การเพิ่มขึ้นของศาสนาอิสลาม หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ

หัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นรัฐในยุคกลางเกิดขึ้นจากการรวมกันของชนเผ่าอาหรับซึ่งเป็นศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานคือคาบสมุทรอาหรับ (ตั้งอยู่ระหว่างอิหร่านและแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ)

ลักษณะเฉพาะของการเกิดขึ้นของมลรัฐในหมู่ชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 มีการระบายสีทางศาสนาของกระบวนการนี้ซึ่งมาพร้อมกับการก่อตัวของศาสนาโลกใหม่ - อิสลาม (อิสลามแปลจากภาษาอาหรับและหมายถึง "การยอมจำนนต่อพระเจ้า) การเคลื่อนไหวทางการเมืองสำหรับการรวมตัวกันของชนเผ่าภายใต้สโลแกนของการปฏิเสธลัทธินอกรีต ลัทธิพระเจ้าหลายพระองค์ซึ่งสะท้อนแนวโน้มของการเกิดขึ้นของระบบใหม่อย่างเป็นกลางนั้นเรียกว่า "ฮานิฟ"

การค้นหาโดยนักเทศน์ Hanif สำหรับความจริงใหม่และพระเจ้าองค์ใหม่ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของศาสนายิวและศาสนาคริสต์มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของมูฮัมหมัดเป็นหลัก โมฮัมเหม็ด (ประมาณ 570-632) คนเลี้ยงแกะที่ร่ำรวยจากการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จ เด็กกำพร้าจากเมกกะซึ่ง "การเปิดเผยลงมา" จากนั้นบันทึกไว้ในอัลกุรอานประกาศความจำเป็นในการก่อตั้งลัทธิของเทพเจ้าองค์เดียว - อัลเลาะห์และใหม่ ความสงบเรียบร้อยของประชาชนยกเว้นการทะเลาะวิวาทของชนเผ่า หัวหน้าของชาวอาหรับควรจะเป็นผู้เผยพระวจนะ - "ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์บนโลก"

การเรียกร้องของอิสลามในยุคแรกเพื่อความยุติธรรมทางสังคม (การจำกัดการจ่ายดอกเบี้ย การตั้งบิณฑบาตสำหรับคนจน การปล่อยทาส ความซื่อสัตย์ในการค้าขาย) สร้างความไม่พอใจให้กับชนชั้นสูงพ่อค้าของชนเผ่าด้วย "การเปิดเผย" ของมูฮัมหมัด ซึ่งทำให้เขาต้องหลบหนีไปพร้อมกับกลุ่มคนสนิทที่ใกล้ชิดที่สุดในปี 622 จากเมกกะถึงยัษริบ (ภายหลัง - เมดินา "เมืองของท่านศาสดา") ที่นี่เขาสามารถขอความช่วยเหลือจากหลากหลาย กลุ่มสังคมรวมทั้งชนเผ่าเร่ร่อนชาวเบดูอิน มัสยิดหลังแรกถูกสร้างขึ้นที่นี่ ลำดับการละหมาดของชาวมุสลิมถูกกำหนดไว้แล้ว จากช่วงเวลาของการตั้งถิ่นฐานใหม่และการดำรงอยู่ต่างหากซึ่งได้รับชื่อ "ฮิจเราะห์" (621-629) การคำนวณฤดูร้อนตามปฏิทินของชาวมุสลิมเริ่มต้นขึ้น

มูฮัมหมัดแย้งว่าคำสอนของอิสลามไม่ได้ขัดแย้งกับสองศาสนาเอกเทวนิยมที่แพร่หลายก่อนหน้านี้ - ศาสนายิวและศาสนาคริสต์ แต่เพียงยืนยันและชี้แจงพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นก็เห็นได้ชัดว่าอิสลามมีสิ่งใหม่ ความแข็งแกร่งของเขาและบางครั้งถึงกับคลั่งไคล้คลั่งไคล้ในบางเรื่องก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของอำนาจและอำนาจ ตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม อำนาจทางศาสนาไม่สามารถแยกออกจากอำนาจทางโลกและเป็นพื้นฐานของอำนาจหลังได้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่ศาสนาอิสลามเรียกร้องให้เชื่อฟังพระเจ้าผู้เผยพระวจนะอย่างไม่มีเงื่อนไขและ "บรรดาผู้มีอำนาจ" อย่างเท่าเทียมกัน

เป็นเวลาสิบปีในยุค 20-30 ศตวรรษที่ 7 การปรับโครงสร้างองค์กรของชุมชนมุสลิมในเมดินาเสร็จสมบูรณ์ใน การศึกษาของรัฐ. โมฮัมเหม็ดเองเป็นผู้นำและผู้พิพากษาฝ่ายวิญญาณ ด้วยความช่วยเหลือของศาสนาใหม่และการแบ่งแยกทางทหารของชุมชน การต่อสู้เริ่มต้นด้วยฝ่ายตรงข้ามของโครงสร้างทางสังคมและการเมืองใหม่

ญาติสนิทและเพื่อนร่วมงานของโมฮัมเหม็ดค่อยๆ รวมกลุ่มกันเป็นกลุ่มที่ได้รับสิทธิพิเศษซึ่งได้รับเอกสิทธิ์ในอำนาจ จากตำแหน่งหลังจากการตายของผู้เผยพระวจนะพวกเขาเริ่มเลือกผู้นำชาวมุสลิมรายใหม่ - กาหลิบ ("ตัวแทนของผู้เผยพระวจนะ") ชนชั้นสูงของชนเผ่าอิสลามบางกลุ่มได้จัดตั้งกลุ่มต่อต้านชาวชีอะ ซึ่งยอมรับสิทธิที่จะมีอำนาจโดยได้รับมรดกเท่านั้น และสำหรับทายาท (ไม่ใช่สหาย) ของผู้เผยพระวจนะเท่านั้น

กาหลิบสี่กลุ่มแรกที่เรียกว่าคอลีฟะฮ์ "ชอบธรรม" ระงับความไม่พอใจต่อศาสนาอิสลามในบางส่วน และเสร็จสิ้นการรวมตัวทางการเมืองของอาระเบีย ในปกเกล้าเจ้าอยู่หัว - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ VIII ดินแดนขนาดใหญ่ถูกยึดครองจากดินแดนไบแซนไทน์และเปอร์เซียในอดีต รวมทั้งตะวันออกกลาง เอเชียกลาง ทรานส์คอเคเซีย แอฟริกาเหนือ และสเปน กองทัพอาหรับก็เข้ามาในดินแดนของฝรั่งเศสเช่นกัน แต่พ่ายแพ้ต่ออัศวินแห่งชาร์ลส์ มาร์เทลที่ยุทธการปัวตีเยในปี ค.ศ. 732

ในประวัติศาสตร์ของอาณาจักรยุคกลางที่เรียกว่า หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ, มักจะโดดเดี่ยว สองช่วงเวลาซึ่งสอดคล้องกับขั้นตอนหลักในการพัฒนาสังคมยุคกลางอาหรับและรัฐ:

• ดามัสกัสหรือช่วงรัชสมัยของราชวงศ์เมยยาด (661-750)
• แบกแดดหรือสมัยรัชสมัยของราชวงศ์อับบาสซิด (750-1258)

ราชวงศ์เมยยาด(ตั้งแต่ 661) ซึ่งดำเนินการพิชิตสเปนได้ย้ายเมืองหลวงไปยังดามัสกัสและต่อไป ราชวงศ์อับบาซิด(จากลูกหลานของผู้เผยพระวจนะชื่อ Abba จาก 750) ปกครองจากแบกแดดเป็นเวลา 500 ปี ในตอนท้ายของศตวรรษที่ X รัฐอาหรับซึ่งก่อนหน้านี้ได้รวมประชาชนจากเทือกเขาพิเรนีสและโมร็อกโกเข้ากับเฟอร์กานาและเปอร์เซีย ถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่มคือกลุ่มคอลีฟะห์ ได้แก่ อับบาซิดส์ในแบกแดด ฟาติมิดในไคโร และเมยยาดในสเปน

ที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Abbasids คือกาหลิบ Haroun al-Rashid ผู้ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในตัวละครใน Thousand and One Nights เช่นเดียวกับลูกชายของเขา al-Mamun เหล่านี้เป็นพวกเผด็จการที่รู้แจ้งซึ่งรวมเอาความกังวลเกี่ยวกับการศึกษาทางจิตวิญญาณและทางโลก โดยธรรมชาติแล้ว ในบทบาทของกาหลิบ พวกเขาก็มีปัญหาเรื่องการกระจายเช่นกัน ความเชื่อใหม่โดยพวกเขาและอาสาสมัครของพวกเขารับรู้ว่าเป็นคำสั่งให้ดำเนินชีวิตด้วยความเสมอภาคและเป็นภราดรภาพสากลของผู้เชื่อที่แท้จริงทั้งหมด หน้าที่ของผู้ปกครองในกรณีนี้คือการเป็นผู้ปกครองที่ยุติธรรม ฉลาด และมีเมตตา กาหลิบผู้รู้แจ้งผสมผสานการดูแลด้านการบริหาร การเงิน ความยุติธรรม และการทหารเข้ากับการสนับสนุนด้านการศึกษา ศิลปะ วรรณคดี วิทยาศาสตร์ และการค้าและการพาณิชย์

การจัดระเบียบอำนาจและการบริหารในหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ

รัฐมุสลิมมาระยะหนึ่งหลังจากโมฮัมเหม็ดยังคงเป็นระบอบเผด็จการในแง่ของการรับรู้ว่าเป็นการครอบครองที่แท้จริงของพระเจ้า (ทรัพย์สินของรัฐเรียกว่าพระเจ้า) และในแง่ของความพยายามที่จะปกครองรัฐตามพระบัญญัติของพระเจ้าและตัวอย่าง ผู้ส่งสารของเขา (ศาสดาเรียกอีกอย่างว่าราซูลเช่นร่อซู้ล)

สภาพแวดล้อมแรกของศาสดาผู้ปกครองประกอบด้วย มูจาฮีร์(พลัดถิ่นที่หนีไปพร้อมกับศาสดาจากเมกกะ) และ อันซาร์(ผู้ช่วย).

ลักษณะเฉพาะของระบบสังคมมุสลิม:

1. 1. ตำแหน่งที่โดดเด่นของรัฐเป็นเจ้าของที่ดินที่มีการใช้ประโยชน์อย่างแพร่หลาย แรงงานทาสใน เศรษฐกิจของรัฐ(ชลประทาน, เหมือง, การประชุมเชิงปฏิบัติการ);
   2. การแสวงประโยชน์จากรัฐของชาวนาด้วยภาษีค่าเช่าเพื่อประโยชน์ของชนชั้นปกครอง
   3. กฎระเบียบของรัฐทางศาสนาในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ
   4. การไม่มีกลุ่มชนชั้นที่ชัดเจน สถานะพิเศษของเมือง เสรีภาพและเอกสิทธิ์ใดๆ

อารยธรรมตะวันออก. อิสลาม.

คุณสมบัติของการพัฒนาประเทศทางตะวันออกในยุคกลาง

หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ

คุณสมบัติของการพัฒนาประเทศทางตะวันออกในยุคกลาง

คำว่า "ยุคกลาง" ใช้เพื่ออ้างถึงช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของประเทศทางตะวันออกในช่วงสิบเจ็ดศตวรรษแรกของยุคใหม่

ภูมิศาสตร์ ตะวันออกกลางครอบคลุมอาณาเขตของแอฟริกาเหนือ ตะวันออกใกล้และกลาง กลาง และ เอเชียกลาง, อินเดีย, ศรีลังกา, เอเชียตะวันออกเฉียงใต้และ ตะวันออกอันไกลโพ้น.

ในเวทีประวัติศาสตร์ในช่วงเวลานี้ปรากฏขึ้น ประชาชนเช่น อาหรับ เซลจุก เติร์ก มองโกล ศาสนาใหม่ถือกำเนิดขึ้นและอารยธรรมเกิดขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขา

ประเทศทางตะวันออกในยุคกลางเชื่อมต่อกับยุโรป ไบแซนเทียมยังคงเป็นผู้ถือประเพณีของวัฒนธรรมกรีก-โรมัน การพิชิตสเปนของอาหรับและการรณรงค์ของพวกครูเซดไปทางทิศตะวันออกมีส่วนทำให้เกิดปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรม อย่างไรก็ตามสำหรับประเทศในเอเชียใต้และตะวันออกไกล ความคุ้นเคยกับชาวยุโรปเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15-16 เท่านั้น

การก่อตัวของสังคมยุคกลางของตะวันออกโดดเด่นด้วยการเติบโต พลังการผลิต- การแพร่กระจายเครื่องมือเหล็ก การชลประทานประดิษฐ์ขยายตัว และปรับปรุงเทคโนโลยีการชลประทาน

แนวโน้มชั้นนำของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ทั้งในภาคตะวันออกและยุโรปคือการสถาปนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา

Pereodization ของประวัติศาสตร์ของยุคกลางตะวันออก

ศตวรรษที่ 1-6 AD - การกำเนิดของระบบศักดินา

ศตวรรษที่ 7-10 - ช่วงเวลาของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาตอนต้น

XI-XII ศตวรรษ - ยุคก่อนมองโกเลีย, จุดเริ่มต้นของความมั่งคั่งของระบบศักดินา, การก่อตัวของระบบชีวิตองค์กรระดับ, การเปิดออกทางวัฒนธรรม;

ศตวรรษที่ 13 - เวลาของการพิชิตมองโกล

ศตวรรษที่สิบสี่ - สิบหก - ยุคหลังมองโกล การอนุรักษ์รูปแบบอำนาจเผด็จการ

อารยธรรมตะวันออก

อารยธรรมบางส่วนทางตะวันออกเกิดขึ้นในสมัยโบราณ ชาวพุทธและชาวฮินดู - บนคาบสมุทรฮินดูสถาน

ลัทธิเต๋า-ขงจื๊อ - ในประเทศจีน.

คนอื่นเกิดในยุคกลาง: อารยธรรมมุสลิมในยุคกลางและ ตะวันออกกลาง,

ฮินดู-มุสลิม - ในอินเดีย

ชาวฮินดูและมุสลิม - ในประเทศแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้, ชาวพุทธ - ในญี่ปุ่นและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้,

ขงจื๊อ - ในญี่ปุ่นและเกาหลี

หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ (V-XI ศตวรรษ AD)

บนอาณาเขตของคาบสมุทรอาหรับแล้วในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าอาหรับซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนชาติเซมิติกอาศัยอยู่

ในศตวรรษที่ V-VI AD ชนเผ่าอาหรับครองคาบสมุทรอาหรับ ส่วนหนึ่งของประชากรของคาบสมุทรนี้อาศัยอยู่ในเมือง โอเอซิส ทำงานหัตถกรรมและค้าขาย อีกส่วนหนึ่งเดินเตร่อยู่ในทะเลทรายและที่ราบกว้างใหญ่ มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โค

เส้นทางคาราวานค้าขายระหว่างเมโสโปเตเมีย ซีเรีย อียิปต์ เอธิโอเปีย และยูเดียผ่านคาบสมุทรอาหรับ จุดตัดของเส้นทางเหล่านี้คือโอเอซิสเมกกะใกล้ทะเลแดง โอเอซิสแห่งนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอาหรับ Qureish ซึ่งมีชนชั้นสูงโดยใช้ ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์เมกกะได้รับรายได้จากการขนส่งสินค้าผ่านอาณาเขตของตน

นอกจากนี้ เมกกะกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของอารเบียตะวันตกวัดก่อนอิสลามโบราณตั้งอยู่ที่นี่ กะบะ.ตามตำนานเล่าขาน วัดนี้ถูกสร้างขึ้นโดยอับราฮัมผู้เฒ่าในพระคัมภีร์ไบเบิล (อิบราฮิม) กับอิสมาอิลบุตรชายของเขา วัดนี้มีความเกี่ยวข้องกับหินศักดิ์สิทธิ์ที่ตกลงสู่พื้นซึ่งได้รับการบูชามาตั้งแต่สมัยโบราณและกับลัทธิของเทพเจ้าแห่งเผ่า Kureysh อัลลอฮ์(จากภาษาอาหรับ ilah - อาจารย์)

เหตุผลในการกำเนิดของศาสนาอิสลาม:ในศตวรรษที่หก น อี ในอาระเบียที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนย้ายเส้นทางการค้าไปยังอิหร่าน ความสำคัญของการค้าลดลง ประชากรที่สูญเสียรายได้จากการค้าคาราวานถูกบังคับให้มองหาแหล่งทำมาหากินในการเกษตร แต่เหมาะสำหรับ เกษตรกรรมที่ดินก็หายาก พวกเขาต้องถูกพิชิต ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีกองกำลังและด้วยเหตุนี้การรวมเผ่าที่กระจัดกระจายจึงทำให้บูชาเทพเจ้าต่างๆ ชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ ความจำเป็นในการแนะนำ monotheism และรวมเผ่าอาหรับบนพื้นฐานนี้

ความคิดนี้ได้รับการเทศนาโดยสมัครพรรคพวกของนิกาย Hanif ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ มูฮัมหมัด(ค. 570-632 หรือ 633) ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาใหม่สำหรับชาวอาหรับ - อิสลาม.

ศาสนานี้มีพื้นฐานมาจากศาสนายิวและศาสนาคริสต์ : ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวและผู้เผยพระวจนะของพระองค์

การตัดสินที่แย่มาก

รางวัลชีวิตหลังความตาย,

การยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างไม่มีเงื่อนไข (อาหรับ.

รากเหง้าของศาสนายิวและคริสเตียนของศาสนาอิสลามมีหลักฐานยืนยันโดย ทั่วไปสำหรับศาสนาเหล่านี้ชื่อของผู้เผยพระวจนะและตัวละครในพระคัมภีร์อื่น ๆ : อับราฮัมในพระคัมภีร์ (อิสลามอิบราฮิม), แอรอน (ฮารูน), เดวิด (ดาอุด), อิสอัค (อิชัก) โซโลมอน (สุไลมาน), เอลียาห์ (อิลยาส), ยาโคบ (ยาคุบ) คริสเตียน เยซู (อีซา), มาเรีย (มัรยัม) ฯลฯ

ศาสนาอิสลามมีธรรมเนียมและข้อห้ามร่วมกันกับศาสนายิว ทั้งสองศาสนากำหนดให้ผู้ชายเข้าสุหนัต ห้ามวาดภาพพระเจ้าและสิ่งมีชีวิต กินหมู ดื่มไวน์ ฯลฯ

ในระยะแรกของการพัฒนา ใหม่ มุมมองทางศาสนาศาสนาอิสลามไม่ได้รับการสนับสนุนจากชนเผ่ามูฮัมหมัดส่วนใหญ่ และประการแรกคือพวกขุนนาง เนื่องจากพวกเขากลัวว่าศาสนาใหม่จะนำไปสู่การเลิกนับถือศาสนากะอบะหในฐานะศูนย์กลางทางศาสนา และทำให้ขาดรายได้ .

ในปี 622 มูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขาต้องหนีการกดขี่ข่มเหงจากนครมักกะฮ์ไปยังเมืองยัตริบ (เมดินา) ปีนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของลำดับเหตุการณ์ของชาวมุสลิม

อย่างไรก็ตาม เฉพาะใน 630 โดยพิมพ์ จำนวนที่ต้องการผู้สนับสนุนเขาได้รับโอกาสในการจัดตั้งกองกำลังทหารและยึดเมืองมักกะฮ์ซึ่งเป็นขุนนางในท้องถิ่นที่ถูกบังคับให้เชื่อในศาสนาใหม่ยิ่งพวกเขาพอใจที่มูฮัมหมัดประกาศให้กะอบะหเป็นศาลของชาวมุสลิมทั้งหมด

ต่อมามาก (ค.ศ. 650) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด พระธรรมเทศนาและคำพูดของเขาถูกรวบรวมไว้ในหนังสือเล่มเดียว อัลกุรอาน(แปลจากภาษาอาหรับแปลว่าการอ่าน) ซึ่งได้กลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วย 114 สุระ (บท) ซึ่งกำหนดหลักการสำคัญของศาสนาอิสลาม ใบสั่งยา และข้อห้ามต่างๆ

ต่อมาวรรณคดีศาสนาอิสลามเรียกว่า ซุนนะห์มันมีตำนานเกี่ยวกับมูฮัมหมัด มุสลิมที่จำอัลกุรอานและซุนนะห์ได้เริ่มถูกเรียกว่า ซุนนิสแต่บรรดาผู้ที่รู้จักอัลกุรอานเพียงเล่มเดียว ชีอะต์

ชาวชีอิตยอมรับว่าถูกกฎหมาย กาหลิบ(เจ้าหน้าที่, เจ้าหน้าที่) ของมูฮัมหมัดหัวหน้าฝ่ายวิญญาณและฆราวาสของชาวมุสลิมเฉพาะญาติของเขา

วิกฤตเศรษฐกิจอารเบียตะวันตกในศตวรรษที่ 7 อันเนื่องมาจากการเคลื่อนตัวของเส้นทางการค้า การขาดแคลนที่ดินที่เหมาะสมต่อการเกษตร และการเติบโตของจำนวนประชากรสูง ได้ผลักดันให้ผู้นำเผ่าอาหรับหาทางออกจากวิกฤตด้วยการยึดดินแดนต่างประเทศ สิ่งนี้ยังสะท้อนให้เห็นในอัลกุรอานซึ่งกล่าวว่าอิสลามควรเป็นศาสนาของทุกชนชาติ แต่สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นต้องต่อสู้กับพวกนอกศาสนา กำจัดพวกเขา และริบทรัพย์สินของพวกเขาไป (อัลกุรอาน 2:186-189; 4: 76-78, 86)

นำทางโดยสิ่งนี้ งานเฉพาะและอุดมการณ์ของศาสนาอิสลาม กาหลิบ ผู้สืบทอดตำแหน่งของมูฮัมหมัด ได้เริ่มการรณรงค์เชิงรุกหลายครั้ง พวกเขาพิชิตปาเลสไตน์ ซีเรีย เมโสโปเตเมีย เปอร์เซีย แล้วในปี 638 พวกเขายึดกรุงเยรูซาเล็ม

จนถึงปลายศตวรรษที่ 7 ภายใต้การปกครองของชาวอาหรับ ได้แก่ ประเทศในตะวันออกกลาง เปอร์เซีย คอเคซัส อียิปต์ และตูนิเซีย

ในศตวรรษที่ 8 เอเชียกลาง อัฟกานิสถาน อินเดียตะวันตก แอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือถูกจับ

ในปี 711 กองทหารอาหรับนำโดย ทาริกแล่นเรือจากแอฟริกาไปยังคาบสมุทรไอบีเรีย (จากชื่อทาริกมาชื่อยิบรอลตาร์ - ภูเขาทาริก) หลังจากพิชิตดินแดนไอบีเรียอย่างรวดเร็วพวกเขาก็รีบไปที่กอล อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 732 ในการรบที่ปัวตีเย พวกเขาพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์ชาร์ลส์ มาร์เทลผู้ส่งสาร ภายในกลางศตวรรษที่ IX ชาวอาหรับยึดเกาะซิซิลี ซาร์ดิเนีย ทางตอนใต้ของอิตาลี เกาะครีต สิ่งนี้ทำให้การพิชิตของชาวอาหรับสิ้นสุดลง แต่การทำสงครามระยะยาวเกิดขึ้นด้วย อาณาจักรไบแซนไทน์. ชาวอาหรับปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลสองครั้ง

การพิชิตอาหรับหลักเกิดขึ้นภายใต้กาหลิบอาบูบักร (632-634), โอมาร์ (634-644), ออสมัน (644-656) และกาหลิบจากราชวงศ์เมยยาด (661-750) ภายใต้ตระกูลอุมัยยะฮ์ เมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามถูกย้ายไปซีเรียในเมืองดามัสกัส

ชัยชนะของชาวอาหรับ การยึดครองพื้นที่อันกว้างใหญ่โดยพวกเขาได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสงครามอันยาวนานหลายปีระหว่างไบแซนเทียมและเปอร์เซีย ความแตกแยกและเป็นปฏิปักษ์อย่างต่อเนื่องระหว่างรัฐอื่นๆ ที่ถูกโจมตีโดยชาวอาหรับ นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าประชากรของประเทศที่ถูกยึดครองโดยชาวอาหรับ ซึ่งทุกข์ทรมานจากการกดขี่ของไบแซนเทียมและเปอร์เซีย มองว่าชาวอาหรับเป็นผู้ปลดปล่อย ซึ่งลดภาระภาษีให้กับผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเป็นหลัก

การรวมชาติที่แตกแยกและก่อสงครามจำนวนมากเข้าเป็นรัฐเดียวมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาด้านการสื่อสารทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างประชาชนในเอเชีย แอฟริกา และยุโรป งานฝีมือ การค้าพัฒนา เมืองเติบโต ภายในอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลาม วัฒนธรรมพัฒนาอย่างรวดเร็ว โดยผสมผสานมรดกกรีก-โรมัน อิหร่านและอินเดีย ผ่านชาวอาหรับยุโรปคุ้นเคยกับความสำเร็จทางวัฒนธรรม ชาวตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความสำเร็จในสาขาวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน - คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ฯลฯ

ในปี 750 ราชวงศ์เมยยาดทางตะวันออกของหัวหน้าศาสนาอิสลามถูกโค่นล้ม กาหลิบคืออับบาสซิด ซึ่งเป็นทายาทของอาของท่านศาสดามูฮัมหมัด - อับบาส พวกเขาย้ายเมืองหลวงของรัฐไปยังแบกแดด

ในส่วนตะวันตกของหัวหน้าศาสนาอิสลาม ในสเปน ชาวเมยยาดยังคงปกครองต่อไป ซึ่งไม่รู้จัก Abbasids และก่อตั้งหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งคอร์โดบาโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองคอร์โดบา

การแบ่งหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับออกเป็นสองส่วนคือจุดเริ่มต้นของการสร้างรัฐอาหรับที่มีขนาดเล็กขึ้นซึ่งมีหัวหน้าเป็นผู้ปกครองของจังหวัดต่างๆ - เอมีร์

หัวหน้าศาสนาอิสลาม Abbassid ทำสงครามกับ Byzantium อย่างต่อเนื่อง ในปี ค.ศ. 1258 หลังจากที่ชาวมองโกลเอาชนะกองทัพอาหรับและจับกุมแบกแดด รัฐอับบาสซิดก็หยุดอยู่

รัฐอาหรับสุดท้ายบนคาบสมุทรไอบีเรีย - เอมิเรตแห่งกรานาดา - มีอยู่จนถึงปี 1492 เมื่อล่มสลายประวัติศาสตร์ของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับในฐานะรัฐก็สิ้นสุดลง

หัวหน้าศาสนาอิสลามในฐานะสถาบันผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวอาหรับโดยชาวมุสลิมทั้งหมดยังคงมีอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1517 เมื่อหน้าที่นี้ถูกย้ายไปที่สุลต่านตุรกีซึ่งจับอียิปต์ซึ่งหัวหน้าศาสนาอิสลามคนสุดท้ายซึ่งเป็นหัวหน้าฝ่ายวิญญาณของชาวมุสลิมทั้งหมดอาศัยอยู่

ประวัติของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับซึ่งมีอายุเพียงหกศตวรรษนั้นซับซ้อน คลุมเครือ และในขณะเดียวกันก็ทิ้งร่องรอยสำคัญไว้บนวิวัฒนาการของสังคมมนุษย์บนโลกใบนี้

สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากของประชากรในคาบสมุทรอาหรับในศตวรรษที่ VI-VII ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนย้ายเส้นทางการค้าไปยังเขตอื่นจึงจำเป็นต้องค้นหาแหล่งทำมาหากิน เพื่อแก้ปัญหานี้ ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ที่นี่ได้เริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการก่อตั้งศาสนาใหม่ - อิสลาม ซึ่งควรจะไม่เพียงแต่เป็นศาสนาของทุกชนชาติเท่านั้น แต่ยังเรียกร้องให้มีการต่อสู้กับคนนอกศาสนา (คนต่างชาติ) ลัทธิกาหลิบดำเนินตามนโยบายพิชิตโดยอุดมการณ์ของศาสนาอิสลาม โดยเปลี่ยนหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับให้กลายเป็นอาณาจักร การรวมเผ่าที่แยกจากกันในอดีตให้เป็นรัฐเดียวทำให้เกิดแรงผลักดันทางเศรษฐกิจและ การสื่อสารทางวัฒนธรรมชาวเอเชีย แอฟริกา และยุโรป อารยธรรมอาหรับ (อิสลาม) เป็นหนึ่งในเด็กที่อายุน้อยที่สุดในตะวันออก โดยมีตำแหน่งที่น่ารังเกียจที่สุดในหมู่พวกเขา อารยธรรมอาหรับ (อิสลาม) มีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ ยุโรปตะวันตกแสดงถึงภัยคุกคามทางทหารที่สำคัญตลอดยุคกลาง

หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับเป็นรัฐมุสลิมตามระบอบของพระเจ้าที่เกิดขึ้นจากการพิชิตของชาวมุสลิมที่นำโดยกาหลิบในศตวรรษที่ 7-9 แกนเริ่มต้นของมันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของชุมชนโดยศาสดาโมฮัมเหม็ดในอาระเบียตะวันตกในฮิญาซในศตวรรษที่ 7 ผลจากการพิชิตของชาวมุสลิมจำนวนมากคือการสร้างรัฐขนาดใหญ่ ซึ่งรวมถึงอิหร่าน อิรัก รวมถึงส่วนใหญ่ของทรานส์คอเคซัสและเอเชียกลาง นอกจากนี้ยังรวมถึงดินแดนของอียิปต์ แอฟริกาเหนือ ซีเรีย และปาเลสไตน์ ครอบคลุมส่วนสำคัญของคาบสมุทรไอบีเรียและเป็นหนึ่งในสี่จังหวัดของปากีสถาน - ดินแดนแห่งสินธุ รัฐของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับนั้นกว้างใหญ่มาก ประวัติความเป็นมาของการสร้างนั้นเชื่อมโยงโดยตรงกับอิทธิพลของกาหลิบ (ทายาทหรือผู้ว่าราชการ)

ในช่วงเวลาของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ วิทยาศาสตร์ก็เฟื่องฟูเช่นกัน นั่นคือยุคทองของศาสนาอิสลาม วันที่ก่อตั้งคือ 632 พิจารณายุคของกาหลิบ 4 คนแรกที่เดินตาม "ทางที่ถูกต้อง" หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับรวมถึงผู้ปกครองต่อไปนี้: Abu Bakr (การปกครองของเขากินเวลาตั้งแต่ 632 ถึง 634), Umar (634-644), Uthman ซึ่งปกครองต่อไปอีก 12 ปี (ถึง 656), Ali (656 ถึง 661) และการครอบงำเพิ่มเติม ของราชวงศ์เมยยาดซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 661 ถึง 750

สร้างขึ้นในเวลาน้อยกว่า 100 ปี เกินขนาดโรมัน หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด มีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการล่มสลายและการล่มสลายของความสำเร็จของศาสนาอิสลามที่ได้มาโดยเขา หลังจากที่เขาเสียชีวิต ชาวอาระเบียเกือบทั้งหมดได้ละทิ้งความเชื่อนี้ ยกเว้นมักกะฮ์ เมดินา และอัฏฏออิฟ

ท่านศาสดาไม่ได้ละทิ้งทายาท และเกิดการโต้เถียงกันเกี่ยวกับผู้สืบทอดระหว่างชาวมะดีนะฮ์และชาวมักกะฮ์ กาหลิบหลังจากการหารือกัน ได้เสนอชื่อ Abu Bakr ซึ่งสามารถคืนทั้งศาสนาอิสลามและแบ่งอาระเบียให้กับหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ หลังจากการจลาจลของชาวอาหรับสงบลง Bakra ยังคงดำเนินนโยบายของมูฮัมหมัดและทำสงครามกับดินแดนอิหร่านและไบแซนไทน์ ในช่วงสิ้นพระชนม์ของพระองค์ พระองค์ทรงปกครองอาระเบีย บาบิโลเนีย ซีเรีย เมโสโปเตเมีย อิหร่านตะวันตก บาร์ค อียิปต์ และตริโปลี

Usman พิชิตไซปรัส อิหร่านตะวันออก ภูมิภาค Carthaginian ขยายอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลาม เนื่องจากความขัดแย้งทางแพ่งของชาวอาหรับซึ่งเกิดขึ้นจากการลอบสังหาร Uthman พื้นที่ชายแดนบางส่วนจึงถูกกำจัด

อาลีถูกฆ่าตายระหว่าง รัฐประหารในวังและพวกเมยยาดก็ขึ้นสู่อำนาจ ภายใต้พวกเขา ในรัฐที่มีการปกครองแบบเลือก

การพิชิตกาหลิบกลุ่มแรกประสบความสำเร็จเพราะความอ่อนแอของฝ่ายตรงข้ามเนื่องจากไม่มีใครต่อต้านชาวอาหรับ ประชากรในท้องถิ่นเพราะความเกลียดชังของชาวกรีก เธอมักจะเรียก และช่วยพวกอาหรับเอง ชาวกรีกไม่เคยอนุญาตให้พวกเขาพิชิตและใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลชาวอาหรับประสบความพ่ายแพ้

ในดินแดนที่ถูกยึดครอง ที่ซึ่งหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับได้แผ่ขยายออกไป ประวัติศาสตร์เป็นตัวกำหนดรูปแบบการปกครองภายใต้อูมาร์ในฐานะคริสตจักรที่เข้มแข็ง ภายใต้ Uthman ชาวอาหรับได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของดินแดนที่ถูกยึดครอง ซึ่งนำไปสู่กิจกรรมเจ้าของที่ดิน ลักษณะทางศาสนาเปลี่ยนไปตามการมาของเมยยาด จากชุมชนคริสตจักร-ศาสนา ที่นำโดยหัวหน้าฝ่ายจิตวิญญาณ มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่อำนาจทางโลกและการเมือง

ราชวงศ์อับบาซิดคนต่อไปได้รับการยกย่องว่าเป็นเผด็จการนองเลือดและมาพร้อมกับความโหดร้ายที่ไร้หัวใจ ผู้คนเห็นความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวงปรากฏบนเจ้าเล่ห์ในรูปแบบของการแก้แค้นต่อพลเมืองที่กระสับกระส่าย ราชวงศ์นี้มีลักษณะเป็นบ้าและมีการแนะนำระบบการทรมาน อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ วงการปกครองถือเป็นนักการเมืองที่เก่งกาจ

วัฒนธรรมของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับและการพัฒนาในช่วงเวลานี้ได้รับการสนับสนุนในทุกวิถีทาง วิทยาศาสตร์และการแพทย์พัฒนาขึ้น สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยครอบครัวอัครมหาเสนาบดีที่ปกครองจนถึง 803 และถูก Harun โค่นล้ม สมาชิกในครอบครัวรักษาสมดุลระหว่างชาวอาหรับและเปอร์เซียเป็นเวลา 50 ปี สร้างป้อมปราการทางการเมืองและฟื้นฟูชีวิตชาวซาซาเนีย

ภายใต้ Abbasids วัฒนธรรมของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับได้รับการพัฒนาด้วยความสัมพันธ์ที่สงบสุขกับเพื่อนบ้านและการแลกเปลี่ยน มีการผลิตสินค้าหรูหรา ผ้าไหม อาวุธ เครื่องประดับบนหนังและผ้าใบ พรม แกะสลักบนกระดูก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผลิตภัณฑ์โมเสก การไล่ การแกะสลัก เครื่องปั้นดินเผา และผลิตภัณฑ์แก้วเริ่มแพร่หลาย เปอร์เซียมีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของประวัติศาสตร์ที่ถูกต้องและปรัชญาภาษาอาหรับทางวิทยาศาสตร์ ในปีที่ผ่านมามีการสร้างไวยากรณ์ภาษาอาหรับรวบรวมวรรณกรรม

อารยธรรมที่สดใส

อิสลามเข้ามาแล้ว เวทีใหม่การพัฒนาซึ่งเขาไม่เพียงแต่เรียนรู้จากวัฒนธรรมอื่นต่อไปเท่านั้น แต่ยังสร้างอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ของเขาเองด้วย กาหลิบอัลมันซูร์ก่อตั้ง "บ้านแห่งความรู้" ซึ่งนักวิทยาศาสตร์แปลงานภาษากรีกโบราณเกี่ยวกับปรัชญาและการแพทย์ และเชี่ยวชาญด้านคณิตศาสตร์ของอินเดีย ซึ่งรวมถึงตัวเลข "อารบิก" ที่เราใช้มาจนถึงทุกวันนี้ นักคิดอิสลาม Ibn Sina กลายเป็นหนึ่งในนักปรัชญาและเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ที่ทรงอิทธิพลที่สุดของยุคกลาง ในยุโรปที่ซึ่งเขาเป็นที่รู้จักในชื่อ Avicenna บทความของเขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง นักคณิตศาสตร์ al-Khwarizmi เป็นผู้ค้นพบพีชคณิต (ชื่อนี้มาจาก ภาษาอาหรับ) และเปอร์เซียผู้ยิ่งใหญ่ Omar Khayyam โดดเด่นด้วยการผสมผสานพรสวรรค์ที่หายากในฐานะนักคณิตศาสตร์นักดาราศาสตร์และกวี

ยอดเขาที่สูงที่สุดถึงวรรณกรรมและศิลปะ โดมของมัสยิดและพระราชวังที่มีผนังประดับด้วยกระเบื้องเคลือบส่องสว่างในเมืองต่างๆ ช่างฝีมือสร้างสรรค์ชิ้นส่วนโลหะและเซรามิกอันน่ามหัศจรรย์ ปกคลุมด้วยลวดลายที่สลับซับซ้อนของลวดลายพืช ลายเส้นที่พันกัน และอักษรอารบิกอันสง่างาม พร้อมกับกวีนิพนธ์อันล้ำค่าทั่วเอเชีย คำพูดจากปากต่อปากผ่านไป นิทานพื้นบ้านซึ่งกลายเป็นเครื่องประดับที่แท้จริงของโลกอิสลามและในที่สุดก็รวมอยู่ในคอลเลกชันคลาสสิกของนิทาน "พันหนึ่งคืน" (ในตะวันตกเรียกว่า "นิทานของอาหรับราตรี") วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมอิสลามอยู่เหนือกว่ายุโรปคริสเตียนมานานหลายศตวรรษ ซึ่งดึงเอาแหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา คณิตศาสตร์และ ความรู้ทางการแพทย์รวมทั้งความลับของการผลิตกระดาษ ความมั่งคั่งของอารยธรรมอิสลามยังคงดำเนินต่อไป แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากการปกครองของอับบาซิดไม่ถึงศตวรรษ หัวหน้าศาสนาอิสลามที่ดื้อรั้นขนาดมหึมาก็เริ่มสลายไป เมื่อทำให้ตะวันออกเป็นพื้นฐานของอำนาจ ในไม่ช้าพวกเขาก็สูญเสียการควบคุมเหนือแอฟริกาเหนือ ซึ่งราชวงศ์ฟาติมิด (909-1171) ได้สถาปนาตนเองในเมืองหลวงใหม่ของไคโร

พิชิตอาหรับ

ในด้านขนาด อาณาจักรของพวกเขา ซึ่งก่อตั้งขึ้นในเวลาน้อยกว่าร้อยปี นั้นแซงหน้ากรุงโรม และสิ่งนี้กลับกลายเป็นสิ่งมหัศจรรย์ยิ่งกว่า เพราะในตอนแรก หลังจากการตายของมูฮัมหมัด เราอาจกลัวว่าแม้แต่ความสำเร็จเพียงเล็กน้อย ของศาสนาอิสลามที่เขาประสบความสำเร็จในอาระเบียจะล่มสลาย มูฮัมหมัดกำลังจะสิ้นพระชนม์ ไม่ทิ้งทายาท และหลังจากการสิ้นพระชนม์ (632) ความขัดแย้งระหว่างชาวมักกะฮ์และชาวมะดีนะฮ์เกี่ยวกับคำถามของผู้สืบทอดของเขา ในระหว่างการอภิปราย Abu Bakr ได้รับเลือกให้เป็นกาหลิบ ในขณะเดียวกัน เมื่อมีข่าวการเสียชีวิตของมูฮัมหมัด ชาวอาระเบียเกือบทั้งหมด ยกเว้นเมกกะ เมดินา และอัฏฏออิฟ ก็ออกจากศาสนาอิสลามทันที ด้วยความช่วยเหลือจากความเชื่อของชาวเมดินีสและชาวมักกะฮ์ อาบู บักร์ สามารถนำอารเบียที่แตกแยกกลับคืนสู่อิสลามได้ เหนือสิ่งอื่นใด Sayfullah ที่เรียกว่า "ดาบของอัลลอฮ์" ช่วยเขาในเรื่องนี้ - ผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์ Khalid ibn al-Walid ซึ่งเมื่อ 9 ปีก่อนเอาชนะผู้เผยพระวจนะที่ Mount Care; คาลิดเอาชนะกองทัพที่ 40,000 ของผู้ติดตามผู้เผยพระวจนะเท็จ Musailima ในสิ่งที่เรียกว่า "รั้วมรณะ" ที่อักราบ (633) ทันทีหลังจากการสงบสุขของการจลาจลของชาวอาหรับ Abu Bakr ดำเนินนโยบายของมูฮัมหมัดต่อไปได้นำพวกเขาไปสู่การทำสงครามกับอาณาจักรไบแซนไทน์และอิหร่าน

Umar (634-644) ประสบความสำเร็จในการพิชิตต่อไป และด้วยเหตุนี้ในบั้นปลายชีวิตของเขา นอกจากอาระเบียแล้ว เขายังปกครองซีเรีย เมโสโปเตเมีย บาบิโลเนีย และครึ่งทางตะวันตกของอิหร่านในเอเชีย และอียิปต์ บาร์คา และตริโปลีใน แอฟริกา.

ภายใต้ Usman (644-656) ตะวันออกถูกยึดครอง อิหร่านถึงอามูดารยา (Oxus) เกาะไซปรัส แคว้นคาร์เธจ ความขัดแย้งทางแพ่งในหมู่ชาวอาหรับที่เกิดจากการลอบสังหารอุธมานและความไร้ความสามารถทางการเมืองของอาลี ทำให้การยึดครองพังทลาย และพื้นที่ชายแดนบางส่วนหายไป

อาลี (656) ลูกเขยของมูฮัมหมัด ซึ่งเป็น "กาหลิบผู้ชอบธรรมทั้งสี่" คนสุดท้าย ถูกสังหารอันเป็นผลมาจาก "รัฐประหารในวัง" หลังจากนั้น Muawiya ibn Abu Sufyan จากตระกูล Umayyad เข้าครอบครอง Kh . (661) และประกาศบุตรชายคนโตของเขาเป็นทายาทยาซิด ดังนั้นระบอบราชาธิปไตยจึงถูกสร้างขึ้นจากรัฐที่มีรัฐบาลแบบเลือกและ Muawiya I เองก็กลายเป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์เมยยาด

ภายใต้ Umayyad Muawiyah I (661-680) คนแรก พวกอาหรับได้ข้าม Amu Darya (Oxus) ไปยัง Maverannahr ไปยัง Paikend, Bukhara และ Samarkand และในอินเดียถึง Punjab; พวกเขาจับเอเชียไมเนอร์พวกเขาเข้าใกล้คอนสแตนติโนเปิลในแอฟริกาพวกเขาไปถึงแอลจีเรีย

สงครามนอกเมืองชุดที่สองที่เกิดขึ้นภายใต้บุตรชายของ Muawiyah Yazid (680-683) และการต่อสู้ของ Umayyads กับลูกชายของ Ali Hassan เมืองศักดิ์สิทธิ์และผู้ร่วมงานของ Abdullah ibn-Zubeyr, Kharijites และอื่น ๆ อนุญาตให้พื้นที่ชายแดนบางส่วนล่มสลายอีกครั้ง แต่หลังจากสงบศึกสงคราม (จาก 693) ภายใต้กาหลิบอับดุลมาลิก (685-705) และวาลิดลูกชายของเขา (705-715) ชาวอาหรับได้รับความสำเร็จอย่างไม่น่าเชื่อเกือบในอัฟกานิสถาน , หว่าน. อินเดียและทรานสอกเซียนา (751) - ทางตะวันออก อาเซอร์ไบจาน คอเคซัส และเอเชียไมเนอร์ - ทางตอนกลาง ทางตะวันตก แอฟริกา (สู่มหาสมุทร) สเปนและทางใต้ ฝรั่งเศส - ทางทิศตะวันตก มีเพียงพลังของจักรพรรดิลีโอชาวอิสซอเรียนและข่านเทอร์เวลบัลแกเรียผู้ขับไล่ชาวอาหรับจากคอนสแตนติโนเปิลและเอเชียไมเนอร์อย่างกล้าหาญ (717-718) และชาร์ลส์มาร์เทลผู้ยุติความสำเร็จของชาวอาหรับในฝรั่งเศส (732) ช่วยยุโรปจากการพิชิตของชาวมุสลิม ภายใต้การจู่โจมของชาวอาหรับ ซึ่งถูกเรียกตัวโดยผู้ว่าการเอกริซีอย่างทุจริต ชาวไบแซนไทน์ยอมจำนนต่อเวสเทิร์นจอร์เจียและอับคาเซีย (697) อย่างสมบูรณ์

ความสำเร็จของการพิชิตกาหลิบแรกสามารถนำมาประกอบกับความอ่อนแอของฝ่ายตรงข้าม ในอิหร่านตั้งแต่ปลายศตวรรษที่หก มีปัญหา: เธอเหนื่อยล้าจากความฟุ่มเฟือยและการกรรโชกของ Khosrov II Parviz (590-628) การทำสงครามกับ Byzantium (Heraclius) และความโกลาหลที่เหนื่อยล้า ข้าราชบริพารกลายเป็นอิสระและไม่เชื่อฟังชาห์ ขุนนางยกบุตรบุญธรรมของตนขึ้นสู่บัลลังก์ และนักบวชโซโรอัสเตอร์พยายามทำให้ป้อมปราการภายในของประเทศอ่อนแอลงด้วยการกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีตจำนวนมาก (Manichaeans, Mazdakites ฯลฯ ) ที่เก่าแก่และไร้ความปราณีซึ่งบางครั้งแม้แต่ในองค์ประกอบที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมของ รัฐ - คริสเตียน; แม้กระทั่งก่อนมูฮัมหมัด เมื่อคอสโรว์ที่ 2 ยกเลิกอาณาจักรคีร์ของข้าราชบริพาร-อาหรับบนแม่น้ำยูเฟรตีส์ พรมแดนเบคริตเบดูอินในปี 604-610 เอาชนะกองทัพอิหร่านที่ Zu-Kar (ใกล้ยูเฟรตีส์ตอนล่าง) และเริ่มทำการจู่โจมปล้นที่ชานเมืองอิหร่านอย่างกล้าหาญและภายใต้ Abu Bakr ผู้นำ Bekrit Mosanna ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามพยายามสร้างแรงบันดาลใจให้ Abu Bakr ว่า เนื่องจากไม่มีผู้นำในอิหร่าน การรณรงค์ต่อต้านเธอจึงค่อนข้างประสบความสำเร็จ ในไบแซนเทียม ไม่ว่าสงครามกับอิหร่านจะเหน็ดเหนื่อยเพียงใด ก็มีความสงบเรียบร้อยมากขึ้น แต่ในจังหวัดทางตะวันออกที่มีประชากรต่างชาติ (กลุ่มเซมิติก อาหรับ และคอปติกโดยตรงในเขตชานเมือง) ซีเรีย เมโสโปเตเมีย และอียิปต์ - ผู้อยู่อาศัยได้รับความทุกข์ทรมานจากภาษีที่ไม่สมควรจากความเย่อหยิ่งของชาติกรีกและการไม่ยอมรับศาสนาของกรีก: ศาสนาท้องถิ่นนั้นนอกรีตที่นั่น (Monophysite ฯลฯ ) ดังนั้นในประเทศเหล่านั้นจึงไม่มีใครพยายามต่อต้านพวกอาหรับ ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากความเกลียดชังต่อชาวกรีก ในหลายกรณี ประชากรเองก็ร้องเรียกชาวอาหรับและช่วยเหลือพวกเขา ในทางตรงกันข้าม เอเชียไมเนอร์ ซึ่งอาศัยอยู่โดยชาวกรีกแท้ ๆ และต่อสู้กับพวกอาหรับเอง ไม่เคยเอาชนะพวกเขามาเป็นเวลานาน และภายใต้กำแพงของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชาวอาหรับล้มเหลวหลายครั้ง

ชาวอาหรับอาศัยอยู่เป็นเวลานานในคาบสมุทรอาหรับซึ่งส่วนใหญ่อาณาเขตถูกครอบครองโดยทะเลทรายและสเตปป์แห้ง ชนเผ่าเร่ร่อนชาวเบดูอินย้ายไปหาทุ่งหญ้าพร้อมกับฝูงอูฐ แกะ และม้า เส้นทางการค้าที่สำคัญทอดยาวเลียบชายฝั่งทะเลแดง เมืองนี้เกิดในโอเอซิสและต่อมาใหญ่ที่สุด ห้างสรรพสินค้ากลายเป็นเมกกะ มูฮัมหมัด ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม เกิดที่เมกกะ

หลังจากมูฮัมหมัดเสียชีวิตในปี 632 อำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณในรัฐที่รวมชาวอาหรับทั้งหมดได้ส่งผ่านไปยังผู้ใกล้ชิดที่สุดของเขา - กาหลิบ เชื่อกันว่ากาหลิบ ("กาหลิบ" ในภาษาอาหรับ - รองผู้ว่าราชการจังหวัด) จะเข้ามาแทนที่ผู้เผยพระวจนะที่เสียชีวิตในรัฐที่เรียกว่า "คอลีฟะห์" เท่านั้น กาหลิบสี่คนแรก ได้แก่ Abu Bakr, Omar, Osman และ Ali ผู้ปกครองทีละคน ลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "คอหลิบที่ชอบธรรม" พวกเขาประสบความสำเร็จโดยกาหลิบจากตระกูลเมยยาด (661-750)

ภายใต้กาหลิบกลุ่มแรก ชาวอาหรับเริ่มพิชิตนอกอาระเบีย เผยแพร่ศาสนาใหม่ของศาสนาอิสลามในหมู่ประชาชนที่พวกเขาพิชิต ภายในเวลาไม่กี่ปี ซีเรีย ปาเลสไตน์ เมโสโปเตเมีย และอิหร่านถูกพิชิต พวกอาหรับบุกเข้าไปในอินเดียตอนเหนือและเอเชียกลาง ทั้ง Sassanid Iran และ Byzantium ซึ่งทำสงครามกันมานานหลายปีไม่สามารถเสนอการต่อต้านที่รุนแรงได้ ในปี 637 หลังจากการล้อมกรุงเยรูซาเลมเป็นเวลานาน กรุงเยรูซาเลมก็ตกไปอยู่ในมือของชาวอาหรับ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และโบสถ์คริสต์อื่น ๆ ไม่ได้ถูกชาวมุสลิมแตะต้อง ในปี 751 ในเอเชียกลาง ชาวอาหรับต่อสู้กับกองทัพของจักรพรรดิจีน แม้ว่าชาวอาหรับจะได้รับชัยชนะ แต่พวกเขาไม่มีกำลังที่จะพิชิตต่อไปทางตะวันออกอีกต่อไป

อีกส่วนหนึ่งของกองทัพอาหรับพิชิตอียิปต์ เคลื่อนตัวไปตามชายฝั่งแอฟริกาไปทางทิศตะวันตกอย่างมีชัย และเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 ผู้บัญชาการชาวอาหรับ Tariq ibn Ziyad ได้ว่ายน้ำข้าม ช่องแคบยิบรอลตาร์สู่คาบสมุทรไอบีเรีย (in สเปนสมัยใหม่). กองทัพของกษัตริย์ Visigothic ที่ปกครองที่นั่นพ่ายแพ้ และในปี 714 คาบสมุทรไอบีเรียเกือบทั้งหมดก็ถูกยึดครอง ยกเว้นพื้นที่เล็กๆ ที่ชาว Basques อาศัยอยู่ เมื่อข้ามเทือกเขาพิเรนีสแล้วชาวอาหรับ (ในพงศาวดารยุโรปเรียกว่าซาราเซ็นส์) บุกอากีแตนเข้ายึดครองเมืองนาร์บอนน์การ์กาซอนและนีม เมื่อถึงปี 732 ชาวอาหรับมาถึงเมืองตูร์ แต่ที่ปัวติเยร์ พวกเขาพ่ายแพ้อย่างยับเยินจากกองกำลังผสมของแฟรงค์ นำโดยชาร์ลส์ มาร์เทลล์ หลังจากนั้น การยึดครองเพิ่มเติมก็ถูกระงับ และการยึดครองดินแดนที่ชาวอาหรับยึดครองอีกครั้ง - The Reconquista - เริ่มขึ้นบนคาบสมุทรไอบีเรีย

ชาวอาหรับพยายามยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่สำเร็จเช่นกัน ไม่ว่าจะด้วยการโจมตีโดยไม่คาดคิดจากทะเลและจากแผ่นดิน หรือโดยการล้อมอย่างดื้อรั้น (ใน 717) ทหารม้าอาหรับทะลุทะลวงคาบสมุทรบอลข่านได้

ภายในกลางศตวรรษที่ 8 อาณาเขตของหัวหน้าศาสนาอิสลามถึง ขนาดที่ใหญ่ที่สุด. อำนาจของกาหลิบขยายจากแม่น้ำสินธุไปทางทิศตะวันออกสู่ มหาสมุทรแอตแลนติกทางทิศตะวันตกจากทะเลแคสเปียนทางตอนเหนือถึงแม่น้ำไนล์ทางตอนใต้

ดามัสกัสในซีเรียกลายเป็นเมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาด เมื่อ Umayyads ถูกล้มล้างโดย Abbasids (ลูกหลานของ Abbas ซึ่งเป็นลุงของ Muhammad) ในปี 750 เมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามถูกย้ายจากดามัสกัสไปยังแบกแดด

กาหลิบแห่งแบกแดดที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Harun ar-Rashid (786-809) ในกรุงแบกแดดภายใต้เขา มีการสร้างพระราชวังและมัสยิดจำนวนมาก โดดเด่นด้วยความงดงามของนักเดินทางชาวยุโรปทุกคน แต่นิทานอาหรับอันน่าทึ่งของพันหนึ่งราตรีทำให้กาหลิบมีชื่อเสียง

อย่างไรก็ตาม ความเจริญรุ่งเรืองของหัวหน้าศาสนาอิสลามและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเปราะบาง ในศตวรรษที่ 8-9 เกิดกระแสกบฏและความไม่สงบของประชาชน ภายใต้ Abbasids หัวหน้าศาสนาอิสลามขนาดใหญ่เริ่มสลายตัวอย่างรวดเร็วในเอมิเรตส์ที่แยกจากกันซึ่งนำโดยเอมีร์ ในเขตชานเมืองของจักรวรรดิ อำนาจส่งผ่านไปยังราชวงศ์ของผู้ปกครองท้องถิ่น

เร็วเท่าที่ 756 เอมิเรตเกิดขึ้นบนคาบสมุทรไอบีเรียกับเมืองหลักของคอร์โดบา (ตั้งแต่ 929 - หัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งคอร์โดบา) ชาวเมยยาดชาวสเปนซึ่งไม่รู้จักแบกแดด Abbasids ปกครองในเอมิเรตแห่งคอร์โดบา หลังจากนั้นไม่นาน ราชวงศ์อิสระก็เริ่มปรากฏใน แอฟริกาเหนือ(Idrisids, Aghlabids, Fatimids), Egypt (Tulunids, Ikhshidids) ในเอเชียกลาง (Samanids) และในพื้นที่อื่น ๆ

ในศตวรรษที่ 10 หัวหน้าศาสนาอิสลามที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นปึกแผ่นได้แตกแยกออกเป็นรัฐอิสระหลายแห่ง หลังจากที่แบกแดดถูกจับโดยตัวแทนของครอบครัว Buyids ของอิหร่านในปี 945 มีเพียงพลังทางจิตวิญญาณที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลังกาหลิบแห่งแบกแดด พวกเขากลายเป็น "พระสันตปาปาแห่งตะวันออก" หัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งแบกแดดล้มลงในที่สุดในปี 1258 เมื่อชาวมองโกลยึดครองแบกแดด

หนึ่งในทายาทของกาหลิบอาหรับคนสุดท้ายหนีไปอียิปต์ ซึ่งเขาและลูกหลานของเขายังคงเป็นกาหลิบในนามจนกระทั่งพิชิตกรุงไคโรในปี ค.ศ. 1517 โดยสุลต่านออตโตมัน Selim I ผู้ประกาศตัวเองว่าเป็นกาหลิบของผู้ศรัทธา