• Surse de istorie Grecia antică
  • Izvoare despre istoria Cretei și a Greciei aheice, mileniul II î.Hr. e.
  • Surse despre istoria arhaicului şi Grecia clasică
    • Surse despre istoria Greciei arhaice și clasice - pagina 2
    • Surse despre istoria Greciei arhaice și clasice - pagina 3
    • Surse despre istoria Greciei arhaice și clasice - pagina 4
  • Surse despre istoria Greciei în perioada elenistică
    • Surse despre istoria Greciei în perioada elenistică - pagina 2
• Istoriografia istoriei Greciei Antice
  • Studiul istoriei Greciei antice în secolul XIX - începutul secolului XX.
    • Studiul istoriei Greciei antice în secolul XIX - începutul secolului XX. - pagina 2
  • Istoriografia rusă a secolului XIX - începutul secolului XX.
  • Istoriografia străină a Greciei antice a secolului XX.
    • Istoriografia străină a Greciei antice a secolului XX. - pagina 2
    • Istoriografia străină a Greciei antice a secolului XX. - pagina 3
  • Istoriografia străină a anilor '90
    • Istoriografia străină a anilor 90 - pagina 2
  • Istoriografia internă a antichității (1917-1990)
    • Istoriografia internă a antichității (1917-1990) - pag. 2
    • Istoriografia internă a antichității (1917-1990) - pag. 3
  • Istoriografia internă a anilor '90
• Civilizația Cretei minoice
  • Condiții preliminare pentru formarea statului în Creta
  • Primul entitati publice
  • Crearea unui stat cretan comun unit
    • Crearea unui stat cretan comun unit - pagina 2
  • Vederi religioase. puterea regală
  • Relaţiile socio-economice
  • Puterea maritimă cretană și declinul acesteia
• Grecia aheică în mileniul II î.Hr. e. Civilizația miceniană
  • Grecia în perioada eladică timpurie (până la sfârșitul mileniului III î.Hr.).
  • Invazia grecilor ahei. Formarea primelor stări
  • Formarea civilizației miceniene
    • Formarea civilizației miceniene - pagina 2
  • Structura socio-economică
  • Organizare controlat de guvern
  • Relațiile regatelor ahee
    • Relațiile dintre regatele ahee - pagina 2
  • Declinul civilizației miceniene
  • Secțiunea Concluzie
• Perioada homerică (prepolisă). Descompunerea relațiilor tribale și crearea condițiilor preliminare pentru sistemul polis. secolele XI-IX î.Hr e.
  • Caracteristici ale dezvoltării societății homerice
  • Relaţiile socio-economice. Robie
    • Relaţiile socio-economice. Sclavie - pagina 2
  • Instituțiile tribale și politica homerică
  • Proprietatea și stratificarea socială
    • Proprietatea și stratificarea socială - pagina 2
• Dezvoltarea socio-economică a Greciei. Marea colonizare greacă
  • Starea economiei grecești
    • Starea economiei grecești - pagina 2
  • • structura sociala Societatea greacă - pagina 2
  • Tiranie timpurie sau mai veche
  • Marea colonizare greacă
    • Marea colonizare greacă - pagina 2
  • Nașterea unui nou cultura greaca
    • Nașterea unei noi culturi grecești - pagina 2
    • Nașterea unei noi culturi grecești - pagina 3
• Peloponez în secolele VIII-VI. î.Hr e.
  • Conditii generale de dezvoltare
  • Peloponezul de Nord în secolele VIII-VI. î.Hr e.
    • Peloponezul de Nord în secolele VIII-VI. î.Hr e. - pagina 2
    • Peloponezul de Nord în secolele VIII-VI. î.Hr e. - pagina 3
  • Peloponezul de Sud în secolele VIII-VI. î.Hr e. Sparta timpurie
    • Peloponezul de Sud în secolele VIII-VI. î.Hr e. Sparta timpurie - pagina 2
    • Peloponezul de Sud în secolele VIII-VI. î.Hr e. Sparta timpurie - pagina 3
• Formarea sistemului polis în Attica
  • Atena în secolele VIII-VII. î.Hr e.
  • reformele lui Solon. Formarea bazelor Democrația ateniană
    • reformele lui Solon. Conturarea bazelor democrației ateniene - pagina 2
  • Tirania lui Peisistratus și Peisistratids din Atena (560-510 î.Hr.)
  • Legislația lui Clisthenes. Organizarea democrației polis
• • Polis grecesc ca organism socio-politic
    • Polis grecesc ca organism socio-politic - pagina 2
    • Polis grecesc ca organism socio-politic - pagina 3
• Războaiele greco-persane
  • Cauzele războaielor greco-persane. Periodizarea lor
  • Rebeliunea lui Milet și a orașelor grecești din Asia Mică
  • Primele invazii persane în Grecia balcanică (492-490 î.Hr.)
    • Primele invazii persane în Grecia balcanică (492-490 î.Hr.) - pagina 2
  • Campania lui Xerxes
    • Campania lui Xerxes - pagina 2
    • Campania lui Xerxes - pagina 3
  • Organizarea Simmahiei Delian (Prima Uniune Maritimă Atenea)
  • Tensiune tot mai mare între Atena și Sparta. Expediția militară a Atenei în Egipt și sfârșitul războaielor greco-persane
    • Tensiune tot mai mare între Atena și Sparta. Expediția militară a Atenei în Egipt și sfârșitul războaielor greco-persane - pagina 2
• Economia Greciei în secolele V-IV. î.Hr e.
  • Caracteristici generale ale economiei grecești
  • Poziția în agricultură
  • meşteşuguri
    • Meșteșuguri - pagina 2
    • Meșteșuguri - pagina 3
  • Comerț
• Structura socială a societății grecești
  • Structura socială a societății grecești
  • Caracteristicile sclaviei clasice
    • Caracteristicile bondage-ului clasic - pagina 2
    • Caracteristicile bondage-ului clasic - pagina 3
  • clasa conducatoare
  • Poziția micilor producători liberi
    • Poziția micilor producători liberi - pagina 2
  • Strat de elemente declasate
• Democrația ateniană și oligarhia spartană ca sisteme politice
  • Caracteristici generale. Conceptul de cetățenie ateniană
  • Adunarea Popularăîn Atena
  • Consiliul din 500 și Areopagul
  • Oficialii aleși
  • Proces cu juriu - Heliu
  • Politica socială a democrației ateniene
• Guvernul Spartei
  • Caracteristici generale. Adunarea Populară (apella)
  • Gerussia și Colegiul Eforilor
  • Institutul puterii regale. Poziții militare
  • Sistemul de învățământ de stat al spartanilor
• Situația politică internă a Greciei în a doua jumătate a secolului al V-lea. î.Hr e.
  • Caracteristicile Uniunii Peloponeziane
  • Prima Uniune Maritimă Atenieană
    • Prima Uniune Maritimă Atenieană - pagina 2
    • Prima Uniune Maritimă Atenieană - pagina 3
  • Politica externa Unirea maritimă ateniană în anii 40-30 î.Hr. e.
    • Politica externă a uniunii maritime ateniene în anii 40-30 î.Hr. e. - pagina 2
• Războiul Peloponezian. 431-404 î.Hr e.
  • Cauzele războiului
  • Războiul lui Arhidamov 431-421 î.Hr e.
    • Războiul lui Arhidamov 431-421 î.Hr e. - pagina 2
    • Războiul lui Arhidamov 431-421 î.Hr e. - pagina 3
  • A doua perioadă a Războiului Peloponezian (415-404 î.Hr.)
    • A doua perioadă a Războiului Peloponezian (415-404 î.Hr.) - pagina 2
    • A doua perioadă a Războiului Peloponezian (415-404 î.Hr.) - pag. 3
• Grecia în prima jumătate a secolului al IV-lea î.Hr e. Criza polis grecească
  • Statut socio-economic
    • Statutul socio-economic - pagina 2
    • Statutul socio-economic - pag. 3
    • Statutul socio-economic - pag. 4
  • Creșterea tensiunii sociale în Grecia secolul IV. î.Hr e.
    • Creșterea tensiunii sociale în Grecia secolul IV. î.Hr e. - pagina 2
    • Creșterea tensiunii sociale în Grecia secolul IV. î.Hr e. - pagina 3
    • Creșterea tensiunii sociale în Grecia secolul IV. î.Hr e. - pagina 4
• Situația militară și politică din Grecia. Criza sistemului polis de relaţii
  • Hegemonia Spartei în Grecia (404-379 î.Hr.)
    • Hegemonia Spartei în Grecia (404-379 î.Hr.) - pagina 2
    • Hegemonia Spartei în Grecia (404-379 î.Hr.) - pag. 3
  • A doua Uniune Maritimă Atenieană. Ascensiunea și hegemonia Tebei. (379-355 î.Hr.)
    • A doua Uniune Maritimă Atenieană. Ascensiunea și hegemonia Tebei. (379-355 î.Hr.) - pag. 2
    • A doua Uniune Maritimă Atenieană. Ascensiunea și hegemonia Tebei. (379-355 î.Hr.) - pag. 3
    • A doua Uniune Maritimă Atenieană. Ascensiunea și hegemonia Tebei. (379-355 î.Hr.) - pag. 4

Adunarea Națională de la Atena

Corpul principal și decisiv al puterii din Atena era Adunarea Populară. Adunarea Națională a adunat toți cetățenii, indiferent de statutul lor de proprietate, care locuiau în orașul Atena, Pireu, Attica și în alte teritorii care făceau parte din statul atenian(de exemplu, locuitorii insulelor). Femeile nu aveau voie să participe la politici și viata publica.

Adunarea Populară avea puteri largi. Aici au fost acceptate legile statului, au fost aprobate declararea războiului și încheierea păcii, au fost aprobate rezultatele negocierilor cu alte state, au fost ratificate tratate cu acestea. La Adunarea Națională au fost aleși oficiali, magistrați ai statului atenian, s-au discutat rapoarte după administrarea lor anuală, s-au hotărât chestiunile legate de aprovizionarea cu alimente a orașului, s-a controlat chiriile. proprietatea statului, terenuri și mine, cele mai mari testamente au fost aprobate.

A exercitat controlul asupra creșterii tinerilor care se pregătesc pentru drepturile civile. Competenta Adunării Populare era să efectueze o astfel de măsură de urgență pentru a proteja sistem politic din intrigile unor persoane nobile, ca ostracismul, adică exilarea pe 10 ani a oricărei persoane bănuite că intenționează să răstoarne sistemul democratic.

Cea mai importantă treabă a Adunării Populare a fost discuția și aprobarea buget de stat, acordând drepturi de cetățenie străinilor, deși acest lucru se întâmpla extrem de rar. Ea a acționat nu numai ca organ legislativ al statului său, ci a controlat și situația în domeniile managementului și administrației.

Adunarea populară din Atena s-a întrunit cu strictețe anumite termene limită: o dată la 9 zile sau de 4 ori în 36 de zile, iar întreaga activitate anuală a constat din 10 cicluri. Pentru a eficientiza activitatea Adunării Populare, fiecare dintre ei a adus în discuție propriile sale întrebări importante. De exemplu, în prima etapă s-a discutat despre declarații militare, alimentare, de urgență și s-a verificat corectitudinea alegerii magistraților de resort. La a doua etapă s-au luat în considerare petiţii cu privire la treburile personale şi publice etc. Ordinea de zi a fost pregătită în prealabil şi discutată de Consiliu, preşedinţii de şedinţă au fost aleşi prin tragere la sorţi pentru o zi.

Adunarea Populară a adoptat o procedură destul de democratică pentru discutarea agendei. Fiecare cetățean putea să vorbească despre problema în discuție, dar comportamentul obscen pe platforma oratorică nu era permis. Fiecare cetăţean atenian, indiferent de statutul său de proprietate, avea dreptul să depună spre discuţie un proiect de lege, care putea fi adoptat la Adunarea Naţională. Potrivit surselor, cetățenii atenieni au participat activ la analizarea tuturor problemelor, au verificat cu atenție rapoartele oficiali si mai ales cheltuirea banilor publici.

Fiecare magistrat atenian, oricât de înaltă ar fi poziţia lui, aştepta cu teamă ziua în care trebuia să se prezinte la adunare. Plutarh spune că cel mai respectat și mai autoritar șef al statului atenian, primul strateg Pericle, s-a pregătit cu atâta grijă pentru un raport către cetățeni, încât timp de câteva zile nu a permis nimănui apropiat.

Participarea la activitățile Adunării Naționale a dezvoltat abilitățile de oratorie ale multor atenieni, le-a modelat gândirea, conștiința civică. Aristofan în comedia „Acharnieni” transmite bine atmosfera generală din Adunarea Poporului Atenian, arată cât de liber și îndrăzneț au fost discutate acolo multe probleme. Eroul său - un țăran Dikeopolis, cetățean atenian care locuiește în sat - decide să meargă la următoarea Adunare a Poporului și caută să încheie pacea cu spartanii (piesa reflectă războiul dintre Atena și Sparta).

Fiecare cetăţean atenian, inclusiv o persoană săracă, avea dreptul de a participa la lucrările Adunării Populare, dar nu toţi săracii puteau să participe efectiv la întruniri destul de numeroase, uneori care durau toată ziua. La urma urmei, aveau nevoie să-și hrănească familiile, să câștige fondurile necesare pentru asta. Pentru a atrage cel mai de jos strat al cetăţeniei ateniene la lucrările Adunării Naţionale, la începutul secolului al IV-lea î.Hr. e. a fost votată o lege (la propunerea lui Aguirria) prin care se stabilește o recompensă pentru participarea la Adunarea Națională în valoare de 3 obole, o medie salariile un artizan atenian pe zi.

Cu toate acestea, în ciuda Măsuri luate, departe de toate persoanele care aveau drepturi civile ar putea lua parte la activitatea sa. Până la urmă, mulți cetățeni locuiau departe de Atena, undeva în Eleusis, Marathon sau Capul Sounios, pe insule precum Lemnos, Imbros sau Skyros, și le era greu să vină la Atena.

De regulă, obișnuiții la adunările publice erau cetățeni care locuiesc în Atena, Pireu sau împrejurimile acestora, astfel că dintr-un număr total de cetățeni de 30-40 mii, aproximativ 3-5 mii de persoane erau de obicei prezenți la adunările populare. De aceea, pentru a rezolva cazuri deosebit de importante, de exemplu, pentru a efectua ostracism, a fost necesar un cvorum de cel puțin 6 mii de oameni, iar acest număr a fost adunat nu fără dificultate.

Autoritatea principală și decisivă din Atena
era Adunarea Populară. Toți cetățenii, indiferent de statutul lor de proprietate, care locuiau în orașul Atena, Pireu, Attica și alte teritorii care făceau parte din statul atenian (de exemplu, rezidenții insulelor) s-au adunat la Adunarea Națională. Femeile nu aveau voie să participe la viața politică și publică.
Adunarea Populară avea puteri largi. Aici au fost adoptate legile de stat, au fost aprobate declarația de război și încheierea păcii, au fost ratificate rezultatele negocierilor cu alte state, tratate cu acestea. La Adunarea Națională au fost aleși oficiali, magistrați ai statului atenian, au fost discutate rapoarte după administrarea lor anuală, au fost soluționate chestiunile legate de aprovizionarea cu alimente a orașului, s-a controlat arendarea proprietății statului, terenurilor și minelor, iar cea mai mare. testamentele au fost aprobate. A exercitat controlul asupra creșterii tinerilor care se pregătesc pentru drepturile civile. Competența Adunării Populare era să efectueze o astfel de măsură de urgență pentru a proteja sistemul statal de intrigile unor persoane nobile precum ostracismul, adică expulzarea pentru 10 ani a oricărei persoane suspectate de intenția de a răsturna sistemul democratic.
Cea mai importantă afacere a Adunării Populare a fost discutarea și aprobarea bugetului de stat, acordarea dreptului de cetățenie străinilor, deși acest lucru s-a întâmplat.
rareori. Ea a acționat nu numai ca organ legislativ al statului său, ci a controlat și situația în domeniile managementului și administrației.
Adunarea populară din Atena s-a întrunit la date strict stabilite: o dată la 9 zile sau de 4 ori în 36 de zile, iar întreaga activitate anuală consta în 10 cicluri. Pentru a eficientiza activitatea Adunării Populare, fiecare dintre ei a adus în discuție propriile sale întrebări importante. De exemplu, în prima etapă s-a discutat despre declarații militare, alimentare, de urgență și s-a verificat corectitudinea alegerii magistraților de resort. La a doua etapă s-au luat în considerare petiţii cu privire la treburile personale şi publice etc. Ordinea de zi a fost pregătită în prealabil şi discutată de Consiliu, preşedinţii de şedinţă au fost aleşi prin tragere la sorţi pentru o zi.

Adunarea Populară a adoptat o procedură destul de democratică pentru discutarea agendei. Fiecare cetățean putea să vorbească despre problema în discuție, dar comportamentul obscen pe platforma oratorică nu era permis. Fiecare cetăţean atenian, indiferent de statutul său de proprietate, avea dreptul să depună spre discuţie un proiect de lege, care putea fi adoptat la Adunarea Naţională. Cetăţenii atenieni, potrivit unor surse, au participat activ la analiza tuturor problemelor, au verificat cu atenţie rapoartele oficialilor şi mai ales cheltuirea banilor publici. Fiecare magistrat atenian, oricât de sus

indiferent de funcția pe care o ocupa, aștepta cu frică ziua în care trebuia să se prezinte la ședință. Plutarh spune că cel mai respectat și mai autoritar șef al statului atenian, primul strateg Pericle, s-a pregătit cu atâta grijă pentru un raport către cetățeni, încât timp de câteva zile nu a permis nimănui apropiat. Participarea la activitățile Adunării Naționale a dezvoltat abilitățile de oratorie ale multor atenieni, le-a modelat gândirea, conștiința civică. Aristofan în comedia „Acharnieni” transmite bine atmosfera generală din Adunarea Poporului Atenian, arată cât de liber și îndrăzneț au fost discutate acolo multe probleme. Eroul său-țăran Dikeopolis, un cetățean atenian care locuiește în sat, decide să meargă la următoarea Adunare Națională și caută să încheie pacea cu spartanii (piesa reflectă războiul dintre Atena și Sparta).
Fiecare cetăţean atenian, inclusiv o persoană săracă, avea dreptul de a participa la lucrările Adunării Populare, dar nu toţi săracii puteau să participe efectiv la întruniri destul de numeroase, uneori care durau toată ziua. La urma urmei, aveau nevoie să-și hrănească familiile, să câștige fondurile necesare pentru asta. Pentru a atrage cel mai de jos strat al cetăţeniei ateniene la lucrările Adunării Naţionale, la începutul secolului al IV-lea î.Hr. e. A fost votată o lege (la propunerea lui Aguirrius) prin care se stabilește o recompensă pentru participarea la Adunarea Națională în valoare de 3 oboli, salariul mediu al unui artizan atenian pe zi.
Cu toate acestea, în ciuda măsurilor luate, nu toate persoanele care aveau drepturi civile au putut lua parte la activitatea sa. Până la urmă, mulți cetățeni locuiau departe de Atena, undeva în Eleusis, Marathon sau Capul Sounios, pe insule precum Lemnos, Imbros sau Skyros, și le era greu să vină la Atena. De obicei, obișnuiții întâlnirilor populare erau cetățenii care locuiau în Atena, Pireu sau în vecinătatea acestora.
astfel încât dintr-un număr total de cetăţeni de 30-40 mii, de obicei, în adunările populare erau prezenţi circa 3-5 mii de oameni. De aceea, pentru a rezolva cazuri deosebit de importante, de exemplu, pentru a efectua ostracism, a fost necesar un cvorum de cel puțin 6 mii de oameni, iar acest număr a fost adunat nu fără dificultate.

Pericle a fost un om de stat și un politician remarcabil, un adevărat patriot și un orator de neîntrecut. În timpul domniei sale, el a reușit să transforme Atena într-o politică prosperă.

Locuitorii recunoscători ai Atenei și-au numit conducătorul trimisul lui Zeus și au fost realeși în cea mai înaltă poziție de 15 ori. Spre deosebire de predecesorii săi, scopul principal al acesteia activitati ale statului Pericle a sporit bunăstarea orășenilor și a avut grijă de ei. Pericle a reușit să stabilească o adevărată democrație cu drepturi depline în Atena.

Domnia lui Pericle la Atena: adunarea poporului

Pentru a face organele de conducere mai transparente, Pericle a înființat o adunare populară, ai cărei membri erau toți bărbați care împliniseră vârsta de 20 de ani.

La ședința, care a avut loc o dată pe săptămână, au fost adoptate noi legi și au fost discutate toate aspectele problematice ale societății. Fiecare membru al adunării avea dreptul să-și exprime opinia.

Pentru ca la întâlnire să poată lua parte și cele mai sărace părți ale populației, Pericle le-a plătit o sumă de participare, pe care o puteau câștiga pentru ziua respectivă, lucrând la câmp sau la ateliere.

Pentru a eradica corupția din justiție, Pericle a introdus un sistem în care judecătorul ultimul moment nu știa ce caz va fi luat în considerare. Orice cetățean al Atenei care a împlinit vârsta de 30 de ani ar putea deveni judecător.

Femeile sub Pericle nu aveau absolut niciun drept politic, la fel ca rezidenții în vizită. Totuși, acest lucru nu a fost cauzat de motivele personale ale lui Pericle, ci de fundamentele pe care le-a dictat vremea.

Dezvoltarea culturală a cetățenilor

De asemenea, Pericle nu a uitat de dezvoltarea culturală a orășenilor. Foarte des în Atena se țineau diverse concursuri și festivități în masă. Teatrul din Atena s-a bucurat de un respect deosebit. Orășenii care nu au avut posibilitatea financiară de a vizita teatrul, Pericle le-a dat bani pentru asta din fondurile sale personale.

A furniza loc de munca permanent locuitori ai Atenei, Pericle a iniţiat construcţia de temple şi clădiri publice. Acest lucru nu numai că a făcut posibil ca oamenii obișnuiți să câștige bani, dar de-a lungul timpului a transformat Atena într-un oraș cu o arhitectură uimitoare.

Conform izvoare istorice, unii încărcători și ciobani care au lucrat la construcție, dobândind experiență în această materie, au devenit în cele din urmă arhitecți celebri.

Dezvoltarea flotei și comerțului

De asemenea, Pericle a reușit să întărească flota Atenei, transformând astfel orașul într-un puternic centru comercial în Marea Mediterană. Flota Atenei a putut rezista piraților și, în cele din urmă, i-a distrus complet.

Datorită moliciunii și diplomației sale, Pericle nu a declanșat războaie cu statele vecine și nu a colonizat efectiv alte ținuturi, deși puterea flotei i-a oferit o astfel de oportunitate.

Toate forțele domnitorului au fost consolidate în primul rând pentru a îmbunătăți viața Atenei.

Atena sub Pericle a atins culmi fără precedent de dezvoltare economică, intelectuală și politică. Datorită politicii sale liberal-democratice, el a putut nu numai să facă din Atena o importantă culturală și centru politic lumea greacă antică, dar și intră istoria lumii ca părintele democrației, un luptător pentru drepturile și libertățile oamenilor.

Adunarea populară-ekklesia a fost o instituție de importante decizii politice de stat. Prin tradiție și prin lege, toți cetățenii cu drepturi depline ai politicii, repartizați la dema (în secolele V-IV î.Hr., erau aproximativ 40-50 de mii), în vârstă de peste 20 de ani (după ce au părăsit obligativitatea). serviciu militar). În realitate, însă, au fost stabilite două cote numerice: 1) una mare de 6 mii de cetăţeni, la luarea celor mai importante decizii, 2) una mică - 1/10 din lista de calificare, la luarea deciziilor obişnuite în adunare. Practic, demosul atenian a participat la ecclesia - artizani, comercianți și, într-o măsură mai mică, proprietarii de pământ ai Atenei.

Sclavii, metecii (străinii care s-au stabilit la Atena), femeile (chiar libere) nu aveau drepturi politice și, prin urmare, nu participau la adunările publice. Cu toate acestea, în ciuda măsurilor luate, nu toate persoanele care aveau drepturi civile au putut lua parte la activitatea sa. Până la urmă, mulți cetățeni locuiau departe de Atena, undeva în Eleusis, Marathon sau Capul Sounios, pe insule precum Lemnos, Imbros sau Skyros, și le era greu să vină la Atena. De regulă, obișnuiții la adunările publice erau cetățeni care locuiesc în Atena, Pireu sau împrejurimile acestora, astfel că dintr-un număr total de cetățeni de 40-50 mii, de obicei, la adunările populare erau prezenți aproximativ 3-5 mii de oameni. De aceea, numărul de 6 mii de persoane s-a adunat nu fără dificultate pentru a rezolva cazuri deosebit de importante.

Prezența unei majorități calificate (6 mii de persoane) a fost necesară pentru a rezolva trei probleme: ostracismul, sancțiunile pentru modificarea legilor și transferul drepturilor politicii către un nou magistrat. Ședința nu s-a obligat la o singură hotărâre: puteau fi voturi repetate pe aceeași problemă, anularea votului anterior. Votarea s-a desfășurat cu mâna ridicată și numai în cazuri deosebit de importante, prin vot cu pietricele.

Procedură

Adunarea populară din Atena s-a întrunit la date strict stabilite: o dată la 9 zile sau de 4 ori în 36 de zile, iar întreaga activitate anuală consta în 10 cicluri. Pentru a eficientiza activitatea Adunării Populare, fiecare dintre ei a adus în discuție propriile sale întrebări importante. Una dintre ședințele din fiecare lună a fost considerată cea principală: a verificat activitățile funcționarilor, a rezolvat problemele de aprovizionare cu hrană a orașului etc. Ședința principală din luna a șasea a decis asupra problemei ostracismului. Întâlnirile aveau loc la teatru sau în piața orașului. Au început dimineața devreme și au continuat toată ziua. Dacă problema a fost amânată, întâlnirea ar putea fi continuată a doua zi.

Adunarea Populară a adoptat o procedură destul de democratică pentru discutarea agendei. Fiecare cetățean putea să vorbească despre problema în discuție, dar comportamentul obscen pe platforma oratorică nu era permis. Fiecare cetăţean atenian, indiferent de statutul său de proprietate, avea dreptul să depună spre discuţie un proiect de lege, care putea fi adoptat la Adunarea Naţională.

Cetăţenii atenieni, potrivit unor surse, au participat activ la analiza tuturor problemelor, au verificat cu atenţie rapoartele oficialilor şi mai ales cheltuirea banilor publici. Fiecare magistrat atenian, oricât de înaltă ar fi poziţia lui, aştepta cu teamă ziua în care trebuia să se prezinte la adunare. Timpul vorbirii în adunarea populară nu a fost limitat; vorbitorului i s-a interzis doar să se repete, să evite subiectul, să facă expresii jignitoare - pentru aceste încălcări, președintele de ședință putea amendă vorbitorul cu 50 de drahme. Oratoria era considerată una dintre calitățile esențiale ale omului de stat. ÎN viata reala rol principal politicieni profesioniști (demagogi) care și-au exprimat interesele jucate în adunare. Participarea la activitățile Adunării Naționale a dezvoltat abilitățile de oratorie ale multor atenieni, le-a modelat gândirea, conștiința civică. elite conducătoare. Discuția proiectului de lege s-a încheiat cu un vot cu mâna ridicată (cheirotonia). La finalul votării, președintele a anunțat rezultatele votului. Decizie inregistrate si arhivate. Cele mai importante decizii au fost tăiate scanduri de lemn sau dale de piatra si expuse in acropole. Votarea închisă (prin cioburi de lut, pietre colorate, fasole neagră și culoare alba etc.) a fost efectuată la pronunțarea judecăților, precum și la luarea unei decizii cu privire la problema ostracismului.

Competență

Funcția principală a adunărilor populare este legislația. Competența reuniunii a fost să ia în considerare orice problemă - de la afaceri internaționale până la cereri private. Aici au fost adoptate legile de stat, au fost luate în considerare probleme de război și pace cu puterile străine, au fost aleși oficiali și au fost audiate rapoartele acestora, au fost rezolvate problemele de utilizare a proprietății de stat (pământ și mine), au fost rezolvate problemele de aprovizionare cu hrană a orașului, s-a discutat și aprobat bugetul de stat, s-a exercitat controlul asupra educației tinerilor, s-au acordat drepturi civile străinilor etc.

De o importanță deosebită au fost drepturile Adunării Populare de a proteja legile fundamentale. În acest scop, a fost înființat un colegiu special pentru ocrotirea legilor (nomofilaks), care și-a primit atribuțiile direct de la Adunarea Populară. Era un corp special de „custozi ai legilor” care supraveghea aplicarea strictă a legilor ateniene de către toate organele statului. În plus, orice membru al Adunării Populare putea vorbi în biserică cu declarații extraordinare despre crimele de stat, inclusiv plângeri scrise împotriva persoanelor care au făcut propuneri adunării populare care încălcau legile publice. Instituția „plângerii împotriva ilegalității” a protejat inviolabilitatea legilor fundamentale de încercările de modificare sau restrângere a acestora în detrimentul drepturilor poporului prin acte legislative. Potrivit cercetătorilor ruși, dreptul fiecărui cetățean atenian de a depune plângeri cu privire la ilegalități a devenit adevăratul, principalul pilon al constituției democratice a Atenei.

Actele adunării au fost împărțite în legi care creează reguli generale, și asupra deciziilor referitoare la probleme particulare (psefisme). Fiecare dintre cei prezenți a putut lua parte la lucrările întâlnirii. Autorul proiectului de lege (și ar putea fi în mod oficial orice cetățean atenian) era răspunzător penal (până la pedeapsa cu moartea) în cazurile în care propunerea sa a fost recunoscută ca fiind ilegală. Acuzația de nelegalitate a noii rezoluții („plângere privind ilegalitatea”) ar putea fi înaintată de orice cetățean în termen de un an întreg de la adoptarea acestui document. Atenienii înșiși considerau acest drept ca fiind unul dintre fundamentele fundamentale ale statului lor, deoarece anula orice încercare de revizuire a constituției ateniei într-un spirit antidemocratic.

Ostracizare

adunare populară ostracismul atenian

ÎN vedere generala definiția ostracismului poate fi formulată astfel: este o formă de exil legal (de obicei pe 10 ani), prin votarea cetățenilor în adunarea populară cu cioburi de oală, urmărindu-se nu pedepsirea unei anumite infracțiuni, ci eliminarea unui singur cetățean. a căror prezenţă în stat era periculoasă sau indezirabilă din punct de vedere politic. La condiţiile de existenţă a politicii ateniene a secolului al V-lea. î.Hr. poziția lui K. Marx, care caracterizează lupta de clasă dintre cetățeni, este pe deplin aplicabilă: „... lupta de clasă s-a desfășurat numai în cadrul unei minorități privilegiate, între bogații liberi și săracii liberi, în timp ce imensa masă productivă a populația, sclavii, au servit doar ca un piedestal pasiv pentru acești luptători”. Având un impact notabil atât asupra luptei socio-politice, cât și asupra alinierii forțelor politice din Atena în ansamblu, funcționarea legii privind ostracismul a coincis cu agresiunea persană, „a cincizecea aniversare”, înflorirea sclavului atenian-. deţinând democraţia şi prima jumătate a războiului din Peloponesia. Perioada de glorie a civilizației clasice a statului vienez a fost asociată nu numai cu realizări strălucite în domeniul vieții materiale și spirituale, ci și cu cei puternici în forța sa distructivă, contradicția din ce în ce mai mare și întărită între polis și principiile personale. Fiind o expresie a voinței colective a cetățenilor de politică, deciziile ostracoforiei (procesul votării cu cioburi) au avut forța unei legi universal obligatorii. Acesta a manifestat cel mai important principiu politic care stă la baza organizării polis - principiul subordonării minorității față de majoritate, individual-colectiv. Orice atenian care ocupa cea mai înaltă poziție în comunitate se putea găsi în afara Aticii, fără nicio vină sau fără vină din partea sa, pe motiv că o anumită majoritate a concetățenilor săi și-au dorit acest lucru. Astfel, exilul prin ostracism este un exemplu convingător al realizării de către politica a dreptului de control suprem asupra comportamentului și destinului individual al cetățenilor.

Statul atenian în secolele VIII-IV î.Hr

2.1. Adunarea Națională de la Atena

Corpul principal și decisiv al puterii din Atena era Adunarea Populară. Toți cetățenii, indiferent de statutul lor de proprietate, care locuiau în orașul Atena, Pireu, Attica și alte teritorii care făceau parte din statul atenian (de exemplu, rezidenții insulelor) s-au adunat la Adunarea Națională. Femeile nu aveau voie să participe la viața politică și publică.

Adunarea Populară avea puteri largi. Aici au fost adoptate legile de stat, au fost aprobate declarația de război și încheierea păcii, au fost ratificate rezultatele negocierilor cu alte state, tratate cu acestea. La Adunarea Națională au fost aleși oficiali, magistrați ai statului atenian, au fost discutate rapoarte după administrarea lor anuală, au fost soluționate chestiunile legate de aprovizionarea cu alimente a orașului, s-a controlat arendarea proprietății statului, terenurilor și minelor, iar cea mai mare. testamentele au fost aprobate. A exercitat controlul asupra creșterii tinerilor care se pregătesc pentru drepturile civile.

În competența N.S. a inclus deținerea unei astfel de măsuri de urgență pentru a proteja sistemul de stat de intrigile unor persoane nobile precum ostracismul, i.e. expulzarea pe 10 ani a oricărei persoane suspectate de intenția de a răsturna sistemul democratic.

Cel mai important lucru N.S. s-a discutat și aprobat bugetul de stat, acordarea cetățeniei străinilor, deși acest lucru se întâmpla extrem de rar. Ea a acționat nu numai ca organ legislativ al statului său, ci a controlat și situația în domeniile managementului și administrației.

N.S. la Atena, a fost colectat la date strict definite: o dată la 9 zile sau de 4 ori în 36 de zile, iar întreaga activitate anuală a constat din 10 cicluri. Pentru a eficientiza activitatea lui N.S., fiecare dintre ei a adus în discuție propriile sale întrebări importante. De exemplu, în prima etapă s-a discutat despre declarații militare, alimentare, de urgență și s-a verificat corectitudinea alegerii magistraților de resort. La a doua etapă au fost luate în considerare petiții privind treburile personale și publice etc. Ordinea de zi a fost în prealabil pregătită și discutată de Consiliu, președinții de ședință au fost aleși pentru o zi prin tragere la sorți.

În N.S. a fost adoptată o procedură destul de democratică de discutare a ordinii de zi. Fiecare cetățean putea să vorbească despre problema în discuție, dar comportamentul obscen pe platforma oratorică nu era permis. Fiecare cetățean atenian, indiferent de statutul său de proprietate, avea dreptul să depună spre discuție un proiect de lege, care putea fi adoptat de N.S. . Cetățenii atenieni au participat activ la examinarea tuturor problemelor, au verificat cu atenție rapoartele funcționarilor și mai ales cheltuirea banilor publici.

Participa la munca lui N.S. fiecare cetățean atenian, inclusiv săracii, avea dreptul, dar nu toți săracii puteau să participe cu adevărat la întâlniri destul de numeroase, uneori care durau toată ziua. La urma urmei, aveau nevoie să-și hrănească familiile, să câștige fondurile necesare pentru asta. Să-l implice pe N.S. cel mai de jos strat al cetăţeniei ateniene, la începutul secolului al IV-lea î.Hr. a fost votată o lege (la propunerea lui Aguirria) care stabilea o recompensă pentru vizitarea N.S. în valoare de 3 oboli, salariul mediu al unui meșter atenian pe zi.

Cu toate acestea, în ciuda măsurilor luate, nu toate persoanele care aveau drepturi civile au putut lua parte la activitatea sa. La urma urmei, mulți cetățeni locuiau departe de Atena și le era greu să vină acolo. De obicei, obișnuiții adunărilor publice erau cetățeni care locuiesc în Atena, Pireu sau împrejurimile acestora, astfel că dintr-un număr total de cetățeni de 30 - 40 mii, de obicei, la adunările populare erau prezenți aproximativ 3 - 5 mii de persoane. De aceea a fost necesar un cvorum de cel puțin 6.000 de persoane pentru a rezolva probleme deosebit de importante, iar acest număr a fost adunat nu fără dificultate.

Bolșevizarea Rusiei (1917-1921): formarea unui sistem de partid unic, experimente economice, o nouă doctrină de politică externă

Istoria a dat Adunării Constituante a Rusiei doar o zi de viață - 5 ianuarie 1918. Epuizată de așteptarea tensionată a deschiderii ei și apoi multe ore de dezbateri acerbe...

IN SI. Sreznevsky - un savant proeminent în domeniul criticii literare și al istoriei, filolog, paleograf, specialist în domeniul cărților scrise de mână

Alături de materialele scrise de mână, Sreznevsky a adunat în fondul Departamentului de Manuscrise și materiale tipărite referitoare la istoria mișcării revoluționare de eliberare din Rusia. Literatura interzisă a mai fost primită de Bibliotecă. Cunoscut...

Statul și dreptul Greciei Antice

Formarea statului atenian este asociată cu numele eroului grec Tezeu, care a unit patru triburi. Orașul a devenit punctul central al oamenilor aparținând triburilor, clanurilor, fratriilor...

Adunările provinciale și județene au fost organisme reprezentative societatea nobiliară...

Corporații nobiliare în secolul al XIX-lea și începutul secolului XX.

În adunarea deputaților nobilimii se afla mareșalul provincial al nobilimii și un reprezentant al județului, ales pentru trei ani. A luat în considerare materiale și rapoarte pentru viitoarea adunare provincială...

Până la începutul secolului al XX-lea, 4 Școala primară: 3 zemstvo si unul parohial. În 1900 a studiat la școala zemstvo din Gainy. 44 de băieți și 20 de fete. În 1903 în volost Gainskaya, a apărut școala elementară Imass ...

Istoria dezvoltării educației în districtul Gainsky

Anii 60 - 80 Secolul al XX-lea este considerat perioada de cea mai mare dezvoltare a producției industriale și agricole și a construcțiilor culturale din regiunea Gainsk. Nou aşezări, volumele de înregistrare au crescut brusc...

istoria Rusiei

Partide politiceși ideea unei Adunări Constituante. Criza din iulie...

Începutul perioadei de interes pentru noi în istoria Atenei Antice a fost marcat de războaiele greco-persane, în care războinicii greci și sistemul politic grec s-au arătat perfect. Cu toate acestea...

Cultura și politica în Atena în secolul al V-lea. î.Hr.

Ca și în alte domenii ale vieții, în cultura secolului al V-lea. î.Hr e. exista o combinatie caracteristici tradiționale datând din epocile arhaice și chiar anterioare, și complet diferite, generate de fenomene noi din sfera socio-economică și politică...

Caracteristici ale managementului statului rus pe diferite etape dezvoltarea acestuia

Vemche (slavă comună; din slava „v? t” - sfat) - o adunare națională în vechime și Rusia medievală să discute despre afaceri comune și să abordeze direct problemele presante ale publicului...

Creșterea și educația copiilor și tinerilor din Atena a fost dată mare importanță. În același timp, atenienii au căutat să îmbine mentalul, moralul, esteticul și dezvoltarea fizică persoană, pentru că l-au considerat ideal...

Sistemul de educație fizică din Atena

ziua de glorie educație fizică Atena cade pe secolele VI - începutul secolului IV. î.Hr. Pentru a exercita funcțiile de putere într-un oraș-stat care trăiește prin meșteșuguri și comerț într-o democrație deținătoare de sclavi, erau necesare mijloace mult mai sofisticate...

polis spartan

corp suprem puterea din Sparta era considerată Adunarea Populară – apella – de fapt lipsită legislaturăși nu a jucat un rol semnificativ în viata politicațară. A fost convocat prin decizie a oficialilor...

Formarea statului sovietic

La 27 octombrie 1917, Comitetul Executiv Central al Rusiei, la prima sa reuniune, a decis să organizeze alegeri în adunarea constituantă la 12 noiembrie 1917, numit de Guvernul provizoriu.Alegerile s-au desfășurat pe liste întocmite încă înainte de revoluție. De exemplu...