Bahasa dan ucapan. Tanda bahasa dan ucapan

Keadaan bahasa sastra Rusia saat ini. Masalah budaya bicara masyarakat modern.

Keadaan bahasa Rusia, seperti yang diyakini secara umum, adalah keadaan orang yang berbicara, transformasi yang terjadi dalam perilaku bicara penutur asli. Selama beberapa dekade terakhir, wajah bahasa sastra Rusia telah berubah. Perubahan telah terjadi dalam varietas seperti bahasa fiksi, politik, jurnalistik, media massa.

Ahli bahasa dan peneliti mengatakan bahwa semua perubahan adalah wajar dan normal, bahwa bahasa berkembang seiring dengan masyarakat. Di satu sisi, ini bagus: kendala bicara, klise yang melekat dalam bahasa lisan, telah hilang. bahasa sastra periode Uni Soviet. Tapi, di sisi lain, jargon, bahasa daerah dan kata-kata asing terdengar dari layar. Ada semakin banyak pinjaman dari bahasa asing, yang berdampak buruk pada kemurnian bahasa Rusia asli. Ya, waktu terus berjalan, dan bahasa berubah seiring dengan perkembangan masyarakat, tetapi satu hal adalah dekorasi bicara. kata-kata asing, dan yang lainnya adalah hilangnya tradisi dan hilangnya budaya asli.

Tiga aspek budaya bicara
Budaya berbicara juga didefinisikan sebagai pilihan dan organisasi semacam itu alat bahasa, yang dalam situasi komunikasi tertentu, tunduk pada norma-norma bahasa modern dan etika komunikasi, memungkinkan untuk memberikan efek terbesar dalam mencapai tugas komunikatif yang ditetapkan. Definisi tersebut menekankan tiga aspek budaya bicara: normatif, etis, komunikatif.
Aspek normatif, menurut penulis, didasarkan pada definisi norma sebagai konsep sentral budaya tutur, yang diberikan oleh S.I. Ozhegov:
Norma adalah seperangkat sarana bahasa ("benar", "lebih disukai") yang paling cocok untuk melayani masyarakat, yang terbentuk sebagai hasil dari pemilihan unsur-unsur linguistik (leksikal, pengucapan, morfologis, sintaksis) dari antara yang hidup berdampingan, yang ada , dibentuk lagi atau diekstraksi dari stok pasif.

Bahasa dan ucapan. hubungan antara konsep-konsep ini. Fungsi.

Konsep "bahasa" dan "ucapan" dalam komunikasi sehari-hari sering membingungkan, tetapi dalam pertimbangan ilmiah konsep-konsep ini, tidak hanya diperlukan penyatuan mereka, tetapi juga perbedaan.
Dari sudut pandang filosofis, bahasa adalah kategori esensi dan umum. Pidato juga memainkan peran fenomena dan tertentu. Linguistik sangat luas. Ini terdiri dari dua bagian: satu bagian lebih dekat ke lidah dan adalah margin pasif; bagian lain lebih dekat dengan ucapan dan merupakan kekuatan aktif, sumber sebenarnya dari fenomena tersebut yang kemudian menembus ke bagian lain dari aktivitas linguistik. Bahasa adalah fenomena universal yang esensial, bicara adalah fenomena suprastruktur psikofisiologis atau mekanis yang spesifik yang menyediakan fungsi bahasa yang informatif, ekspresif, dan komunikatif dalam situasi tertentu komunikasi. Fungsi bahasa tidak setara. Fungsi-fungsi bahasa itu diakui sebagai hal yang mendasar, yang pemenuhannya telah ditentukan sebelumnya dan sifat-sifat konstitutifnya. Fungsi sosial yang paling penting dari bahasa adalah komunikatif. Ini menentukan karakteristik utamanya - keberadaan bentuk material (suara) dan sistem aturan pengkodean dan penguraian kode. Sifat-sifat ini memberikan dan memelihara kesatuan ekspresi dan persepsi makna. Fungsi ini membentuk komponen pragmatis dari struktur bahasa, menyesuaikan pidato dengan peserta dan situasi komunikasi. Dengan bantuan bahasa, orang menyampaikan pikiran dan perasaan mereka satu sama lain, sehingga saling mempengaruhi dan membentuk kesadaran publik.
Fungsi sosial utama kedua dari bahasa disebut fungsi kognitif (kognitif), yang terdiri dari fungsi logis (pembentuk pikiran). Pikiran kemudian menjadi formal dan dirasakan secara sensual ketika diwujudkan dalam bentuk bahasa dan diungkapkan dalam ucapan. Komponen lain: fungsi akumulatif (historis), di mana bahasa berfungsi sebagai sarana untuk mengumpulkan pengalaman sosial, sarana untuk membentuk dan mengembangkan budaya material dan spiritual, sehingga mengubah kesadaran publik.
Ini diikuti oleh fungsi emotif bahasa - ekspresi sikap penulis pidato terhadap isinya. Hal ini diwujudkan dalam bentuk evaluasi, seruan, intonasi, dll.
Pernyataan tentang bahasa dilambangkan dengan fungsi metalinguistik (metalinguistic) bahasa, yang diimplementasikan dalam teks linguistik, dalam proses penguasaan bahasa asli atau bahasa. bahasa asing.
Contoh: "Saya menjelaskan bahwa ada perbedaan besar antara "demonstratif", ketika mereka menunjukkan apa yang ada, dan "menonjol", ketika mereka menunjukkan apa yang tidak" (Khodasevich).
Setting pesan untuk memuaskan rasa estetis penerima pesan dengan wujudnya yang menyatu dengan isi dilakukan oleh fungsi estetis (puitis), yang sebagai fungsi utama sebuah teks sastra, juga hadir dalam tuturan sehari-hari, memanifestasikan dirinya. itu sendiri dalam ritme, citra, dll. Tidak seperti fungsi komunikatif, yang merupakan yang utama dalam bahasa biasa (praktis), fungsi estetika mendominasi dalam pidato artistik.
fungsi sosial bahasa, miliknya kepentingan publik, terletak pada kenyataan bahwa bahasa terlibat dalam pengembangan berbagai aspek kehidupan spiritual dan aktivitas tenaga kerja rakyat.
Prestasi masyarakat, bangsa dalam pengembangan ilmu pengetahuan, fiksi dan bidang budaya spiritual lainnya dilakukan dengan partisipasi langsung dari bahasa asli dan diekspresikan di dalamnya. Itulah sebabnya setiap bangsa berusaha, sambil mengembangkan budaya nasionalnya, untuk memelihara dan meningkatkan bahasa nasionalnya.

Pengulas:

Doktor Filologi, Profesor

V.A. Grechko

Diterbitkan berdasarkan keputusan dewan editorial dan penerbitan

Institut Murom (cabang)

Universitas Negeri Vladimir

Rymar, S.V.

R 95 Bahasa Rusia dan budaya bicara: catatan kuliah untuk mahasiswa untuk semua bidang pelatihan / S.V. rymar. - Murom: Penerbitan - Pusat Poligrafi MI VlSU, 2011. - 98 hlm.

ISBN 978-5-8439-0304-6

Perangkat termasuk catatan kuliah tentang topik utama kursus pelatihan "Bahasa Rusia dan budaya bicara". Catatan kuliah disusun sesuai dengan persyaratan Negara standar pendidikan untuk studi bahasa Rusia dan budaya bicara untuk semua spesialisasi. Target panduan belajar- untuk memperkenalkan siswa dengan dasar-dasar budaya bicara.

UDC 811.135.1 (075.8)

BBK 81.2 Rus-5

ISBN 978-5-8439-0304-6© Rymar S.V., 2011

© Institut Murom (cabang)

anggaran negara federal

lembaga pendidikan

lebih tinggi pendidikan kejuruan

"Vladimirsky Universitas Negeri

dinamai Nikolai Grigorievich dan Alexander

Grigoryevich Stoletovs, 2011

Kuliah 1
karakteristik umum bahasa dan ucapan 4

Kuliah 2
Budaya komunikasi 10

Kuliah 3
Kegiatan pidato 19

Kuliah 4
budaya bicara 31

Kuliah 5
karakterisasi kualitas utama pidato 49

Kuliah 6
aspek normatif budaya bicara 69

Kuliah 7
budaya komunikasi nonverbal 75

Kuliah 8
DASAR-DASAR Pidato 82

Kuliah 9
BUDAYA BERBICARA DI UMUM 92

Kuliah 1

Ciri-ciri umum bahasa dan ucapan

1. Hubungan antara bahasa dan ucapan

2. Bahasa sebagai sistem tanda

3. Fungsi utama bahasa nasional alami

4. Pidato sebagai kegiatan

5. Aspek utama dari deskripsi dan analisis pidato

Hubungan bahasa dan ucapan

Bahasa dan ucapan konsep yang berbeda, tetapi mereka tidak begitu bertentangan karena terkait erat seperti dua sisi mata uang yang sama, karena pidato - selalu bahasa dalam tindakan. Dan meskipun tidak ada kebetulan yang lengkap di antara mereka, pidato jarang terjadi tanpa bahasa verbal, dan fungsi bahasa hanya dalam pidato.

Oleh karena itu, bicara dan bahasa sangat erat hubungannya. Misalnya, konsep seperti "kompetensi linguistik", "kepribadian linguistik" menyiratkan bahwa seseorang secara bermakna menggunakan bahasa tertentu. Dalam hal ini, konsep-konsep ini terutama linguistik, karena dasar dari pengetahuan dan keterampilan manusia ini adalah bahasa. Tetapi jika kita berurusan dengan penerapan pengetahuan linguistik, dan bahkan kepribadian tertentu, maka kita sudah berbicara tentang "kompetensi bahasa", "kepribadian linguistik" sebagai konsep bicara. Ini adalah konfirmasi lain bahwa bahasa dan ucapan tidak ada (dengan pengecualian langka) tanpa satu sama lain.

Bagi mereka yang bercita-cita untuk mencapai level tinggi budaya bicara, yang tidak mungkin tanpa kepemilikan yang sadar dan bertujuan dari semua komponen bicara, termasuk bahasa, dalam hal ini, perlu untuk mengetahui apa yang menghubungkan dan apa yang membedakan bahasa dan ucapan. Kebudayaan selalu melibatkan sikap yang bermakna terhadap apa yang perlu dibudayakan dan apa yang harus disingkirkan. Pada saat yang sama, “manusia dan budaya tidak dapat dipisahkan. Setiap orang termasuk dalam budaya tertentu, budaya yang terbentuk secara historis, dan pada saat yang sama ia merasa bahwa budaya itu miliknya. Perasaan ini muncul karena tingkat dasar budaya dibentuk oleh bahasa. Penutur asli adalah orang yang tidak dapat mengubahnya secara sewenang-wenang. Dan pada saat yang sama, bahasa itu milik seseorang yang fasih menggunakannya, dan permulaan kreativitas spiritual berakar pada konstruksi Teks yang bebas. Teks adalah rangkaian tanda atau gambar yang dapat direproduksi yang memiliki makna yang pada prinsipnya dapat dimengerti” (A.A. Brudny).

Pengetahuan tentang bahasa dan wicara pertama-tama membantu untuk memahami apa yang dimaksud dengan budaya wicara, dan atas dasar pemahaman ini, untuk mempelajari dan menguasai cara-cara untuk mencapai tingkat tinggi di dalamnya.

Kompleksitas mendefinisikan konsep bahasa dan pidato terletak pada kenyataan bahwa bahasa disebut sebagai kategori filosofis, dan pidato - untuk linguistik. Pendekatan ini hanya mencerminkan arah vektor diskusi ilmiah, yang tujuannya adalah untuk menemukan prinsip teoretis umum untuk mempelajari proses bahasa dan implementasinya dalam aktivitas bicara manusia.

Berdasarkan karakteristik bahasa dan ucapan yang dibenarkan oleh para peneliti bahasa yang luar biasa F. de Saussure, A. Potebney, N. Arutyunov, V. Zvegintsev, beberapa aspek penting, memungkinkan Anda untuk lebih dekat dengan jawaban atas pertanyaan tentang perbedaan mereka.

Bahasa adalah sistem tanda universal yang menggabungkan komponen leksikal dan gramatikal dengan struktur dinamis. Ini adalah fenomena linguokultural umum, yang memanifestasikan dirinya dalam aktivitas bicara individu setiap orang.

Memperoleh Keterampilan pidato, kami secara tidak sadar menggunakan matriks yang sudah ada dan siap pakai untuk menyusun frasa, pembentukan bentuk kata, kompatibilitasnya, kami mengasimilasi arti leksikal kata, konten kiasan dan variabilitasnya. Pidato memungkinkan untuk mengkonkretkan pengalaman umum mengungkapkan pemikiran, yang terkandung dalam bahasa nasional.

Bahasa muncul dan berkembang dalam lingkungan sosial, tidak terlepas dari konsep-konsep seperti masyarakat dan bangsa. Tetapi sifat sosial bahasa mengambil bentuk pidato hanya di bawah kondisi komunikasi antar individu. Awal individu selalu mencerminkan tingkat kesadaran kolektif tertentu, yang menganggap bahasa sebagai sarana untuk mengekspresikan pikiran, perasaan, emosi, dan keadaan.

Bahasa tunduk pada hukum linguistik yang ketat, stabil dan ada sebagai kesatuan konstruktif yang kompleks dan tidak terganggu. Pidato dapat diubah dan mobile; sifat-sifat ini dimanifestasikan dalam dialek, dialek, kata keterangan, dalam fitur aktivitas bicara masing-masing penutur asli individu. Proses bicara yang hidup melengkapi bahasa dengan bentuk refleksi realitas yang lebih baik. Mereka menjadi linguistik hanya jika dibenarkan oleh pengalaman kolektif dan dikonfirmasi oleh waktu.

Bahasanya netral: karakteristik ekspresi emosional, sonoritas, tempo, dan intonasi tidak dapat diterapkan padanya. Pidatonya ekspresif dan diwarnai secara emosional. Bahasa adalah sejenis rumus yang berlaku dalam setiap tindak tutur. Tetapi pidato langsung terus-menerus melanggar ketegasan dan karakter statisnya, meskipun secara keseluruhan ia mempertahankan isinya.

Bahasa adalah norma yang tidak bergantung pada bagaimana ia diperoleh secara terpisah laki-laki yang berbicara. Pidato adalah semacam interpretasi norma ini, terkait erat dengan faktor sosiokultural dan karakteristik pribadi peserta dalam komunikasi verbal.

Bahasa ada sebagai sistem khusus untuk akumulasi dan transmisi informasi, dan ucapan memungkinkan penggunaannya. Fungsi utama pidato adalah komunikatif dan kognitif. Tetapi informasi yang kita terima dalam bentuk teks atau aliran pidato dikonkretkan dalam pikiran kita berkat bahasa sebagai mekanisme pembeda dan pensistematisasi.

Pidato bersifat individual, spesifik, dibatasi oleh kerangka waktu. Bahasanya bercirikan generalisasi dan tidak memiliki kronologi. Pidato dapat didengar dan ada dalam bentuk tertulis. Bahasa tidak dapat diperbaiki dalam suara atau tulisan.

Situs temuan

1. Bahasa, tidak seperti ucapan individu, bersifat universal.
2. Pidato mengungkapkan awal pribadi, dan bahasa pada dasarnya sosial.
3. Bicaranya cair dan bervariasi. Bahasanya konservatif dan statis.
4. Pidato melakukan fungsi komunikatif dan kognitif. Bahasa bertindak sebagai sistematika dan pengaturan mekanisme aktivitas bicara.

Hubungan antara konsep "bahasa" dan "ucapan".

Bahasa adalah sistem bunyi, tanda yang dikondisikan secara sosial, yang mengekspresikan totalitas pengetahuan dan gagasan tentang dunia.

Pidato adalah proses berbicara. Dia memiliki:

1) Peristiwa yang terungkap dalam ruang dan waktu

2) Spesifik

3) Tujuan dan kondisionalitas situasi

Bahasa adalah sistem bahasa + ucapan.

Kalimat dan pernyataan dalam aspek pertentangan bahasa dan tuturan.

Tuturan adalah tanda ujaran yang kompleks, di mana denotasinya adalah kalimat, dan denotasinya adalah situasi tertentu dalam dunia wacana. Fitur utama pernyataan: perubahan subjek pembicaraan, kelengkapan (kemampuan untuk menjawab), sapaan (sapaan seseorang), ekspresif (ekspresi emosi individu pembicara).

Pernyataan adalah tanda ujaran (dan semua tanda memiliki 2 sisi): penanda adalah struktur kalimat, dan petanda adalah fragmen realitas yang terkait dengannya, serta situasi komunikasi itu sendiri dan latar belakang pengetahuan pembicara. - Praanggapan - pengetahuan pembicara dan lawan bicara tentang subjek pembicaraan.

Kalimat adalah konstruksi sintaksis yang dibangun menurut pola tertentu dan dimaksudkan sebagai pesan. Fungsi utama kalimat adalah komunikatif.

Beberapa bentuk kata yang mewakili pola gramatikal bahasa yang ada di benak penutur asli berupa model, terlepas dari arti kata yang mengisi model ini. Menurut tujuan pernyataan, kalimat adalah jenis naratif, interogatif dan insentif.

Tuturan performatif adalah tuturan yang memiliki sifat referensial diri. Artinya, ia ada secara independen dari dunia wacana, tetapi rujukan ujaran bukanlah peristiwanya, melainkan fakta ucapan itu sendiri. Tuturan performatif setara dengan tindakan, ia mengubah tindakan komunikatif menjadi tindakan sosial: Aku bersumpah - berarti mengambil sumpah, untuk melakukan beberapa tindakan.

Ciri-ciri kalimat menurut tujuan pernyataannya.

1) Narasi (tujuan - pesan tentang sesuatu)

2) Interogatif

a) Insentif interogatif - pertanyaan dalam bentuk, insentif - dalam tujuan

Jadi maukah Anda memberi saya Gogol?

b) Interrogative-retorical - tidak memerlukan jawaban, karena sudah ada di dalamnya.

Apa yang bisa diajarkan di sini?

3) Insentif - insentif untuk melakukan suatu tindakan (perintah, permintaan, doa). Suasana imperatif digunakan. suasana hati imperatif cenderung seru.

Lebih lanjut tentang topik 6. Hubungan antara konsep "bahasa" dan "ucapan". Kalimat dan pernyataan dalam aspek pertentangan bahasa dan tuturan. Tuturan referensial diri dan performatif. Ciri-ciri kalimat untuk tujuan pernyataan:

1. 20. Bahasa dan ucapan. Saran dan pernyataan. Ciri-ciri utama tuturan.
2. 32. Kalimat sederhana. Persamaan kata dari pernyataan langsung dan tidak langsung. Cara mengekspresikan modalitas. Jenis-jenis pernyataan interogatif. kalimat seru.
3. nomor 32. Kalimat sederhana. Jenis kalimat berdasarkan modalitas dan tujuan pernyataan. Gaya x-ka mereka.
4. 89. Pernyataan noematik dan pernyataan 35 tentang realitas. Noema di bidang psikologis. Pengurangan psikologis-fenomenologis
5. Tingkat organisasi dan struktur kalimat-pernyataan.
6. PERNYATAAN RELATIF INDEPENDEN TIDAK LANGSUNG BERDASARKAN MODEL GRAMMAR KALIMAT SEDERHANA
7. Bab 11 KALIMAT RUMIT DALAM HUBUNGANNYA DENGAN PERNYATAAN
8. Erik Adrian PENGARUH SISTEM BAHASA DAN KONSITUASI TERHADAP PERNYATAAN TANPA PREDIKAT KATA KERJA (pada kontroversi tentang pidato sehari-hari Rusia modern)

Bahasa adalah sistem tanda yang dimaksudkan secara sosial yang muncul secara alami dalam masyarakat manusia, yang berfungsi sebagai sarana komunikasi yang paling penting.

Sistem tanda bahasa terdiri dalam membangun korespondensi antara himpunan bunyi (rencana ekspresi) dan totalitas makna (rencana isi).

Bahasa ada dalam dua bentuk: lisan dan tulisan. Bentuk suara adalah yang utama dalam kaitannya dengan yang tertulis.

Pidato- ini adalah berbicara tertentu, terjadi dalam bentuk lisan atau tertulis, yang pelaksanaannya dilakukan melalui penggunaan sarana bahasa.

Konsep “speech” lebih luas daripada konsep “speech activity” dalam arti yang pertama dipahami berarti baik proses berbicara (speech activity) dan hasilnya (speech works).

PIDATO	BAHASA
proses komunikasi	sarana komunikasi
dikondisikan secara situasional dan kontekstual (yaitu termotivasi)	terlepas dari situasi, lingkungan komunikasi (yaitu tidak termotivasi)
disengaja dan diarahkan pada tujuan tertentu	tidak fokus
bahan, spesifik	sempurna, abstrak
terungkap dalam waktu dan diwujudkan dalam ruang	disarikan dari parameter realitas ini
dapat dikorelasikan dengan fenomena realitas dan dievaluasi dalam hal kebenaran atau kepalsuan	nilai kebenaran tidak berlaku
memungkinkan elemen acak dan tidak berurutan	reguler
Variabel	relatif tidak berubah (dalam satu periode keberadaan)
linier	memiliki organisasi tingkat
tak berujung	terbatas
Relevan	potensi
Aktif	pasif
dinamis, seluler	statis, stabil
subyektif	objektif
Individu	sosial
mencerminkan pengalaman individu	menangkap pengalaman tim
sewenang-wenang	wajib (wajib)

FUNGSI BAHASA:

1. Sarana komunikasi (tergantung pada penerima komunikasi, jenis fungsi ini dibedakan: komunikatif (sarana komunikasi dengan orang-orang) dan magis (sarana komunikasi dengan Tuhan atau kekuatan alam)).

2. Sarana untuk menciptakan gambar artistik verbal.

3. Sarana untuk mengekspresikan emosi, keadaan internal seseorang dan kemauan.

4. Sarana pengetahuan.

5. Sarana pembangkit baru unit subsistem bahasa.

6. Sarana untuk mengumpulkan dan menyimpan pengalaman dan pengetahuan sosial.

FUNGSI Pidato:

1. Pelaksanaan proses komunikasi (berbagai fungsi: komunikatif (pelaksanaan proses komunikasi dengan manusia) dan magis (pelaksanaan proses komunikasi dengan Tuhan atau kekuatan alam)).

2. Pelaksanaan proses penciptaan gambar, karya seni (fungsi estetika).

3. Pelaksanaan proses mengekspresikan emosi, keadaan internal seseorang dan kehendak.

4. Implementasi proses kognisi.

5. Implementasi proses pembangkitan unit baru subsistem bahasa.

6. Pelaksanaan proses akumulasi dan penyimpanan pengalaman dan pengetahuan publik.

Jenis tanda, fitur tanda linguistik. Bahasa sebagai suatu sistem, hubungan antara unsur-unsurnya.

Jadi sifat-sifat tanda linguistik:

1. materialitas (karena tanda apa pun dapat memiliki bentuk suara, yaitu bagaimana tanda ini diekspresikan; itu dapat memiliki bentuk grafik)

2. kesatuan rencana ekspresi dan rencana konten (PV dan PS). Istilah-istilah ini diberikan oleh Dats. Ahli bahasa L. Elmslev, dalam S. ini adalah penanda dan penanda. Kesatuan PV dan PS menunjuk pada teori bilateralitas, yaitu bahwa tanda memiliki 2 sisi. Namun selain teori ini, ada teori monoteralitas (tanda itu sepihak), maka hanya PV-nya saja yang menjadi tanda, yang dalam teori ini disebut eksponen atau badan tanda, atau tanda itu sendiri. Tanda mengacu pada isi yang ada dalam pikiran seseorang. Dalam teori ini, rasio eksponen dan orang itu sendiri disebut kompleks tanda.

3. tanda hanya bertindak dalam sistemnya sendiri (sistem semiotik). Misalnya: Rusia alfabet a-b-c... dan penentangan terhadap bahasa Inggris. a-b-c...

4. tanda berlawanan dengan tanda lain dalam sistem yang diberikan

5. Hubungan antara tanda dan objek yang ditunjuknya bersifat kondisional. Koneksi dibuat langsung untuk onomatopoeia kata ("Ku-ku" - koneksi dengan objek - kukuk) - ada beberapa kata seperti itu dalam bahasa tersebut.

6. Tanda-tanda dapat diterjemahkan satu sama lain. Misalnya. Lebih tinggi lembaga pendidikan- kita katakan universitas, sekolah mobil - mobil)

7. tanda tidak hanya memiliki makna, tetapi juga nilai (significance) (diperkenalkan oleh F. de S.) Perbandingan tanda dengan tanda-tanda lain dari sistem ini, menunjukkan tempat apa yang ditempati oleh tanda ini dalam sistem (misalnya, dalam Rusia - di mana? di mana ?, dalam bahasa Inggris - di mana-- berarti ini adalah arti dari kata). “Penting untuk mempelajari tidak hanya makna tanda, tetapi juga hubungan di antara mereka,” tulis F. de S.

8. linearitas tanda. Setiap tanda membentuk barisan linier

9. tanda valensi. (kombinatorik dari tanda ini dengan tanda lain - dengarkan ke,menderita dari)

Selain itu, F. de S. menjelaskan 3 jenis tanda:

1. Ikonik (tanda adalah persamaan atau kemiripan antara tanda dengan objeknya)

2. Indexal (indeks - bahasa Latin "informer". Ini adalah tanda yang mengacu pada objek yang ditunjuk karena fakta bahwa objek tersebut benar-benar mempengaruhinya. Tanda seperti itu dibangun di atas asosiasi oleh kedekatan (bullet - window - crack)

3. Simbolik atau tanda konvensional, menurut Ch. Pierce, ini adalah satu-satunya tanda yang asli, karena itu tidak tergantung pada kesamaan atau koneksi. Hubungannya dengan objek bersifat kondisional, karena ada melalui kompleks tanda dan ada melalui kesepakatan. Kebanyakan kata adalah simbol.

Sistem bahasa- seperangkat elemen bahasa, dihubungkan satu sama lain oleh satu atau lain hubungan, membentuk suatu kesatuan dan integritas tertentu. Setiap komponen sistem bahasa ada dalam oposisi terhadap unsur-unsur lain, yang memberinya arti penting. Konsep sistem bahasa meliputi konsep tingkatan bahasa, satuan bahasa, paradigmatik dan sintagmatik, tanda linguistik, sinkroni dan diakroni.

Sistem- satu set unit bahasa, saling berhubungan oleh hubungan yang stabil dan ditandai oleh interkoneksi dan saling ketergantungan. Sistem tingkat terpisah dari struktur bahasa, berinteraksi satu sama lain, membentuk sistem umum bahasa yang diberikan.

Hubungan bahasa- ini adalah hubungan yang ditemukan antara tingkatan dan kategori, unit dan bagiannya. Jenis utama hubungan adalah paradigmatik dan sintagmatik, asosiatif dan hiponim (hierarkis).

Relasi paradigmatik adalah relasi yang menyatukan unit-unit bahasa ke dalam kelompok, kategori, kategori. Hubungan paradigmatik didasarkan, misalnya, pada sistem konsonan, sistem deklinasi, deret sinonim.

Hubungan sintagmatik menyatukan unit bahasa dalam urutan simultan mereka. Kata-kata dibangun di atas hubungan sintagmatik sebagai seperangkat morfem dan suku kata, frasa dan nama analitis, kalimat (sebagai himpunan anggota kalimat) dan kalimat kompleks.

Hubungan asosiatif muncul atas dasar kebetulan representasi dalam waktu, mis. gambaran dari fenomena realitas. Ada tiga jenis asosiasi: dengan kedekatan, dengan kesamaan dan dengan kontras. Jenis asosiasi ini memainkan peran penting dalam penggunaan julukan dan metafora, dalam formasi arti kiasan kata-kata.

Hubungan hierarkis adalah hubungan antara elemen-elemen yang heterogen, subordinasinya satu sama lain sebagai umum dan khusus, umum dan khusus, lebih tinggi dan lebih rendah. Hubungan hierarkis diamati antara unit-unit dari berbagai tingkatan bahasa, antara kata-kata dan bentuk-bentuk ketika mereka digabungkan menjadi bagian-bagian dari pidato, antara unit-unit sintaksis ketika mereka digabungkan menjadi tipe sintaksis. Hubungan asosiatif, hierarkis, dan paradigmatik bertentangan dengan hubungan sintagmatik karena yang terakhir adalah linier.

Ada juga satuan bunyi (fonem) yang berfungsi persepsi dan diskriminasi. Berkat yang pertama, kita dapat merasakan ucapan; berkat yang kedua, unit bahasa yang sifatnya lebih kompleks dibedakan satu sama lain: rumah-itu, sana-begitu.