โครงสร้างทางสังคมของสังคมยุคกลาง: ยุโรปและรัสเซีย โครงสร้างทางสังคมของสังคมในยุโรปตะวันตก โครงสร้างสังคมในยุคกลาง

โครงสร้างทางสังคมของสังคมยุคกลางค่อนข้างง่าย ในยุค "มืด" มากกว่า 90% ของประชากรเป็นชาวนา (โคลอน, คนร้าย, litas, เสิร์ฟ) ไม่มากก็น้อยขึ้นอยู่กับเจ้าของที่ดิน - ขุนนางศักดินาทางวิญญาณหรือฆราวาส ส่วนแบ่งของชนชั้นกลาง (ช่าง, ทหาร, พระ, คนรับใช้, เจ้าหน้าที่, พ่อค้า) ประมาณ 7-9% ชั้นบน (ขุนนางศักดินา, ขุนนาง, นักบวชที่สูงกว่า) ไม่เกิน 1.5-2% เพื่อความเรียบง่าย เราสามารถสรุปได้ว่าชาวนาร้อยคนสามารถเลี้ยงช่างฝีมือสิบคนและคนเกียจคร้านสองคนได้

ในช่วงการปฏิวัติของชุมชน สัดส่วนของชนชั้นกลางเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและสูงถึง 15-20% ของประชากร ในขณะที่สัดส่วนของชาวนาลดลงถึง 80% ในช่วงปลายยุคกลาง ส่วนแบ่งของชาวนาในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ลดลงเหลือ 75% ในขณะที่ส่วนแบ่งของชนชั้นกลางเพิ่มขึ้นเป็น 25% จริงอยู่ในชั้นกลางเมืองมีการแบ่งชั้นที่สำคัญ ส่วนสำคัญของพวกเขาค่อยๆ ผ่านเข้าสู่สภาพคนยากไร้ - ลูกจ้าง ซึ่งสถานการณ์เลวร้ายยิ่งกว่าชาวนาเสียอีก

โครงสร้างทางสังคมในยุคกลางนั้นเข้มงวดมาก ตำแหน่งของบุคคลถูกกำหนดโดยการเกิด เป็นเรื่องยากมากที่จะย้ายจากชนชั้นชาวนาไปเป็นชนชั้นหัตถกรรม และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะย้ายจากชนชั้นชาวนาไปสู่ชนชั้นสูง การแต่งงานแบบผสมได้รับการยกเว้นในทางปฏิบัติโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการสรุปการแต่งงานภายในการประชุมเชิงปฏิบัติการสมาคมหรือชุมชน บันไดอาชีพเดียวที่สามัญชนสามารถปีนได้คือลำดับชั้นของคริสตจักร และกรณีดังกล่าวถูกแยกออก

ชีวิตในยุคกลาง

จักรพรรดิเยอรมัน ตั้งแต่ชาวการอแล็งเฌียงไปจนถึงฟรังโกเนียนยังคงสัตย์ซื่อต่อขนบธรรมเนียมและการแต่งกายของแฟรงก์ ในทางกลับกัน ในฐานะทายาทของจักรวรรดิโรมัน พวกเขานำชุดโรมัน-ไบแซนไทน์ของสมัยโบราณตอนปลายมาใช้ในโอกาสอันเคร่งขรึม องค์ประกอบโบราณตอนปลายในเสื้อผ้าของผู้ชายนั้นอย่างแรกเลยคือยาวถึงส้นเท้าเสื้อคลุมหรือดัลมาติกที่มีการตกแต่งมากมายสำหรับผู้หญิง - เสื้อคลุมกึ่งยาวหรือล้มลงอย่างอิสระและใต้เสื้อ - เสื้อกล้ามที่ยาวและกว้าง ตามเนื้อผ้า เสื้อผ้าผู้ชายเจอร์แมนเป็นแจ็กเก็ตแบบกว้าง ส่วนใหญ่เป็นเสื้อแจ็คเก็ตที่มีเข็มขัดรัดรูปเป็นเสื้อเบลาส์แขนยาวและกางเกงขายาวที่ผูกติดกับน่อง ในตัวของมันเอง เสื้อผ้าที่ค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัวในหมู่ขุนนางนั้นทำมาจากผ้าราคาแพงสีสันสดใสพร้อมขอบตกแต่งตามขอบ หนัง "รองเท้าชาวนา" ไม่มีส้นรัดด้วยสายรัดทำหน้าที่เป็นรองเท้า

หมวกมีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง: ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วคลุมผมด้วยผ้าพันคอหรือผ้าคลุมหน้า เด็กผู้หญิงเดินไปรอบ ๆ โดยไม่ได้คลุมศีรษะ

กวีนิพนธ์อัศวินและบรรทัดฐานของพฤติกรรมในยุคของสงครามครูเสดนำความซับซ้อนมาสู่ความสัมพันธ์ส่วนตัวและทางสังคม ศาสนา เกียรติยศของอาวุธ และลัทธิของสตรี - นี่คือศาลเจ้าสามแห่งที่อัศวินรับใช้ ถือเป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเรียนรู้ศิลปะอัศวินทั้งเจ็ด: การขี่ม้า, ว่ายน้ำ, ยิงธนู, หมัด, การดูนก, การเล่นหมากรุกและการเขียนบทกวี

อุปกรณ์ต่อสู้ของนักรบและอัศวินช่วยเสริมภาพลักษณ์ของเครื่องแต่งกายชายในยุคกลาง ก่อนสงครามครูเสด ชาวนอร์มันมีเปลือกเป็นสะเก็ดและเปลือกวงแหวน ในศตวรรษที่สิบสอง จดหมายลูกโซ่ปรากฏขึ้น: วงแหวนเหล็กบาง ๆ ไม่ได้เย็บติดกัน แต่ถูกทอเข้าด้วยกันและยึดเข้าด้วยกันเพื่อสร้างตาข่ายที่ยืดหยุ่นและหนาแน่นสะดวกและเชื่อถือได้มากขึ้น เครื่องแต่งกายเสริมด้วยหมวกทรงต่างๆ และเสื้อชั้นในพร้อมเสื้อคลุมแขน

ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสี่ การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในเสื้อผ้าเกิดขึ้น "การครอบงำของกรรไกร" ที่แท้จริงเข้ามา เทรนด์ใหม่คือการย่อเสื้อผ้าให้แคบลงและผูกเชือก เนื่องจากเสื้อผ้าที่เคยสวมทับศีรษะนั้นแคบมาก พวกเขาจึงต้องตัดด้านหน้าและมีตัวหนีบ ปรากฏขึ้น เสื้อแจ็กเกต -แจ๊กเก็ตรัดรูปพร้อมแขนเสื้อและสายรัดที่แทบไม่ถึงสะโพก รองเท้ายาวเกินขนาดดังนั้นเพื่ออำนวยความสะดวกในการเดินพวกเขาจึงสวมรองเท้าไม้ - อุดตัน

แฟชั่นใหม่ไม่แพร่หลายมากไปกว่ากฎหมายการแต่งกายชุดแรกที่ได้รับการแนะนำเพื่อลดความหลงใหลในแฟชั่นและความหรูหรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อรักษาความแตกต่างทางชนชั้น

สถาปัตยกรรมมีความโดดเด่นด้วยตัวละคร "ข้ารับใช้" ที่รุนแรง การใช้หินเป็นวัสดุก่อสร้างเกือบจะเป็นสากลแล้ว น้ำหนักของห้องนิรภัยหินได้รับการสนับสนุนโดยกำแพงหนาที่มีหน้าต่างแคบ ๆ ที่ตัดผ่านเท่าที่จำเป็น ตามแผนของพวกเขา อาคารโบสถ์ได้จำลองแบบไม้กางเขนของมหาวิหารโรมันที่มีทางเดินกลางตามยาวและตามขวาง และพอร์ทัลที่ปลายด้านตะวันตก รูปแบบสถาปัตยกรรมใหม่ได้รับการตั้งชื่อว่า โรมาเนสก์

ในฝรั่งเศส กระบวนการที่สม่ำเสมอที่สุดคือการก่อตัวของศิลปะแบบโรมาเนสก์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสถาปัตยกรรม โดยเฉพาะอาราม สำนักสงฆ์ดูแลการก่อสร้างสะพาน การวางถนนสายใหม่ และการบูรณะถนนสายเก่า ซึ่งมีที่พักพิงของอารามและหอระฆังของโบสถ์ เป็นอารามที่เป็นศูนย์กลางของการศึกษา ในโรงเรียนสงฆ์มีการสอนสาขาวิชาโบราณเรียกว่า "เจ็ดศิลปศาสตร์": ไวยากรณ์ วาทศาสตร์และวิภาษวิธี (ขั้นตอนแรกของการศึกษา); เลขคณิต เรขาคณิต ดาราศาสตร์ และดนตรี (ระดับที่สอง) พวกเขาเรียนรู้ที่จะอ่านโดยการท่องจำคำอธิษฐาน เพลงสดุดี และพระกิตติคุณ โรงเรียนในยุคกลางไม่จำกัดอายุ เด็ก ๆ ถูกสอนให้อ่านและเขียนร่วมกับเด็กผู้ชายที่โตแล้ว พ่อค้าเลี้ยงดูลูกๆ แยกจากกัน เนื่องจากนักศีลธรรมในคริสตจักรประณามการค้าและการให้สินเชื่อ การแพร่กระจายของการรู้หนังสืออย่างกว้างขวางนำไปสู่การปรากฏตัวในศตวรรษที่สิบสอง ห้องสมุดส่วนตัวรายใหญ่แห่งแรก หนึ่งในห้องสมุดเหล่านี้เป็นของ Robert de Sorbon ซึ่งบริจาคในปี 1253 ให้กับวิทยาลัยที่ตั้งชื่อตามเขา

เมืองในยุคกลางมีลักษณะเฉพาะด้วยความแออัดยัดเยียด ความแออัดยัดเยียด สภาพที่ไม่สะอาด และอันตรายจากไฟไหม้อย่างต่อเนื่อง น้ำเสียและขยะซึ่งส่วนใหญ่ถูกทิ้งลงแม่น้ำหรือคูเมืองเป็นสาเหตุของโรคติดเชื้อ โรคระบาด อหิวาตกโรค โรคทางเดินอาหารตลอดยุคกลางยังคงเป็นโรคในเมืองเป็นหลัก

บ้านในเมืองแตกต่างจากบ้านในชนบทเล็กน้อย พวกเขาถูกสร้างขึ้นจากต้นหลิวปกคลุมด้วยดินเหนียวไม้ที่ฉาบอยู่ด้านบนหรือหินโค่นไม่ดี อาคารไม้ประเภทนี้แพร่หลาย "schgender-bau"จากองค์ประกอบที่เคลื่อนย้ายได้: เสาซึ่งเป็นรากฐานของอาคารและคาน บ้านหลังดังกล่าวถือเป็นสังหาริมทรัพย์ เนื่องจากในกรณีที่สัญญาเช่าที่ดินสิ้นสุดลง ผู้เช่าสามารถรื้อถอนโครงสร้างและนำออกไปได้ อย่างไรก็ตาม ในเมืองใหญ่ เช่น ปารีส ลอนดอน หรือโคโลญ มีการสร้างบ้านหิน 4-5 ชั้นด้วย บนชั้นแรกมีการประชุมเชิงปฏิบัติการ ร้านค้าของช่างฝีมือหรือพ่อค้า ที่สอง - ห้องนั่งเล่น โรงอาหาร เหนือห้องนอนใหญ่ สูงขึ้นไปอีก - ห้องสำหรับคนใช้ เด็กฝึกงาน แขก ตู้เสื้อผ้า และตู้กับข้าว

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เมืองต่างๆ กลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวแสวงบุญ - "ต้นแบบการท่องเที่ยวในยุคกลาง" (ในคำพูดของ Le Goff) ผู้แสวงบุญรีบไปที่เมืองเพื่อสักการะพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ที่เก็บไว้ในอาสนวิหารและโบสถ์ของเมือง ตลอดจนเพ่งมองดูสถานที่ท่องเที่ยวในเมือง อาคารต่างๆ และอนุสาวรีย์ต่างๆ

ผู้คนในยุคกลางมีเวลาว่างมากมาย รักและชื่นชมวันหยุดและความสนุกสนานซึ่งตรงกับวันหยุดของโบสถ์หลายครั้ง ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะทำงาน เช่น ในวันอาทิตย์

ขุนนางจัดการแข่งขันอัศวินงานเลี้ยงและลูกบอลเป็นประจำโดยมีส่วนร่วมของนักดนตรีและนักดนตรีซึ่งกินเวลานาน 3-5 วัน ประชาชนทั่วไปพอใจกับการชกมวย ยิงธนู การแสดงของนักแสดงตลกและคณะละครสัตว์ อาหารและเครื่องดื่มฟรีที่เสนอโดยเวิร์กช็อปหรือกิลด์ ขบวนแห่และบริการของโบสถ์ดึงดูดประชากรทั้งหมดของเมือง โดยไม่แบ่งแยกชนชั้น เพศ และอายุ

ท่านสุภาพสตรีและสุภาพบุรุษ บางครั้ง 36 ชั่วโมงก็ไม่ลุกจากโต๊ะรื่นเริง ข้างหลังเขา (และใต้เขา) พวกเขาหลับสบายมีเซ็กส์ กลิ่นในปราสาทนั้นแรงมาก - ส่วนผสมของกลิ่นครัว, เหงื่อ, ปัสสาวะ, หนัง, สุนัขที่สัญจรไปมาอย่างอิสระผ่านห้องโถงและห้องต่าง ๆ รวมถึงน้ำหอมที่คิดค้นขึ้นเป็นพิเศษเพื่อกลบช่อดอกไม้นี้ อย่างไรก็ตาม ผู้คนในยุคกลางไม่กระสับกระส่าย พวกเขาไม่ค่อยอาบน้ำ - จากเดือนละสองครั้งถึงสองครั้งต่อปี ความสะอาดมักเป็นที่สงสัย - ท้ายที่สุดแล้ว มุสลิมและชาวยิว - ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนมักถูกชำระล้างให้สะอาดหมดจด อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายยุคกลาง ห้องอาบน้ำสาธารณะกลายเป็นที่นิยม โดยที่ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก ล้างทั้งแยกและรวมกัน ในกรณีหลังนี้ เรากำลังจัดการกับต้นแบบของบ้านพักคนชรา

คุณธรรมในยุคกลางต่ำ ในแง่ของวันนี้ แน่นอนว่า ผู้ชายพยายามจำกัดเสรีภาพทางเพศของภรรยาเพื่อให้แน่ใจว่าจะมีลูกหลานที่ "ถูกกฎหมาย" แต่ตัวพวกเขาเองมีอิสระในปริมาณที่พอเหมาะ ผู้หญิงจากชั้นบนอาจมีคู่รักที่เป็นทางการโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจาก "การประดิษฐ์" ของความรักในราชสำนัก

วิกฤตศตวรรษที่ 14

ศตวรรษที่สิบสี่เป็นอีกครั้งที่โชคร้ายมาก เป็นเวลาเกือบศตวรรษแล้วที่สงครามนองเลือดได้เกิดขึ้นที่ใจกลางของยุโรป ตามปกติแล้วจะตามมาด้วยการทำลายล้างของฝูงสัตว์และพืชผล เช่นเดียวกับการอพยพของไวรัส ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสงครามร้อยปีระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศส

ในช่วงปลายไตรมาสที่สองของศตวรรษ หนูสีเทาที่อพยพมาจากเอเชียกลางทำให้เกิดกาฬโรคระบาด ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปประมาณหนึ่งในสามของยุโรป - ประมาณ 25 ล้านคน ประชากรในเมืองลดลง 4 เท่าและจำนวนประชากรของแต่ละเมืองลดลง 10 เท่า!

นอกจากนี้ เกิดการระบายความร้อนในท้องถิ่นอีกครั้ง สภาวะการสุกของเมล็ดพืชแย่ลง ซึ่งทำให้เกิดการกันดารอาหารอีกครั้ง

เป็นผลให้ประชากรของยุโรปลดลงจาก 73 ล้านคนในปี 1300 เป็น 42 ล้านคนในปี 1400 ไม่มีข้อมูลที่แน่นอน แต่มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าในปี 1350 ประชากรของยุโรปไม่เกิน 33 ล้านคน

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ ช่วงเวลาของ "ปฏิกิริยาศักดินา" เริ่มต้นขึ้น เจ้าของที่ดินพยายามที่จะกลับสู่รูปแบบปกติของการเก็บค่าเช่า เพื่อเพิ่มค่าธรรมเนียม การแก้ไขเงื่อนไขของการเช่าที่ดิน เนื่องจากจำนวนประชากรที่ทำงานลดลงอย่างมาก ค่าจ้างจึงเพิ่มขึ้นอย่างไม่คาดคิด ความพยายามที่จะลดภาษีพร้อมกับภาระภาษีที่เพิ่มขึ้น นำไปสู่การแสดงอันทรงพลังหลายชุด: การจลาจลของวัดไทเลอร์ในอังกฤษ Jacquerie ในฝรั่งเศส

1. ยุคกลางตอนต้น ประวัติศาสตร์โลก ต. 7. - มินสค์ 2539

2. วัฒนธรรมยุคกลางและเมืองในศาสตร์ประวัติศาสตร์ยุคใหม่ - ม., 1995.

3. Brun V. , Tilke M. ประวัติเครื่องแต่งกาย - ม., 2539.

4. โมไซโก้ II ว. 1185.

5. Le Goff J. อารยธรรมแห่งยุคกลางตะวันตก - ม., 2535,

6. ธีส โลร็องต์ มรดกการอแล็งเฌียง - ม.. 1993,

7. เลเบค สเตฟาน ที่มาของแฟรงค์ - ม., 1993.

8. อีโค อุมแบร์โต ชื่อกุหลาบ.

9. ฟอลเล็ต เคน เสาหลักของแผ่นดิน

10. ดรูออน มอริส ราชาผู้สาปแช่ง

บทที่ 4

สังคมศักดินาประกอบด้วยที่ดินเพียงไม่กี่แห่ง มรดกคือกลุ่มทางสังคมที่มีสิทธิและหน้าที่ที่สืบทอดมา สังคมยุโรปตะวันตกในยุคกลางประกอบด้วยสามนิคม:

พระสงฆ์. . อัศวิน ขุนนางศักดินา ขุนนางเข้ามา . พลเมืองและชาวนา.

สองที่ดินแรกได้รับสิทธิพิเศษ มรดกเป็นมรดกและกำหนดสถานะทรัพย์สิน โครงสร้างลำดับชั้นของสังคมทำให้ยากต่อการย้ายจากชั้นสังคมหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่ง โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นไปไม่ได้ ลักษณะเด่นประการหนึ่งของอารยธรรมยุคกลางของตะวันตกคือลัทธิบรรษัทภิบาล ชายในยุคกลางมักจะรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชุมชน เขาอยู่ในชุมชนต่าง ๆ และรวมกันเป็นหนึ่งตามสัญลักษณ์ที่หลากหลาย เขาสามารถอยู่ในองค์กรต่าง ๆ ในเวลาเดียวกัน ชุมชนในชนบท งานหัตถกรรม วัดวาอาราม อัศวินฝ่ายวิญญาณ กองทหาร ทั้งหมดนี้เป็นตัวอย่างของบริษัทบางแห่ง บริษัทมีคลังเงินเป็นของตัวเอง บริษัทต่างๆ อยู่บนพื้นฐานของการควบรวมกิจการ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการสนับสนุน บรรษัทไม่ได้ทำลายระบบศักดินา แต่ให้กำลังและสามัคคีกับชั้นต่างๆ

ราชาธิปไตย-ตัวแทน. สถาบันประชาธิปไตยยุคกลางของยุโรปตะวันตก

รูปแบบการปกครองที่แพร่หลายที่สุดในยุคต้นและยุคกลางคือระบอบราชาธิปไตย ยิ่งกว่านั้น ในยุคกลางของยุโรปตะวันตก มีราชาธิปไตยหลายประเภท ตัวอย่างเช่น อาณาจักร อาณาจักร อาณาเขต ขุนนาง ในยุคกลางตอนต้น บทบาทของราชวงศ์มีความสำคัญมาก แต่คริสตจักรเป็นเครื่องถ่วงดุลที่ทรงพลัง ในเวลาเดียวกัน ในยุคกลางตอนต้น ขุนนางศักดินาก็แข็งแกร่งขึ้น ซึ่งนำไปสู่ความแตกแยกของระบบศักดินา ทำให้อำนาจของกษัตริย์อ่อนแอลง แต่ในศตวรรษที่ 10-11 การฟื้นคืนชีพของเมืองโรมันเกิดขึ้นในยุโรป บนที่ตั้งของเมืองโรมัน มีการสร้างเมืองในยุคกลางขึ้น ซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือ ทว่าแม้ในยุคกลางตอนต้น เมืองเหล่านั้นที่อยู่หลังยุคเทรนก็ยังเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและการปกครอง เป็นที่พำนักของจักรพรรดิ ขุนนางศักดินา พระสังฆราช แต่ต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้าเป็นหลัก ช่างฝีมือรวมตัวกันในการประชุมเชิงปฏิบัติการพ่อค้าในกิลด์ เมื่อสิ้นสุดยุคกลาง ชนชั้นนายทุนใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้นในเมืองต่างๆ ด้วยการถือกำเนิดของเมือง คลื่นของการเคลื่อนไหวในเมืองก็เติบโตขึ้น เมืองต่างๆ กำลังต่อสู้เพื่อสิทธิและผลประโยชน์ของตน สิทธิและผลประโยชน์ลดลงจนได้รับสิทธิพิเศษที่เมืองซื้อด้วยเงิน ข้อตกลงดังกล่าวเป็นทางการในรูปแบบของเอกสารพิเศษที่เรียกว่ากฎบัตร อังกฤษให้ตัวอย่างแรกของประเภทนี้ ในศตวรรษที่ 13 กาบังคับให้กษัตริย์จอห์นผู้ไร้ที่ดินลงนามใน Magna Carta ซึ่งเป็นการจำกัดอำนาจของราชวงศ์

การรวมอำนาจทางการเมืองของขุนนางศักดินา ได้แก่ ขุนนางและนักบวช ในด้านหนึ่ง และชาวเมืองในรูปแบบของที่ดินพิเศษ นำไปสู่การก่อตั้งมรดกของสถาบันตัวแทน นี่คือลักษณะที่ระบอบศักดินาของตัวแทนอสังหาริมทรัพย์หรือสถาบันพระมหากษัตริย์ด้านอสังหาริมทรัพย์เกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 1265 รัฐสภาแห่งแรกได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งนอกจากขุนนางและคณะสงฆ์ที่สูงกว่าแล้ว ผู้แทนของประชากรอิสระของเคาน์ตีและเมืองใหญ่ก็นั่งด้วย ในไม่ช้าก็มีการแบ่งรัฐสภานี้เป็นสภาขุนนาง ผู้แทนของชนชั้นกลางฝ่ายฆราวาสและฝ่ายวิญญาณได้เข้าร่วม และในสภาก็มีผู้แทนจากชนชั้นกลางเข้าร่วม ดังนั้นในศตวรรษที่ 13 ระบอบราชาธิปไตยที่ถูก จำกัด โดยรัฐสภาได้ก่อตั้งขึ้นในอังกฤษซึ่งมีรูปแบบการปกครองที่มีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในศตวรรษที่ 14 ในฝรั่งเศส มีการประชุมคณะผู้แทนชั้นเรียนซึ่งเรียกว่านายพลแห่งรัฐเป็นครั้งแรก ในศตวรรษที่ 15 กลุ่มตัวแทนระดับเดียวกันปรากฏในสเปนซึ่งเรียกว่าคอร์เตส ในศตวรรษที่ 16 อวัยวะที่เรียกว่า Reichstag ก็เกิดขึ้นในเยอรมนีเช่นกัน

ประการที่สอง แม้ว่ารูปแบบของรัฐบาลในยุคกลางของยุโรปจะไม่ค่อยแพร่หลายนักก็คือ สาธารณรัฐนคร ตัวอย่างเช่น ประมุขของเมืองเวนิสเป็นผู้ปกครอง รัชกาลของพระองค์ดำรงอยู่ตลอดชีวิต สภานิติบัญญัติคือสภาใหญ่ อย่างไรก็ตาม อำนาจที่แท้จริงในเมืองนั้นเป็นของตระกูลพ่อค้าหลายตระกูล

เมืองต่างๆ ของจักรวรรดิในเยอรมนีนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของจักรพรรดิอย่างเป็นทางการ แต่ในความเป็นจริงนั้นเป็นสาธารณรัฐอิสระ พวกเขามีสิทธิที่จะประกาศสงครามอย่างอิสระ สร้างสันติภาพ สร้างเหรียญของตัวเอง

ในภาคเหนือของฝรั่งเศสและแฟลนเดอร์ส ชุมชนต่างๆ ก็ปรากฏขึ้น พวกเขาได้รับการยกเว้นจากหน้าที่เพื่อประโยชน์ของขุนนางศักดินาและมีรัฐบาลของตนเอง

สังคมยุโรปยุคกลางมีลำดับชั้น ที่ด้านบนสุดของอำนาจศักดินาคือกษัตริย์ กฎของเขามีลักษณะเป็นส่วนตัวและถูกกฎหมาย ประการแรก เขาเป็นเจ้านายของขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุด ขุนนางศักดินาคนอื่นเป็นข้าราชบริพารของเขา อำนาจของกษัตริย์ขึ้นอยู่กับข้อตกลงโดยให้ที่ดินแบบมีเงื่อนไขแก่พวกเขา ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ได้รับที่ดินภายใต้เงื่อนไขของการปฏิบัติราชการซึ่งมักจะเป็นทหาร ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่สามารถมีข้าราชบริพารและโอนส่วนหนึ่งของดินแดนนี้ให้เขาได้ ที่ด้านล่างของลำดับชั้นคือชาวนา พื้นฐานของระบบศักดินาคือการผูกขาดทรัพย์สินของขุนนางศักดินาและรัฐศักดินาบนบกและการพึ่งพาอาศัยกันของชาวนาที่มีต่อขุนนางศักดินา สูตรสำคัญบอกว่าไม่มีลอร์ด ไม่มีที่ดินไม่มีเจ้านาย ชำระค่าใช้ที่ดินเป็นค่าเช่า ให้เช่ามี 3 รูปแบบ คือ . เป็นธรรมชาติ. คอร์วี . ร้านขายของชำ. แจกของชำร่วย. . การเงิน . ในยุคกลางตอนต้น รูปแบบแรกของการเช่า - corvée - มีชัย เสริมด้วยรูปแบบที่เข้มงวดของการพึ่งพาอาศัยกันของชาวนาต่อหน้าขุนนางศักดินา

ขุนนางศักดินาประณามชาวนา จำกัดเสรีภาพในการรับมรดก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 คอร์วีก็ค่อยๆ ถอยห่างออกไป ในสังคมศักดินา มีการแบ่งชนชั้นสองชนชั้น: ชนชั้นขุนนางศักดินาและชนชั้นชาวนา.

โครงสร้างทางสังคมของสังคมยุคกลาง: ยุโรปและรัสเซีย คำปราศรัยที่เขียนโดย I. Danilevsky และ P. Uvarov ในรายการ "ไม่เป็นเช่นนั้น!" Pavel Uvarov: นักขี่ม้าคืออัศวิน แน่นอน หน้าที่ทางสังคมส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับสงคราม การใช้อาวุธ และการคุ้มครองประชากร นี่เป็นครั้งแรก เขามีสถานะพิเศษไม่เหมือนคนอื่น ๆ และค่อนข้างมีสิทธิพิเศษและเป็นอิสระ มีแนวคิดเรื่องเกียรติยศเป็นของตัวเอง มีวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง เกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่พิเศษ - ตามกฎแล้ว ประเภทสัญญา - ความสัมพันธ์กับนริศผู้เป็นหัวหน้า จากมุมมองทางสังคม อัศวินคือชนชั้นสูงที่ตามกฎแล้ว ใช้แรงงานชาวนาเพื่อรักษาไว้ ID: ในรัสเซียโบราณ สำหรับผู้ที่เราสามารถเรียกตามเงื่อนไขว่า "อัศวิน" ชุดนี้ไม่เหมาะสมอย่างชัดเจน "นักรบขี่ม้า" ซึ่งการทำสงครามเป็นยานหลัก เรื่องนี้ก็ยังเป็นที่เข้าใจได้ ตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษในระดับหนึ่งเช่นกัน แต่ที่นี่มีปัญหาเกิดขึ้นทันทีในรัสเซีย: ที่ดินปรากฏขึ้นช้ามาก เอสเตทหากสรุปเป็นแนวคิดทางกฎหมาย ในอีกด้านหนึ่ง จะต้องมีพื้นฐานทางกฎหมายเพื่อสร้างความเป็นทางการและกระชับความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างชัดเจน ในทางกลับกันต้องมีกลุ่มสังคมบางกลุ่มที่สิทธิเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย ในรัสเซียการปฏิบัตินี้ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่สิบแปดเท่านั้น ฉันหมายถึงกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพของขุนนาง ก่อนหน้านั้นกฎหมายไม่ได้กำหนดกลุ่มสังคมใด ๆ เกี่ยวกับสิทธิ การออกกฎหมายเป็นเรื่องยากสำหรับเราเสมอมา และยิ่งแย่ลงไปอีกเมื่อพิจารณาตามหลักกฎหมาย แต่อย่างไรก็ตาม ยังมีบางพื้นที่สำหรับการจัดสรรตำแหน่งอัศวิน และจนกระทั่งถึงเวลาที่ค่อนข้างช้า สิ่งนี้อยู่ภายใต้คำจำกัดความ ซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจอยู่เสมอ เชื่อกันว่าในรัสเซียมีระบบศักดินาที่ไม่มีเจ้านาย มันเหมือนกับวอดก้าที่ไม่มีปริญญา ยาสูบไม่มีนิโคติน หนังสือที่ไม่มีตัวอักษร ความคิดที่แปลกประหลาดของอัศวินและศักดินา! แต่รากของมันชัดเจน ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่เราสามารถเรียกผู้ปกครองอย่างมีเงื่อนไขในรัสเซียกับผู้ที่เราเรียกตามเงื่อนไขว่าอัศวินนั้นไม่เหมือนกันทั้งหมดเหมือนกับในยุโรปตะวันตก มีความแตกต่างพื้นฐานและมีความชัดเจนในเชิงภูมิศาสตร์ และอย่างใดก็จำเป็นต้องกำหนดพวกเขาด้วยเหตุนี้ "ศักดินาที่ไม่มีนริศ" ในรัสเซียมีทีมที่เก่ากว่าและทีมที่อายุน้อยกว่า แน่นอนว่าพี่คนโตเป็นส่วนพิเศษของนักรบ แต่สิทธิพิเศษของพวกเขาค่อนข้างแปลก ฉันไม่รู้ว่าอัศวินกลุ่มแรกเป็นอย่างไร ค่อนข้างพูด ว่าพวกเขาถูกกำหนดในยุโรปตะวันตกโดยเครือญาติอย่างไร นั่นคือสถานะของพวกเขาได้รับมรดกหรือไม่ ในรัสเซียนี่เป็นเรื่องยากมากที่จะตัดสิน และเหนือสิ่งอื่นใด เพราะเรามักจะดึงดูดแหล่งที่มาที่ซับซ้อนและอันตรายมากในช่วงแรกๆ - มหากาพย์ ทำไมอันตราย? เพราะนี่คือการถ่ายทอดทางวาจา แต่ไม่ใช่มหากาพย์ซึ่งตามกฎแล้วได้รับการบำรุงรักษาไว้อย่างชัดเจนในโครงสร้างและเนื้อหา แต่เป็นมหากาพย์ ในมหากาพย์ ผู้บรรยายคือผู้สร้างเอง ตัวละครหลักคือฮีโร่ ฮีโร่กับอัศวินเป็นสิ่งเดียวกัน คำว่า "ฮีโร่" มาหาเราพร้อมกับชาวมองโกล ฮีโร่คนแรกที่ถูกกล่าวถึงในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรคือ Subedei-Baatur นี่คือชื่อเตอร์กซึ่งนิรุกติศาสตร์พื้นบ้านทำให้รัสเซียเป็นวีรบุรุษมากขึ้น พวกเขาเป็นใครโดยใช้ชื่อ? Ilya, Alyosha - นั่นคือ Alexei หรือ Alexander - และ Dobrynya สำหรับ Ilya และ Alyosha นี่เป็นช่วงที่ช้าแล้วเพราะชื่อนั้นชัดเจนและชื่อบัพติศมาเริ่มถูกใช้เป็นชื่อหลักตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เท่านั้น ฉันกำลังพูดถึงมหากาพย์ยุคแรก มหากาพย์ของสิ่งที่เรียกว่าวัฏจักรของเคียฟ ซึ่งกล่าวถึงเจ้าชายวลาดิเมียร์ เดอะ เรด ซัน ผู้ชมทั้งหมดนี้อยู่ที่ไหน พวกเขานั่งในงานเลี้ยงของเจ้าชายวลาดิเมียร์หรือที่ด่านหน้าผู้กล้าหาญ ด่านหน้า Bogatyr เป็นแนวคิดที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 15 นั่นคือไม่ว่าเราจะเอาสัญญาณอะไรก็ตาม มันก็ทำให้เราย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15 ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 17 และนอกจากชื่อวลาดิเมียร์ เดอะ เรด ซัน และความจริงที่ว่าเขากำลังนั่งอยู่ในเคียฟ ก็ไม่มีสัญญาณการออกเดทอื่นๆ แม้ว่าเราจะถือว่าเขามาจากยุคเคียฟก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว Vladimir the Red Sun เป็นบุคคลในตำนานที่เกือบจะเป็น "ส่วนผสม" ของอาเธอร์และชาร์ลมาญ ชาร์ลมาญกับเหล่าพาลาดิน และอาเธอร์กับอัศวินของเขา ความทรงจำอันห่างไกลและห่างไกลของ Vladimir Svyatoslavovich เพราะหลังจากผู้ให้บัพติศมาทุกคนและเขาก็จำได้อย่างสม่ำเสมอ จากนั้น Vladimir Monomakh แต่ร่างก็คลุมเครืออย่างมากเช่นกัน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปว่าองค์ประกอบทางสังคมของอัศวินนั้นมาจากที่ใด สมมุติว่าพวกเขาอาจจะเป็นลูกชาวนาก็ได้ ข้าพเจ้าไม่กล้าสรุปเช่นนั้น มีแหล่งที่เชื่อถือได้มากขึ้น ว่ากันด้วยเรื่อง "เรื่องเล่าเมื่อหลายปีก่อน" แต่นี่เป็นลำดับวงศ์ตระกูลกึ่งตำนานเกี่ยวกับคนใกล้ชิดหลายชั่วอายุคนที่ล้อมรอบเจ้าชาย! เรื่องราวของ Yana Vyshatich, Vyshat Ostromirich ทั้งหมดนี้เป็นญาติของเจ้าชายและ Ostromir เป็นนายกเทศมนตรีของ Novgorod เขาเป็นญาติของ Izyaslav Yaroslavich ลูกชายคนโตของ Yaroslav the Wise นอกจากนี้ยังค่อนข้างชัดเจนว่ามีการสืบเชื้อสายมาจากเรื่อง และนั่นคือสิ่งที่สำคัญ ต้องจำไว้ว่าจนถึงศตวรรษที่ 15 เราไม่มีความคิดเรื่องนามสกุล ไม่มีใครสนใจเรื่องสายเลือดจริงๆ อย่างดีที่สุดมีการกล่าวถึงปู่นั่นคือมันบอกว่าใครเป็นปู่ อะไรเพิ่มเติมก็ไม่สำคัญ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้อย่างยิ่งที่จะบอกว่าความกล้าหาญในรัสเซีย - และสิ่งเหล่านี้เป็นสิทธิและภาระผูกพันบางอย่างที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น อย่างไรก็ตามในตอนแรกจนถึงศตวรรษที่ XII ทุกอย่างคล้ายกับยุโรปตะวันตกมาก และในศตวรรษที่ XII การเกิดขึ้นของรัฐอิสระในดินแดนของ Kievan Rus นำไปสู่การก่อตัวของมลรัฐประเภทต่าง ๆ และบทบาทของนักรบขี่ม้ากำลังเปลี่ยนไป แต่จนถึงเวลานั้น อาณาเขตทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ก็ชวนให้นึกถึงยุโรปตะวันตกอย่างมาก เหล่านี้คือ Kyiv, Galich, Volyn, Polotsk ในระดับหนึ่ง และภาพที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ด้วยการปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ของ Andrei Bogolyubsky ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมโดยทั่วไปจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ทางทิศใต้และทิศตะวันตกเฉียงใต้ กองทหารอาวุโสที่เรียกว่า "โบยาร์" มีบทบาทที่โดดเด่นมาก มีอิทธิพลต่อเจ้าชาย เจ้าชายถูกบังคับให้ประสานงานกับพวกเขา การกระทำทั้งหมดของเขาขึ้นอยู่กับผู้ที่จะเป็นอาณาเขต โอนแล้ว. พวกเขามีที่ดินถือครองและถือว่าเป็นของพวกเขา และในความเป็นจริง ให้การประชุมในเมืองอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา และทางตะวันตกเฉียงเหนือ โบยาร์เป็นชาวท้องถิ่น เหล่านี้ไม่ใช่นักรบ นี่คือขุนนางท้องถิ่นที่มีที่ดินขนาดใหญ่ และไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจ้าชายแต่อย่างใด เจ้าชายขึ้นอยู่กับพวกเขา! พวกเขาขับไล่เจ้าชาย พวกเขาสามารถเชิญคนอื่นได้ และเขาสามารถมาหาพวกเขาตามสัญญา พูดได้ว่า ในช่วงระยะเวลาของการสู้รบ และภาคตะวันออกเฉียงเหนือที่ระบบโบยาร์อีกระบบหนึ่งกำลังก่อตัว ถึงแม้ว่าคำจะเหมือนกันก็ตาม หลังจากที่ Andrey Bogolyubsky ขับทีมของพ่อออกไป เขาก็ยังคงเป็นรัฐมนตรีคนเดิม โดยมีองค์กรบริการเดียวกันคือ "junior team" ซึ่งไม่เท่ากับเขา เขาไม่ใช่คนแรกที่เท่าเทียมกัน แต่เป็นลำดับความสำคัญที่สูงกว่า พวกเขาเป็นทาส - ในศตวรรษที่ 15 พวกเขาจะเขียนว่า Andrei Bogolyubsky ถูกสังหารโดยข้าแผ่นดินของเขา แม้ว่าพวกเขาจะเรียกว่าโบยาร์และเป็นโบยาร์ ดังนั้นในทิศตะวันตกเฉียงใต้ทางตะวันตกเฉียงเหนือทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียจึงมีโบยาร์ประเภทต่าง ๆ อย่างสิ้นเชิง และสำหรับยุโรปตะวันตก ดูเหมือนว่าจะเปรียบเทียบได้เฉพาะโบยาร์ทางตะวันตกเฉียงใต้เท่านั้น PW: แต่คราวนี้ ถ้าเรากำลังพูดถึงศตวรรษที่ 12 ตะวันตกก็เหมือนกัน ในอังกฤษพิชิตโดยพวกนอร์มัน - หนึ่งในฝรั่งเศสตะวันออกเฉียงเหนือ - อื่นและในอิตาลี - ที่สาม และการขาดความสามัคคีก็ไม่น้อยไปกว่าในรัสเซีย แต่เกิดอะไรขึ้นในยุโรป? และอะไรไม่ได้เกิดขึ้นกับเรา? ประการแรก ไม่มีการรุกรานของชาวมองโกลในยุโรป ซึ่งแก้ไขปัญหาของโบยาร์อย่างรุนแรง อย่างน้อยก็ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ และประการที่สอง ที่สำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นก็คือ ในตะวันตกมีการประมวลความคิดทางกฎหมายที่เกิดขึ้นแล้วหลังจาก “การรับ” กฎหมายโรมัน ผู้ที่เรียนรู้ที่จะคิดอย่างถูกกฎหมายต้องการประมวลกฎเกณฑ์บางอย่างเพื่อให้สามารถโต้ตอบได้ ผลที่ได้คือความเป็นจริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ศีลลำดับวงศ์ตระกูลกำลังถูกสร้างขึ้น มีการเขียนบทความซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความกตัญญูของการปฏิบัติ "การหลั่งเลือดในบางกรณี" มีประเพณีตามที่อัศวินถูกมองว่าเป็นผู้พิทักษ์หญิงม่ายและเด็กกำพร้า สิ่งนี้แข็งแกร่งเป็นพิเศษเมื่อไม่มีกำลัง นั่นคือศตวรรษที่สิบสองของยุโรปเป็นเวลาแห่งการสร้างการพับระบบสังคมการรวมกฎบางอย่างอันเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนข้อมูลและหลักจรรยาบรรณที่เป็นไปได้ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 12 เป็นต้นมา มีความสามัคคีของดินแดนและภูมิภาคต่างๆ กันแล้ว และสงครามครูเสดมีบทบาทอย่างมากในเรื่องนี้ บทบาทของตัวเร่งปฏิกิริยาและหม้อหลอมละลายซึ่งระบบของค่านิยมเริ่มตกผลึก นอกจากนี้ กระบวนการนี้จะได้รับความแข็งแกร่ง แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น บรรทัดฐานทางกฎหมายจะดีขึ้น รัฐชาติจะถูกสร้างขึ้น แต่เช่นเดียวกัน จนถึงศตวรรษที่ 15 เยาวชนผู้สูงศักดิ์จากทั่วยุโรปจะมารวมตัวกันและพูดว่าไปล่าสัตว์เพื่อชาวลิทัวเนีย เรารู้ว่าคนที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ ซึ่งคุ้นเคยกับเราจากพงศาวดารของเช็คสเปียร์ เด็ก หลานของเจ้าชายดำและริชาร์ดที่ 2 ถูกขับออกจากชายแดนลิทัวเนียโดยคำสั่งพิเศษของสมเด็จพระสันตะปาปาสำหรับการจลาจลและความอับอายที่พวกเขาก่อให้เกิด อีกสองคำเกี่ยวกับสงครามครูเสด มีความเห็นว่านี่เป็นโครงการขนาดใหญ่ทั่วโลกในการปรับโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของทั้งยุโรป ถ้าเป็นเช่นนั้นจะมีโครงการอัศวินมากมาย และภายใต้ Charles V และ VI และโครงการ Dubois ภายใต้ Philip IV และโดยทั่วไปแล้ว ยูโทเปียแรกๆ ทั้งหมดจะถูกทาสีในโทนสีอัศวิน แต่หลังจากนั้นไม่นานทุกอย่างก็จะจบลง และมีคำอธิบายที่ใช้งานได้ง่ายมาก - เพื่อรักษากองทัพอัศวิน ยักษ์ใหญ่นี้ยากขึ้นเรื่อยๆ และราคาแพงอย่างบ้าคลั่งแน่นอน และยุโรปตะวันออกเป็นสังคมที่มีประชากรเบาบาง และโดยทั่วไปแล้ว สังคมที่ยากจน ไม่มีความเข้มข้นของความมั่งคั่ง วัสดุของมนุษย์ และทรัพยากรเช่นในยุโรปตะวันตกเพื่อสนับสนุนความกล้าหาญซึ่งเป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้รัสเซียไม่มีอยู่ อีกทั้งการใช้ที่ดินในรูปแบบเฉพาะ อย่าลืมว่าในทางปฏิบัติก่อนวันที่ 15 - แม้กระทั่งศตวรรษที่ 16 จุดเปลี่ยนก็เกิดขึ้น ประชากรถูกบังคับให้ออกจากดินแดนเก่าและพัฒนาพื้นที่ใหม่ สิ่งนี้เป็นตัวกำหนดว่าเหตุใดในรัสเซียจึงมีระบบศักดินาโดยไม่มีข้าราชบริพาร เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้ที่ดินผืนเดียวตลอดชีวิต - มันถูกพัฒนาด้วยความเร็วที่เหลือเชื่อ กล่าวคือ จำเป็นต้องทำการประมง การทำเกลือ หรืออะไรก็ได้ หรือรอจนกว่าระบบการใช้ประโยชน์ที่ดินปกติจะปรากฏขึ้น และนี่คือศตวรรษที่ 16 จากนั้นกระบวนการสร้างการใช้ประโยชน์ที่ดินในท้องถิ่นก็เสร็จสิ้นลง แต่นี่ไม่ใช่อัศวินอีกต่อไป แน่นอน อาจเป็นได้ แต่เวลาจะสูญเปล่า พลังของเจ้าชายนั้นแข็งแกร่งเพียงพอแล้วจากนั้นก็พลังของราชวงศ์ ในเวลานี้อำนาจของแกรนด์ดุ๊กเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และในไม่ช้าการปรากฏตัวของกษัตริย์ที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่งซึ่งยืนอยู่นอกโครงสร้างทางสังคมใด ๆ บวกกับมรดกตกทอดของชาวมองโกล เพราะความสัมพันธ์ระหว่างอธิปไตยกับข้ารับใช้ถูกโอนไปยังระบบความสัมพันธ์ทั้งหมด ไม่มียักษ์ใหญ่อยู่ที่นี่! มีอยู่ครั้งหนึ่ง พวกเขาพยายามพูดในประเทศของเราว่าการต่อสู้กับพวกโบยาร์ปฏิกิริยาเกิดขึ้นจากชนชั้นสูงที่ก้าวหน้า แต่ ... พวกเขาไม่ได้แตกต่างกันในสาระสำคัญของพวกเขา! มันเป็นเพียงอันดับ สถานะที่กำหนดโดยตำแหน่งภายใต้ราชาผู้มีอำนาจไม่จำกัดเพียงผู้เดียว เรามาดูกันว่าความกล้าหาญจะมีที่ไหนได้อีกและไม่ว่าจะเป็นอย่างไร หรือเป็นปรากฏการณ์ยุโรปล้วนๆ? นึกถึงซามูไร ราชบัทอินเดียที่คอยสอดส่องอิสลามให้เข้ามาในพื้นที่ภาคกลาง มีบางอย่างที่คล้ายกันในอิหร่าน และแม้กระทั่งในประเทศจีน แต่สังคมเร่ร่อนได้แก้ปัญหานี้ด้วยวิธีที่แตกต่างออกไป ID: ความกล้าหาญของยุโรปไม่ได้ประสบความสำเร็จเสมอไป ตัวอย่างเช่น การปะทะกันที่ Shaio การต่อสู้ของ Legnica ซึ่งชาวมองโกลได้รับชัยชนะอย่างไม่มีเงื่อนไข PW: บางทีถ้าพวกเขาไปต่อ ระบบล็อคก็อาจจะรั้งพวกเขาไว้ได้ พวกเขาไม่ทราบวิธีการยึดปราสาทในพื้นที่ภูเขา แต่ในการต่อสู้แบบเปิด อัศวินไม่มีโอกาสนั้นแน่นอน แล้วพรมแดนระหว่างตะวันตกและตะวันออกอยู่ที่ไหน ชายแดนของอัศวินยุโรปตะวันตกทางตะวันออกอยู่ที่ไหน? ไม่มีอัศวินเช่นในยุโรปเช่นในทะเลบอลติก ID: และในลิทัวเนีย โปแลนด์ - มีการติดต่อกับยุโรปอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการต่อสู้กับการรุกรานมองโกล และนี่คือข้อดีอันยิ่งใหญ่ของ Danila Romanovich Galitsky ผู้ก่อตั้งการติดต่อดังกล่าว เขาเป็นคนที่เริ่มมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการอันเป็นผลมาจากการที่นิติบุคคลจะเกิดขึ้นซึ่งเราจะเรียกว่าลิทัวเนีย แต่ราชรัฐลิทัวเนียเป็นดินแดนขนาดมหึมาที่มีประชากรหลากหลายเชื้อชาติ และความจริงที่ว่าแม้จะมีทุกสิ่งอาณาเขตนี้อยู่ใกล้ตะวันตกมากกว่าตะวันออกนำไปสู่ความจริงที่ว่าในเวลาต่อมา ลิทัวเนียสรุปสหภาพกับโปแลนด์ Rzeczpospolita ก็เกิดขึ้น และสิ่งที่เราพบในดินแดนเหล่านี้ใกล้เคียงกับความกล้าหาญของยุโรปในสาระสำคัญและในแง่ของรูปแบบความสัมพันธ์มากกว่าทางตะวันออกเฉียงเหนือ และผู้ดีชาวโปแลนด์ - ลิทัวเนียสามารถเรียกได้ว่าเป็นอัศวิน แต่เราเห็นการปรากฏตัวทางตะวันออกสุดหรือแม้แต่การกล่าวถึงตำนานอัศวินที่ไหน? ID: อย่างดีที่สุดในภาคตะวันออกเฉียงเหนือเราพบนวนิยายเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราช P.W: และถ้าคุณมองหารากทั่วไป คุณสามารถหามันได้ เพราะนี่คือประเพณีกรีก - นักบุญขี่ม้า และเราพบเขาทั้งในประเพณีคริสเตียนตะวันออกและตะวันตก นี่คนขี่หรือนักหอก และในตอนแรก แน่นอนว่านี่ไม่ใช่เซนต์จอร์จ แต่เป็นเพียงนักปั่น นักขี่ม้า เป็นที่น่าสนใจว่าแม้แต่สำหรับรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือในศตวรรษที่ XIV-XV ก็มีตัวเลือกเช่นเดียวกับในตะวันตกมีบริการมากมาย นักขี่ม้าอาจจากไปชั่วระยะเวลาหนึ่งหรือย้ายจากเจ้าชายคนหนึ่งไปยังอีกพระองค์หนึ่งอย่างถาวร และนี่คือศตวรรษที่ 16 ทีนี้มาดูตำนานอัศวินกัน ตำนานดังกล่าวเรียกว่า "The Tale of Igor's Campaign" มักจะถูกนำไปเปรียบเทียบกับ "The Song of Roland" อย่างไรก็ตาม เท่าที่ฉันเข้าใจ พวกเขามีสิ่งเดียวที่เหมือนกัน นั่นคือ กรณีธรรมดาๆ ที่สร้างสรรค์ผลงานที่ยอดเยี่ยมและน่าทึ่ง ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะไม่ได้อยู่ในประเภทใด Dmitry Sergeevich Likhachev เขียนไว้อย่างชัดเจนและชัดเจน: งานนี้ตั้งอยู่นอกโครงสร้างประเภท ซึ่งทำให้เกิดการไตร่ตรองอย่างน่าเศร้าเกี่ยวกับเวลาที่มันถูกสร้างขึ้น การขาดข้อมูลอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับการมีอยู่ของงานนี้ทำให้เกิดคำถามเดียวกัน นี่ไม่ใช่คำถาม แม้ว่า Likhachev จะพูดอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับการมีอยู่ของ "Tale of Igor's Campaign" ซึ่งคล้ายกับ "Song of Roland" ไม่ชัดเจนว่าเขาใช้คำยืนยันนี้จากอะไร การพัฒนาสิ่งที่เฉพาะเจาะจงเช่นตราประจำตระกูลเกี่ยวข้องกับความกล้าหาญ ID: และสิ่งนี้ถูกยกเว้นอย่างเด็ดขาดในรัสเซีย! เพราะ - ฉันขอย้ำ! ความคิดเกี่ยวกับความเกี่ยวพันของชนเผ่าการปรากฏตัวของนามสกุลนั้นเชื่อมโยงกันอย่างเห็นได้ชัดมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - การปรากฏตัวของท้องถิ่นนิยม นี่คือการก่อตัวของชั้นของผู้ให้บริการในระดับหนึ่ง จัดอันดับโดยเมื่อมีคนมา บรรพบุรุษของเขาอยู่ในตำแหน่งใด นั่นคือมันเป็นเจ้าชายหรือโบยาร์มอสโกหรือโบยาร์ของเจ้าชายที่รับใช้เพื่อให้แน่ใจว่าสถานะและสถานะของลูกหลานของพวกเขา จากนี้ไปเท่านั้น! ยิ่งกว่านั้น ฉันไม่ได้อยู่คนเดียวในการมาถึงข้อสรุปนี้ โดยได้ศึกษาเนื้อหาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงปลายศตวรรษที่ 15 แต่ยกตัวอย่างเช่น Alexander Kamensky ที่มองดูเนื้อหานี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 18 ตราประจำตระกูลของเราปรากฏในศตวรรษที่ 17 และนี่คือตราประจำตระกูล และในศตวรรษที่ 18 ก็จะกลายเป็นตระกูลชนเผ่าซึ่งมีสถานะและหน้าที่อื่น ๆ แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่มันไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในหลักการ ในความคิดของเราทุกวันนี้ เสื้อคลุมแขนเป็นสัญลักษณ์ของเกียรติยศ เห็นได้ชัดว่าในช่วงเวลานั้นเป็นเพียงระบบพฤติกรรมที่จะทำให้เกิดความก้าวหน้า เพราะในรัสเซียไม่มีศีล นั่นคือการกำหนดพฤติกรรมที่จะอ่านว่าเป็นแนวคิดที่ให้เกียรติ ฉันไม่เห็นคำพูดแบบนี้ที่ไหนเลย: "เขาทำตัวไม่ซื่อสัตย์" เพราะเป็นไปได้ที่จะกำหนด "ความพร้อม" แห่งเกียรติยศเมื่อคุณ "ถูกจับได้ว่าประพฤติตัวไม่เหมาะสม นั่นคือเมื่อคุณก้าวไปไกลกว่าหลักการนี้ ข้อสรุปใดที่สามารถสรุปได้? การดำรงอยู่ของความกล้าหาญในยุโรปตะวันตกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนา สถาบันนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเกิดขึ้นและการก่อตั้งสิทธิส่วนบุคคล ทัศนคติต่อสตรี การสร้างและการปฏิบัติตามกฎของการทำสงครามอารยะธรรม และทัศนคติต่อนักโทษ คุณลักษณะมากมายของประชาธิปไตยส่วนใหญ่มาจากที่นั่น พูดได้เลยว่าเมื่อถึงเวลานั้น รากฐานของระบบกฎหมายสมัยใหม่ก็ถูกวางอย่างแม่นยำและต้องขอบคุณความกล้าหาญ YU: ในรัสเซีย มีองค์ประกอบบางอย่างที่เหมือนกันกับชาวยุโรป ซึ่งความกล้าหาญสามารถพัฒนาได้ แต่เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นด้วยเหตุผลภายในที่ซับซ้อนและซับซ้อน

ชีวิตในยุคกลาง

จักรพรรดิเยอรมัน ตั้งแต่ชาวการอแล็งเฌียงไปจนถึงฟรังโกเนียนยังคงสัตย์ซื่อต่อขนบธรรมเนียมและการแต่งกายของแฟรงก์ ในทางกลับกัน ในฐานะทายาทของจักรวรรดิโรมัน พวกเขานำชุดโรมัน-ไบแซนไทน์ของสมัยโบราณตอนปลายมาใช้ในโอกาสอันเคร่งขรึม องค์ประกอบโบราณตอนปลายในเสื้อผ้าของผู้ชายนั้นอย่างแรกเลยคือยาวถึงส้นเท้าเสื้อคลุมหรือดัลมาติกที่มีการตกแต่งมากมายสำหรับผู้หญิง - เสื้อคลุมกึ่งยาวหรือล้มลงอย่างอิสระและใต้เสื้อ - เสื้อกล้ามที่ยาวและกว้าง ตามเนื้อผ้า เสื้อผ้าผู้ชายเจอร์แมนเป็นแจ็กเก็ตแบบกว้าง ส่วนใหญ่เป็นเสื้อแจ็คเก็ตที่มีเข็มขัดรัดรูปเป็นเสื้อเบลาส์แขนยาวและกางเกงขายาวที่ผูกติดกับน่อง ในตัวของมันเอง เสื้อผ้าที่ค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัวในหมู่ขุนนางนั้นทำมาจากผ้าราคาแพงสีสันสดใสพร้อมขอบตกแต่งตามขอบ รองเท้าเป็นหนัง "รองเท้าชาวนา" ไม่มีส้นเท้ารัดด้วยสายรัด

หมวกมีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง: ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วคลุมผมด้วยผ้าพันคอหรือผ้าคลุมหน้า เด็กผู้หญิงเดินไปมาโดยไม่ได้คลุมศีรษะ

ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสี่ การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในเสื้อผ้าเกิดขึ้น "การครอบงำของกรรไกร" ที่แท้จริงเข้ามา เทรนด์ใหม่คือการย่อเสื้อผ้าให้แคบลงและผูกเชือก เนื่องจากเสื้อผ้าที่เคยสวมทับศีรษะนั้นแคบมาก พวกเขาจึงต้องตัดด้านหน้าและมีตัวหนีบ แจ็คเก็ตปรากฏขึ้น - แจ๊กเก็ตรัดรูปพร้อมแขนเสื้อและรัดไม่ถึงสะโพก รองเท้ายาวเกินกว่าจะวัดได้ดังนั้นเพื่ออำนวยความสะดวกในการเดินพวกเขาจึงสวมรองเท้าไม้ - อุดตัน

แฟชั่นใหม่ไม่แพร่หลายเร็วกว่ากฎหมายการแต่งกายชุดแรกที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับความหลงใหลในแฟชั่นและความหรูหรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อรักษาความแตกต่างทางชนชั้น

เมืองในยุคกลางมีลักษณะเฉพาะด้วยความหนาแน่น ความแออัดของอาคาร สภาพที่ไม่สะอาด และอันตรายจากไฟไหม้อย่างต่อเนื่อง สิ่งปฏิกูลและขยะซึ่งส่วนใหญ่ถูกทิ้งลงแม่น้ำหรือคูเมือง เป็นแหล่งของโรคติดเชื้อ โรคระบาด อหิวาตกโรค โรคทางเดินอาหารตลอดยุคกลางยังคงเป็นโรคในเมืองเป็นหลัก

บ้านในเมืองแตกต่างจากบ้านในชนบทเล็กน้อย พวกเขาถูกสร้างขึ้นจากต้นหลิวปกคลุมด้วยดินเหนียวไม้ที่ฉาบอยู่ด้านบนหรือหินโค่นไม่ดี อาคารไม้ประเภท "shtenderbau" มีการกระจายอย่างกว้างขวางจากองค์ประกอบแบบพกพา: เสาซึ่งเป็นรากฐานของอาคารและคาน บ้านหลังดังกล่าวถือเป็นสังหาริมทรัพย์ เนื่องจากในกรณีที่สัญญาเช่าที่ดินสิ้นสุดลง ผู้เช่าสามารถรื้อถอนโครงสร้างและนำออกไปได้ อย่างไรก็ตาม ในเมืองใหญ่ เช่น ปารีส ลอนดอน หรือโคโลญ มีการสร้างบ้านหิน 4-5 ชั้นด้วย บนชั้นแรกมีการประชุมเชิงปฏิบัติการ ร้านค้าของช่างฝีมือหรือพ่อค้า ที่สอง - ห้องนั่งเล่น โรงอาหาร เหนือห้องนอนใหญ่ สูงขึ้นไปอีก - ห้องสำหรับคนใช้ เด็กฝึกงาน แขก ตู้เสื้อผ้า และตู้กับข้าว

คุณธรรมในยุคกลางต่ำ ในแง่ของวันนี้ แน่นอนว่าผู้ชายพยายามจำกัดเสรีภาพทางเพศของภรรยาเพื่อให้แน่ใจว่าจะมีลูกหลานที่ "ถูกกฎหมาย" แต่พวกเขาก็ได้รับอิสระในปริมาณที่พอเหมาะ ผู้หญิงจากชั้นบนอาจมีคู่รักที่เป็นทางการโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจาก "การประดิษฐ์" ของความรักในราชสำนัก

สรุปการนำเสนออื่น ๆ

"ยุคกลางในยุโรป" - สไตล์โรมาเนสก์ สไตล์กอธิค คำศัพท์. การกำหนดระยะเวลาของประวัติศาสตร์ยุคกลาง อารยธรรมคริสเตียน มหาวิหารสตราสบูร์ก ผู้ชาย. สิ่งประดิษฐ์ของยุโรป ยุคกลางที่ยอดเยี่ยม นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส อาเมียงส์. ส่วนของจักรวรรดิโรมัน มหาวิทยาลัย. มหาวิหารชาตร์ สามรัฐอนารยชน โบเว่ส์. ความสำเร็จทางวัฒนธรรม น็อทร์-ดาม. ยุคกลางมืด. การรุกรานของอนารยชน ความป่าเถื่อน คริสตจักรคาทอลิก

"งานฝีมือในเมืองยุคกลาง" - เวิร์คช็อป สินค้า. ช่างฝีมือ. ให้คำตอบที่ถูกต้อง การประชุมเชิงปฏิบัติการของช่างฝีมือ บทบาทของการประชุมเชิงปฏิบัติการในชีวิตของเมือง ลักษณะเฉพาะ งานฝีมือในเมืองยุคกลาง หัตถกรรม. ช่างทอบ้านในที่ทำงาน

"เสื้อผ้าในสไตล์ยุคกลาง" - ทรงผมที่หลากหลาย ยุคกลางตอนปลาย. ปิดบัง. ของยุคกลางตอนต้น ชุดสตรี. เงาที่อยู่ติดกัน โผ. ชุดบุรุษยุโรปตะวันตกในยุคกลาง สัดส่วนของสูทตัวเมียที่อยู่ติดกัน สูทผู้ชาย. เสื้อแจ็คเก็ตสั้นเข้ารูป วารสารแฟชั่นยุคกลาง. การใช้สีตัดกันที่สดใสในเสื้อผ้า รูปทรงสามเหลี่ยมแบบไดนามิก ประติมากรรมของอาสนวิหารยุคกลาง

"ยุโรปในยุคกลาง" - ยุโรปและรัสเซียในยุคกลาง ความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางศักดินา ข้าราชบริพาร รัฐในยุคกลาง ผู้สูงอายุ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์. บทบาทของคริสตจักรในยุคกลาง คำว่า "ยุคกลาง" ระบอบศักดินายุคแรก คิงส์. อาฆาต ความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางศักดินากับชาวนา บริษัท. เศรษฐกิจธรรมชาติ คอร์วี ราชาธิปไตย-ตัวแทน. โครงสร้างของสังคมยุคกลาง ล้มเลิก. การต่อสู้ของพระสันตะปาปาและกษัตริย์

"การศึกษาของเมืองในยุคกลาง" - เงิน การรับรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับเมืองในยุคกลาง การก่อตัวของเมืองในยุคกลาง การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในชีวิต สาเหตุของการเกิดขึ้นและการเติบโตของเมือง ช่างฝีมืออาชีพเดียวกัน ขุนนางศักดินาและชาวเมือง. การเกิดขึ้นของเมือง เหตุผลในการเติบโตของเมืองในยุคกลาง พ่อค้าและช่างฝีมือ เมืองในยุโรป การแยกหัตถกรรมออกจากการเกษตร การพัฒนาเศรษฐกิจ

"แบบทดสอบ "ยุคกลาง" - สงครามครูเสด ให้คำจำกัดความแก่ฉัน คริสตจักรพยายามที่จะป้องกันการปล้นสะดมทรัพย์สมบัติ เหตุการณ์. การค้นพบสิ่งประดิษฐ์ การพัฒนาระบบศักดินา วิธีที่ผู้แลกเงินกลายเป็นผู้ใช้บริการ สมาชิกของสงครามครูเสด แจน ฮัส. Jacques Prostoke มีหลังที่กว้าง คอมมูน เมืองในยุคกลาง การต่อสู้ของชาวเช็ก ระบบการทำนาแบบสามไร่ การจลาจลของชาวนาในฝรั่งเศส ความสัมพันธ์ของประชากรในเมืองกับการเกษตร

นอกจากนี้เรายังแนะนำ

กำลังโหลด...

บ้าน > แบบทดสอบ

ชีวิตในยุคกลาง

นอกจากนี้เรายังแนะนำ