat mellett azzal is foglalkozni kezdtek, hogy megtámadták a rablókat, elvették tőlük zsákmányukat és felosztották a pásztorok között. A végén kiderült a testvérek származásának titka, megölték Amuliust és visszahelyezték a trónra nagyapjukat, Numitort. Ők maguk nem akartak Alba Longában maradni, hanem úgy döntöttek, hogy új várost alapítanak azokon a helyeken, ahol megtalálták őket. Az alapításkor a testvérek veszekedtek, Romulus megölte Remust, és a várost saját magáról nevezte el (a rómaiak Romulus nevében adták a Roma nevet). A "Varro korszak" szerint ez Kr.e. 754/53-ban történt. e.

Titus Livius történetét (Róma története a város alapításától kezdve. I, 3-7) már az ókorban is elismerték Romulus és Remus legendájának klasszikus bemutatásaként. A történet meglehetősen tömör, de nem nélkülözi a fényes pillanatokat. „Számomra úgy tűnik – írja Livius –, hogy a sors előre meghatározta egy ilyen nagy város megszületését és a hatalom alapját, amely csak az istenek hatalma mögött áll. A Vestal [Rhea Sylvia] erőszak áldozata lett, és ikreket szült, de Marsot nyilvánította az apának – vagy maga hitt benne, vagy azért, mert a bűn, amelynek Isten a tettes, kisebb szégyen. Azonban sem az istenek, sem az emberek nem védték meg sem magát, sem utódait a királyi kegyetlenségtől. A láncos papnőt őrizetbe vették, a király megparancsolta, hogy a gyerekeket dobják a folyóba. Ám a Tiberis csak az istenek akaratából kiáradt, pangó vizekkel borította be a partokat - sehol sem lehetett megközelíteni a medret, és akik gyerekeket hoztak, csak reménykedhettek, hogy a babák megfulladnak, még ha állóvizek. Így aztán, miután valahogy teljesítették a királyi megbízást, a legközelebbi holtágban hagyják a gyerekeket - ahol most a Ruminal fügefa van (korábban azt mondják, Romulovának hívták). Ezek a helyek akkoriban kihaltak és kihaltak voltak. Azt mondják, hogy amikor a víz leapadt, a tálcát a gyerekekkel a szárazföldön hagyva, a szomszédos dombokról egy, az itatóhoz szaladt ősfarkas a gyerekek kiáltására fordult. Lehajolt a babákhoz, odaadta nekik a mellbimbóit, és annyira ragaszkodó volt, hogy nyelvével nyalogatni kezdte a gyerekeket; így a királyi nyáj gondozója, akit a legenda szerint Faustulnak hívtak, megtalálta. Magához hozta a gyerekeket, és átadta feleségének, Larentiának, hogy nevelje fel” (Livy. I, 4, V. M. Smiril fordítása). Livius (I, 6-7) a következőképpen közvetíti a legenda tragikus végkifejletét: „Amikor Numitor így (vissza) kapta az albán királyságot, Romulust és Remust elfogta a vágy, hogy várost alapítsanak azokon a helyeken, ahol elhagyták őket. és felnevelte. Az albánoknak és a latinoknak sok volt a fölösleges embere, és ha ehhez jönnek még a pásztorok, akkor mindenki könnyen elképzelhetné, hogy Alba kicsi, Lavinium kicsi az alapítandó városhoz képest. Ám ezekbe a tervekbe beleavatkozott az örökletes gonoszság, a királyi hatalom utáni szomjúság, és ebből következően egy méltatlan viszály, amely teljesen békés kezdetből született. A testvérek ikrek voltak, az évek különbsége egyiküknek sem tudott előnyt nyújtani, és most úgy, hogy az istenek, akiknek védelme alatt álltak ezek a helyek, madártáblával jelezték, kinek nevezzék el a várost a nevükkel, kinek uralja az új államot, Romulus a madármegfigyelő helyet választotta Palatinust, Remus pedig Aventine-t.

Remus, ahogy mondani szokták, elsőként látott egy táblát - hat sárkányt, és a jelet már kihirdették, amikor Romulus dupla számú madarat látott ez ellen. A testvérek mindegyikét a hívek tömege kiáltotta ki királynak; egyesek nagyobb jelentőséget tulajdonítottak az elsőbbségnek, mások a madarak számának. Veszekedés kezdődött, és a kölcsönös keserűség vérontáshoz vezetett; abban a zavarban, amit Rem kapott halálos csapás. Gyakoribb azonban egy másik történet: Rem átugrott az új falakon, gúnyolván bátyját, Romulus pedig dühében megölte, és egyúttal felkiált: "Tehát mindenki, aki átugrik a falaimon, pusztuljon el." Most Romulus maradt az egyedüli uralkodó, és az újonnan alapított várost alapítójáról nevezték el” (V. M. Smirin fordítása).

Mommsen T. Róma története című könyvéből - [ összefoglaló N.D. Chechulin] szerző Csecsulin Nyikolaj Dmitrijevics

A Két értekezés a kormányról című könyvből szerző Locke John

VIII. FEJEZET A POLITIKAI TÁRSADALOMOK FELÁLLÍTÁSÁRÓL 95. Mivel az emberek, amint már említettük, természetüknél fogva szabadok, egyenlők és függetlenek, senkit sem lehet ebből az állapotból kihozni és alávetni. politikai erő másikat saját beleegyezése nélkül.

szerző Gregorovius Ferdinánd

3. Panaszok Róma bukásával kapcsolatban. - Jerome. - Ágoston. - Róma meghódításának következményei Amikor a civilizált világban ezernyi szóbeszéd elterjedt a föld fővárosának bukásának híre, iszonyat és kétségbeesett kiáltások hallatszottak. A Birodalom tartományai, amelyek évszázadok óta Rómát úgy tekintették

Róma városának története a középkorban című könyvből szerző Gregorovius Ferdinánd

4. Hildebert siralma Róma bukása miatt. - Róma tönkremenetele VI. Gergely idejében Róma bukását sok évvel később egy külföldi püspök, Tours-i Gildebert gyászolta, aki 1106-ban járt a városban. Ezt a megható elégiát mutatjuk be: „Semmi sem hasonlítható hozzád, Róma, még most is, mikor

Az ókori Róma civilizációja című könyvből szerző Grimal Pierre

A Róma története című könyvből szerző Kovaljov Szergej Ivanovics

Róma eredetének legendája A görög és római történészek által megőrzött, költészetben tükröződő történelmi hagyomány (Vergiliustól) így fogalmazza meg Róma eredetének legendáját. A trójai Aeneas, Aphrodité istennő és a halandó Anchises fia túlélte a pusztítást

A Róma története című könyvből a szerző Mommsen Theodore

fejezet IV. RÓMA EREDETI ÁLLAMSZERVEZETE ÉS BENNE A LEGŐSIBB REFORMOK. RÓMAI HEGEMONIA LATIOUMBAN. Római család, az apa ereje. A római állam, a király hatalma. Az állampolgárok egyenlősége. Nem állampolgárok. Népgyűlés. Szenátus. Katonai reform Servius Tullius.

A 2. könyv. Változó dátumok - minden változik. [Görögország és a Biblia új kronológiája. A matematika feltárja a középkori kronológusok megtévesztését] szerző Fomenko Anatolij Timofejevics

7. A szabin nők jól ismert elrablása az "ókori" Rómában, valamint a feleségek és lányok megosztása Görögországban a Kr.u. 14. század elején. Róma megalapítása Latiniában, majd Olasz Róma az i.sz. XIV. században. e 7.1. A szabin nők megerőszakolása A trójai = Tarquinian = gótikus háború szinte minden változata tartalmazza

A Miért az ókori Kijev nem érte el a Nagy Ősi Novgorod magasságát című könyvből szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics

12. LEGENDÁK AZ ŐSI VÁROSOK EREDETÉSÉRŐL Nestor krónikás szerzetes "Múlt évek meséjében" színesen ábrázolta Kijev pogány életét áldozatokkal. Egy ilyen kép után felvetődik a kérdés, hogyan is keletkezett ez a kijevi élet? És hogyan született?

szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics

16 Legendák az ókori városok felbukkanásáról Nestor krónikás szerzetes „Elmúlt évek meséjében” színesen festette meg áldozatokkal Kijev pogány életét. Egy ilyen kép után felvetődik a kérdés, hogyan is keletkezett ez a kijevi élet? És hogyan keletkezett

A Hogyan kényszerítette Ladoga nagymama és Veliky Novgorod apa a kazár lányt Kijevet a könyvből, hogy orosz városok anyja legyen szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics

17 Kijev megjelenéséről sok legenda kering. Oles Buzina az egyiket úgy díszítette, hogy Kyit, Shcheka-t és Khoriv-t banditának nevezte.Sok állami és nem állami szereplő gondolt Kijev hosszú életére.

szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics

II. fejezet Legendák Kijev kialakulásáról 1. Legendák az ókori városok felbukkanásáról Nestor krónikás szerzetes „Elmúlt évek meséjében” színesen festette meg Kijev pogány életét áldozatokkal. Egy ilyen kép után felvetődik a kérdés, hogyan sikerült ez

A Hol született Oroszország című könyvből - az ókori Kijevben vagy az ókori Veliky Novgorodban? szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics

1. Legendák az ókori városok kialakulásáról Nestor krónikás szerzetes „Múlt évek meséjében” színesen festette meg Kijev pogány életét áldozatokkal. Egy ilyen kép után felvetődik a kérdés, hogyan is keletkezett ez a kijevi élet? És hogyan keletkezett

A Hol született Oroszország című könyvből - az ókori Kijevben vagy az ókori Veliky Novgorodban? szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics

2. Kijev eredetéről sok legenda kering. Oles Buzina az egyiket úgy díszítette, hogy Kyit, Shcheka-t és Khoriv-t banditának nevezte.Sok állami és nem állami szereplő gondolt Kijev hosszú életére.

szerző

4.2. Róma Romulus általi alapításának legendája magába szívta az információkat a birodalom fővárosának a régi Rómából az új Rómába Nagy Konstantin általi áthelyezéséről. Az "ókori klasszikusok" azt mondják, hogy Romulus és Remus viszálya a város lefektetésekor történt. Róma Latiniában, Etruriában. Úgy tartják, hogy a beszéd

A cári Róma az Oka és a Volga folyók között című könyvből. szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

8. fejezet Alekszandr Nyevszkij és a jégcsata Róma „ókori” történetében (Mózes átkel a tengeren és a fáraó csapatainak halála. Róma isztriai háborúja) 1. Különféle elmélkedések emlékeztetője Jégcsata a görög-római „ókorban” és a Bibliában 1) Emlékezzünk vissza, hogy az Ószövetségben