Križ apostola Andreja: zgodovina svetišča

Križ svetega apostola Andreja so prinesli v Rusijo za čaščenje, oziroma delce križa v posebni križni skrinji. Svetišče je prišlo od grško mesto Patras, kjer je bil svetnik okrog 70. leta mučen.

Srednjeveški viri zagotavljajo malo informacij o tem, kaj se je s tem svetiščem zgodilo v skoraj dva tisočletni zgodovini. Grški martirij svetega apostola vsebuje zelo Kratek opis instrumenti usmrtitve sv. Andreja: "In zapustil je vse, Andrej pride do križa in mu z močnim glasom reče: "Veseli se, križ, in se resnično veseli. Prepričan sem, da boste spočili tudi zelo utrujenega, ki me je pripeljal in me čaka. K tebi sem prišel, kdo me pozna. Poznam zakrament, zaradi katerega te tepejo. Torej, čist, svetel in ves [poln] življenja in sijaja križa, sprejmi me, zelo utrujen.

Po teh besedah ​​je blaženi, ki je stal na tleh in pozorno gledal na križ, splezal nanj in ukazal bratom, naj pridejo z krvniki in storijo, kar jim je bilo ukazano, ker so stali od daleč. In ko so se približevali, so ga zvezali le za noge in pod pazduho, ne da bi mu zlomili kolena, saj so prejeli tak ukaz od prokonzula. Konec koncev je želel, da usmrčeni človek trpi in ga ponoči požrejo psi.

Nadaljnja pripoved je velika apostolova pridiga, ki jo več dni izgovarja s križa. Ko so oblasti Patrasa, prestrašene vstaje ljudstva, poslale vojake, da bi apostola odstranili iz instrumenta usmrtitve, je molil k Bogu, izrekel zadnje besede in umrl na križu.

Zanimivo je, da starodavno življenje pravi, da so posmrtne ostanke apostola sneli s križa in pokopali, pri čemer ne upoštevajo vprašanja o usodi orodja za križanje: »In tako smo jokali in vsi so žalovali zaradi ločitve z njim. In po odhodu blaženega apostola Maksimila je skupaj s Stratoklejem, ne da bi se sploh zmenil za tiste okoli sebe, sama pristopila, odvezala posmrtne ostanke blaženega in z nastopom večera, ko je opravila vse potrebne priprave, pokopala njim.

Besedilo martirije je ohranilo zgodovinsko zanesljivo podrobnost o odnosu kristjanov rimskega cesarstva do križa. V 1. stoletju ni bilo svetišče, ampak orodje strašne usmrtitve, s katerim so bili roparji izdani. Skoraj vsa zgodnja besedila, povezana z apostolom, molčijo o nadaljnji usodi orodja za križanje.

Če se obrnemo na cerkveno izročilo, lahko ugotovimo, da je križ skupaj z relikvijami svetega Andreja več stoletij ostal v mestu Patras, kjer so jih častili kristjani.

Leta 357 je vojaški poveljnik Artemij prenesel relikvije apostola Andreja iz mesta Patras v Carigrad v tempelj v čast svetih apostolov, kot je opisano v "Evlogiji Kristusovemu apostolu Andreju" (Upoštevajte, da to besedilo vsebuje veliko daljši in retorično izpopolnjen govor svetega apostola Andreja križu, na katerem bo križan, kar nam omogoča, da govorimo o povečanem čaščenju tega svetišča). V Patrasu je ostal križ, na katerem je bil križan svetnik, in glava apostola.

AT začetek XII stoletja je omemba teh svetišč padla v stiški prolog Teodora Prodroma. V tem kratka zbirkaŽivljenja svetnikov, katerih vsako besedilo spremlja majhen dvostih, ki deluje kot epigraf, pravi, da so svetišča v Patrah, povezana z apostolom Andrejem, spoštovana tako močno kot carigradska.

Omeniti velja, da je bil v času, ko je bilo to besedilo napisano, Patras pod vladavino križarjev: Leta 1205, kot posledica četrtega križarski pohod Patras je odšel v ahejsko kneževino in tu je začel vladati baron Guillaume Aleman iz Provanse. Sredi XIII stoletja je svoje posesti prodal katoliškemu nadškofu Patre, ki je bil hkrati primas Moreje, grške kneževine.

Odnos Grkov s križarji je tema za ločeno razpravo. Pri tem velja omeniti, da so tako zahodni kot vzhodni kristjani v srednjem veku aktivno iskali stvari, povezane s Kristusom, božjo materjo, apostoli in drugimi asketi. Po zavzetju Konstantinopla s strani križarjev so številni pomembni artefakti končali na Zahodu. V srednjem veku je posedovanje takšnega svetišča zagotovilo templju ali mestu, kjer se je nahajalo, pritok romarjev in s tem sredstev. Vendar sta bila križ in glava apostola Andreja v Patrasu in križarji tega svetišča niso poskušali odstraniti.

Vse se je spremenilo po padcu Carigrada leta 1453. Bizantinsko cesarstvo končal svoj obstoj, zadnji vladar Moreje Tomaž Paleolog pa je leta 1462 pobegnil v Italijo, bežajoč pred turško grožnjo. S seboj je vzel križ svetega Andreja in njegovo glavo.

Nadaljnja zgodovina svetišča je povezana z obema mestoma Rimom in Marseillom. Večina strokovnjakov, vključno z avtorji članka o apostolu Andreju v pravoslavni enciklopediji, meni, da sta bila križ in glava apostola podana papežu Piju II in položena v katedrali sv. Petra, vendar obstaja različica, da so svetišča nekaj časa hranili v Marseillu in se selili iz enega samostana v drugega.

Še en preizkus je padel na delce križa apostola Andreja v dobi francoska revolucija in Napoleonove vojne. Takrat je bila skrinja v enem od samostanov v Neaplju, napoleonovi vojaki pa so jo skušali uničiti »s zažganjem«, a »eden od menihov je s telesom pokril križ in za ceno rešil svetišče svojega življenja." Po drugi različici so se podobni dogodki med revolucijo zgodili v Franciji.

Ponovno je mogoče usodo relikvije, ki so jo zdaj pripeljali v Rusijo, zanesljivo zaslediti vse do leta 1966, ko se je papež Pavel VI odločil, da glavo apostola in delce križa prenese v Grško pravoslavno cerkev, in te relikvije so bile slovesno prestavljeni v Patras v katedralo sv. Andreja, kjer jih hranijo do sedanjega časa.

Tako so v Rusijo pripeljali veliko križno skrinjo, v kateri so shranjeni majhni delci križa, na katerem je bil križan apostol Andrej.

Za vernika velikost svetišča ni pomembna, zato je najmanjši del svetišča, tako ali drugače povezan z apostolom Andrejem ali katero drugo pravično osebo, veliko svetišče, vredno čaščenja. Druga stvar je, da včasih ni mogoče zanesljivo izslediti zgodovine artefakta skozi tisočletja.

Križ, na katerem je bil apostol križan, se hrani v pravoslavni katedrali mesta Patras v Grčiji na polotoku Peloponez in je pomembno svetišče po vsem krščanskem svetu. Prinašanje svetišča je načrtovano za praznovanje 1025. obletnice krsta Rusije.

Križ svetega Andreja Prvoklicanega spremlja delegacija Grške pravoslavne cerkve, v kateri so zlasti patrinski metropolit Krizostomos, metropolit Madinije in Kinurije Aleksander, arhimandrit Teodozij (Citsivos), Hierokiriks iz patraške metropolije. , in duhovščino metropole Patras.

Po podatkih policije se je v Sankt Peterburgu prvi dan svetinji poklonilo 30.000 vernikov.

16. julija zjutraj bodo v Moskvo prinesli križ svetega Andreja Prvoklicanega. Nato bodo svetišče pripeljali v Kijev in Minsk.

Urnik bivanja križa sv. app. Andrey v Rusiji, Ukrajini in Belorusiji:

11.-15. julij - Sankt Peterburg
16.-17. julij - Odintsovo (Moskovska regija)
17.-19. julij - Dmitrov (Moskovska regija)
19.-25. julij - Moskva
26.-28. julij - Kijev
29. julij - 2. avgust - Minsk

Andrej ZAJTSEV

Majhen strogi križ s križanjem na sprednji strani in angelom varuhom na zadnji strani dopolnjuje podobo Andrejevega križa, položenega iz dragih kamnov, - tradicionalno spoštovan v Rusiji in se pogosto uporablja v ruskih simbolih z začetek XVIII stoletja. Po legendi je apostol Andrej ustanovil krščansko cerkev v Bizancu in z oznanjevanjem božje besede šel skozi Skitijo na sever, postavil križ v Kijevu, se povzpel do Novgoroda in Volhova in tam postavil drugega križ na hribu (danes vas Gruzino). Po neutrudnem oznanjevanju krščanstva je bil apostol Andrej mučen na poševnem križu.

Andrejevski križ, povezan s Kristusovim križem, tvori Kristusov monogram, to je presekajoč se ravni križ s črkama I, ki je v latinščini, grščini in staroruščini napisana kot navpična črta, in X, ki je tudi zapisano enako v vseh krščanskih jezikih. Tudi starodavni avtorji so bili pozorni na to naključje, saj so v njem videli poseben skriti pomen. Andrejev križ in Kristusov monogram sta med najpogostejšimi simboli v mnogih državah. Številni krščanski narodi so te znake postavili na svoje državne zastave, odlikovanja, kraljeve insignije. Leta 1698 je v Rusiji Peter I ustanovil prvo Rusko cesarstvo red - red svetega apostola Andreja Prvoklicanega - za nagrado za vojaške podvige in javni servis. Leta 1712 je bil Andrejev križ postavljen na zastavo ruske mornarice.

Na hrbtni strani križa je podoba angela varuha. Njegova svetla postava se dviga na oblakih blizu sten nebeškega Jeruzalema. To je simbolična podoba angela, ki oborožen s križem in duhovnim mečem zapusti svojo nebeško domovino, da bi se tu na zemlji boril proti zlu za človeške duše. Angelov je nešteto in vsi sestavljajo harmonično nebeška hierarhija. Angeli varuhi so nižji od drugih vrst, najbližji ljudem in služijo kot zaščitniki vsakega od nas.

Bog ob krstu vsakemu kristjanu podari angela varuha, ki človeka nevidno varuje vse življenje. Varuje ga v težke situacije, ščiti pred skušnjavami in napadi demonov, daje nasvete v težkih časih in moli Boga za usmiljenje. Angel varuh človeka ne zapusti v njegovi smrtni uri, ampak ga spremlja za grobom v vseh preizkušnjah, vodi otroke v vseh preizkušnjah stoletja in njegove smrtne ure, za grobom pa pomaga preživeti minuto preizkušnje in moli Boga za usmiljenje pokojnika v Večnosti.

Angeli varuhi so tako kot ljudje osebna bitja, vendar ne poznamo zasebnega imena vsakega od njih. Prav tako ne moremo izvedeti imena našega angela varuha. Zato pravoslavna cerkev nima posebnega cerkvena služba za angele varuhe nasploh in za vsakega posebej. Obvezuje pa nas, da našega angela varuha počastimo in se zahvalimo zasebno, doma. dnevne molitve, se obrnejo nanj za pokroviteljstvo in zaščito kot najbližjega duhovnega mentorja.

Umetnica Maria Alekseeva in osebje podjetja Akimov so delali pri ustvarjanju podobe.

B. Kustodiev. Zemska šola v Moskvi, Rusija

mi, ki smo se dvignili nad slamnato vsakdanjost, - od daleč prikimavajo drug drugemu, oni iz vasi razvezani, drug drugemu nevidni, se dvigajo na enotno nebo.

in ne glede na to, kje se potepaš na polju, na travnikih, daleč od vsakega bivališča, nikoli nisi sam ... kupola zvona te vedno vabi ...

in ljudje so bili vedno plačanci in pogosto neprijazni. A zaslišali so se večerni zvonovi, ki so lebdeli nad vasjo, nad poljem, nad gozdom. Opomnil me je, da je treba zapustiti drobne zemeljske zadeve, dati uro - večnost. To zvonjenje je dvignilo ljudi, da niso padli na štiri noge.

V te kamne, v te zvonike so naši predniki dali vse od sebe, vse svoje razumevanje življenja.

V vsaki generaciji so se pojavili ljudje, ki so sijali z vero in ljubeznijo. Med tisoči svetnikov Ruske pravoslavne cerkve so duhovniki in kmetje, bojevniki in knezi, ženske in otroci. Če dobro pogledaš, lahko še danes najdeš med našimi ljudmi zares svete ljudi.

Krstna voda v krstnem kamenju

se dojema kot voda, ki človeka obnavlja. Človek vstopi v vodo s svojimi grehi in odide brez njih. "Pojdite in naredite vse narode za učence in jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha." Ob izpolnjevanju teh Kristusovih besed Cerkev krsti ljudi v imenu Svete Trojice (Trojica je en Bog v treh osebah). Ko je človek krščen, prosi Boga, naj mu prenovi vest. S tem izraža svojo privolitev, da živi po nareku vesti, po Kristusovih naukih. Krščen si lahko enkrat v življenju. Če je treba obnoviti dušo, je to mogoče le s kesanjem, ki se imenuje drugi krst.

Izračunajte, pred koliko leti je bil krščen knez Vladimir. Iz odgovora lahko razumete, kako stara je ruska pravoslavna kultura.

Kakšno ime in zakaj so ruski ljudje dali princu Vladimirju?

Prva ruska kronika, Zgodba preteklih let, pravi, da so se leta 983 prebivalci Kijeva odločili: "Vrdimo žreb na fanta in dekle, na katera pade, ga bomo zaklali kot žrtev bogovom." Kaj menite, da so se po sprejetju krščanstva v Rusiji ugasnile človeške žrtve?

Kako se je življenje Kijevčanov spremenilo po krstu? Pogovorite se v razredu.

O o tem, kaj je podvig.

O človeško žrtvovanje.

I. Kramskoy. Kristus v puščavi. Odlomek slike

Podvig je beseda, ki ima enak koren kot "premik" in "premik". Poleg tega je to gibanje iz lastnega interesa, gibanje iz lastnega pohlepa in ne proti njemu. Ne ujetje, ampak žrtvovanje.

Žrtvovanje - kjer je nekaj res dragega in cenjenega za vedno podarjeno. Dajte brez prisile in brez obžalovanja.

Kristjan se lahko žrtvuje zase, za druge ljudi in za Boga.

S telesnimi vajami človek krepi svoje telo. Toda na enak način je naboj za dušo. Ustrahujejo vas, klicujejo po imenu, potiskajo v izbruh jeze in vi se obvladate. to je podvig zase. Vaša moč volje je okrepljena. Žrtvuješ drobno veselje maščevanja in postaneš močnejši in plemenitejši. Mnogi kristjani se odrečejo tistemu, kar bi jim bilo všeč, da bi bilo pozneje veselje njihove duše močnejše.

Človek si je zadal resen in visok cilj. In da bi ga dosegel, se odreče tistemu, kar je samo po sebi dobro in prijetno, a posega v glavno stvar. To počnejo športniki in znanstveniki. In samo pametni ljudje.

Žrtvovanje za drugo osebo se kaže na primer v opravičilu. Zelo težko je žrtvovati svoj ponos, iskreno razumeti in priznati svojo neresnico.

Podvig je odmik od egoizma, torej od navade, da se smatramo za središče ne le svojega življenja, ampak tudi življenja drugih ljudi. Egoist verjame, da drugi

TEMELJI PRAVOSLAVNE KULTURE

ljudje naj mu vedno ugajajo in izpolnjujejo njegove želje. Odpovedati se tej egoistični bližini je podvig. In mesto takega podviga je v sami osebi.

Kristus je rekel, da bodo njegovi učenci sposobni premikati gore iz kraja v kraj. Kristus je imel v preteklih stoletjih veliko učencev. Toda koliko gora se je v tem času premaknilo? št. Kristus torej ni mislil na gore, s katerih lahko smučaš. Najtežje je premakniti goro svojih navad. Zavrnitev zavisti in navada jemanja najbolj okusnega kosa, osvoboditev lenobe in strahu - to so prvi dober napredek.

Žrtev Bogu, ki jo daruje kristjan, je spomin na Boga in njegove zapovedi ter želja, da bi živeli po njih. Človek žrtvuje svoje muhe zaradi izpolnjevanja božje volje. Če preseže svoj egoizem, potem je na poti asketizma. Tukaj je zgodba o enem takem asketu.

Rimsko cesarstvo je bilo v vojni s Perzijci. 7000 Perzijcev so Rimljani ujeli in postali sužnji vojakov. Škof (višji duhovnik) Akakij se je odločil, da jih bo odkupil in rekel duhovnikom: »Bog je Duh. Ne poje in ne pije. Ne potrebuje posode ali sklede. Ljudje so cerkvi darovali kar nekaj zlatih in srebrnih posod. Zdaj jih je bolje prodati in s tem denarjem odkupiti ujetnike Perzijce od vojakov.

Akakij je posode pretopil v zlate kovance, odkupil perzijske ujetnike od rimskih vojakov, jih nahranil, dal denar za pot domov. Tam se je vojna končala.

Asket izbere najpomembnejše in najsvetejše v svojem življenju in vse ostalo poveže s to svojo sveto stvarjo. Njegovo življenje postane celovito: vse je za glavno.

Bila je vojna. Kaznovalci so odšli v hišo, kjer se je skrivala žena ruskega častnika z dvema otrokoma. Iskali so prav to žensko, a je niso poznali na videz.

in nato se je mlada in skoraj neznana soseda nenadoma nasmehnila in rekla: »Nimam otrok, naj me odpeljejo. In se skrij v klet in potem boš živel pod mojim imenom.

Bila je ustreljena. Toda mati in otroci so bili rešeni. Preživela mati je svojim otrokom zaporočila: "Živeti moramo tako, da svet zaradi smrti te Natalije ne bo nič prikrajšan ..." O Nataliji niso vedeli ničesar in ne vedo ničesar, razen da je zanje dala življenje.

in ti trije ljudje, ki so ostali živi skozi njeno smrt, so si zadali nalogo, da bodo sad njenega življenja.

Suroški metropolit Anton . "O podvigu ljubezni"

Navedite pogoje, pod katerimi ločitev postane žrtev.

Beseda "podvig" je povezana samo z vojnim časom? O tem se pogovorite s sošolci.

Pojasni pomen besede "asket".

Povej mi: ali nekdo nekaj žrtvuje zate?

Kateri svet je težje spremeniti – zunanji ali notranji?

Ko so kristjani srečni.

Kako se jok lahko spremeni v veselje.

Ko je srce čisto.

Shranjeno na moči. ikona

blaženosti

Slišali smo Kristusove besede, ki jih je izrekel o pogojih, pod katerimi vera postane veselje. Te Kristusove besede se imenujejo blaženosti. Beseda "blagoslovljen" starocerkvenoslovansko"srečen".

Pridiga na Kristusovi gori začeli z oznanjevanjem teh zapovedi.

Prva od zapovedi govori o ljudeh, ki so po volji svojega duha postali »ubogi«. Duh je tista želja duše, ki človeka pritegne k Bogu (skladno s tem je duhovnost tista v človekovem življenju, ki jo navdihuje Božja milost). Ubogi v duhu so svoje želje namerno omejili.

in potrebe. Spoznali so, da:

- bolje je ostati z revnim, a ljubljenim človekom, kot iti k bogatemu, ne da bi izkusil ljubezen;

- bolje je opustiti kariero, če morate za to izdati svoje prijatelje ali svoja prepričanja;

- bolje je živeti v miru s svojo vestjo kot ugajati prijateljem.

Pomembno je, da Kristusova zapoved govori o sedanjosti in ne o prihodnosti. "Ti si že blagoslovljen," ne "blagoslovljen boš v večnem življenju po smrti." Nadaljevanje te zapovedi se glasi: "Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo."

Nebeško kraljestvo je sinonim za raj. Številne legende so govorile o raju kot o neki zelo oddaljeni in nedosegljivi deželi ali kot o kraju, kamor duše letijo po smrti telesa.

TEMELJI PRAVOSLAVNE KULTURE

Kristus je rekel drugače: "Božje kraljestvo je v vas." To pomeni, da je treba raj iskati ne v daljnih svetovih in ne v vesolju.

In Kristusove besede, da je za »uboge v duhu« Božje kraljestvo in ne le otrok, pomenijo, da za vstop v raj ni potrebna smrt, ampak avera. V kar človek verjame, je lastnik njegove duše.

Če se je človek odločil ravnati po Kristusovi zapovedi, to pomeni, da je Kristusa prepoznal kot svojega gospodarja. Potem je v Kristusovem kraljestvu, v nebeškem kraljestvu že zdaj. In njegova duša ima razlog za veselje.

Drugi blaženost je: Blagor tistim, ki jočejo saj bodo potolaženi."

Ne, vsak jok ne bo imel dobrega rezultata. Tukaj nekdo joče, ker so mu ukradli avto. Kristus za takšno objokovanje ne obljublja nagrade.

In včasih človek izgubi mir vesti. Če opazi to izgubo in joka nad njo, potem se lahko potolaži.

Kristjan pa lahko obžaluje, da je njegova duša izgubila občutek za božjo milost. Nekoč, kot se spominja, mu je bilo svetlo na duši. In potem se je ta žarek izgubil ... Človek že pozna okus Božjega kraljestva, se ga spominja, a ga zdaj ne čuti. In njegova duša hrepeni in prosi Boga, naj se vrne. Tak krik se bo zagotovo slišal.

V svetopisemskih časih so ljudje verjeli, da se jeleni borijo s kačami. Verjeli so, da je kačji ugriz za srno nevaren, a če se srna hitro napije vode, bo strup izprala iz sebe. Svetopisemski psalm (himna) pravi: »Kakor hoče (ugrizena) srna vodnih potokov, tako hoče moja duša k tebi, o Bog. Za preroka, hitri tek jelena na

Kraljeva vrata spominjajo na Kristusovo kraljestvo

Blagor usmiljenim

I. Smoktunovski

Izjemni umetnik I. Smoktunovsky je rekel: »Morda sem živ samo zato, ker verjamem v Gospoda. Preživel sem vse vojne stiske ... Imel sem šest let in na nekem prazniku mi je teta dala trideset rubljev: "Pojdi v cerkev, daj v tempelj." Trideset rubljev! S tem denarjem lahko ješ sladoled leto in pol! Odločil sem se že, da bom denar obdržal zase… In vendar iz nekega razloga še vedno hodim v tempelj. Sam ne razumem, kako sem s stisnjeno pestjo končal blizu cerkve. Šla sem noter, trdno vedela, da nikomur ničesar ne bom dala. In nenadoma se je približal ministru in rekel: »V tempelj vzemi sto.« Od takrat naprej sem spoznal, da nekdo v nebesih verjame vame. Če takrat ne bi dal tega denarja, ne bi mogel iti skozi vojno, ujetništvo, zapor.

reka je kot težnja duše, ki je nekoč doživela srečanje z Bogom, potem se je izgubila in zdaj znova stremi k njemu, trpi zaradi greha.

zapoved" Blagor krotkim kajti oni bodo podedovali zemljo« je najbolj neočitno. Pravi, da bo v vseh sporih končno zmagal tisti, ki se ne bo prepiral. V življenju se to zgodi zelo redko. To pomeni, da Kristusove besede govorijo o tem, kaj se bo zgodilo zunaj običajnega zemeljskega življenja.

Kristjanovo prepričanje, da ga čaka večno življenje, tudi po telesni smrti, ga opominja, da sedanjega spopada s sosedom ne smemo jemati kot »zadnjo bitko«.

Zmaga, ki ni bila pošteno dosežena, bo bolela dušo. Zato je Kristus pred vsemi zmagovitimi in velikimi tirani rekel, da jim zemlja še vedno ne pripada in niso na njej za vedno. Toda dobri ljudje se bodo po veliki noči vrnili na zemljo.

Zapoved »Blagor usmiljenim saj bodo prejeli usmiljenje,« že razumete. Vsak od nas ve, kaj ni popolno, da ima pomanjkljivosti. Zato potrebujemo usmiljenje. Kdor želi, da so mu Bog in ljudje usmiljeni, mora biti usmiljen tudi do ljudi.

»Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti ". Ne gre za tiste, ki želijo razkriti nečijo strašno skrivnost. V evangeliju resnice se Kristus sam imenuje Resnica. Da bi kristjan užival našo vero, mora natančno »žejati« Boga in ne le počasno obračati strani Svetega pisma.

»Blagor mirotvorcem ker se bodo imenovali božji sinovi."

TEMELJI PRAVOSLAVNE KULTURE

Nekega dne je iz Jeruzalema v Rim prišel menih. Rim do takrat še ni imel časa, da bi se navadil na svojo novo krščansko vero. Toda vajen je bil sijajno proslavljati svoje vojaške zmage.

Telemah (tako je bilo ime tega meniha) se je sprehajal po mestu in ga je množica meščanov nenadoma odnesla na ogromen stadion v središču Rima - Kolosej. V areni stadiona so se začele najbolj grozne človeške igre - boji gladiatorjev. Gladiatorji so sužnji, ki so se bili za zabavo občinstva prisiljeni boriti med seboj do smrti. Ko je Telemah ugotovil, da je to resno, je stekel v areno Koloseja in zavpil: »Ljudje, kaj počnete?! Ne pobijajte se!!!"

Gladiatorji so zmrznili. In gledalci so bili jezni na tistega, ki se je odločil posegati v njihovo krvoločno veselje, in so vanj metali kamenje.

In vendar so bili ti Rimljani že kristjani ... Rimski vladarji so razmišljali o tem, se pokesali in prepovedali boje gladiatorjev. Zgodovina jih ni več poznala.

»Blagor čistim v srcu saj bodo videli Boga." V teh Kristusovih besedah ​​- odgovor na vprašanje, kdo in kako lahko vidi Boga. krščanska vera ne sme biti slep. Kristjan si prizadeva za jasnost. In jasnost prihaja skozi čistost življenja. Umazanija v srcu je zavist, želja po uporabi druge osebe za doseganje svojih ciljev (na primer hinavsko prijateljstvo).

Čisto srce ni maščevalno: ne spremlja, koliko dobrih ali slabih besed je bilo izrečenih o meni. Čisto srce je brez suma.

Kdor ne sumi slabih namenov pri drugih ljudeh, gleda na svet in Boga s svetlim očesom.

Modre misli

Kdor misli, da je ljubiti svoje sovražnike nepraktično, ni izračunal praktičnih posledic sovraštva do svojih sovražnikov.

Shranjeno na moči. ikona

Kateri življenjska izbira stori "slabega duha"?

Poveži dve besedni zvezi:

jaz hvala mirotvorec.

jaz hvala mirotvorec.

Ali je beseda »mirovnik« uporabljena v enakem pomenu v teh besednih zvezah? Kakšen "svet" je ustvaril Miroljub?

Kakšno skušnjavo je premagal I. Smoktunovsky?

Kaj je čisto srce?

Zakaj Kristus krotkim govori o moči na zemlji?

Kako posnemati Kristusa.

Česa se svetniki veselijo?

Zastava svetega Andreja - zastava ruske mornarice

apostol Andrej. ikona

Zakaj delati dobro?

Vsi ljudje se strinjajo z zlatim pravilom etike: "Kar hočeš, da ljudje storijo tebi, stori tudi njim". Toda kristjani imajo posebne razloge, da niso sebični.

Prva od njih je hvaležnost za Kristusov podvig.

Starodavna legenda pripoveduje, kako je apostol Peter prišel v Rim. Njegove zgodbe o Kristusu so razveselile mnoga srca. In nekdo je bil, nasprotno, ogorčen. Med slednjimi je bil tudi rimski cesar - Neron. In nenadoma je v mestu izbruhnil močan požar (64 let od Kristusovega rojstva). Morda je Neron sam zažgal svoje mesto. Toda javno je izjavil, da so bili požigalci kristjani. Aretirali so jih in usmrtili.

Peter se je odločil zapustiti Rim. In tako je, ko je odhajal iz Rima, na cesti srečal drugega potepuha, ki se mu je, nasprotno, mudilo v kadilsko prestolnico. Njihove oči so se srečale - in Peter je prepoznal Kristusa ...

Peter presenečen vpraša: "Kam greš, Gospod?" Kristus mu je odgovoril: "V Rim grem, da tam spet umrem." In Peter se je stresel. Nekoč se je že odrekel svojemu Gospodarju. Zdaj se je izkazalo, da zapušča tudi svoje učence. Peter se je odločil, da se vrne k svojim učencem in jih v trenutku hudega preganjanja reši strahopetnosti in izdaje, jih podpre z besedo in zgledom ...

Kristus je rekel, da »ni prišel, da bi mu stregli, ampak da bi služil«. In je pojasnil, da če kdo želi

TEMELJI PRAVOSLAVNE KULTURE

bodi mu hvaležen za njegovo žrtev, potem naj bo prijazen do ljudi.

Njegovi učenci so s posnemanjem Kristusove žrtve poskušali manj misliti nase, včasih pa so zavračali celo očitne nevarnosti. To stanje osebe se imenuje predanost.

Vendar pa v pravoslavju besedi "svetnik" in "dobra, ljubeča, nesebična oseba" ne veljata za popolne sopomenke.

svetnik je tak prijazna oseba v čigar srcu se je rodila duhovna izkušnja. Verni ljudje imajo nenavadne notranje izkušnje duhovne radosti.

In to je še en razlog, zakaj si kristjani prizadevajo delati dobro.

Morda je imela oseba le nekaj minut takega veselja. Vendar so dovolj, da obrnejo celotno življenje. Konec koncev mu je zdaj postalo jasno, na kaj svarijo zapovedi in kaj mu želijo dati. To je stara cerkvena prispodoba.

Neki divjak je rešil kralja, ki se je utopil v reki. Hvaležni kralj je svojega rešitelja pripeljal v zakladnico in mu dal celo vrečo draguljev. Toda divjak je z užaljenostjo vrgel vrečo: ni poznal vrednosti diamantov in zlata in se je odločil, da ga želijo prisiliti, da nosi težke stvari.

V tej prispodobi so zlato zapovedi. Divjak je oseba, ki noče ubogati zapovedi. V temi niti zlato niti diamanti niso privlačni. Če pa človeku dušo razsvetli vsaj majhen žarek notranjega veselja, mu postanejo jasne in ljube vse cerkvene zapovedi. Potem je pripravljen vse svoje življenje posvetiti iskanju veselja, ki mu je že znano, in torej življenju po zapovedih.

Torej kristjan išče veselje za tvoje srce, ampak za to ustvarja dobro do drugih ljudi.

Ko je bil Peter križan, je prosil krvnike: »Nisem vreden sprejeti smrti kot moj Učitelj. Če me hočeš križati, križaj s spuščeno glavo." Brat apostola Petra, apostol Andrej, je pridigal na severnih mejah rimskega cesarstva, odšel pa je tudi v tiste kraje, kjer so kasneje začeli živeti Slovani. Križan je bil na »poševnem« križu

(X). Med ruskimi ljudmi je od nekdaj veljalo prepričanje, da je apostol Andrej potoval po Dnepru v Kijevske gore in napovedal nastanek velikega krščanskega mesta.

Ime apostola Andreja je bilo v Rusiji vedno še posebej spoštovano, na zastavi mornarice Ruske federacije pa so začeli upodabljati poševni Andrejev križ.

Imenuje se tudi Andrejeva zastava.

Nariši križe: Christov, Petrov, Andreevsky. Zakaj se Petrov križ razlikuje od Kristusovega? Ali je mogoče uporabiti besedo »ponižnost« za dejanje apostola Petra?

Jasno je, da ne moremo biti enaki trem. Toda kristjan je prepričan, da to ni tako za Stvarnika samega. On je nad omejitvami, ki jih je postavil svetu. V Bogu sta Enost in Trojica eno in združljivi. Kristjani verjamejo v enega, enega Boga, ki je kljub temu Sveta Trojica: Očeta, Sina (utelešenega v Kristusu) in Svetega Duha. Tega je nemogoče razložiti, a kristjani so veseli, da je Bog osvobojen tudi zakonov šolske aritmetike.

Vsakega čudeža ni mogoče razložiti, sicer ne bo več čudež. Zato le prisluhnimo moskovskemu patriarhu in vse Rusije Kirilu. Patriarh, zdaj poglavar Ruske pravoslavne cerkve, je govoril o čudežu v ​​življenju svoje družine: »Moj dedek je preživel več kot 20 let v zaporu samo zato, ker se je boril za ohranitev pravoslavne vere. Ko so ga odpeljali - in bilo je to leta 1932 - se je babica obrnila k njemu in rekla: »Komu nas zapuščaš? Vidiš, lakota prihaja!" Potem pa dedek

Krščanstvo se je že več kot dva tisoč let svojega obstoja razširilo po vseh celinah Zemlje, med številnimi ljudstvi s svojimi kulturnimi tradicijami in značilnostmi. Zato ni presenetljivo, da je eden najbolj prepoznavnih simbolov na svetu, krščanski križ, na voljo v tako različnih oblikah, velikostih in uporabi.

V današnjem gradivu bomo poskušali govoriti o tem, kaj so križi. Še posebej boste izvedeli: ali obstajajo "pravoslavni" in "katoliški" križi, ali lahko kristjan ravna s križem s prezirom, ali obstajajo križi v obliki sidra, zakaj častimo križ tudi v obliki črke "X" in še marsikaj zanimivega.

Križa v cerkvi

Najprej se spomnimo, zakaj je križ za nas pomemben. Češčenje Gospodovega križa je povezano z odrešilna žrtev Bogočlovek Jezus Kristus. S častjo križa se pravoslavni kristjan pokloni samemu Bogu, ki se je utelesil in trpel na tem starorimskem instrumentu usmrtitve za naše grehe. Brez križa in smrti ne bi bilo odrešitve, vstajenja in vnebohoda, ne bi bilo razporeditve Cerkve na svetu in ne bi bilo možnosti, da bi šel po poti odrešenja za vsakega človeka.

Ker je križ med verniki tako spoštovan, ga poskušajo videti čim pogosteje v svojem življenju. Najpogosteje je križ mogoče videti v templju: na njegovih kupolah, na svetih pripomočkih in oblačilih duhovnikov, na skrinji duhovnikov v obliki posebnih naprsnih križev, v arhitekturi templja, pogosto zgrajenem v obliki križ.

Križa pred cerkvijo

Poleg tega je običajno, da vernik razširi svoj duhovni prostor na celotno življenje okoli sebe. Kristjan posvečuje vse svoje prvine, najprej z znamenjem križa.

Zato so na pokopališčih nad grobovi križi kot opomnik na prihodnje vstajenje, na cestah so bogoslužni križi, ki posvečujejo pot, na telesih samih kristjanov so nosljivi križi, ki človeka spominjajo na njegov visok poklic. slediti poti Gospodovi.

Tudi obliko križa med kristjani je pogosto mogoče videti v domačih ikonostasih, na prstanih in drugih gospodinjskih predmetih.

naprsni križ

Naprsni križ je posebna zgodba. Lahko je izdelan iz najrazličnejših materialov in ima vse vrste velikosti in okraskov, pri čemer ohrani samo obliko.

V Rusiji so ljudje včasih videli naprsni križ v obliki ločenega predmeta, ki visi na verigi ali vrvi na prsih vernika, v drugih kulturah pa so obstajale tudi druge tradicije. Križa ni bilo mogoče izdelati iz ničesar, ampak ga je bilo mogoče nanesti na telo v obliki tetovaže, da ga kristjan ne bi mogel po nesreči izgubiti in ga ne bi bilo mogoče odnesti. Tako so krščanski Kelti nosili naprsni križ.

Zanimivo je tudi, da včasih Odrešenik ni upodobljen na križu, ampak je na križnem polju postavljena ikona Matere božje ali enega od svetnikov ali pa je celo križ spremenjen v nekakšen miniaturni ikonostas.

O »pravoslavnih« in »katoliških« križih in preziru do slednjih

V nekaterih sodobnih poljudnoznanstvenih člankih lahko naletimo na trditev, da je osemkraki križ s kratkimi zgornjimi in poševno kratkimi spodnjimi dodatnimi prečkami »pravoslavni«, štirikraki križ, podolgovat navzdol, pa »katoliški« in pravoslavni , naj bi se nanjo sklicevali ali v preteklosti omenjali s prezirom.

To je izjava, ki ne zdrži presoje. Kot veste, je bil Gospod križan prav na štirikrakem križu, ki ga je Cerkev zaradi zgoraj navedenih razlogov častila kot svetišče že dolgo preden so katoličani odpadli od krščanske enotnosti, ki se je zgodila v 11. stoletju. Kako bi lahko kristjani prezirali simbol svojega odrešenja?

Poleg tega so bili ves čas v cerkvah široko uporabljeni štirikraki križi in tudi zdaj je na prsih pravoslavne duhovščine mogoče najti več možnih oblik križa - osemkrake, štirikrake in figurirane z okraski. Bi res nosili kakšen "nepravoslavni križ"? Seveda ne.

osemkraki križ

Osemkraki križ se najpogosteje uporablja v ruskem in srbskem jeziku pravoslavne cerkve. Ta obrazec spominja na nekatere dodatne podrobnosti o Odrešenikovi smrti.

Dodatna kratka zgornja prečka označuje naslov – tablico, na kateri je Pilat zapisal Kristusovo krivdo: »Jezus Nazarečan – judovski kralj«. Na nekaterih slikah križanja so besede skrajšane in izkaže se "INTI" - v ruščini ali "INRI" - v latinščini.

Kratka poševna spodnja palica, ki je običajno prikazana z dvignjenim desnim robom navzgor in spuščenim levim robom navzdol (glede na podobo križanega Gospoda), označuje tako imenovano »pravično mero« in nas spominja na dva razbojnika, križana na strani Kristusa in njihova posmrtna usoda. Desni se je pokesal pred smrtjo in podedoval nebeško kraljestvo, levi pa je preklinjal Odrešenika in končal v peklu.

Andrejevega križa

Kristjani častijo ne le ravni, ampak tudi poševni štirikraki križ, upodobljen v obliki črke "X". Izročilo nam pripoveduje, da je bil na križu te oblike križan eden od dvanajstih Odrešenikovih učencev, apostol Andrej Prvoklicani.

"Andrejev križ" je še posebej priljubljen v Rusiji in črnomorskih državah, saj je prav okoli Črnega morja potekala misijonska pot apostola Andreja. V Rusiji je Andrejev križ upodobljen na zastavi mornarice. Poleg tega je Andrejev križ še posebej spoštovan pri Škotih, ki so ga upodobili tudi na svoji državni zastavi in ​​verjamejo, da je apostol Andrej pridigal v njihovi državi.

Križ v obliki črke T

Tak križ je bil najpogostejši v Egiptu in drugih provincah rimskega cesarstva Severna afrika. Za križanje zločincev so v teh krajih uporabljali križe z vodoravnim tramom, nameščenim na navpični drog, ali s prečko, ki je bila pribita malo pod zgornji rob stebra.

Tudi »križ v obliki črke T« se imenuje »križ sv. Antona« v čast meniha Antona Velikega, ki je živel v 4. stoletju, enega od ustanoviteljev meništva v Egiptu, ki je potoval s križem to obliko.

Nadškofov in papeški križ

AT Katoliška cerkev, poleg tradicionalnega štirikrakega križa so uporabljeni križi z drugo in tretjo prečko nad glavno, ki odražata hierarhični položaj nosilca.

Križ z dvema prečkama pomeni čin kardinala ali nadškofa. Tak križ se včasih imenuje tudi "patriarhalni" ali "lotaringijski". Križ s tremi prečkami ustreza papeškemu dostojanstvu in poudarja visok položaj rimskega papeža v katoliški cerkvi.

Križ Lalibele

V Etiopiji cerkveni simboli uporabljajo štirikraki križ, obdan s kompleksnim vzorcem, ki se imenuje "križ Lalibela" v čast svetega negusa (kralja) Etiopije, Gebre Meskel Lalibela, ki je vladal v 11. stoletju. Negus Lalibela je bil znan po svoji globoki in iskreni veri, pomoči Cerkve in velikodušnemu delu miloščine.

Sidrni križ

Na kupolah nekaterih cerkva v Rusiji lahko najdete križ, ki stoji na podlagi v obliki polmeseca. Nekateri tako simboliko zmotno razlagajo z vojnami, v katerih je zmagala Rusija. otomanski imperij. Domnevno "krščanski križ tepta muslimanski polmesec."

Pravzaprav se ta oblika imenuje sidrni križ. Dejstvo je, da se je Cerkev že v prvih stoletjih obstoja krščanstva, ko se islam še ni pojavil, imenovala "ladja odrešenja", ki človeka dostavi v varno zavetje nebeškega kraljestva. Hkrati je bil križ upodobljen kot zanesljivo sidro, na katerem lahko ta ladja čaka na vihar človeških strasti. Podobo križa v obliki sidra najdemo tudi v starorimskih katakombah, kjer so se skrivali prvi kristjani.

Keltski križ

Kelti so pred prehodom v krščanstvo častili različne elemente, vključno z večno svetilko – soncem. Po legendi, ko je sveti Patrik, enak apostolom, razsvetlil Irsko, je združil simbol križa s prejšnjim poganskim simbolom sonca, da bi pokazal večnost in pomembnost Odrešenikove žrtve za vsakega novega spreobrnjenca.

Kristus je sklicevanje na križ

V prvih treh stoletjih križ in še bolj Križanje nista bila odkrito upodobljena. Vladarji rimskega cesarstva so odprli lov na kristjane in morali so se identificirati s pomočjo ne preveč očitnih skrivnih znakov.

Eden od skritih simbolov krščanstva, ki je po pomenu najbližji križu, je bila "krizma" - monogram Odrešenikovega imena, običajno sestavljen iz prvih dveh črk besede "Kristus", "X" in "R".

Včasih so »krizi« dodali simbole večnosti – črki »alfa« in »omega« ali pa je bila narejena v obliki Andrejevega križa, prečrtanega s križno črto, torej v obliki črk "I" in "X" in bi se lahko brali kot "Jezus Kristus".

Obstaja veliko drugih sort krščanski križ, ki se pogosto uporabljajo, na primer v mednarodnem sistemu nagrad ali v heraldiki - na grbih in zastavah mest in držav.

Andrej Segeda

V stiku z

Značka reda svetega apostola Andreja Prvoklicanega.

In cesarski red svetega apostola Andreja Prvoklicnega je bil najvišja nagrada v Ruskem cesarstvu. Prvi ga je prejel sodelavec Petra I - grof Fjodor Golovin - leta 1699. AT sovjetski čas red svetega Andreja Prvoklicanega ni bil podeljen. In nagrada je bila obnovljena šele leta 1998 - kot najvišja v Ruski federaciji.

Najstarejši v ruski državi

Ko se je Peter Veliki lotil preoblikovanja svoje države na evropski način, je moral ustanoviti uradne nagrade - navsezadnje v ruskem kraljestvu red ni obstajal.

Red svetega Andreja je nastal leta 1698 ali 1699 - po vrnitvi carja Petra z Velikega veleposlaništva v Evropo, kjer je natančno proučeval, kako je vse urejeno pri sosedih. Tako je postalo jasno, da so se Rusi zaradi neskladnosti naših diplomatskih slovesnosti s tujci zdeli barbari - zlasti zaradi dejstva, da svojih ukazov nismo mogli predstaviti kot odgovor na predstavljena. V Evropi so mladega Petra želeli podeliti z Brandenburškim redom velikodušnosti in britanskim redom podvezice, a ju je zavrnil, saj s svojim redom ni mogel odgovoriti »enakopravno«.

Petra I. z znakom reda sv. Andreja Prvoklicanega na modrem Andrejevem traku in z zvezdo na prsih. Slikanje J.-M. Natya. 1717. Pustinja

Dmitrij Levitsky. Portret cesarice Katarine II (1794, Novgorodski muzej)

Dmitrij Vladimirovič Golitsyn. Napa. Franz Riess, 1835

Portret Aleksandra I kot otroka. Umetnik: Dmitry Levitsky.

Portret velikih vojvodov Aleksandra Pavloviča in Konstantina Pavloviča v otroštvu. Umetnik Heide. 1790

Poševni križec reda

Znak reda je poševni, tako imenovani Andrejevski križ. Po legendi ga je apostol Andrej, obsojen na muke, izbral iz ponižnosti, da v svoji smrti ne bi posnemal Jezusa Kristusa. (In apostol Peter je iz istega razloga prosil, da bi ga križali na glavo.)

Apostol Andrej je umrl okoli 70 let našega štetja. e. v Patrasu, na ozemlju moderna Grčija, na mestu njegove smrti je danes katedrala v njegovo čast. Tam hranijo tudi pravoslavno relikvijo - Andrejev lesen križ, ki so ga leta 1250 odnesli iz Bizanca, so hranili v Marseillu in so ga šele leta 1980 prenesli v Grčijo.

Latinska okrajšava

Na štirih koncih naročilnega križa - črke"S.A.P.R.", kar pomeni "Sanctus Andreus Patronus Russiae" ("Sveti Andrej, zavetnik Rusije"), ker je po legendi apostol oznanjal evangelij prav v Rusiji.

Krasi jo tudi geslo "Za vero in zvestobo". Heraldična figura dvoglavega orla se v zasnovi reda ni pojavila takoj. Red je bil nošen na modrem moar traku, in še posebej slovesne priložnosti- v verigi naročil.

Zvezda reda svetega Andreja Prvoklicanega. Kremelj, 18. stoletje

Trak reda svetega Andreja Prvoklicanega

Veriga reda sv. Andreja Prvoklicanega. Kremelj.

Zvezda reda svetega Andreja Prvoklicanega

otroško darilo

Red je hitro postal simbol cesarske moči. Že v petrovski dobi se je na državnih pečatih pojavila podoba verige z Andrejevim križem.

Začenši z Ivanom Antonovičem, vsi člani cesarska družina samci so naročilo prejeli ob rojstvu. Knezi cesarske krvi (naslov se je pojavil v 2. polovici 19. stoletja) so ga dobili pri polnoletnosti. Podobno so dekleta Romanov prejela najvišji ženski red v državi, Sveto Katarino.

Nikolaj Lomtev. Apostol Andrej Prvoklicani je postavil križ na kijevskih gorah

Značka reda svetega Andreja Prvoklicanega. V REDU. 1800. Ermitaž

Značka reda svetega Andreja Prvoklicanega z meči. Kremelj, 19. stoletje

Križa reda svetega Andreja Prvoklicanega. Kremelj, 18. stoletje

Potreben za kronanje

Red svetega Andreja ni bil podeljen le podložnikom cesarstva in tujcem za njihove zasluge. Skupaj s krono, plaščem, kroglo in žezlom je postala nujna regalija za kronanja cesarjev.

Ta običaj je nastal v 18. stoletju palačni udari legitimirati zasedbo prestola s strani pretendentov, ki niso imeli pravno pravo na prestol. To je še posebej veljalo za ženske - avtokratske cesarice, ki naročila niso prejele vnaprej, ob rojstvu, in so si namestile njegove znake.

Ruske kronalne regalije. Kronalni album Aleksandra II. 1856

Mali krožnik iz službe reda svetega apostola Andreja Prvoklicanega (služba sv. Andreja). 1778–1780 Ermitaž

V bistvu se ti cesarski ukazi hranijo v zbirki muzejev moskovskega Kremlja. Nekatere pa so boljševiki prodali (zlasti tiste, ki so bili okrašeni z diamanti). Situacija se popravlja: na primer, 9. decembra 2015 so bila v Veliki kremeljski palači v okviru praznovanj, posvečenih dnevu herojev domovine, darila pokroviteljev prenesena v muzejske sklade - v znamenje Red svetega Andreja Prvoklicnega iz dimljenega kremena, ki je pripadal prestolonasledniku Pavlu Petroviču - bodočemu cesarju Pavlu I. in Katarini Veliki.