Contoh institusi sosial dari kehidupan. Jenis dan fungsi lembaga sosial

Sejarah istilah

Informasi dasar

Keunikan penggunaan kata-katanya semakin diperumit oleh fakta bahwa dalam bahasa Inggris, secara tradisional, sebuah institusi dipahami sebagai praktik mapan apa pun dari orang-orang yang memiliki tanda reproduksi-diri. Dalam pengertian yang begitu luas, tidak terlalu terspesialisasi, sebuah institusi dapat menjadi antrian manusia biasa atau bahasa Inggris sebagai praktik sosial yang berusia berabad-abad.

Oleh karena itu, lembaga sosial sering diberi nama yang berbeda - "lembaga" (dari bahasa Latin institutio - adat, instruksi, instruksi, ketertiban), memahami dengannya totalitas kebiasaan sosial, perwujudan kebiasaan perilaku tertentu, cara berpikir dan kehidupan, ditransmisikan dari generasi ke generasi, berubah tergantung pada keadaan dan berfungsi sebagai alat adaptasi terhadapnya, dan di bawah "lembaga" - konsolidasi kebiasaan dan praktik dalam bentuk undang-undang atau lembaga. Istilah "lembaga sosial" telah menyerap baik "lembaga" (adat istiadat) dan "lembaga" itu sendiri (lembaga, undang-undang), karena menggabungkan "aturan main" formal dan informal.

Institusi sosial adalah mekanisme yang menyediakan serangkaian hubungan sosial dan praktik sosial yang terus-menerus diulang dan direproduksi (misalnya: institusi pernikahan, institusi keluarga). E. Durkheim secara kiasan menyebut institusi sosial "pabrik untuk reproduksi hubungan sosial." Mekanisme ini didasarkan pada kode hukum yang dikodifikasi dan aturan yang tidak bertema (yang "tersembunyi" tidak formal yang terungkap ketika dilanggar), norma sosial, nilai dan cita-cita yang secara historis melekat dalam masyarakat tertentu. Menurut penulis buku teks Rusia untuk universitas, "ini adalah tali yang paling kuat dan paling kuat yang menentukan kelangsungan hidup [sistem sosial]"

Lingkup kehidupan masyarakat

Ada 4 bidang kehidupan masyarakat, yang masing-masing mencakup berbagai lembaga sosial dan berbagai hubungan sosial muncul:

Ekonomis- hubungan dalam proses produksi (produksi, distribusi, konsumsi barang-barang material). Institusi yang terkait dengan bidang ekonomi: milik pribadi, produksi material, pasar, dll.
Sosial- hubungan antara kelompok sosial dan usia yang berbeda; kegiatan untuk menjamin jaminan sosial. Institusi yang terkait dengan bidang sosial: pendidikan, keluarga, perawatan kesehatan, jaminan sosial, rekreasi, dll.
Politik- hubungan antara masyarakat sipil dan negara, antara negara dan partai politik, serta antar negara. Institusi yang terkait dengan bidang politik: negara, hukum, parlemen, pemerintah, peradilan, partai politik, tentara, dll.
Rohani- hubungan yang muncul dalam proses menciptakan dan melestarikan nilai-nilai spiritual, menciptakan penyebaran dan konsumsi informasi. Institusi yang terkait dengan bidang spiritual: pendidikan, ilmu pengetahuan, agama, seni, media, dll.

institusionalisasi

Arti pertama, yang paling umum digunakan dari istilah "lembaga sosial" dikaitkan dengan karakteristik dari segala jenis penataan, formalisasi, dan standarisasi ikatan dan hubungan sosial. Dan proses perampingan, formalisasi dan standardisasi disebut institusionalisasi. Proses pelembagaan, yaitu pembentukan lembaga sosial, terdiri dari beberapa tahap yang berurutan:

munculnya kebutuhan, yang kepuasannya membutuhkan tindakan terorganisir bersama;
pembentukan tujuan bersama;
munculnya norma dan aturan sosial dalam proses interaksi sosial yang spontan, yang dilakukan secara coba-coba;
munculnya prosedur yang berkaitan dengan peraturan perundang-undangan;
pelembagaan norma dan aturan, prosedur, yaitu adopsi, penerapan praktis;
pembentukan sistem sanksi untuk mempertahankan norma dan aturan, pembedaan penerapannya dalam kasus individu;
penciptaan sistem status dan peran yang mencakup semua anggota institut tanpa kecuali;

Jadi, akhir dari proses pelembagaan dapat dianggap sebagai penciptaan, sesuai dengan norma dan aturan, struktur status-peran yang jelas, disetujui secara sosial oleh mayoritas peserta dalam proses sosial ini.

Proses pelembagaan dengan demikian melibatkan beberapa poin.

Salah satu syarat yang diperlukan untuk munculnya lembaga-lembaga sosial adalah kebutuhan sosial yang sesuai. Lembaga dirancang untuk mengatur kegiatan bersama orang-orang untuk memenuhi kebutuhan sosial tertentu. Dengan demikian, institusi keluarga memenuhi kebutuhan reproduksi ras manusia dan pengasuhan anak-anak, menerapkan hubungan antar jenis kelamin, generasi, dll. Lembaga pendidikan tinggi menyediakan pelatihan bagi tenaga kerja, memungkinkan seseorang untuk mengembangkan kemampuannya. kemampuan untuk mewujudkannya dalam kegiatan selanjutnya dan memastikan keberadaannya sendiri, dll. Munculnya kebutuhan sosial tertentu, serta kondisi untuk kepuasan mereka, adalah momen pertama yang diperlukan untuk pelembagaan.

Sebuah lembaga sosial dibentuk atas dasar ikatan sosial, interaksi dan hubungan individu, kelompok sosial dan komunitas tertentu. Tapi itu, seperti sistem sosial lainnya, tidak dapat direduksi menjadi jumlah individu-individu ini dan interaksi mereka. Institusi sosial bersifat supra-individual, memiliki kualitas sistemiknya sendiri. Akibatnya, lembaga sosial adalah entitas publik yang independen, yang memiliki logika perkembangannya sendiri. Dari sudut pandang ini, institusi sosial dapat dianggap sebagai sistem sosial yang terorganisir yang dicirikan oleh stabilitas struktur, integrasi elemen-elemennya, dan variabilitas tertentu dari fungsinya.

Pertama-tama, kita berbicara tentang sistem nilai, norma, cita-cita, serta pola aktivitas dan perilaku orang dan elemen lain dari proses sosial budaya. Sistem ini menjamin perilaku yang sama dari orang-orang, mengkoordinasikan dan mengarahkan aspirasi tertentu mereka, menetapkan cara untuk memenuhi kebutuhan mereka, menyelesaikan konflik yang muncul dalam proses kehidupan sehari-hari, memberikan keadaan keseimbangan dan stabilitas dalam komunitas sosial tertentu dan masyarakat secara keseluruhan. .

Dengan sendirinya, kehadiran unsur-unsur sosial budaya tersebut belum menjamin berfungsinya suatu pranata sosial. Agar berfungsi, mereka perlu menjadi milik dunia batin individu, diinternalisasi oleh mereka dalam proses sosialisasi, diwujudkan dalam bentuk peran dan status sosial. Internalisasi oleh individu dari semua elemen sosiokultural, pembentukan sistem kebutuhan kepribadian, orientasi nilai, dan harapan atas dasar mereka adalah elemen terpenting kedua dari pelembagaan.

Elemen terpenting ketiga dari pelembagaan adalah desain organisasi dari sebuah institusi sosial. Secara lahiriah, lembaga sosial adalah seperangkat organisasi, lembaga, individu yang dilengkapi dengan sumber daya material tertentu dan melakukan fungsi sosial tertentu. Dengan demikian, lembaga pendidikan tinggi dilakukan oleh korps sosial guru, petugas layanan, pejabat yang beroperasi dalam kerangka lembaga seperti universitas, kementerian atau Komite Negara untuk Pendidikan Tinggi, dll, yang untuk kegiatan mereka memiliki nilai material tertentu (bangunan, keuangan, dll).

Dengan demikian, institusi sosial adalah mekanisme sosial, kompleks nilai-normatif yang stabil yang mengatur berbagai bidang kehidupan sosial (perkawinan, keluarga, properti, agama), yang tidak terlalu rentan terhadap perubahan karakteristik pribadi masyarakat. Tetapi mereka digerakkan oleh orang-orang yang melakukan aktivitas mereka, "bermain" dengan aturan mereka. Dengan demikian, konsep "kelembagaan keluarga monogami" tidak berarti keluarga yang terpisah, tetapi seperangkat norma yang diwujudkan dalam satu set keluarga jenis tertentu yang tak terhitung banyaknya.

Institusionalisasi, seperti yang ditunjukkan oleh P. Berger dan T. Lukman, didahului oleh proses pembiasaan, atau "membiasakan" tindakan sehari-hari, yang mengarah pada pembentukan pola aktivitas yang kemudian dianggap alami dan normal untuk pekerjaan atau pekerjaan tertentu. memecahkan masalah yang khas dalam situasi ini. Pola-pola tindakan, pada gilirannya, menjadi dasar pembentukan pranata sosial, yang digambarkan dalam bentuk fakta sosial yang objektif dan dirasakan oleh pengamat sebagai "realitas sosial" (atau struktur sosial). Kecenderungan-kecenderungan ini disertai dengan prosedur-prosedur penandaan (proses menciptakan, menggunakan tanda-tanda dan menetapkan makna-makna dan makna-makna di dalamnya) dan membentuk suatu sistem makna sosial, yang, membentuk hubungan-hubungan semantik, tetap dalam bahasa alamiah. Signifikasi melayani tujuan legitimasi (pengakuan sebagai sah, diakui secara sosial, legal) dari tatanan sosial, yaitu, pembenaran dan pembuktian cara-cara biasa untuk mengatasi kekacauan kekuatan destruktif yang mengancam untuk melemahkan idealisasi stabil kehidupan sehari-hari.

Dengan munculnya dan keberadaan lembaga-lembaga sosial, pembentukan di setiap individu dari satu set khusus disposisi sosiokultural (habitus), skema tindakan praktis yang telah menjadi kebutuhan "alami" internal individu terhubung. Berkat habitus, individu diikutsertakan dalam kegiatan pranata sosial. Oleh karena itu, institusi sosial bukan hanya mekanisme, tetapi "semacam" pabrik makna "yang tidak hanya mengatur pola interaksi manusia, tetapi juga cara memahami, memahami realitas sosial dan masyarakat itu sendiri".

Struktur dan fungsi lembaga sosial

Struktur

konsep institusi sosial menyarankan:

kehadiran kebutuhan dalam masyarakat dan kepuasannya melalui mekanisme reproduksi praktik dan hubungan sosial;
mekanisme-mekanisme ini, sebagai formasi supra-individu, bertindak dalam bentuk kompleks nilai-normatif yang mengatur kehidupan sosial secara keseluruhan atau lingkupnya yang terpisah, tetapi untuk kepentingan keseluruhan;

Struktur mereka meliputi:

panutan perilaku dan status (resep untuk pelaksanaannya);
pembenaran mereka (teoretis, ideologis, religius, mitologis) dalam bentuk kisi-kisi kategoris yang mendefinisikan visi "alami" tentang dunia;
sarana transmisi pengalaman sosial (materi, ideal dan simbolik), serta langkah-langkah yang merangsang satu perilaku dan menekan yang lain, alat untuk menjaga tatanan kelembagaan;
posisi sosial - institusi itu sendiri mewakili posisi sosial ("posisi sosial kosong" tidak ada, sehingga pertanyaan tentang subjek institusi sosial menghilang).

Selain itu, mereka menganggap keberadaan posisi sosial tertentu "profesional" yang mampu menjalankan mekanisme ini, bermain sesuai aturannya, termasuk seluruh sistem persiapan, reproduksi, dan pemeliharaan mereka.

Agar tidak menunjukkan konsep yang sama dengan istilah yang berbeda dan untuk menghindari kebingungan terminologi, lembaga sosial harus dipahami bukan sebagai subjek kolektif, bukan kelompok sosial dan bukan organisasi, tetapi sebagai mekanisme sosial khusus yang memastikan reproduksi praktik sosial dan hubungan sosial tertentu. . Dan subjek kolektif tetap harus disebut "komunitas sosial", "kelompok sosial" dan "organisasi sosial".

Fungsi

Setiap lembaga sosial memiliki fungsi utama yang menentukan "wajahnya", terkait dengan peran sosial utamanya dalam konsolidasi dan reproduksi praktik dan hubungan sosial tertentu. Jika tentara ini, maka perannya adalah untuk menjamin keamanan militer-politik negara dengan berpartisipasi dalam permusuhan dan menunjukkan kekuatan militernya. Selain itu, ada fungsi eksplisit lainnya, sampai batas tertentu, karakteristik semua lembaga sosial, memastikan implementasi yang utama.

Selain eksplisit, ada juga fungsi implisit - laten (tersembunyi). Dengan demikian, Tentara Soviet pada suatu waktu melakukan sejumlah tugas negara tersembunyi yang tidak biasa - ekonomi nasional, lembaga pemasyarakatan, bantuan persaudaraan untuk "negara ketiga", pengamanan dan penindasan kerusuhan, ketidakpuasan rakyat dan kudeta kontra-revolusioner baik di dalam negeri. dan di negara-negara kubu sosialis. Fungsi eksplisit lembaga diperlukan. Mereka dibentuk dan dideklarasikan dalam kode dan ditetapkan dalam sistem status dan peran. Fungsi laten diekspresikan dalam hasil tak terduga dari kegiatan lembaga atau orang yang mewakilinya. Dengan demikian, negara demokrasi yang didirikan di Rusia pada awal 1990-an, melalui parlemen, pemerintah dan presiden, berusaha untuk meningkatkan kehidupan rakyat, menciptakan hubungan beradab dalam masyarakat dan menginspirasi warga untuk menghormati hukum. Itu adalah tujuan dan sasaran yang jelas. Faktanya, tingkat kejahatan telah meningkat di negara ini, dan standar hidup penduduk telah turun. Ini adalah hasil dari fungsi laten institusi kekuasaan. Fungsi eksplisit memberi kesaksian tentang apa yang ingin dicapai orang dalam kerangka institusi ini atau itu, dan fungsi laten menunjukkan apa yang dihasilkan darinya.

Identifikasi fungsi laten lembaga sosial memungkinkan tidak hanya untuk membuat gambaran objektif tentang kehidupan sosial, tetapi juga memungkinkan untuk meminimalkan dampak negatifnya dan meningkatkan dampak positifnya untuk mengontrol dan mengelola proses yang terjadi di dalamnya.

Lembaga sosial dalam kehidupan masyarakat menjalankan fungsi atau tugas sebagai berikut:

Totalitas fungsi-fungsi sosial tersebut dibentuk menjadi fungsi-fungsi sosial umum dari lembaga-lembaga sosial sebagai jenis-jenis sistem sosial tertentu. Fitur-fitur ini sangat serbaguna. Sosiolog dari arah yang berbeda mencoba untuk mengklasifikasikan mereka, untuk menyajikannya dalam bentuk sistem yang teratur. Klasifikasi paling lengkap dan menarik disajikan oleh yang disebut. "sekolah institusi". Perwakilan dari sekolah institusional dalam sosiologi (S. Lipset, D. Landberg dan lain-lain) mengidentifikasi empat fungsi utama institusi sosial:

Reproduksi anggota masyarakat. Institusi utama yang menjalankan fungsi ini adalah keluarga, tetapi institusi sosial lainnya, seperti negara, juga terlibat di dalamnya.
Sosialisasi adalah transfer ke individu pola perilaku dan metode kegiatan yang ditetapkan dalam masyarakat tertentu - lembaga keluarga, pendidikan, agama, dll.
Produksi dan distribusi. Disediakan oleh lembaga ekonomi dan sosial manajemen dan kontrol - pihak berwenang.
Fungsi pengelolaan dan pengendalian dilakukan melalui sistem norma dan peraturan sosial yang menerapkan jenis perilaku yang sesuai: norma moral dan hukum, adat istiadat, keputusan administratif, dll. Lembaga sosial mengontrol perilaku individu melalui sistem sanksi.

Selain menyelesaikan tugas-tugas spesifiknya, setiap lembaga sosial menjalankan fungsi universal yang melekat pada semuanya. Fungsi umum untuk semua lembaga sosial meliputi:

Fungsi memperbaiki dan mereproduksi hubungan sosial. Setiap lembaga memiliki seperangkat norma dan aturan perilaku, tetap, menstandarisasi perilaku anggotanya dan membuat perilaku ini dapat diprediksi. Kontrol sosial memberikan tatanan dan kerangka kerja di mana kegiatan setiap anggota lembaga harus berjalan. Dengan demikian, lembaga menjamin stabilitas struktur masyarakat. Kode Institut Keluarga mengasumsikan bahwa anggota masyarakat dibagi menjadi kelompok-kelompok kecil yang stabil - keluarga. Kontrol sosial memberikan keadaan stabilitas bagi setiap keluarga, membatasi kemungkinan keruntuhannya.
Fungsi pengaturan. Ini memastikan pengaturan hubungan antara anggota masyarakat dengan mengembangkan pola dan pola perilaku. Semua kehidupan manusia berlangsung dengan partisipasi berbagai pranata sosial, tetapi setiap pranata sosial mengatur kegiatan. Akibatnya, seseorang, dengan bantuan lembaga sosial, menunjukkan prediktabilitas dan perilaku standar, memenuhi persyaratan peran dan harapan.
Fungsi integratif. Fungsi ini memastikan kohesi, saling ketergantungan dan tanggung jawab bersama dari para anggota. Ini terjadi di bawah pengaruh norma, nilai, aturan, sistem peran dan sanksi yang dilembagakan. Ini merampingkan sistem interaksi, yang mengarah pada peningkatan stabilitas dan integritas elemen-elemen struktur sosial.
Fungsi penyiaran. Masyarakat tidak dapat berkembang tanpa adanya transfer pengalaman sosial. Setiap lembaga agar berfungsi normal membutuhkan kedatangan orang-orang baru yang telah mempelajari aturan-aturannya. Ini terjadi dengan mengubah batas-batas sosial institusi dan mengubah generasi. Konsekuensinya, setiap lembaga menyediakan mekanisme sosialisasi nilai, norma, peran.
Fungsi komunikasi. Informasi yang dihasilkan oleh lembaga harus disebarluaskan baik di dalam lembaga (untuk tujuan mengelola dan memantau kepatuhan terhadap norma-norma sosial) dan dalam interaksi antar lembaga. Fungsi ini memiliki kekhususannya sendiri - koneksi formal. Ini adalah fungsi utama dari lembaga media. Lembaga ilmiah secara aktif memahami informasi. Kemungkinan komutatif lembaga tidak sama: beberapa memilikinya pada tingkat yang lebih besar, yang lain pada tingkat yang lebih rendah.

Kualitas fungsional

Institusi sosial berbeda satu sama lain dalam kualitas fungsionalnya:

Institusi politik - negara, partai, serikat pekerja, dan jenis organisasi publik lainnya yang mengejar tujuan politik, yang bertujuan untuk membangun dan mempertahankan bentuk kekuatan politik tertentu. Totalitas mereka merupakan sistem politik masyarakat tertentu. Institusi politik memastikan reproduksi dan pelestarian nilai-nilai ideologis yang berkelanjutan, dan menstabilkan struktur kelas sosial yang mendominasi dalam masyarakat.
Lembaga sosial budaya dan pendidikan bertujuan pada pengembangan dan reproduksi selanjutnya nilai-nilai budaya dan sosial, inklusi individu dalam subkultur tertentu, serta sosialisasi individu melalui asimilasi standar perilaku sosiokultural yang stabil dan, akhirnya, perlindungan tertentu. nilai dan norma.
Berorientasi normatif - mekanisme orientasi moral dan etika dan regulasi perilaku individu. Tujuan mereka adalah untuk memberikan perilaku dan motivasi argumen moral, dasar etis. Lembaga-lembaga ini menegaskan nilai-nilai kemanusiaan universal yang sangat penting, kode-kode khusus dan etika perilaku dalam masyarakat.
Sanksi normatif - pengaturan perilaku sosial dan sosial berdasarkan norma, aturan dan regulasi yang diabadikan dalam tindakan hukum dan administratif. Sifat mengikat dari norma-norma dijamin oleh kekuatan koersif negara dan sistem sanksi yang sesuai.
Lembaga-lembaga seremonial-simbolis dan situasional-konvensional. Lembaga-lembaga ini didasarkan pada adopsi jangka panjang dari norma-norma konvensional (berdasarkan kesepakatan), konsolidasi resmi dan tidak resmi mereka. Norma-norma ini mengatur kontak sehari-hari, berbagai tindakan kelompok dan perilaku antarkelompok. Mereka menentukan urutan dan metode perilaku timbal balik, mengatur metode transmisi dan pertukaran informasi, salam, alamat, dll, aturan rapat, sesi, dan kegiatan asosiasi.

Disfungsi lembaga sosial

Pelanggaran interaksi normatif dengan lingkungan sosial, yaitu masyarakat atau komunitas, disebut disfungsi institusi sosial. Seperti disebutkan sebelumnya, dasar untuk pembentukan dan berfungsinya lembaga sosial tertentu adalah kepuasan kebutuhan sosial tertentu. Di bawah kondisi proses sosial yang intensif, percepatan laju perubahan sosial, situasi dapat muncul ketika kebutuhan sosial yang berubah tidak cukup tercermin dalam struktur dan fungsi lembaga-lembaga sosial yang relevan. Akibatnya dapat terjadi disfungsi dalam aktivitasnya. Dari sudut pandang substantif, disfungsi diekspresikan dalam ambiguitas tujuan lembaga, ketidakpastian fungsi, jatuhnya prestise dan otoritas sosialnya, degenerasi fungsi individu menjadi "simbolis", aktivitas ritual, yang adalah, kegiatan yang tidak ditujukan untuk mencapai tujuan yang rasional.

Salah satu ekspresi yang jelas dari disfungsi institusi sosial adalah personalisasi aktivitasnya. Sebuah lembaga sosial, seperti yang Anda ketahui, berfungsi sesuai dengan mekanismenya sendiri yang beroperasi secara objektif, di mana setiap orang, berdasarkan norma dan pola perilaku, sesuai dengan statusnya, memainkan peran tertentu. Personalisasi lembaga sosial berarti ia berhenti bertindak sesuai dengan kebutuhan objektif dan tujuan yang ditetapkan secara objektif, mengubah fungsinya tergantung pada kepentingan individu, kualitas dan properti pribadi mereka.

Kebutuhan sosial yang tidak terpuaskan dapat menghidupkan kemunculan spontan kegiatan-kegiatan yang tidak diatur secara normatif yang berusaha menebus disfungsi institusi, tetapi dengan mengorbankan pelanggaran norma dan aturan yang ada. Dalam bentuk ekstrimnya, aktivitas semacam ini dapat diekspresikan dalam aktivitas ilegal. Dengan demikian, disfungsi beberapa institusi ekonomi adalah alasan adanya apa yang disebut "ekonomi bayangan", yang mengakibatkan spekulasi, suap, pencurian, dll. Koreksi disfungsi dapat dicapai dengan mengubah institusi sosial itu sendiri atau dengan menciptakan lembaga sosial baru yang memenuhi kebutuhan sosial ini.

Lembaga sosial formal dan informal

Institusi sosial, serta hubungan sosial yang mereka reproduksi dan atur, bisa formal dan informal.

Peran dalam pembangunan masyarakat

Menurut peneliti Amerika Daron Acemoglu dan James A. Robinson (Bahasa inggris) Rusia itu adalah sifat dari lembaga-lembaga sosial yang ada di suatu negara tertentu yang menentukan keberhasilan atau kegagalan pembangunan suatu negara tertentu.

Setelah mempertimbangkan contoh banyak negara di dunia, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa kondisi yang menentukan dan perlu untuk pengembangan negara mana pun adalah keberadaan lembaga publik, yang mereka sebut lembaga publik. Institusi inklusif). Contoh negara-negara tersebut adalah semua negara demokrasi maju di dunia. Sebaliknya, negara-negara di mana lembaga publik ditutup pasti akan tertinggal dan merosot. Lembaga-lembaga publik di negara-negara seperti itu, menurut para peneliti, hanya berfungsi untuk memperkaya para elit yang mengontrol akses ke lembaga-lembaga ini - inilah yang disebut. "lembaga istimewa" lembaga ekstraktif). Menurut penulis, pembangunan ekonomi masyarakat tidak mungkin terjadi tanpa pembangunan politik yang antisipatif, yaitu tanpa pembentukan lembaga politik publik. .

Lihat juga

literatur

Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Institusi sosial: konten, fungsi, struktur. - Sverdlovsk: Rumah Penerbitan Ural. unta, 1989.
Anikevich A. G. Kekuatan politik: Pertanyaan metodologi penelitian, Krasnoyarsk. 1986.
Kekuasaan: Esai tentang filsafat politik modern Barat. M., 1989.
Vouchel E.F. Keluarga dan kekerabatan // Sosiologi Amerika. M., 1972. S. 163-173.
Zemsky M. Keluarga dan kepribadian. M, 1986.
Cohen J. Struktur teori sosiologi. M., 1985.
Leiman II Science sebagai institusi sosial. L., 1971.
Novikova S. S. Sosiologi: sejarah, yayasan, pelembagaan di Rusia, ch. 4. Jenis dan bentuk hubungan sosial dalam sistem. M., 1983.
Titmonas A. Tentang Masalah Prasyarat Pelembagaan Ilmu // Masalah Sosiologi Ilmu. M., 1974.
Trotz M. Sosiologi Pendidikan // Sosiologi Amerika. M., 1972. S. 174-187.
Kharchev G. G. Pernikahan dan keluarga di Uni Soviet. M., 1974.
Kharchev A. G., Matskovsky M. S. Keluarga modern dan masalahnya. M, 1978.
Daron Acemoglu, James Robinson= Mengapa Bangsa Gagal: Asal Usul Kekuasaan, Kemakmuran, dan Kemiskinan. - Pertama. - Bisnis Mahkota; Edisi 1 (20 Maret 2012), 2012. - 544 hal. - ISBN 978-0-307-71921-8

Catatan kaki dan catatan

Institusi Sosial // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
Spencer H. Prinsip pertama. NY, 1898. S.46.
Marx K. P. V. Annenkov, 28 Desember 1846 // Marx K., Engels F. Works. Ed. 2. T.27.S. 406.
Marx K. Kritik terhadap filsafat hukum Hegelian // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. T.9. S.263.
lihat: Durkheim E. Les membentuk elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
Veblen T. Teori kelas menganggur. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Lembaga dan Organisasi, London: Sage.
Lihat ibid.
Dasar-dasar Sosiologi: Kursus Kuliah / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky dkk.]: Ed. ed. \.G.Efendiev. - M, 1993. Hal.130
Acemoglu, Robinson
Teori matriks kelembagaan: mencari paradigma baru. // Jurnal Sosiologi dan Antropologi Sosial. Nomor 1 Tahun 2001.
Sosiologi Frolov S.S. Buku pelajaran. Untuk institusi pendidikan tinggi. Bagian III. Hubungan sosial. Bab 3. Institusi sosial. Moskow: Nauka, 1994.
Gritsanov A.A. Ensiklopedia sosiologi. Rumah Penerbitan "Rumah Buku", 2003. -.p.125.
Lihat lebih lanjut: Berger P., Lukman T. Konstruksi Sosial Realitas: Sebuah Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan. M.: Sedang, 1995.
Kozhevnikov S. B. Masyarakat dalam struktur dunia kehidupan: alat penelitian metodologis // Jurnal sosiologi. 2008. No. 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Struktur, kebiasaan, praktik // Jurnal Sosiologi dan Antropologi Sosial. - Jilid I, 1998. - No. 2.
Koleksi "Pengetahuan dalam hubungan sosialitas. 2003" : Sumber internet / Lektorsky V. A. Kata Pengantar -

Seperti yang Anda ketahui, hubungan sosial adalah elemen utama dari komunikasi sosial, yang menjamin stabilitas dan kohesi kelompok. Masyarakat tidak dapat eksis tanpa koneksi dan interaksi sosial. Peran khusus dimainkan oleh interaksi yang memastikan kepuasan kebutuhan paling penting dari masyarakat atau individu. Interaksi ini dilembagakan (dilegalkan) dan memiliki karakter yang stabil dan menantang diri sendiri.

Dalam kehidupan sehari-hari, ikatan sosial dicapai justru melalui institusi sosial, yaitu melalui pengaturan hubungan; pembagian yang jelas (tentang fungsi, hak, kewajiban para peserta dalam interaksi dan keteraturan tindakan mereka. Hubungan berlangsung selama mitranya memenuhi tugas, fungsi, peran mereka. Untuk menjamin stabilitas hubungan sosial di mana keberadaan masyarakat tergantung, orang menciptakan semacam sistem lembaga, lembaga yang mengontrol perilaku anggotanya.Diwariskan dari generasi ke generasi, norma dan aturan perilaku dan kegiatan di berbagai ruang publik menjadi kebiasaan kolektif, tradisi.Mereka diarahkan cara berpikir dan cara hidup orang-orang ke arah tertentu.Kesemuanya itu melembaga (memantapkan, memantapkan) dari waktu ke waktu.dalam bentuk undang-undang dan lembaga-lembaga).Semua ini membentuk suatu sistem pranata sosial – mekanisme dasar bagi mengatur masyarakat. Merekalah yang membawa kita pada pemahaman tentang esensi masyarakat manusia, elemen-elemen penyusunnya, tanda-tanda dan tahap-tahap evolusi.

Dalam sosiologi, terdapat banyak penafsiran, definisi tentang lembaga-lembaga sosial.

Institusi sosial - (dari lat. Institutum - institusi) - bentuk organisasi kegiatan bersama yang didirikan secara historis. Konsep "lembaga sosial" dipinjam dari ilmu hukum, di mana ia mendefinisikan seperangkat norma hukum yang mengatur hubungan sosial dan hukum.

Institusi sosial- ini adalah kumpulan simbol, kepercayaan, nilai, norma, peran dan status yang relatif stabil dan terintegrasi (ditetapkan secara historis), berkat berbagai bidang kehidupan sosial yang dikendalikan: keluarga, ekonomi, politik, budaya, agama, pendidikan, dll. ini adalah semacam , alat yang kuat, alat yang membantu untuk memperjuangkan keberadaan dan berhasil bertahan hidup baik individu maupun masyarakat secara keseluruhan. tujuan mereka adalah untuk memenuhi kebutuhan sosial yang penting dari kelompok.

Ciri terpenting dari hubungan kelembagaan (dasar lembaga sosial) adalah kewajiban, kewajiban untuk mematuhi tugas, fungsi, dan peran yang diberikan kepada individu. Lembaga-lembaga sosial, serta organisasi-organisasi dalam sistem ikatan sosial, tidak lebih dari semacam pengikat tempat masyarakat bersandar.

Orang pertama yang memulai istilah "lembaga sosial" dan memperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah dan mengembangkan teori yang sesuai adalah G. Spencer, seorang sosiolog Inggris. Dia mempelajari dan menggambarkan enam jenis institusi sosial: industri (ekonomi), politik, serikat pekerja, ritual (budaya dan seremonial), gereja (keagamaan), rumah tangga (keluarga). Setiap lembaga sosial, menurut teorinya, adalah struktur yang stabil dari tindakan sosial.

Salah satu upaya pertama untuk menjelaskan sifat lembaga sosial dalam sosiologi "domestik" dilakukan oleh Profesor Yu Levada, menafsirkannya sebagai pusat (simpul) kegiatan masyarakat yang menjaga stabilitasnya untuk waktu tertentu dan menjamin stabilitas seluruh sistem sosial.

Dalam literatur ilmiah, terdapat banyak interpretasi dan pendekatan untuk memahami pranata sosial. Seringkali dilihat sebagai seperangkat aturan, prinsip, norma, dan pedoman formal dan informal yang stabil yang mengatur berbagai bidang aktivitas manusia.

Institusi sosial adalah asosiasi terorganisir dari orang-orang yang melakukan fungsi sosial tertentu yang signifikan yang memastikan pencapaian tujuan bersama berdasarkan pemenuhan peran sosial mereka dalam kerangka nilai dan pola perilaku.

Itu termasuk:

sekelompok orang tertentu yang menjalankan fungsi publik;

seperangkat fungsi organisasi yang dilakukan oleh individu, anggota kelompok atas nama seluruh kelompok;

seperangkat lembaga, organisasi, sarana kegiatan;

beberapa peran sosial yang sangat penting bagi kelompok - yaitu, segala sesuatu yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan dan mengatur perilaku orang.

Misalnya, pengadilan - sebagai lembaga sosial - bertindak sebagai:

sekelompok orang yang melakukan fungsi tertentu;

bentuk organisasi fungsi yang dilakukan pengadilan (menganalisis, menilai, menganalisis)

lembaga, organisasi, sarana berfungsi;

peran sosial seorang hakim atau jaksa, pengacara.

Salah satu syarat yang diperlukan untuk munculnya pranata sosial adalah kebutuhan sosial tertentu yang selalu muncul, ada dan berubah. Sejarah perkembangan pranata sosial menunjukkan transformasi terus menerus dari pranata tradisional menjadi pranata sosial modern. Institusi tradisional (di masa lalu) dicirikan oleh ritual ketat, edaran, dikipasi oleh tradisi berabad-abad, serta ikatan dan hubungan keluarga. Secara historis, klan dan komunitas keluarga adalah lembaga terkemuka pertama. Kemudian muncul lembaga yang mengatur hubungan antar marga – lembaga pertukaran produk (ekonomi). Selanjutnya, muncul apa yang disebut lembaga politik (pengaturan keamanan masyarakat), dll. Selama perkembangan sejarah, lembaga-lembaga sosial tertentu mendominasi dalam kehidupan masyarakat: pemimpin suku, dewan tetua, gereja, negara, dll.

Lembaga harus mengatur kegiatan bersama orang-orang untuk memenuhi kebutuhan sosial tertentu.

Setiap lembaga dicirikan oleh adanya tujuan kegiatannya, fungsi khusus yang menjamin tercapainya tujuan tersebut, seperangkat posisi sosial, peran khas lembaga ini, sistem norma, sanksi, dan insentif. Sistem ini menentukan normalisasi perilaku orang, semua subjek tindakan sosial, mengoordinasikan aspirasi mereka, menetapkan bentuk, cara untuk memenuhi kebutuhan dan kepentingan mereka, menyelesaikan konflik, dan untuk sementara menyediakan keadaan keseimbangan dalam masyarakat tertentu.

Proses pembentukan lembaga sosial (institusionalisasi) cukup kompleks dan panjang, terdiri dari beberapa tahapan yang berurutan:

Setiap lembaga memiliki fungsi dan berbagai tugas dalam kehidupan publik, yang sifatnya berbeda, tetapi yang utama adalah:

memungkinkan anggota kelompok untuk memenuhi kebutuhan mereka;

mengatur tindakan anggota kelompok dalam batas-batas tertentu;

menjamin keberlangsungan kehidupan masyarakat.

Setiap orang menggunakan jasa dari banyak komponen struktural lembaga sosial, yaitu:

1) lahir dan dibesarkan dalam keluarga;

2) studi di sekolah, lembaga dari berbagai jenis;

3) bekerja di berbagai perusahaan;

4) menggunakan jasa angkutan, perumahan, distribusi dan pertukaran barang;

5) mengambil informasi dari surat kabar, TV, radio, bioskop;

6) menyadari waktu luangnya, menggunakan waktu luangnya (hiburan)

7) menggunakan jaminan keamanan (polisi, obat-obatan, tentara), dll.

Selama hidup, untuk memenuhi kebutuhannya, seseorang termasuk dalam jaringan institusi sosial, melakukan setiap peran, tugas, fungsi spesifiknya. Lembaga sosial adalah simbol keteraturan dan organisasi dalam masyarakat. Manusia dalam perkembangan sejarahnya selalu berusaha untuk melembagakan (mengatur) hubungannya dengan kebutuhan aktual dalam berbagai bidang kegiatan, oleh karena itu menurut jenis kegiatannya, pranata sosial dibedakan menjadi:

Ekonomi - mereka yang terlibat dalam produksi, distribusi, pengaturan barang, jasa (memuaskan kebutuhan untuk memperoleh dan mengatur sarana penghidupan)	Ekonomi, perdagangan, asosiasi keuangan, struktur pasar, (sistem properti)
Politik - memenuhi kebutuhan akan keamanan dan ketertiban sosial dan terkait dengan pembentukan, pelaksanaan, dukungan kekuasaan, serta pendidikan, pengaturan moral, hukum, nilai-nilai ideologis, dukungan terhadap struktur sosial masyarakat yang ada;	Negara, partai, serikat pekerja, organisasi publik lainnya
Pendidikan dan budaya - diciptakan untuk memastikan pengembangan budaya (pendidikan, ilmu pengetahuan), transfer nilai-nilai budaya; pada gilirannya, mereka dibagi menjadi: sosial-budaya, pendidikan (mekanisme dan sarana orientasi moral dan etika, mekanisme sanksi normatif untuk mengatur perilaku berdasarkan norma, aturan), publik - sisanya, dewan lokal, organisasi seremonial, sukarela asosiasi yang mengatur kontak interpersonal sehari-hari;	Keluarga, lembaga ilmiah, lembaga seni, organisasi, lembaga budaya
Religius - mengatur hubungan orang-orang dengan struktur keagamaan, memecahkan masalah spiritual dan masalah makna hidup;	pendeta, upacara
Pernikahan dan keluarga - yang memenuhi kebutuhan untuk reproduksi genus.	Hubungan kekerabatan (ayah, pernikahan)

Tipologi semacam itu tidak lengkap dan unik, tetapi termasuk yang utama yang menentukan pengaturan fungsi sosial dasar. Namun, tidak mungkin untuk menegaskan bahwa semua lembaga ini terpisah. Dalam kehidupan nyata, fungsi mereka saling terkait erat.

Pada institusi sosial ekonomi, ekonomi sebagai institusi sosial memiliki struktur yang kompleks. itu dapat direpresentasikan sebagai satu set elemen institusional yang lebih spesifik dari produksi, distribusi, pertukaran dan konsumsi, sebagai satu set sektor ekonomi yang dilembagakan: negara, kolektif, individu, sebagai satu set elemen kesadaran ekonomi, peraturan ekonomi dan ekonomi hubungan, organisasi dan institusi. Ekonomi sebagai institusi sosial melakukan sejumlah fungsi:

distribusi (dukungan dan pengembangan bentuk-bentuk pembagian kerja sosial);

merangsang (memberikan peningkatan insentif untuk bekerja, kepentingan ekonomi)

integrasi (memastikan kesatuan kepentingan karyawan);

inovatif (memperbarui bentuk dan organisasi produksi).

Tergantung pada formalisasi dan legalisasi lembaga sosial, mereka dibagi menjadi: formal dan informal.

Formal - di mana fungsi, sarana, metode tindakan diekspresikan [dalam aturan formal, norma, hukum, memiliki jaminan organisasi yang stabil.

Informal - yang fungsi, sarana, metode tindakannya tidak ditemukan dalam aturan formal, peraturan, dll. (kelompok anak-anak yang bermain di halaman, kelompok temporer, klub minat, kelompok protes).

Keragaman hubungan sosial dan keserbagunaan sifat manusia mengubah baik struktur lembaga-lembaga sosial dan mendinamisasikan perkembangannya (melenyap, likuidasi beberapa, munculnya yang lain). Institusi sosial, yang terus berkembang, berubah bentuk. Sumber perkembangannya adalah faktor internal (endogen) dan faktor eksternal (eksogen). Oleh karena itu, perkembangan modern lembaga-lembaga sosial berlangsung menurut dua pilihan utama:

1) munculnya pranata sosial baru dalam kondisi sosial yang baru;

2) pengembangan dan peningkatan kelembagaan sosial yang sudah mapan.

Efektivitas lembaga sosial tergantung pada sejumlah besar faktor (kondisi), termasuk:

definisi yang jelas tentang tujuan, sasaran, dan ruang lingkup fungsi lembaga sosial;

ketaatan yang ketat terhadap kinerja fungsi oleh setiap anggota lembaga sosial;

inklusi bebas konflik dan fungsi lebih lanjut dalam sistem hubungan masyarakat.

Namun, situasi dapat muncul ketika perubahan kebutuhan sosial tidak tercermin dalam struktur dan fungsi lembaga sosial, dan ketidakharmonisan, disfungsi dapat muncul dalam kegiatannya, dinyatakan dalam ambiguitas tujuan lembaga, fungsi yang tidak pasti, dan penurunan otoritas sosialnya.

institusi sosial atau lembaga publik- suatu bentuk organisasi kegiatan hidup bersama orang-orang, yang didirikan secara historis atau diciptakan oleh upaya yang bertujuan, yang keberadaannya ditentukan oleh kebutuhan untuk memenuhi kebutuhan sosial, ekonomi, politik, budaya atau masyarakat lainnya secara keseluruhan atau sebagian dari dia. Institusi dicirikan oleh kemampuannya untuk mempengaruhi perilaku orang melalui aturan yang ditetapkan.

YouTube ensiklopedis

1 / 5

Ilmu Sosial. MENGGUNAKAN. Pelajaran nomor 9. "Institusi sosial".

20 Lembaga sosial

Pelajaran 2. Lembaga sosial

Keluarga sebagai kelompok dan institusi sosial

Ilmu Sosial | Persiapan menghadapi ujian 2018 | Bagian 3. Lembaga sosial

Subtitle

Sejarah istilah

Jenis-jenis lembaga sosial

Kebutuhan akan reproduksi genus (lembaga keluarga dan perkawinan).
Kebutuhan akan keamanan dan ketertiban (negara).
Kebutuhan untuk memperoleh sarana penghidupan (produksi).
Perlunya transfer ilmu, sosialisasi kepada generasi muda (lembaga pendidikan umum).
Kebutuhan dalam Memecahkan Masalah Spiritual (Lembaga Agama).

Informasi dasar

Oleh karena itu, dalam bahasa Rusia, lembaga sosial sering diberi nama yang berbeda - "lembaga" (dari bahasa Latin institutio - adat, instruksi, instruksi, ketertiban), dengan memahaminya totalitas kebiasaan sosial, perwujudan kebiasaan tertentu perilaku, cara berpikir dan kehidupan, yang diturunkan dari generasi ke generasi, berubah tergantung pada keadaan dan berfungsi sebagai alat adaptasi terhadap mereka, dan di bawah "lembaga" - konsolidasi kebiasaan dan praktik dalam bentuk undang-undang atau lembaga . Istilah "lembaga sosial" telah menyerap baik "lembaga" (adat istiadat) dan "lembaga" itu sendiri (lembaga, undang-undang), karena menggabungkan "aturan main" formal dan informal.

Lingkup kehidupan masyarakat

Ada sejumlah bidang kehidupan masyarakat, di mana masing-masing lembaga sosial dan hubungan sosial tertentu terbentuk:
− Ekonomis- hubungan dalam proses produksi (produksi, distribusi, pertukaran, konsumsi barang-barang material). Institusi yang terkait dengan bidang ekonomi: milik pribadi, produksi material, pasar, dll.
− Sosial- hubungan antara kelompok sosial dan usia yang berbeda; kegiatan untuk menjamin jaminan sosial. Institusi yang terkait dengan bidang sosial: pendidikan, keluarga, perawatan kesehatan, jaminan sosial, rekreasi, dll.
− Politik- hubungan antara masyarakat sipil dan negara, antara negara dan partai politik, serta antar negara. Institusi yang terkait dengan bidang politik: negara, hukum, parlemen, pemerintah, peradilan, partai politik, tentara, dll.
− Rohani- hubungan yang muncul dalam proses pembentukan nilai-nilai spiritual, pelestariannya, distribusinya, konsumsinya, serta transmisinya kepada generasi berikutnya. Institusi yang berkaitan dengan bidang spiritual: agama, pendidikan, ilmu pengetahuan, seni, dll.

− Lembaga kekerabatan (perkawinan dan keluarga)- terkait dengan pengaturan melahirkan anak, hubungan antara pasangan dan anak-anak, sosialisasi kaum muda.

institusionalisasi

munculnya kebutuhan, yang kepuasannya membutuhkan tindakan terorganisir bersama;
pembentukan tujuan bersama;
munculnya norma dan aturan sosial dalam proses interaksi sosial yang spontan, yang dilakukan secara coba-coba;
munculnya prosedur yang berkaitan dengan peraturan perundang-undangan;
pelembagaan norma dan aturan, prosedur, yaitu adopsi, penerapan praktis;
pembentukan sistem sanksi untuk mempertahankan norma dan aturan, pembedaan penerapannya dalam kasus individu;
penciptaan sistem status dan peran yang mencakup semua anggota institut tanpa kecuali;

Proses pelembagaan dengan demikian melibatkan beberapa poin.

Salah satu syarat yang diperlukan untuk munculnya lembaga-lembaga sosial adalah kebutuhan sosial yang sesuai. Lembaga dirancang untuk mengatur kegiatan bersama orang-orang untuk memenuhi kebutuhan sosial tertentu. Dengan demikian, institusi keluarga memenuhi kebutuhan reproduksi ras manusia dan pengasuhan anak-anak, menerapkan hubungan antar jenis kelamin, generasi, dll. Lembaga pendidikan tinggi menyediakan pelatihan bagi tenaga kerja, memungkinkan seseorang untuk mengembangkan kemampuannya. kemampuan untuk mewujudkannya dalam kegiatan selanjutnya dan memastikan keberadaannya sendiri, dll. Munculnya kebutuhan sosial tertentu, serta kondisi untuk kepuasan mereka, adalah momen pertama yang diperlukan untuk pelembagaan.
Sebuah lembaga sosial dibentuk atas dasar ikatan sosial, interaksi dan hubungan individu, kelompok sosial dan komunitas tertentu. Tapi itu, seperti sistem sosial lainnya, tidak dapat direduksi menjadi jumlah individu-individu ini dan interaksi mereka. Institusi sosial bersifat supra-individual, memiliki kualitas sistemiknya sendiri. Akibatnya, lembaga sosial adalah entitas publik yang independen, yang memiliki logika perkembangannya sendiri. Dari sudut pandang ini, institusi sosial dapat dianggap sebagai sistem sosial yang terorganisir yang dicirikan oleh stabilitas struktur, integrasi elemen-elemennya, dan variabilitas tertentu dari fungsinya.

Elemen terpenting ketiga dari pelembagaan adalah desain organisasi dari sebuah institusi sosial. Secara lahiriah, lembaga sosial adalah seperangkat organisasi, lembaga, individu yang dilengkapi dengan sumber daya material tertentu dan melakukan fungsi sosial tertentu. Dengan demikian, lembaga pendidikan tinggi dilakukan oleh korps sosial guru, petugas layanan, pejabat yang beroperasi dalam kerangka lembaga seperti universitas, kementerian atau Komite Negara untuk Pendidikan Tinggi, dll, yang untuk kegiatan mereka memiliki nilai material tertentu (bangunan, keuangan, dll).

Struktur dan fungsi lembaga sosial

Struktur

konsep institusi sosial menyarankan:

kehadiran kebutuhan dalam masyarakat dan kepuasannya melalui mekanisme reproduksi praktik dan hubungan sosial;
mekanisme-mekanisme ini, sebagai formasi supra-individu, bertindak dalam bentuk kompleks nilai-normatif yang mengatur kehidupan sosial secara keseluruhan atau lingkupnya yang terpisah, tetapi untuk kepentingan keseluruhan;

Struktur mereka meliputi:

panutan perilaku dan status (resep untuk pelaksanaannya);
pembenaran mereka (teoretis, ideologis, religius, mitologis) dalam bentuk kisi-kisi kategoris yang mendefinisikan visi "alami" tentang dunia;
sarana transmisi pengalaman sosial (materi, ideal dan simbolik), serta langkah-langkah yang merangsang satu perilaku dan menekan yang lain, alat untuk menjaga tatanan kelembagaan;
posisi sosial - institusi itu sendiri mewakili posisi sosial ("posisi sosial kosong" tidak ada, sehingga pertanyaan tentang subjek institusi sosial menghilang).

“Lembaga sosial adalah organisasi dan kelompok di mana aktivitas kehidupan anggota masyarakat berlangsung dan yang pada saat yang sama menjalankan fungsi mengatur dan mengelola aktivitas kehidupan ini” [Ilyasov F. N. Dictionary of Social Research http://www.jsr .su/ dic/S.html].

Fungsi

Setiap lembaga sosial memiliki fungsi utama yang menentukan "wajahnya", terkait dengan peran sosial utamanya dalam konsolidasi dan reproduksi praktik dan hubungan sosial tertentu. Jika ini adalah tentara, maka perannya adalah untuk memastikan keamanan militer-politik negara dengan berpartisipasi dalam permusuhan dan menunjukkan kekuatan militernya. Selain itu, ada fungsi eksplisit lainnya, sampai batas tertentu, karakteristik semua lembaga sosial, memastikan implementasi yang utama.

Selain eksplisit, ada juga fungsi implisit - laten (tersembunyi). Dengan demikian, Tentara Soviet pada suatu waktu melakukan sejumlah tugas negara tersembunyi yang tidak biasa - ekonomi nasional, lembaga pemasyarakatan, bantuan persaudaraan untuk "negara ketiga", pengamanan dan penindasan kerusuhan, ketidakpuasan rakyat dan pemberontakan kontra-revolusioner baik di dalam negeri. dan di negara-negara kubu sosialis. Fungsi eksplisit lembaga diperlukan. Mereka dibentuk dan dideklarasikan dalam kode dan ditetapkan dalam sistem status dan peran. Fungsi laten diekspresikan dalam hasil tak terduga dari kegiatan lembaga atau orang yang mewakilinya. Dengan demikian, negara demokrasi yang didirikan di Rusia pada awal 1990-an, melalui parlemen, pemerintah dan presiden, berusaha untuk meningkatkan kehidupan rakyat, menciptakan hubungan beradab dalam masyarakat dan menginspirasi warga untuk menghormati hukum. Itu adalah tujuan dan sasaran yang jelas. Faktanya, tingkat kejahatan telah meningkat di negara ini, dan standar hidup penduduk telah turun. Ini adalah hasil dari fungsi laten institusi kekuasaan. Fungsi eksplisit memberi kesaksian tentang apa yang ingin dicapai orang dalam kerangka institusi ini atau itu, dan fungsi laten menunjukkan apa yang dihasilkan darinya.

Lembaga sosial dalam kehidupan masyarakat menjalankan fungsi atau tugas sebagai berikut:

Reproduksi anggota masyarakat. Institusi utama yang menjalankan fungsi ini adalah keluarga, tetapi institusi sosial lainnya, seperti negara, juga terlibat di dalamnya.
Sosialisasi adalah transfer ke individu pola perilaku dan metode kegiatan yang ditetapkan dalam masyarakat tertentu - lembaga keluarga, pendidikan, agama, dll.
Produksi dan distribusi. Disediakan oleh lembaga ekonomi dan sosial manajemen dan kontrol - pihak berwenang.
Fungsi pengelolaan dan pengendalian dilakukan melalui sistem norma dan peraturan sosial yang menerapkan jenis perilaku yang sesuai: norma moral dan hukum, adat istiadat, keputusan administratif, dll. Lembaga sosial mengontrol perilaku individu melalui sistem sanksi.

Selain menyelesaikan tugas-tugas spesifiknya, setiap lembaga sosial menjalankan fungsi universal yang melekat pada semuanya. Fungsi umum untuk semua lembaga sosial meliputi:

Fungsi memperbaiki dan mereproduksi hubungan sosial. Setiap lembaga memiliki seperangkat norma dan aturan perilaku, tetap, menstandarisasi perilaku anggotanya dan membuat perilaku ini dapat diprediksi. Kontrol sosial memberikan tatanan dan kerangka kerja di mana kegiatan setiap anggota lembaga harus berjalan. Dengan demikian, lembaga menjamin stabilitas struktur masyarakat. Kode Institut Keluarga mengasumsikan bahwa anggota masyarakat dibagi menjadi kelompok-kelompok kecil yang stabil - keluarga. Kontrol sosial memberikan keadaan stabilitas bagi setiap keluarga, membatasi kemungkinan keruntuhannya.
Fungsi pengaturan. Ini memastikan pengaturan hubungan antara anggota masyarakat dengan mengembangkan pola dan pola perilaku. Semua kehidupan manusia berlangsung dengan partisipasi berbagai pranata sosial, tetapi setiap pranata sosial mengatur kegiatan. Akibatnya, seseorang, dengan bantuan lembaga sosial, menunjukkan prediktabilitas dan perilaku standar, memenuhi persyaratan peran dan harapan.
Fungsi integratif. Fungsi ini memastikan kohesi, saling ketergantungan dan tanggung jawab bersama dari para anggota. Ini terjadi di bawah pengaruh norma, nilai, aturan, sistem peran dan sanksi yang dilembagakan. Ini merampingkan sistem interaksi, yang mengarah pada peningkatan stabilitas dan integritas elemen-elemen struktur sosial.
Fungsi penyiaran. Masyarakat tidak dapat berkembang tanpa adanya transfer pengalaman sosial. Setiap lembaga agar berfungsi normal membutuhkan kedatangan orang-orang baru yang telah mempelajari aturan-aturannya. Ini terjadi dengan mengubah batas-batas sosial institusi dan mengubah generasi. Konsekuensinya, setiap lembaga menyediakan mekanisme sosialisasi nilai, norma, peran.
Fungsi komunikasi. Informasi yang dihasilkan oleh lembaga harus disebarluaskan baik di dalam lembaga (untuk tujuan mengelola dan memantau kepatuhan terhadap norma-norma sosial) dan dalam interaksi antar lembaga. Fungsi ini memiliki kekhususannya sendiri - koneksi formal. Ini adalah fungsi utama dari lembaga media. Lembaga ilmiah secara aktif memahami informasi. Kemampuan komunikatif lembaga tidak sama: beberapa memilikinya pada tingkat yang lebih besar, yang lain pada tingkat yang lebih rendah.

Kualitas fungsional

Institusi sosial berbeda satu sama lain dalam kualitas fungsionalnya:

Institusi politik - negara, partai, serikat pekerja, dan jenis organisasi publik lainnya yang mengejar tujuan politik, yang bertujuan untuk membangun dan mempertahankan bentuk kekuatan politik tertentu. Totalitas mereka merupakan sistem politik masyarakat tertentu. Institusi politik memastikan reproduksi dan pelestarian nilai-nilai ideologis yang berkelanjutan, dan menstabilkan struktur kelas sosial yang mendominasi dalam masyarakat.
Lembaga sosial budaya dan pendidikan bertujuan pada pengembangan dan reproduksi selanjutnya nilai-nilai budaya dan sosial, inklusi individu dalam subkultur tertentu, serta sosialisasi individu melalui asimilasi standar perilaku sosiokultural yang stabil dan, akhirnya, perlindungan tertentu. nilai dan norma.
Berorientasi normatif - mekanisme orientasi moral dan etika dan regulasi perilaku individu. Tujuan mereka adalah untuk memberikan perilaku dan motivasi argumen moral, dasar etis. Lembaga-lembaga ini menegaskan nilai-nilai kemanusiaan universal yang sangat penting, kode-kode khusus dan etika perilaku dalam masyarakat.
Sanksi normatif - pengaturan perilaku sosial dan sosial berdasarkan norma, aturan dan regulasi yang diabadikan dalam tindakan hukum dan administratif. Sifat mengikat dari norma-norma dijamin oleh kekuatan koersif negara dan sistem sanksi yang sesuai.
Lembaga-lembaga seremonial-simbolis dan situasional-konvensional. Lembaga-lembaga ini didasarkan pada adopsi jangka panjang dari norma-norma konvensional (berdasarkan kesepakatan), konsolidasi resmi dan tidak resmi mereka. Norma-norma ini mengatur kontak sehari-hari, berbagai tindakan kelompok dan perilaku antarkelompok. Mereka menentukan urutan dan metode perilaku timbal balik, mengatur metode transmisi dan pertukaran informasi, salam, alamat, dll, aturan rapat, sesi, dan kegiatan asosiasi.

Disfungsi lembaga sosial

Lembaga sosial formal dan informal

Institusi sosial, serta hubungan sosial yang mereka reproduksi dan atur, bisa formal dan informal.

Klasifikasi lembaga sosial

Selain pembagian ke dalam lembaga sosial formal dan informal, peneliti modern membedakan konvensi (atau "strategi"), norma dan aturan. Konvensi adalah resep yang diterima secara umum: misalnya, "dalam hal telepon terputus, orang yang menelepon kembali menelepon kembali." Konvensi mendukung reproduksi perilaku sosial. Norma menyiratkan larangan, persyaratan atau izin. Aturan tersebut memberikan sanksi bagi pelanggaran, oleh karena itu, kehadiran dalam masyarakat untuk memantau dan mengontrol perilaku. Perkembangan institusi terkait dengan transisi aturan menjadi konvensi, yaitu. dengan perluasan penggunaan lembaga dan penolakan bertahap dalam masyarakat terhadap paksaan untuk pelaksanaannya.

Peran dalam pembangunan masyarakat

Menurut peneliti Amerika Daron Acemoglu dan James A. Robinson (Bahasa inggris) Rusia Sifat lembaga-lembaga publik yang ada di suatu negara tertentulah yang menentukan berhasil tidaknya pembangunan di negara ini, buku mereka Why Nations Fail yang terbit tahun 2012 dikhususkan untuk membuktikan pernyataan tersebut.

Setelah memeriksa contoh-contoh banyak negara di dunia, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa kondisi yang menentukan dan perlu untuk pengembangan negara mana pun adalah keberadaan lembaga publik, yang mereka sebut publik (Institusi Inklusif). Contoh negara-negara tersebut adalah semua negara demokrasi maju di dunia. Sebaliknya, negara-negara di mana lembaga publik ditutup pasti akan tertinggal dan merosot. Lembaga-lembaga publik di negara-negara seperti itu, menurut para peneliti, hanya berfungsi untuk memperkaya para elit yang mengontrol akses ke lembaga-lembaga ini - inilah yang disebut. "lembaga ekstraktif" (eng. lembaga ekstraktif). Menurut penulis, pembangunan ekonomi masyarakat tidak mungkin terjadi tanpa memajukan pembangunan politik, yaitu tanpa pembentukan lembaga politik publik. .

Fondasi di mana seluruh masyarakat dibangun adalah institusi sosial. Istilah ini berasal dari bahasa Latin "institutum" - "piagam".

Untuk pertama kalinya konsep ini diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh sosiolog Amerika T. Veblein dalam buku The Theory of the Leisure Class pada tahun 1899.

Lembaga sosial dalam arti luas adalah suatu sistem nilai, norma, dan hubungan yang mengatur manusia untuk memenuhi kebutuhannya.

Secara lahiriah, lembaga sosial tampak seperti sekumpulan individu, lembaga, dilengkapi dengan sumber daya material tertentu dan melakukan fungsi sosial tertentu.

Institusi sosial memiliki asal-usul historis dan selalu berubah dan berkembang. Pembentukan mereka disebut institusionalisasi.

institusionalisasi- ini adalah proses mendefinisikan dan mengkonsolidasikan norma-norma sosial, koneksi, status dan peran, membawa mereka ke dalam sistem yang mampu bertindak ke arah memuaskan beberapa kebutuhan sosial. Proses ini terdiri dari beberapa tahap:

1) munculnya kebutuhan yang hanya dapat dipenuhi sebagai akibat dari kegiatan bersama;

2) munculnya norma dan aturan yang mengatur interaksi untuk memenuhi kebutuhan yang muncul;

3) adopsi dan implementasi dalam praktik norma dan aturan yang muncul;

4) penciptaan sistem status dan peran yang mencakup semua anggota institut.

Institut memiliki ciri khasnya sendiri:

1) simbol budaya (bendera, lambang, lagu kebangsaan);

3) ideologi, filsafat (misi).

Institusi sosial dalam masyarakat melakukan serangkaian fungsi yang signifikan:

1) reproduksi - konsolidasi dan reproduksi hubungan sosial, memastikan ketertiban dan kerangka kegiatan;

2) regulasi – pengaturan hubungan antar anggota masyarakat dengan mengembangkan pola perilaku;

3) sosialisasi - transfer pengalaman sosial;

4) integratif - kohesi, interkoneksi dan tanggung jawab bersama dari anggota kelompok di bawah pengaruh norma-norma kelembagaan, aturan, sanksi dan sistem peran;

5) komunikatif - penyebaran informasi di dalam lembaga dan lingkungan eksternal, menjaga hubungan dengan lembaga lain;

6) otomatisasi - keinginan untuk mandiri.

Fungsi-fungsi yang dilakukan oleh lembaga dapat bersifat eksplisit atau laten.

Keberadaan fungsi laten lembaga memungkinkan kita berbicara tentang kemampuannya untuk membawa lebih banyak manfaat bagi masyarakat daripada yang dinyatakan semula. Lembaga sosial menjalankan fungsi manajemen sosial dan kontrol sosial dalam masyarakat.

Institusi sosial mengatur perilaku anggota masyarakat melalui sistem sanksi dan penghargaan.

Pembentukan sistem sanksi merupakan syarat utama bagi pelembagaan. Sanksi memberikan hukuman atas pelaksanaan tugas resmi yang tidak tepat, lalai dan tidak benar.

Sanksi positif (terima kasih, insentif materi, penciptaan kondisi yang menguntungkan) ditujukan untuk mendorong dan merangsang perilaku yang benar dan proaktif.

Dengan demikian, lembaga sosial menentukan orientasi aktivitas sosial dan hubungan sosial melalui sistem standar perilaku yang berorientasi pada kebijaksanaan yang disepakati bersama. Kemunculan dan pengelompokan mereka ke dalam suatu sistem bergantung pada isi tugas-tugas yang diselesaikan oleh lembaga sosial.

Masing-masing lembaga tersebut dicirikan oleh adanya tujuan kegiatan, fungsi khusus yang menjamin pencapaiannya, seperangkat posisi dan peran sosial, serta sistem sanksi yang menjamin tercapainya keinginan dan penekanan perilaku menyimpang.

Lembaga-lembaga sosial selalu menjalankan fungsi-fungsi penting secara sosial dan menjamin tercapainya ikatan dan hubungan sosial yang relatif stabil dalam kerangka organisasi sosial masyarakat.

Kebutuhan sosial yang tidak terpuaskan oleh institusi memunculkan kekuatan baru dan aktivitas yang tidak diatur secara normatif. Dalam praktiknya, adalah mungkin untuk menerapkan jalan keluar berikut dari situasi ini:

1) reorientasi institusi sosial lama;

2) pembentukan lembaga-lembaga sosial baru;

3) reorientasi kesadaran publik.

Dalam sosiologi, ada sistem yang diakui secara umum untuk mengklasifikasikan institusi sosial menjadi lima jenis, yang didasarkan pada kebutuhan yang diwujudkan melalui institusi:

1) keluarga - reproduksi genus dan sosialisasi individu;

2) institusi politik - kebutuhan akan keamanan dan ketertiban umum, dengan bantuan mereka kekuatan politik didirikan dan dipelihara;

3) lembaga ekonomi - produksi dan mata pencaharian, mereka memastikan proses produksi dan distribusi barang dan jasa;

4) lembaga pendidikan dan ilmu pengetahuan - kebutuhan untuk memperoleh dan mentransfer pengetahuan dan sosialisasi;

5) institusi agama - solusi masalah spiritual, pencarian makna hidup.

2. Kontrol sosial dan perilaku menyimpang

Seperti yang telah disebutkan, salah satu fungsi utama lembaga sosial adalah untuk memastikan kontrol sosial. Kontrol sosial adalah pengaturan normatif perilaku masyarakat dalam sistem sosial.

Ini adalah mekanisme untuk menjaga ketertiban umum, termasuk norma dan sanksi.

Jadi, mekanisme utama dari kontrol sosial adalah norma dan sanksi.

Norma- aturan yang ada dalam masyarakat tertentu dan diterima oleh individu, standar, pola perilaku yang menentukan bagaimana dia harus berperilaku dalam situasi tertentu. Norma - invarian perilaku yang disetujui secara sosial.

Norma - interval tindakan yang diizinkan. Norma bersifat formal dan informal.

Sanksi- penghargaan dan hukuman yang terkait dengan penerapan norma. Sanksi juga dapat diklasifikasikan menjadi beberapa jenis:

1) resmi;

2) tidak resmi;

3) positif;

4) negatif.

Fenomena yang tidak sesuai dengan kerangka norma sosial disebut penyimpangan.

Perilaku menyimpang adalah tindakan, aktivitas manusia, fenomena sosial yang tidak sesuai dengan norma yang ditetapkan dalam masyarakat tertentu.

Dalam studi sosiologis perilaku menyimpang, pengaruh orientasi nilai individu, sikapnya, ciri-ciri pembentukan lingkungan sosial, keadaan hubungan sosial, dan bentuk-bentuk kepemilikan institusional dianalisis.

Sebagai aturan, penyimpangan sosial dikaitkan dengan distorsi orientasi nilai yang terus-menerus yang khas dari masyarakat dan kelompok sosial.

Arah utama studi sosiologis tentang masalah penyimpangan ditujukan untuk mengidentifikasi penyebabnya.

Dalam kerangka sosiologi, teori-teori berikut telah berkembang tentang masalah ini.

1. Charles Lombarzo, William Sheldon percaya bahwa ciri-ciri kepribadian fisik tertentu telah menentukan penyimpangan kepribadian dari norma.

Jadi Sheldon membagi orang menjadi 3 jenis:

1) endomorph kelebihan berat badan, tidak rentan terhadap perilaku menyimpang;

2) mesomorph - fisik atletis, dapat dicirikan oleh perilaku menyimpang;

3) ectomorph - kurus, hampir tidak rentan terhadap perilaku menyimpang.

2. Z. Freud melihat penyebab penyimpangan dalam kenyataan bahwa konflik terus-menerus terjadi dalam setiap kepribadian.

Konflik internallah yang menjadi sumber perilaku menyimpang.

Dalam setiap orang ada "aku" (kesadaran) dan "super-aku" (ketidaksadaran). Ada konflik konstan di antara mereka.

"Saya" mencoba untuk menjaga ketidaksadaran dalam diri seseorang. Jika ini gagal, maka esensi biologis hewan pecah.

3. Emile Durkheim. Penyimpangan ditentukan oleh proses sosialisasi individu.

Proses ini mungkin berhasil atau tidak.

Berhasil atau gagalnya berhubungan dengan kemampuan seseorang untuk beradaptasi dengan sistem norma sosial masyarakat.

Selain itu, semakin seseorang menunjukkan aktivitas kreatif, semakin besar peluang untuk menjalani hidupnya dengan sukses. Keberhasilan dipengaruhi oleh pranata sosial (keluarga, lembaga pendidikan, tanah air).

4. R. Merton percaya bahwa perilaku menyimpang adalah konsekuensi dari ketidaksesuaian antara tujuan yang dihasilkan oleh struktur sosial dan budaya dan cara yang diatur secara sosial untuk mencapainya.

Tujuan adalah sesuatu yang harus diperjuangkan, komponen dasar dalam kehidupan semua lapisan masyarakat.

Sarana dievaluasi dalam hal kemungkinan mencapai tujuan.

Mereka harus portabel dan efisien. Berdasarkan premis ini, perilaku menyimpang hanya terjadi jika keseimbangan antara tujuan dan sarana untuk mencapainya terganggu.

Dengan demikian, alasan utama penyimpangan adalah kesenjangan antara tujuan dan sarana untuk mencapai tujuan tersebut, yang terjadi karena akses yang tidak setara ke sarana dari berbagai strata kelompok.

Berdasarkan perkembangan teoretisnya, Merton mengidentifikasi lima jenis perilaku menyimpang tergantung pada sikap terhadap tujuan dan cara untuk mencapainya.

1. konformisme- persetujuan individu dengan tujuan yang diterima secara umum dalam masyarakat dan sarana untuk mencapainya. Penugasan tipe ini untuk menyimpang tidak disengaja.

Psikolog menggunakan istilah "konformisme" untuk mendefinisikan orang buta mengikuti pendapat orang lain, agar tidak menciptakan kesulitan yang tidak perlu dalam berkomunikasi dengan orang lain, untuk mencapai tujuan mereka, kadang-kadang berdosa melawan kebenaran.

Di sisi lain, perilaku menyesuaikan diri membuat sulit untuk menegaskan perilaku atau pendapat independennya sendiri.

2. Inovasi- penerimaan oleh individu atas tujuan, tetapi preferensi untuk menggunakan cara yang tidak standar untuk mencapainya.

3. ritualisme- penolakan tujuan yang diterima secara umum, tetapi penggunaan sarana standar untuk masyarakat.

4. retretisme- penolakan total terhadap sikap sosial.

5. pemberontakan- mengubah tujuan dan sarana sosial sesuai dengan keinginan seseorang dan menaikkannya ke peringkat yang signifikan secara sosial.

Dalam kerangka teori sosiologis lainnya, jenis-jenis berikut dibedakan sebagai jenis utama perilaku menyimpang:

1) penyimpangan budaya dan mental - penyimpangan dari norma budaya. Mungkin berbahaya atau tidak berbahaya;

2) penyimpangan individu dan kelompok - individu, individu menolak norma-norma subkulturnya. Grup - dunia ilusi;

3) primer dan sekunder. Primer - lelucon, sekunder - penyimpangan menyimpang;

4) penyimpangan yang dapat diterima secara budaya;

5) over-intelektualitas, motivasi berlebihan;

6) penyimpangan yang dikutuk secara budaya. Pelanggaran norma moral dan pelanggaran hukum.

Ekonomi sebagai institusi sosial adalah seperangkat mode kegiatan yang dilembagakan, model tindakan sosial yang membentuk berbagai jenis perilaku ekonomi orang dan organisasi untuk memenuhi kebutuhan mereka.

Inti ekonomi adalah pekerjaan. Kerja- ini adalah solusi dari masalah yang terkait dengan pengeluaran upaya mental dan fisik, dengan tujuan menghasilkan barang dan jasa yang memuaskan kebutuhan manusia. E. Giddens mengidentifikasi enam karakteristik utama dari karya tersebut.

1. Uang. Upah atau gaji bagi kebanyakan orang - sumber utama pemuasan kebutuhan mereka.

2. Tingkat aktivitas. Aktivitas profesional sering menjadi dasar perolehan dan penerapan pengetahuan dan kemampuan.

Bahkan jika pekerjaan itu rutin, ia menawarkan beberapa lingkungan terstruktur di mana energi seseorang dapat diwujudkan.

Tanpa kerja, kemungkinan mewujudkan pengetahuan dan kemampuan bisa berkurang.

3. Variasi. Pekerjaan memberikan akses ke situasi di luar lingkungan domestik. Dalam lingkungan kerja, bahkan ketika tugas-tugasnya relatif monoton, seorang individu dapat memperoleh kepuasan dari melakukan tugas-tugas yang tidak seperti pekerjaan rumah tangga.

4. Penataan waktu. Bagi orang yang memiliki pekerjaan tetap, hari biasanya diatur sesuai dengan ritme kerja. Meski terkadang bisa membuat depresi, hal itu memberi arah dalam aktivitas sehari-hari.

Bagi mereka yang menganggur, kebosanan adalah masalah besar, dan orang-orang seperti itu mengembangkan sikap apatis terhadap waktu.

5. Kontak sosial. Lingkungan kerja sering menimbulkan persahabatan dan kesempatan untuk terlibat dalam kegiatan kolaboratif dengan orang lain.

Dengan tidak adanya kontak di tempat kerja, lingkaran teman dan kenalan seseorang berkurang.

6. Identitas pribadi. Pekerjaan biasanya dihargai karena rasa stabilitas sosial pribadi yang diberikannya.

Dalam retrospeksi sejarah, jenis utama kegiatan ekonomi berikut dibedakan:

1) dalam masyarakat primitif - berburu, memancing, mengumpulkan;

2) dalam masyarakat pemilik budak dan feodal - bertani;

3) dalam masyarakat industri - produksi komoditas-industri;

4) dalam masyarakat pasca-industri - teknologi informasi.

Ada tiga sektor dalam perekonomian modern: primer, sekunder dan tersier.

Sektor ekonomi primer meliputi pertanian, pertambangan dan kehutanan, perikanan, dll. Sektor sekunder mencakup perusahaan yang mengubah bahan mentah menjadi barang manufaktur.

Terakhir, sektor tersier diasosiasikan dengan industri jasa, dengan aktivitas-aktivitas yang, tanpa secara langsung memproduksi barang-barang material, menawarkan sisa jasa apa pun.

Ada lima jenis utama sistem ekonomi atau jenis kegiatan ekonomi.

Ekonomi negara adalah seperangkat perusahaan publik dan organisasi yang bekerja untuk kepentingan seluruh penduduk.

Dalam setiap masyarakat modern terdapat sektor publik dari ekonomi, meskipun bagiannya berbeda-beda.

Praktik dunia menunjukkan bahwa nasionalisasi total ekonomi tidak efektif, karena tidak memberikan efek ekonomi yang tepat, serta privatisasi umum perusahaan.

Ekonomi swasta mendominasi di negara-negara maju modern.

Ini muncul sebagai akibat dari revolusi industri pada tahap masyarakat industri.

Awalnya, ekonomi swasta berkembang secara independen dari negara, tetapi bencana ekonomi menimbulkan pertanyaan tentang penguatan regulasi negara terhadap sektor swasta dalam perekonomian.

ekonomi barak- ini adalah perilaku ekonomi personel militer, tahanan, dan semua orang lain yang tinggal di ruang terbatas, bentuk "barak" (rumah sakit, sekolah asrama, penjara, dll.).

Semua bentuk ini dicirikan oleh "kolektivitas kamp" dalam hidup mereka, pelaksanaan fungsi yang wajib dan wajib, ketergantungan pada pendanaan, sebagai suatu peraturan, dari negara.

Ekonomi bayangan (kriminal) ada di semua negara di dunia, meskipun merujuk pada aktivitas kriminal. Jenis perilaku ekonomi ini menyimpang, tetapi terkait erat dengan ekonomi swasta.

Sosiolog Inggris Duke Hobbes, dalam bukunya Bad Business, mengembangkan gagasan bahwa tidak mungkin menarik garis yang jelas antara perilaku ekonomi profesional dan aktivitas bisnis sehari-hari.

Secara khusus, bank terkadang dinilai sebagai "perampok yang elegan". Di antara bentuk-bentuk tradisional kegiatan ekonomi mafia: perdagangan senjata, obat-obatan, barang-barang hidup, dll.

Ekonomi campuran (tambahan) adalah pekerjaan seseorang di luar lingkup pekerjaan profesionalnya.

Sosiolog E. Giddens menyebutnya "informal", mencatat "bifurkasi" kerja menjadi profesional dan "tambahan", misalnya, pekerjaan seorang dokter di bidang pribadi, yang dilakukan pada tingkat non-profesional.

Pekerjaan tambahan terkadang membutuhkan investasi waktu dan energi yang besar dari seseorang, dan hasilnya rendah.

Ekonomi sebagai institusi sosial dirancang untuk memenuhi terutama kebutuhan material manusia.

Politik sebagai lembaga sosial adalah seperangkat organisasi tertentu (penguasa dan pemerintahan, partai politik, gerakan sosial) yang mengatur perilaku politik masyarakat sesuai dengan norma, hukum, dan aturan yang diterima.

Masing-masing lembaga politik menjalankan jenis kegiatan politik tertentu dan mencakup komunitas sosial, lapisan, kelompok, yang mengkhususkan diri dalam pelaksanaan kegiatan politik untuk mengelola masyarakat. Lembaga-lembaga ini dicirikan oleh:

1) norma-norma politik yang mengatur hubungan di dalam dan di antara lembaga-lembaga politik, dan antara lembaga-lembaga politik dan non-politik masyarakat;

2) sumber daya material yang diperlukan untuk mencapai tujuan.

Lembaga politik menjamin reproduksi, stabilitas dan pengaturan kegiatan politik, pelestarian identitas komunitas politik bahkan dengan perubahan komposisi, memperkuat ikatan sosial dan kohesi intra-kelompok, melakukan kontrol atas perilaku politik.

Fokus politik adalah kekuasaan dan kontrol dalam masyarakat.

Pembawa utama kekuatan politik adalah negara, yang, dengan mengandalkan hukum dan hukum, melaksanakan pengaturan dan kontrol wajib atas proses sosial untuk memastikan berfungsinya masyarakat secara normal dan stabil.

Struktur universal kekuasaan negara adalah:

1) badan legislatif (parlemen, dewan, kongres, dll.);

2) badan eksekutif (pemerintah, kementerian, komite negara, lembaga penegak hukum, dll.);

3) otoritas kehakiman;

4) tentara dan badan keamanan negara;

5) sistem informasi negara, dll.

Sifat sosiologis dari kegiatan negara dan organisasi politik lainnya dikaitkan dengan berfungsinya masyarakat secara keseluruhan.

Politik harus berkontribusi pada pemecahan masalah sosial, pada saat yang sama, politisi cenderung menggunakan kekuasaan negara dan badan perwakilan untuk memuaskan kelompok penekan tertentu.

Negara sebagai inti dari sistem sosiologis menyediakan:

1) integrasi sosial masyarakat;

2) keselamatan hidup manusia dan masyarakat secara keseluruhan;

3) distribusi sumber daya dan manfaat sosial;

4) kegiatan budaya dan pendidikan;

5) kontrol sosial atas perilaku menyimpang.

Basis politik adalah kekuasaan yang terkait dengan penggunaan kekuatan, paksaan dalam kaitannya dengan semua anggota masyarakat, organisasi, gerakan.

Subordinasi kekuasaan didasarkan pada:

1) tradisi dan adat (dominasi tradisional, misalnya, kekuasaan pemilik budak atas budak);

2) pengabdian kepada seseorang yang diberkahi dengan kekuatan yang lebih tinggi (kekuatan karismatik para pemimpin, misalnya, Musa, Buddha);

3) keyakinan sadar akan kebenaran aturan formal dan kebutuhan untuk mematuhinya (jenis subordinasi ini adalah karakteristik sebagian besar negara modern).

Kompleksitas aktivitas sosial politik dikaitkan dengan perbedaan status sosial, kepentingan, posisi orang, dan kekuatan politik.

Mereka mempengaruhi perbedaan dalam jenis kekuatan politik. N. Smelser mengutip jenis negara berikut: demokratis dan non-demokratis (totaliter, otoriter).

Dalam masyarakat demokratis, semua lembaga politik bersifat otonom (kekuasaan dibagi menjadi cabang-cabang independen - eksekutif, legislatif, yudikatif).

Semua institusi politik mempengaruhi pembentukan negara dan struktur kekuasaan, membentuk arah politik perkembangan masyarakat.

Negara demokrasi diasosiasikan dengan demokrasi perwakilan, ketika rakyat untuk jangka waktu tertentu mentransfer kekuasaan kepada perwakilannya dalam pemilihan.

Negara-negara bagian ini, sebagian besar Barat, dicirikan oleh ciri-ciri berikut:

1) individualisme;

2) bentuk pemerintahan konstitusional;

3) kesepakatan umum dari mereka yang dikendalikan;

4) oposisi yang setia.

Di negara-negara totaliter, para pemimpin berusaha untuk mempertahankan kekuasaan, menjaga rakyat di bawah kendali penuh, menggunakan sistem mono-partai terpadu, kontrol atas ekonomi, media, dan keluarga, melakukan teror terhadap oposisi. Di negara-negara otoriter, tindakan yang kurang lebih sama dilakukan dalam bentuk yang lebih ringan, dalam kondisi keberadaan sektor swasta dan pihak lain.

Subsistem sosiopolitik masyarakat adalah spektrum dari berbagai vektor kekuasaan, kontrol, dan aktivitas politik.

Dalam sistem masyarakat yang integral, mereka berada dalam keadaan perjuangan terus-menerus, tetapi tanpa kemenangan satu garis pun. Melintasi batas ukuran dalam perjuangan mengarah pada bentuk-bentuk kekuasaan yang menyimpang dalam masyarakat:

1) totaliter, di mana metode pemerintahan militer-administratif mendominasi;

2) pasar spontan, di mana kekuasaan beralih ke kelompok perusahaan yang bergabung dengan mafia dan berperang satu sama lain;

3) stagnan, ketika keseimbangan relatif dan sementara dari kekuatan yang berlawanan dan metode kontrol ditetapkan.

Dalam masyarakat Soviet dan Rusia, orang dapat menemukan manifestasi dari semua penyimpangan ini, tetapi totalitarianisme di bawah Stalin dan stagnasi di bawah Brezhnev sangat menonjol.

Sistem pendidikan adalah salah satu lembaga sosial yang paling penting. Ini memastikan sosialisasi individu, di mana mereka mengembangkan kualitas yang diperlukan untuk proses dan transformasi kehidupan yang sangat diperlukan.

Lembaga pendidikan memiliki sejarah panjang bentuk utama transfer pengetahuan dari orang tua ke anak.

Pendidikan melayani pengembangan individu, berkontribusi pada realisasi dirinya.

Pada saat yang sama, pendidikan sangat penting bagi masyarakat itu sendiri, memastikan pemenuhan tugas-tugas terpenting yang bersifat praktis dan simbolis.

Sistem pendidikan memberikan kontribusi yang signifikan terhadap integrasi masyarakat dan berkontribusi pada pembentukan rasa takdir sejarah bersama, milik masyarakat tunggal ini.

Tetapi sistem pendidikan juga memiliki fungsi lain. Sorokin mencatat bahwa pendidikan (terutama pendidikan tinggi) adalah semacam saluran (pengangkat) di mana orang meningkatkan status sosial mereka. Pada saat yang sama, pendidikan menjalankan kontrol sosial atas perilaku dan pandangan dunia anak-anak dan remaja.

Sistem pendidikan sebagai institusi mencakup komponen-komponen berikut:

1) otoritas dan institusi pendidikan dan organisasi yang berada di bawah mereka;

2) jaringan lembaga pendidikan (sekolah, perguruan tinggi, gimnasium, bacaan, universitas, akademi, dll.), termasuk lembaga untuk pelatihan lanjutan dan pelatihan ulang guru;

3) serikat kreatif, asosiasi profesional, dewan ilmiah dan metodologis dan asosiasi lainnya;

4) lembaga infrastruktur pendidikan dan ilmiah, desain, produksi, klinis, medis dan pencegahan, farmakologis, perusahaan budaya dan pendidikan, percetakan, dll .;

5) buku teks dan alat peraga untuk guru dan siswa;

6) terbitan berkala, termasuk jurnal dan buku tahunan, yang mencerminkan pencapaian pemikiran ilmiah terkini.

Lembaga pendidikan mencakup bidang kegiatan tertentu, kelompok orang yang diberi wewenang untuk melakukan fungsi manajerial tertentu dan fungsi lainnya berdasarkan hak dan kewajiban yang ditetapkan, norma organisasi dan prinsip hubungan antara pejabat.

Seperangkat norma yang mengatur interaksi orang tentang belajar menunjukkan bahwa pendidikan adalah lembaga sosial.

Sistem pendidikan yang serasi dan seimbang yang memenuhi kebutuhan masyarakat modern merupakan syarat terpenting bagi pelestarian dan perkembangan masyarakat.

Sains, bersama dengan pendidikan, dapat dianggap sebagai institusi makro sosial.

Sains, seperti halnya sistem pendidikan, adalah lembaga sosial sentral di semua masyarakat modern dan merupakan area paling kompleks dari aktivitas intelektual manusia.

Semakin banyak, keberadaan masyarakat sangat bergantung pada pengetahuan ilmiah yang maju. Tidak hanya kondisi material bagi keberadaan masyarakat, tetapi juga ide-ide anggotanya tentang dunia bergantung pada perkembangan ilmu pengetahuan.

Fungsi utama sains adalah pengembangan dan sistematisasi teoretis pengetahuan objektif tentang realitas. Tujuan dari kegiatan ilmiah adalah perolehan pengetahuan baru.

Tujuan pendidikan- transfer pengetahuan baru ke generasi baru, yaitu pemuda.

Jika tidak ada yang pertama, maka tidak ada yang kedua. Itulah sebabnya lembaga-lembaga ini dianggap memiliki hubungan yang erat dan sebagai satu sistem.

Pada gilirannya, keberadaan sains tanpa pendidikan juga tidak mungkin, karena dalam proses pendidikan itulah terbentuk tenaga-tenaga ilmiah baru.

Rumusan prinsip-prinsip ilmu telah diusulkan Robert Merton pada tahun 1942

Diantaranya: universalisme, komunalisme, ketidaktertarikan dan skeptisisme organisasi.

Prinsip universalisme berarti bahwa ilmu pengetahuan dan penemuan-penemuannya bersifat tunggal, universal (universal). Tidak ada karakteristik pribadi ilmuwan individu (jenis kelamin, usia, agama, dll.) yang penting dalam menilai nilai pekerjaan mereka.

Hasil penelitian harus dinilai semata-mata berdasarkan prestasi ilmiahnya.

Menurut prinsip komunalisme, tidak ada pengetahuan ilmiah yang dapat menjadi milik pribadi seorang ilmuwan, tetapi harus tersedia untuk setiap anggota komunitas ilmiah.

Prinsip ketidaktertarikan berarti bahwa mengejar kepentingan pribadi tidak memenuhi persyaratan untuk peran profesional seorang ilmuwan.

Prinsip skeptisisme terorganisir berarti bahwa ilmuwan harus menahan diri dari merumuskan kesimpulan sampai fakta sepenuhnya konsisten.

Sebuah lembaga keagamaan termasuk dalam budaya non-sekuler, tetapi memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan banyak orang sebagai sistem norma perilaku budaya, yaitu melayani Tuhan.

Signifikansi sosial agama di dunia dibuktikan dengan statistik berikut tentang jumlah orang percaya pada awal abad ke-21: dari 6 miliar penduduk dunia, lebih dari 4 miliar adalah orang percaya. Dan sekitar 2 miliar orang mengaku Kristen.

Ortodoksi dalam agama Kristen menempati urutan ketiga setelah Katolik dan Protestan. Islam dipraktekkan oleh sedikit lebih dari 1 miliar, Yudaisme - lebih dari 650 juta, Buddha - lebih dari 300 juta, Konfusianisme - sekitar 200 juta, Zionisme - 18 juta, sisanya menganut agama lain.

Di antara fungsi utama agama sebagai institusi sosial adalah sebagai berikut:

1) penjelasan tentang masa lalu, sekarang dan masa depan manusia;

2) pengaturan perilaku moral sejak lahir sampai meninggalnya seseorang;

3) persetujuan atau kritik terhadap tatanan sosial dalam masyarakat;

4) menyatukan orang dan mendukung di masa-masa sulit.

Sosiologi agama menaruh perhatian besar untuk memperjelas fungsi-fungsi sosial yang dijalankan agama dalam masyarakat. Akibatnya, para sosiolog merumuskan pandangan yang berbeda tentang agama sebagai institusi sosial.

Jadi, E. Durkheim percaya bahwa agama- produk seseorang atau kelompok sosial, yang diperlukan untuk kesatuan moral, ekspresi cita-cita kolektif.

Tuhan adalah cerminan dari ideal ini. Fungsi upacara keagamaan Durkheim melihat dalam:

1) mengumpulkan orang - pertemuan untuk mengekspresikan kepentingan bersama;

2) revitalisasi - kebangkitan masa lalu, hubungan masa kini dengan masa lalu;

3) euforia - penerimaan umum kehidupan, gangguan dari yang tidak menyenangkan;

4) ketertiban dan pelatihan - disiplin diri dan persiapan untuk hidup.

M. Weber memberikan perhatian khusus pada studi Protestantisme dan menyoroti dampak positifnya terhadap perkembangan kapitalisme, yang menentukan nilai-nilainya seperti:

1) kerja keras, disiplin diri dan pengendalian diri;

2) melipatgandakan uang tanpa pemborosan;

3) keberhasilan pribadi sebagai kunci keselamatan.

Faktor agama mempengaruhi ekonomi, politik, negara, hubungan antaretnis, keluarga, wilayah budaya melalui aktivitas kepercayaan individu, kelompok, organisasi di wilayah tersebut.

Ada “pemaksaan” hubungan agama pada hubungan sosial lainnya.

Inti dari lembaga keagamaan adalah gereja. Gereja adalah organisasi yang menggunakan berbagai cara, termasuk moralitas agama, ritus dan ritual, dengan bantuan yang diwajibkan, membuat orang bertindak sesuai.

Masyarakat membutuhkan Gereja, karena merupakan dukungan spiritual bagi jutaan orang, termasuk mereka yang mencari keadilan, membedakan antara yang baik dan yang jahat, memberi mereka pedoman dalam bentuk norma, perilaku, dan nilai moral.

Dalam masyarakat Rusia, mayoritas penduduk menganut Ortodoksi (70%), sejumlah besar penganut Muslim (25%), sisanya adalah perwakilan dari denominasi agama lain (5%).

Hampir semua jenis kepercayaan diwakili di Rusia, dan ada banyak sekte.

Perlu dicatat bahwa pada 1990-an, religiositas penduduk dewasa memiliki tren positif akibat transformasi sosial ekonomi di tanah air.

Namun, pada awal milenium ketiga, penurunan peringkat kepercayaan dalam kaitannya dengan organisasi keagamaan terungkap, termasuk Gereja Ortodoks Rusia, yang menikmati kepercayaan terbesar.

Penurunan ini sejalan dengan penurunan kepercayaan terhadap lembaga publik lainnya sebagai reaksi atas harapan reformasi yang tidak terpenuhi.

Dia berdoa setiap hari, mengunjungi kuil (masjid) setidaknya sebulan sekali, sekitar seperlima, yaitu sekitar sepertiga dari mereka yang menganggap diri mereka beriman.

Saat ini, masalah penyatuan semua denominasi Kristen, yang ramai dibicarakan dalam perayaan ulang tahun ke-2000 Kekristenan, belum terselesaikan.

Gereja Ortodoks percaya bahwa ini hanya mungkin atas dasar iman Gereja kuno yang tak terpisahkan, di mana Ortodoksi merasa dirinya sebagai penerusnya.

Cabang-cabang lain Kekristenan, sebaliknya, percaya bahwa Ortodoksi perlu direformasi.

Berbagai sudut pandang membuktikan ketidakmungkinan menyatukan agama Kristen dalam skala dunia, setidaknya pada saat ini.

Gereja Ortodoks setia kepada negara dan memelihara hubungan persahabatan dengan pengakuan-pengakuan lain untuk mengatasi ketegangan antaretnis.

Lembaga keagamaan dan masyarakat harus berada dalam keadaan harmonis, saling berinteraksi dalam pembentukan nilai-nilai universal, mencegah masalah sosial berkembang menjadi konflik antaretnis atas dasar agama.

Keluarga adalah sistem sosial-biologis masyarakat yang menjamin reproduksi anggota komunitas. Definisi ini mengandung tujuan utama keluarga sebagai institusi sosial. Selain itu, keluarga dipanggil untuk melakukan fungsi-fungsi berikut:

1) sosio-biologis - kepuasan kebutuhan seksual dan kebutuhan untuk prokreasi;

2) pengasuhan, sosialisasi anak;

3) ekonomi, yang diwujudkan dalam penyelenggaraan kehidupan rumah tangga seluruh anggota keluarga, termasuk penyediaan tempat tinggal dan prasarana yang diperlukan;

4) politik, yang terkait dengan kekuasaan dalam keluarga dan pengelolaan hidupnya;

5) sosiokultural - pengaturan seluruh kehidupan spiritual keluarga.

Fungsi-fungsi di atas membuktikan perlunya sebuah keluarga bagi semua anggotanya dan keniscayaan menyatukan orang-orang yang tinggal di luar keluarga.

Pemilihan jenis famili dan klasifikasinya dapat dilakukan karena berbagai alasan:

1) menurut bentuk perkawinan:

a) monogami (perkawinan satu pria dengan satu wanita);

b) poliandri (seorang wanita memiliki beberapa pasangan);

c) poligini (perkawinan seorang pria dengan dua istri atau lebih);

2) dengan komposisi:

a) nuklir (sederhana) - terdiri dari suami, istri dan anak-anak (penuh) atau dengan tidak adanya salah satu orang tua (tidak lengkap);

b) kompleks - termasuk perwakilan dari beberapa generasi;

3) dengan jumlah anak:

a) tidak memiliki anak;

b) satu anak;

c) anak kecil;

d) keluarga besar (dari tiga anak atau lebih);

4) dengan tahapan evolusi peradaban:

a) keluarga patriarki dari masyarakat tradisional dengan kekuasaan otoriter ayah, yang di tangannya adalah solusi dari semua masalah;

b) egaliter-demokratis, berdasarkan kesetaraan dalam hubungan antara suami dan istri, atas dasar saling menghormati dan kemitraan sosial.

Menurut perkiraan sosiolog Amerika E. Giddens dan N. Smelzer dalam masyarakat pasca-industri, institusi keluarga sedang mengalami perubahan yang signifikan.

Menurut Smelser, tidak akan ada kembali ke keluarga tradisional. Keluarga modern akan berubah, sebagian kehilangan atau mengubah beberapa fungsi, meskipun monopoli keluarga atas pengaturan hubungan intim, melahirkan anak, dan merawat anak kecil akan berlanjut di masa depan.

Pada saat yang sama, bahkan fungsi yang relatif stabil sebagian akan meluruh.

Dengan demikian, fungsi melahirkan anak akan dilakukan oleh wanita yang belum menikah.

Pusat-pusat pengasuhan anak akan lebih banyak terlibat dalam sosialisasi.

Persahabatan dan dukungan emosional dapat diperoleh tidak hanya dalam keluarga.

E. Giddens mencatat tren melemahnya fungsi regulasi keluarga dalam kaitannya dengan kehidupan seksual, tetapi percaya bahwa pernikahan dan keluarga akan tetap menjadi institusi yang kuat.

Keluarga sebagai sistem sosio-biologis dianalisis dari sudut pandang fungsionalisme dan teori konflik. Keluarga, di satu sisi, berhubungan erat dengan masyarakat melalui fungsinya, dan di sisi lain, semua anggota keluarga saling berhubungan oleh kekerabatan dan hubungan sosial.

Perlu juga dicatat bahwa keluarga adalah pembawa kontradiksi, baik dengan masyarakat maupun di antara anggotanya.

Kehidupan keluarga terkait dengan penyelesaian perselisihan antara suami, istri, anak, kerabat, orang-orang di sekitarnya tentang pelaksanaan fungsi, bahkan jika itu didasarkan pada cinta dan rasa hormat.

Dalam keluarga, seperti dalam masyarakat, tidak hanya ada persatuan, kesatuan, dan kerukunan, tetapi juga perebutan kepentingan.

Sifat konflik dapat dipahami dari sudut pandang teori pertukaran, yang menyiratkan bahwa semua anggota keluarga harus berjuang untuk pertukaran yang setara dalam hubungan mereka. Ketegangan dan konflik muncul dari kenyataan bahwa seseorang tidak menerima "hadiah" yang diharapkan.

Sumber konflik mungkin upah rendah salah satu anggota keluarga, mabuk, ketidakpuasan seksual, dll.

Tingkat keparahan pelanggaran yang kuat dalam proses metabolisme menyebabkan disintegrasi keluarga.

Pada tahun 1916, Sorokin mengidentifikasi tren krisis keluarga modern, yang ditandai dengan: peningkatan jumlah perceraian, penurunan jumlah perkawinan, peningkatan perkawinan sipil, peningkatan prostitusi, penurunan angka kelahiran, lepasnya istri dari perwalian suami dan perubahan hubungan, hancurnya dasar agama perkawinan, melemahnya perlindungan lembaga perkawinan oleh negara.

Masalah keluarga Rusia modern secara keseluruhan bertepatan dengan masalah global.

Semua alasan ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang krisis keluarga tertentu.

Penyebab krisis antara lain:

1) berkurangnya ketergantungan istri terhadap suami dalam arti ekonomi;

2) peningkatan mobilitas, terutama migrasi;

3) perubahan fungsi keluarga di bawah pengaruh tradisi sosial, ekonomi, budaya, agama dan etnis, serta situasi teknis dan lingkungan baru;

4) hidup bersama seorang pria dan seorang wanita tanpa pencatatan perkawinan;

5) penurunan jumlah anak dalam sebuah keluarga, akibatnya reproduksi populasi yang sederhana pun tidak terjadi;

6) proses nuklirisasi keluarga menyebabkan melemahnya ikatan antar generasi;

7) jumlah perempuan di pasar tenaga kerja meningkat;

8) tumbuhnya kesadaran publik perempuan.

Masalah yang paling akut adalah keluarga disfungsional yang muncul karena alasan sosial ekonomi, psikologis atau biologis. Jenis-jenis keluarga disfungsional berikut dibedakan:

1) konflik - yang paling umum (sekitar 60%);

2) tidak bermoral - pengabaian standar moral (kebanyakan mabuk, penggunaan narkoba, perkelahian, bahasa kotor);

3) secara pedagogis tidak dapat dipertahankan - tingkat budaya umum yang rendah dan tidak adanya budaya psikologis dan pedagogis;

4) keluarga antisosial - lingkungan yang mengabaikan norma dan persyaratan sosial yang diterima secara umum.

Keluarga yang disfungsional merusak kepribadian anak, menyebabkan anomali baik dalam jiwa maupun perilaku, misalnya alkoholisasi dini, kecanduan narkoba, pelacuran, gelandangan, dan bentuk perilaku menyimpang lainnya.

Untuk mendukung keluarga, negara membentuk kebijakan keluarga, yang mencakup serangkaian tindakan praktis yang memberi keluarga dan anak-anak jaminan sosial tertentu untuk memastikan berfungsinya keluarga untuk kepentingan masyarakat. Oleh karena itu, di sejumlah negara dilakukan keluarga berencana, perkawinan khusus dan musyawarah keluarga dibuat untuk mendamaikan pasangan yang bertikai, syarat-syarat akad nikah diubah (jika sebelumnya pasangan harus saling menjaga, sekarang mereka harus saling mencintai, dan kegagalan untuk mematuhi kondisi ini adalah salah satu alasan paling kuat untuk perceraian).

Untuk mengatasi permasalahan kelembagaan keluarga yang ada, perlu dilakukan peningkatan biaya dukungan sosial bagi keluarga, peningkatan efisiensi pemanfaatannya, dan penyempurnaan peraturan perundang-undangan untuk melindungi hak-hak keluarga, perempuan, anak dan remaja.

Kuliah:

Konsep dan jenis lembaga sosial

Ingatlah bahwa subsistem masyarakat adalah bidang kehidupan ekonomi, politik, sosial dan spiritual. Masing-masing dari kita termasuk dalam semua area ini. Bagaimana? Mari kita lihat contoh siswa kelas sembilan Andrei. Sebelum pergi ke sekolah, ibu meminta Andrey untuk membuang sampah (lingkungan sosial). Pada pelajaran kimia, ia belajar banyak hal baru dan menarik tentang jenis ikatan kovalen (bidang spiritual). Sepulang sekolah, Andrei pergi ke kantor paspor FMS dan menerima paspor (bidang politik). Dan dalam perjalanan pulang saya membeli buah di pasar (bidang ekonomi). Daerah-daerah ini berbeda satu sama lain dalam sifat hubungan sosial, kegiatan dan institusi sosial.

Dalam pelajaran ini, kita akan menganalisis apa itu lembaga sosial. Apa yang ada untuk diurai? Lagi pula, jelas bagi semua orang bahwa lembaga pendidikan disebut lembaga! Sebenarnya, konsep ini jauh lebih luas. Institusi sosial adalah organisasi (keluarga, partai, negara), dan institusi (sekolah, bank, polisi), dan hubungan (jual beli, didikan, pendidikan). Ada banyak lembaga dan masing-masing memiliki makna tersendiri bagi individu dan masyarakat secara keseluruhan. Karena setiap lembaga menjalankan fungsi tertentu untuk memenuhi kebutuhan manusia yang sangat beragam. Misalnya, lembaga perkawinan dan keluarga memenuhi kebutuhan akan prokreasi dan pengasuhan anak; lembaga negara dalam mengatur kehidupan rakyat dan menjamin ketertiban. Dengan demikian, institusi telah berkembang secara historis dan diminati oleh masyarakat. Ingat istilah pelajaran:

institusi sosial adalah bentuk organisasi kehidupan masyarakat yang stabil, yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat dan manusia.

Contoh lembaga sosial menurut wilayah:

Bidang ekonomi: produksi, distribusi, pertukaran, konsumsi, properti, pasar, bank, perusahaan, uang, dll.

Lingkup politik: negara, kekuasaan, partai, undang-undang, parlemen, pemerintah, pengadilan, warga negara, dll.

Lingkungan sosial: keluarga, pernikahan, ibu, ayah, masa kanak-kanak, bangsa, sekolah, universitas, kesehatan, dll.

Lingkup spiritual: agama, seni, sains, pendidikan, media, moralitas, dll.

Ciri ciri lembaga sosial

Terlepas dari kenyataan bahwa setiap lembaga sosial melakukan fungsi spesifiknya, mereka juga dicirikan oleh ciri-ciri umum:

Pertama, setiap lembaga sosial mengatur, merampingkan dan mengkoordinasikan aktivitas manusia dengan menetapkan aturan dan pola perilaku manusia. Misalnya, sekolah mengatur hubungan guru, siswa, dan orang tua mereka dengan bantuan Piagam.

Kedua, setiap lembaga sosial memantau ketaatan terhadap aturan dan model, dan menerapkan sanksi kepada pelanggarnya - tindakan hukuman, dari hukum hingga moral dan etika. Misalnya, untuk pelanggaran norma tata tertib sekolah, sanksi dapat diterapkan kepada siswa, mulai dari peringatan hingga pengusiran dari sekolah.

Arti penting lembaga-lembaga sosial dalam kehidupan masyarakat dan manusia adalah besar. Dalam topik berikut, Anda akan mengenal lembaga sosial utama secara rinci.

Latihan: Dengan menggunakan pengetahuan ilmu sosial, rumuskan definisi Anda tentang lembaga sosial. Tulis jawaban kamu di kolom komentar