Wprowadzenie do psychologii ogólnej: cykl wykładów. „Wprowadzenie do psychologii ogólnej” Yu

Do mojego męża i przyjaciela

Aleksiej Nikołajewicz Rudakow

dedykuje

Przedmowa

do drugiego wydania

To wydanie „Wstępu do psychologii ogólnej” w całości powtarza pierwsze wydanie z 1988 roku.

Propozycja ponownego wydania książki w pierwotnej formie była dla mnie nieoczekiwana i budziła pewne wątpliwości: pojawiła się myśl, że w przypadku ponownego wydania będzie to zmieniona, a co najważniejsze, uzupełniona forma. Było oczywiste, że takie dopracowanie wymagałoby wiele wysiłku i czasu. Jednocześnie wyrażono względy na rzecz jej szybkiego przedruku: książka cieszy się… bardzo poszukiwane i od dawna brakuje.

Dziękuję wielu czytelnikom za pozytywne recenzje o treści i stylu „Wstępu”. Te odpowiedzi, zapotrzebowanie i oczekiwania czytelników zadecydowały o mojej decyzji wyrażenia zgody na przedruk "Wstępu" w jego obecnej formie i jednoczesne podjęcie się przygotowania jego nowej, pełniejszej wersji. Mam nadzieję, że siły i warunki pozwolą zrealizować ten plan w niedalekiej przyszłości.

prof. Yu. B. Gippenreiter

Marzec 1996

Przedmowa

Podręcznik ten został przygotowany na podstawie toku wykładów „Wprowadzenie do psychologii ogólnej”, które od kilku lat czytam dla studentów I roku Wydziału Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego. ostatnie lata. Pierwszy cykl tych wykładów został wygłoszony w 1976 roku i odpowiadał nowemu programowi (wcześniej studenci pierwszego roku studiowali „Ewolucyjne wprowadzenie do psychologii”).

Zamiar nowy program należał do A. N. Leontieva. Zgodnie z jego życzeniem kurs wprowadzający powinien odsłonić podstawowe pojęcia, takie jak „psychika”, „świadomość”, „zachowanie”, „aktywność”, „nieświadomość”, „osobowość”; rozważ główne problemy i podejścia nauk psychologicznych. Powiedział, że należy to zrobić w taki sposób, aby poświęcić studentom „tajemnice” psychologii, wzbudzić w nich zainteresowanie, „uruchomić silnik”.

W kolejnych latach program „Wstęp” był wielokrotnie dyskutowany i finalizowany przez szerokie grono profesorów i wykładowców Katedry Psychologii Ogólnej. Obecnie kurs wprowadzający obejmuje już wszystkie działy psychologii ogólnej i jest realizowany przez pierwsze dwa semestry. Zgodnie z ogólnym planem, odzwierciedla on w zwięzłej i popularnej formie to, przez co studenci przechodzą następnie szczegółowo i dogłębnie w osobnych sekcjach kursu głównego „Psychologia ogólna”.

Głównym problemem metodologicznym „Wstępu”, naszym zdaniem, jest konieczność połączenia obszernego materiału, jego fundamentalnej natury (wszak rozmawiamy o podstawowym szkoleniu profesjonalnych psychologów) z jego względną prostotą, zrozumiałością i zabawną prezentacją. Bez względu na to, jak kusząco brzmi znany aforyzm, że psychologię dzieli się na naukową i ciekawą, w nauczaniu nie może służyć jako wskazówka: psychologia naukowa prezentowana nieciekawie na pierwszych etapach studiów nie tylko nie „rozpocznie” żadnego „ruchu”, ale, jak pokazuje praktyka pedagogiczna, będzie po prostu źle zrozumiany.

Z powyższego jasno wynika, że idealne rozwiązanie Ze wszystkich problemów „Wstępu” można dojść tylko metodą sukcesywnego przybliżania, dopiero w wyniku nieustannych poszukiwań pedagogicznych. Ten podręcznik należy traktować jako początek takich poszukiwań.

Moją nieustanną troską było, aby ekspozycja trudnych, a czasem bardzo zawiłych zagadnień psychologicznych była dostępna i jak najbardziej żywa. Aby to zrobić, musieliśmy dokonać nieuniknionych uproszczeń, maksymalnie ograniczyć prezentację teorii i odwrotnie, szeroko czerpać z materiału faktograficznego – przykłady z badań psychologicznych, fikcja i tylko z życia. Miały one nie tylko ilustrować, ale także ujawniać, wyjaśniać, wypełniać znaczeniem pojęć i sformułowań naukowych.

Praktyka pedagogiczna pokazuje, że bardzo brakuje początkujących psychologów, zwłaszcza młodych, którzy wyszli ze szkoły doświadczenie życiowe i znajomość faktów psychologicznych. Bez tej podstawy empirycznej ich wiedza zdobyta w proces edukacyjny, okazują się bardzo formalne, a przez to gorsze. Po opanowaniu formuł i koncepcji naukowych studenci zbyt często mają trudności z ich zastosowaniem.

Dlatego zapewnienie wykładom jak najsolidniejszych podstaw empirycznych wydawało mi się absolutnie niezbędną strategią metodologiczną tego przedmiotu.

Gatunek wykładów pozwala w ramach programu na pewną swobodę w doborze tematów i określaniu kwoty przeznaczanej na każdy z nich.

Wybór tematów wykładów na ten kurs był podyktowany szeregiem rozważań - ich znaczeniem teoretycznym, ich szczególnym opracowaniem w ramach psychologii sowieckiej, tradycjami dydaktycznymi na Wydziale Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego, wreszcie osobistymi preferencjami autora.

Niektóre tematy, zwłaszcza te, które są jeszcze niedostatecznie ujęte w literaturze edukacyjnej, znalazły bardziej szczegółowe omówienie na wykładach (np. „Problem samoobserwacji”, „Procesy nieświadome”, „Problem psychofizyczny itp.”). Oczywiście nieuniknioną konsekwencją było ograniczenie zakresu rozważanych tematów. Ponadto podręcznik zawiera wykłady wygłaszane tylko w pierwszym semestrze pierwszego roku (tj. nie uwzględniono wykładów dotyczących poszczególnych procesów: „Wrażenie”, „Percepcja”, „Uwaga”, „Pamięć” itp.). Dlatego niniejsze wykłady należy traktować jako wybrane wykłady „Wstępu”.

Kilka słów o strukturze i składzie podręcznika. Główny materiał podzielony jest na trzy sekcje i nie są one wyodrębniane według jednej, „liniowej” zasady, ale na zupełnie innych podstawach.

Część pierwsza jest próbą poprowadzenia do niektórych głównych problemów psychologii poprzez historię rozwoju poglądów na temat psychologii. To historyczne podejście jest przydatne pod kilkoma względami. Po pierwsze, dotyczy głównej „tajemnicy” psychologii naukowej - pytania, co i jak należy studiować. Po drugie, pomaga lepiej zrozumieć znaczenie, a nawet patos współczesnych odpowiedzi. Po trzecie, uczy poprawnego odnoszenia się do istniejących konkretnych teorii i poglądów naukowych, rozumienia ich względnej prawdy, potrzeby dalszy rozwój i nieuchronność zmiany.

Część druga analizuje szereg podstawowych problemów nauk psychologicznych z punktu widzenia dialektyczno-materialistycznej koncepcji psychiki. Rozpoczyna się zapoznaniem z psychologiczną teorią działalności A. N. Leontieva, która następnie służy jako teoretyczna podstawa do ujawnienia pozostałych tematów sekcji. Podejmowanie tych tematów odbywa się już zgodnie z zasadą „radialną”, tj. z generalnej podstawy teoretyczne- do różnych, niekoniecznie bezpośrednio powiązanych problemów. Niemniej jednak są one połączone w trzy główne obszary: jest to rozważenie biologicznych aspektów psychiki, jej fizjologicznych podstaw (na przykładzie fizjologii ruchów) i wreszcie społecznych aspektów ludzkiej psychiki.

Trzecia część służy jako bezpośrednia kontynuacja i rozwinięcie trzeciego kierunku. Poświęcony jest problemom indywidualności i osobowości człowieka. Podstawowe pojęcia „indywiduum” i „osobowości” ujawniają się tu także z punktu widzenia psychologicznej teorii działania. Tematom „Charakter” i „Osobowość” poświęca się stosunkowo dużo uwagi na wykładach, ponieważ są one nie tylko intensywnie rozwijane we współczesnej psychologii i mają ważne implikacje praktyczne, ale w większości odpowiadają osobistym potrzebom poznawczym studentów: wielu z nich trafiło na psychologię aby nauczyć się rozumieć siebie i innych. Te ich aspiracje muszą oczywiście znaleźć oparcie w procesie wychowawczym, a im szybciej, tym lepiej.

Bardzo ważne wydało mi się również zapoznanie studentów z nazwiskami najważniejszych psychologów przeszłości i teraźniejszości, m.in. odosobnione chwile ich biografia osobista i naukowa. Takie podejście do „osobistych” aspektów pracy naukowców bardzo przyczynia się do włączenia się uczniów w naukę, do rozbudzenia emocjonalnego stosunku do niej. Wykłady zawierają dużą liczbę odniesień do tekstów oryginalnych, których znajomość ułatwia publikacja serii antologii psychologicznych przez wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Kilka tematów zajęć ujawnia się poprzez bezpośrednią analizę dorobku naukowego konkretnego naukowca. Wśród nich jest koncepcja rozwoju wyższych funkcji umysłowych L.S. Wygotskiego, teoria aktywności A.N. Leontieva, fizjologia ruchów i fizjologia aktywności N.A. Bernshteina, psychofizjologia różnice indywidualne B.M. Teplova i inni.

Jak już wspomniano, głównym zarysem teoretycznym tych wykładów było: teoria psychologiczna działalność A. N. Leontjewa. Teoria ta organicznie weszła w światopogląd autora – od lat studenckich miałem szczęście studiować u tego wybitnego psychologa, a potem przez wiele lat pracować pod jego kierunkiem.

Wprowadzenie do psychologii ogólnej Yu. B. Gippenreiter

(Brak ocen)

Tytuł: Wprowadzenie do psychologii ogólnej

O książce „Wprowadzenie do psychologii ogólnej” Yu.B. Gippenreiter

Ta książka została napisana przez popularnego psychologa radzieckiego i rosyjskiego, profesora moskiewskiego Uniwersytet stanowy, autor licznych publikacji naukowych. Julia Gippenreiter jest powszechnie znana z pracy z zakresu psychologii eksperymentalnej i rodzinnej, psychologii uwagi.

„Wprowadzenie do psychologii ogólnej” nie jest dziełem literackim, ale doskonałym podręcznikiem dla osób studiujących tę naukę i bardzo pouczającym dla zwykłych, ale zainteresowanych psychologią osób, które uwielbiają czytać. Łatwy sposób przedstawienia podstawowych pojęć, problemów i metod nauk psychologicznych, poparty licznymi przykładami z życia i fikcji, sprawia, że czytanie jest zrozumiałe i przyjemne.

Julia Gippenreiter stworzyła podręcznik „Wstęp do psychologii ogólnej”, oparty na toku wykładów, które przez długi czas prowadziła na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym. Charakterystyczną cechą książki jest także swobodny styl komunikacji. Autorowi udało się spopularyzować fundamentalne pytania psychologii ogólnej, zachowując przy tym najwyższe poziom naukowy Praca.

Praca składa się z trzech części, w których tematy są prezentowane w formie wykładów. Pierwsza część pozwala spojrzeć na psychologię z punktu widzenia jej historycznego rozwoju i podejścia do głównych zagadnień tej nauki. Drugi poświęcony jest podstawowym problemom psychologii. Trzeci kontynuuje i rozwija wątek indywidualności i osobowości przez pryzmat psychologicznej teorii działania.

Główne zalety książki „Wprowadzenie do psychologii ogólnej” to dostępność języka, struktura materiału, bogactwo zapadających w pamięć przykładów i ciekawe badania. Część materiału jest prezentowana przez autora w formie tabel i wykresów, co pomaga w lepszym zrozumieniu tematu. Ta obszerna lista referencji pozwoli zapoznać się z innymi, nie mniej wartościowymi dziełami.

Niezwykła i atrakcyjna nauka psychologii polega na tym, że codziennie spotykamy się z jej przejawami. Chodzi o każdego z nas, nasz stan, interakcję ze sobą. Wszystkie procesy umysłowe zachodzące w nas są dokładnie przestudiowane i opisane.

„Wstęp do psychologii ogólnej” to doskonały poradnik do zrozumienia podstaw psychologii, do rozbudzania zainteresowania nauką, poszerzania horyzontów i wykorzystywania zdobytej wiedzy w Życie codzienne. Julia Gippenreiter potrafiła sprawić, że prezentacja prac naukowych będzie żywa i przystępna.

Na naszej stronie o książkach lifeinbooks.net możesz pobrać bezpłatnie bez rejestracji lub czytać książka online„Wprowadzenie do psychologii ogólnej” autorstwa Yu B. Gippenreitera w formatach epub, fb2, txt, rtf, pdf na iPada, iPhone'a, Androida i Kindle. Książka zapewni Ci wiele przyjemnych chwil i prawdziwą przyjemność z lektury. Kupić pełna wersja możesz mieć naszego partnera. Również tutaj znajdziesz najnowsze wiadomości ze świata literackiego, poznaj biografię swoich ulubionych autorów. Dla początkujących pisarzy jest osobna sekcja z przydatne porady i rekomendacje, ciekawe artykuły, dzięki którym sam możesz spróbować swoich sił w pisaniu.

W przewodnik do nauki ujawniane są podstawowe pojęcia nauk psychologicznych, omawiane są wszystkie najważniejsze problemy i metody. Książka, stworzona na podstawie toku wykładów prowadzonych przez autora przez wiele lat na Wydziale Psychologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego dla studentów I roku, utrzymuje łatwość komunikacji z publicznością, zawiera dużą liczbę przykładów z eksperymentalnych studia, fikcja i sytuacje życiowe. Z powodzeniem łączy wysoki poziom naukowy i popularność prezentacji podstawowych zagadnień psychologii ogólnej.
Dla studentów rozpoczynających naukę psychologii; interesuje szerokie grono czytelników.

Powiem kilka słów o cechach psychologii jako nauki.

W systemie nauk psychologii bezwzględnie specjalne miejsce, a oto powody.
Po pierwsze, jest to najbardziej złożona nauka, jaką do tej pory znała ludzkość. Psychika jest przecież „własnością wysoce zorganizowanej materii”. Jeśli będziemy pamiętać
ludzkiej psychiki, to do słów „wysoce zorganizowana materia” należy dodać słowo „najbardziej”: w końcu ludzki mózg jest najbardziej zorganizowaną znaną nam materią.
Znamienne, że z tą samą myślą wybitny starożytny filozof grecki Arystoteles rozpoczyna swój traktat O duszy. Uważa, że między innymi wiedzą na jednym z pierwszych miejsc należy umieścić badanie duszy, gdyż „jest to wiedza o tym, co najbardziej wzniosłe i niesamowite”.
Po drugie, psychologia znajduje się na szczególnej pozycji, ponieważ przedmiot i podmiot poznania zdają się w niej łączyć.
Aby to wyjaśnić, posłużę się jednym porównaniem. Tutaj rodzi się człowiek. Początkowo, będąc w niemowlęctwie, nie zdaje sobie sprawy i nie pamięta siebie. Jednak jej rozwój postępuje w szybkim tempie. Kształtują się jego zdolności fizyczne i umysłowe; uczy się chodzić, widzieć, rozumieć, mówić. Za pomocą tych umiejętności poznaje świat; zaczyna w nim działać; poszerza swój krąg społeczny.

PRZEDMOWA
Rozdział I OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA PSYCHOLOGII
GŁÓWNE ETAPY ROZWOJU KONCEPCJI PRZEDMIOTU PSYCHOLOGII
Wykład 1. Ogólna idea psychologii jako nauki
Wykład 2. Reprezentacje starożytnych filozofów o duszy. Psychologia świadomości
Wykład 3. Metoda introspekcji i problem samoobserwacji
Wykład 4. Psychologia jako nauka o zachowaniu
Wykład 5. Procesy nieświadome
Wykład 6. Procesy nieświadome (ciąg dalszy)
Sekcja II MATERIALISTYCZNE UJĘCIE PSYCHE: SPECYFICZNE REALIZACJA PSYCHOLOGICZNA
Wykład 7. Psychologiczna teoria działania
Wykład 8
Wykład 9. Fizjologia ruchu i fizjologia czynności
Wykład 10. Fizjologia ruchu i fizjologia czynności (ciąg dalszy)
Wykład 11
Wykład 12
Wykład 13
Sekcja III INDYWIDUALNOŚĆ I OSOBOWOŚĆ
Wykład 14. Umiejętności. Temperament
Wykład 15
Wykład 16
dodatek
LITERATURA

Darmowe pobieranie e-book w wygodnym formacie obejrzyj i przeczytaj:
Pobierz książkę Wprowadzenie do psychologii ogólnej, kurs wykładów, Gippenreiter Yu.B., 1988 - fileskachat.com, szybkie i bezpłatne pobieranie.

Pobierz plik nr 1 - pdf
Pobierz plik #2 - djvu
Możesz kupić tę książkę poniżej najlepsza cena ze zniżką z dostawą na terenie całej Rosji.

GŁÓWNE ETAPY ROZWOJU

OŚWIADCZENIA NA TEMAT PSYCHOLOGII

OGÓLNY POGLĄD PSYCHOLOGII JAKO NAUKI

CEL KURSU.

CECHY PSYCHOLOGII JAKO NAUKI.

NAUKOWA I ŻYWA PSYCHOLOGIA.

PROBLEM PRZEDMIOTU PSYCHOLOGII.

ZJAWISKA PSYCHICZNE.

FAKTY PSYCHOLOGICZNE

Wykład otwiera kurs „Wstęp do psychologii ogólnej”. Celem kursu jest wprowadzenie w podstawowe pojęcia i problemy psychologii ogólnej. Dotkniemy też trochę jego historii, o ile konieczne będzie ujawnienie pewnych fundamentalnych problemów, np. problematyki przedmiotu i metody. Zapoznamy się także z nazwiskami niektórych wybitnych naukowców z odległej przeszłości i teraźniejszości, ich wkładem w rozwój psychologii.

Wiele tematów będziesz następnie studiować bardziej szczegółowo i na bardziej złożonym poziomie - ogólnie i kursy specjalne. Niektóre z nich zostaną omówione dopiero na tym kursie, a ich rozwój jest absolutnie niezbędny do dalszej edukacji psychologicznej.

Tak więc najogólniejszym zadaniem „Wstępu” jest położenie fundamentów pod twoją wiedzę psychologiczną.

Powiem kilka słów o cechach psychologii jako nauki.

W systemie nauk psychologicznych należy wyznaczyć bardzo szczególne miejsce iz tych powodów.

Po pierwsze, jest to najbardziej złożona nauka, jaką do tej pory znała ludzkość. Psychika jest przecież „własnością wysoce zorganizowanej materii”. Jeśli mamy na myśli ludzką psychikę, wówczas słowo "najbardziej" należy dodać do słów "wysoce zorganizowana materia": wszak ludzki mózg jest najlepiej zorganizowaną znaną nam materią.

Znamienne, że wybitny starożytny filozof grecki Arystoteles rozpoczyna swój traktat „O duszy” od tej samej myśli. Uważa, że między innymi wiedzą na jednym z pierwszych miejsc należy umieścić badanie duszy, gdyż „jest to wiedza o tym, co najbardziej wzniosłe i niesamowite”.

Po drugie Psychologia znajduje się na szczególnej pozycji, ponieważ przedmiot i podmiot poznania wydają się w niej łączyć.

Aby to wyjaśnić, posłużę się jednym porównaniem. Tutaj rodzi się człowiek. Początkowo, będąc w niemowlęctwie, nie zdaje sobie sprawy i nie pamięta siebie. Jednak jej rozwój postępuje w szybkim tempie. Kształtują się jego zdolności fizyczne i umysłowe; uczy się chodzić, widzieć, rozumieć, mówić. Za pomocą tych umiejętności poznaje świat; zaczyna w nim działać; poszerza swój krąg społeczny. A teraz stopniowo, z głębi dzieciństwa, przychodzi do niego i stopniowo narasta bardzo szczególne uczucie - poczucie własnego "ja". Gdzieś w adolescencja zaczyna nabierać kształtu. Pojawiają się pytania: „Kim jestem? Kim jestem?”, A później „Dlaczego jestem?”. Te zdolności i funkcje umysłowe, które do tej pory służyły dziecku jako środek do opanowania zewnętrznego świata – fizycznego i społecznego, zwracają się ku wiedzy o sobie; one same stają się przedmiotem refleksji i świadomości.

Dokładnie ten sam proces można prześledzić w skali całej ludzkości. W prymitywnym społeczeństwie główne siły ludzi szły do walki o byt, do rozwoju świata zewnętrznego. Ludzie rozpalali ogień, polowali na dzikie zwierzęta, walczyli z sąsiednimi plemionami, zdobywali pierwszą wiedzę o przyrodzie.

Ludzkość tamtego okresu, jak dziecko, nie pamięta siebie. Stopniowo rosła siła i możliwości ludzkości. Dzięki swoim zdolnościom psychicznym ludzie stworzyli kulturę materialną i duchową; pojawiło się pismo, sztuka i nauka. A potem nadszedł moment, w którym człowiek zadawał sobie pytania: czym są te siły, które dają mu możliwość tworzenia, poznawania i ujarzmiania świata, jaka jest natura jego umysłu, jakim prawom przestrzega jego wewnętrzne, duchowe życie?

Ten moment był narodzinami samoświadomości ludzkości, czyli narodzinami wiedzy psychologicznej.

Wydarzenie, które kiedyś się wydarzyło, można krótko wyrazić w następujący sposób: jeśli wcześniej myśl człowieka była skierowana na świat zewnętrzny, teraz zwróciła się do siebie. Człowiek odważył się zacząć zgłębiać samo myślenie za pomocą myślenia.

Tak więc zadania psychologii są niewspółmierne trudniejsze zadania jakakolwiek inna nauka, bo tylko w niej myśl się obraca. Dopiero w nim naukowa świadomość człowieka staje się jego naukową samoświadomością.

Wreszcie po trzecie, osobliwość psychologii polega na jej wyjątkowych praktycznych konsekwencjach.

Praktyczne wyniki z rozwoju psychologii powinny być nie tylko niewspółmiernie większe niż wyniki jakiejkolwiek innej nauki, ale i jakościowo odmienne. Wszakże wiedzieć coś oznacza opanować to "coś", nauczyć się tym zarządzać.

Nauka kontrolowania własnych procesów umysłowych, funkcji i zdolności jest oczywiście bardziej imponującym zadaniem niż na przykład eksploracja kosmosu. Jednocześnie należy szczególnie podkreślić, że znając siebie, człowiek się zmieni.

Psychologia zgromadziła już wiele faktów pokazujących, w jaki sposób nowa wiedza o sobie człowieka czyni go innym: zmienia jego postawy, cele, jego stany i doświadczenia. Jeśli ponownie spojrzymy na skalę całej ludzkości, to możemy powiedzieć, że psychologia jest nauką, która nie tylko poznaje, ale także konstruuje, tworzy człowieka.

I choć opinia ta nie jest obecnie powszechnie akceptowana, ostatnio coraz głośniej słychać głosy wzywające do zrozumienia tej cechy psychologii, która czyni ją nauką szczególnego typu.

Podsumowując, trzeba powiedzieć, że psychologia jest bardzo młodą nauką. Jest to mniej lub bardziej zrozumiałe: można powiedzieć, że podobnie jak wspomniany nastolatek musiał upłynąć okres formowania się sił duchowych ludzkości, aby stały się one przedmiotem naukowej refleksji.

Psychologia naukowa została oficjalnie zarejestrowana nieco ponad 100 lat temu, a mianowicie w 1879 roku: w tym roku niemiecki psycholog W. Wundt otworzył w Lipsku pierwsze laboratorium psychologii eksperymentalnej.

Pojawienie się psychologii poprzedził rozwój dwóch dużych dziedzin wiedzy: nauk przyrodniczych i filozofii; psychologia powstała na przecięciu tych obszarów, więc nadal nie jest zdefiniowana, aby rozważyć psychologię naturalna nauka lub humanitarne. Z powyższego wynika, że żadna z tych odpowiedzi nie wydaje się poprawna. Podkreślam raz jeszcze: jest to nauka szczególnego typu. Przejdźmy do kolejnego punktu naszego wykładu - kwestii związku między psychologią naukową a światową.

Każda nauka opiera się na jakimś ziemskim, empirycznym doświadczeniu ludzi. Na przykład fizyka opiera się na wiedzy, którą zdobywamy w codziennym życiu na temat ruchu i upadku ciał, tarcia i energii, światła, dźwięku, ciepła i wielu innych.

Matematyka również wywodzi się z wyobrażeń o liczbach, kształtach, stosunkach ilościowych, które zaczynają się formować już w wieku przedszkolnym.

Ale z psychologią jest inaczej. Każdy z nas posiada zasób światowej wiedzy psychologicznej. Są nawet wybitni światowi psychologowie. Są to oczywiście wielcy pisarze, a także niektórzy (choć nie wszyscy) przedstawiciele zawodów, które wiążą się z nieustanną komunikacją z ludźmi: nauczycielami, lekarzami, duchowieństwem itp. Ale powtarzam i zwykła osoba posiada pewną wiedzę psychologiczną. Można to ocenić na podstawie faktu, że każda osoba w pewnym stopniu może zrozumieć drugą, wpływać na jego zachowanie, przewidywać jego działania, brać pod uwagę jego indywidualne cechy, pomóż mu itp.

Zastanówmy się nad pytaniem: jaka jest różnica między codzienną wiedzą psychologiczną a wiedzą naukową?

Podam pięć takich różnic.

Po pierwsze: światowa wiedza psychologiczna jest konkretna; są oddani konkretne sytuacje, specyficzni ludzie specyficzne zadania. Mówią, że kelnerzy i taksówkarze też są dobrymi psychologami. Ale w jakim sensie, do jakich zadań? Jak wiemy, często – dość pragmatycznie. Dziecko rozwiązuje również konkretne zadania pragmatyczne zachowując się w taki sposób z matką, w inny z ojcem, a zupełnie inaczej z babcią. W każdym przypadku dokładnie wie, jak się zachować, aby osiągnąć upragniony cel. Ale trudno oczekiwać od niego takiego samego wglądu w stosunku do babć czy matek innych ludzi. Tak więc codzienną wiedzę psychologiczną cechuje konkretność, ograniczoność zadań, sytuacji i osób, których dotyczą.

Psychologia naukowa, jak każda nauka, dąży do uogólnień. W tym celu wykorzystuje koncepcje naukowe. Rozwijanie pojęć jest jedną z najważniejszych funkcji nauki. Koncepcje naukowe odzwierciedlają najistotniejsze właściwości obiektów i zjawisk, ogólne powiązania i korelacje. Koncepcje naukowe jasno określone, skorelowane ze sobą, powiązane w prawa.

Na przykład w fizyce, dzięki wprowadzeniu pojęcia siły, I. Newtonowi udało się opisać tysiące różnych konkretnych przypadków ruchu i mechanicznego oddziaływania ciał za pomocą trzech praw mechaniki.

To samo dzieje się w psychologii. Możesz opisać osobę bardzo długo, wymieniając w kategoriach codziennych jego cechy, cechy charakteru, działania, relacje z innymi ludźmi. Z drugiej strony psychologia naukowa poszukuje i znajduje takie uogólniające pojęcia, które nie tylko oszczędzą opisy, ale także pozwolą dostrzec ogólne tendencje i wzorce rozwoju osobowości oraz jej indywidualne cechy za konglomeratem konglomeratów. Jedna cecha naukowa koncepcje psychologiczne: często pokrywają się z codziennymi w swojej zewnętrznej formie, to znaczy po prostu są wyrażane tymi samymi słowami. Jednak treść wewnętrzna, znaczenia tych słów z reguły są różne. Pojęcia codzienne są zwykle bardziej niejasne i niejednoznaczne.

Kiedyś licealiści zostali poproszeni o odpowiedź na piśmie na pytanie: czym jest osobowość? Odpowiedzi były bardzo różne, a jeden z uczniów odpowiedział: „To należy sprawdzić z dokumentami”. Nie będę teraz mówił o tym, jak pojęcie „osobowość” jest definiowane w psychologii naukowej - jest trudne pytanie, a tym zajmiemy się konkretnie później, na jednym z ostatnich wykładów. Powiem tylko, że ta definicja bardzo różni się od tej zaproponowanej przez wspomnianego ucznia.

Druga różnica między światową wiedzą psychologiczną polega na tym, że jest intuicyjna. Wynika to ze szczególnego sposobu ich uzyskania: zdobywa się je poprzez praktyczne próby i korekty.

Dotyczy to zwłaszcza dzieci. Wspomniałem już o ich dobrej intuicji psychologicznej. A jak to się dzieje? Poprzez codzienne, a nawet godzinne próby, którym poddawani są dorośli i których ci ostatni nie zawsze są świadomi. I w trakcie tych testów dzieci odkrywają, kogo można „zakręcić linami”, a kogo nie.

Często nauczyciele i trenerzy znajdują skuteczne sposoby edukacja, treningi, treningi, idąc tą samą drogą: eksperymentując i czujnie dostrzegając najmniejsze pozytywne rezultaty, czyli w pewnym sensie „po omacku”. Często zwracają się do psychologów z prośbą o wyjaśnienie psychologicznego znaczenia znalezionych technik.

Natomiast naukowa wiedza psychologiczna jest racjonalna iw pełni świadoma. Zwykłym sposobem jest wysuwanie sformułowanych werbalnie hipotez i testowanie logicznie z nich wynikających konsekwencji.

Trzecia różnica polega na sposobach przekazywania wiedzy, a nawet na samej możliwości jej przekazywania. Na polu psychologia praktyczna ta możliwość jest bardzo ograniczona. Wynika to bezpośrednio z dwóch poprzednich cech światowego doświadczenia psychologicznego – jego konkretnego i intuicyjnego charakteru. Psycholog głęboki F. M. Dostojewski wyrażał swoją intuicję w pracach, które napisał, czytaliśmy je wszystkie - czy potem staliśmy się równie wnikliwymi psychologami? Czy doświadczenie życiowe jest przekazywane ze starszego pokolenia na młodsze? Z reguły z dużym trudem iw bardzo małym stopniu. Odwieczny problem„ojcowie i synowie” polega właśnie na tym, że dzieci nie mogą i nawet nie chcą przyjąć doświadczenia swoich ojców. Każdemu nowemu pokoleniu, każdemu… młody człowiek aby zdobyć to doświadczenie, musisz sam „zapychać guzy”.

Jednocześnie w nauce wiedza jest akumulowana i przekazywana z wysoką, by tak rzec, skutecznością. Ktoś dawno porównywał przedstawicieli nauki z pigmejami, którzy stoją na ramionach gigantów – wybitnych naukowców przeszłości. Mogą być znacznie mniejsze, ale widzą dalej niż olbrzymy, ponieważ stoją na ramionach. Akumulacja i transfer wiedza naukowa Jest to możliwe dzięki temu, że wiedza ta skrystalizowana jest w pojęciach i prawach. Są one zapisywane w literaturze naukowej i przekazywane za pomocą środków werbalnych, tj. mowy i języka, co zresztą zaczęliśmy robić dzisiaj.

Czwarta różnica dotyczy sposobów zdobywania wiedzy z zakresu psychologii codziennej i naukowej. W psychologii światowej jesteśmy zmuszeni ograniczyć się do obserwacji i refleksji. W psychologii naukowej do tych metod dodaje się eksperyment.

Istotą metody eksperymentalnej jest to, że badacz nie czeka na zbieg okoliczności, w wyniku którego powstaje interesujące go zjawisko, ale sam to zjawisko powoduje, tworząc odpowiednie warunki. Następnie celowo zmienia te warunki, aby ujawnić wzorce, którym podlega to zjawisko. Wraz z wprowadzeniem metody eksperymentalnej do psychologii (odkrycie pierwszego laboratorium eksperymentalnego pod koniec ubiegłego wieku) psychologia, jak już wspomniałem, ukształtowała się jako samodzielna nauka.

Wreszcie piąta różnica, a zarazem zaleta psychologii naukowej polega na tym, że dysponuje ona obszernym, zróżnicowanym, a czasem unikalnym materiałem faktograficznym, niedostępnym w całości dla żadnego posiadacza psychologii codziennej. Materiał ten jest gromadzony i rozumiany, m.in. w specjalnych gałęziach nauk psychologicznych, takich jak psychologia rozwojowa, psychologia pedagogiczna, pato- i neuropsychologia, psychologia pracy i inżynierii, psychologia społeczna, zoopsychologia itp. W tych dziedzinach zajmuje się różnymi etapami i poziomami rozwoju umysłowego zwierząt i ludzi, z wadami i chorobami psychiki, nietypowe warunki pracy - warunki stresu, przeciążenia informacyjnego lub odwrotnie, monotonii i głodu informacyjnego itp. - psycholog nie tylko poszerza zakres swoich zadania badawcze, ale także napotyka nowe nieoczekiwane zjawiska. W końcu uwzględnienie działania dowolnego mechanizmu w warunkach rozwoju, awarii lub przeciążenia funkcjonalnego z różnych punktów widzenia uwydatnia jego strukturę i organizację.

Podam krótki przykład. Oczywiście wiecie, że w Zagorsku mamy specjalną szkołę z internatem dla głuchoniewidomych i niemych dzieci. Są to dzieci, które nie mają słuchu, wzroku, wzroku i oczywiście początkowo nie mają mowy. Głównym „kanałem”, przez który mogą nawiązać kontakt ze światem zewnętrznym, jest dotyk.

I tym niezwykle wąskim kanałem, w warunkach edukacji specjalnej, zaczynają poznawać świat, ludzi i siebie! Proces ten, zwłaszcza na początku, przebiega bardzo powoli, rozwija się w czasie i w wielu szczegółach można go zobaczyć jak przez „soczewkę czasu” (termin używany do opisania tego zjawiska przez słynnych sowieckich naukowców A.I. Meshcheryakov i E.V. Ilyenkov) . Oczywiście w przypadku rozwoju normalnego, zdrowego dziecka wiele mija zbyt szybko, spontanicznie i niezauważalnie. Tak więc pomoc dzieciom w warunkach okrutnego eksperymentu, jaki nałożyła na nie natura, pomoc organizowana przez psychologów wraz z nauczycielami-defektologami, przeradza się jednocześnie w najważniejszy sposób rozumienia ogólnych wzorców psychologicznych - rozwój percepcji, myślenia, osobowości.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że rozwój specjalnych działów psychologii to Metoda (metoda z dużej litery) psychologii ogólnej. Oczywiście w światowej psychologii takiej metody brakuje.

Teraz, gdy przekonaliśmy się o wielu przewagach psychologii naukowej nad psychologią codzienną, należy postawić pytanie: jakie stanowisko powinni zająć psychologowie naukowi w stosunku do nosicieli psychologii codzienności?

Ten mędrzec jest nosicielem wielowiekowych refleksji ludzi o losach ludzkości, o naturze człowieka, jego problemach, jego szczęściu. Jesteś nosicielem doświadczenia naukowego, jakościowo innego, jak właśnie widzieliśmy. Jakie więc stanowisko powinieneś zająć w odniesieniu do wiedzy i doświadczenia mędrca? To pytanie nie jest próżne, nieuchronnie prędzej czy później pojawi się przed każdym z was: jak te dwa rodzaje doświadczeń mają się powiązać w waszej głowie, w waszej duszy, w waszej działalności?

Przestrzegam przed jednym błędnym stanowiskiem, które jednak często zajmują psychologowie z dużym doświadczeniem naukowym. „Problemy życie człowieka- mówią - nie, nie zajmuję się nimi. Jestem psychologiem naukowym. Rozumiem neurony, odruchy, procesy umysłowe, a nie „drgawki kreatywności”.

Czy to stanowisko ma jakieś podstawy? Teraz możemy już odpowiedzieć na to pytanie: tak, tak. Te pewne przesłanki polegają na tym, że wspomniany psycholog naukowy został zmuszony w procesie swojej edukacji do wkroczenia w świat abstrakcyjnych pojęć ogólnych, zmuszony był wraz z psychologią naukową, mówiąc w przenośni, kierować życiem w in vitro do „rozerwania” życia psychicznego „na kawałki”. Ale te niezbędne działania zrobiły na nim zbyt duże wrażenie. Zapomniał o celu, dla którego te niezbędne kroki która droga miała być dalej. Zapomniał lub nie zadał sobie trudu uświadomienia sobie, że wielcy naukowcy – jego poprzednicy wprowadzili nowe koncepcje i teorie, podkreślając istotne aspekty prawdziwe życie, proponując następnie powrót do jej analizy w nowy sposób.

Historia nauki, w tym psychologia, zna wiele przykładów tego, jak naukowiec widział to, co wielkie i żywotne w małym i abstrakcyjnym. Kiedy I. V. Pavlov po raz pierwszy zarejestrował odruch warunkowy wydzielania śliny u psa, oświadczył, że poprzez te krople w końcu wnikniemy w bóle ludzkiej świadomości. Wybitny sowiecki psycholog L. S. Wygotski widział w „ciekawych” akcjach, takich jak wiązanie węzła na pamiątkę, sposób na opanowanie swojego zachowania.

O tym, jak dostrzec odbicie w drobnych faktach ogólne zasady i jak przejść od ogólnych zasad do prawdziwych problemów życiowych, nigdzie nie przeczytasz. Możesz rozwijać te zdolności w sobie poprzez wchłanianie najlepsze próbki zawarte w literaturze naukowej. Tylko nieustanne zwracanie uwagi na takie przejścia, nieustanne ćwiczenie w nich, może dać Ci poczucie „pulsu życia” w badaniach naukowych. Cóż, do tego oczywiście absolutnie konieczne jest posiadanie światowej wiedzy psychologicznej, być może bardziej rozległej i głębokiej.

Szacunek i dbałość o światowe doświadczenia, jego wiedza ostrzeże cię przed kolejnym niebezpieczeństwem. Faktem jest, że, jak wiadomo, w nauce nie da się odpowiedzieć na jedno pytanie bez dziesięciu nowych. Ale nowe pytania są inne: „złe” i poprawne. I to nie tylko słowa. W nauce były i są, oczywiście, całe dziedziny, które utknęły w martwym punkcie. Jednak zanim w końcu przestali istnieć, pracowali przez jakiś czas bezczynnie, odpowiadając na „złe” pytania, które dały początek dziesiątkom innych złych pytań.

Rozwój nauki przypomina poruszanie się po skomplikowanym labiryncie z wieloma ślepymi zaułkami. Aby wybrać właściwą drogę, trzeba mieć, jak się często mówi, dobrą intuicję, a ta powstaje tylko poprzez bliski kontakt z życiem.

Ostatecznie moja idea jest prosta: psycholog naukowy musi być jednocześnie dobrym psychologiem światowym. W przeciwnym razie nie tylko będzie mało użyteczny dla nauki, ale nie odnajdzie się w swoim zawodzie, po prostu będzie nieszczęśliwy. Chciałbym cię uratować od tego losu.

Pewien profesor powiedział, że jeśli jego uczniowie opanują jedną lub dwie główne idee w całym kursie, uzna swoje zadanie za wykonane. Moje pragnienie jest mniej skromne: chciałbym, abyś poznał jedną ideę już w tym jednym wykładzie. Ta myśl jest następująca: związek między psychologią naukową a światową jest podobny do związku między Antaeusem a Ziemią; pierwszy, dotykając drugiego, czerpie z niego swoją siłę.

Tak więc psychologia naukowa, po pierwsze, opiera się na codziennym doświadczeniu psychologicznym; po drugie, wydobywa z niego swoje zadania; wreszcie po trzecie, na ostatnim etapie jest sprawdzany.

A teraz musimy przejść do bliższego poznania psychologii naukowej.

Znajomość każdej nauki zaczyna się od zdefiniowania jej przedmiotu i opisu zakresu zjawisk, które bada. Jaki jest przedmiot psychologii? Na to pytanie można odpowiedzieć na dwa sposoby. Pierwszy sposób jest bardziej poprawny, ale też bardziej skomplikowany. Drugi jest stosunkowo formalny, ale krótki.

Pierwszy sposób polega na rozważeniu różne punkty poglądy na temat psychologii – tak jak pojawiły się w historii nauki; analiza przyczyn, dla których te punkty widzenia się zmieniały; poznanie tego, co ostatecznie z nich pozostało i jakie zrozumienie rozwinęło się dzisiaj.

Wszystko to rozważymy w kolejnych wykładach, a teraz odpowiemy krótko.

Słowo „psychologia” w tłumaczeniu na język rosyjski dosłownie oznacza „naukę o duszy” (gr. psyche - „dusza” + logos - „koncepcja”, „nauka”).

W naszych czasach zamiast pojęcia „duszy” używa się pojęcia „psyche”, chociaż w języku wciąż istnieje wiele słów i wyrażeń wywodzących się z pierwotnego rdzenia: ożywiony, szczery, bezduszny, pokrewieństwo dusz, choroba psychiczna, szczera rozmowa itp.

Z językowego punktu widzenia „dusza” i „psychika” to jedno i to samo. Jednak wraz z rozwojem kultury, a zwłaszcza nauki, znaczenia tych pojęć rozeszły się. Porozmawiamy o tym później.

Aby wyrobić sobie wstępne pojęcie o tym, czym jest „psychika”, rozważmy zjawiska psychiczne. Zjawiska psychiczne są zwykle rozumiane jako fakty wewnętrznego, subiektywnego doświadczenia.

Czym jest doświadczenie wewnętrzne lub subiektywne? Natychmiast zrozumiesz, o co toczy się gra, jeśli spojrzysz „w głąb siebie”. Jesteś dobrze świadomy swoich uczuć, myśli, pragnień, uczuć.

Widzisz ten pokój i wszystko w nim; słuchaj, co mówię i staraj się to zrozumieć; możesz być teraz szczęśliwy lub znudzony, coś pamiętasz, doświadczasz jakichś aspiracji lub pragnień. Wszystkie powyższe są elementami twojego wewnętrznego doświadczenia, zjawisk subiektywnych lub psychicznych.

Podstawową właściwością zjawisk subiektywnych jest ich bezpośrednia reprezentacja podmiotowi. Co to znaczy?

Oznacza to, że nie tylko widzimy, czujemy, myślimy, pamiętamy, pragniemy, ale także wiemy, że widzimy, czujemy, myślimy itd.; nie tylko aspirujemy, wahamy się czy podejmujemy decyzje, ale też jesteśmy świadomi tych dążeń, wahań, decyzji. Innymi słowy, procesy umysłowe nie tylko zachodzą w nas, ale także są nam bezpośrednio objawiane. Nasz wewnętrzny świat jest jak wielka scena, na której odbywają się różne wydarzenia, a my jesteśmy w tym samym czasie aktorzy i publiczność.

Ta unikalna cecha subiektywnych zjawisk ujawniających się naszej świadomości uderzyła w wyobraźnię każdego, kto myślał o życiu psychicznym człowieka. I zrobiło to na niektórych naukowcach takie wrażenie, że powiązali z nim rozwiązanie dwóch fundamentalnych pytań: o przedmiot io metodę psychologii.

Uważali, że psychologia powinna zajmować się tylko tym, co jest doświadczane przez podmiot i jest bezpośrednio ujawniane jego świadomości, a jedyną metodą (tj. sposobem) badania tych zjawisk jest samoobserwacja. Jednak ten wniosek został przezwyciężony przez dalszy rozwój psychologii.

Faktem jest, że istnieje wiele innych form manifestacji psychiki, które psychologia wyróżniła i włączyła do kręgu swoich rozważań. Wśród nich są fakty zachowania, nieświadome procesy psychiczne, zjawiska psychosomatyczne, wreszcie wytwory ludzkich rąk i umysłu, czyli wytwory kultury materialnej i duchowej. We wszystkich tych faktach, zjawiskach, wytworach psychika przejawia się, ujawnia swoje właściwości, a zatem może być przez nie badana. Jednak psychologia nie doszła do tych wniosków od razu, ale w toku gorących dyskusji i dramatycznych przeobrażeń poglądów na jej temat. W kilku kolejnych wykładach zastanowimy się szczegółowo, jak w procesie rozwoju psychologii poszerzał się zakres badanych przez nią zjawisk. Ta analiza pomoże nam opanować szereg podstawowych pojęć nauki psychologicznej i zorientować się w niektórych z jej głównych problemów. Teraz, aby podsumować, ustalmy istotną różnicę dla naszego dalszego przemieszczania się między zjawiskami psychicznymi a faktami psychologicznymi. Zjawiska psychiczne są rozumiane jako subiektywne doświadczenia lub elementy wewnętrznego doświadczenia podmiotu. Fakty psychologiczne oznaczają znacznie szerszy zakres przejawów psychiki, w tym ich formy obiektywne (w postaci aktów zachowania, procesów cielesnych, wytworów działalności człowieka, zjawisk społeczno-kulturowych), które psychologia wykorzystuje do badania psychiki - jego właściwości, funkcje, wzory.

Do mojego męża i przyjaciela

Aleksiej Nikołajewicz Rudakow

dedykuje

Przedmowa
do drugiego wydania

To wydanie „Wstępu do psychologii ogólnej” w całości powtarza pierwsze wydanie z 1988 roku.

Chciałabym podziękować wielu czytelnikom za pozytywne opinie na temat treści i stylu Wstępu. Te odpowiedzi, zapotrzebowanie i oczekiwania czytelników zadecydowały o mojej decyzji wyrażenia zgody na przedruk "Wstępu" w jego obecnej formie i jednoczesne podjęcie się przygotowania jego nowej, pełniejszej wersji. Mam nadzieję, że siły i warunki pozwolą zrealizować ten plan w niedalekiej przyszłości.

prof. Yu. B. Gippenreiter

Marzec 1996

Przedmowa

Podręcznik ten został przygotowany na podstawie wykładu „Wprowadzenie do psychologii ogólnej”, który od kilku lat prowadzę dla studentów I roku Wydziału Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego. Pierwszy cykl tych wykładów został wygłoszony w 1976 roku i odpowiadał nowemu programowi (wcześniej studenci pierwszego roku studiowali „Ewolucyjne wprowadzenie do psychologii”).

Pomysł nowego programu należał do A. N. Leontieva. Zgodnie z jego życzeniem kurs wprowadzający powinien odsłonić podstawowe pojęcia, takie jak „psychika”, „świadomość”, „zachowanie”, „aktywność”, „nieświadomość”, „osobowość”; rozważ główne problemy i podejścia nauk psychologicznych. Powiedział, że należy to zrobić w taki sposób, aby poświęcić studentom „tajemnice” psychologii, wzbudzić w nich zainteresowanie, „uruchomić silnik”.

Głównym problemem metodologicznym „Wstępu” jest naszym zdaniem konieczność połączenia obszerności omówionego materiału, jego fundamentalnego charakteru (wszak mówimy o podstawowym wykształceniu zawodowych psychologów) z jego względną prostotą, zrozumiałością i zabawna prezentacja. Bez względu na to, jak kusząco brzmi znany aforyzm, że psychologię dzieli się na naukową i ciekawą, w nauczaniu nie może służyć jako wskazówka: psychologia naukowa prezentowana nieciekawie na pierwszych etapach studiów nie tylko nie „rozpocznie” żadnego „ruchu”, ale, jak pokazuje praktyka pedagogiczna, będzie po prostu źle zrozumiany.

Z powyższego wynika, że idealne rozwiązanie wszystkich problemów „Wstępu” można osiągnąć tylko metodą sukcesywnego przybliżania, dopiero w wyniku nieustannych poszukiwań pedagogicznych. Ten podręcznik należy traktować jako początek takich poszukiwań.

Moją nieustanną troską było, aby ekspozycja trudnych, a czasem bardzo zawiłych zagadnień psychologicznych była dostępna i jak najbardziej żywa. Aby to zrobić, musieliśmy dokonać nieuniknionych uproszczeń, maksymalnie ograniczyć prezentację teorii i odwrotnie, szeroko czerpać z materiału faktograficznego – przykładów z badań psychologicznych, fikcji i po prostu „z życia”. Miały one nie tylko ilustrować, ale także ujawniać, wyjaśniać, wypełniać znaczeniem pojęć i sformułowań naukowych.

Praktyka pedagogiczna pokazuje, że początkującym psychologom, zwłaszcza młodym, którzy wyszli ze szkoły, bardzo brakuje doświadczenia życiowego i znajomości faktów psychologicznych. Bez tej podstawy empirycznej ich wiedza zdobyta w procesie edukacyjnym okazuje się bardzo formalna, a przez to gorsza. Po opanowaniu formuł i koncepcji naukowych studenci zbyt często mają trudności z ich zastosowaniem.

Dlatego zapewnienie wykładom jak najsolidniejszych podstaw empirycznych wydawało mi się absolutnie niezbędną strategią metodologiczną tego przedmiotu.

Gatunek wykładów pozwala w ramach programu na pewną swobodę w doborze tematów i określaniu kwoty przeznaczanej na każdy z nich.

Część pierwsza jest próbą poprowadzenia do niektórych głównych problemów psychologii poprzez historię rozwoju poglądów na temat psychologii. To historyczne podejście jest przydatne pod kilkoma względami. Po pierwsze, dotyczy głównej „tajemnicy” psychologii naukowej - pytania, co i jak należy studiować. Po drugie, pomaga lepiej zrozumieć znaczenie, a nawet patos współczesnych odpowiedzi. Po trzecie, uczy poprawnego odniesienia się do istniejących konkretnych teorii i poglądów naukowych, zrozumienia ich względnej prawdy, potrzeby dalszego rozwoju i nieuchronności zmiany.

Część druga analizuje szereg podstawowych problemów nauk psychologicznych z punktu widzenia dialektyczno-materialistycznej koncepcji psychiki. Rozpoczyna się zapoznaniem z psychologiczną teorią działalności A. N. Leontieva, która następnie służy jako teoretyczna podstawa do ujawnienia pozostałych tematów sekcji. Odwołanie się do tych tematów jest już realizowane zgodnie z zasadą „radialną”, czyli od ogólnych podstaw teoretycznych do różnych, niekoniecznie bezpośrednio powiązanych problemów. Niemniej jednak są one połączone w trzy główne obszary: jest to rozważenie biologicznych aspektów psychiki, jej fizjologicznych podstaw (na przykładzie fizjologii ruchów) i wreszcie społecznych aspektów ludzkiej psychiki.

Bardzo ważne wydało mi się również zapoznanie studentów z nazwiskami najwybitniejszych psychologów przeszłości i teraźniejszości, z poszczególnymi momentami ich życiorysów osobistych i naukowych. Takie podejście do „osobistych” aspektów pracy naukowców bardzo przyczynia się do włączenia się uczniów w naukę, do rozbudzenia emocjonalnego stosunku do niej. Wykłady zawierają dużą liczbę odniesień do tekstów oryginalnych, których znajomość ułatwia publikacja serii antologii psychologicznych przez wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Kilka tematów zajęć ujawnia się poprzez bezpośrednią analizę dorobku naukowego konkretnego naukowca. Wśród nich jest koncepcja rozwoju wyższych funkcji umysłowych L. S. Wygotskiego, teoria aktywności A. N. Leontieva, fizjologia ruchów i fizjologia aktywności N. A. Bernshteina, psychofizjologia różnic indywidualnych B. M. Teplova i inne.

Jak już wspomniano, głównym zarysem teoretycznym tych wykładów była psychologiczna teoria działalności A.N. Leontieva. Teoria ta organicznie weszła w światopogląd autora – od lat studenckich miałem szczęście studiować u tego wybitnego psychologa, a potem przez wiele lat pracować pod jego kierunkiem.

A. N. Leontievowi udało się przejrzeć pierwszą wersję tego rękopisu. Jego uwagi i zalecenia starałem się realizować z maksymalną odpowiedzialnością i uczuciem głębokiej wdzięczności.

Profesor Yu B Gippenreiter

Sekcja I
Ogólna charakterystyka psychologii. Główne etapy rozwoju pomysłów na temat psychologii

Wykład 1
Ogólna idea psychologii jako nauki

Cel kursu.
Cechy psychologii jako nauki. Psychologia naukowa i codzienna. Problem przedmiotu psychologii. Zjawiska psychiczne. Fakty psychologiczne

Wiele tematów będziesz następnie studiować bardziej szczegółowo i na bardziej złożonym poziomie - na kursach ogólnych i specjalnych. Niektóre z nich zostaną omówione dopiero na tym kursie, a ich rozwój jest absolutnie niezbędny do dalszej edukacji psychologicznej.

Tak więc najogólniejszym zadaniem „Wstępu” jest położenie fundamentów pod twoją wiedzę psychologiczną.

Powiem kilka słów o cechach psychologii jako nauki.

W systemie nauk psychologicznych należy wyznaczyć bardzo szczególne miejsce iz tych powodów.

Po pierwsze, jest to najbardziej złożona nauka, jaka do tej pory była znana ludzkości. Psychika jest przecież „własnością wysoce zorganizowanej materii”. Jeśli mamy na myśli ludzką psychikę, to do słów „wysoce zorganizowana materia” należy dodać słowo „najbardziej”: w końcu ludzki mózg jest najlepiej zorganizowaną materią, jaką znamy.

Znamienne, że z tą samą myślą wybitny starożytny filozof grecki Arystoteles rozpoczyna swój traktat O duszy. Uważa, że wśród innych wiedzy na jedno z pierwszych miejsc należy uznać badanie duszy, gdyż „jest to wiedza o najwznioślejszej i najbardziej niesamowitej” (8, s. 371).

Po drugie, psychologia znajduje się na szczególnej pozycji, ponieważ przedmiot i podmiot poznania zdają się w niej łączyć.

Aby to wyjaśnić, posłużę się jednym porównaniem. Tutaj rodzi się człowiek. Początkowo, będąc w niemowlęctwie, nie zdaje sobie sprawy i nie pamięta siebie. Jednak jej rozwój postępuje w szybkim tempie. Kształtują się jego zdolności fizyczne i umysłowe; uczy się chodzić, widzieć, rozumieć, mówić. Za pomocą tych umiejętności poznaje świat; zaczyna w nim działać; poszerza swój krąg społeczny. A potem stopniowo z głębi dzieciństwa przychodzi do niego i stopniowo narasta bardzo szczególne uczucie - poczucie własnego "ja". Gdzieś w okresie dojrzewania zaczyna przybierać świadome formy. Pojawiają się pytania: „Kim jestem? Kim jestem?”, a później „Dlaczego ja?”. Te zdolności i funkcje umysłowe, które do tej pory służyły dziecku jako środek do opanowania zewnętrznego świata – fizycznego i społecznego, zwracają się ku poznaniu samego siebie; one same stają się przedmiotem refleksji i świadomości.

Ten moment był narodzinami samoświadomości ludzkości, czyli narodzinami wiedza psychologiczna.

Tak więc zadania psychologii są niewspółmiernie trudniejsze niż zadania jakiejkolwiek innej nauki, gdyż tylko w psychologii myśl zwraca się ku sobie. Dopiero w nim naukowa świadomość człowieka staje się jego naukowa samoświadomość.

Wreszcie, trzeci, Osobliwość psychologii polega na jej wyjątkowych praktycznych konsekwencjach.

Praktyczne wyniki z rozwoju psychologii powinny być nie tylko niewspółmiernie większe niż wyniki jakiejkolwiek innej nauki, ale i jakościowo odmienne. Przecież wiedzieć coś oznacza opanować to „coś”, nauczyć się tym zarządzać.

Nauka kontrolowania własnych procesów umysłowych, funkcji i zdolności jest oczywiście bardziej imponującym zadaniem niż na przykład eksploracja kosmosu. Jednocześnie należy podkreślić w szczególności, że znając siebie, człowiek się zmieni.

Psychologia zgromadziła już wiele faktów pokazujących, w jaki sposób nowa wiedza o sobie człowieka czyni go innym: zmienia jego postawy, cele, jego stany i doświadczenia. Jeśli ponownie zwrócimy się do skali całej ludzkości, to możemy powiedzieć, że psychologia jest nauką, która nie tylko poznaje, ale także konstruktywny, konstruktywny osoba.

I choć opinia ta nie jest obecnie powszechnie akceptowana, ostatnio coraz głośniej słychać głosy nawołujące do zrozumienia tej cechy psychologii, co czyni ją nauką. specjalny typ.

Psychologia naukowa została sformalizowana nieco ponad 100 lat temu, a mianowicie w 1879 r.: w tym roku niemiecki psycholog W. Wundt otworzył pierwsze eksperymentalne laboratorium psychologii w Lipsku.

Pojawienie się psychologii poprzedził rozwój dwóch dużych dziedzin wiedzy: nauk przyrodniczych i filozofii; psychologia powstała na przecięciu tych dziedzin, więc nie zostało jeszcze przesądzone, czy psychologię należy uznać za naukę przyrodniczą, czy humanitarną. Z powyższego wynika, że żadna z tych odpowiedzi nie wydaje się poprawna. Podkreślę raz jeszcze: jest to nauka szczególnego typu.

Przejdźmy do kolejnego punktu naszego wykładu - pytania o związku między psychologią naukową a codzienną.

Każda nauka opiera się na jakimś ziemskim, empirycznym doświadczeniu ludzi. Na przykład, fizyka opiera się na wiedzy, którą zdobywamy w życiu codziennym na temat ruchu i upadku ciał, tarcia i bezwładności, światła, dźwięku, ciepła i wielu innych.

Matematyka również wywodzi się z wyobrażeń o liczbach, kształtach, stosunkach ilościowych, które zaczynają się formować już w wieku przedszkolnym.

Ale z psychologią jest inaczej. Każdy z nas posiada zasób światowej wiedzy psychologicznej. Są nawet wybitni światowi psychologowie. Są to oczywiście świetni pisarze, a także niektórzy (choć nie wszyscy) przedstawiciele zawodów, które wymagają stałej komunikacji z ludźmi: nauczyciele, lekarze, duchowni itd. Ale powtarzam, przeciętny człowiek ma też pewną wiedzę psychologiczną. Można to sądzić po tym, że każda osoba w pewnym stopniu może: Rozumiesz inne wpływ na jego zachowanie przepowiadać, wywróżyć jego akcje weź pod uwagę jego osobowość, Wsparcie go itp.

Zastanówmy się nad pytaniem: jaka jest różnica między codzienną wiedzą psychologiczną a wiedzą naukową?

Podam pięć takich różnic.

Pierwszy:światowa wiedza psychologiczna jest konkretna; są dostosowane do konkretnych sytuacji, konkretnych osób, konkretnych zadań. Mówią, że kelnerzy i taksówkarze też są dobrymi psychologami. Ale w jakim sensie, do jakich zadań? Jak wiemy, często dość pragmatyczne. Dziecko rozwiązuje też konkretne zadania pragmatyczne zachowując się w taki sposób z matką, w inny z ojcem, a zupełnie inaczej z babcią. W każdym przypadku dokładnie wie, jak się zachować, aby osiągnąć upragniony cel. Ale trudno oczekiwać od niego takiego samego wglądu w stosunku do babć czy matek innych ludzi. Tak więc codzienną wiedzę psychologiczną cechuje konkretność, ograniczoność zadań, sytuacji i osób, których dotyczą.

Psychologia naukowa, jak każda inna nauka, dąży do: uogólnienia. Aby to zrobić, używa koncepcje naukowe. Rozwijanie pojęć jest jedną z najważniejszych funkcji nauki. Koncepcje naukowe odzwierciedlają najistotniejsze właściwości obiektów i zjawisk, ogólne powiązania i korelacje. Koncepcje naukowe są jasno określone, skorelowane ze sobą, połączone w prawa.

To samo dzieje się w psychologii. Możesz opisać osobę bardzo długo, wymieniając w kategoriach codziennych jego cechy, cechy charakteru, działania, relacje z innymi ludźmi. Z drugiej strony psychologia naukowa poszukuje i znajduje takie uogólniające pojęcia, które nie tylko oszczędzą opisy, ale także pozwolą dostrzec ogólne tendencje i wzorce rozwoju osobowości oraz jej indywidualne cechy za konglomeratem konglomeratów. Należy zwrócić uwagę na jedną cechę naukowych koncepcji psychologicznych: często pokrywają się one z codziennymi w swojej zewnętrznej formie, to znaczy po prostu są wyrażane tymi samymi słowami. Jednak treść wewnętrzna, znaczenia tych słów z reguły są różne. Pojęcia codzienne są zwykle bardziej niejasne i niejednoznaczne.

Kiedyś licealiści zostali poproszeni o odpowiedź na piśmie na pytanie: czym jest osobowość? Odpowiedzi okazały się bardzo różne, a jeden z uczniów odpowiedział: „To jest coś, co należy sprawdzić z dokumentami”. Nie będę teraz mówił o tym, jak pojęcie „osobowość” jest definiowane w psychologii naukowej – jest to złożone zagadnienie i zajmiemy się tym konkretnie później, w jednym z ostatnich wykładów. Powiem tylko, że ta definicja bardzo różni się od tej zaproponowanej przez wspomnianego ucznia.

druga różnica między światową wiedzą psychologiczną polega na tym, że są intuicyjny postać. Wynika to ze szczególnego sposobu ich uzyskania: zdobywa się je poprzez praktyczne próby i korekty.

Często nauczyciele i coachowie znajdują skuteczne sposoby na edukację, nauczanie, szkolenie, idąc tą samą drogą: eksperymentując i czujnie dostrzegając najmniejsze pozytywne rezultaty, czyli w pewnym sensie „chodzenie przez dotyk”. Często zwracają się do psychologów z prośbą o wyjaśnienie psychologicznego znaczenia znalezionych technik.

Natomiast naukowa wiedza psychologiczna racjonalny i spokojnie przytomny. Zwykłym sposobem jest wysuwanie sformułowanych werbalnie hipotez i testowanie logicznie z nich wynikających konsekwencji.

Trzeci różnica polega na sposoby transfer wiedzy, a nawet w możliwość ich transmisji. W dziedzinie psychologii praktycznej ta możliwość jest bardzo ograniczona. Wynika to bezpośrednio z dwóch poprzednich cech światowego doświadczenia psychologicznego – jego konkretnego i intuicyjnego charakteru. Psycholog głęboki F. M. Dostojewski wyrażał swoją intuicję w pracach, które napisał, czytaliśmy je wszystkie - czy potem staliśmy się równie wnikliwymi psychologami? Czy doświadczenie życiowe jest przekazywane ze starszego pokolenia na młodsze? Z reguły z dużym trudem iw bardzo małym stopniu. Odwieczny problem „ojców i synów” polega właśnie na tym, że dzieci nie mogą i nawet nie chcą przyjąć doświadczenia swoich ojców. Każde nowe pokolenie, każdy młody człowiek musi „wypychać własne guzy”, aby zdobyć to doświadczenie.

Jednocześnie w nauce wiedza jest akumulowana i przekazywana z wysoką, by tak rzec, skutecznością. Ktoś dawno porównywał przedstawicieli nauki z pigmejami, którzy stoją na ramionach gigantów – wybitnych naukowców przeszłości. Mogą być znacznie mniejsze, ale widzą dalej niż olbrzymy, ponieważ stoją na ramionach. Gromadzenie i przekazywanie wiedzy naukowej jest możliwe dzięki temu, że wiedza ta skrystalizowana jest w pojęciach i prawach. Są one zapisywane w literaturze naukowej i przekazywane za pomocą środków werbalnych, tj. mowy i języka, co zresztą zaczęliśmy robić dzisiaj.

Czwarty różnica polega na w metodach zdobywanie wiedzy z zakresu psychologii codziennej i naukowej. W psychologii światowej jesteśmy zmuszeni ograniczyć się do obserwacji i refleksji. W psychologii naukowej metody te są uzupełniane eksperyment.

Istotą metody eksperymentalnej jest to, że badacz nie czeka na zbieg okoliczności, w wyniku którego powstaje interesujące zjawisko, ale sam to zjawisko wywołuje, stwarzając odpowiednie warunki. Następnie celowo zmienia te warunki, aby ujawnić wzorce, którym podlega to zjawisko. Wraz z wprowadzeniem metody eksperymentalnej do psychologii (odkrycie pierwszego laboratorium eksperymentalnego pod koniec ubiegłego wieku) psychologia, jak już wspomniałem, ukształtowała się jako samodzielna nauka.

Wreszcie, piąty Różnica, a zarazem przewaga psychologii naukowej polega na tym, że posiada ona rozległą, różnorodną, a czasem unikalny materiał merytoryczny, niedostępne w całości dla żadnego posiadacza światowej psychologii. Materiał ten jest gromadzony i rozumiany m.in. w specjalnych gałęziach nauk psychologicznych, takich jak psychologia rozwojowa, psychologia wychowawcza, pato- i neuropsychologia, psychologia pracy i inżynierii, psychologia społeczna, zoopsychologia itp. W tych dziedzinach zajmuje się różnymi etapami i poziomami. rozwoju umysłowego zwierząt i ludzi, z wadami i chorobami psychiki, z nietypowymi warunkami pracy - stanami stresu, przeładowania informacjami lub odwrotnie, monotonią i głodem informacyjnym - psycholog nie tylko poszerza zakres swoich zadań badawczych, ale także staje w obliczu nowych nieoczekiwanych zjawisk. W końcu uwzględnienie działania dowolnego mechanizmu w warunkach rozwoju, awarii lub przeciążenia funkcjonalnego z różnych punktów widzenia uwydatnia jego strukturę i organizację.

Podam krótki przykład. Oczywiście wiecie, że w Zagorsku mamy specjalną szkołę z internatem dla głuchoniewidomych i niemych dzieci. Są to dzieci, które nie mają słuchu, wzroku i oczywiście początkowo nie mają mowy. Głównym „kanałem”, przez który mogą nawiązać kontakt ze światem zewnętrznym, jest dotyk.

I tym niezwykle wąskim kanałem, w warunkach edukacji specjalnej, zaczynają poznawać świat, ludzi i siebie! Proces ten, zwłaszcza na początku, przebiega bardzo powoli, rozwija się w czasie i w wielu szczegółach można go zobaczyć jakby przez „soczewkę czasu” (termin używany do opisania tego zjawiska przez słynnych sowieckich naukowców A.I. Meshcheryakov i E.V.Ilyenkov) . Oczywiście w przypadku rozwoju normalnego, zdrowego dziecka wiele mija zbyt szybko, spontanicznie i niezauważalnie. Tak więc pomoc dzieciom w warunkach okrutnego eksperymentu, jaki nałożyła na nie natura, pomoc organizowana przez psychologów wraz z nauczycielami-defektologami, przeradza się jednocześnie w najważniejszy sposób rozumienia ogólnych wzorców psychologicznych - rozwój percepcji, myślenia, osobowości.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że rozwój specjalnych działów psychologii to Metoda (metoda z dużej litery) psychologii ogólnej. Oczywiście w światowej psychologii takiej metody brakuje.

Załóżmy, że ukończyłeś uniwersytet i zostałeś wykształconym psychologiem. Wyobraź sobie siebie w tym stanie. A teraz wyobraź sobie jakiegoś mędrca obok ciebie, niekoniecznie żyjącego dzisiaj, na przykład jakiegoś starożytnego greckiego filozofa. Ten mędrzec jest nosicielem wielowiekowych refleksji ludzi o losach ludzkości, o naturze człowieka, jego problemach, jego szczęściu. Jesteś nosicielem doświadczenia naukowego, jakościowo innego, jak właśnie widzieliśmy. Jakie więc stanowisko powinieneś zająć w odniesieniu do wiedzy i doświadczenia mędrca? To pytanie nie jest próżne, nieuchronnie prędzej czy później pojawi się przed każdym z was: jak te dwa rodzaje doświadczeń mają się powiązać w waszej głowie, w waszej duszy, w waszej działalności?

Przestrzegam przed jednym błędnym stanowiskiem, które jednak często zajmują psychologowie z dużym doświadczeniem naukowym. „Problemy ludzkiego życia”, mówią, „nie, nie zajmuję się nimi. Jestem psychologiem naukowym. Rozumiem neurony, odruchy, procesy umysłowe, a nie „drgawki kreatywności”.

Czy to stanowisko ma jakieś podstawy? Teraz możemy już odpowiedzieć na to pytanie: tak, tak. Te pewne powody polegają na tym, że wspomniany psycholog naukowy został zmuszony w procesie swojej edukacji do wkroczenia w świat abstrakcyjnych pojęć ogólnych, zmuszony był wraz z psychologią naukową, mówiąc w przenośni, kierować życiem in vitro, „rozerwać” życie duchowe „na kawałki”. Ale te niezbędne działania zrobiły na nim zbyt duże wrażenie. Zapomniał, w jakim celu podjęto te niezbędne kroki, jaką drogę przewidziano dalej. Zapomniał lub nie zadał sobie trudu uświadomienia sobie, że wielcy naukowcy – jego poprzednicy wprowadzili nowe koncepcje i teorie, uwypuklając istotne aspekty realnego życia, sugerując następnie powrót do jego analizy nowymi środkami.

Nigdzie nie przeczytasz o tym, jak w małych faktach dostrzec odbicie ogólnych zasad i jak przejść od ogólnych zasad do rzeczywistych problemów życiowych. Możesz rozwijać te umiejętności, przyswajając najlepsze przykłady zawarte w literaturze naukowej. Tylko nieustanne zwracanie uwagi na takie przejścia, nieustanne ćwiczenie w nich, może dać poczucie „rytmu życia” w badaniach naukowych. Cóż, do tego oczywiście absolutnie konieczne jest posiadanie światowej wiedzy psychologicznej, być może bardziej rozległej i głębokiej.

Ostatecznie moja myśl jest prosta: psycholog naukowy musi być jednocześnie dobrym psychologiem światowym. W przeciwnym razie nie tylko będzie mało użyteczny dla nauki, ale nie odnajdzie się w swoim zawodzie, po prostu będzie nieszczęśliwy. Chciałbym cię uratować od tego losu.

Pewien profesor powiedział, że jeśli jego uczniowie opanują jedną lub dwie główne idee w całym kursie, uzna swoje zadanie za wykonane. Moje pragnienie jest mniej skromne: chciałbym, abyś poznał jedną ideę już w tym jednym wykładzie. Ta myśl jest następująca: związek między psychologią naukową a światową jest podobny do związku między Anteuszem a Ziemią; pierwszy, dotykając drugiego, czerpie z niego swoją siłę.

Tak więc psychologia naukowa, Po pierwsze, opiera się na codziennych doświadczeniach psychologicznych; Po drugie, wydobywa z niego swoje zadania; wreszcie, trzeci, na ostatnim etapie jest sprawdzany.

A teraz musimy przejść do bliższego poznania psychologii naukowej.

Znajomość każdej nauki zaczyna się od zdefiniowania jej przedmiotu i opisu zakresu zjawisk, które bada. Co jest przedmiot psychologii? Na to pytanie można odpowiedzieć na dwa sposoby. Pierwszy sposób jest bardziej poprawny, ale też bardziej skomplikowany. Drugi jest stosunkowo formalny, ale krótki.

Pierwszy sposób polega na rozważeniu różnych punktów widzenia na temat psychologii – tak, jak pojawiły się w historii nauki; analiza przyczyn, dla których te punkty widzenia się zmieniały; poznanie tego, co ostatecznie z nich pozostało i jakie zrozumienie rozwinęło się dzisiaj.

Wszystko to rozważymy w kolejnych wykładach, a teraz odpowiemy krótko.

Słowo „psychologia” w tłumaczeniu na język rosyjski dosłownie oznacza „nauka duszy”(grecka psychika – „dusza” + logo – „koncepcja”, „nauczanie”).

W naszych czasach zamiast pojęcia „duszy” używa się pojęcia „psyche”, chociaż w języku wciąż istnieje wiele słów i wyrażeń wywodzących się z pierwotnego rdzenia: ożywiony, duchowy, bezduszny, pokrewieństwo dusz, choroba psychiczna, szczera rozmowa itp.

Z językowego punktu widzenia „dusza” i „psychika” to jedno i to samo. Jednak wraz z rozwojem kultury, a zwłaszcza nauki, znaczenia tych pojęć rozeszły się. Porozmawiamy o tym później.

Polecamy również

Ładowanie...

Dom > Testy

Wprowadzenie do psychologii ogólnej: cykl wykładów. „Wprowadzenie do psychologii ogólnej” Yu

O książce „Wprowadzenie do psychologii ogólnej” Yu.B. Gippenreiter

Przedmowa do drugiego wydania

Przedmowa

Sekcja I Ogólna charakterystyka psychologii. Główne etapy rozwoju pomysłów na temat psychologii

Wykład 1 Ogólna idea psychologii jako nauki

Cel kursu. Cechy psychologii jako nauki. Psychologia naukowa i codzienna. Problem przedmiotu psychologii. Zjawiska psychiczne. Fakty psychologiczne

Polecamy również

Przedmowa
do drugiego wydania

Sekcja I
Ogólna charakterystyka psychologii. Główne etapy rozwoju pomysłów na temat psychologii

Wykład 1
Ogólna idea psychologii jako nauki

Cel kursu.
Cechy psychologii jako nauki. Psychologia naukowa i codzienna. Problem przedmiotu psychologii. Zjawiska psychiczne. Fakty psychologiczne