Czy wyrażanie siebie jest godne szacunku? Zainteresowania i hobby są niezbędne dla każdej osoby. Ale co, jeśli jego hobby zagraża Twojej miłości lub po prostu zabiera zbyt dużo czasu?Okazuje się, że hobby naszych kochanków często przyprawia nas dziewczyny o ból głowy

Samoujawnienie Gdy tylko człowiek zaczyna zwracać uwagę na wiele sposobów, w jakie psychika może się wyrazić, znajduje się na początku procesu samoujawnienia. Można powiedzieć, że pierwszy kontakt z ogromną nieznaną i nieskończenie bogatą stroną

9. Samostanowienie Film The Social Network z 2010 roku, opowiadający o stworzeniu Facebooka, ma scenę rozgrywającą się w nocnym klubie. Założyciel Napstera Sean Parker zwraca się do Marka Zuckerberga. Atrakcyjny, dobrze ubrany, popijający drogie koktajle, niezwykle pewny siebie, on

Człowiek jest istotą społeczną, tkwi w nim z natury. Osoby pozbawione możliwości emocjonalnego kontaktu z innymi, najczęściej wariują lub przynajmniej zarabiają załamanie nerwowe. Komunikacja ma swoje własne reguły i prawa, które wiążą się z pewnymi etapami zbliżenia - znajomością, wymianą myśli, zainteresowań, osobistych doświadczeń, sekretów i uczuć. Ten proces prawie zawsze przebiega według tego samego scenariusza.

Samoujawnienie w komunikacji jest jednym z jego najważniejszych elementów. Z niektórymi otwieramy się tak bardzo, jak to możliwe, z innymi w ogóle nie możemy się zbliżyć. To zależy od tego, jak podobne są poglądy, zainteresowania, moralność osobista, hobby, zalety i wady. Nic dziwnego, że mówią: „Powiedz mi, kim jest twój przyjaciel, a powiem ci, kim jesteś”. Jesteśmy najbardziej otwarci na tych, którzy nas rozumieją, najbardziej skrępowani na tych, których poglądy i sposób życia znacząco różnią się od naszych.

Jednym z głównych problemów wielu osób jest ujawnianie się w relacjach międzyludzkich, jej całkowity brak lub nadmierna łatwowierność. To samo w sobie nie jest źródłem niepokoju, ale objawem głębszych ran psychicznych. Dlatego dzisiaj porozmawiamy o zbliżeniu z ludźmi i trudnościach odsłaniania się.

Samoujawnienie się osobowości w komunikacji następuje stopniowo: kiedy poznajemy nową osobę i nawiązujemy z nią kontakt, oznacza to, że mamy już przynajmniej jeden punkt kontaktu. Nieważne, czy pracujesz w tym samym biurze, czy spotykasz się na forum entuzjastów wędkarstwa. To jest punkt wyjścia, po którym ludzie zaczynają się zastanawiać: czy nowa znajomość wygląda jak oni w czymś innym? A im więcej cech wspólnych, tym większe prawdopodobieństwo, że oboje zostaną przyjaciółmi lub kochankami.

Zaczynamy udostępniać informacje ogólne, najpierw publikując informacje, które nie mogą Ci zaszkodzić, jeśli zostaną udostępnione. W jakim rejonie mieszkamy, czy jesteśmy małżeństwem, czy mamy dzieci, gdzie się urodziliśmy, jakie jedzenie lubimy i jakiej muzyki słuchamy. Jest to podstawowe „sondowanie” gleby, które powinno określić, czy istnieje obopólna chęć nawiązania kontaktu.

Po nim następuje kolejny etap - wymiana pryncypialnych stanowisk. Polityka, religia, płeć i kwestie finansowe. Informacje te mogą być również dostępne dla szerokiego grona osób i nie mogą stać się bronią przeciwko Tobie. O co chodzi w byciu patriotą swojego kraju albo o tym, że kobieta ma miejsce w kuchni? A może lubisz pić piwo, a Twój nowy przyjaciel jest zwolennikiem zdrowego stylu życia? Ale tutaj zwykle zaczyna się rozbieżność – jeśli uczestnicy komunikacji rozumieją, że ich stanowiska są ze sobą sprzeczne, na tym kończy się samoujawnienie.

Głębsze zbliżenie zaczyna się zawsze od tego, że jednego z rozmówców łączy coś osobistego – problemy w rodzinie, sympatia do wspólnego przyjaciela, jakieś tajemnice. Jeśli druga strona słucha z zainteresowaniem i udziela rad, nie jest to jeszcze wskazówka. Ujawnianie siebie i informacja zwrotna to dwa ważne elementy przyjaźni i bliskiej komunikacji. Kiedy w odpowiedzi na objawienia inna osoba odpowiada z taką samą otwartością, dzieli się swoimi doświadczeniami, problemami i radościami, wtedy duchowy związek zaczyna się poprawiać.

Ostatni etap to wyrażanie uczuć: miłości, czułości, smutku, niepokoju. Jeśli dana osoba jest gotowa powiedzieć i pokazać komuś wszystko, w czym się czuje ten moment jest szczytem samopoznania.

To normalny bieg wydarzeń: nie udostępniamy danych osobowych osobom, którym nie ufamy, aby nie rozpowszechniać plotek, nie napawać się i nie móc wykorzystać tych informacji do własnych celów. Rozmawiamy o tym, co jest ważne dla bliskich – przyjaciół, rodziców, kochanków, braci i sióstr. Każdy ma jedną lub więcej osób, które będą wspierać i słuchać.

Ten algorytm samoujawniania jest najbardziej akceptowalny:

1. Pierwszy punkt kontaktu;
2. Informacje o powierzchni;
3. Zasady i stanowisko;
4. Przejście na głębszy poziom, osobiste ujawnienie;
5. Ujawnianie uczuć i emocji.

Jest rzeczą oczywistą, że pewien styl komunikacji wiąże się z innym poziomem odsłaniania siebie. Z partnerami można współpracować przez dziesięciolecia, ale nie można się zaprzyjaźnić, są też granice otwartości w zespole roboczym. Najwyższy poziom jest oczekiwany, a nawet wymagany, aby być w rodzinie, gdzie więź między ludźmi jest najsilniejsza.

Ale są dwa typy jednostek, które mają problemy z samoujawnieniem. Tych, którzy są skryti nawet wobec swoich ludzi i tych, którzy są otwarci wobec każdego, kogo spotykają. Dlaczego zachowują się w ten sposób i jak kształtują się takie zachowania?

Partizan

Nie mówi nikomu o tym, co dzieje się w jego życiu, nikt nie wie, co dzieje się w jego głowie. Najczęstszą przyczyną są wewnętrzne lęki i nieumiejętność otwarcia się, sprowokowane scenariuszami z rodziny lub urazami psychicznymi. Zwykle dzieje się tak, ponieważ raz na szczere odkrycie siebie odpowiadano chłodem, zaniedbaniem lub drwinami. To smutne, że często w takiej sytuacji znajdują się ludzie bezbronni i wrażliwi - chcieliby dać miłość całemu światu, ale ich skrzydła zostały już odcięte przy starcie.

Często niemożność ujawnienia się jest ściśle związana z wyobcowaniem od własnego „ja”. W takich przypadkach osoba nie ma kontaktu z własną osobowością, nie rozumie własnych uczuć i doświadczeń, a po zmieszaniu zamyka się. Najczęściej takie osoby dorastają w rodzinach, w których rodzice również byli zamknięci i nie uczyli dziecka dzielenia się z nimi swoimi emocjami.

Z osobami zamkniętymi można czasem rozmawiać o wszystkim na świecie, z wyjątkiem samych siebie. Często szukają ukojenia w alkoholu – łatwiej jest zaakceptować siebie, być bardziej zrelaksowanym i podejmować emocjonalne działania.

Wszyscy o wszystkim

A oto nasza antypoda – każdemu, kogo spotyka i przecina, opowiada najintymniejsze szczegóły swojego życia. Wśród swoich znajomych znany jest jako „trochę tego”, ponieważ przeciętni ludzie tego nie robią. Co ciekawe, problem ten ma te same korzenie, co poprzedni – odrzucenie i dezaprobatę samego siebie, zmieszane z nieusuwalnym poczuciem winy. Człowiek nie jest pewien, czy żyje prawidłowo, że jego działania są prawidłowe, więc opowiada o nich wszystkim wokół siebie w nadziei, że otrzyma wsparcie. Źródła kłopotów należy ponownie szukać w dzieciństwie - dzieje się tak, gdy rodzice nie aprobowali dziecka i nie chwalili go, ale wyrzucali mu i karali za wszelkie przestępstwo.

Przez całe życie będzie czuł, że robi źle. I będzie to szczególnie trudne w tych przypadkach, gdy dana osoba zda sobie sprawę, że naprawdę popełnił błąd. W przypadku, gdy zrobią mu się nieprzyjemne rzeczy, ponownie szuka w sobie winy. I znowu zwraca się do innych, aby usłyszeć: „Nie jesteś winien”. A on nie słyszy.

Jak sobie z tym poradzić?

Ponieważ problemy te mają podobne przyczyny źródłowe, metoda walki jest taka sama.

Wyraź siebie poprzez swoje „ja”

Osoba, która nie może się ujawnić i boi się kontaktu, często zdradzają próby ukrywania się za bezimiennymi frazami: „Zdecydowaliśmy się zrobić…”, „Ta opcja jest oferowana”. Jeśli rozpoznajesz siebie, staraj się jak najczęściej wyrażać swoje sugestie, myśli i uczucia w formie „ja” – to pomaga nawiązać kontakt z samym sobą.

Pozbądź się winy

W przypadku, gdy wszystko w Twoim życiu nie idzie gładko, nie musisz brać na siebie winy. Bliska osoba zrezygnowała, została wyrzucona z pracy, sprzęt się zepsuł... Nie trzeba od razu robić sobie wyrzutów i szukać przyczyn w swoim zachowaniu. Sytuacja może być dość obiektywna. Uspokój się i spójrz z zewnątrz - jeśli próbowałeś tego uniknąć, ale nie mogłeś, to nie twoja wina. Może wszystko jest nawet na lepsze – kto wie, co czeka nas za kolejnym zakrętem? Pozbywając się poczucia winy, automatycznie uwolnisz się od konieczności opowiadania wszystkim swojej biografii pod rząd lub odwrotnie, ukrywania jej za siedmioma pieczęciami (około jak pozbyć się poczucia winy możesz dowiedzieć się z naszego artykułu).

Naucz się rozumieć swoje uczucia

Bardzo trudno jest tym, którzy są zawsze zamknięci. Dlatego możesz zacząć od prostego: przyznaj się do siebie. Czasami twoje własne doświadczenia stają się objawieniem, jeśli zeskrobujesz z nich odrobinę strachu i samooszukiwania się.

Rozumiejąc, co dzieje się w tobie, możesz nauczyć się wyrażać swoje prawdziwe uczucia i rozmawiać z ludźmi o potrzebach emocjonalnych. A najważniejszą rzeczą tutaj jest pokonanie strachu, że mogą znowu urazić, nie zrozumieć, odepchnąć. Wśród setek obcych zawsze będą pokrewne duchy tych, którzy przyjmą, zrozumieją i wesprą.

Samoujawnienie jest czymś, bez czego dość trudno jest żyć. Często mówi się: „Czuję się samotny, chociaż wokół jest wielu ludzi”. Wszystko dlatego, że nie ma takich, z którymi można się całkowicie wyzwolić, wpuścić ich do swojej duszy, znaleźć wspólny język. Nauka prawidłowego i odpowiedniego otwierania się jest niezwykle ważna, ponieważ emocjonalne więzi z ludźmi są dla nas kluczowe - samotność dalej bezludna wyspa i samotność w tłumie są bardzo podobne. Jeśli nie ma z kim rozmawiać od serca do serca, narasta stres, pojawiają się stany depresyjne i wzrasta nerwowość. A żeby móc naprawdę się ujawnić, trzeba umieć znaleźć złoty środek w komunikacji, co pozwala zachować odpowiednią odległość od ogólnej masy znajomych, a jednocześnie być naprawdę blisko swoich bliskich.

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.

Obecnie zjawiska adaptacji stają się jednym z centralnych problemów teorii i praktyki nauk psychologicznych. Teraz nie ma już żadnych wątpliwości, że takie globalne problemy jak zapewnienie żywotności człowieka pomimo rosnącego patogennego oddziaływania środowiska, przewidywanie tempa jego rozwoju umysłowego, zachowanie jego duchowego i moralnego charakteru, kształtowanie nowych relacji w społeczeństwie bez pomysłów na mechanizmy adaptacji. Analiza podejść teoretycznych i metodologicznych w różnych dziedziny naukowe pozwoliła wyróżnić kilka uogólnionych semantycznych aspektów adaptacji: adaptacja jako aktywność życiowa w zmieniających się warunkach egzystencji, adaptacja jako adaptacja do zmienionych warunków środowiskowych, adaptacja jako osiąganie stabilności w zmienionym środowisku. Logika rozwoju społeczeństwa i nauk psychologicznych stawia psychologów przed koniecznością studiowania adaptacji jako poszukiwania przez osobę potrzebnych jej sposobów ujawnienia się. W tym przypadku nacisk kładziony jest na chęć nabycia jednostki indywidualna strategia interakcja z odnawiającą się otaczającą rzeczywistością zgodnie z własnym światopoglądem, z własną wizją tego, co się dzieje i siebie w tym.

Takie podejście opiera się na traktowaniu osobowości jako podmiotu adaptacji, co wydaje się istotne dla uogólnień teoretycznych i rozwiązywania problemów praktycznych. Adaptacja rozumiana jest w tym przypadku jako mechanizm ujawniania się osobowości, który zapewnia przekształcenie zmian zewnętrznych w wewnętrzne warunki do tworzenia nowych sposobów interakcji z rzeczywistością i z samym sobą, niezbędnych do zachowania własnej integralności.

Psychologiczny portret osobowości adaptującej jest determinowany przez: osobliwości rozumienia zmieniającego się środowiska, autorefleksję w nowym obrazie środowiska, samoregulację potencjału adaptacyjnego niezbędnego do przekształcenia interakcji z środowisko i siebie; transformacja sposobów interakcji z otoczeniem; wyraźna orientacja na ego jako możliwa konsekwencja zwiększonej potrzeby odkrycia siebie, zmiana obrazu „ja”. Jednym ze źródeł ujawniania się osobowości jest świadomość zmian w otoczeniu. Pojawienie się indywidualnego obrazu tego, co się dzieje, powoduje, że otoczenie przestaje być dla człowieka obojętne. Człowiek od automatycznego reagowania na wpływy zewnętrzne zamienia się w refleksyjną przede wszystkim te przemiany, które wpływają na jego potrzeby. Nowy obraz otoczenia prowadzi do selektywności zachowań i stosunku do siebie. W początkowym okresie interakcji człowieka z niezwykłymi warunkami egzystencji szczególną rolę odgrywa odbicie zmian we własnym „ja”. Świadomość siebie wskazuje na cechy wewnętrznego przetwarzania zmian, które zaszły na zewnątrz. Proces ten jest zdeterminowany sensem własnego istnienia, jego znaczeniem dla jednostki. Następuje swoiste przekształcenie obrazu otoczenia na obraz „ja”. Ego-orientacja adaptującej się osobowości odzwierciedla priorytet wartości własnego życia. Rola orientacji na ego wzrasta szczególnie wtedy, gdy konieczne jest dostosowanie się do zmieniającego się obrazu „ja”.

W dużej mierze dzięki orientacji na ego możliwe jest opanowanie nowej roli, osiągnięcie poczucia własnej wartości i niezbędnej interakcji z otoczeniem i samym sobą. Jedną z funkcji ego jako centrum świadomego systemu jest tworzenie standardów określania integralności i indywidualności osoby ludzkiej. Można uznać, że w nowych warunkach egzystencji własne Ja staje się dla jednostki głównym punktem odniesienia dla tworzenia niezbędnych programów zachowań adaptacyjnych i kształtowania się osobiście ważnego systemu relacji ze światem. Refleksja uruchamia mechanizmy osobistej samoregulacji. Głównym znaczeniem regulacji personalnej jest zapewnienie wewnętrznych warunków do przekształcenia istniejących relacji z otoczeniem. W tym celu osobowość skupia istniejący potencjał adaptacyjny i wszystkie możliwości zawarte w środowisku. W miarę możliwości osobowość jest włączona w regulację potencjału adaptacyjnego w warunkach realnego zagrożenia życiowego. Wraz z tym osobowość kieruje swoją działalność na przezwyciężenie zależności od wpływów środowiska. Największą autonomię właściwości osobistych obserwuje się, gdy samozachowawczość i ujawnianie siebie zależą głównie od organizacji psychofizycznej, potencjału cielesnego. Przekształcenie psychicznego potencjału adaptacyjnego w bardziej złożone i doskonalsze formy integracji psychologicznej, wykazujące redystrybucję akcentów interakcji człowieka z otaczającą rzeczywistością iz samym sobą, opiera się na działaniu regulacji personalnej.

W tym realizowana jest funkcja kreacji związana z adaptacją. Rezultat przekształceń adaptacyjnych sprowadza się do zmiany wizerunku „ja” i typu osobowości adaptacyjnej, do powstania osobistego zespołu adaptacyjnego. Czy uzupełnienie tradycyjnych poglądów na adaptację przedmiotowymi poglądami pozwala inaczej nakreślić główny cel adaptacji? zapewnienie integralności jednostki. Oznacza to, że adaptująca się osobowość jest w stanie zachować niezbędną wewnętrzną jedność i regulować własną aktywność, co pozwala jej działać jako wewnętrzny determinant interakcji z dynamiczną otaczającą rzeczywistością. Integralność jednostki na początkowych etapach interakcji z niezwykłymi warunkami życia zapewnia aktywacja procesów integracji przejawów psychicznych, psychofizjologicznych i mechanizmów regulacji osobistej. Istotną rolę w zapewnieniu integralności osobowości odgrywają nieświadome procesy psychiczne. Wchodzą one w strukturę zespołu adaptacji osobistej, niezależnie od obiektywnych znaków i subiektywnych opisów warunków egzystencji. To pozwala nam uznać nieświadomość za obowiązkowy element adaptacyjnej reakcji jednostki. Jednocześnie powstaje założenie, które wymaga szczególnej weryfikacji eksperymentalnej, że koincydencja treści nieświadomych emocji i nieświadomych dążeń i świadomych pomysłów oznacza dojrzałość adaptacyjną jednostki.

Merytoryczna jedność przeżyć głęboko i utrwalona doświadczeniem społecznym jednostki tworzy harmonię jej postaw wobec tego, co się dzieje i jej roli w tym. Zwiększa to aktywność regulacyjną jednostki i czyni osobę bardziej przystosowaną. Rozbieżność między treścią nieświadomych i świadomych emocji i motywów skłania jednostkę do poszukiwania zarówno pożądanych społecznie, jak i niesankcjonowanych przez społeczeństwo sposobów kompensacji konfliktu adaptacyjnego. Uwzględnienie osobowości jako podmiotu adaptacji z jednej strony uzupełnia naukową wizję adaptacji z drugiej? otwiera nowe aspekty psychologii osobowości. Aby zrozumieć psychologię współczesnego człowieka, ważne jest, aby jego struktura osobowościłączy zmienne i niezmienne właściwości psychologiczne. Plastyczność psychologicznych cech osobowości? ważne przejęcie adaptacyjne niezbędne do utrzymania rentowności w dynamice świat zewnętrzny. Jakie są największe możliwości modyfikacji właściwości psychologicznych człowieka, a mianowicie: zmiany zakresu ich przejawów i struktury? zapewnić globalną transformację społeczną w naszym społeczeństwie. Krótkotrwała interakcja ze zmienionymi warunkami życia może prowadzić do strukturalnych zmian cech osobowości. Jednocześnie właściwości osobowe mogą wykazywać bezwładność włączenia w procesy adaptacyjne. W ten sposób powstaje oczywiście dodatkowa rezerwa adaptacji, której uruchomienie jest możliwe, gdy: system operacyjny nie są w stanie zapewnić integralności jednostki.

Niezmienność to potencjał zachowania tożsamości. Niezmienność pozwala jednostce zachować własne doświadczenie adaptacyjne. Adaptacja w warunkach reformowania systemu społecznego nie wpływa więc na bezpieczeństwo emocjonalne i wrażliwość na nowe, a także na właściwości zapewniające samoorganizację. Właściwości podkreślające wagę własnego „ja” przez długi czas pozostają stabilne. Spójność zostaje zachowana również w przejawianiu właściwości samokontroli, apetytu na ryzyko, sposobów realizacji umiejętności komunikacyjnych i stabilności emocjonalnej. Systematycznie zachowana jest integracja cech osobowości, odzwierciedlająca zdolność do samoorganizacji, koncentracji na wsparciu grupowym, dojrzałości emocjonalnej i życiowego optymizmu. Mimo wieloletniego badania zjawisk adaptacyjnych, niezależna dyscyplina naukowa systematyzuje wiedzę o psychologicznych wzorcach adaptacji człowieka w zmieniającym się środowisku egzystencji i ujawnia zakres ich praktyczne zastosowanie, dopiero zaczyna nabierać kształtu. Najwyraźniej wynika to z przedłużającego się pierwotnego etapu taksonomicznego analizy dostępnych wyników. Jednocześnie zgromadzone informacje zawierają dość duży potencjał do badań teoretycznych i rozwoju empirycznego.

· Samoujawnienie- jest to przekaz do innych (partnerów) osobistych informacji o sobie (pojęcie po raz pierwszy pojawiło się w pracy amerykańskiego psychologa S. Jurarda w 1958 r.).

· autoprezentacja(lub zarządzanie wrażeniem) to różne strategie i taktyki, których używa dana osoba, aby wywrzeć na innych określone wrażenie.

Kwestia relacji pojęć„samoujawnienie” i „autoprezentacja”: nie ma teoretycznie uzasadnionego rozróżnienia między tymi pojęciami. Jednocześnie obserwuje się paradoks: w literaturze poświęconej autoprezentacji autoprezentacja jest uważana za jej szczególny przypadek, a w pracach o autoprezentacji odpowiednio odwrotnie.

Niemniej jednak, na podstawie analizy zagranicznych badań dotyczących osobistej reprezentacji osoby w komunikacji, autoujawnianie i autoprezentację można porównać na dwóch podstawach (kryteriach):

1. poprzez specyfikę treści;
2. specyfikę celu (celu) przesyłanych informacji.

Przy takim porównaniu ujawnia się, co następuje: z jednej strony treść ujawniania się ogranicza się jedynie do informacji o sobie, a więc jest już autoprezentacją; jednak cele (cele) ujawnienia się są dość zróżnicowane i według tego kryterium jest ono szersze niż autoprezentacja.

Z drugiej strony treść autoprezentacji nie ogranicza się tylko do informacji o sobie iz tego powodu jest szersza niż samoujawnianie się; ale celem (celem) autoprezentacji jest głównie kontrolowanie wrażenia wywoływanego na widzach, a według tego kryterium jest to już samoujawnienie.

Zatem, wydaje się słuszne rozważenie samoujawniania się i autoprezentacji jako dwóch niezależnych, choć blisko powiązanych ze sobą zjawisk. Najczęściej te dwa zjawiska są skorelowane w następujący sposób: im więcej autoujawnienia jest wyrażane, tym mniej autoprezentacji i odwrotnie (tj. zgodnie z prawem zależności liniowej z negatywnym współczynnik nachylenia). Dlatego powierzchowne, płytkie ujawnianie się częściej wiąże się z wyraźną autoprezentacją i można je określić jako autoprezentację niż samoujawnianie.

Samoujawnianie się osobowości w komunikacji: typy, specyfikacje i funkcje:

Sydney Jurard zdefiniował samoujawnienie jako « proces przekazywania informacji o sobie innym osobom; świadome i dobrowolne otwarcie siebie na drugiego”.

Treść samoujawnienia może być:: myśli, uczucia człowieka, fakty z jego biografii, aktualne problemy życiowe, jego relacje z ludźmi wokół niego, wrażenia z dzieł sztuki, zasady życia i wiele więcej. Ujawnienie siebie odgrywa kluczową rolę w rozwoju i istnieniu relacji międzyludzkich. Jest wskaźnikiem głębi i stopnia pozytywności relacji (współczucie, miłość, przyjaźń). W rzeczywistości samoujawnienie oznacza inicjację innej osoby w jej wewnętrzny świat, zdjęcie zasłony oddzielającej „ja” od „innego”. Jest to najbardziej bezpośredni sposób przekazywania swojej indywidualności innym.

Rodzaje samoujawniania:

1) Według rodzaju kontaktu podmiotu komunikacji i odbiorcy:

Natychmiastowe ujawnienie się- odbywa się w sytuacji realnego kontaktu podmiotu ujawniającego się z odbiorcą, podczas którego mogą się widzieć i słyszeć. Umożliwia natychmiastowe otrzymanie informacji zwrotnej od odbiorcy i zgodnie z tym sterowanie procesem ujawniania siebie (rozwijaj się lub zwijaj, pogłębiaj itp.). Jednocześnie obecność osoby krępuje mówcę, zwłaszcza przy zgłaszaniu negatywnych informacji;

Pośrednie samoujawnienie- można przeprowadzić telefonicznie, tekstem pisanym, tekstem elektronicznym w Internecie. Wpisy pamiętnikowe są szczególną formą zapośredniczonego ujawniania siebie. Z reguły są one prowadzone przez osobę dla siebie w celu utrwalenia wydarzeń z jego życia w pamięci i usprawnienia wrażeń życiowych. Różnią się one stopniem intymności poruszanych w nich tematów oraz szczegółowością opisów. Autorzy pamiętników mają różne postawy wobec możliwości czytania ich przez inne osoby. W Internecie są blogi- To są osobiste pamiętniki, które są otwarte dla publiczności.

2) Zgodnie z kryterium odległości komunikacyjnej:

Samoujawnienie roli- rozwija się w ramach roli, w jakiej dana osoba jest w danym momencie. Na przykład na wizycie u lekarza każda osoba mówi o sobie głównie o tym, co wiąże się z jego chorobą. Jednocześnie osoba może dotknąć intymnych szczegółów fizjologicznych i nie czuć się zakłopotana, ponieważ komunikacja odbywa się na poziomie roli.

Osobiste samoujawnienie- implikuje istnienie relacji sympatii, przyjaźni, miłości, które są podstawą do odkrycia siebie. To właśnie natura tych relacji reguluje kierunek ujawniania się.

3) W zależności od stopnia przygotowania podmiotu do procesu samoujawnienia:

Nieumyślne - kiedy osoba w procesie komunikacji spontanicznie ujawnia informacje o swojej osobowości. Czasami dzieje się tak w odpowiedzi na czyjąś szczerość lub z chęci zabawiania rozmówcy.

Przygotowane - gdy dana osoba planuje z wyprzedzeniem przekazać pewne informacje o sobie innej osobie lub grupie osób. Na przykład młody mężczyzna może uważnie przemyśleć treść swojego wyznania miłości do swojej dziewczyny.

Psychologiczne metody ujawniania się:

1) Głębokość- szczegółowość, kompletność i szczerość w opracowaniu danego tematu;

2) Szerokość geograficzna- zależy od ilości informacji i różnorodności tematów, na których dana osoba jest ujawniana. Opowiadając drugiemu o sobie, temat może poruszyć tylko jeden temat lub kilka tematów.

3) Selektywność- odzwierciedla zdolność jednostki do różnicowania treści i objętości ujawniania siebie w komunikacji z różnymi ludźmi. Psychologowie odkryli duże różnice w cechach ujawniania się tej samej osoby w komunikacji z różnymi partnerami. Niektórzy, opisując jakieś wydarzenie w swoim życiu, powtarzają tę samą historię, inni modyfikują ją w zależności od partnera.

4) Zróżnicowanie- można zdefiniować jako zdolność osoby do zmiany głośności i głębokości ujawniania się w zależności od tematu. różnice indywidualne polegają na tym, jak bardzo dana osoba może zmienić głośność i głębokość ujawnienia się w zależności od tematu. Połączenie selektywności i zróżnicowania pozwala ocenić elastyczność ujawniania siebie, która odzwierciedla zdolność do restrukturyzacji przekazu o sobie w zależności od własnych celów, cech sytuacji i partnera.

5) Emocjonalność- charakteryzuje się ogólnym nasyceniem emocjonalnym przekazu, a także stosunkiem pozytywnych i negatywnych informacji o sobie. Środki, którymi posługuje się nadawca, aby przekazać swoje uczucia w momencie ujawnienia się, obejmują zarówno przejawy werbalne (stosowanie metafor, epitetów itp.), jak i cechy paralingwistyczne (szybkość mowy, głośność itp.), a także pozajęzykowe. (pauzy, śmiech, płacz).

6) Czas trwania- mierzona jest czasem spędzonym na nim przez osobę w procesie eksperymentu lub naturalnego zachowania. Wskaźnikiem tego parametru był czas trwania wypowiedzi na swój temat w analizie nagrań audio i wideo rozmowy. Do czasowych cech ujawniania się należy także proporcja między słuchaniem a narracją, a także między narracją o sobie a na tematy abstrakcyjne.

Zatem, główne cechy ujawniania siebie to: głębokość, kompletność i szerokość (które razem składają się na objętość ujawniania się), czas trwania, stosunek pozytywnych i negatywnych informacji o sobie (cechy afektywne), elastyczność (na którą składa się zróżnicowanie i selektywność). Jeśli skompilujemy tabelę rodzajów samoujawniania się na podstawie omówionych powyżej kryteriów, będzie ona wyglądać tak:

« Rodzaje samoujawniania:

Funkcje samoujawniania:

1. Promuje zdrowie psychiczne osobowości komunikatora(każda osoba ma potrzebę otwarcia się, przynajmniej na jedną osobę, a frustracja (tj. próżne oczekiwanie) tego pragnienia może prowadzić do problemów psychologicznych.

2. Rozwija osobowość(jest to możliwe dzięki temu, że służy jako potężny środek, dzięki któremu możliwa jest samopoznanie, osobista identyfikacja).

3. Jest środkiem osobistej samoregulacji dzięki następującym mechanizmom:

A) uwolnienie emocjonalne, co jest konsekwencją przekazywania ich uczuć w procesie samoujawniania się. Głównym skutkiem tego mechanizmu w zakresie samoregulacji jest zmniejszenie nasilenia doświadczenia i stresu psychicznego.

B) Wyjaśnienie sytuacji problemowej poprzez jej analizę werbalną- przedstawiając pewne fakty innej osobie, osoba je strukturuje i interpretuje, co prowadzi do lepszego ich zrozumienia i samego narratora. W samoregulacji ten aspekt jest najbardziej spójny z analizą istotnych warunków realizacji celów dalszych działań.

C) Mechanizm porównań społecznych- umożliwia narratorowi, na zasadzie wzajemnej szczerości, porównanie własnej sytuacji problemowej z podobnymi sytuacjami innych osób.

D) Mechanizm lustrzany- polega na otrzymaniu przez podmiot samoujawnienia bezpośrednich ocen własnych kompetencji, wystawionych przez partnera w odpowiedzi na zgłoszone informacje.

E) Otrzymywanie emocjonalnego wsparcia od rozmówcy- znacznie zmniejsza stres psychiczny człowieka i jest głównym celem wyznaniowych form samoujawnienia.

G) Uzyskanie od partnera realnej pomocy, wyrażonej w formie porady lub konkretnych działań mających na celu rozwiązanie sytuacji problemowej.

Strategie i taktyki autoprezentacji w komunikacji:

Taktyka autoprezentacji - jest to pewna technika, za pomocą której realizowana jest wybrana strategia. Strategia autoprezentacji- może zawierać wiele indywidualnych taktyk. Taktyka autoprezentacji jest zjawiskiem krótkotrwałym i ma na celu wywołanie pożądanego wrażenia w określonej sytuacji życiowej.

E. Jones i T. Pittman w 1982 roku stworzyli jedną z pierwszych klasyfikacji strategii autoprezentacji w oparciu o cele i taktyki, które ludzie stosują w komunikowaniu się z innymi:

1. Chęć zadowolenia - integracja. Ta strategia ma na celu moc uroku. Główną taktyką jest zadowolenie innych ludzi, schlebianie i zgadzanie się, prezentowanie społecznie akceptowanych cech. Celem jest wyglądać atrakcyjnie.
2. auto-promocja Wykazanie kompetencji, co daje uprawnienia eksperta. Główną taktyką jest udowodnienie swojej wyższości i przechwałki. Celem jest wyglądać na kompetentnego.
3. egzemplifikacja- chęć służenia innym jako przykład, co daje moc mentora. Główną taktyką jest wykazywanie duchowej wyższości, połączonej z przechwalaniem się i chęcią dyskutowania i potępiania innych ludzi. Celem jest wyglądać na moralnie nienagannego.
4. Zastraszenie- demonstracja siły, która sprawia, że ​​inni są posłuszni i daje siłę strachu. Główną taktyką jest zagrożenie. Celem jest wyglądać na niebezpiecznego.
5. Okazywanie słabości lub błaganie. Zobowiązuje innych do pomocy, co daje moc współczucia. Główną taktyką jest proszenie o pomoc, błaganie. Celem jest wyglądać na słabego.

Najbardziej szczegółowej klasyfikacji strategii autoprezentacji dokonała A. Schutz, która określiła własne kryteria kategoryzacji taktyk i strategii autoprezentacji:

1. Pozytywna autoprezentacja - motto „Jestem dobry”. Ten rodzaj autoprezentacji zawiera aktywne, ale nieagresywne działania, mające na celu stworzenie pozytywnego wrażenia siebie. Ta grupa obejmuje strategie dążenia do zadowolenia, autopromocji i dawania przykładu. Główne taktyki są następujące:

· Wygrzewać się w promieniach cudzej chwały - polega na obcowaniu ze znanymi i szanowanymi ludźmi.

· Wzmacnianie znaczenia i wagi tych wydarzeń, w których dana osoba uczestniczyła, oraz osób, z którymi miała okazję się porozumieć.

Demonstracja wpływu - osoba inspiruje innych możliwością większych pozytywnych konsekwencji swoich działań. Ta taktyka jest szczególnie charakterystyczna dla polityków.

· Demonstracja utożsamienia się z publicznością – osoba demonstruje bliskość swoich poglądów, postaw wobec tych osób, które nakierowane są na autoprezentację.

2. Obraźliwa autoprezentacja - oparte na chęci dobrego wyglądu, oczernianiu innych ludzi. To agresywny sposób kreowania pożądanego wizerunku, którego wszystkie taktyki mają na celu krytykę konkurenta. Tutaj stosuje się następujące taktyki:

· Podważanie sprzeciwu - zgłaszane są negatywne informacje o konkurentze, aby lepiej wyglądać na jego tle.

· Nastawienie krytyczne w ocenie dowolnych zjawisk rzeczywistości – stwarza iluzję kompetencji mówcy w odniesieniu do omawianego tematu.

· Krytyka tych, którzy go krytykują – stwarza to iluzję stronniczości ze strony krytyków.

· Zmiana tematu dyskusji w zwycięskim kierunku.

3. Ochronna autoprezentacja - ma na celu nie wyglądać źle. Osoba unika możliwości wywarcia negatywnego wrażenia o sobie poprzez unikanie interakcji z innymi ludźmi. Stosowane w tym przypadku taktyki są następujące:

unikanie uwagi publicznej;

Minimalne samoujawnienie.

· Roztropny opis siebie – człowiek nie mówi nie tylko o swoich niedociągnięciach, ale także o swoich zaletach, aby nie znaleźć się w sytuacji, w której nie może potwierdzić swoich umiejętności.

· Minimalizacja interakcji społecznych.

4. Defensywna autoprezentacja - podmiot zachowuje się aktywnie w tworzeniu obrazu, ale ma nastawienie do unikania negatywnego obrazu. Ta strategia zwykle pojawia się, gdy dana osoba zostaje oskarżona o udział w jakimś niepożądanym wydarzeniu. Im większa rola człowieka w tym wydarzeniu i im jest to trudniejsze, tym trudniej jest zmienić swój negatywny wizerunek na pozytywny. Strategia ta charakteryzuje się następującą taktyką samousprawiedliwienia.

Zaprzeczenie zdarzenia – osoba zaprzecza samemu faktowi zdarzenia negatywnego, w związku z którym jest oskarżana.

· Zmiana interpretacji zdarzenia w celu zmniejszenia negatywności jego oceny – osoba rozpoznaje sam fakt zdarzenia, ale przedstawia go w bardziej pozytywny sposób.

Dysocjacja - osoba nie docenia stopnia swojego negatywnego udziału w tym wydarzeniu, stara się od niego odciąć.

Usprawiedliwienie - osoba może obstawać przy legalności swoich działań lub przedstawiać argumenty na swoją korzyść.

· Przeprosiny – osoba twierdzi, że nie mogła zrobić inaczej, bo nie mogła kontrolować biegu wydarzeń.

Wyznanie winy i skrucha, obietnica nie powtarzania błędów w przyszłości.

Zatem, człowiek stosuje wiele taktyk autoprezentacji, w zależności od sytuacji, w której się znajduje, ale jednocześnie ma najbardziej preferowane metody, które najbardziej adekwatnie odpowiadają jego wizerunkowi. Każda osoba buduje swój wizerunek na podstawie swojej płci, wieku, przynależności do określonej kultury, klasy społecznej, zawodu i cech osobistych.

© 2015-2019 strona
Wszelkie prawa należą do ich autorów. Ta strona nie rości sobie praw autorskich, ale zapewnia bezpłatne użytkowanie.
Data utworzenia strony: 2017-10-25

Czy znasz jedną z następujących sytuacji:

• masz trudności z przyciągnięciem i utrzymaniem uwagi osoby lub publiczności
• wahasz się poprosić szefa o podwyżkę
• boisz się złożyć ofertę i otrzymać w odpowiedzi nieporozumienie lub odrzucenie
• nie możesz odmówić
• trudno było ci zasłużenie zwolnić podwładnego
• trudno jest sprawić, by ktoś pracował tak, jak chcesz
• gubisz się wchodząc do biura „bardzo ważnej osoby”
• wahasz się zadzwonić, jeśli uważasz, że nie będziesz mile widziany
• nie wiesz jak skutecznie rozmawiać z sąsiadem, który włącza głośną muzykę w środku nocy
• nie wiesz, jak skutecznie odpowiedzieć na czyjąś agresję?

We wszystkich przypadkach mamy do czynienia z przejawami pewne zachowanie. Wszyscy ludzie bez wyjątku okresowo doświadczają niezręczności, doświadczając takich chwil. Inną rzeczą jest to, że takie manifestacje stają się wzorcem w ludzkim zachowaniu. Takie życie zamienia się w niekończące się piekło i wydawałoby się, że nie ma wyjścia z błędnego koła kłopotów. Zbawienie jest tutaj widoczne w rozwoju pewności siebie.

Ten artykuł skupia się na różnych aspektach pewnego zachowania. Zawiera zarówno materiał teoretyczny, jak i praktyczne zalecenia dotyczące rozwijania umiejętności pewnego zachowania.

Agresywne i pewne siebie zachowanie

Problem agresywnych zachowań jednostki, choć jest jednym z najpilniejszych na obecnym etapie rozwoju społeczeństwa, przypomina społeczności naukowej o ogromnym kamieniu węgielnym, do którego łatwo się zbliżyć, ale znaleźć korzystne dla poruszania się i przeniesienie go w praktyce nie jest łatwym zadaniem. Rzeczywiście, dziś istnieje strawna definicja pojęcia „zachowania agresywnego”, istnieje szereg naukowych podejść do wyjaśnienia tego zjawiska, półki z książkami i wyszukiwarki sieci pełne są publikacji naukowych i praktycznych na temat korygowania zachowań agresywnych, ale ... Jasno określić samą naturę zachowań agresywnych, granice jego, że tak powiem, lokalizacji w systemie życiowej aktywności jednostki, a tym bardziej specyfikę jego różnic od innych typów zachowań indywidualnych, jest trudny. Z asertywnością są podobne problemy. Nie ma jasnej definicji. Często zachowanie asertywne jest używane jako synonim lub po prostu jako tłumaczenie pojęcia „zachowanie asertywne”. W analizie tych ostatnich psychologowie nie wykazali jeszcze cudów naukowego udoskonalenia. Tak więc Salter (1949) ujawnił tylko kilka najważniejszych cech zachowania pewnego siebie, których liczba i ich bardzo logiczna sekwencja nie zostały wystarczająco zweryfikowane. AA Lazarus (1973) zidentyfikował cztery główne klasy zachowań, które łączy koncepcja zachowania asertywnego. Jednocześnie w rozumienie tego zjawiska autor wkłada aspekty poznawcze, takie jak postawy, filozofię życiową i oceny. Czy według badacza zachowanie asertywne ma znaczenie? są to: 1) umiejętność powiedzenia „nie”; 2) umiejętność otwartego mówienia o uczuciach i żądaniach; 3) umiejętność nawiązywania kontaktów, rozpoczynania i kończenia rozmowy; 4) umiejętność otwartego wyrażania pozytywnych i negatywnych uczuć. W kontekście formalnym zachowanie to obejmuje: 1) mimikę twarzy, gesty; 2) użycie „ja”; 3) kontakt wzrokowy; 4) postawa; 5) intonacja.

Badacze krajowi pozycjonują pewne zachowania zarówno jako „styl wychowania”, jak i „styl postępowania biznesowego”. V.G. Romek przedstawia pewność siebie jako „uogólnione pozytywne nastawienie poznawczo-emocjonalne do własnych umiejętności”. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego Uszakowa przedstawia pojęcie „pewny siebie” jako całkowicie przekonany o czymś, mocno wierzący w kogoś lub coś. Po rosyjsku pewność siebie? to pewność siebie, wiara w siebie i swoje mocne strony. Wiara sama w sobie jest pozytywna, negatywna pełnia jest niewiarą. Zatem pewne zachowanie można interpretować w najszerszym tego słowa znaczeniu jako wierność pewnym wewnętrznym i zewnętrznym zasadom przejawiającym się w zachowaniu, połączona z wiarą w siebie i własne siły. Jednak analiza przedstawionego materiału? tylko jedna z prób dojścia do mniej lub bardziej jasnej definicji, której istota wciąż nie jest jasna w psychologii. Mimo wszystko wiele firm zorientowanych na praktykę, wykorzystujących nowoczesne technologie biznesowe, nauczy każdego, kto chce umiejętności asertywnego zachowania, tj. to samo zachowanie, którego jasna definicja i różnice, na przykład od agresywnego zachowania, współczesna myśl naukowa nie została jeszcze zaproponowana.

Każda definicja, która zostanie wyrwana z ustalonego zakresu pokrewnych pojęć naukowych, prędzej czy później ujawnia niespójność zarówno naukową, jak i praktyczną. Dlatego dla naukowej oceny pojęcia zachowania pewnego siebie postaramy się porównać je z taką definicją, jak zachowanie agresywne. Wcześniej pojawiły się przesłanki do zrozumienia zjawiska zachowania pewnego w systemie takich pojęć, jak zachowanie agresywne i niepewne. A. Lange i P. Jakubowski uważali więc, że pewność siebie jest skrzyżowaniem agresywności i niepewności, czymś, co wyraźnie różni się od siebie i od drugiego. W nauce istnieją bardziej rozwinięte podejścia do rozumienia definicji „zaufania osobistego”, która jest interpretowana jako jedna z najważniejszych podstawowych cech osobowości, niż do interpretacji pojęcia „zachowania pewne siebie” i jego związku z innymi rodzajami zachowań behawioralnych. działalność osoby. Spróbujmy przeanalizować pojęcie „zachowania pewne siebie” przez pryzmat takiego zjawiska jak „zachowanie agresywne”, aby znaleźć wspólne i odmienne między tymi dwoma pojęciami.

Współczesne źródła naukowe oferują wiele, często dalekich od jednoznacznych definicji pojęcia „zachowania agresywnego”. W badaniach zagranicznych, w całej różnorodności interpretacji tego pojęcia, powszechna jest idea zachowania agresywnego jako z natury szkodliwego.

Krajowa myśl naukowa skłania się również do rozumienia analizowanych zachowań jako wyrządzania krzywdy drugiemu. Świadczą o tym w szczególności poniższe definicje interesującego nas zjawiska. E. V. Zmanovskaya interpretuje agresywne zachowanie jako „zachowanie mające na celu tłumienie lub krzywdzenie innej żywej istoty, która nie chce takiego traktowania”. W słowniku psychologicznym pod redakcją A. V. Petrovsky'ego, M. G. Yaroshevsky'ego agresywne zachowanie uważa się za „specyficzną formę ludzkich działań charakteryzującą się demonstracją wyższości siły lub użyciem siły w stosunku do innej osoby lub grupy osób, których podmiot poszukuje szkodzić”. Ale ta ogólna koncepcja ulega znacznej transformacji w interpretacjach podawanych w ramach różnych teorii i podejść psychologicznych. Wspólne dla różnych podejść w zakresie definiowania zachowań agresywnych jest jedynie rozumienie ich jako zasadniczo szkodliwego.

Aby jaśniej odzwierciedlić samą specyfikę właśnie agresywnego zachowania, uzupełnimy zaproponowaną wcześniej przez E. V. Zmanovską definicję tak ważnego komponentu, jak udział emocjonalno-wolicjonalnej sfery osobowości w samym akcie behawioralnym.

Emocje i wola są często łączone w jedną sferę emocjonalno-wolicjonalną. Specyfika woli jest mechanizmem zapewniającym przezwyciężenie trudności, czyli inaczej negatywnych stanów emocjonalnych. Aspekt wolicjonalny w żadnej z ludzkich manifestacji nie może być w żaden sposób pominięty: zarówno jego obecność, jak i brak. Jeśli weźmiemy pod uwagę dwie takie definicje, takie jak zachowanie agresywne i pewne siebie, to w tej dychotomii zaobserwujemy istotną różnicę właśnie wtedy, gdy sfera emocjonalno-wolicjonalna osobowości znajduje odzwierciedlenie w samym akcie behawioralnym, a raczej w stosunku między trzema ważnymi bloki psychologiczne prezentowanej sfery: emocja - wysiłek wolicjonalny - akt behawioralny. Agresywne zachowanie obejmuje:

1. przewaga negatywnego tła emocjonalnego, stąd budowa systemu refleksji przez pryzmat szkodliwej reakcji na bodziec zewnętrzny (frustrator, przestępca itp.);
2. minimalny udział drugiego bloku (wolicjonalnego wysiłku) w systemie od emocji do realnego zachowania;
3. maksymalne odzwierciedlenie negatywnego tła emocjonalnego w zachowaniu (a zatem większa skłonność do afektywnych przejawów emocjonalnych).

Pewność siebie opiera się na:

1. system akceptacji własnego negatywnego i pozytywnego tła emocjonalnego, stąd konstrukcja systemu refleksji przez pryzmat użyteczności odpowiedzi na własny rozwój osobisty, tj. dominacja pozytywnego tła emocjonalnego;
2. maksymalny udział wolicjonalnego wysiłku w systemie od emocji do rzeczywistego zachowania, tj. wybór pomiędzy kilkoma strategiami reagowania na korzyść tej, która jest użyteczna na przyszłość;
3. odzwierciedlenie wybranej strategii reagowania w zachowaniu.

Dość często, opisując przyczyny wykazania się agresywnym zachowaniem, agresorzy posługują się następującymi słowami: „jeśli mnie wkurzą…”, „dopóki mnie nie przyniosą…”, innymi słowy, aż do momentu, gdy pojawi się sytuacja, w której w rzeczywistości jedynym bodźcem do przejawiania zachowań (w tym przypadku w przypadku agresywnych), z pominięciem wolicjonalnego wysiłku. Tym samym wysiłek ten, w wyniku średnio- lub długoterminowego „doprowadzenia” jest uszczuplony do zera. Fakt ten, wraz z licznymi badaniami natury i wzorców afektywnych reakcji agresywnych osób z różnych grup wiekowych, po raz kolejny przemawia za związkiem komponentów emocjonalnych, wolicjonalnych i behawioralnych w systemie powstawania i przejawów zachowań agresywnych. .

Tak więc uzupełniona wersja definicji wygląda tak.

Agresywne zachowanie- zachowanie oparte na przewadze negatywnego tła emocjonalnego, przy minimalnym udziale wolicjonalnego wysiłku, mające na celu stłumienie lub skrzywdzenie innej żywej istoty, która nie chce takiego leczenia.

Udoskonalona wersja definicji natychmiast usuwa szereg rozbieżności znalezionych we współczesnej literaturze naukowej i popularnonaukowej, gdy agresywne zachowanie jest pozycjonowane jako „jeden z rodzajów pewnych zachowań jednostki” lub jako „forma przejawu pewności siebie i własnego dobrobytu”. W tym przypadku rozmawiamy najprawdopodobniej o takim zjawisku psychologicznym jak pewność siebie, kiedy ocena własnego stanu emocjonalnego jest zaburzona (zastąpienie zarządzania samokontrolą) wraz ze zmianami w samoocenie jednostki (zawyżona samoocena, co objawia się negatywnym tłem emocjonalnym w stosunku do innych i pozytywnym stanem emocjonalnym w stosunku do siebie). Tego typu zachowanie można interpretować jako zwrot, tj. przywrócenie osobowości do wcześniejszych - agresywnych form reakcji.

Zaproponowany trójskładnikowy model oceny zachowania pozwala również na sformułowanie koncepcji pewnego zachowania.

Pewne zachowanie- zachowanie oparte na przewadze pozytywnego tła emocjonalnego, mające na celu zewnętrzne wdrożenie pewnego systemu idei opartego na pozytywnym nastawieniu do siebie i innych. Innymi słowy, nie każda reakcja emocjonalna i wewnętrzne rozumowanie jest ubrane w zachowanie. Emocja przechodzi pewną liczbę „przesiewów” przez system postaw i reprezentacji. W której ten system reprezentacje jednostki to nic innego jak podstawa włączenia do behawioralnego aktu wolicjonalnego wysiłku, właśnie tego, który jest minimalnie reprezentowany w agresywnym zachowaniu. Kolejną różnicą między pewnymi zachowaniami a zachowaniami agresywnymi jest przewaga pozytywnego tła emocjonalnego w trakcie jego realizacji. Natomiast przy przejawach zachowań agresywnych człowiek znajduje się pod kontrolą negatywnego tła emocjonalnego (smutek, przygnębienie, złość, wstręt, rozpacz, uraza, rozczarowanie, irytacja).

Zatem związek między zachowaniem agresywnym i pewnym siebie w systemie psychologicznej interpretacji zachowań behawioralnych człowieka można odzwierciedlić za pomocą trzech bloków psychologicznych: emocja – wysiłek wolicjonalny – akt behawioralny.

Zachowanie agresywne: emocja (-) - wysiłek wolicjonalny (-) - akt behawioralny (- -).
Zachowanie pewne siebie: emocja (+) - wysiłek wolicjonalny (+) - akt behawioralny (+ +).

Psychologiczne cechy pewnej siebie i niepewnej osobowości

Pewność siebie odnosi się do zdolności osoby do wysuwania żądań i próśb w interakcji ze środowiskiem społecznym i osiągania ich realizacji. Ponadto pewność siebie obejmuje zdolność przyzwolenia na stawianie próśb i żądań (postawy wobec siebie), odwagę ich manifestowania (brak lęku i zahamowań społecznych) oraz posiadanie umiejętności ich realizacji (umiejętności społeczne).

Pewne siebie zachowanie to wyrażanie siebie bez krzywdzenia innych.

Podstawowe cechy pewnego zachowania to:

1. Optymizm i poczucie własnej skuteczności. Innymi słowy, tę cechę człowieka można opisać jako poczucie pewności siebie: wiara w dobre, najlepsze, jasne. Ten zespół cech emocjonalno-poznawczych opisuje się następująco: w większości momentów człowiek wysoko (pozytywnie) ocenia swoje umiejętności i zdolności, prawdopodobieństwo spełnienia pragnień i osiągnięcia celów osobistych. Sukcesy są uważane za zasługi osobiste, a niedociągnięcia przypisuje się tymczasowemu niekorzystnemu zestawowi okoliczności. Nawykowe pozytywne oceny zapobiegają poniżaniu się w jakiejkolwiek formie i poniżaniu innych ludzi.

2. Otwartość. Wszystkie pragnienia, uczucia, prośby, żądania i roszczenia są wyrażone w otwarta forma, pierwsza osoba. Rozkazy, porady, instrukcje, uogólnione oceny są przeformułowane na „Oświadczenia Ja”. Ten rodzaj werbalizacji rzadko budzi kategoryczne zastrzeżenia i zapobiega nieporozumieniom i błędnym interpretacjom. Większość psychologów zgadza się w tym punkcie, używając innych synonimicznych nazw (zgodność, prawda, tożsamość itp.)

3. Spontaniczność. Akcje wykonywane są spontanicznie, bez większego namysłu i odkładania zdecydowanej rozmowy. Ewentualne nieporozumienia rozwiązywane są nie w wyniku intryg i skandali, ale w otwartej i szczerej rozmowie. Reakcja na odmienne zachowanie innych jest inna i chwilowa (nieopóźniona).

4. Akceptacja. Otwarte, spontaniczne i adekwatne wypowiedzi i działania innych osób (niezależnie od ich „biegunowości”) są traktowane poważnie i towarzyszą im adekwatna reakcja na wewnętrzne odczucie. Ponadto wspierane są spontaniczne i otwarte reakcje.

Etyka pewnego zachowania polega na tym, że różne potrzeby, opinie i prawa różnych ludzi są słuchane, akceptowane i porównywane w celu znalezienia najbardziej akceptowalnej formy ich zaspokojenia, akceptacji lub ochrony dla wszystkich.

Istnieją dość oczywiste i łatwe do zaobserwowania cechy zachowania, które wyróżniają osoby pewne siebie.

Przede wszystkim osoba pewna siebie zawsze docenia swoje umiejętności. Uważa, że ​​jego własne siły wystarczą do wykonania niemal każdego zleconego mu zadania. Osoba pewna siebie zawsze otwarcie mówi o swoich uczuciach, pragnieniach i wymaganiach, umie odmówić, potrafi nawiązać kontakty, rozpocząć i zakończyć rozmowę. Nie boi się stawiać sobie nowych celów iz entuzjazmem podejmuje się ich realizacji.

Ludzie pewni siebie mówią głośno, ale nie krzyczą, często patrzą w oczy rozmówcy, ale nie „przewiercają” mu oczu, zawsze zachowują pewien dystans w komunikacji, nie zbliżając się do rozmówcy. Wiedzą, jak zatrzymać się w rozmowie, rzadko przerywać partnerom i są w stanie jasno i jasno wyrazić swoje myśli. Osoby pewne siebie, otwarcie wypowiadają się o swoich uczuciach, pragnieniach i roszczeniach, towarzysząc im krótkim i jasnym uzasadnieniem, często posługują się zaimkiem „ja” i nie boją się wyrażać osobistych opinii. Rzadko słyszy się obelgi, wyrzuty, oskarżenia ze strony pewnych siebie ludzi. Wyrażają wszelkie roszczenia wobec innych we własnym imieniu. Nie można powiedzieć, że te zdolności kształtują się same lub że człowiek rodzi się pewny siebie. Jak wszystkie cechy społeczno-psychologiczne człowieka, pewność siebie kształtuje się w trakcie socjalizacji, czyli w interakcji ze środowiskiem społecznym.

A co z osobą niepewną siebie? W relacjach z innymi takie osoby boją się (lub po prostu nie wiedzą jak) wyrażać swoje zdanie, mówić o swoich pragnieniach i potrzebach. W końcu przestają nie tylko aktywnie działać na rzecz osiągnięcia celów, ale także przestają w ogóle stawiać sobie jakiekolwiek cele, tracąc wiarę w siebie i realność realizacji własnych intencji.

Główną cechą niepewnej osobowości jest to, że w działaniach społecznych taka osoba stara się unikać jakiejkolwiek formy osobistego manifestowania siebie. Demonstracja własnej opinii, osiągnięć, pragnień czy potrzeb jest albo skrajnie nieprzyjemna (ze względu na strach, wstyd, poczucie winy związane z manifestacją siebie), albo niemożliwa (ze względu na brak odpowiednich umiejętności), albo nie ma sensu w jego systemie wartości i pomysłów.

W rzeczywistości oczywiście najczęściej mamy do czynienia ze złożonym połączeniem i współzależnością tych trzech czynników, które razem prowadzą do odrzucenia osobistego i osobistego uczestnictwa w życiu społecznym. Występuje nie tylko odmowa podejmowania aktywnych działań w celu osiągnięcia określonych celów, ale także odmowa tych celów jako takich, brak wiary w siebie i realność realizacji własnych intencji.

Pierwszą osobą, która poważnie przestudiowała zwątpienie w siebie i próbowała znaleźć sposoby na skorygowanie, wyleczenie lub osłabienie jej neurotycznego wpływu, był Andre Salter, właściciel i główny lekarz dość dużej i bogatej kliniki nerwicowej w Ameryce. Odwołując się do teorii I.P. Pawłowa, Salter zasugerował, że przyczyną niepewności może być przewaga procesów hamowania nad procesami pobudzenia, prowadząca do powstania osobowości „hamującej”, niezdolnej do otwartego i spontanicznego wyrażania uczuć, pragnień i potrzeb , ograniczone w samorealizacji i przeżywaniu w wyniku tej trudności w kontaktach z innymi ludźmi. Według Saltera większość jego współczesnych cierpiała w pewnym stopniu na tego rodzaju nerwową nierównowagę. Na podstawie swojego doświadczenia klinicznego Salter zidentyfikował i opisał sześć cech zdrowej, pewnej siebie osobowości.

Pewną siebie cechuje:

1. emocjonalność mowy, która odpowiada otwartemu, spontanicznemu i autentycznemu wyrażaniu w mowie wszystkich odczuwanych przez niego uczuć. Przez to Salter rozumiał po pierwsze otwartość jednostki. Z jego punktu widzenia pewna siebie osoba uczuć „woła po imieniu” i nie każe partnerowi (partnerom) rozmowy odgadnąć, jakie dokładnie uczucie kryje się za jego słowami. Po drugie, osoba pewna siebie wyraża uczucia spontanicznie, czyli w momencie ich powstania. Po trzecie, osoba pewna siebie mówi dokładnie o uczuciach, których doświadcza. Nie stara się ukryć ani „zmiękczyć” przejawów swoich zarówno pozytywnych, jak i negatywnych uczuć;

2. ekspresyjność i zgodność zachowań i mowy, co oznacza wyraźną manifestację uczuć i zgodność między słowami a zachowaniem niewerbalnym;

3. bezpośrednie i szczere wyrażanie własnej opinii, bez względu na innych;

4. użycie zaimka „ja” w mowie;

5. umiejętność słuchania pochwał bez wahania. Nie charakteryzuje ich poniżenie się i niedocenianie ich mocnych stron i cech;

6. umiejętność improwizacji, tj. spontaniczne wyrażanie uczuć i potrzeb.

Ta cecha odpowiada dzieciom w wieku przedszkolnym. Są emocjonalne, spontaniczne, ekspresyjne, otwarte, wesołe. Co się dzieje, gdy się starzejesz? Gdzie zanika naturalne i pewne siebie zachowanie dziecka?

Istnieje kilka uzupełniających się wyjaśnień przyczyn zwątpienia. Najprostsze wyjaśnienie pochodzi z teorii „uczenia się z modeli” Alberta Bandury. Zgodnie z tą teorią, w wyniku naśladowania powstaje nowy repertuar umiejętności zachowań agresywnych, pewnych siebie lub niepewnych - naśladowania przez dziecko tych stereotypów zachowań, które obserwuje wokół siebie. Rodzice, krewni, przyjaciele służą jako „modele” do kopiowania. W rezultacie osobowość pewna siebie, agresywna lub niepewna siebie pojawia się jako rodzaj „obsady” wzorców zachowań, które dominują w środowisku otaczającym dziecko.

Innym równie popularnym wyjaśnieniem niepewności jest teoria „wyuczonej bezradności” Martina Seligmana. Zasugerował, że na kształtowanie się osobowości dziecka wpływają nie tylko „wzorce” służące do naśladowania, ale także reakcja rodziców, a szerzej – całego otaczającego środowiska społecznego – na takie czy inne zachowanie dziecka. Ta informacja zwrotna pozwala (lub nie pozwala) dziecku na skorelowanie różnych stereotypów. zachowanie społeczne z różnymi reakcjami środowiska społecznego. Charakter powiązania wzorców zachowań dziecka z reakcją otoczenia (zachowaniem rodziców) warunkuje pozytywny, zdrowy lub zaburzony rozwój dziecka. W drugim przypadku może dojść do tzw. „bezradności wyuczonej”.

Seligman definiuje bezradność jako stan, który pojawia się, gdy zdarzenia zewnętrzne są poza naszą kontrolą i nie możemy nic zrobić, aby im zapobiec lub zmienić. Poczucie bezradności powstaje, gdy zdarzenia zewnętrzne przebiegają całkowicie niezależnie od naszych dobrowolnych działań (obiektywne warunki bezradności) lub gdy wydają się nam przebiegać niezależnie od nas (warunki subiektywne). W wyniku sprzężenia w czasie aktywnych dobrowolnych działań i niekontrolowanych konsekwencji dochodzi do smutnego rezultatu - utrata motywacji do wszelkich działań, które wiążą się ze zmianami w środowisku zewnętrznym.

Tak więc wyuczona bezradność pojawia się wtedy, gdy dziecko w ogóle nie otrzymuje żadnej odpowiedzi na swoje działania (sytuacja np. w domu dziecka, gdzie uwaga wychowawców jest skierowana na duża liczba dzieci); lub otrzymuje monotonną negatywną („i tak cię ukarzą”) lub monotonną pozytywną („maminsynek”) informację zwrotną.

Co więcej, innym wyjaśnieniem niepewności może być brak lub brak wiary w skuteczność własnych działań. Niskie poczucie własnej skuteczności powstaje w wyniku masowych negatywnych ocen ze strony bliskich osób, wychowawców, nauczycieli, które następnie przeradzają się w negatywną samoocenę własnych intencji i możliwości. Te negatywne samooceny z jednej strony blokują inicjatywę społeczną, a z drugiej wywołują negatywne (nieprzyjemne) emocje.

Arnold Lazarus jako pierwszy zwrócił uwagę na „brak zachowania” jako jedną z przyczyn zwątpienia. Zasugerował, że przyczyną zwątpienia w siebie może być brak zachowań, które powinny zapewnić pełne opanowanie rzeczywistości społecznej, sztywność i nieprzystosowanie nie są duża liczba alternatywy behawioralne. Brak behawioralnych alternatyw, umiejętności behawioralnych, Łazarz nazwał „deficytem behawioralnym” i zaproponował rozważenie jego braku jako podstawy pewności siebie.

Z powyższych wyjaśnień przyczyn niepewności wynika, że ​​dziecko rodzi się z pewnymi skłonnościami i zdolnościami, być może z pewną niepełnosprawnością fizyczną lub umysłową. Te skłonności, zdolności i braki ułatwiają lub komplikują zadanie socjalizacji, ale nie determinują bezpośrednio i bezpośrednio kształtowania poziomu pewności siebie. W początkowej fazie socjalizacji wiele czynników odgrywa rolę w kształtowaniu pewności siebie, ale przede wszystkim różnorodność możliwości nabywania (kopiowania, uczenia się) nowych umiejętności społecznych oraz różnorodność adekwatnych i bezpośrednich reakcji na te umiejętności środowisko socjalne.

W przeciwnym razie istnieje opcja „negatywna”. Niepewność powstaje, gdy

• środowisko społeczne, w którym człowiek się rodzi, jest niezwykle ubogie w wrażenia i monotonne. Repertuar umiejętności, które można obserwować i kopiować, jest bardzo ograniczony;
• środowisko społeczne, reakcje rodziców czy wychowawców również są monotonne i przeważnie negatywne;
• osiągnięcia i sukcesy tego środowiska są negowane, niedostrzegane lub krytykowane;
• negatywne sprzężenie zwrotne (lub brak sprzężenia zwrotnego) nieustannie powoduje doświadczenie niepowodzenia;
• negatywna samoocena i oczekiwanie porażki stają się nawykowymi sposobami wewnętrznego dialogu i prowadzą do rezygnacji z własnej inicjatywy w opanowaniu nowych aspektów rzeczywistości, bierności i nieśmiałości w realizacji swoich intencji.

W rezultacie osoba niepewna siebie osiąga w życiu mniej. Samo życie, każda forma aktywności dla niego wiąże się z masą negatywnych doświadczeń, które z kolei wpływają na zdrowie samego człowieka i jego bliskich. W szerszym kontekście, społeczeństwu lub organizacji, w której żyją i pracują ludzie niezabezpieczeni, brakuje inicjatywy swoich członków. W takim społeczeństwie czy organizacji dominuje stagnacja, zbyt wiele energii marnuje się na bezużyteczne dyskusje i wątpliwości. Nie powstaje rozsądna współpraca ludzi dla realizacji wspólnych intencji, każdy żyje we własnym (dość bolesnym) świecie.

Jeden z uczniów i współpracowników Saltera, Joseph Wolpe, odkrył, że lęk społeczny doświadczany przez człowieka w określonych sytuacjach odgrywa znaczącą rolę w powstawaniu niepewności.

• Raz ustalony strach społeczny jest silnie związany z pewnymi sytuacjami społecznymi, a następnie wzmacnia się.
• Strach zmniejsza szanse na sukces, a porażka z kolei zwiększa strach.
• Strach przygotowuje grunt pod porażkę w sytuacjach społecznych, które go powodują, a porażka dodatkowo wzmacnia strach.

W ten sposób strach i związane z nim zachowanie jest wyuczone, zautomatyzowane, utrzymywane i odtwarzane, rozprzestrzeniając się na sąsiednie sytuacje społeczne. Lęk społeczny objawia się najbardziej różne formy a w większości różne sytuacje.

Joseph Wolpe zidentyfikował i wyszczególnił obawy:

• strach przed krytyką
• strach przed odrzuceniem
• strach przed byciem w centrum uwagi
• strach przed byciem gorszym
• strach przed przełożonymi
• strach przed nowymi sytuacjami
• obawa przed zgłoszeniem roszczeń lub niemożnością odrzucenia roszczenia
• strach przed niemożnością odmowy.

W takim czy innym stopniu te lęki są oczywiście obecne w psychice każdej osoby. Problem osób niepewnych polega na tym, że ich lęk społeczny staje się dominującym uczuciem, które blokuje ich aktywność społeczną. Psychologowie odkryli, że poczucie winy i wstydu również odgrywają istotną rolę w niepewności, wraz z brakiem umiejętności społecznych.

Naukowcy podkreślają kluczową rolę poczucia własnej wartości w pewnym zachowaniu. Lęk społeczny, w pewnych warunkach, prowokuje negatywne autowerbalizacje („Nie dam rady z tym…”, „To przekracza moje siły” itp.) Jednocześnie uwaga osoby koncentruje się na negatywnych postawach , a pewne zachowanie jest hamowane. Wynikające z tego doświadczenie niepowodzenia zostaje wzmocnione. Nieprzyjemne doświadczenie jest przechowywane w postaci obrazów mentalnych i reakcji emocjonalnych. Wynikająca z tego sytuacja niepowodzenia, negatywne doświadczenia zmniejszają pewność siebie, co z kolei powoduje niepewność.

Ponadto przeszłe doświadczenia determinują również sposób oceniania siebie. Człowiek zadaje sobie pytanie: jak wyglądam, jak chciałbym wyglądać, jak przypuszczalnie postrzegają mnie inni. Zwątpienie powstaje w wyniku negatywnych ocen, „zaburzony obraz siebie”, niedocenianie własnych osiągnięć w porównaniu z innymi. W rezultacie jednostka zaczyna nawykowo negatywnie oceniać siebie, swoje osiągnięcia, zdolności i cele.

Niepewność charakteryzuje się również niewystarczająco jasnymi deklaracjami intencji; niekompletne plany działania; negatywna ocena wyników działań, które prowadzą do powstania „wadliwych” lub „niepełnych” stereotypów zachowań. Tak więc postawy wobec własnej osoby, autowerbalizacja i samoocena osoby w sposób decydujący wpływają na zachowanie danej osoby, tworzą rodzaj zachowania pewnego lub niepewnego.

Na podstawie wielu innych badań można przypuszczać, że pewność siebie jest cechą osobowości, której istotą jest pozytywna ocena przez jednostkę własnych umiejętności i zdolności jako wystarczających do osiągnięcia dla niej istotnych celów i zaspokojenia jego potrzeb. Podstawą formowania takich ocen jest wystarczający repertuar behawioralny, pozytywne doświadczenie w rozwiązywaniu zadania społeczne i skuteczne osiąganie własnych celów (potrzeby satysfakcji). Dla kształtowania pewności siebie ważny jest nie tyle obiektywny sukces życiowy, status, pieniądze itp., ile subiektywna pozytywna ocena wyników własnych działań i ocen, które wynikają ze znaczących osób. Pozytywne oceny dostępności, „jakości” i skuteczności własnych umiejętności i zdolności determinują odwagę społeczną w wyznaczaniu nowych celów i zadań oraz inicjatywę, z jaką człowiek podejmuje się ich realizacji. Jednak pozytywne oceny własnego repertuaru behawioralnego zakładają istnienie pewnego behawioralnego „podstawy” tych ocen.

Niepewność charakteryzuje się:

• niewystarczająco jasne deklaracje intencji
• niekompletne plany działania
• negatywna ocena wyników działań, które prowadzą do powstania „wadliwych” lub „niepełnych” stereotypów zachowań.

Tak więc postawy wobec własnej osoby, autowerbalizacja i samoocena osoby w sposób decydujący wpływają na zachowanie danej osoby, tworzą rodzaj zachowania pewnego lub niepewnego.

Na podstawie tych i wielu innych badań możemy przyjąć, że pewność siebie jest cechą osobowości, której istotą jest pozytywna ocena przez jednostkę własnych umiejętności i zdolności jako wystarczających do osiągnięcia dla niej istotnych celów i zaspokojenia jej potrzeb. Podstawą formowania takich ocen jest pozytywne doświadczenie rozwiązywania problemów społecznych i skutecznego osiągania własnych celów (zaspokojenia potrzeb). Dla kształtowania pewności siebie ważna jest subiektywna pozytywna ocena wyników własnych działań i ocen, które wynikają z ważnych osób. Pozytywne oceny dostępności, „jakości” i skuteczności własnych umiejętności i zdolności determinują odwagę społeczną w wyznaczaniu nowych celów i zadań oraz inicjatywę, z jaką człowiek podejmuje się ich realizacji.

Liczne uwarunkowania kulturowe i społeczno-polityczne mają szczególne znaczenie dla pewnych i niepewnych przejawów indywidualności. Cele publiczne i zbiorowa odpowiedzialność za skutki działań w ostatnim okresie historii były cenione ponad cele osobiste i odpowiedzialność osobistą. Używanie zaimka „ja” jest dość niezręczną formą wyrażenia w społeczeństwie, w którym rządzi partia „my”. A jeśli zdarzyło się powiedzieć „ja”, to po „ja” musiałem ciągle dodawać „w imieniu naszej organizacji”, „ja, jak cały lud, jak wszyscy ludzie w moim mieście, jak cała postępowa ludzkość”. Jest to więc wygodne, opłacalne, akceptowane społecznie, normatywne i bez osobistej odpowiedzialności. „I” to ostatnia litera alfabetu” – powtórzyli nauczyciele.

Ale takie stwierdzenie jest fałszywe i bezproduktywne. Ludzie są bardzo „ja”. Postępowa ludzkość składa się z różnych ludzi, o różnych jaźniach, z różnymi motywacjami i różne stopnie zgodność z przyjętą opinią normatywną. Co więcej, jest to opinia mniejszości, a w decydujących momentach historii jednostek, którą nawet leksykalnie trudno wyrazić w formie bezosobowej lub w osobie trzeciej („jest opinia”, „niektórzy wierzą”), często ma decydujący wpływ na podejmowanie najbardziej kreatywnych i produktywnych decyzji. Czasami zdarza się, że osobiste opinie, wątpliwości, pragnienia i wartości nie są akceptowane przez środowisko społeczne. A to prowadzi do sankcji ze strony środowiska społecznego. Innymi słowy: czy dobrze jest otwarcie i otwarcie mówić o swoich pragnieniach, opiniach i uczuciach? Czy nie okazuje się, że osoba pewna siebie to osoba, która przecenia swoje możliwości i nie umie ukryć swoich emocji i uczuć? Rzeczywiście pewność siebie to przecenianie pozytywnych aspektów własnych umiejętności, zdolności, przecenianie szans, jakie daje nam otaczający nas świat, to jest pewność siebie. Ale to właśnie ta pozytywna ocena pozwala jej właścicielowi wiele wziąć na siebie i wiele osiągnąć w czasie, gdy niepewny siebie ciągle wątpi i nie może podjąć decyzji.

Jeśli chodzi o wyrażanie emocji: pewna siebie osoba często wyraża emocje i uczucia, na których innym nie zależy. Ale to pomaga mu stać się duszą firmy, nawiązywać nowe znajomości, ratować przed samotnością itp.

Czy można osiągnąć szacunek do siebie bez poniżania innych? Czy można być pewnym siebie i nie niszczyć wiary w siebie innych? Czy istnieją sposoby na traktowanie siebie i innych z szacunkiem? Oczywiście, że możesz, oczywiście, że są. Ale nie mamy poczucia pewności siebie i nie posiadamy sposobów na pełne szacunku interakcje, dlatego nie możemy uczyć innych. Samo środowisko, samo społeczeństwo i przyjęte w nim normy „nie są dostrojone” do pewności siebie i autoafirmacji.

Istnieje wiele faktów, które utrudniają budowanie poczucia własnej wartości i pewności siebie:

• represyjny charakter wszelkich zasad i przepisów, najczęściej nie przewidujący systemu zachęt
• chwiejność ram prawnych, które nie chronią praw osobistych
• słaby system ochrony własności intelektualnej i własności w ogóle, zaniedbanie własności osobistej. Ponadto wiara w siebie z dużym trudem wpisuje się we współczesny system wartości szkoły, w system socjalizacji i często rozumiana jest niemal jako kompletny analog wiary w siebie, arogancji i agresywności.

Od dłuższego czasu agresywność i arogancja z jednej strony, a niepewność i bierność z drugiej są przedstawiane i analizowane jako pewne biegunowe cechy, które są niedopuszczalne z etycznego, medycznego i ekonomicznego punktu widzenia. Wielokrotnie udowodniono, że agresywność i niepewność negatywnie wpływają na zdrowie, zarówno fizyczne, jak i społeczne, wyniki ekonomiczne, dochody rodziny i tak dalej. Rozwój tego kierunku badań doprowadził do jednego ważnego rezultatu: niepewność i agresywność zaczęto rozumieć jako dwie różne formy przejawów braku pewności siebie.

Jeśli partner poniża innych, jest niegrzeczny, niegrzeczny, a takie zachowanie staje się jego stylem życia, świadczy to o osobistej niepewności. Można śmiało powiedzieć, że są poniżani brakiem wykształcenia i niemożnością osiągnięcia swoich celów w inny sposób.

Jednocześnie wiara w siebie pozwala uzyskać taką cechę osobowości, jak kompetencje społeczne. Kompetencje społeczne definiowane są jako umiejętność szczególna, umiejętność znalezienia kompromisu między samorealizacją a przystosowaniem społecznym, zdolność do osiągnięcia maksymalnej realizacji własnych pragnień, bez naruszania prawa innych do realizacji własnych pragnień. Zakłada się, że jeśli we wszystkich działaniach i werbalizacjach dana osoba ogranicza się do informowania innych o swoich prawach i pragnieniach, a jednocześnie nie pozwala na jakąkolwiek presję na partnerów, to samo to daje partnerowi prawo do wyrażenia zgody lub odrzucenia wniosku lub żądanie.

Kompetencje społeczne są wynikiem szczególnego stylu zachowania pewnego siebie, w którym umiejętności pewności siebie (różne w sferze relacji oficjalnych i międzyludzkich) są zautomatyzowane i pozwalają na elastyczną zmianę strategii i planów postępowania z uwzględnieniem wąskich ( cechy sytuacji społecznej) i szeroki (normy i warunki społeczne) kontekst. Takie rozumienie relacji między pewnością siebie, agresywnością i kompetencjami społecznymi stało się podstawą rozwiązania etycznego problemu samooceny, w taki czy inny sposób wpływającego na osobiste interesy innych osób lub interes publiczny.

Osoby kompetentne społecznie posiadają pewne umiejętności komunikacyjne. Zidentyfikowano cztery grupy umiejętności, które są wystarczające do pełnoprawnego życia, a w konsekwencji do pewności siebie:

1. Umiejętność otwartego mówienia o swoich pragnieniach i wymaganiach.

Użycie „my” nie przyczynia się do otwartego wyrażania potrzeb, pragnień, a ponadto wymagań. Wielu będzie musiało zrezygnować z osobistych pragnień na rzecz opinii i pragnień większości. Trudno wyobrazić sobie tak zgrany zespół, w którym wspólne cele w maksymalnym stopniu odpowiadałyby potrzebom jego poszczególnych członków (osoby wciąż są różne).

2. Umiejętność powiedzenia „Nie”. I z tą umiejętnością pojawiają się pewne problemy, bardzo podobne do tych, które właśnie opisaliśmy. Jednomyślne zbiorowe „Nie” jest bardzo trudne do osiągnięcia. Pragnienia, cele, wartości, poziom inteligencji itp. są indywidualne.

3. Umiejętność otwartego mówienia o swoich uczuciach.

Otwarte wyrażanie własnych uczuć bez użycia zaimka „ja” jest niemożliwe. Pokoleniu przyzwyczajonemu do „My” trudno jest wyrażać osobiste uczucia.

4. Umiejętność nawiązania, podtrzymywania i zakończenia rozmowy.

Obecność tych umiejętności jest koniecznym, ale niewystarczającym warunkiem pewności siebie. Analizując cechy zachowania pewności siebie, psychologowie stają przed problemem określenia cienkiej granicy między pewnością siebie a agresywnością.

Niektórzy w ogóle nie widzieli między nimi różnicy. Ponadto praktykowano trening asertywnej i agresywnej autoafirmacji jako metodę korygowania niepewności. Inni uważali, że pewność siebie jest skrzyżowaniem agresywności i niepewności, czymś, co wyraźnie różniło się od jednego lub drugiego. Jeszcze inni twierdzili, że agresywność i niepewność to zasadniczo dwie różne formy przejawów braku zaufania, w których energia niezrealizowana w interakcji zewnętrznej, spowodowana aktualizacją pewnych potrzeb, jest przenoszona albo wewnątrz samego organizmu i prowadzi do autodestrukcji (najczęściej do neurotyzacji) lub zwraca się przeciwko innym i prowadzi do nieuzasadnionej agresywności. Jednak większość autorów uważa, że ​​agresywność i niepewność to dwie różne cechy osobowości. Potwierdzają to w szczególności bardzo niskie korelacje na skalach agresji i pewności siebie.

Wysoki stopień pewności siebie i agresywności może się zbiegać, jeśli poprzez agresywne działania osoba łatwo i niezawodnie osiąga zaspokojenie swoich potrzeb i nie widzi żadnych negatywnych skutków ubocznych. W tym przypadku agresywność należy rozumieć jako kolejną, obok pewności siebie, indywidualną cechę osobowości. Podobnie niepewność i agresywność mogą współistnieć, jeśli w czyimś repertuarze zachowań obecne są tylko zachowania agresywne. Nawet jeśli agresywność nic nie wnosi, człowiek nadal zachowuje się agresywnie, ilekroć pokonując niepewność, mimo wszystko decyduje się na coś. Ale najczęściej ludzie pewni siebie są niezwykle rzadko agresywni, ponieważ dla życia, które im odpowiada, wystarczą inne, nieagresywne działania.

Definiowanie agresywności jako instynktownie wrodzonej cechy człowieka jest błędne i nie pomaga w zrozumieniu tego modelu zachowania. Agresywne zachowanie najlepiej zdefiniować jako nieodpowiednią reakcję na irytację.

W poniższej tabeli wymieniono wzorce zachowań typowe dla aktorów, którzy zachowują się niepewnie, pewnie lub agresywnie. Ta sama tabela przedstawia najbardziej oczywiste konsekwencje takiego zachowania dla osoby, przeciwko której działania są skierowane.

Aktor reagujący biernie w sytuacji konfliktowej zazwyczaj pozbawia się możliwości wyrażenia swoich uczuć. W wyniku takiej reakcji czuje się pokrzywdzony, bo pozwalając innym decydować o sobie, rzadko osiąga upragniony cel.

Osoba, która poszukuje autoekspresji i ucieka się do skrajnych zachowań agresywnych, zazwyczaj osiąga swój cel naruszając interesy i dumę innych. Agresywne zachowanie zwykle upokarza osobę, do której jest skierowane. Jego prawa są naruszone, czuje urazę, złość i upokorzenie. Chociaż osoba agresywna może osiągnąć swój cel, jednocześnie może wywoływać uczucia nienawiści, gniewu i urazy, które następnie mogą objawiać się jako zemsta.

Wręcz przeciwnie, pewne siebie zachowanie w tej samej sytuacji wywoła u aktora poczucie satysfakcji. Uczciwe wyrażanie uczuć zwykle prowadzi do osiągnięcia celu, a w efekcie aktor odczuwa satysfakcję.

Patrząc na te trzy wzorce zachowań z punktu widzenia osoby, do której są skierowane, zauważamy podobną sytuację. Zachowanie pasywne i agresywne często wywołuje szeroki zakres uczuć wobec osoby pasywnej lub agresywnej – od uczucia współczucia po uczucia złości i pogardy. I przeciwnie, działając pewnie, człowiek wyraża swoje uczucia, osiąga swój cel i pozostaje zadowolony z siebie, bez poniżania lub tłumienia drugiego, to znaczy bez powodowania ostrych negatywnych emocji w stosunku do siebie.

Czy i czy człowiek powinien zawsze działać pewnie? Czy istnieje jeden „właściwy” sposób zachowania się w określonej sytuacji? Ponieważ ludzie są tak różni.

Nie ma „właściwego sposobu” na rozwiązanie wszystkich życiowych problemów ani „magicznej formuły”, która postawi wszystko na swoim miejscu. Jednak samopotwierdzenie w większości przypadków pomaga osiągnąć cel. Najważniejsza jest umiejętność wstawania się za sobą, gdy sytuacja tego wymaga. Wyrażanie swoich uczuć w sposób pewny siebie, czyli wstawanie się za sobą bez uszczerbku dla interesów innych, jest prawie zawsze możliwe. Niestety dla wielu osób ten wybór nie jest możliwy. Są pod wpływem swoich nawyków, pod wpływem innych ludzi, pod wpływem okoliczności i nie są w stanie dokonać właściwego wyboru dla siebie.

Ludzie na ogół wiedzą, jak działać tylko biernie lub tylko agresywnie. Są w stanie albo być pod kontrolą innych, albo sami kontrolować innych i nie są w stanie działać stanowczo.

Bierność jako powszechny styl zachowania, a bierność w określonych sytuacjach
Bierność jako normalny styl zachowania jest charakterystyczna dla osób, które charakteryzują się jedynie bierną reakcją we wszelkich sytuacjach życiowych. Taka osoba jest zwykle nieśmiała i wycofana, stale „na czele” innych.

W przypadkach, gdy większość innych próbuje nawet zaprotestować, gdy ich prawa są łamane, taka osoba będzie cierpieć w milczeniu. Na przykład, gdy niektórzy, przerywając ciszę na sali podczas występu, pozbawiają innych możliwości usłyszenia aktorów, większość z nas uprzejmie poprosi ich, aby przestali hałasować. Osoba, dla której bierność jest powszechnym stylem zachowania, będzie trwać i cierpieć w milczeniu. Co więcej, będzie sobie nawet wyrzucał sobie w myślach: „Muszę być egoistą”. Osoby o takim stylu zachowania proszą o pozwolenie na robienie tego, co wielu innych uważa za swoje przyrodzone prawo.

Osoba, dla której bierność jest powszechnym stylem zachowania, zwykle ma niską opinię o sobie i czuje się niekomfortowo w niemal wszystkich sytuacjach. Poczucie niższości i dyskomfort emocjonalny stale doświadczane przez takie osoby najprawdopodobniej wymaga uwagi profesjonalnego psychologa. Bierność w pewnych sytuacjach jest charakterystyczna dla tej kategorii osób, których zachowanie jest zwykle pewne, ale które w pewnych sytuacjach życiowych doświadczają znacznego stresu, który uniemożliwia im prawidłowe reagowanie w tych sytuacjach.

W przypadkach bierności w określonych sytuacjach mamy do czynienia z osobami stosunkowo zdrowymi emocjonalnie, które chcą skuteczniej działać w sytuacjach, w których aktualnie przeżywają trudności.

Agresywność jako powszechny styl zachowania, a agresywność w określonych sytuacjach
Nie myl pewnego stylu zachowania z agresywnym, jak to często bywa.

Pewny styl zachowania wyklucza poniżanie innych lub jakiekolwiek przejawy braku szacunku wobec innych.

Analogicznie do zachowań pasywnych w ogóle i zachowań pasywnych w niektórych sytuacjach, typowo agresywny osobnik charakteryzuje się typowo agresywnym zachowaniem w różnych sytuacjach.

Taka osoba z zewnątrz sprawia wrażenie osoby wysoce pewnej siebie. Często jest to wynikiem wychowania, kiedy chłopca uczy się w rodzinie, że musi być silny, odważny, nikomu nie ustępować itp.

Kobieca agresywność często objawia się w nieco inny sposób: jest chęcią zdominowania rozmowy, lekceważenia opinii innych, a we wszystkich przypadkach dotrzymywania ostatniego słowa. Taka – zwykle agresywna – osoba często ma złe lub napięte relacje z większością osób, z którymi się komunikuje. Taka osoba jest bardzo wrażliwa na krytykę i łatwo podatna na zranienie. I wystarczy nawet mały powód, aby wywołać w nim agresywną reakcję. Mężczyźni z tą cechą są zwykle tyranami w rodzinie, ich żony zawsze im ulegają, a ich dzieci się ich boją. Uciekają się do kar fizycznych dzieci, biją ich żony. Agresywny człowiek każdej płci jest najczęściej samotny i ponury, ma trudności z porozumiewaniem się z przyjaciółmi i kolegami, dlatego często musi zmieniać pracę.

Ponieważ często obraża innych swoim zachowaniem, ma niewielu przyjaciół, próby zbliżenia się do otaczających go ludzi zwykle kończą się niepowodzeniem, cierpi i jeszcze bardziej zamyka się w sobie.

Osoba zachowująca się zwykle agresywnie może przezwyciężyć swoją niezdolność do adekwatnej reakcji na trudne emocjonalnie sytuacje życiowe, ale do tego może potrzebować profesjonalnej pomocy psychiatry.

Osoba agresywna w pewnych sytuacjach zwykle szuka pomocy w rozwiązaniu pewnego problemu i chętnie słucha rad innych, jak sobie radzić w takich sytuacjach.

Zachowania agresywne i bierne przejawiają się w różnych formach. Każdy z nas czasami działa agresywnie lub biernie. W tym sensie wszyscy jesteśmy agresywni lub pasywni w pewnych sytuacjach. Należy jednak zadbać o to, by te skrajności nie stały się normą.

Czy unikasz pewnych ludzi lub pewnych sytuacji, ponieważ się ich boisz? Czy możesz kontrolować te niechciane sytuacje, czy też nie masz nad nimi kontroli?

Jeśli często jesteś z siebie niezadowolony, jeśli nie możesz sam wybrać, jak będziesz postępować w tej czy innej sytuacji, jeśli Twoja pasywność lub agresywność nie stały się jeszcze Twoją główną formą zachowania, powinieneś poważnie pomyśleć o naprawieniu swojego zachowania.

Tworzenie obrazu według metody Stanisławskiego

„Cały świat jest teatrem” – napisał William Shakespeare. - Mężczyźni, kobiety odgrywają w nim rolę wyznaczoną im przez los. Dla każdego jest wyjście”.

Stanisławski doszedł do wniosku, który jest interesujący dla każdego z nas: jeśli ktoś chce coś osiągnąć na scenie, musi świadomie wpływać na procesy twórcze w podświadomości. Nawiasem mówiąc, do tego sprowadzają się zalecenia licznych podręczników dotyczących osiągania sukcesu w biznesie i życiu osobistym.

Pewne zachowanie przywódcze przejawia się poprzez obraz lub obraz. Pojęcie „wizerunek” obejmuje nie tylko wygląd, ale także cechę zachowania oraz sposób myślenia i działania zawarty w komunikacji grupowej. Aby uzyskać obraz, konieczna jest zmiana zachowania w odgrywaniu ról. Cechom tego procesu poświęcona jest więcej niż jedna koncepcja, a wśród tej różnorodności można wyróżnić koncepcję Stanisławskiego, która wyjaśnia proces zdobywania wizerunku z pozycji odgrywania ról.

W sercu wszelkich aspiracji człowieka jest superzadanie, oznacza ono cel działania, który polega na realizacji głównych zadań życiowych. Pragnienie superzadania, według Stanisławskiego, jest rdzeniem ludzkiego życia. Najważniejsze zadanie drzemie w naszej podświadomości i jest w stanie ujarzmić każdą życiową sytuację. Superzadanie nieustannie przypomina osobie o ostatecznym celu jej działalności. A koncentracja człowieka na najważniejszym zadaniu odbywa się w ramach działania przekrojowego, a nie chaotycznie. Pod akcją przekrojową Stanisławski miał na myśli skalę zachowań polegających na odgrywaniu ról, na którą składają się różne fragmenty ludzkich zachowań.

Tak więc superzadanie i poprzez działanie wprowadzają organizację w proces odgrywania roli przez osobę, pozwalając mu przyzwyczaić się do tych ról i uczynić je częścią swojego życia. Każdy przywódca jest w stanie skierować to zjawisko we właściwym kierunku, a tym samym doprowadzić manifestację swojego wizerunku do perfekcji.

Złożoność jest tu następująca: przywódca jest zmuszony do odgrywania dwóch ról, pierwsza obejmuje reakcje wrodzone i nabyte w ciągu życia; drugi to zestaw tych reakcji, które odpowiadają nowo uzyskanemu obrazowi. Dlatego działalność lidera zakłada obecność dwóch superzadań jednocześnie, a co za tym idzie, działań przekrojowych.

Jednocześnie drugie superzadanie (tworzenie nowo nabytego wizerunku) jest priorytetem w stosunku do pierwszego. Ale to pierwsze superzadanie determinuje wszystko, co zapewnia zachowanie roli osoby w ramach jej nowego wizerunku.

Teraz spróbujmy dowiedzieć się, jak powstaje superzadanie. Stanisławski uważa, że ​​jest utrwalony w psychice i istnieje w formie sformułowania słownego, które zawiera wiele zwrotów słownych. W końcu łatwiej jest oznaczyć jakąkolwiek akcję czasownikiem, a najważniejsze zadanie implikuje właśnie akcję. W sformułowaniu superzadania są dwa czasowniki, jeden z nich to motywowanie, drugi to dążenie do określonego działania. Na przykład „Chcę zrobić…”

Rozważ sytuację. Załóżmy, że istnieje pewien zespół kierowany przez lidera. W procesie interakcji liderowi przypisano przydomek „rekin”, ponieważ w jego zachowaniu wyraźnie przejawiały się takie cechy, jak pewność siebie, asertywność, nadmierna drażliwość i sztywność. Pewnego dnia lider zaczyna zdawać sobie sprawę, że taki obraz szkodzi jego interakcji z zespołem, a zatem wpływa na wydajność działania. Postanawia zmienić wizerunek „rekina” na bardziej przyjazny, powiedzmy, wizerunek „delfina”, jeśli będziemy kontynuować wątek ryb. Ale przed przystąpieniem do działań mających na celu zmianę wizerunku konieczne jest sformułowanie najważniejszego zadania dla nowego wizerunku.

Więc, jak myślisz, jakie byłoby najlepsze sformułowanie dla nowego nadrzędnego wyzwania? Oczywiście musi spełniać kilka parametrów: po pierwsze, sformułowanie musi być celną i wyrazistą frazą słowną; po drugie, powinna oddziaływać na podświadomość, skłaniać do działania; i po trzecie, musi koniecznie zawierać czasownik kierujący. W naszym przypadku to sformułowanie może wyglądać tak: „Chcę działać na wzór delfina!”

Teraz mamy gotową frazę super zadania, ale to nie wystarczy. Należy wziąć pod uwagę i wyjaśnić inne szczegóły. W końcu sformułowanie może mieć bardziej szczegółową formę. Powiedz: „Chcę zachowywać się jak delfin. Chcę okazywać moim podwładnym więcej życzliwości i cierpliwości. Chcę zasłużyć na ich zaufanie i zachęcić do pójścia za mną.” Ale pamiętaj, że najważniejszego zadania nie da się sformułować w tej formie: „Chcę być „delfinem”!” Aby zostać delfinem, musisz wyeliminować wrodzone superzadanie, ponieważ będzie ono sprzeczne z naszym nowym superzadaniem. A to jest prawie niemożliwe. W sformułowaniu „chcę działać na wzór delfina” czasownik „działać” ma na celu jedynie poszczególne elementy zachowania, które wiążą się ze zmianą modelu interakcji z ludźmi, ale nie wymagają całkowitej zmiany osobowości danej osoby. Aby zmienić model zachowania, konieczne jest połączenie się z rolą oznaczającą nowy wizerunek, proces ten obejmuje trzy etapy:

• Krok pierwszy – przeanalizuj kierunki działania ról
• Etap drugi – stworzenie roli „życia ludzkiego ciała”
• Etap trzeci – stworzenie roli „życia ludzkiego ducha”

Analiza kierunku działania polega na analizie działań roli, najpierw według dużych wydarzeń, a następnie według szczegółowych wydarzeń. A następnie dla każdego z segmentów sformułuj superzadanie i akcję przelotową.

Dlatego w naszym przypadku lider będzie musiał najpierw szczegółowo przedstawić elementy zachowania modelu „rekin”, a następnie elementy zachowania modelu „delfina”. Zadaniem lidera jest blokowanie cech „rekina” i rozwijanie cech „delfina”, a następnie kształtowanie roli zachowania odpowiadającej jego nowemu wizerunkowi.

Rozwijanie umiejętności pewnych zachowań

Pewne zachowanie jest niemożliwe bez wewnętrznej równowagi. Fundamentem naszej wewnętrznej równowagi są cztery uczucia:

• poczucie własnej wartości
• wewnętrzna satysfakcja
• wewnętrzna wolność
• Pewność siebie

poczucie własnej wartości
Szacunek do samego siebie jest bardzo ważnym poczuciem siebie, jest nieodłączny tylko dla osoby, która ma jasne przekonania i nieuchronnie działa zgodnie ze swoimi przekonaniami.

Szacunek do samego siebie i samouznanie przez innych to dwa różne, pod wieloma względami przeciwstawne uczucia siebie. Im spokojniejsza i bardziej pewna siebie osoba szanuje siebie, tym mniej musi być rozpoznawana przez innych ludzi. I odwrotnie: im bardziej człowiek pragnie uznania, tym bardziej rozpaczliwie chwali się swoimi osiągnięciami, majątkiem lub koneksjami, tym gorsza staje się jego samoocena. Popularność jest nam potrzebna tylko w przypadku, gdy brakuje nam potwierdzenia siebie i szacunku do samego siebie, przede wszystkim szacunku do siebie.

Konieczne jest jasne zrozumienie różnicy między szacunkiem do samego siebie a uznaniem (uznaniem samego siebie). Potwierdzenie to stwierdzenie, do czego dana osoba jest zdolna. Na przykład umiejętność czytania i pisania, język obcy, obecność zawodu. Zainteresowanie osobą, jego atrakcyjność w oczach innych ludzi jest również potwierdzeniem samego siebie. Uznanie rozwija pewność siebie, ale nie szacunek do siebie. Mężczyźni i kobiety zachowujący się jak na podwórku drobiu, wysyłający sygnały seksualne w obojętną przestrzeń, w ogóle ludzie, którzy chcą być podziwiani przez innych, jak podziwiani są pawie – wszyscy doświadczają i doświadczają braku poczucia własnej wartości. Takim postaciom brakuje prawdziwego szacunku dla partnera, czyli podstawy prawdziwej miłości.

Niektóre osoby, szczególnie często kobiety, uważają, że aby osiągnąć szacunek do siebie, z pewnością trzeba zrobić coś wyjątkowego, przynajmniej urodzić dziecko. Taki „ortodoksyjny” skupia się na tym, co robią inni, aby zyskać uznanie dla siebie i poprzez to, co inni uzyskują wysoki status społeczny. Ale podążanie za wzorami innych ludzi nie prowadzi do szacunku dla samego siebie. Szacunek do samego siebie przychodzi do osoby tylko wtedy, gdy sama osoba jest uczciwa, sumienna i nienaganna. Ale człowiek może uzyskać potwierdzenie siebie poprzez czyny, które uważa za godne swoich aspiracji. Samoafirmacja realizowana jest w tytule naukowym, karierze politycznej, imponującym bogactwie, godnej podziwu machinie lub w wersji najbardziej „ostatecznej” gloryfikującym nekrologu.

Normalny szacunek do samego siebie jest charakterystyczny dla ludzi, dla których całkiem naturalne jest mówienie i postępowanie przyzwoicie, uczciwie i sumiennie, zgodnie z własnymi przekonaniami. Arogancka duma jest tym ludziom obca, tak jak obcy jest im służalczy oportunizm. Trzeba mieć dobry instynkt, by rozpoznać godną skromność takich ludzi, opartą na szacunku do samego siebie.

Normalny szacunek do siebie mają ludzie, dla których mówienie i postępowanie przyzwoicie, uczciwie, sumiennie, podążanie za swoimi przekonaniami jest zachowaniem oczywistym. Nietrudno rozpoznać ludzi, którzy zachowują się i zachowują się inaczej, a swoim stylem życia niszczą poczucie własnej wartości. Cały czas unikają, szukając obejścia, aby zrealizować swoje zamiary. Znajdują różne wymówki, aby czegoś nie robić lub mówić coś przeciwnego do tego, co zamierzają zrobić. Są nieszczere, kłamią z przyzwyczajenia. „Przebiegłe węże” Mam na myśli osobniki płci męskiej i żeńskiej, które nie myślą o niczym dla własnej korzyści, które leżą szaleńczo, aby wywierać wpływ i zdobywać władzę.

Wszyscy fanatycy cierpią z powodu zawyżonej samooceny, zwłaszcza ważnych postaci: wyznawców, polityków i osób publicznych. Są naukowcy, którzy mylą wartość swoich osiągnięć z wartością własnej osoby.

Oprócz szacunku do samego siebie istnieją dwie negatywne skojarzenia:

• przecenianie siebie i przymus własny osoby (próżność, upór, pretensje do władzy i arogancja);
• niedocenianie siebie, rodzaj wyzwolenia się z potrzeby samorealizacji, które zostaje zastąpione wykrętami i zaradnością w celu uzyskania uznania i potwierdzenia tego uznania, uzyskanego bez rzeczywistych wysiłków owocnego działania.

wewnętrzna wolność
Osoba, która jest zdolna zarówno do wymagania, jak i jednocześnie odrzucania własnych wymagań, ma swoją wewnętrzną wolność. Czujesz wewnętrzną wolność, jeśli możesz bezpiecznie zignorować połączenie telefoniczne kiedy nie chcesz, żeby ci przeszkadzano. Doświadczasz wewnętrznej wolności, jeśli bez wyjaśnienia odrzucasz zaproszenie, którym nie jesteś zainteresowany. Masz wewnętrzną wolność, jeśli znajdziesz odwagę, by wyrazić pragnienie, nawet jeśli jesteś pewien, że zostaniesz odrzucony. Ten, kto nie ukrywa swoich uczuć i intencji, jest wolny. Wolny człowiek po prostu mówi: „Nie chcę”, zamiast udawać, że nie ma czasu. Nie przyszłoby mu do głowy, żeby być hipokrytą wobec kogoś w czymś. Ktoś, kto twierdzi, że używa wymówek, aby oszczędzić inną osobę, w rzeczywistości boi się, że stanie się niepopularny. Oszczędza się. Strach przed utratą popularności prowadzi człowieka do braku wolności. Tak rodzi się lęk przed hańbą, tak powstaje nieprzyjemne uczucie zażenowania i zażenowania, tak rozpala się kolor wstydu.

Tylko osoba, która czuje się wolna, może być szczera i zaradna. Jak ta atrakcyjna kobieta, która zapytana przez swojego wielbiciela, czy można ją odprowadzić i w którą stronę idzie, odpowiedziała: „W przeciwnym kierunku”.

Aby czuć się wewnętrznie wolnym, trzeba mieć szacunek do samego siebie i być w zgodzie ze swoimi przekonaniami. Kto dąży do bycia kochanym i szuka potwierdzenia miłości dla siebie u innych, nigdy nie doświadczy poczucia wewnętrznie wolnego człowieka.

Nie możemy bezbłędnie rozpoznać normalności odczuwania siebie - prawdziwe sumienie w nas i wiedza o sobie uległy stępieniu. Tej wiedzy, „prawa moralnego we mnie”, które Kant podziwiał, nie da się w nas zaszczepić z zewnątrz ani przez wyznaniowe nauczanie o moralności, ani przez przemyślane nauczanie tego, co jest cenione społecznie i godne, ani poprzez ideologię społeczno-polityczną.

Ideały społeczne stają się nie do utrzymania, jeśli są narzucane ludziom z zewnątrz i nie stają się wewnętrznym przekonaniem na podstawie osobiście przeżytego wglądu.

Lekarz i filozof Paul Dahlke (1865-1928) mówił o tym z zadziwiającą jasnością: „Prawdziwy przymus osoby pochodzi ostatecznie nie z rzeczy, ale z myślenia, dlatego nie ma przymusu z zewnątrz, jest samo- przymus. Rzeczywiście: człowiek jest zmuszony do zrobienia czegoś tylko wtedy, gdy się zmusza. A jest to możliwe tylko wtedy, gdy człowiek zdaje sobie sprawę z konieczności tego, do czego jest zobowiązany się zmusić. Z czego znowu wynika, że ​​postępu nie dokonuje się przez prawa, rozporządzenia czy nawet przemoc, ale tylko przez instrukcje. Świat przez długi czas nie potrzebuje wielkich ludzi, ale nauczycieli. I od czasów starożytnych, w postrzeganiu człowieka myślącego, za największe osiągnięcie uważano nie zwycięstwa i podboje, nie odkrycia i wynalazki, nie panowanie nad światem, ale zrozumienie samego siebie. A jedyną prawdziwą drogą do prawdziwych osiągnięć jest poznanie siebie.”

„Poznaj siebie” oznacza zrozumienie powodu: dlaczego coś robię. „Poznać siebie” oznacza być wrażliwym i szczerym wobec siebie, aby rozpoznać swoje prawdziwe motywy i własne intencje. Musimy ciągle zadawać sobie pytanie: czy to, co mówię i robię, szkodzi mojej samoocenie? i czy w środku czuję się wolna?

Wewnętrzna wolność ma dwie antytezy:

• przecenianie siebie jako sposób ucieczki od siebie. Osoba o wysokiej samoocenie nieustannie poszukuje tego, co najlepsze, nowe, inne. To życie w świecie iluzji.
• niedocenianie siebie jako sposób uciskania i ograniczania siebie. Osoba o niskiej samoocenie ciągle się czymś martwi, wiecznie boi się utraty partnera, zdrowia, majątku.

wewnętrzna satysfakcja
W stosunku do innych niezadowolenie z siebie wyraża się w wewnętrznym dystansie, wyobcowaniu, pragnieniu ucieczki, niepokoju, drażliwości i poszukiwaniu przedmiotu do niewyczerpanej krytyki. Przesadna potrzeba satysfakcji prowadzi do samozadowolenia i rozpieszczania siebie. Zadowolenie z siebie jest często ucieleśnieniem dawno minionych lub upragnionych przyszła miłość. Oprócz satysfakcji seksualnej znajdują się różne źródła rozpieszczać się. Nadmiar pokarmu, przesyt często wypełnia duchową pustkę niezadowolonych ludzi.

Jeśli błędne koło kręci się coraz szybciej, to pobłażanie sobie przeradza się w samoogłupienie. Objadanie się słodyczami wciąż można przypisać pobłażliwości, ale nałogowe palenie, alkoholizm i regularne zażywanie środków nasennych i narkotyków to już absolutne ogłupienie. „Satysfakcja pochodzi z wnętrza” — napisał niedawno pewien psychoterapeuta w podręczniku dla pacjenta. Cóż, instalacja jest poprawna, ale bezużyteczna. Nie tylko satysfakcja, ale także próżność, zazdrość, agresywność pochodzą z wnętrza. I chcemy wiedzieć, co zrobić, aby osiągnąć wewnętrzną satysfakcję i równowagę.

Przede wszystkim powinieneś odzwyczaić się od oczekiwania, że ​​druga osoba z własnej woli zrobi to, co chcesz. Zdobywszy cierpliwość i gotowość do zrozumienia, należy starać się zrozumieć drugą osobę, chcieć przynależeć do partnera, czuć się z nim związanym, zamiast poniżać wybredną krytyką i odpychać się.

Dużo piszą o tym, czym jest szczęście, a nawet więcej zgadują. Dzieci zbierające monety w skarbonce wierzą, że skarbonka przynosi szczęście. Wielu dorosłych nigdy nie pozbywa się tej dziecięcej wiary: nadal wierzą, że do osiągnięcia szczęścia potrzebne są pieniądze. Wielu jest niewzruszenie pewnych: im więcej pieniędzy, tym więcej szczęścia. Kto tak myśli, przejdzie przez życie w tłumie nieszczęśników. Zagubiony potrzebuje coraz więcej, coraz szybciej biegnie ku szczęściu, ale pozostaje w tym samym nieszczęśliwym miejscu. Gdyby aspirant do szczęścia mógł doświadczyć szczęścia, jakże byłby zadowolony. Aby być szczęśliwym, musisz umieć być zadowolonym.

Kto dostrzega piękno zachodu słońca, kogo urzeka dźwięk melodii, komu zachwyca organiczna naturalność człowieka, nie wymaga niczego więcej poza tymi wartościami. Jest pełen życia i z tego zadowolony. Ten, kto jest zadowolony ze swojej pracy i swoich doświadczeń, doświadcza nieustannego szczęścia.

Istnieją dwa negatywne przeciwieństwa wewnętrznej satysfakcji:

• przecenianie siebie (zawyżona samoocena) w postaci dogadzania sobie: jedzenie, słodycze, alkohol, narkotyki, zakupy (ubrania, samochody) – wszystko w celu zaspokojenia własnych pragnień.
• niedocenianie siebie jako niezadowolenie z siebie. Osoba niezadowolona chce, żeby wszystko było inne, chce mieć więcej. Czuje się zaniedbywany i odseparowany od siebie.

Pewność siebie
Cztery zmysły jaźni stanowią podstawę naszej wewnętrznej równowagi: szacunek do siebie, wewnętrzna wolność, wewnętrzna satysfakcja i pewność siebie. Pewność siebie różni się od szacunku do samego siebie. Pewność siebie to poczucie siebie, które nie ma nic wspólnego z szacunkiem do siebie. Jeśli szef mafii twierdzi o sobie, że rzekomo ma wysoką samoocenę, to nie wie, o czym mówi. Mafioso z pewnością czuje silną pewność siebie i naprawdę ją ma. Każdy biznes, który szef mafii z powodzeniem prowadzi, potwierdza jego skuteczność. W ten sposób powstaje samoakceptacja w najwyższym stopniu, a to buduje pewność siebie w „szefie”.

Człowiek podkopuje pewność siebie, jeśli oczekuje od siebie za mało lub za dużo. Lub jeśli wymaga od siebie za mało lub za dużo. Każdy, kto stawia sobie zbyt wysokie wymagania, bez wątpienia chce podziwiać samego siebie – najsilniejszego, najodważniejszego, największego. Bohater, gwiazdo. Stawianie sobie zbyt wysokich wymagań odzwierciedla godny cel - podziwianie siebie. Oczywiście dla tych, którzy podziwiają siebie, konieczne jest, aby podziwiali ich inni. Dlatego są zbyt chełpliwi.

Drugą stroną samouwielbienia jest współczucie dla siebie. Ten, kto ma niską pewność siebie, potrzebuje podziwu innych. Ten, kto jest zależny od podziwu innych, popada w depresyjne współczucie dla siebie, jeśli przez długi czas nie ma wsparcia i uznania. Dlatego wielu polityków i gwiazd sztuki codziennie spieszy się z poranną gazetą, mając nadzieję, że znajdzie tam swoje nazwisko.

Wielu z tych, którzy się podziwiają, oddaje się wygórowanym przechwałkom, gdy, jakby przez przypadek, wspominają o tym, co wpływowi ludzie są dobrze zaznajomieni lub z czym znane osobistości wydają się przyjaźnie nastawieni.

Są dwa negatywne przeciwieństwa pewności siebie:

• przecenianie siebie jako narcyzmu: przechwalanie się, prowokacja, podkreślanie seksu, agresywność.
• niedocenianie siebie jako użalanie się nad sobą: osłabiona pewność siebie, poczucie słabości, niezdolności, bezradności.

Jak oceniasz swoją pewność siebie? W końcu, tak czy inaczej, każdy z nas początkowo doświadcza pewnego rodzaju niepewności, kiedy przez przypadek stajemy twarzą w twarz z nieznaną sytuacją. To jest zupełnie normalne i nie ma potrzeby mówić tutaj o niewystarczającym zwątpieniu w siebie, ale jeśli niepokój i sztywność towarzyszą ci przez całe życie, w każdym środowisku, nawet w najbardziej znanym ci środowisku, nawet podczas komunikowania się z ludźmi, których znasz dobrze?! Cóż, w tym przypadku warto zadbać o zwiększenie pewności siebie.

Nawiasem mówiąc, zdarza się, że osoba czuje się niepewnie tylko okresowo. Na przykład, gdy znajdziesz się w niezręcznej sytuacji lub musisz komunikować się z ludźmi, którzy inspirują osobę z taką niepewnością. Co robić? Od razu pojawia się proste rozwiązanie - aby skorzystać z tzw. metody odwrotnej, czyli aby uniknąć spotkania z tym gronem ludzi, staraj się nie popadać w te warunki, które w jakikolwiek sposób mogą wpłynąć na poziom pewności siebie.

Możesz uciec od sytuacji, w której czujesz się niepewnie, ale nie powinieneś nadużywać tej metody: możesz łatwo przyzwyczaić się do prób unikania trudnych sytuacji dla siebie przez całe życie, jak osławiony struś, chowający głowę w piasek przy najmniejsze niebezpieczeństwo. Nie możesz wszędzie kłaść słomek, bez względu na to, jak bardzo się starasz. Trudne sytuacje komunikacyjne, w taki czy inny sposób, zawsze będą pojawiać się na ścieżce życia, co oczywiście nie przyczyni się do zwiększenia pewności siebie.

Możesz rozwijać niezbędne umiejętności, obserwując, jak inni radzą sobie w sytuacjach wymagających pewności siebie. Poniższe zalecenia, które, jak pokazują badania, są charakterystyczne dla osób pewnych siebie, mogą pomóc w rozwiązaniu tego problemu:

• unikaj mylących emocji: Jeśli jesteś zły, obrażony lub zraniony emocjonalnie, powinieneś oczekiwać, że inni zareagują na twoje emocje, a nie na to, co chcesz im przekazać. Może to zmylić problem i odciągnąć wysiłki od rozwiązania problemu;
• nie komplikuj: czasami znaczenie tego, co ludzie chcą przekazać innym, jest tracone z powodu nadmiernej złożoności lub prób radzenia sobie z kilkoma problemami naraz;
• postawić na swoim: praca nad rozwiązywaniem problemów, pomimo możliwej potrzeby długiego wyjaśnienia swoich zamiarów (do czasu, gdy będziesz zadowolony z możliwości rozwiązania problemu);
• nie „upuszczaj się”: jeśli coś jest dla Ciebie ważne, poinformuj innych o Twojej pozycji;
• upewnij się, że nie zostaniesz powalony: inni, często nieświadomie, będą próbowali odciągnąć Cię od tego, co chcesz im przekazać. Może to być spowodowane naciskiem na nich. Poznaj ich punkt widzenia, ale nie nalegaj na siebie;
• błąd nie słabnie: jeśli popełnisz błąd – co prędzej czy później przytrafia się każdemu – nie pozwól, by pojawiło się poczucie nieadekwatności. To uczucie podkopuje twoją pozycję;
• dążyć do zwycięstwa za zwycięstwem: staraj się tworzyć sytuacje, w których Twoja praca przyniesie Ci zwycięstwo, ale nie kosztem innych ludzi. Poświęć trochę czasu na naukę, jak oni też mogą wygrywać. W takim przypadku obie strony w osobistej relacji mogą odczuć korzyść, tworząc w ten sposób podstawę do dalszych produktywnych kontaktów.

Wiele osób, które były w stanie fundamentalnie zmienić swoje życie i odnieść sukces w wybranej przez siebie karierze, zaczęło od zmiany swojej pozycji. Na początku czuli się niepewnie, a na końcu nabrali pewności siebie, koncentrując się na swoich pozytywnych cechach, mentalnie dostrzegli, że osiągnęli sukces i wyobrażali sobie, że osiągnęli dobrobyt i uznanie przez innych za swoje wysiłki i osiągnięcia.

Powodem, dla którego to podejście działa, jest to, że jeśli wierzysz w swoją wielkość, jesteś wspaniały! A przede wszystkim trzeba zacząć od tej wiary, bo ta wiara pomaga zdobyć praktyczne doświadczenie, które tę wiarę potwierdza. Na przykład, jeśli jesteś przekonany, że dostaniesz określoną pracę lub awans, promieniejesz aurą pewności siebie i będziesz zachowywał się tak, jakbyś miał tę pracę, a wtedy ludzie będą sobie wyobrażać Cię w tej roli. Również z tą wiarą będziesz przekonany, że możesz zrobić wszystko, co jest wymagane i możesz to zrobić. I wkrótce przekonasz się, że masz tę pracę, ponieważ tworzysz rzeczywistość, która odzwierciedla twoją wiarę. Oczywiście okoliczności zewnętrzne i szczęście, że jesteś we właściwym miejscu o właściwym czasie, mogą pomóc Ci zyskać pewność siebie. Ale jeśli brakuje ci tego wewnętrznego poczucia pewności siebie, żadne szczęście i sprzyjające okoliczności nie dadzą ci poczucia własnej mocy, którego potrzebujesz, aby okoliczności przybrały właściwy obrót.

Weźmy na przykład pod uwagę wiele osób, które awansowały do ​​nowej pracy, a następnie z różnych powodów nie były w stanie wziąć na siebie dodatkowej odpowiedzialności. W rzeczywistości działa tu zasada Piotra, która polega na tym, że ludzie są awansowani, dopóki nie osiągną poziomu, na którym są niekompetentni. Jednak przyczyną działania tej zasady są stare stanowiska, które niektórzy przenoszą na nowe stanowisko. Świadomie lub podświadomie nadal widzą siebie w swojej dawnej roli i nie czują się na tyle pewnie, by zwiększyć swoje obowiązki. Czują, że nie zasługują na podwyżkę, że na nią nie zasługują i tak dalej. W rezultacie w końcu ponoszą porażkę i mogą zostać zdegradowani do pozycji, w której czują się komfortowo. I odwrotnie, kiedy czujesz wewnętrzną pewność siebie, myślisz: „Mogę to zrobić, bez względu na to, jak trudne może to być” i jesteś gotowy na podjęcie nowych wyzwań, obowiązków i jesteś gotowy do rozwoju. Wierzysz, że możesz to zrobić i dlatego możesz to zrobić.

Więc wszystko opiera się na wierze. Musisz wierzyć, że masz siłę, aby osiągnąć upragniony sukces, a wtedy ta wiara da ci siłę, której potrzebujesz, aby to zrobić.

Aby zbudować pewność siebie i poczucie własnej wartości, przezwyciężyć lęki, niepokoje, wątpliwości i ograniczenia, takie jak „nie mogę tego zrobić” lub „nie jestem wystarczająco wykwalifikowany”, najważniejsze jest skoncentrowanie się na tym, co ty możesz zrobić, wiedzieć, że możesz to zrobić i wyobrazić sobie, że to zrobisz. Następnie, używając tej techniki mocy umysłu, możesz uwolnić się od tych lęków i niepokojów i zyskać pewność siebie, której potrzebujesz, aby skutecznie stawić czoła nadchodzącym wyzwaniom i odzyskać dobre zdrowie. W rzeczywistości możesz użyć tej techniki, aby uniknąć jakichkolwiek wątpliwości co do swoich umiejętności, regularnie stosując te metody, aby potwierdzić, że jesteś w stanie zrobić wszystko, co chcesz. Następnie możesz użyć tej techniki, aby poczuć się pewnie w sobie, ponieważ masz pełną kontrolę nad sytuacją.

Oto pięć głównych sposobów na uzyskanie poczucia własnej wartości dzięki tej technice.

1. Bądź świadomy i realizuj swoje pozytywne cechy, talenty i osiągnięcia.
2. Osadź się w myśli, że masz cechy, które chcesz rozwijać, i potwierdzaj to przez cały czas, pracując nad ich rozwojem.
3. Wyobraź sobie, że jesteś osobą odnoszącą sukcesy, która osiągnęła pewne cele lub że Twoje wysiłki są doceniane przez inne osoby.
4. Wyobraź sobie siebie zamożnego, bogatego i posiadającego wszystko, czego pragniesz.
5. Poczuj się pewnie, czuj się pewnie w swoich umiejętnościach i kontroluj sytuację, gdziekolwiek jesteś.

Pewność siebie - gotowość osoby do podjęcia wystarczającej decyzji wymagające zadania, gdy poziom szkód nie zmniejsza się tylko z obawy przed niepowodzeniem.

Gotowość do rozwiązywania złożonych problemów, czyli stan wewnętrznej mobilizacji psychicznej, to właściwa postawa, sposób myślenia. Stabilność tej jakości, pomimo możliwości niepowodzenia, daje pewność siebie.

Tak więc, aby zyskać pewność siebie, wskazana jest praca w dwóch kierunkach. Po pierwsze, zmieniamy nasz sposób myślenia, filozofię życiową i poczucie własnej wartości. Po drugie, zmieniamy swoje zachowanie, rozwijamy szereg konkretnych umiejętności, które wyrażają pewność siebie.

Zmiana w sposobie myślenia

Najlepsze chwile
Przypomnij sobie te chwile w swoim życiu, kiedy czułeś się jak prawdziwy zwycięzca. Przywróć w pamięci wszystkie szczegóły sytuacji, dźwięki, zapachy, złap na siebie pełne podziwu spojrzenia, zanurz się w tej chwili i przeżyj ją na nowo.

Poczuj smak zwycięstwa i uczucie dumy, które Cię ogarnia, utrwal ten obraz w swoim umyśle, przenieś go na obecną sytuację i powiedz sobie: „Wtedy zadziałało, zadziała teraz”.

Jestem bohaterem
Kogo nazwałbyś prawdziwym ucieleśnieniem zaufania? Czyj obraz od razu pojawia się w Twojej wyobraźni? Może to bohater kultowego filmu lub postać z ulubionej książki, sławny prezenter lub ktoś z Twojego otoczenia? A może to ty sam, ale bez cienia nieśmiałości, niezdecydowania i zwątpienia?

Stwórz obraz takiego bohatera w swojej wyobraźni, obserwuj, jak się trzyma, jakie ma nawyki, jak mówi. Przyzwyczaj się do tego obrazu, połącz się z nim, jesteś tym.

Przypomnij sobie swojego bohatera przed pójściem spać i zasypiając powiedz sobie, że jutro rano obudzisz się na obraz tej w 100% pewnej siebie osoby. Następnego dnia zachowuj się tak, jak zachowywałby się twój bohater. Powtarzaj tę technikę przez tydzień.

kręty gest
Nasze ciało jest najsilniejszym przewodnikiem emocjonalnym. Gdy się boimy lub niepokoimy, widać to gołym okiem: całe nasze ciało kurczy się, głowa jest wciągnięta w ramiona, ramiona opadają, plecy pochylają się. Ale jeśli emocje wpływają w taki sposób na nasze ciało, czy możliwa jest odwrotna zależność? Tak, a ta technika nazywa się „gestem zawijania”. Jest często używany przez aktorów w celu szybkiego wprowadzenia pożądanego obrazu.

Ta technika pozwala na zmianę stanu wewnętrznego w kilka sekund. Stań prosto, weź głęboki oddech, wyprostuj ramiona, podnieś głowę, spójrz prosto przed siebie… zostań tak przez kilka sekund… powiedz coś stanowczym i równym głosem, możesz nawet coś rozkazać. Napraw ten obraz na sobie. Jesteś zwycięzcą, masz pewność siebie i poczucie własnej wartości.

Symbol zaufania
Jaki przedmiot, zwierzę lub roślina jest dla ciebie uosobieniem zaufania? Może to być wszystko: stuletni dąb, król zwierząt - lew, nie do zdobycia skała lub twierdza.

Stwórz ten obraz w swojej wyobraźni, poczuj, jak jesteś wypełniony energią i mocą. Uchwyć to uczucie i ciesz się nim.

chmura zaufania
Usiądź wygodnie, zamknij oczy i zrelaksuj się. Weź głęboki oddech i powiedz sobie, że z każdym oddechem wdychasz pewność siebie, siłę, energię, a z każdym oddechem wydychasz nieśmiałość, podekscytowanie i niepokój. Weź 5 par wolnych oddechów.

Teraz bez otwierania oczu wyobraź sobie kolor, z którym kojarzy się pewność siebie. Jak myślisz, na jaki kolor można pomalować pewność siebie? Decydując się na kolor, wyobraź sobie chmurę koloru pewności siebie, otocz się chmurą, zanurz się w niej. Ciesz się uczuciem spokoju i bezpieczeństwa.

Teraz dodaj trochę muzyki. Jaki rodzaj muzyki Cię inspiruje i dodaje energii? Być może będzie to Marsz torreadorów J. Bizeta lub coś jeszcze bardziej afirmującego życie. Do tej muzyki wejdź na scenę ogromnej sali, gdzie będą Cię oklaskiwać tysiące ludzi. Słyszysz oklaski? To wszystko dla ciebie, jesteś zaszczycony. Ogarnij sukces, skoncentruj się na nim. Weź głęboki oddech i otwórz oczy.

Wypełnianie z ufnością
Ta technika zawiera elementy techniki Cloud of Confidence. Zrelaksuj się, zamknij oczy, wyobraź sobie kolor, który z pewnością kojarzysz.

Teraz poczuj, jak energia pewności, zabarwiona wybranym przez Ciebie kolorem, wypełnia całe Twoje ciało, przenikając w każdy zakamarek, wypełniając każdą Twoją komórkę. Teraz włącz swoją muzykę zaufania i nie trać energii.

Muzyka staje się głośniejsza, czujesz się pełen energii i determinacji. Jeśli znasz zapach, który kojarzy Ci się z pewnością siebie, pamiętaj go i powąchaj. Może to zapach skóry w samochodzie, zapach rękawic bokserskich lub specjalnych perfum. Niech wszystko wokół Ciebie będzie nasycone energią, muzyką i aromatem pewności siebie. Weź głęboki oddech i otwórz oczy.

Oto kilka wskazówek, które pomogą Ci zmienić nastawienie.

Nie bój się popełniać błędów, ciesz się życiem, poszerzaj grono przyjaciół. Bezpieczniej jest aktywnie pokonywać własne lęki. Jak to zrobić? Oto kilka prostych wskazówek...

Zdobądź małpę. Obserwuj, jak zachowuje się ktoś, kogo uważasz za wzór pewności siebie, a teraz spróbuj skopiować jego sposób komunikacji. Ze strachu ścięgna mogą się trząść i wciągać w brzuch, ale jeśli przynajmniej na zewnątrz - zachowaniem, głosem, wyglądem - okażesz pewność siebie, to zdobycie prawdziwej wewnętrznej pewności nie potrwa długo.Żyj chwilą. W każdym momencie toczy się prawdziwe życie, w którym nie ma miejsca na strach, niepokój, zmartwienie czy żal, ponieważ ich przyczyna pozostała już w przeszłości lub z pewnym prawdopodobieństwem pojawi się w nieokreślonej przyszłości. Nie bądź jak zdarta płyta, ciągle przewijająca się w sobie dawno minione wydarzenia - ciesz się życiem tu i teraz.

Niewiele osób czuje się niepewnie, komunikując się w znajomym środowisku z bliskimi lub prowadząc dobrze znaną firmę. Psychologowie nazywają to strefą komfortu. Poszerzając krąg społeczny, opanowując nowe rzeczy – nawet jeśli w tym celu musimy pokonać pewną barierę psychologiczną – poszerzamy granice własnej strefy komfortu i tym samym nabieramy większej pewności swoich możliwości.

Porzuć samolubstwo. Jeśli masz ochotę krytykować siebie, ukochaną osobę, spróbuj zastąpić negatywne myśli pozytywnymi, które zwiększają pewność siebie. Na przykład, jeśli twój wewnętrzny głos narzeka i narzeka: „Znowu zawiodłeś, beznadziejny frajeru”, przypomnij sobie, że uczysz się na błędach i następnym razem zrobisz wszystko dobrze.

Jeśli pojawiła się taka potrzeba, zawsze nalegaj na siebie, nie bojąc się, że zostaniesz napiętnowany jako egoista. Fałszywa delikatność to druga strona zwątpienia.

Otwarcie wyrażaj swoje emocje – zarówno pozytywne, jak i negatywne, bez obawy, że komuś się to nie spodoba.

Spokojnie zaakceptuj własną niedoskonałość. Nikt nigdy nie może być doskonały pod każdym względem.

Spokojnie akceptuj własne błędy i porażki. Od dawna wiadomo, że błędów nie popełniają tylko ci, którzy nic nie robią.

Życie nabiera sensu dopiero w osiąganiu celów. Wyznacz więc sobie cele – różne, bliskie i dalekie, a osiągając je, będziesz czuł się coraz pewniej swoich możliwości.

Naucz się szczegółowo wizualizować swój ostateczny cel, tj. w bardzo, bardzo różnych kontekstach, przejawach i bardzo szczegółowo przedstawić proces jego osiągania.

Pomaga też technika mentalnych prób, gdy w wyobraźni wielokrotnie przewijasz swoje typowe sytuacje problemowe, ale jednocześnie w nich zachowujesz się już tak, jak uważasz za stosowne, a nie tak, jak byłeś.

Osobie, która charakteryzuje się agresywnym stylem zachowania, trudniej jest zdać sobie sprawę z negatywnych konsekwencji swoich działań. Jeśli jednak przyzna, że ​​nie zna innej drogi do osiągnięcia swoich celów poza poniżaniem i znieważaniem uczuć innych, a jednocześnie będzie czuł się winny, będzie mógł wypracować sobie pewny styl zachowania .

Psychologowie twierdzą, że wiele agresywnych osób tworzy „fasada brawury”, aby uchronić się przed emocjonalną bliskością z innymi, której się boją. W rzeczywistości czują się „niżsi” od innych i zakładają rodzaj maski „silnej osoby”, aby trzymać innych na odpowiedni dystans. Takie osoby mogą przejść szkolenie grupowe, które według psychologów pomoże im wypracować odpowiednie reakcje autoafirmacyjne, które zastąpią poprzednie – bojowe i niegrzeczne. Zamiast trenować w usuwaniu niewłaściwych postaw, możesz użyć technik NLP.

Zmiana zachowania

Osoba przyzwyczajona do bierności lub agresywności w kontaktach z innymi zwykle ma o sobie złą opinię. Jego stosunek do innych powoduje kpiny i zaniedbywanie otaczających go osób. Zauważa to i myśli: „Coś jest ze mną nie tak. Jestem gorszy od innych”. Przekonany o swojej niższości, nadal postępuje tak, jak poprzednio. W ten sposób cykl się powtarza. Nieodpowiednie zachowanie, negatywna reakcja innych, poczucie własnej niższości.

Najbardziej wyraźnie obserwowalnym elementem tego cyklu jest samo zachowanie. Z łatwością możemy obserwować zachowanie i działania człowieka w przeciwieństwie do jego uczuć, które człowiek może ukryć, jeśli chce. Poza tym łatwiej jest zmienić zachowanie.

Celem asertywnego zachowania jest uczciwe, skuteczne i bezpośrednie wyrażanie swoich myśli, uczuć, pragnień i przekonań. Zachowując się pewnie, stajesz w obronie własnych praw, nie naruszając jednocześnie praw innych.

Celem zachowań agresywnych jest dominacja. Osoby zachowujące się agresywnie bronią swoich praw kosztem innych ludzi.

Celem zachowania biernego jest zadowolenie innych, unikanie konfliktów, bycie postrzeganym przez innych jako osoba przyjemna i ukrywanie własnych uczuć. Pasywni ludzie zachowują swoje opinie dla siebie i nie bronią ich. prawa ustawowe. W rezultacie ich prawa są często naruszane przez inne osoby.

1. Jeśli chcesz odmówić czegoś innej osobie, powiedz jej wyraźnie i jednoznacznie „nie”, wyjaśnij, dlaczego odmówiłeś, ale nie przepraszaj zbyt długo.

2. Odpowiedz bez przerwy - tak szybko, jak to możliwe.

3. Nalegaj na szczerą i szczerą rozmowę.

4. Poproś o wyjaśnienie, dlaczego prosi się Cię o zrobienie czegoś, czego nie chcesz robić.

5. Spójrz na osobę, z którą rozmawiasz. Obserwuj niewerbalne zachowanie swojego partnera: jeśli wykazuje oznaki niepewności (ręce przy twarzy, chytry wygląd).

6. Jeśli jesteś zły, wyjaśnij, że dotyczy to zachowania partnera i nie wpływa na niego jako na osobę.

7. Jeśli komentujesz zachowanie innej osoby, użyj zaimka pierwszej osoby „ja”: „Jeśli zachowujesz się w ten sposób, to czuję się tak i tak…” Zaproponuj alternatywne sposoby zachowania, które według twojego opinia zostanie przez Ciebie lepiej przyjęta.

8. Chwal tych (i siebie), którzy Twoim zdaniem zachowywali się pewnie (niezależnie od tego, czy cel został osiągnięty, czy nie).

9. Nie obwiniaj się, jeśli byłeś niepewny lub agresywny. Zamiast tego spróbuj dowiedzieć się, w którym momencie „zeszłeś” z właściwej ścieżki i jak możesz sobie radzić z podobnymi sytuacjami, jeśli pojawią się one w przyszłości.

10. Nie pozwól sobie na bycie biernym obserwatorem.

Preferowanym stylem zachowania jest autoekspresja i autoafirmacja.

Wyrażanie siebie omówiono w następnej sekcji.

autoafirmacja
Przyjrzyj się bliżej tym obszarom życia, w których nie korzystasz ze swoich praw, gdzie jesteś manipulowany lub nie pozwala się Ci rozwijać. To ćwiczenie pomoże ci rozwinąć umiejętności autoafirmacji i określić, na czym skoncentrować swoją energię.

Większość materiałów do autoafirmacji wymienia prawa osobiste z pewnymi różnicami, w zależności od interpretacji tematu przez autora. Prawa te nie są wypisane na tabliczkach, nie mają nieodpartej mocy prawa, są to zasady oparte na zdrowym rozsądku, które pomagają w samorozwoju człowieka i umacnianiu relacji międzyludzkich.

Ważną kwestią do zapamiętania jest to, że jeśli masz jakieś prawo, druga osoba ma dokładnie takie samo prawo. Na przykład masz prawo poprosić o to, czego potrzebujesz. Druga osoba ma równe prawo do odmowy lub złożenia własnej prośby. Jeśli ignorujesz lub rażąco naruszasz prawa innej osoby, można to uznać za zachowanie agresywne. Jeśli ignorujesz swoje prawa, nie masz wystarczającej pewności siebie, Twoje zachowanie jest pasywne. Solidny „system praw” zbudowany jest na wzajemnym szacunku dla wzajemnych potrzeb, opinii i uczuć.

Podstawowe prawo, z którego wynikają wszystkie inne prawa osobiste, można bardzo prosto określić: masz ostateczne prawo do decydowania o tym, kim jesteś i co robisz.

Twoja decyzja nie zależy od roli, jaką odgrywasz w życiu, czego oczekują od Ciebie inni, jak wyobrażasz sobie, jak powinieneś postępować. Prawo to dotyczy każdej dziedziny życia: biznesu, sfery publicznej i prywatnej.

Łatwo powiedzieć, po prostu zgodzić się, że masz prawo wyrażać swoje potrzeby i ustalać własne priorytety, aby wziąć pełną odpowiedzialność za każdy aspekt swojego życia, ale prawdopodobnie nie jest to takie łatwe do wprowadzenia w życie. Zastanów się, co to oznacza. Najprawdopodobniej, aby to zrobić, musisz zmienić swoją koncepcję osobowości. Równie trudno jest rozpoznać prawa innych ludzi.

Pomimo tego, że istnieją dobrze znane prawa człowieka, o których mówi się w wielu książkach, także tych poświęconych autoafirmacji, możliwości ujawnienia tego tematu jest tyle, ile jest samych książek. Poniżej znajduje się lista 40 praw podstawowych; niektóre z nich mogą wydawać się podobne, ale każdy ma swój własny zakres.

1. Być akceptowanym jako równy, bez względu na płeć, rasę, narodowość, wiek czy kondycję fizyczną.
2. Poczuj szacunek dla siebie.
3. Podejmuj decyzje dotyczące spędzania czasu.
4. Zapytaj o to, co jest potrzebne.
5. Poproś o opinię na temat ich produktywności, zachowania, wyglądu.
6. Bądź wysłuchany i traktowany poważnie.
7. Mieć własne zdanie.
8. Posiadać pewne poglądy polityczne.
9. Płakać.
10. Popełniać błędy.
11. Mówienie „nie” bez poczucia winy.
12. Broń swoich interesów.
13. Ustal swoje priorytety.
14. Wyraź swoje uczucia.
15. Powiedz sobie „tak” bez poczucia egoizmu.
16. Zmień zdanie.
17. Czasami zawodzą.
18. Powiedz „Nie rozumiem”.
19. Wypowiadaj oświadczenia, które nie wymagają dowodu.
20. Zdobyć informację.
21. Odnieść sukces.
22. Stań w obronie swojej wiary.
23. Przestrzegaj własnego systemu wartości.
24. Poświęć czas na podjęcie decyzji.
25. Weź odpowiedzialność za własne decyzje.
26. Miej życie prywatne.
27. Przyznaj się do ignorancji.
28. Zmiana/ewolucja.
29. Wybierz, czy chcesz się angażować w problemy innych ludzi.
30. Nie bierz odpowiedzialności za problemy innych ludzi.
31. Dbaj o siebie.
32. Miej czas i miejsce na samotność.
33. Bądź indywidualistą.
34. Poproś o informacje od profesjonalistów.
35. Nie polegaj na aprobacie innych ludzi.
36. Oceń swoją wartość.
37. Wybierz, co zrobić w danej sytuacji.
38. Być niezależny.
39. Bądź sobą, a nie tym, co inni chcą widzieć.
40. Nie szukaj wymówek.

Pamiętaj, że dochodzenie swoich praw wymaga wiedzy i kompetencji.

Ustalenie, z jakimi prawami osobistymi masz trudności, to tylko pierwsza część zadania. Pamiętaj, że inni ludzie mają dokładnie takie same prawa.

Przeczytaj listę ponownie. Jakie prawa innych ludzi naruszasz? Jak manipulujesz innymi ludźmi, aby usunąć ich z drogi?

Chociaż Twoim zadaniem jest ochrona Twoich interesów i osiągnięcie celu, pamiętaj, że podstawowa wartość autoafirmacja to poczucie wewnętrznej satysfakcji po wyrażeniu swoich uczuć. I najczęściej będziesz miał okazję upewnić się, że Twój nowy styl zachowania – wyrażanie siebie i autoafirmacja – przyniesie Ci to poczucie satysfakcji. Pamiętaj, że masz bardzo małą szansę na ochronę swoich interesów i osiągnięcie upragnionego celu, jeśli nic z tym nie zrobisz!

Pamiętaj, że autoafirmacja ma dwie strony: poszanowanie praw innych i poszanowanie własnych praw.

Gniew i złość
Gniew i gniew to naturalne ludzkie emocje. Wszyscy od czasu do czasu doświadczamy tych uczuć. Jak wyrażamy te uczucia, to inna sprawa.

Ludzie, którzy sami siebie deprecjonują Strona bierna zachowanie, powiedz: „Nigdy nie czuję się zły”. Nie wierzymy w to. Po prostu niektórzy ludzie mają kontrolę i nie okazują otwarcie tych uczuć. Często taka opanowana osoba cierpi na migreny, astmę, wrzody żołądka czy choroby skóry. Wyrażanie złości i złości jest pomocne, a inteligentne wyrażanie tych uczuć zapobiega agresywnym działaniom.

Spontaniczne wyrażanie uczuć złości i złości, gdy tylko ich doświadczasz, bez narastania tych uczuć, jest najzdrowszą znaną nam metodą radzenia sobie z tymi negatywnymi emocjami.

W takich sytuacjach przydatne mogą być następujące słowa i wyrażenia:

Nie lubię tego.
Jestem bardzo zły (zły).
Jestem bardzo niezadowolona (niezadowolona).
Myślę, że to niesprawiedliwe.

Bardzo często spotykamy ludzi, którzy wyrażają swoją frustrację i niezadowolenie z innych przy użyciu nieuczciwych, skrytych, tchórzliwych i okrutnych metod. Takie metody rzadko są skuteczne, jeśli Twoim celem jest zmiana czyjegoś zachowania.

Czasami człowiek czuje się lepiej po agresywnej reakcji na nieprzyjemną sytuację, „upuszczając parę emocji”. Niemniej jednak samopotwierdzająca reakcja w sytuacjach konfliktowych nie tylko pozwoli ci rozsądnie zareagować na nieprzyjemną sytuację, ale także pozwoli twojemu przeciwnikowi odpowiednio zareagować na ciebie, a być może nawet zmienić swój stosunek do ciebie (czyli wyeliminować możliwość ponownego wystąpienia konfliktu w przyszłości).

Komunikacja niewerbalna
Najważniejsze jest to, że zdecydowałeś się chronić swoje interesy i wybraną ścieżkę; to, co o tym powiesz, nie jest tak ważne.

Zastanówmy się nad niektórymi elementami komunikacji bez słów. Psychologowie nazywają tę stronę komunikacji komunikacją niewerbalną.

Kontakt wzrokowy. Patrzenie bezpośrednio na osobę, z którą rozmawiasz, to najlepszy sposób, aby dać jej do zrozumienia, że ​​jesteś szczery. Odwracanie wzroku od osoby, do której się zwracasz, wskazuje na twoją nieśmiałość i brak pewności siebie. Agresywne, „musujące” spojrzenie można rozumieć jako próbę stłumienia przeciwnika. Ale spokojne spojrzenie w oczy rozmówcy, przerywane od czasu do czasu spojrzeniami w bok, podkreśla twoje zainteresowanie rozmówcą.

Poza.„Waga” tego, co chcesz powiedzieć rozmówcy, wzrasta, jeśli stoisz lub siedzisz stosunkowo blisko niego i lekko się do niego pochylasz. Obserwacja własnej postawy i postawy w rozmowie pomoże Ci określić ich skuteczność.

Gesty. Apel, podkreślony ekspresyjnymi gestami, nabiera dodatkowego znaczenia. Szczególnie wyraziste gesty to gniewne machanie pięścią w kierunku przeciwnika, delikatny dotyk na ramieniu lub ramieniu rozmówcy, otwarta dłoń w kierunku rozmówcy („Stop!”).

Wyraz twarzy, głos, ton. Kiedy chcesz wyglądać na surowego i/lub rozgniewanego, nie uśmiechniesz się, ale przyjmiesz wyraz pasujący do twoich uczuć i odwrotnie, twój uśmiech będzie bardziej naturalny, gdy będziesz w odpowiednim nastroju.

Monotonny szept nie przekona rozmówcy, że masz stanowcze intencje, a głośny epitet skierowany do niego wzbudzi jego nieufność. Więc twój ton może zaszkodzić w osiągnięciu celu. Wypowiedź wygłoszona równym, stanowczym, spokojnym głosem, bez onieśmielających intonacji, zabrzmi wystarczająco przekonująco i przyniesie największy efekt.

I wreszcie, jeśli chodzi o głośność głosu. Czy zwykle mówisz tak cicho, że inni ledwo Cię słyszą? A może zawsze mówisz tak głośno, że ludzie myślą, że jesteś ciągle zły? Kontroluj swój głos, a będziesz miał kolejny potężny element w swoim wysiłku, aby stać się pewnym siebie.

Tempo mowy. Niepewny ton i wahania w mowie są sygnałem dla innych, że nie jesteś wystarczająco pewny siebie. Nie musisz być naturalnym mówcą, aby przekazać swój punkt widzenia, ale musisz rozwinąć umiejętność płynnego mówienia. Komentarze powiedziane wyraźnie i wyważonym tonem mają lepszy efekt niż szybka, ale niepewna mowa pełna pozbawionych znaczenia słów, takich jak: „dobrze”, „wiesz”, „um” itp.

Wybierz odpowiedni czas. Chociaż spontaniczność wyrażania siebie jest lepsza niż wahanie i zwlekanie, nadal konieczne jest wybranie odpowiedniego czasu na rozmowę. Na przykład lepiej rozmawiać z szefem w jego biurze i pod nieobecność obcych. Nikt nie lubi „źle wyglądać” ani przyznawać się do błędu przed innymi. Taka rozmowa powinna odbywać się w odpowiedniej oprawie, czyli na osobności.

Nie martw się myślą, że będzie za późno. Nawet jeśli twoja rozmowa i tak nic już nie może zmienić, pozwól, aby się odbyła. Jeśli chowasz urazę, będzie ci to przeszkadzać i negatywnie wpłynąć na twój związek. Nigdy nie jest za późno.

Powinieneś wyrażać własne uczucia, biorąc za nie odpowiedzialność. Zwróć uwagę na różnicę w wyrażeniach: „Jestem bardzo oburzony (a)” i „Ty draniu!”. Nie ma potrzeby poniżania (agresywność) w celu wyrażenia swoich uczuć (autoafirmacja).

Konflikty
konstruktywne rozwiązywanie konfliktów. Łatwiejsze rozwiązywanie konfliktów:

1. Kiedy obie strony unikają schematu: „Ja będę zwycięzcą, a ty przegranym”. Wtedy obie strony mają szansę przynajmniej częściowo wygrać i żadna nie powinna przegrać.
2. Gdy obie strony mają te same informacje dotyczące zaistniałego problemu. Sprawdź fakty!
3. Kiedy główne cele imprez są zgodne (na przykład „zrelaksuj się i baw się dobrze na wakacjach”, ale nie „dokąd pojedziemy”).
4. Kiedy strony są wobec siebie szczere i otwarte.
5. Kiedy każda ze stron bierze odpowiedzialność za swoje uczucia.
6. Kiedy każda ze stron chce otwarcie zająć się problemem, nie unikając go lub nie chcąc go widzieć.
7. Kiedy używa się czegoś takiego jak system wymiany. Negocjacje, quid za quid, są podstawą rozwiązywania konfliktów.

Jeśli współpracujemy w rozwiązywaniu problemu, a każda ze stron przyznaje coś, czego chce druga strona, jest bardzo prawdopodobne, że znajdziemy rozwiązanie akceptowalne dla obu stron.

Konflikt, który osiągnął punkt, w którym obie strony odczuwają intensywną niechęć, można rozwiązać tylko wtedy, gdy uczucia są wyrażane szczerze i otwarcie. Pewnie: „Jestem oburzony twoją niechęcią do zrozumienia mojego punktu widzenia” może być początkiem konstruktywnego dialogu. Pasywna: „Zapomnijmy o tym wszystkim” (aby uniknąć problemu) lub agresywna: „Ty uparty dupku!” – na pewno pozostawi obie strony sfrustrowane i niezadowolone.

Nie ma nic złego w byciu zły! Ale używaj pozytywnego, uczciwego i pewnego sposobu wyrażania swoich uczuć. Skorzystasz na tym Ty i Twoje otoczenie!

Osobista ekspresja w komunikacji

Funkcje i indywidualne cechy wyrażania siebie

Rozumiemy autoekspresję osoby w komunikacji jako szeroki zakres werbalnych i niewerbalnych działań behawioralnych, które dana osoba wykorzystuje do przekazywania innym informacji o sobie i tworzenia określonego obrazu siebie.

W psychologii problem autoekspresji osoby w komunikacji badany jest poprzez dwa zjawiska: ujawnianie siebie, które odnosi się do przekazywania informacji o sobie innym ludziom, oraz autoprezentację, która polega na celowym tworzeniu pewne wrażenie siebie w oczach innych. Większość prac na ten temat poświęcona jest ogólnym schematom tych procesów, a także czynnikom je determinującym.

Można wyróżnić kilka poziomów autoekspresji jednostki według kryterium świadomości, celowości i zgodności zachowania ekspresyjnego jednostki z jego treścią wewnętrzną.

1. Mimowolne niewerbalne wyrażanie siebie.
2. Arbitralne wyrażanie siebie za pomocą środków niewerbalnych.
3. Arbitralne werbalne i/lub niewerbalne wyrażanie siebie odpowiadające wewnętrznemu stanowi jednostki;
4. Dowolne werbalne i/lub niewerbalne wyrażanie siebie, mające na celu ukształtowanie zniekształconego wyobrażenia o jego osobowości.

Wraz z przejściem z pierwszego poziomu do czwartego wzrasta świadomość, celowość, a także stopień sztuczności wykonywanych przez człowieka działań. W konkretnym akcie komunikacyjnym te poziomy wyrażania siebie można połączyć. Na przykład zachowanie werbalne może wystąpić na poziomie czwartym, tj. nieść zniekształcone informacje o osobie, a zachowanie niewerbalne jednocześnie może rozwinąć się na trzecim poziomie, tj. wyrażaj prawdziwe uczucia.

Proponuje się wyróżnienie następujących funkcji wyrażania siebie.

1. Funkcja egzystencjalna polega na tym, że wysyłając informacje o swojej osobowości, osoba potwierdza fakt swojego istnienia i twierdzi, że inni włączają go w interakcje społeczne.

2. Funkcja adaptacyjna przejawia się w tym, że wyrażanie siebie ma przede wszystkim na celu włączenie konkretnej osoby w kompleks System społeczny, ponieważ człowiek pełni rolę wykonawcy wielu ról społecznych, które zapewnia mu społeczeństwo.

3. Funkcja komunikacyjna jest genetycznie oryginalna, gdyż wszelkie informacje wysyłane przez osobę są adresowane do innych osób, a bez odbiorców pozbawione są jakiegokolwiek znaczenia.

4. Funkcja identyfikacyjna polega na tym, że autoekspresja osoby ma na celu odzwierciedlenie jej przynależności do określonych grup społecznych lub typów psychologicznych. Pozwala to odbiorcom natychmiast rozpoznać osobę jako przedstawiciela jakiejś społeczności społecznej.

5. Funkcja regulowania relacji międzyludzkich polega na tym, że ilość przesyłanych informacji, ich treść, częstotliwość, wzajemność prowadzi do pewnego charakteru relacji międzyludzkich. Ludzie budują swoje relacje za pomocą autoekspresji, aby osiągnąć pewien dystans, pozycję i znak relacji.

6. Funkcja transformacyjna polega na tym, że wyrażanie siebie przez jedną osobę powoduje pewne zmiany u tych osób, które stały się odbiorcami otrzymanych informacji. Mogą zachodzić w nich zmiany o różnych oznakach (społecznie pożądane lub negatywne), różnej wielkości (inny przykład może nawet stać się impulsem do zmiany stylu życia), wyrażanie siebie może dotyczyć różnej liczby osób (fanów lub przeciwników tego stylu prezentowania się). Wszystko to będzie zależało od skali jednostki i stopnia nowości jej wkładu w rozwój tradycji autoekspresji.

7. Funkcja samoregulacji wynika z faktu, że wyrażanie siebie służy jako środek koordynacji koncepcji siebie jednostki i jej zachowania. Wyrażanie siebie również pomaga się zresetować napięcie emocjonalne i zrzuty.

8. Funkcja ucieleśnienia siebie wiąże się z tym, że wyrażając się w komunikacji z innymi ludźmi, człowiek tworzy w ich umysłach obraz siebie, który istnieje niezależnie od jego ziemskiej egzystencji. Wykorzystując pośrednie formy autoekspresji (teksty pisane, portrety, fotografie, materiały audio i wideo) człowiek utrwala się jako przedstawiciel określonej epoki i środowiska geograficznego.

Ludzie znacznie różnią się między sobą środkami, jakimi się posługują w komunikacji oraz zadaniami, jakie sobie stawiają w tym zakresie. Analiza literatury pozwala na wyodrębnienie siedmiu głównych cech, które są ważne dla opisu indywidualnej strategii wyrażania siebie osoby w komunikacji.

1. Stopień świadomości i celowości przesyłanych informacji o sobie. Ludzie bardzo różnią się pod względem zdolności radzenia sobie z procesem tworzenia własnych wrażeń u innych. W zachodniej psychologii proces kontrolowania własnego wrażenia nazywa się samokontrolą. M. Snyder ujawnił, że osoby skłonne do samokontroli śledzą więcej normy społeczne lepiej kontrolują swoją autoekspresję, bardziej naśladują innych, są bardziej demonstracyjni i konformalni.

2. Naturalność lub sztuczność tworzonego obrazu. Jest to jeden z kluczowych punktów w problemie wyrażania się jednostki w komunikacji. Często rozwiązuje się to w sposób uproszczony, przypisując naturalność i szczerość zjawisku odsłaniania siebie, a sztuczność i zniekształcenie obrazu zjawisku autoprezentacji. W rzeczywistości samoujawnienie ma wiele rodzajów i daleko od wszystkich z nich osoba pozostaje całkowicie szczera. Ponadto samoujawnienie nigdy nie jest całkowicie kompletne i oparte na faktach. Każda opowieść o sobie zawiera składnik „literacki”, na który składa się interpretacja tego, co się wydarzyło, momenty gatunkowe, orientacja na oczekiwania widza i wiele więcej, co odciąga narratora od prawdziwego zdarzenia. Autoprezentacja przybiera też wiele form, począwszy od prezentacji cech, które rzeczywiście tkwią w temacie, po prezentację absolutnie błędnych informacji o sobie. Każda osoba korzysta z całej palety możliwości ujawnienia się i autoprezentacji, w zależności od wymagań sytuacji i własnych motywów, jednak stosunek informacji prawdziwych i zniekształconych, a także granice akceptowanych kłamstw jest inny dla każdej osoby.

3. Aktywność wyrażania siebie jednostki w komunikacji. W odniesieniu do samoujawniania można je zdefiniować poprzez takie cechy, jak jego objętość, czas trwania i częstotliwość. W autoprezentacji aktywność przejawia się w pragnieniu jednostki, by znaleźć się w centrum uwagi innych, w zachowaniach demonstracyjnych, w stosowaniu strategii integracyjnych i autopromocyjnych. Z reguły aktywność wyrażania siebie jest bardziej charakterystyczna dla osób dążących do przywództwa, uznania społecznego i rozwoju kariery zawodowej.

4. Rozpiętość autoekspresji jednostki. Można to określić na podstawie liczby obszarów komunikacji, które objęte są transmisją cech osobowości. Przede wszystkim są to sfery rodzinnej, biznesowej i przyjaznej komunikacji. Poprzez sfery komunikacji kontaktowej człowiek wchodzi do szerszych społeczności społecznych, w których może się również zaprezentować. Należą do nich grupy zawodowe, narodowe, religijne, partyjne, klubowe i inne grupy społeczne. Kolejny poziom prezentacji jest związany z poziomem krajowym, a jeszcze wyższy poziom związany jest z wpływami międzynarodowymi. Szerokość wyrażania siebie jest związana ze skalą osobowości, z jej zdolnością do wpływania na wydarzenia na różnych poziomach społecznych.

5. Zmienność prezentowanych obrazów. Ta cecha przejawia się w zdolności do zmiany obrazów w różnych sytuacjach interakcji międzyludzkich. Konieczność odmiennego spojrzenia i działania wiąże się po pierwsze z dużą liczbą ról, jakie człowiek pełni, a po drugie ze zmiennością sytuacji, w jakich odbywa się jego komunikacja. Zgodnie z tymi dwoma czynnikami można warunkowo wyróżnić międzypartnerską zmienność autoprezentacji, co oznacza, że ​​dana osoba zmienia strategię swojego zachowania w zależności od partnera, z którym się komunikuje, oraz zmienność międzysytuacyjną, z którą się wiąże. ze zmianą zachowania w zależności od wymagań sytuacji. Psychologowie na różne sposoby oceniają skłonność człowieka do zmienności swojego zachowania. M. Snyder uważa to za dowód chęci radzenia sobie z wrażeniem wywieranym na innych, inni uznają to za przejaw kompetencji społecznych. Między ludźmi istnieją duże różnice w zdolności do zmiany swojego wizerunku i zachowania.

6. Normatywność lub kulturowa autoekspresja jednostki. Zostało już powiedziane powyżej, że osoba w swoim wyrażaniu siebie musi znajdować się na określonej pozycji roli. Każda rola społeczna zawiera recepty na jej wykonanie, które istnieją jako tradycja w kulturze, do której osoba się odwołuje. W przeszłości przepisy te były bardzo surowe, a osoba odchodząca od tradycyjnych zachowań w ramach roli społecznej była surowo karana, aż do wydalenia ze społeczeństwa. Współczesny świat daje człowiekowi szerokie możliwości wyboru zarówno samych ról, jak i możliwości ich wykonania w oparciu o różne tradycje kulturowe. Mechanizmy osobistej identyfikacji mają duży wpływ na wybór sposobu prezentowania się w komunikacji z innymi ludźmi, ponieważ człowiek dąży do tego, by być postrzeganym nie tylko jako jednostka, ale także jako przedstawiciel określonej społeczności społecznej.

7. Kreatywność wyrażania siebie przez jednostkę. Każda osoba ma możliwość wykonania gotowego wizerunku do pełnienia roli społecznej lub wniesienia nowych aspektów do swojego wykonywania w oparciu o osobiste doświadczenie. Ludzie kreatywni stwarzają nowe możliwości wypowiadania się poprzez ubiór, mowę, stosowane strategie autoprezentacji, które następnie stają się własnością mas.

Zidentyfikowane indywidualne cechy wyrażania siebie osobowości są stabilne i mogą służyć jako podstawa do przewidywania zachowania osoby w określonym akcie komunikacji.

Samoujawnianie się w komunikacji interpersonalnej: rodzaje, cechy i funkcje

Badanie samoujawniania się rozpoczęło się w psychologii humanistycznej w latach pięćdziesiątych. To nie był przypadek, ponieważ to właśnie ten kierunek zaczął uważać osobę za podmiot własnego życia. Przejawiało się to również w terminach wprowadzonych przez jej przedstawicieli: samorealizacja, wyrażanie siebie, samoujawnianie się i samorozwój. Fundamentalne dla powstania psychologii humanistycznej były prace A. Maslowa, w których autokreacja została po raz pierwszy uznana za integralną własność ludzkiej natury.

Samoujawnianie jest definiowane jako proces przekazywania informacji o sobie innym ludziom; świadome i dobrowolne ujawnianie się drugiej osobie.Treścią ujawnienia się mogą być myśli, uczucia osoby, fakty z jej biografii, aktualne problemy życiowe, relacje z otaczającymi ją ludźmi, wrażenia z dzieł sztuki, zasady życiowe, i wiele więcej.

Potrzeba ujawnienia się tkwi w każdym człowieku i musi być zaspokojona, ponieważ jej tłumienie może powodować nie tylko problemy psychologiczne, ale także różne choroby psychiczne i somatyczne. Każda osoba ma potrzebę otwarcia się na przynajmniej jedną znaczącą drugą osobę. Ujawnienie siebie odgrywa kluczową rolę w rozwoju i istnieniu relacji międzyludzkich. Jest wskaźnikiem głębi i stopnia pozytywności relacji (współczucie, miłość, przyjaźń). W miarę jak relacje stają się bardziej intymne, ludzie mówią o sobie pełniej i głębiej. W istocie odsłonięcie się oznacza wtajemniczenie drugiej osoby w swój wewnętrzny świat, zdjęcie zasłony oddzielającej „ja” od „innego”. Jest to najbardziej bezpośredni sposób przekazywania swojej indywidualności innym. Ujawnianie się to złożony i wieloaspektowy proces wyrażania się osoby w komunikacji, wrażliwy na wiele czynników indywidualnych, osobistych, społeczno-demograficznych i sytuacyjnych. Może odbywać się w formie bezpośredniej lub pośredniej, o różnym stopniu świadomości, z wykorzystaniem werbalnych i niewerbalnych kanałów przekazu informacji i być skoncentrowane na różnej liczbie odbiorców. Rozważ główne rodzaje samoujawniania.

Zgodnie z kryterium źródła inicjatywy ujawnienie siebie może być dobrowolne lub obowiązkowe. Stopień dobrowolności jest różny: od gorącego pragnienia samej osoby, aby powiedzieć innej osobie o swoich uczuciach lub myślach, po „wyciąganie” tych informacji przez partnera. Opowiadanie o sobie podczas przesłuchania może być przykładem wymuszonego ujawnienia się.

W zależności od rodzaju kontaktu podmiotu komunikacji z odbiorcą można wyróżnić bezpośrednie i pośrednie samoujawnienie. Bezpośrednie ujawnienie się obserwowane jest w sytuacji fizycznego kontaktu podmiotu ujawniania się z odbiorcą, podczas którego mogą się widzieć i słyszeć. Pośrednie samoujawnienie może być dokonane przez telefon, tekst pisany, tekst elektroniczny w Internecie. Bezpośrednie ujawnianie się pozwala podmiotowi na otrzymywanie audiowizualnych informacji zwrotnych od odbiorcy i zgodnie z tym kontrolowanie procesu ujawniania się (rozwijanie lub zwijanie, pogłębianie itp.). Jednocześnie obecność osoby krępuje mówcę, zwłaszcza przy zgłaszaniu negatywnych informacji. To nie przypadek, że Z. Freud wpadł na pomysł podczas sesji psychoanalitycznej, aby usiąść za głową klienta leżącego na kanapie, aby nie było między nimi kontaktu wzrokowego. W Życie codzienne ludzie wolą zgłaszać negatywne działania (takie jak zerwanie związku) telefonicznie lub pisemnie. Forma pisemna dystansuje partnerów i pozbawia ich dużej ilości informacji przekazywanych kanałem niewerbalnym (intonacja głosu, mimika itp.). Ponadto wiąże się to z dużym opóźnieniem w wymianie informacji, choć w Internecie jest to przezwyciężane: na forum można komunikować się w czasie rzeczywistym.

Wpisy pamiętnikowe są szczególną formą zapośredniczonego ujawniania siebie. Z reguły są one prowadzone przez osobę dla siebie w celu utrwalenia wydarzeń z jego życia w pamięci i usprawnienia wrażeń życiowych. Różnią się one stopniem intymności poruszanych w nich tematów oraz szczegółowością opisów. Autorzy pamiętników mają różne postawy wobec możliwości czytania ich przez inne osoby. W Internecie są blogi - to osobiste pamiętniki, które są otwarte dla publiczności. Czytelnicy mogą komentować wpisy, dyskutować o tożsamości ich autora. Ogłoszenia w gazetach czy w Internecie o chęci nawiązania miłości lub przyjaźni również można uznać za przykłady odsłaniania się, choć dominuje tu ujawnianie się osobowości.

Na samoujawnienie duży wpływ ma liczba osób, dla których jest ona przeznaczona.W psychologii zachodniej osoba lub grupa osób, do których adresowana jest informacja, nazywana jest celem samoujawnienia. Najczęściej celem jest jedna osoba, a jej cechy (cechy społeczno-demograficzne i osobowe, charakter relacji z mówiącym) w dużej mierze determinują treść i cechy formalne ujawniania się. Czasami celem samoujawnienia jest niewielka grupa (na przykład członkowie rodziny, koledzy z pracy, towarzysze podróży w przedziale pociągu). W tym przypadku z reguły zmniejsza się stopień intymności przekazywanych informacji, ich szczegółowość. Szczególną formą jest samoujawnianie się w grupach treningu psychologicznego lub w grupach psychoterapeutycznych. Najpierw tworzą atmosferę wzajemnego zaufania i luzu, która pozwala jej uczestnikom bez lęku zgłaszać informacje o sobie, które mogą narazić ich na szwank w oczach obecnych.

Celem samoujawnienia mogą być duże grupy ludzi, aż do całej ludzkości. Można to nazwać publicznym samoujawnieniem. Jego przykładem są wywiady ze znanymi ludźmi w mediach, autobiografie wydawane w formie książkowej. Cele takiego ujawnienia się różnią się od poprzednich form. Publiczne ujawnianie się zawsze ma na celu zwrócenie na siebie uwagi i wywarcie na siebie pewnego wrażenia. Zawiera duży element autoprezentacji, ponieważ nie zawsze jest szczery.

Zgodnie z kryterium dystansu i sformalizowania komunikacji, samoujawnienie może mieć charakter osobisty i oparty na rolach. Samoujawnienie roli rozwija się w ramach roli, w której dana osoba jest w danym momencie. Na przykład, będąc w roli pacjenta na wizycie u lekarza, człowiek mówi o sobie głównie, co wiąże się z jego chorobą. Jednocześnie osoba może dotykać intymnych szczegółów i nie czuć się zakłopotana, ponieważ komunikacja odbywa się na poziomie roli. Osobiste samoujawnienie zakłada istnienie relacji sympatii, przyjaźni, miłości, które są podstawą do ujawnienia się. Charakter tych relacji reguluje kierunek i treść ujawniania się.

W zależności od stopnia przygotowania podmiotu do procesu samoujawnienia można wyróżnić niezamierzone i przygotowane. Kiedy osoba spontanicznie ujawnia informacje o swojej osobowości w procesie komunikacji, jest to przykład niezamierzonego ujawnienia się. Czasami dzieje się tak w odpowiedzi na czyjąś szczerość lub z chęci zabawiania rozmówcy. Kiedy ktoś z góry planuje przekazać jakąś informację o sobie innej ulicy lub grupie ludzi, wtedy mamy do czynienia z przygotowanym ujawnieniem się. Na przykład młody mężczyzna może uważnie przemyśleć treść swojego wyznania miłości do swojej dziewczyny. Co więcej, może zadbać o środowisko, w którym zostanie to zrobione.

Innym ważnym wskaźnikiem ujawniania się jest stopień szczerości podmiotu ujawniania się, który przejawia się w rzetelności przekazywanych informacji o sobie. Wszelkie informacje podane przez osobę o sobie nie są kompletne i absolutnie wiarygodne. Kiedy dana osoba dokonuje celowych zmian w tym przekazie, mamy do czynienia z pseudo-ujawnianiem się.

Poza powyższymi cechami samoujawnienie posiada szereg cech, które można określić za pomocą metod psychologicznych.

Głębia samoujawnienia rozumiana jest jako szczegółowość, kompletność i szczerość relacji na dany temat. W przeciwieństwie do tego, powierzchowne samoujawnienie obejmuje niepełne i częściowe pokrycie niektórych aspektów własnej osobowości. Niektórzy autorzy przypisują intymność ujawnienia głębi. Naszym zdaniem jest to błędne, ponieważ intymność wiąże się z tematem odsłaniania się.

Badania psychologów zagranicznych i krajowych wykazały, że istnieją tematy otwarte i zamknięte. Otwarte tematy charakteryzują się wysokim poziomem jawności i zawierają z reguły neutralne informacje o zainteresowaniach i gustach, postawach i opiniach danej osoby. Tematy zamknięte zawierają informacje o sferze seksualnej, o ciele człowieka, jego cechach osobistych i finansach. Ujawnianie siebie na te tematy jest intymne, ponieważ dotyczy tego, co osoba ukrywa najbardziej. W USA temat źródeł i wielkości dochodów jest bardziej zamknięty niż temat zdrowia.

Zakres ujawnienia się zależy od ilości informacji i różnorodności tematów, w których dana osoba jest ujawniana. Opowiadając drugiemu o sobie, temat może poruszyć tylko jeden temat lub kilka tematów. Głębokość i szerokość samoujawnienia składają się na jego całkowitą objętość (lub intensywność). Ludzie bardzo się różnią pod względem stopnia ujawniania siebie, co odzwierciedla pojęcie „normy otwartości”.

Selektywność ujawniania siebie odzwierciedla zdolność osoby do różnicowania treści i wielkości ujawniania siebie w komunikacji z różnymi osobami. Psychologowie odkryli duże różnice w cechach ujawniania się tej samej osoby w komunikacji z różnymi partnerami. Niektórzy, opisując jakieś wydarzenie w swoim życiu, powtarzają tę samą historię, inni modyfikują ją w zależności od partnera.

Zróżnicowanie ujawniania się można zdefiniować jako zdolność osoby do zmiany wielkości i głębokości ujawniania się w zależności od tematu. Różnice indywidualne polegają na tym, jak bardzo dana osoba może zmienić głośność i głębokość ujawnienia się w zależności od tematu. Połączenie selektywności i zróżnicowania pozwala ocenić elastyczność ujawniania siebie, która odzwierciedla zdolność do restrukturyzacji przekazu o sobie w zależności od własnych celów, cech sytuacji i partnera.

Emocjonalność odsłaniania siebie charakteryzuje ogólne nasycenie emocjonalne przekazu oraz stosunek pozytywnych i negatywnych informacji o sobie. Aby przekazać swoje uczucia w momencie ujawnienia się, człowiek posługuje się środkami werbalnymi (stosowanie metafor, epitetów itp.), paralingwistycznymi (szybkość mowy, głośność itp.) i pozajęzykowymi (pauzy, śmiech, płacz). Ujawnianie siebie może być chełpliwe, zabawne, narzekające, pouczające.

Czas trwania samoujawnienia mierzy się czasem, jaki poświęca na to osoba w procesie eksperymentowania lub naturalnego zachowania. Do czasowych cech ujawniania się należy także proporcja między słuchaniem a narracją, a także między narracją o sobie a na tematy abstrakcyjne.

Tak więc głównymi cechami ujawniania się są: głębokość, kompletność i szerokość (które razem składają się na objętość ujawniania się), czas trwania, stosunek pozytywnych i negatywnych informacji o sobie (cechy afektywne), elastyczność (na którą składa się różnicowanie i selektywność). Jeśli stworzymy tabelę rodzajów samoujawniania się na podstawie omówionych powyżej kryteriów, to będzie to wyglądać tak.

Stół. Rodzaje samoujawniania

Samoujawnienie przenika tkankę komunikacji interpersonalnej ludzi, pełniąc szereg ważnych funkcji psychologicznych.

1. Promuje zdrowie psychiczne osobowości komunikatora.

2. Ujawnienie siebie rozwija osobowość, ponieważ promuje samopoznanie i samostanowienie.

3. Jest środkiem osobistej samoregulacji ze względu na mechanizm wyładowania emocjonalnego, wyjaśnienie sytuacji problemowej poprzez jej analizę werbalną, otrzymywanie emocjonalnego wsparcia od rozmówcy. Ta ostatnia istotnie zmniejsza stres psychiczny osoby i jest głównym celem wyznaniowych form odsłaniania siebie.

Dla odbiorcy ważne jest także samoujawnienie. Pomaga mu lepiej poznać temat odsłaniania się, a także daje poczucie, że jest potrzebny, że można mu zaufać. Ogólnie rzecz biorąc, ujawnianie się przyczynia się do rozwoju i utrzymania relacji międzyludzkich.

Wpływ osobowości odbiorcy i relacji z nim na proces ujawniania się

Z punktu widzenia wpływu czynnika czasu znajomości na proces odsłaniania się, powinien on być wzajemny i stopniowy. Jeśli któryś z partnerów zaczyna na siłę i przekazywać zbyt wiele intymnych informacji o sobie, to nagłość i nieterminowość takiego ujawnienia się może doprowadzić nawet do zerwania relacji. Jeśli ludzie są skupieni na długotrwałych związkach, ujawniają się powoli i krok po kroku, ale jeśli związek jest oczywiście krótkotrwały, to ujawnianie siebie może być jednocześnie głębokie i łatwe (jak na przykład w przypadku towarzysz podróży w pociągu).

Wzajemna otwartość to warunek konieczny rozwój relacji na wczesnych etapach. Gdy związek zostanie wzmocniony, wzajemna szczerość nie musi od razu następować po ujawnieniu się partnera. Ale jeśli to nie nastąpi przez dłuższy czas, związek się pogarsza.

Jeśli ludzie długi czas nie czują wzajemności w odsłanianiu się w miarę pogłębiania się relacji emocjonalnej, to ich związek nigdy nie osiągnie etapu integracji. Osoby pozostające w długotrwałych związkach intymnych (na przykład małżonkowie) są bardziej wybiórcze w temacie wzajemnego ujawniania się partnerowi niż w stosunku do osób nieznanych. Podobno wynika to z wielkich konsekwencji dla bliskich osób wzajemnego ujawniania się.

Analizując etap rozwoju relacji międzyludzkich, wyróżnia się funkcjonalny cel każdego etapu oraz zmianę stanów osobistych partnerów komunikacyjnych.

1 etap. Kumulacja zgody. Partnerzy wypracowują wyobrażenie o celowości i możliwości budowania relacji. Obie strony dążą do uzgodnienia ocen.

2 etap. Szukaj wspólnych zainteresowań. Partnerzy poszukują pola wspólnych zainteresowań. Tematy komunikacji są neutralne: hobby, sport, polityka.

3 etap. Akceptacja osobistych cech partnera i oferowanych przez niego zasad komunikacji. Samoujawnienie na poziomie cech osobowych, nawyków, zasad.

4 etap. Odkrywanie cech, które są niebezpieczne dla komunikacji. Głębsze sondowanie partnera. Wyzwanie o szczerość w sferze niedociągnięć. Próby ujawnienia się w obszarze negatywnych cech osobowych, czasem w formie zawoalowanej.

5 etap. Adaptacja partnerów do siebie. Akceptacja wzajemnych cech osobowości. Pogłębienie wzajemnej szczerości opartej na większym wzajemnym zaufaniu.

6 etap. Osiągnięcie kompatybilności w parach. Podział ról, tworzenie systemu relacji. Rozwijanie poczucia „my”. Identyfikacja sposobu myślenia i stylu życia partnera. Ujawnianie się na poziomie znaczeń i planów życiowych.

Jak widać z krótkiego opisu etapów rozwoju relacji, akty samoujawniania się są z jednej strony środkiem rozwijania relacji, az drugiej ich rezultatem. Przechodzi od neutralnego i powierzchownego do intymnego i głębokiego.

Istnieje wiele dowodów na to, że proces ujawniania się i satysfakcja z wyniku ujawnienia się w bardzo dużym stopniu zależy od zachowania odbiorcy.

Współczesna psycholingwistyka dostrzega aktywną rolę słuchacza. Adresat (cel samoujawnienia) jest pełnoprawnym uczestnikiem aktu komunikacyjnego na całej jego długości. Jeśli weźmiemy pod uwagę dialogowy model komunikacji, który jest najbardziej typowy dla sytuacji ujawnienia się między bliskimi osobami, to następuje ciągła zmiana pozycji nadawcy i odbiorcy.

Jednym z ważnych problemów psychologii osobowości i psychologii społecznej jest badanie cech osobowości odbiorcy, które przyczyniają się do pełniejszego i łatwiejszego ujawnienia się nadawcy. Istnieje wiele zawodów (dziennikarze, lekarze, prawnicy, psychologowie), dla których umiejętność wzywania innych ludzi do szczerości jest zawodowo ważną cechą. Skuteczność każdego rodzaju psychoterapii opiera się na zaufaniu klienta do psychoterapeuty i chęci przekazania intymnych informacji o sobie.

Zagraniczni badacze nazywają ludzi, którzy wiedzą, jak zadzwonić do rozmówcy do szczerości, „otwieraczem”, co dosłownie tłumaczy się z angielskiego jako „otwieracz”.

Zbadano cechy osobowe i behawioralne osób zdolnych do spowodowania ujawnienia się partnera komunikacyjnego. Stwierdzono, że kobiety wyżej niż mężczyźni oceniają swoją zdolność do powodowania ujawnienia się innej osobie. Dodatkowe badanie ankietowe wykazało, że wypełniając tę ​​metodologię, stosują się do różnych strategii. Odpowiadając na pytania, kobiety zwykle wyobrażały sobie swoje przeszłe doświadczenia komunikowania się z nieznajomymi, podczas gdy mężczyźni wyobrażali sobie swoje przeszłe doświadczenia komunikowania się z przyjaciółmi i krewnymi. Ponadto okazało się, że motywacja wzywania partnera do otwartości była inna: kobiety robiły to w celu nawiązania nowej znajomości, a mężczyźni w celu określenia zdolności partnera do pomocy. Potwierdza to dane o większym egocentryzmie i pragmatycznej orientacji w komunikacji mężczyzn w porównaniu z kobietami.

W badaniu zbadano, w jaki sposób zdolność rozmówcy do zakwestionowania szczerości partnera wpływa na sukces ankietera. W tym celu utworzono 72 pary nieznanych studentek o ekstremalnych wartościach umiejętności wywoływania szczerości u partnera. Odkryli, że ankieterzy o wysokich umiejętnościach byli bardziej umiejętni tylko podczas przesłuchiwania dziewcząt o niskich zdolnościach. I odwrotnie, dziewczęta z niskimi wynikami w Inwentarzu Millera radziły sobie lepiej podczas wywiadów z dziewczętami o wysokich zdolnościach. W tym drugim przypadku respondenci o wysokich umiejętnościach społecznych wywarli pozytywny wpływ na nieudolnych ankieterów. Złagodzili stres, co doprowadziło do: lepsza sytuacja komunikacji, co ostatecznie przyczyniło się do większego ujawnienia się respondentów.

Można zatem wnioskować, że ujawnianie siebie zależy od wielu czynników związanych z osobowościami podmiotów komunikujących się i relacjami, w jakich się znajdują.

Strategie i taktyki autoprezentacji

W psychologii obcej jednym z centralnych problemów w badaniu autoprezentacji jest kwestia strategii i taktyk autoprezentacji. Zainteresowanie tym problemem wynika z jego dużego znaczenia praktycznego, gdyż każda osoba z jednej strony chce umiejętnie opanować te strategie, az drugiej stara się je dostrzec i rozpoznać w zachowaniu swoich partnerów komunikacyjnych. Do chwili obecnej zgromadzono duży materiał empiryczny, wskazujący na wpływ wielu cech społeczno-psychologicznych i osobowych podmiotu autoprezentacji i jego partnera, a także okoliczności ich interakcji na realizację różnych strategii i taktyk dla prezentowanie swojego wizerunku.

Strategia autoprezentacji to zespół działań behawioralnych człowieka, rozdzielonych w czasie i przestrzeni, mających na celu stworzenie pewnego obrazu w oczach innych. Taktyka autoprezentacji to pewna technika, za pomocą której realizowana jest wybrana strategia. Strategia autoprezentacji może zawierać wiele indywidualnych taktyk. Taktyka autoprezentacji jest zjawiskiem krótkotrwałym i ma na celu wywołanie pożądanego wrażenia w określonej sytuacji życiowej.

Klasyfikacja strategii autoprezentacji została stworzona na podstawie celów i taktyk, które ludzie stosują w komunikacji z innymi. Autoprezentacja umożliwia osobie korzystanie z różnych źródeł władzy, poszerzanie i utrzymywanie wpływów w relacjach międzyludzkich.

1. Chęć zadowolenia – integracja. Ta strategia ma na celu moc uroku. Główną taktyką jest zadowolenie innych ludzi, schlebianie i zgadzanie się, prezentowanie społecznie akceptowanych cech. Celem jest wyglądać atrakcyjnie.

2. Autopromocja to demonstracja kompetencji, która daje moc eksperta. Główną taktyką jest udowodnienie swojej wyższości i przechwałki. Celem jest wyglądać na kompetentnego.

3. Wzorcowe - chęć służenia innym jako przykład, co daje moc mentora. Główną taktyką jest wykazywanie duchowej wyższości, połączonej z przechwalaniem się i chęcią dyskutowania i potępiania innych ludzi. Celem jest wyglądać na moralnie nienagannego.

4. Zastraszanie – pokaz siły, która zmusza innych do posłuszeństwa i daje siłę strachu. Główną taktyką jest zagrożenie. Celem jest wyglądać na niebezpiecznego.

5. Okazywanie słabości lub błaganie. Zobowiązuje innych do pomocy, co daje moc współczucia. Główną taktyką jest proszenie o pomoc, błaganie. Celem jest wyglądać na słabego.

Pierwsze trzy strategie autoprezentacji są najczęstsze, ponieważ odpowiadają zachowaniom akceptowanym społecznie.

Wyróżnia dwie strategie autoprezentacji, różniące się sposobem ich osiągania i osiąganymi nagrodami: „przyjemna strategia” – ma na celu zaprezentowanie się w korzystnym świetle, kieruje się kryteriami zewnętrznymi (dopasowanie do publiczności) i osiąga nagroda zewnętrzna - aprobaty; „samokonstruowanie” - kryteria i nagrody w samym człowieku, człowiek utrzymuje i wzmacnia swoje „idealne ja”, co wywiera wrażenie na innych.

Istnieją asertywne i defensywne typy strategii:

• strategia afirmatywna obejmuje zachowania mające na celu stworzenie pozytywnej tożsamości w oczach innych;
• strategia defensywna ma na celu przywrócenie pozytywnej tożsamości i wyeliminowanie negatywnego wizerunku.

Pierwsza strategia polega na aktywnym, ale nie agresywnym wysiłku wywierania pozytywnego wrażenia. Strategie obronne obejmują usprawiedliwianie, zastraszanie, błaganie i inne formy społecznego niezadowolenia z zachowania.

Najbardziej szczegółowej klasyfikacji strategii autoprezentacji dokonała A. Schutz, która na podstawie podsumowania dużej ilości literatury poświęconej temu problemowi zidentyfikowała własne kryteria kategoryzacji taktyk i strategii autoprezentacji.

Jako takie kryteria zaproponowała rozważenie postawy wobec kreowania pozytywnego wizerunku lub unikania złego wizerunku, stopnia aktywności podmiotu w tworzeniu obrazu oraz stopnia przejawiania się agresywności podmiotu w procesie autoprezentacji. Na podstawie kombinacji tych kryteriów identyfikuje cztery grupy strategii autoprezentacji.

1. Pozytywna autoprezentacja. Motto brzmi „Jestem dobry”. Ten rodzaj autoprezentacji zawiera aktywne, ale nieagresywne działania, mające na celu stworzenie pozytywnego wrażenia siebie. Ta grupa obejmuje strategie dążenia do zadowolenia, autopromocji i dawania przykładu. Główne taktyki są następujące:

• Wygrzewaj się w promieniach cudzej chwały. Po raz pierwszy opisał go R. Cialdini, który studiował psychologię wpływu. Polega na obcowaniu ze znanymi i szanowanymi ludźmi.
• Kojarzenie się z ważnymi i pozytywnymi wydarzeniami (na przykład osoba charakteryzuje się jako uczestnik bitwy lub budowy).
• Wzmacnianie znaczenia i wagi tych wydarzeń, w których dana osoba uczestniczyła, oraz osób, z którymi miał okazję się porozumieć.
• Demonstracja wpływu. Człowiek inspiruje innych możliwością wielkich pozytywnych konsekwencji swoich działań. Ta taktyka jest szczególnie charakterystyczna dla polityków.
• Demonstracja identyfikacji z publicznością. Człowiek demonstruje bliskość swoich poglądów, postaw wobec osób, na które skierowana jest autoprezentacja.

2. Obraźliwa autoprezentacja. Oparta na chęci dobrego wyglądu, oczernianiu innych ludzi. To agresywny sposób kreowania pożądanego wizerunku, którego wszystkie taktyki mają na celu krytykę konkurenta. Obowiązują tu następujące taktyki:

• Podważanie opozycji. Zgłaszane są negatywne informacje na temat konkurenta, aby lepiej wyglądać na jego tle.
• Instalacja krytyczna w ocenie wszelkich zjawisk rzeczywistości. Stwarza iluzję kompetencji mówcy w odniesieniu do omawianego tematu.
• Krytyka tych, którzy go krytykują. Stwarza to iluzję stronniczości ze strony krytyków. Na przykład politycy często oskarżają dziennikarzy o przekupywanie.
• Zmień temat dyskusji w zwycięskim kierunku dla siebie.

3. Ochronna autoprezentacja. Stawia sobie za cel, aby nie wyglądać źle. Osoba unika możliwości wywarcia negatywnego wrażenia o sobie, odchodząc od interakcji z innymi ludźmi.

Stosowane w tym przypadku taktyki są następujące:

• Unikanie uwagi publicznej.
• Minimalne samoujawnienie.
• Staranny opis. Człowiek nie mówi nie tylko o swoich wadach, ale także o swoich zaletach, aby nie znaleźć się w sytuacji, w której nie może potwierdzić swoich umiejętności.
• Minimalizowanie interakcji społecznych.

4. Defensywna autoprezentacja. Podmiot jest aktywny w tworzeniu obrazu, ale ma nastawienie do unikania negatywnego obrazu. Ta strategia zwykle pojawia się, gdy dana osoba zostaje oskarżona o udział w jakimś niepożądanym wydarzeniu. Im większa rola człowieka w tym wydarzeniu i im jest to trudniejsze, tym trudniej jest zmienić swój negatywny wizerunek na pozytywny.

Strategia ta charakteryzuje się następującą taktyką samousprawiedliwienia.

• odmowa zdarzenia. Osoba zaprzecza samemu faktowi zdarzenia negatywnego, w związku z którym jest oskarżana.
• Zmiana interpretacji zdarzenia w celu zmniejszenia jego negatywnej oceny. Osoba rozpoznaje sam fakt zdarzenia, ale przedstawia je w bardziej pozytywny sposób.
• Dysocjacja. Człowiek nie docenia stopnia swojego negatywnego udziału w tym wydarzeniu, stara się od niego odciąć.
• Uzasadnienie. Osoba może nalegać na legalność swoich działań lub przedstawić argumenty na swoją korzyść.
• Przeprosiny. Mężczyzna twierdzi, że nie mógł zrobić inaczej, ponieważ nie mógł kontrolować biegu wydarzeń.
• Przyznanie się do winy i skrucha, obietnica nie powtarzania błędów w przyszłości.

Te taktyki można stosować sekwencyjnie, gdy strona obwiniająca zdobywa więcej informacji o negatywnym wydarzeniu, ale można je również stosować osobno.

Klasyfikacja ta nie obejmuje również pełnego zakresu strategii i taktyk autoprezentacji. W pracach M. Seligmana została opisana taktyka wyuczonej bezradności, która polega na tym, że człowiek świadomie udaje niezdolność do czynności lub czynności od niego wymaganych, w oczekiwaniu na pomoc otaczających go ludzi. Ta taktyka jest realizowana w ramach strategii demonstrowania słabości, ponieważ inne strategie opierają się na demonstrowaniu wyższości nad partnerem. Jeśli dana osoba rzeczywiście była w stanie samodzielnie poradzić sobie z problemem, to zachowanie to można zaklasyfikować jako taktykę manipulacyjną.

Bliska psychologicznie jest taktyka tworzenia przez samego człowieka sztucznych przeszkód na drodze do celu. Człowiek broni swojej samooceny i swojego wizerunku publicznego, tłumacząc niepowodzenia okolicznościami zewnętrznymi lub czynnikami sytuacyjnymi (złe samopoczucie, brak czasu na przygotowanie, przewagi konkurencyjne itp.). Taktyka chwalenia przeciwnika jest wygrana-wygrana, ponieważ jeśli wygrywa, człowiek udowadnia innym, że miał silnego i godnego przeciwnika. Jeśli sam człowiek wygrywa, to jego zwycięstwo jest podwójnie honorowe. Taktyka fałszywej skromności również znacznie zwiększa pozytywność wizerunku osoby, zwłaszcza w tych kulturach, które cenią sobie powściągliwość (na przykład w Japonii, Chinach, Rosji). Ale ta sama taktyka w USA przyniesie człowiekowi odwrotny skutek, ponieważ tam zwyczajowo otwarcie deklaruje się swoje sukcesy i umiejętności.

Przydziel taką taktykę, jak malowanie. W języku angielskim nazwano go „Adonization” imieniem mitologicznego bohatera Adonisa, który był zakochany w sobie. Celem tej taktyki jest wyglądać atrakcyjnie. Realizacja tej taktyki jest dość skomplikowana, ponieważ kryteria atrakcyjności są różne dla różnych osób, dlatego podmiot autoprezentacji musi znać gusta odbiorców, dla których projektowany jest jego wygląd.

Podsumowując, należy zauważyć, że człowiek stosuje wiele taktyk autoprezentacji, w zależności od sytuacji, w której się znajduje, ale jednocześnie ma najbardziej preferowane techniki, które najbardziej adekwatnie odpowiadają jego wizerunkowi. Każda osoba buduje swój wizerunek na podstawie swojej płci, wieku, przynależności do określonej kultury, klasy społecznej, zawodu i cech osobistych.

Techniki samodzielnego karmienia

Każdy z nas choć raz zastanawiał się, jakie wrażenie robi na innych. To znaczy, jakie są wyniki jego samodzielnego karmienia. Tymczasem postrzeganie partnera, rozmówcy można dość skutecznie kontrolować, kierując jego uwagę na niezbędne czynniki.

Nasz rozmówca, podobnie jak my, ma własne cele, własne wyobrażenie o naturze interakcji, ale co najważniejsze, jest w stanie w dużym stopniu wpływać na to, jak ją postrzegamy. Proces ten, który implikuje zdolność żywego obiektu do ingerowania w proces postrzegania własnego wizerunku u partnera komunikacyjnego, nazywa się samożywieniem. A tak naprawdę to kontrolowanie uwagi rozmówcy.

Postrzegając nieożywiony, pasywny obiekt, kształtujemy naszą postawę w większości na podstawie własnego stanu wewnętrznego. Jeśli nie jesteś w najlepszym nastroju, twoja uwaga zostanie skierowana na wszystkie niedociągnięcia obiektu, przeciwnie, dobry nastrój pozwoli ci skupić się tylko na pozytywnych aspektach obiektu. Kiedy oceniamy przedmiot, nie może to wpływać na nasze postrzeganie go, ale jeśli chodzi o ocenę, percepcję rozmówcy, tutaj wszystko jest inne.

Każdy z nas jest w stanie zapanować nad uwagą rozmówcy, a do tego mamy do dyspozycji mnóstwo środków – jasne ubrania, mimikę, gesty, intonację i wiele innych. Za pomocą tych narzędzi możemy stworzyć hierarchię elementów naszego wizerunku, stawiając i wyświetlając w pierwszej kolejności najciekawsze elementy, które pomogą uczynić nasz wizerunek bardziej atrakcyjnym i interesującym dla rozmówcy. Wydaje się, że mówimy partnerowi „zwróć uwagę przede wszystkim na to, potem na to, to i to, a potem na to, a teraz spójrz tutaj ...”. Uwaga rozmówcy może być kontrolowana zarówno świadomie, jak i nieświadomie. Jednocześnie świadomość procesu nie ma nic wspólnego z sukcesem lub porażką naszej autoprezentacji. Ale oczywiście doskonałe świadome dawanie siebie jest w wielu przypadkach o wiele bardziej skuteczne. Jest to podobne do „magii” magików, którzy po mistrzowsku kontrolują uwagę publiczności.

Samodzielne karmienie to narzędzie, które pozwala kontrolować uwagę innych. Ale celem samo-żywienia nie jest ta kontrola. Celem autoprezentacji jest stworzenie pożądanego wizerunku w oczach rozmówcy, o którym decydują nasze cele. Należy również pamiętać, że podstawą samożywienia jest intuicyjna wiedza o cechach powstawania pierwszego wrażenia. Nieświadomie (w większości) kierujemy percepcją rozmówcy na określoną ścieżkę. Proces ten może obejmować albo narzucenie pewnego stereotypu, który może ustawić kontekst dla twojego związku, albo przekazanie informacji, które pomogą rozmówcy lepiej określić twoje motywy i cele, lub sposoby zarządzania rozmówcą, które mają na celu bliższą i dokładniejszą interakcję.

Zarządzanie uwagą, percepcją rozmówcy następuje poprzez uwypuklenie i uwypuklenie tych cech, które „włączają” odpowiednie mechanizmy percepcji społecznej. Następnie przyjrzymy się najczęstszym z nich.

To, jak wyglądamy, ma ogromny wpływ na to, jak inni postrzegają nas i nasze zachowanie.

Doskonałość samodzielnego karmienia
Taka autoprezentacja, aby odnieść sukces, musi koniecznie opierać się na pewnych znakach, a mianowicie znakach wyższości – odpowiednim sposobie ubierania się, mówienia i zachowania. Oznacza to, że nacisk kładzie się na te szczegóły, które pokazują wysoki status społeczny. Bardzo ważne jest, aby Kluczowe punkty, na które skierowana jest uwaga rozmówcy, zostały podkreślone i wyróżnione.

Na przykład modne i drogie ubrania będą niezbędnym akcentem tylko wtedy, gdy inni będą ubrani niemodnie. Jeśli wszyscy są ubrani mniej więcej tak samo, ten element nie zadziała. Dlatego w niektórych kręgach odbywa się „wyścig” o najnowszą modę, konieczne jest utrzymanie samodzielnego karmienia na wymaganym poziomie. A ponieważ wyższość wyraża się głównie poprzez koszt odzieży, akcesoriów i innych atrybutów wysokiej status społeczny, to właśnie te chwile należy podkreślić podczas samodzielnego karmienia. W związku z tym, jeśli z jakiegoś powodu musisz ukryć wyższość nad swoim rozmówcą, nacisk powinien być położony na całkowicie przeciwne rzeczy.

Atrakcyjność samodzielnego karmienia
Taki aspekt jak atrakcyjność pozwala również zarządzać sobą. Jednocześnie ten aspekt jest ważny dla wszystkich, w przeciwieństwie do wyższości, która nie zawsze jest odpowiednia i celowa do podkreślenia.

Narzędzia, za pomocą których kładzie się nacisk na atrakcyjność, mogą być różne - są to koszty kosmetyków, wysiłki zmierzające do wykreowania wizerunku. Istnieje zasada samodostarczania atrakcyjności, znana prawie każdemu: same ubrania nie mogą ozdobić osoby, osobę zdobi praca, którą wykonał, aby ubrania odpowiadały jego danym zewnętrznym.

Bywają chwile, kiedy musimy jeszcze zmniejszyć naszą atrakcyjność – przyjmowanie gości (panuje stereotyp, że gospodyni nie powinna być piękniejsza od gości), czyjś ślub (stereotyp mówi, że panna młoda powinna przyćmić wszystkich swoją urodą), zdanie egzaminu na nauczycielkę (nie po co podkreślać, zwłaszcza uczennicy, jej atrakcyjność i wywoływać irytację). W takich przypadkach powstaje również samoobsługowa atrakcja, ale nacisk kładzie się tylko na mniej czasu i wysiłku.

Relacja do samodzielnego karmienia
Samozasilanie związku jest znacznie lepsze od obu powyższych samozasilań, ponieważ najważniejszą rzeczą w każdej komunikacji jest wykazanie stosunku do rozmówcy. Jednocześnie w niektórych przypadkach ważne jest, aby wykazać się nie tylko dobrą postawą, ale także złą (np. dezaprobatą). Niedocenianie samowyżywienia w związku może mieć istotny wpływ na skuteczność komunikacji.

Podstawy technik autoprezentacji zaczynamy uczyć się od dzieciństwa, kiedy rodzice wyjaśniają dziecku, co jest dobre, a czego nie należy robić, co mówić itp. Dlatego samozasilanie związku następuje bardziej świadomie niż samozasilanie się atrakcyjnością i wyższością. Przecież każdy wie, że zmarszczenie brwi, zniecierpliwienie w gestach, formalność tonu nie mogą nastawić rozmówcy w przyjazny sposób, a otwarte spojrzenie, postawa, uśmiech, wręcz przeciwnie, mają i pomagają nawiązać kontakt.

Wiedza ta jest jednak bardziej intuicyjna, bo jak odróżnić otwarte spojrzenie np. od stałego, które częściej interpretowane jest jako wrogość? Tylko na podstawie Twoich uczuć, doświadczenia i intuicji. Ale wiedza intuicyjna jest bardziej związana z niewerbalnymi sposobami samożywienia. Metody werbalnej autoprezentacji są nam dobrze znane i znacznie łatwiej jest je sklasyfikować według typu „autoprezentacja pozytywna” i „autoprezentacja negatywna” - jest to nasza zgoda lub niezgoda z rozmówcą, wyrażona w formie werbalnej.

Bardzo ważnym punktem w autoprezentacji relacji jest to, że metoda werbalna nie jest sprzeczna z niewerbalną, ponieważ obecność sprzeczności zawsze zostanie zauważona przez rozmówcę (przynajmniej na poziomie intuicyjnym), co oznacza, że ​​rozmówca będzie zmuszony dojść do wniosku, że go okłamujesz, co prowadzi do negatywnej oceny Ciebie w jego oczach.

Samozasilanie w aktualnym stanie
Jest to manifestacja w naszym wyglądzie i zachowaniu aktualnego stanu chwili. W niektórych przypadkach, gdy chcemy podkreślić jakieś doświadczenie, aby rozmówca lepiej nas zrozumiał, możemy „odtworzyć”, czyli niepotrzebnie podkreślić nasze podekscytowanie, na przykład lub złość. Może się to zdarzyć zarówno nieumyślnie, jak i celowo, ale w każdym przypadku jest to autoprezentacja naszego obecnego stanu, która ma na celu zapewnienie, że rozmówca rozumie prawdziwe motywy zachowania. Jeśli ukrywamy swój stan, staramy się nie pokazywać naszych uczuć na zewnątrz, wtedy mówimy o negatywnej autoprezentacji, ponieważ w prawdziwej komunikacji próba ukrycia naszych prawdziwych uczuć tylko utrudnia wzajemne zrozumienie. Jeśli jesteś zainteresowany swoim rozmówcą, musisz pozbyć się negatywnego samożywienia, czyli zachowywać się bardziej naturalnie i otwarcie. Autoprezentacja stanu obecnego jest bardzo istotna i ważna dla skutecznej komunikacji.

Samożywiące się przyczyny zachowań
Równie ważną rolę odgrywa autoprezentacja, której celem jest poinformowanie rozmówcy o przyczynach jego zachowania. Bardzo proste sposoby taka autoprezentacja to frazy i frazy, których często używamy - „okoliczności rozwinęły się w taki sposób, że…”, „byłem zmuszony do…”, „nie jestem za to winny…” itp. . W tym przypadku uwagę partnera komunikacji zwraca się na powód działania, który naszym zdaniem jest najbardziej akceptowalny.

Są bardziej złożone metody takiego samodzielnego karmienia. Na przykład opowieści ludzi o różnych trudnościach życiowych i niezależnie od chęci lub niechęci rozmówcy do ich wysłuchania. Taka autoprezentacja ma charakter długofalowy, ponieważ gdy człowiek decyduje się zapytać o stan rzeczy takiego rozmówcy, od razu przypomina sobie takie „historie”, a zatem często przypisuje przyczynę znanym już okolicznościom, a nie do cech osoby. Odwrotna pozycja osoby, którą wyraża fraza „zawsze mam szczęście”, zwykle prowadzi do tego, że inni widzą tylko zachowanie „szczęśliwego”.

Nie da się opisać wszystkich aspektów autoprezentacji, należy jednak pamiętać, że wpływają one na zrozumienie nas przez naszych partnerów. Dlatego zastanów się, dlaczego na przykład stale ponosisz winę za wszystkie swoje niepowodzenia, a Wasilij Wasiljew, podobnie jak ty, zawsze jest ofiarą okoliczności ... Najwyraźniej oprócz niesprawiedliwości opinii innych, twoje wysiłki przejawiają się również w tym.

Samożywienie zawsze wpływa na naszą komunikację z partnerami, nie zależy od tego, jak w pełni wyobrażamy sobie ten proces i jak się do niego odnosimy. Na przykład dwie osoby będą miały „ważną” rozmowę ze swoimi przełożonymi. W tym samym czasie pierwszy zakłada oficjalny garnitur, białą koszulę, krawat; drugi przeciwnie, wybiera nieformalne ubrania - znoszone dżinsy, sweter i trampki. Jednak w tym przypadku samodzielne karmienie jest wykonywane przez obie osoby, niezależnie od ich stosunku do tego samego samożywienia. Pierwsza stara się podkreślić formalność i poważanie, druga - na niezależność i samowystarczalność.

Samożywienie jest obecne w absolutnie każdym procesie komunikacji, niezależnie od tego, czy dana osoba chce je produkować, czy nie. Dlatego konieczne jest rozpoznanie jego obecności w komunikacji i próba zrozumienia wzorców, środków i metod tego procesu.