Katerega leta se je začelo Vzhodno rimsko cesarstvo? Padec Konstantinopla in Bizantinskega cesarstva

V stiku z

Manj kot 80 let po razdelitvi je Zahodno rimsko cesarstvo prenehalo obstajati, zaradi česar je Bizanc skoraj deset stoletij pozne antike in srednjega veka postal zgodovinski, kulturni in civilizacijski naslednik starega Rima.

Ime "bizantinsko" Vzhodno rimsko cesarstvo je v spisih zahodnoevropskih zgodovinarjev prejelo po padcu, izvira iz prvotnega imena Konstantinopel - Bizanc, kamor je rimski cesar Konstantin I leta 330 prenesel prestolnico rimskega cesarstva in uradno preimenoval mesto v "Novi Rim". Bizantinci so se sami imenovali Rimljani – v grščini »Romeji«, njihova moč pa »rimsko (»rimsko«) cesarstvo (v srednjegrškem (bizantskem) jeziku – Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) ali na kratko »Romunija« (Ῥίαμα Romunija). Zahodni viri so ga skozi večino bizantinske zgodovine omenjali kot "Grško cesarstvo" zaradi prevlade grškega jezika, heleniziranega prebivalstva in kulture. V starodavni Rusiji se je Bizanc običajno imenoval "grško kraljestvo", njegovo glavno mesto pa je bilo Cargrad.

Stalna prestolnica in civilizacijsko središče Bizantinskega cesarstva je bil Konstantinopel, eno največjih mest srednjeveškega sveta. Pod cesarjem Justinijanom I. (527-565) je cesarstvo nadzorovalo največje posesti in si za nekaj desetletij ponovno pridobilo pomemben del obalnih ozemelj nekdanjih zahodnih rimskih provinc in položaj najmočnejše sredozemske sile. V prihodnosti je država pod napadom številnih sovražnikov postopoma izgubljala zemljo.

Po slovanskih, langobardskih, vizigotskih in arabskih osvajanjih je cesarstvo zasedlo le ozemlje Grčije in Male Azije. Nekaj ​​okrepitve v 9.-11. stoletju so nadomestile resne izgube ob koncu 11. stoletja, med invazijo Seldžukov, in poraz pri Manzikertu, ki se je okrepil med prvim Komnenom, po propadu države pod udarci križarji, ki so leta 1204 zavzeli Konstantinopel, še ena okrepitev pod Janezom Vatatzesom, obnovitev imperija Mihaela Paleologa in končno dokončna smrt sredi 15. stoletja pod napadom Turkov.

Prebivalstvo

Etnična sestava prebivalstva Bizantinskega cesarstva, zlasti na prvi stopnji njegove zgodovine, je bila izjemno raznolika: Grki, Italijani, Sirijci, Kopti, Armenci, Judje, helenizirana maloazijska plemena, Tračani, Iliri, Dačani, južni Slovani. Z zmanjševanjem ozemlja Bizanca (od konca 6. stoletja) je del ljudstev ostal zunaj njegovih meja - hkrati so tu vdrla in naselila se nova ljudstva (Goti v 4.-5. Slovani v 6.-7. stoletju, Arabci v 7.-9. stoletju, Pečenegi, Kumani v XI-XIII stoletju itd.). V VI-XI stoletju je prebivalstvo Bizanca vključevalo etnične skupine, iz katerih se je kasneje oblikovala italijanska narodnost. Prevladujočo vlogo v gospodarstvu, političnem življenju in kulturi Bizanca je na zahodu države igralo grško prebivalstvo, na vzhodu pa armensko prebivalstvo. Državni jezik Bizanca v 4.-6. stoletju je latinščina, od 7. stoletja do konca obstoja cesarstva - grščina.

Državna struktura

Od rimskega cesarstva je Bizanc podedoval monarhično obliko vladavine s cesarjem na čelu. Od 7. stoletja Vodja države je bil pogosto omenjen kot avtokrater (grško: Αὐτοκράτωρ - avtokrat) ali basileus (grč. Βασιλεὺς ).

Bizantinsko cesarstvo je bilo sestavljeno iz dveh prefektur - vzhoda in Ilirika, od katerih sta vsako vodila prefekta: prefekt vzhodne pretorije in prefekt pretorije Ilirik. Konstantinopel je bil izpostavljen kot ločena enota, ki jo je vodil prefekt mesta Carigrad.

Dolgo se je ohranil nekdanji sistem državnega in finančnega upravljanja. Toda od konca VI stoletja se začnejo pomembne spremembe. Reforme se nanašajo predvsem na obrambo (administrativna razdelitev na teme namesto na eksarhate) in pretežno grško kulturo države (uvedba položajev logoteta, stratega, drungarije itd.). Od 10. stoletja so bila fevdalna načela upravljanja zelo razširjena, ta proces je pripeljal do odobritve predstavnikov fevdalne aristokracije na prestolu. Do samega konca imperija se številni upori in boj za cesarski prestol ne ustavijo.

Dva najvišja vojaška uradnika sta bila vrhovni poveljnik pehote in načelnik konjenice, ta položaja sta se kasneje združila; v prestolnici sta bila dva mojstra pehote in konjenice (Stratig Opsikia). Poleg tega je bil še mojster pehote in konjenice Vzhoda (Strateg iz Anatolike), mojster pehote in konjenice Ilirika, mojster pehote in konjenice Trakije (Stratig iz Trakije).

bizantinski cesarji

Po padcu Zahodnega rimskega cesarstva (476) je Vzhodno rimsko cesarstvo obstajalo še skoraj tisoč let; v zgodovinopisju se od takrat naprej običajno imenuje Bizanc.

Za vladajoči razred Bizanca je značilna mobilnost. V vsakem trenutku se je človek z dna lahko prebil na oblast. V nekaterih primerih mu je bilo še lažje: na primer je bila priložnost narediti kariero v vojski in si prislužiti vojaško slavo. Tako je bil na primer cesar Mihael II. Travl neizobražen plačanec, cesar Lev V. ga je zaradi upora obsodil na smrt, njegova usmrtitev pa je bila odložena le zaradi praznovanja božiča (820); Vasilij I. je bil kmet, nato pa jahač v službi plemenitega plemiča. Tudi Roman I. Lekapen je bil kmetski rod, Mihael IV je bil, preden je postal cesar, menjalec denarja, tako kot eden od njegovih bratov.

vojska

Čeprav je Bizanc svojo vojsko podedoval od rimskega cesarstva, se je njegova struktura približala sistemu falang helenskih držav. Do konca obstoja Bizanca je postala večinoma plačanka in jo je odlikovala precej nizka bojna sposobnost.

Po drugi strani je bil podrobno razvit vojaški sistem poveljevanja in nadzora, objavljena so dela o strategiji in taktiki, široko se uporabljajo različna tehnična sredstva, zlasti je zgrajen sistem svetilnikov za opozarjanje na sovražnikove napade. V nasprotju s staro rimsko vojsko se močno povečuje pomen flote, ki ji izum "grškega ognja" pomaga pridobiti prevlado na morju. Sasanidi so sprejeli popolnoma oklepno konjenico - katafrakte. Hkrati izginjajo tehnično zapleteno metano orožje, baliste in katapulti, ki jih nadomestijo enostavnejši metalci kamna.

Prehod na tematski sistem rekrutiranja vojakov je državi zagotovil 150 let uspešnih vojn, vendar je finančna izčrpanost kmeštva in njegov prehod v odvisnost od fevdalcev povzročila postopno zmanjšanje bojne sposobnosti. Naborni sistem je bil spremenjen v tipično fevdalen, kjer je bilo plemstvo dolžno oskrbovati vojaške kontingente za pravico do lastništva zemlje.

V prihodnosti vojska in mornarica vse bolj propadata, na samem koncu obstoja imperija pa sta zgolj najemniške formacije. Leta 1453 je Konstantinopel s 60.000 prebivalci lahko postavil le 5000-glavo vojsko in 2500 plačancev. Od 10. stoletja so carigradski cesarji najemali Ruse in bojevnike iz sosednjih barbarskih plemen. Od 11. stoletja so v težki pehoti igrali pomembno vlogo etnično mešani Varazi, lahka konjenica pa je bila novačena iz turških nomadov.

Po koncu vikinške dobe v začetku 11. stoletja so plačanci iz Skandinavije (pa tudi Normandije in Anglije, ki so jih osvojili Vikingi) hiteli v Bizanc čez Sredozemlje. Bodoči norveški kralj Harald Hudi se je več let boril v varjaški gardi po vsem Sredozemlju. Varjaška straža je leta 1204 pogumno branila Carigrad pred križarji in bila ob zavzetju mesta poražena.

Foto galerija

Datum začetka: 395

Datum veljavnosti: 1453

Koristne informacije

Bizantinsko cesarstvo
Bizanca
Vzhodno rimsko cesarstvo
Arabec. لإمبراطورية البيزنطية ali بيزنطة
angleščina Bizantinsko cesarstvo ali Bizanc
hebrejščina האימפריה הביזנטית

Kultura in družba

Velik kulturni pomen je bilo obdobje vladavine cesarjev od Vasilija I. Makedonskega do Aleksija I. Komnena (867-1081). Bistveni značilnosti tega obdobja zgodovine sta visok vzpon bizantinizma in širjenje njegovega kulturnega poslanstva v jugovzhodno Evropo. Z delom slavnih Bizantincev Cirila in Metoda se je pojavila slovanska abeceda - glagolica, ki je privedla do nastanka lastne pisne literature med Slovani. Patriarh Focij je postavil ovire za zahteve rimskih papežev in teoretično utemeljil pravico Konstantinopla do cerkvene neodvisnosti od Rima (gl. Ločitev cerkva).

Na znanstvenem področju se to obdobje odlikuje z nenavadno plodnostjo in različnimi literarnimi podjetji. V zbirkah in predelavah tega obdobja je ohranjeno dragoceno zgodovinsko, literarno in arheološko gradivo, izposojeno od pisateljev, danes izgubljenih.

Gospodarstvo

Država je vključevala bogate dežele z velikim številom mest - Egipt, Mala Azija, Grčija. V mestih so se obrtniki in trgovci združevali v posestva. Pripadnost razredu ni bila dolžnost, ampak privilegij, pridružitev pa je bila pogojena s številnimi pogoji. Pogoje, ki jih je postavil eparh (župan) za 22 carigradskih posestev, so bili v 10. stoletju povzeti v zbirki odlokov, eparhovi knjigi.

Kljub skorumpiranemu sistemu vladanja, zelo visokim davkom, suženjskemu gospodarstvu in dvornim spletkam je bilo bizantinsko gospodarstvo dolgo časa najmočnejše v Evropi. Trgovina je potekala z vsemi nekdanjimi rimskimi posestmi na zahodu in z Indijo (prek Sasanidov in Arabcev) na vzhodu. Celo po arabskih osvajanjih je bilo cesarstvo zelo bogato. Toda tudi finančni stroški so bili zelo visoki, bogastvo države pa je povzročilo veliko zavist. Upad trgovine, ki so ga povzročili privilegiji italijanskim trgovcem, zavzetje Carigrada s strani križarjev in napad Turkov so privedli do dokončne oslabitve financ in države kot celote.

Znanost, medicina, pravo

Bizantinska znanost je bila skozi celotno obdobje obstoja države v tesni povezavi s antično filozofijo in metafiziko. Glavna dejavnost znanstvenikov je bila na aplikativni ravni, kjer so bili doseženi številni izjemni uspehi, kot sta gradnja katedrale Svete Sofije v Carigradu in izum grškega ognja. Hkrati se čista znanost praktično ni razvila niti v smislu ustvarjanja novih teorij niti v smislu razvoja idej starodavnih mislecev. Od Justinijanove dobe do konca prvega tisočletja je bilo znanstveno znanje v hudem upadu, pozneje pa so se bizantinski znanstveniki ponovno izkazali, zlasti v astronomiji in matematiki, ki so se že naslanjali na dosežke arabske in perzijske znanosti.

Medicina je bila ena redkih vej znanja, v kateri je bil v primerjavi s antiko dosežen napredek. Vpliv bizantinske medicine se je čutil tako v arabskih državah kot v Evropi v času renesanse.

V zadnjem stoletju cesarstva je Bizanc igral pomembno vlogo pri širjenju starogrške literature v Italiji v zgodnji renesansi. Do takrat je Akademija v Trebizondu postala glavno središče za študij astronomije in matematike.

Prav

Reforme Justinijana I. na področju prava so imele velik vpliv na razvoj sodne prakse. Bizantinsko kazensko pravo je bilo v veliki meri izposojeno iz Rusije.

Konec je prišel. Toda v začetku 4. st. središče države se je preselilo v mirnejše in bogatejše vzhodne, balkanske in maloazijske province. Kmalu je prestolnica postal Konstantinopel, ki ga je ustanovil cesar Konstantin na mestu starodavnega grškega mesta Bizanc. Res je, tudi Zahod je imel svoje cesarje – uprava cesarstva je bila razdeljena. Toda za starešine so veljali carigradski vladarji. V 5. stoletju Vzhodno ali bizantinsko, kot so rekli na Zahodu, je cesarstvo zdržalo napade barbarov. Poleg tega je v VI stoletju. njeni vladarji so osvojili številne zahodne dežele, ki so jih zasedli Nemci, in jih obdržali dve stoletji. Potem so bili rimski cesarji, ne samo po naslovu, ampak tudi v bistvu. Izgubil do IX stoletja. velik del zahodnih posesti, Bizantinsko cesarstvo kljub temu še naprej živel in se razvijal. Ona je obstajala pred 1453., ko je pod pritiskom Turkov padla zadnja trdnjava njene moči - Konstantinopel. Ves ta čas je imperij ostal v očeh svojih podložnikov kot zakoniti naslednik. Njegovi prebivalci so se imenovali Rimljani, kar v grščini pomeni "Rimljani", čeprav so bili glavni del prebivalstva Grki.

Geografski položaj Bizanca, ki je svoje posesti razširil na dve celini - v Evropo in Azijo, včasih pa je razširil moč na regije Afrike, je to cesarstvo tako rekoč povezoval med vzhodom in zahodom. Nenehno razcepitev med vzhodnim in zahodnim svetom je postala zgodovinska usoda Bizantinskega cesarstva. Mešanica grško-rimske in vzhodne tradicije je pustila pečat v javnem življenju, državnosti, verskih in filozofskih idejah, kulturi in umetnosti bizantinske družbe. Vendar je Bizanc šel sam zgodovinski način, v mnogih pogledih drugačna od usode držav tako Vzhoda kot Zahoda, ki je določila značilnosti njene kulture.

Zemljevid Bizantinskega cesarstva

Zgodovina Bizantinskega cesarstva

Kulturo Bizantinskega cesarstva so ustvarili številni narodi. V prvih stoletjih obstoja rimske države so bile vse vzhodne rimske province pod oblastjo njegovih cesarjev: Balkanski polotok, Mala Azija, južni Krim, Zahodna Armenija, Sirija, Palestina, Egipt, severovzhodna Libija. Ustvarjalci nove kulturne enotnosti so bili Rimljani, Armenci, Sirijci, egipčanski Kopti in barbari, ki so se naselili znotraj meja cesarstva.

Najmočnejša kulturna plast v tej kulturni raznolikosti je bila antična dediščina. Že dolgo pred nastankom Bizantinskega cesarstva so bila zaradi pohodov Aleksandra Velikega vsa ljudstva Bližnjega vzhoda podvržena močnemu povezovalnemu vplivu starogrške, helenske kulture. Ta proces se imenuje helenizacija. Prevzete grške tradicije in priseljenci z Zahoda. Tako se je kultura prenovljenega cesarstva razvila kot nadaljevanje pretežno starogrške kulture. grški jezik že v 7. stoletju. kraljeval v pisnem in ustnem govoru Rimljanov (Rimljanov).

Vzhod, za razliko od Zahoda, ni doživel uničujočih barbarskih napadov. Ker ni bilo strašnega kulturnega nazadovanja. Večina starih grško-rimskih mest je še naprej obstajala v bizantinskem svetu. V prvih stoletjih nove dobe so ohranili svoj nekdanji videz in strukturo. Tako kot v Helladi je agora ostala srce mesta - ogromen trg, kjer so prej potekala javna srečanja. Zdaj pa so se ljudje vedno bolj zbirali na hipodromu - kraju nastopov in dirk, razglasitev odlokov in javnih usmrtitev. Mesto so krasile fontane in kipi, veličastne hiše lokalnega plemstva in javne zgradbe. V prestolnici - Konstantinoplu - so najboljši mojstri postavili monumentalne cesarske palače. Najbolj znana med zgodnjimi - Velika cesarska palača Justinijana I., slavnega osvajalca Nemcev, ki je vladal v letih 527-565 - je bila postavljena nad Marmarsko morje. Videz in dekoracija prestolnic je spominjala na čase starih grško-makedonskih vladarjev Bližnjega vzhoda. Toda Bizantinci so uporabili tudi rimsko urbanistično izkušnjo, zlasti vodovod in kopeli (izrazi).

Večina večjih mest antike je ostala središča trgovine, obrti, znanosti, literature in umetnosti. Takšni so bili Atene in Korint na Balkanu, Efez in Nikeja v Mali Aziji, Antiohija, Jeruzalem in Berit (Bejrut) na Siro-Palestini, Aleksandrija v starem Egiptu.

Propad številnih mest na Zahodu privedla do premika trgovskih poti na vzhod. Hkrati so zaradi vdorov in osvajanj barbarov kopenske ceste postale nevarne. Zakon in red sta bila ohranjena le v posesti carigradskih cesarjev. Zato so včasih postala "temna" stoletja, polna vojn (V-VIII stoletja). razcvet bizantinskih pristanišč. Služile so kot prehodne točke za vojaške odrede, poslane v številne vojne, in kot postaje za najmočnejšo bizantinsko floto v Evropi. Toda glavni pomen in vir njihovega obstoja je bila pomorska trgovina. Trgovski odnosi Rimljanov so segali od Indije do Britanije.

V mestih so se še naprej razvijale starodavne obrti. Številni izdelki zgodnjih bizantinskih mojstrov so prava umetniška dela. Mojstrovine rimskih draguljarjev - iz plemenitih kovin in kamnov, barvnega stekla in slonovine - so vzbudile občudovanje v državah Bližnjega vzhoda in barbarski Evropi. Nemci, Slovani, Huni so prevzeli veščine Rimljanov, jih posnemali v lastnih stvaritvah.

Kovanci v Bizantinskem cesarstvu

Dolgo časa so po Evropi krožili le rimski kovanci. Carigradski cesarji so še naprej kovali rimski denar, pri čemer so naredili le manjše spremembe v njihovem videzu. Pravice rimskih cesarjev do oblasti niso dvomili niti hudi sovražniki, dokaz za to je bila edina kovnica v Evropi. Prvi na Zahodu, ki si je upal začeti kovati svoj kovanec, je bil frankovski kralj v drugi polovici 6. stoletja. Toda tudi takrat so barbari le posnemali rimski model.

Zapuščina rimskega imperija

Rimska dediščina Bizanca je še bolj opazna v sistemu vladanja. Bizantski politiki in filozofi se niso naveličali ponavljati, da je Konstantinopel Novi Rim, da so sami Rimljani in da je njihova moč edino cesarstvo, ki ga varuje Bog. Razvejan aparat centralne oblasti, davčni sistem, pravni nauk o nedotakljivosti cesarske avtokracije so ostali v njej brez temeljnih sprememb.

Cesarjevo življenje, opremljeno z izjemnim sijajem, občudovanje do njega je bilo podedovano iz tradicij rimskega cesarstva. V poznorimskem obdobju, še pred bizantinsko dobo, so palačni rituali vključevali številne elemente vzhodnih despotizmov. Basileus, cesar, se je pred ljudstvom pojavil le v spremstvu sijajnega spremstva in impresivne oborožene straže, ki je sledila v strogo določenem vrstnem redu. Pred bazilejem so se poklonili, med govorom s prestola so ga pokrili s posebnimi zavesami in le redki so dobili pravico sedeti v njegovi navzočnosti. Ob njegovem obroku so smeli jesti le najvišji ravni cesarstva. Posebej pompozno je bil urejen sprejem tujih veleposlanikov, ki so jih Bizantinci skušali navdušiti z veličino cesarske moči.

Osrednja uprava je bila skoncentrirana v več tajnih oddelkih: oddelek Shvaz logotheta (oskrbnika) genikona - glavne davčne ustanove, oddelek vojaške blagajne, oddelek za pošto in zunanje odnose, oddelek za upravljanje premoženja. cesarske družine itd. Poleg osebja uradnikov v prestolnici je imel vsak oddelek uradnike, poslane na začasne naloge v province. Obstajale so tudi palačne skrivnosti, ki so nadzorovale institucije, ki so neposredno služile kraljevemu dvoru: hrano, garderobe, hleve, popravila.

Bizanca ohranilo rimsko pravo in temelje rimskega sodstva. V bizantinski dobi je bil zaključen razvoj rimske pravne teorije, dokončno oblikovani so bili takšni teoretični koncepti sodne prakse, kot so pravo, pravo, običaj, razjasnjena razlika med zasebnim in javnim pravom, temelji za urejanje mednarodnih odnosov, norme kazensko pravo in postopek.

Zapuščina rimskega cesarstva je bil jasen davčni sistem. Prosti državljan ali kmet je plačeval davke in dajatve v blagajno od vseh vrst svojega premoženja in od kakršne koli delovne dejavnosti. Plačal je za zemljišče, za vrt v mestu, za mulo ali ovco v hlevu, za sobo za najem, za delavnico, za trgovino, za ladjo in za čoln. . Praktično niti en izdelek na trgu ni prešel iz rok v roke, mimo budnega očesa uradnikov.

vojskovanje

Bizanc je ohranil tudi rimsko umetnost vodenja »pravilne vojne«. Imperij je skrbno hranil, kopiral in preučeval starodavne strategone – razprave o borilnih veščinah.

Oblasti so občasno reformirale vojsko, deloma zaradi pojava novih sovražnikov, deloma zato, da bi zadostile zmožnostim in potrebam same države. Osnova bizantinske vojske postal konjenica. Njegovo število v vojski se je gibalo od 20 % v poznem rimskem času do več kot ene tretjine v 10. stoletju. Nepomemben del, a zelo bojno pripravljen, so postali katafrakti - težka konjenica.

mornarica Bizanc je bil tudi neposredna dediščina Rima. O njegovi moči govorijo naslednja dejstva. Sredi 7. stoletja Cesarju Konstantinu V je uspelo poslati 500 ladij do izliva Donave za vodenje vojaških operacij proti Bolgarom, leta 766 pa celo več kot 2 tisoč. Največje ladje (dromoni) s tremi vrstami vesla so sprejele na krov do 100 -150 vojakov in približno toliko veslačev.

Inovacija v floti je bila "grški ogenj"- mešanica olja, gorljivih olj, žveplovega asfalta, - izumljen v 7. stoletju. in prestrašenih sovražnikov. Vrgli so ga iz sifonov, razporejenih v obliki bronastih pošasti z odprtimi usti. Sifoni se lahko obračajo v različne smeri. Izvržena tekočina se je spontano vnela in zagorela tudi na vodi. Bizantinci so s pomočjo "grškega ognja" odbili dve arabski invaziji - leta 673 in 718.

Vojaška gradnja je bila v Bizantinskem cesarstvu odlično razvita na podlagi bogate inženirske tradicije. Bizantinski inženirji - graditelji utrdb so sloveli daleč zunaj meja države, tudi v daljni Hazariji, kjer je bila po njihovih načrtih zgrajena trdnjava

Velika obmorska mesta so bila poleg obzidja zaščitena s podvodnimi valobrani in masivnimi verigami, ki so blokirale vstop sovražnikove flote v zalive. Takšne verige so zaprle Zlati rog v Carigradu in Solunski zaliv.

Za obrambo in obleganje trdnjav so Bizantinci uporabljali različne inženirske objekte (jarki in palisade, predori in nasipi) ter vse vrste orodja. Bizantinski dokumenti omenjajo ovne, premične stolpe z mostovi, baliste za metanje kamna, kljuke za zajem in uničenje sovražnikovih oblegovalnih naprav, kotle, iz katerih so na glave oblegovalcev polivali vreli katran in staljeni svinec.

Verjetno ni druge bolj trpeče države na svetu kot Bizanc. Njen vrtoglav vzpon in tako hiter padec še vedno povzročata polemike in razprave tako v zgodovinskih krogih kot med tistimi, ki so daleč od zgodovine. Grenka usoda nekoč najmočnejše države zgodnjega srednjega veka ne pušča ravnodušnih ne pisateljev ne filmskih ustvarjalcev - knjige, filmi, nadaljevanke, tako ali drugače povezani s to državo, nenehno izhajajo. Toda vprašanje je - ali so vse resnične? In kako razlikovati resnico od fikcije? Navsezadnje je minilo toliko stoletij, veliko dokumentov ogromne zgodovinske vrednosti je bilo izgubljenih med vojnami, zasegi, požari ali preprosto po ukazu novega vladarja. A vseeno bomo poskušali razkriti nekaj podrobnosti razvoja Bizanca, da bi razumeli, kako je tako močna država lahko doletela tako bedni in neslavni konec?

Zgodovina ustvarjanja

Bizantinsko cesarstvo, pogosto imenovano vzhodno ali preprosto Bizanc, je obstajalo od 330 do 1453. S prestolnico v Konstantinoplu, ki jo je ustanovil Konstantin I. (r. 306-337 n. št.), se je cesarstvo skozi stoletja občasno spreminjalo po velikosti z ozemlji v Italiji, na Balkanu, v Levantu, v Mali Aziji in Severna afrika. Bizantinci so razvili lastne politične sisteme, verske prakse, umetnost in arhitekturo.

Začetek zgodovine Bizanca je 330 AD. V tem času je legendarno rimsko cesarstvo preživljalo težke čase - vladarji so se nenehno spreminjali, denar je tekel iz zakladnice kot pesek skozi prste, nekoč osvojena ozemlja so si zlahka pridobila pravico do svobode. Glavno mesto imperija, Rim, postaja nevaren kraj za življenje. Leta 324 je postal cesar Flavius ​​Valerius Aurelius Constantine, ki se je v zgodovino zapisal le pod svojim priimkom - Konstantin Veliki. Potem ko je premagal vse druge tekmece, vlada v rimskem cesarstvu, vendar se odloči za korak brez primere - prenos prestolnice.

V tistih dneh je bilo v provincah precej mirno - ves debel dogajanja se je odvijal v Rimu. Konstantinova izbira je padla na bregove Bosporja, kjer se je istega leta začela gradnja novega mesta, ki bi dobilo ime Bizanc. Po 6 letih Konstantin - prvi rimski cesar, ki je antičnemu svetu dal krščanstvo - oznani, da je od zdaj naprej novo mesto prestolnica cesarstva. Sprva se je cesar držal starih pravil in prestolnico poimenoval Novi Rim. Vendar se ime ni obdržalo. Ker je bilo na njegovem mestu nekoč tudi mesto, imenovano Bizanc, so ga zapustili. Nato so domačini začeli neformalno uporabljati drugo, a bolj priljubljeno ime - Konstantinopel, mesto Konstantina.

Konstantinopel

Nova prestolnica je imela odlično naravno pristanišče na vhodu v Zlati rog in je imela v lasti mejo med Evropo in Azijo, da je lahko nadzorovala prehod ladij skozi Bospor od Egejskega do Črnega morja, kar je povezovalo donosno trgovino med Zahodom in Vzhodom. Treba je opozoriti, da je nova država to prednost aktivno uporabljala. In, nenavadno, mesto je bilo dobro utrjeno. Preko vhoda v Zlati rog se je raztezala velika veriga, gradnjo masivnega obzidja cesarja Teodozija (med letoma 410 in 413) pa je bilo mesto sposobno vzdržati napadov tako z morja kot s kopnega. Skozi stoletja, ko so bile dodane še bolj impresivne zgradbe, je svetovljansko mesto postalo eno najlepših vseh časov in daleč najbogatejše, najbolj razkošno in najpomembnejše krščansko mesto na svetu. Na splošno je Bizanc zasedel obsežna ozemlja na svetovnem zemljevidu - države Balkanskega polotoka, egejske in črnomorske obale Turčije, Bolgarije, Romunije - vse so bile nekoč del Bizanca.

Omeniti velja še eno pomembno podrobnost – krščanstvo je v novem mestu postalo uradna religija. To pomeni, da so tisti, ki so bili neusmiljeno preganjani in brutalno usmrčeni v rimskem cesarstvu, našli zavetje in mir v novi državi. Na žalost cesar Konstantin ni videl razcveta svojega potomca - umrl je leta 337. Novi vladarji so vse več pozornosti namenjali novemu mestu na obrobju cesarstva. Leta 379 je Teodozij dobil nadzor nad vzhodnimi provincami. Najprej kot sovladar, leta 394 pa je začel vladati samostojno. Prav on velja za zadnjega rimskega cesarja, kar je na splošno res - leta 395, ko je umrl, se je rimsko cesarstvo razdelilo na dva dela - zahodni in vzhodni. To pomeni, da je Bizanc dobil uradni status prestolnice novega cesarstva, ki je postalo znano tudi kot Bizanc. Od letošnjega leta se na zemljevidu antičnega sveta in nastajajočega srednjega veka šteje nova država.

Vladarji Bizanca

Bizantinski cesar je prejel tudi nov naslov – ni se več imenoval Cezar na rimski način. Basileusses so vladali v Vzhodnem cesarstvu (iz grškega Βασιλιας - kralj). Živeli so v veličastni Veliki palači v Konstantinoplu in vladali Bizancu z železno pestjo, kot absolutni monarhi. Cerkev je dobila veliko moč v državi. V tistih časih so vojaški talenti pomenili veliko in državljani so pričakovali, da se bodo njihovi vladarji spretno borili in zaščitili svoje domače zidove pred sovražnikom. Zato je bila vojska v Bizancu ena najmočnejših in najmočnejših. Generali bi po želji zlahka strmoglavili cesarja, če bi videli, da ni sposoben zaščititi mesta in meja cesarstva.

V običajnem življenju pa je bil cesar vrhovni poveljnik vojske, vodja Cerkve in vlade, nadzoroval je javne finance in po svoji volji imenoval ali odpuščal ministre; le malo vladarjev pred ali pozneje je imelo takšno moč. Podoba cesarja se je pojavljala na bizantinskih kovancih, ki so upodabljali tudi izbranega naslednika, pogosto najstarejšega sina, vendar ne vedno, saj ni bilo jasno določenih pravil nasledstva. Zelo pogosto (če ne rečem - vedno) so dediče imenovali imena svojih prednikov, zato so se Konstantin, Justinijan, Teodozij rodili v cesarski družini iz roda v rod. Ime Konstantin je bilo najbolj priljubljeno.

Razcvet cesarstva se je začel z vladavino Justinijana - od 527 do 565. prav on bo počasi začel modificirati cesarstvo - v Bizancu bo prevladovala helenistična kultura, namesto latinščine bo za uradni jezik priznana grščina. Justinijan bi v Carigradu sprejel tudi legendarno rimsko pravo – številne evropske države bi si ga v poznejših letih izposodile. V času njegove vladavine se je začela gradnja simbola Carigrada - Hagia Sophia (na mestu nekdanjega požganega templja).

Bizantinska kultura

Ko govorimo o Bizancu, je nemogoče ne omeniti kulture te države. Vplivala je na številne poznejše države zahoda in vzhoda.

Kultura Bizanca je neločljivo povezana z vero - čudovite ikone in mozaiki, ki prikazujejo cesarja in njegovo družino, so postali glavna dekoracija templjev. Kasneje so bili nekateri kanonizirani za svetnike, že nekdanji vladarji pa so postali ikone za čaščenje.

Nemogoče je ne opaziti videza glagolice - slovanske abecede po delih bratov - Bizantincev Cirila in Metoda. Bizantinska znanost je bila neločljivo povezana s antiko. Številna dela pisateljev tistega časa so temeljila na delih starogrških znanstvenikov in filozofov. Medicina je dosegla poseben uspeh, in to tako velik, da so celo arabski zdravilci pri svojih delih uporabljali bizantinska dela.

Arhitekturo je odlikoval poseben slog. Kot smo že omenili, je bila simbol Carigrada in celotnega Bizanca Hagija Sofija. Tempelj je bil tako lep in veličasten, da številni veleposlaniki, ki so prihajali v mesto, niso mogli zadržati svojega navdušenja.

Če pogledamo naprej, ugotavljamo, da je bil sultan Mehmed II po padcu mesta tako navdušen nad katedralo, da je odslej ukazal zgraditi mošeje po vsem cesarstvu natančno po vzoru Hagije Sofije.

Pohodi na Bizanc

Na žalost tako bogata in ugodno locirana država ni mogla ne vzbuditi nezdravega zanimanja. Bizanc je bil v stoletjih svojega obstoja večkrat napaden s strani drugih držav. Od 11. stoletja so Bizantinci nenehno odbijali napade Bolgarov in Arabcev. Sprva je šlo dobro. Bolgarski car Samuil je bil tako šokiran, ko je videl, da ga je zadela možganska kap in umrl. In stvar je bila - med uspešnim napadom so Bizantinci ujeli skoraj 14 tisoč bolgarskih vojakov. Vasilevs Vasilij II je ukazal, naj oslepijo vse in pustijo eno oko za vsakega stotega vojaka. Bizanc je vsem sosedom pokazal, da se z njo ne smeš šaliti. Zaenkrat.

Leta 1204 je bila prva novica o koncu cesarstva - križarji so napadli mesto in ga popolnoma oropali. Napovedano je bilo ustanovitev Latinskega cesarstva, vsa zemljišča so bila razdeljena med barone, ki so sodelovali v kampanji. Toda tu so imeli Bizantinci srečo - po 57 letih je Mihael Paleolog izgnal vse križarje iz Bizanca in obudil Vzhodno cesarstvo. Ustvaril je tudi novo dinastijo Paleologov. Toda na žalost ni bilo mogoče doseči nekdanjega razcveta cesarstva - cesarji so padli pod vpliv Genove in Benetk, nenehno ropali zakladnico in izvajali vsak odlok iz Italije. Bizanc je oslabel.

Postopoma so se ozemlja ločila od cesarstva in postala svobodne države. Do sredine 15. stoletja je ostal le spomin na nekdanji cvet Bosporja. Bil je lahek plen. To je izkoristil sultan mladega Otomanskega cesarstva Mehmed II. Leta 1453 je zlahka vdrl v Carigrad in ga osvojil. Mesto se je upiralo, a ne dolgo in ne močno. Pred tem sultanom je bila na Bosporju zgrajena trdnjava Rumeli (Rumelihisar), ki je blokirala vse komunikacije med mestom in Črnim morjem. Odrezana je bila tudi možnost pomoči Bizancu iz drugih držav. Več napadov je bilo odbitih, zadnji - v noči z 28. na 29. maj - je bil neuspešen. Zadnji cesar Bizanca je umrl v bitki. Vojska je bila izčrpana. Turkov niso več zadrževali. Mehmed je na konju vstopil v mesto in ukazal preurediti lepo Hagijo Sofijo v mošejo. Zgodovina Bizanca se je končala s padcem njegove prestolnice, Konstantinopla. Biseri Bosporja.

Konstantinopel - v središču sveta

11. maja 330 našega štetja je na evropski obali Bosporja rimski cesar Konstantin Veliki slovesno ustanovil novo prestolnico cesarstva - Konstantinopel (in če smo natančni in uporabimo njegovo uradno ime, potem - Novi Rim). Cesar ni ustvaril nove države: Bizanc v natančnem pomenu besede ni bil naslednik rimskega cesarstva, temveč sam Rim. Beseda "Bizant" se je pojavila le na Zahodu v času renesanse. Bizantinci so se imenovali Rimljani (Rimljani), njihova država - Rimsko cesarstvo (Rimsko cesarstvo). Takemu imenu so ustrezali Konstantinovi načrti. Novi Rim je bil postavljen na glavnem križišču glavnih trgovskih poti in je bil prvotno načrtovan kot največje mesto. Hagija Sofija, zgrajena v 6. stoletju, je bila več kot tisoč let najvišja arhitekturna zgradba na Zemlji, njeno lepoto pa so primerjali z nebesi.

Do sredine XII stoletja je bil Novi Rim glavno trgovsko središče planeta. Preden so ga leta 1204 opustošili križarji, je bilo tudi najbolj naseljeno mesto v Evropi. Kasneje, zlasti v zadnjem stoletju in pol, so se na zemeljski obli pojavila gospodarsko pomembnejša središča. Toda v našem času strateškega pomena tega kraja ni bilo mogoče preceniti. Kot lastnik ožine Bospor in Dardanele je imel v lasti ves Bližnji in Bližnji vzhod, to pa je srce Evrazije in celotnega starega sveta. V 19. stoletju je bilo Britansko cesarstvo pravi lastnik ožin, ki je ta kraj zaščitilo pred Rusijo tudi za ceno odprtega vojaškega spopada (med krimsko vojno 1853-1856, vojna pa se je lahko začela v letih 1836 in 1878). . Za Rusijo ni šlo le za "zgodovinsko dediščino", temveč za sposobnost nadzora nad njenimi južnimi mejami in glavnimi trgovinskimi tokovi. Po letu 1945 so bili ključi ožine v rokah Združenih držav, razporeditev ameriškega jedrskega orožja v tej regiji pa je, kot je znano, takoj povzročila pojav sovjetskih raket na Kubi in izzvala kubansko raketno krizo. ZSSR je pristala na umik šele po zmanjšanju ameriškega jedrskega potenciala v Turčiji. Danes so vprašanja vstopa Turčije v Evropsko unijo in njene zunanje politike v Aziji najpomembnejši problemi Zahoda.

O miru so le sanjali

Novi Rim je prejel bogato dediščino. Vendar je to postal njegov glavni »glavobol«. V njegovem sodobnem svetu je bilo preveč prosilcev za dodelitev te dediščine. Težko se je spomniti niti enega dolgega obdobja zatišja na bizantinskih mejah; cesarstvo je bilo vsaj enkrat na stoletje v smrtni nevarnosti. Do 7. stoletja so Rimljani po obodu vseh svojih meja vodili najtežje vojne s Perzijci, Goti, Vandali, Slovani in Avari, na koncu pa se je spopad končal v korist Novega Rima. To se je dogajalo zelo pogosto: mlada in sveža ljudstva, ki so se borila proti imperiju, so šla v zgodovinsko pozabo, samo cesarstvo, starodavno in skoraj poraženo, si je zalizalo rane in še naprej živelo. Vendar so takrat prejšnje sovražnike zamenjali Arabci z juga, Langobardi z zahoda, Bolgari s severa, Hazari z vzhoda in začelo se je novo stoletno soočenje. Ko so novi nasprotniki oslabili, so jih na severu zamenjali Rusi, Madžari, Pečenegi, Kumani, na vzhodu Turki Seldžuki, na zahodu Normani.

V boju proti sovražnikom je cesarstvo uporabljalo silo, diplomacijo, ki se je izpilila skozi stoletja, inteligenco, vojaško zvitost in včasih storitve zaveznikov. Zadnja možnost je bila dvorezna in izjemno nevarna. Križarji, ki so se borili s Seldžuki, so bili izjemno obremenjujoči in nevarni zavezniki za cesarstvo in to zavezništvo se je končalo s prvim padcem Carigrada: mesto, ki se je skoraj tisoč let uspešno borilo proti vsem napadom in obleganju, je bilo brutalno opustošeno. njenih "prijateljev". Njen nadaljnji obstoj, tudi po osvoboditvi pred križarji, je bil le senca prejšnje slave. Toda ravno takrat se je pojavil zadnji in najbolj krut sovražnik - Osmanski Turki, ki so po svojih vojaških lastnostih presegli vse prejšnje. Evropejci so v vojaških zadevah zares prehiteli Osmane šele v 18. stoletju, prvi pa so to storili Rusi, prvi poveljnik, ki si je upal nastopiti v notranjih predelih sultanovega cesarstva, pa je bil grof Peter Rumjancev, za katerega prejel je častno ime Zadanaisky.

Neutrudni subjekti

Tudi notranje stanje rimskega cesarstva nikoli ni bilo mirno. Njeno državno ozemlje je bilo izjemno heterogeno. Nekoč je Rimsko cesarstvo ohranilo svojo enotnost z vrhunskimi vojaškimi, komercialnimi in kulturnimi zmogljivostmi. Pravni sistem (slavno rimsko pravo, dokončno kodificirano v Bizancu) je bil najpopolnejši na svetu. Več stoletij (od časa Spartaka) Rimu, v katerem je živela več kot četrtina vsega človeštva, ni grozila nobena resna nevarnost, vojne so se vodile na oddaljenih mejah - v Nemčiji, Armeniji, Mezopotamiji (sodobni Irak). Le notranji propad, kriza vojske in oslabitev trgovine so privedli do razpada. Šele od konca 4. stoletja so razmere na mejah postale kritične. Potreba po odvračanju barbarskih invazij v različnih smereh je neizogibno vodila do delitve oblasti v velikem imperiju med več ljudmi. Vendar je to imelo tudi negativne posledice – notranje spopade, nadaljnje slabljenje vezi in željo po »privatizaciji« svojega koščka imperialnega ozemlja. Posledično je bila do 5. stoletja dokončna delitev rimskega cesarstva dejstvo, vendar ni olajšala položaja.

Vzhodna polovica rimskega cesarstva je bila bolj poseljena in pokristjanjena (v času Konstantina Velikega je bilo kristjanov kljub preganjanju že več kot 10 % prebivalstva), vendar sama po sebi ni predstavljala organske celote. V državi je vladala neverjetna etnična raznolikost: tu so živeli Grki, Sirijci, Kopti, Arabci, Armenci, Iliri, kmalu so se pojavili Slovani, Nemci, Skandinavci, Anglosaksonci, Turki, Italijani in številne druge narodnosti, od katerih so morali le izpovedati pravo vero in se podrediti cesarski oblasti. Njeni najbogatejši provinci - Egipt in Sirija - sta bili geografsko predaleč od prestolnice, ograjeni z gorskimi verigami in puščavami. Pomorska komunikacija z njimi je postajala vse težja, ko je trgovina upadala in piratstvo cvetelo. Poleg tega je bila velika večina tukajšnjega prebivalstva privržencev monofizitske herezije. Po zmagi pravoslavja na kalcedonskem koncilu leta 451 je v teh provincah izbruhnila močna vstaja, ki je bila z velikimi težavami zadušena. V manj kot 200 letih so monofiziti z veseljem pozdravili arabske »osvoboditelje« in nato relativno neboleče prešli v islam. Zahodne in osrednje province cesarstva, predvsem Balkan, pa tudi Mala Azija, so dolga stoletja doživljale ogromen dotok barbarskih plemen - Nemcev, Slovanov, Turkov. Cesar Justinijan Veliki je v 6. stoletju skušal razširiti državne meje na zahodu in obnoviti rimsko cesarstvo na njegove »naravne meje«, vendar je to privedlo do ogromnih naporov in stroškov. Stoletje pozneje se je bil Bizanc prisiljen skrčiti do meja svojega »državnega jedra«, v katerem so pretežno živeli Grki in helenizirani Slovani. To ozemlje je vključevalo zahod Male Azije, obalo Črnega morja, Balkan in južno Italijo. Nadaljnji boj za obstoj je potekal predvsem že na tem ozemlju.

Ljudje in vojska sta združena

Nenehni boj je zahteval nenehno vzdrževanje obrambne sposobnosti. Rimsko cesarstvo je bilo prisiljeno oživiti kmečko milico in težko oboroženo konjenico, značilno za stari Rim v republikanskem obdobju, da bi ponovno ustvaril in vzdrževal močno mornarico na državne stroške. Obramba je bila vedno glavni strošek zakladnice in glavno breme za davkoplačevalce. Država je budno spremljala, da so kmetje ohranili svojo bojno sposobnost in je zato na vse mogoče načine krepila skupnost in preprečila njen razpad. Država se je borila s preveliko koncentracijo bogastva, vključno z zemljo, v zasebnih rokah. Državna regulacija cen je bila zelo pomemben del politike. Močan državni aparat je seveda povzročil vsemogočnost uradnikov in obsežno korupcijo. Aktivni cesarji so se borili proti zlorabam, inertni so začeli bolezen.

Seveda je počasna družbena razslojenost in omejena konkurenca upočasnila tempo gospodarskega razvoja, a dejstvo je bilo, da je imel imperij pomembnejše naloge. Ne zaradi dobrega življenja so Bizantinci svoje oborožene sile opremili z vsemi vrstami tehničnih novosti in vrst orožja, med katerimi je bil najbolj znan "grški ogenj", izumljen v 7. stoletju, ki je Rimljanom prinesel več kot eno zmago. Vojska cesarstva je ohranila svoj bojni duh vse do druge polovice 12. stoletja, dokler ni umaknila mesta tujim plačancem. Zakladnica je zdaj porabila manj, vendar se je tveganje, da bi padel v sovražnikove roke, neizmerno povečalo. Spomnimo se klasičnega izraza enega od priznanih strokovnjakov za to problematiko - Napoleona Bonaparteja: ljudje, ki nočejo hraniti svoje vojske, bodo hranili nekoga drugega. Od takrat je imperij postal odvisen od zahodnih "prijateljev", ki so ji takoj pokazali, koliko je prijateljstvo.

Avtokracija kot priznana nuja

Okoliščine bizantinskega življenja so okrepile zaznano potrebo po avtokratski oblasti cesarja (basileus Rimljanov). A preveč je bilo odvisno od njegove osebnosti, značaja, sposobnosti. Zato je cesarstvo razvilo fleksibilen sistem za prenos vrhovne oblasti. V posebnih okoliščinah se je moč prenesla ne le na sina, ampak tudi na nečaka, zeta, svaka, moža, posvojenega naslednika, celo na lastnega očeta ali mater. Prenos oblasti je bil zagotovljen z odločitvijo senata in vojske, odobritvijo ljudstva, cerkveno poroko (od 10. stoletja je bila uvedena praksa cesarske krizme, izposojena na Zahodu). Zaradi tega so cesarske dinastije le redko doživele svojo stoletnico, le najbolj nadarjena - makedonska - dinastija je uspela zdržati skoraj dve stoletji - od 867 do 1056. Na prestolu bi lahko bila tudi oseba nizkega rodu, ki je napredovala po zaslugi enega ali drugega talenta (na primer mesar iz Dakije Lev Makella, meščanin iz Dalmacije in stric velikega Justinijana Justina I. ali sin Armenca kmet Vasilij Makedonec - ustanovitelj prav te makedonske dinastije). Tradicija sovladarjev je bila izjemno razvita (sovladarji so sedeli na bizantinskem prestolu nasploh približno dvesto let). Oblast je bilo treba trdno držati v rokah: v vsej bizantinski zgodovini je bilo približno štirideset uspešnih državnih udarov, ki so se običajno končali s smrtjo poraženega vladarja ali njegovo odstranitvijo v samostan. Le polovica bazilejev je umrla na prestolu s svojo smrtjo.

Imperij kot katehona

Že sam obstoj cesarstva je bil za Bizanc bolj dolžnost in dolžnost kot prednost ali racionalna izbira. Stari svet, katerega edini neposredni dedič je bilo rimsko cesarstvo, je šel v zgodovinsko preteklost. Vendar je njegova kulturna in politična zapuščina postala temelj Bizanca. Cesarstvo iz Konstantinovega časa je bilo tudi trdnjava krščanske vere. Osnova državne politične doktrine je bila ideja o imperiju kot "katehonu" - varuhu prave vere. Barbari-Nemci, ki so preplavili ves zahodni del rimske ekumene, so sprejeli krščanstvo, vendar le v arijanski heretični različici. Edina večja »pridobitev« Ekumenske cerkve na zahodu do 8. stoletja so bili Franki. Po sprejetju nicejske veroizpovedi je frankovski kralj Klodvig takoj prejel duhovno in politično podporo rimskega patriarha-papeža in bizantinskega cesarja. S tem se je začela rast moči Frankov na zahodu Evrope: Klodvig je dobil naslov bizantinskega patricija, njegov daljni naslednik Karel Veliki pa se je tri stoletja pozneje že želel imenovati za zahodnega cesarja.

Bizantinska misija tistega obdobja bi lahko konkurirala zahodni. Misijonarji Carigradske cerkve so pridigali v prostoru srednje in vzhodne Evrope – od Češke do Novgoroda in Hazarije; tesne stike z bizantinsko cerkvijo sta vzdrževali angleška in irska krajevna cerkev. Vendar je papeški Rim že precej zgodaj postal ljubosumen na tekmece in jih na silo izgnal, kmalu pa je tudi sama misija na papeškem Zahodu dobila odkrito agresiven značaj in pretežno politične naloge. Prva obsežna akcija po padcu Rima iz pravoslavja je bil papeški blagoslov Viljema Osvajalca na pohodu v Anglijo leta 1066; po tem so bili številni predstavniki pravoslavnega anglosaškega plemstva prisiljeni emigrirati v Carigrad.

Znotraj samega Bizantinskega cesarstva je prišlo do vročih sporov na verski podlagi. Zdaj med ljudmi, zdaj na oblasti, so se pojavile heretične struje. Pod vplivom islama so cesarji v 8. stoletju začeli ikonoklastično preganjanje, kar je izzvalo odpor pravoslavnih ljudi. V 13. stoletju so oblasti iz želje po krepitvi odnosov s katoliškim svetom šle na unijo, a spet niso bile deležne podpore. Vsi poskusi, da bi pravoslavje »reformirali« na podlagi oportunističnih premislekov ali ga spravili pod »zemeljska merila«, so propadli. Nova unija v 15. stoletju, sklenjena pod grožnjo osmanskega osvajanja, ni več mogla zagotoviti niti političnega uspeha. Zgodovina je postala grenak nasmeh zaman ambicijam vladarjev.

Kakšna je prednost Zahoda?

Kdaj in na kakšen način je Zahod začel prevzemati oblast? Kot vedno, v ekonomiji in tehnologiji. Na področju kulture in prava, znanosti in izobraževanja, književnosti in umetnosti je Bizanc vse do 12. stoletja zlahka konkuriral oziroma je bil daleč pred svojimi zahodnimi sosedi. Močan kulturni vpliv Bizanca se je čutil na zahodu in vzhodu daleč onkraj njegovih meja - v arabski Španiji in normanski Britaniji, v katoliški Italiji pa je prevladoval vse do renesanse. Vendar se zaradi samih pogojev obstoja cesarstva ni moglo pohvaliti s posebnimi družbeno-ekonomskimi uspehi. Poleg tega sta bili Italija in južna Francija sprva ugodnejši za kmetijsko dejavnost kot Balkan in Mala Azija. V XII-XIV stoletju v zahodni Evropi prihaja do hitrega gospodarskega vzpona - takšnega, ki ga ni bilo že od antičnih časov in ne bo do XVIII stoletja. To je bil razcvet fevdalizma, papeštva in viteštva. V tem času je nastala in se uveljavila posebna fevdalna struktura zahodnoevropske družbe s svojimi razredno-korporativnimi pravicami in pogodbenimi odnosi (sodobni Zahod je nastal prav iz tega).

Zahodni vpliv na bizantinske cesarje iz dinastije Komnenov v 12. stoletju je bil najmočnejši: kopirali so zahodno vojaško umetnost, zahodno modo in dolgo časa nastopali kot zavezniki križarjev. Bizantinska flota, tako obremenjujoča za zakladnico, je bila razpuščena in zgnila, njeno mesto so prevzele flote Benečanov in Genovčanov. Cesarji so gojili upanje, da bodo premagali nedavni propad papeškega Rima. Vendar je okrepljeni Rim že priznal le popolno podrejenost svoji volji. Zahod se je čudil cesarskemu sijaju in, da bi upravičil svojo agresivnost, se je glasno zameril dvoličnosti in izprijenosti Grkov.

So se Grki utapljali v izprijenosti? Greh je bil ob strani z milostjo. Grozote palač in mestnih trgov so se izmenjevale s pristno svetostjo samostanov in iskreno pobožnostjo laikov. Dokaz za to so življenja svetnikov, liturgična besedila, visoka in neprekosljiva bizantinska umetnost. A skušnjave so bile zelo močne. Po porazu leta 1204 v Bizancu se je prozahodna struja le še okrepila, mladi so odhajali študirat v Italijo, med inteligenco pa se je pojavila hrepenenje po poganski helenski tradiciji. Filozofski racionalizem in evropska sholastika (in temeljila je na isti poganski učenosti) sta v tem okolju začela veljati za višja in bolj izpopolnjena učenja kot patristična asketska teologija. Intelekt je imel prednost pred Razodetjem, individualizem pred krščanskimi dosežki. Kasneje bi ti trendi skupaj z Grki, ki so se preselili na Zahod, veliko prispevali k razvoju zahodnoevropske renesanse.

Zgodovinski obseg

Cesarstvo je preživelo v boju proti križarjem: na azijski obali Bosporja, nasproti poraženega Konstantinopla, so Rimljani obdržali svoje ozemlje in razglasili novega cesarja. Pol stoletja pozneje je bila prestolnica osvobojena in obstala še 200 let. Vendar se je ozemlje oživljenega cesarstva praktično zmanjšalo na samo veliko mesto, več otokov v Egejskem morju in majhna ozemlja v Grčiji. Toda tudi brez tega epiloga je Rimsko cesarstvo obstajalo skoraj tisočletje. V tem primeru ni mogoče niti upoštevati dejstva, da Bizanc neposredno nadaljuje starorimsko državnost in je kot rojstvo štel ustanovitev Rima leta 753 pr.n.št. Tudi brez teh zadržkov v svetovni zgodovini ni drugega takega primera. Imperiji trajajo leta (Napoleonovo cesarstvo: 1804–1814), desetletja (Nemško cesarstvo: 1871–1918), v najboljšem primeru stoletja. Hansko cesarstvo na Kitajskem je trajalo štiri stoletja, Otomansko cesarstvo in arabski kalifat - malo več, a so do konca svojega življenjskega cikla postali le fikcija imperijev. Sveto rimsko cesarstvo nemškega naroda na Zahodu je bilo tudi večino svojega obstoja fikcija. Ni veliko držav na svetu, ki si ne bi prizadevale za imperialni status in so neprekinjeno obstajale tisoč let. Končno sta Bizanc in njegov zgodovinski predhodnik - Stari Rim - pokazala tudi "svetovni rekord" preživetja: katera koli država na Zemlji je vzdržala v najboljšem primeru eno ali dve globalni vdori nezemljanov, Bizanc - veliko več. Samo Rusijo je bilo mogoče primerjati z Bizancem.

Zakaj je Bizanc padel?

Njeni nasledniki so na to vprašanje odgovorili na različne načine. Na začetku 16. stoletja je pskovski starešina Filotej verjel, da je Bizanc, ko je sprejel unijo, izdal pravoslavje, in to je bil razlog za njegovo smrt. Vendar je trdil, da je bila smrt Bizanca pogojna: status pravoslavnega cesarstva je bil prenesen na edino preostalo suvereno pravoslavno državo - Moskvo. Pri tem po Filoteju ni bilo nobene zasluge samih Rusov, taka je bila božja volja. Vendar je bila usoda sveta zdaj odvisna od Rusov: če pravoslavje pade v Rusijo, se bo svet kmalu končal z njim. Tako je Filofej opozoril Moskvo na veliko zgodovinsko in versko odgovornost. Grb paleologov, ki ga je podedovala Rusija - dvoglavi orel - je simbol takšne odgovornosti, težkega križa cesarskega bremena.

Mlajši sodobnik starejšega, poklicni bojevnik Ivan Timofejev, je opozoril na druge razloge za propad cesarstva: cesarji, ki so zaupali laskavim in neodgovornim svetovalcem, so prezirali vojaške zadeve in izgubili bojno pripravljenost. Peter Veliki je govoril tudi o žalostnem bizantinskem primeru izgube borbenega duha, ki je povzročil smrt velikega cesarstva: slovesni govor je bil v prisotnosti senata, sinode in generalov v katedrali Trojice v St. 22. oktobra 1721, na dan Kazanske ikone Matere božje, pri kralju cesarskega naslova. Kot vidite, so imeli vsi trije - starešina, bojevnik in novoproglašeni cesar - v mislih bližnje stvari, le v drugem pogledu. Moč rimskega cesarstva je temeljila na močni moči, močni vojski in zvestobi njegovih podložnikov, sami pa so morali imeti trdno in resnično vero. In v tem smislu je imperij oziroma vsi ljudje, ki so ga sestavljali, vedno balansirali med Večnostjo in smrtjo. V nespremenljivi pomembnosti te izbire je neverjeten in edinstven okus bizantinske zgodovine. Z drugimi besedami, ta zgodba v vseh svojih svetlih in temnih straneh je jasen dokaz pravilnosti izreka iz reda zmagoslavja pravoslavja: »To je apostolska vera, to je očetovska vera, to je pravoslavna vera. , to je vera, ki potrjuje vesolje!«