Ռուս գրականության ոսկե դարը՝ պատմություն, գրողներ և բանաստեղծներ. XIX դար - ռուս գրականության «ոսկե դար»:

Պոեզիայի հետ մեկտեղ սկսեց զարգանալ արձակը։ Դարասկզբի արձակագիրների վրա ազդեցություն են թողել Վ.Սքոթի անգլիական պատմավեպերը, որոնց թարգմանությունները մեծ տարածում են գտել։ 19-րդ դարի ռուս արձակի զարգացումը սկսվել է արձակ գործերԱ.Ս. Պուշկինը և Ն.Վ. Գոգոլը. Պուշկինը, անգլիական պատմավեպերի ազդեցության տակ, ստեղծում է «Նավապետի աղջիկը» պատմվածքը, որտեղ գործողությունները տեղի են ունենում վիթխարի ֆոնի վրա. պատմական իրադարձություններՊուգաչովի ապստամբության ժամանակ։ Ա.Ս. Պուշկինը հսկայական աշխատանք կատարեց՝ ուսումնասիրելով դա պատմական ժամանակաշրջան. Այս աշխատանքը մեծ մասամբ կրում էր քաղաքական բնույթ և ուղղված էր իշխանություն ունեցողներին: Ա.Ս. Պուշկինը և Ն.Վ. Գոգոլը մատնանշեց այն հիմնական գեղարվեստական ​​տեսակները, որոնք պետք է մշակվեին գրողների կողմից ողջ 19-րդ դարում: Սա «ավելորդ մարդու» գեղարվեստական ​​տեսակն է, որի օրինակն է Եվգենի Օնեգինը Ա.Ս. Պուշկինը և այսպես կոչված տիպը փոքրիկ մարդ», որը ցույց է տալիս Ն.Վ. Գոգոլը իր «Վերարկու» պատմվածքում, ինչպես նաև Ա.Ս. Պուշկինը «Կայարանապետը» պատմվածքում։

19-րդ դարի 1/1 - ժամանակակից ռուսերենի նորմերի ծալման և մշակման ժամանակ գրական լեզու, մեծացել է գրողների հետաքրքրությունը ժողովրդական ավանդույթներեւ բանահյուսություն, սկսվում է ժողովրդական արվեստի հուշարձանների հրատարակությունը։ Ռուս գրականության առաջին բարեփոխիչներն են եղել Մ.Վ. Լոմոնոսովը և Ն.Մ. Քարամզին, հետագայում այս գործում հսկայական ներդրում կունենա Ա.Ս. Պուշկին. Եվ չնայած արդեն 18-րդ դարում կարելի է խոսել խոսքի ռուս վարպետների գոյության մասին, բայց միայն 19-րդ դարում է հայտնվում մասնագիտությունը՝ գրողը։

19-րդ դարի ռուսական մշակույթի ամենաբնորոշ հատկանիշներից մեկը գրականության գերակայությունն էր այլ ձևերի մեջ։ գեղարվեստական ​​ստեղծագործականություն. Գրականությունը Ռուսաստանի կյանքում ձեռք է բերել միանգամայն բացառիկ հասարակական նշանակություն. Այս իրավիճակի հիմնական պատճառներից մեկը, ըստ Ա.Ի. Հերցեն, դա այն էր, որ «հասարակական ազատությունից զրկված ժողովրդի համար գրականությունը միակ ամբիոնն է, որտեղից նա լսում է իր վրդովմունքի ու խղճի ճիչը»։ Ռուսական գեղարվեստական ​​գրականությունն արտասովոր վերելք ապրեց 19-րդ դարում և դուրս եկավ համաշխարհային ասպարեզ։ Ռուս գրողների ստեղծած գործերը ոչ միայն այն ժամանակվա համաշխարհային գրականության գլուխգործոցներին հավասար էին, այլև գերազանցեցին նրանց ամենախորը ըմբռնման շնորհիվ. կյանքի խնդիրներառաջին հերթին բարոյական. Ռուս գրականությունը, ավելի քան աշխարհի ողջ գրականությունը, կապված էր բարոյականության հետ և կրում էր էթիկական ուղղվածություն։ Ռուս գրողին բնորոշ էր արձագանքողությունը, մարդկային ցավի նկատմամբ զգայունությունը։ Նկարագրելով ճորտատիրական անարդարությունը, տանտիրոջ անմարդկային վերաբերմունքը գյուղացիների, քաղաքային աղքատների նկատմամբ, գրողները չէին կարող անտարբեր մնալ նվաստացածների ու վիրավորվածների տառապանքների հանդեպ։

18-րդ դարի վերջի և 19-րդ դարի սկզբի հիմնական ժանրերից մեկը ռոմանտիզմն էր։Ռուսաստանում ռոմանտիզմի ծնունդը կապված է ռուսական կյանքի սոցիալական և գաղափարական մթնոլորտի հետ՝ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմից հետո համազգային վերելք, հեղափոխական վեհ ոգու ձևավորում և անձնական ինքնագիտակցության սրացում։ Ռայլևի, Կյուչելբեկերի, Օդոևսկու պոեզիան տոգորված է ազատության և պայքարի սիրո պաթոսով, հայրենիքին քաղաքացիական ծառայության գաղափարով:

Ճեմարան, հետճեմարանական և «հարավային» տեքստեր՝ Ա.Ս. Պուշկինը (1799-1837), որտեղ հստակ արտահայտված էր բանաստեղծի անձնական պաթոսը.

Անհատականության ռոմանտիկ ապոթեոզը արտահայտված է նաև M.Yu-ի վաղ տեքստերում։ Լերմոնտով (1814-1841). Զգացմունքների աննախադեպ ինտենսիվությունն ու բուռն ներքնատեսությունը Լերմոնտովի քնարական հերոսին բնորոշ գծերն են։

19-րդ դարի 2/2-ին ավելի մոտ ի հայտ է գալիս ռեալիզմըպոեզիայում Ն.Ա. Նեկրասովը (1821-1878) և Ֆ.Ի.-ի փիլիսոփայական և սիրային տեքստերը. Տյուտչևը (1803-1873): Նեկրասովը ցույց տվեց ռուսական գյուղի անուրախ և մռայլ կյանքը, բացահայտեց ռուս կանանց զարմանալի կերպարները։ Նրա պոեզիան հատկապես զգայուն է անարդարության ու մարդկային ցավի նկատմամբ։ Բայց ռուս գրականության մեջ ռեալիզմի հիմնադիրը համարվում է Ա.Ս. Պուշկին.

Պուշկինը ողջ ռուսական գրականության նախահայրն է։ Նրա պոեզիան («Եվգենի Օնեգին», «Ռուսլան և Լյուդմիլա», «Կովկասի բանտարկյալը», «Բախչիսարայի շատրվանը», բանաստեղծություններ, էպիգրամներ, հեքիաթներ) և արձակ ստեղծագործությունները («Բելկինի հեքիաթները», «Պետրոս Արապը». Մեծ», «Դուբրովսկի», « Բահերի թագուհի», «Նավապետի դուստրը») գրված են մի լեզվով, որը զարմանալի է հեշտությամբ, ճշգրտությամբ, շնորհքով և նուրբ հեգնանքով: Նրա մտածողության մասշտաբն ու անկախությունը, այլ մշակույթներ և դարաշրջաններ ներթափանցելու շնորհը, «կեցության հավերժական հարցերը» բարձրացնելու և քննարկելու կարողությունը՝ մահվան և անմահության, սիրո, ազատության և բարոյական պարտքի, մարդու և նրա խոնարհության մասին։ ընդդիմությունը կույր ճակատագրին. այս ամենը կանխորոշեց նրա կենտրոնական դիրքը ոչ միայն ռուս գրականության մեջ, այլև 19-րդ դարի ռուսական մշակույթում որպես ամբողջություն: Նրա վեպը չափածո «Եվգենի Օնեգին» Վ.Գ. Բելինսկին այն անվանել է «ռուսական կյանքի հանրագիտարան»: Սա պատմություն է դարաշրջանի և մարդկային ճակատագրերի մասին։

Քննադատական ​​ռեալիզմի առաջացումը կապված է Ն.Վ.-ի անվան հետ. Գոգոլը (1809-1852), որի ստեղծագործությանը բնորոշ էր ընդգծված քննադատական ​​ուղղվածությունը։ «Վերարկուն» պատմվածքը՝ «փոքր մարդու նվաստացման», նրա պարզ ուրախությունների և անուղղելի հոգսերի թեմայով։ «Պետերբուրգյան պատմվածքների» («Քիթ», «Դիմանկար») գրոտեսկային սկիզբը մշակվել է «Կառավարության տեսուչը» կատակերգության մեջ։ «Մեռած հոգիներ» պոեմ-վեպի մեջ հողատեր Ռուսաստանի ծաղրը զուգորդվում էր հավերժական մարդկային տեսակների ստեղծման հետ։ Բայց Գոգոլի կծու ծիծաղի միջոցով կարելի է աշխարհին անտեսանելի արցունքներ զգալ։ Գոգոլը տառապում էր աշխարհի անկատարությունից, ուստի նրա սպանիչ ծիծաղն ուղեկցվում էր ռուսների անկարգությունների վերաբերյալ տխուր մտորումներով։ հասարակական կյանքըև ոչնչացում մարդկանց մեջ:

Դասական ռեալիստական ​​վեպի նշանավոր վարպետ էր Ի.Ս. Տուրգենևը (1818-1883): «Ազնվական բույնը», «Նախօրեին», «Հայրեր և որդիներ», «Ծուխ», «Նով» վեպերում Տուրգենևը նկարագրել է Ռազնոչինսկի մտավորականության նոր սերնդի կյանքն ու իդեալները, «հայրերի» հակամարտությունը և. «երեխաներ».

Քննադատական ​​ռեալիզմի գագաթնակետը Լ.Ն. Տոլստոյը (1828-1910) և Ֆ.Մ. Դոստոևսկի (1821-1881). Երկուսն էլ մյուսներից շատ ավելի սուր էին զգում իրենց ժամանակի սոցիալ-պատմական և բարոյահոգեբանական հակասությունների սրությունը։ Նրանց միավորում է այն փաստը, որ այս հակասությունների լուծումը փնտրելով՝ նրանք դիմեցին ոչ թե քաղաքականության, այլ բարոյականության։ Տոլստոյի և Դոստոևսկու ստեղծագործությունը խարսխված է այդ հոգևոր իրավիճակում, որը կարելի է բնորոշել որպես ժամանակակից քաղաքակրթության բարոյական փակուղի, երբ կրոնականությունը վերացավ հասարակության կյանքից և փլուզվեց հին, ինքնատիպ բարոյական հիմքերը։ Այս իրավիճակը կրկին պահանջում էր կյանքի իմաստի, բարու և չարի բնույթի մասին նախնական հարցերի ձևակերպում։ Այս հարցերի պատասխանները պետք էր նորից փնտրել։ Սա դարձավ իրենց վեպերի հերոսների հիմնական հոգեւոր գործը, որոնցից յուրաքանչյուրն անցավ վերածննդի ու հավատ ձեռք բերելու իր ցավոտ ճանապարհով։ Նրանց հերոսները ներքուստ անշահախնդիր են. նրանք չեն ձգտում արևի տակ տեղ գրավել, հարստություն, կարիերա, ինչպես Ստենդալի կամ Բալզակի հերոսները։ Ռուս հերոսին մտահոգում են այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են ճշմարտությունը, սոցիալական արդարությունը, հավատքի և կյանքի ներդաշնակությունը, այլ մարդկանց հետ բարոյական հարաբերությունները:

Լ.Տոլստոյի վեպերում ներկայացված է ռուսական կյանքի երկար ժամանակաշրջան՝ 19-րդ դարի սկզբից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ «Պատերազմ և խաղաղություն» էպոսում գրողը վերստեղծում է ռուսական հասարակության տարբեր շերտերի կյանքը 1812 թվականի պատերազմում, ժողովրդի հայրենասիրական մղումը, անհատի հոգևոր ինքնորոշման ուղին։ «Կիրակի» վեպը անզիջում քննադատություն է հասարակական կառուցվածքի, «կրթված խավերի» ողջ կենսակերպին։

Հոգեբանական վեպի վարպետ Ֆ.Մ. Դոստոևսկին (1821-1881) «Ոճիր և պատիժ», «Կարամազով եղբայրներ», «Ապուշ», «Նվաստացած և վիրավորված», «Դևեր» աշխատություններում մարդկային հոգու խորքերի պատկերի միջոցով բացահայտեց ամենադժվար անձնական և. սոցիալական հակամարտություններՌուսաստանի կյանքում անցումային դարաշրջանը ցույց տվեց կյանքի, Աստծո և ներդաշնակության ցավոտ որոնում:

Ռեալիզմի զարգացման նոր փուլն իր ամենավառ արտահայտությունը գտավ Ա.Պ. Չեխով (1860-1904). Ֆելիետոնների հեղինակ, կարճ հումորային պատմություններ, նորարար պիեսներ, նուրբ հոգեբան, ենթատեքստի վարպետ իր ստեղծագործություններում համադրել է հումորն ու քնարականությունը։ Նրա «Ճայը», «Քեռի Վանյա», «Երեք քույր» պիեսները. Բալի այգին«տոգորված են գալիք աղետի կանխատեսման հատուկ անհանգստացնող մթնոլորտով։

Այսպիսով, 19-րդ դարը եզակի է ու բազմակողմանի։ 19-րդ դարի ռուսական քաղաքակրթությունը հաջողությամբ կամրջեց ներքին և եվրոպական ավանդույթների միջև անջրպետը՝ պահպանելով իր ինքնատիպությունը: Հայրենական գիտնականները լուրջ ներդրում են ունեցել համաշխարհային գիտատեխնիկական առաջընթացում և հայտնի են դարձել արտերկրում։ Դասակարգային-ազնվական մշակույթը աստիճանաբար կորցրեց իր մենաշնորհային դիրքերը. Ռուսաստանում առաջին պլան մղվեց սոցիալական նոր շերտ՝ մտավորականությունը, և ի հայտ եկավ բողոքի ու այլախոհության ուրույն ընդդիմադիր մշակույթ։ Հեղափոխական գաղափարախոսությունը գրավիչ դարձավ ռուս ժողովրդի համար, և 19-րդ դարը այն թողեց որպես ժառանգություն 20-րդ դարին։

XIX դար - ռուսական մշակույթի ոսկե դար

19-րդ դարը շրջադարձային էր ռուս ժողովրդի համար։ Հայրենական պատերազմ 1812, Դեկաբրիստական ​​ապստամբություն 1825 թ. ճորտատիրությունև այն վերացնելու բարեփոխումը (1861) – իրադարձություններ, որոնք փոխվեցին հանրային գիտակցությունըև վճռական հետագա զարգացումՌուսական մշակույթ.

Ռուս ժողովրդի հերոսական սխրանքը ժամանակային շրջանակներով չի սահմանափակվում՝ ունենալով հավերժ փառք։ Բայց ինչու՞ է 19-րդ դարն այդքան հաճախ անվանում «ոսկե դար» Ռուսաստանի պատմության մեջ:

Ոսկե դարի նախապատմություն

1812 թվականի Հայրենական պատերազմը ռուս ժողովրդի մեջ արթնացրեց հայրենասիրություն, հպարտություն իր հայրենիքի և հայրենի հողի պաշտպանների համար, ովքեր կարողացան հաղթել ամենաուժեղ թշնամուն և պաշտպանել ինչպես ազգային, այնպես էլ եվրոպական ժողովուրդների ազատությունը: Պատերազմը մեծ ազդեցություն է ունեցել նաև արվեստի վրա. հաճախ են նվիրված 19-րդ դարի գործերը ռազմական թեմա(Լ. Ն. Տոլստոյի և այլոց «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը): Դեկաբրիստների շարժումը՝ ռուս ազնվականությունը, որը պաշտպանում էր ազատագրական գաղափարները, առաջացրեց սոցիալական և փիլիսոփայական մտքի ուժեղ վերելք։

Կրթություն և գիտություն

Ռուս գիտնական Դ.Ի.Մենդելեևը հայտնաբերել է Պարբերական օրենք քիմիական տարրեր 1869 թվականին

19-րդ դարի սկզբին կառավարությունը, որը նախկինում պահպանողական հայացքներ ուներ կրթության վերաբերյալ, իրականացրեց բարեփոխում, որը ներառում էր ոչ միայն բարձր խավերի, այլև հասարակության ցածր խավերի կրթությունը։ Ալեքսանդր I-ի օրոք ստեղծվեց քառաստիճան կրթական համակարգ, որը ներառում էր դպրոցներ, քոլեջներ, գիմնազիաներ և համալսարաններ; որի արդյունքում կրթությունը հասանելի դարձավ գյուղացիներին, արհեստավորներին, վաճառականներին, բուրգերներին և այլ քաղաքաբնակներին։ Կրթության և հանրամատչելի կրթության ժողովրդավարացումը հանգեցրեց գրագիտության մակարդակի բարձրացման և գիտական ​​արագ առաջընթացի:

Հարակից նյութեր.

Ինչու՞ Պարսկաստանը փոխեց իր անունը Իրան:

Հետաքրքիր փաստ. 1861 թվականին ճորտատիրության վերացման ռեֆորմից հետո կրթության զարգացման արդյունքում ժողովրդի գրագիտությունը 7%-ից հասավ 22%-ի։

Ռուս ծովագնացներ Ֆ.Ֆ.Բելինգշաուզենը և Մ.Պ.Լազարևը հայտնաբերեցին Անտարկտիդան 1820թ.

Ռուսական գիտությունը վերելք ապրեց 19-րդ դարում։ Այս շրջանի ռուս մեծ գիտնականների հայտնագործություններն ու նվաճումները նշանակալի ներդրում են ունեցել բնական և հումանիտար գիտությունների զարգացման գործում՝ ֆիզիկա (Վ. Վ. Պետրով, Է. Խ. Լենց), քիմիա (Դ. Մ. Մենդելեև, Ն. Ն. Զինին), կենսաբանություն, բժշկություն։ (Ն. Ի. Պիրոգով, Ն. Ֆ. Սկլիֆոսովսկի), աստղագիտություն (Վ. Յա. Ստրուվե; 1839 թ. Պուլկովոյի աստղադիտարանմաթեմատիկա (Ն. Ի. Լոբաչևսկի, Ա. Ա. Մարկով), աշխարհագրություն (Ֆ. Ֆ. Բելինգշաուզեն, Մ. Պ. Լազարև, որի արշավախումբը հայտնաբերեց Անտարկտիդան 1820 թվականին), պատմություն (Ն. Մ. Կարամզին - «Պատմություն Ռուսական պետություն»; հրատարակություն 1800 թ. «), լեզվաբանություն (Վ. Ի. Դալ -» ԲառարանՄեծ ռուսաց լեզու») և այլն:

Երաժշտություն, նկարչություն, թատրոն

Ռուս կոմպոզիտոր Պ. Ի. Չայկովսկին (1840-1893) ստեղծել է համաշխարհային դասական երաժշտության գլուխգործոցներ.

Ոսկե դարը շոշափել է նաև արվեստը։ Անսովոր հաջողության է հասել ռուս կոմպոզիտորներ Մ.Ի.Գլինկան և Պ.Ի.Չայկովսկին ներկայացված երաժշտությունը: Պ. Ի. Չայկովսկու «Կարապի լիճը», «Շչելկունչիկը», «Քնած գեղեցկուհին» բալետները համաշխարհային երաժշտական ​​արվեստի գլուխգործոցներ են։ Ռուսական կերպարվեստը հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհում՝ շնորհիվ նկարիչներ Կ.Պ.Բրյուլովի, Ի.Է.Ռեպինի,Վ.Ի.Սուրիկովի։ Ռուսական թատրոնը բարձրացավ աննախադեպ բարձունքների, ինչին ջանքեր գործադրեց դրամատուրգ Ա.Ն.Օստրովսկին։ Բացի այդ, 19-րդ դարում բացվեցին պետական ​​թատրոններ՝ Մոսկվայի Մալի և Մեծ թատրոնները, Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդրինսկու և Մարիինյան թատրոնները, որոնք մինչ օրս թատերական արվեստի կենտրոններ են Ռուսաստանում և աշխարհում։

Հարակից նյութեր.

Ինչո՞ւ Լենինն իր համար վերցրեց նման կեղծանուն։

Ոսկե դարի գրականություն

«Ոսկե դարը» կապված է ռուսական ազգային մշակույթի զարգացման հետ, բայց հիմնականում այս անվանումը ստացել է ծաղկման շնորհիվ. գեղարվեստական ​​գրականությունորը հետագայում դարձավ դասական:

գրականություն վաղ XIXմեջ հիմնվելով նախորդ դարի փորձի վրա։ Գեղարվեստական ​​ուղղություններոր գերակշռում էր ոսկե դարում՝ կլասիցիզմ, ​​սենտիմենտալիզմ, ռոմանտիզմ, ռեալիզմ։

Ռուս գրականության ոսկե դարի խորհրդանիշը համաշխարհային նշանակության փայլուն բանաստեղծ, դրամատուրգ, մտածող, ժամանակակից գրական լեզվի հիմնադիր Ա.Ս. Պուշկինն է: Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպում արտացոլված են ռուսական կյանքի բոլոր ասպեկտները: Հեղինակը պատկերել է դարաշրջանի ավանդույթները՝ ժողովրդական կյանքի առանձնահատկությունները, հասարակության շահերն ու արժեքները, ազնիվ մտավորականության կյանքը:

Պուշկին - ռուս գրականության ոսկե դարաշրջանի խորհրդանիշ

Պուշկինի դերը Ռուսաստանի մշակույթի մեջ այնքան մեծ է, որ 19-րդ դարի առաջին երրորդն ի սկզբանե կոչվել է Ոսկե դար: - գրողի կյանքը. Հետագայում «ոսկե դար» տերմինը սկսեց օգտագործել ողջ 19-րդ դարի գրականությունը, որը հայտնի դարձավ նաև Ն. Վ. Գոգոլի, Ֆ. Մ. Դոստոևսկու, Լ. Ն. Տոլստոյի, Մ. Յու. Լերմոնտովի, Ի. Ս. Տուրգենևի, Ա.Պ. Չեխովան և ուրիշներ։Ոսկե դարի գրողների ստեղծագործությանը միավորում են հումանիզմի գաղափարները։ Նկատի ունենալով սոցիալապես նշանակալի խնդիրները (կյանքի իմաստը, բարին և չարը, ազատությունը, հայրենասիրությունը), հեղինակները հանդես են եկել որպես դարաշրջանի մեծ մտածողներ։ Freedom Singers-ը լուսաբանել է ժողովրդի դժվարին կենսապայմանների խնդիրը՝ հոգալով հասարակ մարդկանց բարօրության մասին։ Ոսկե դարի աշխատանքները ուղղված են հասարակության կրթմանը, յուրաքանչյուր մտածող մարդու մեջ խիղճն ու բարոյական արժեքների արթնացմանը։

Հարակից նյութեր.

Ինչու՞ է կիրակին կոչվում կիրակի:

Հետաքրքիր փաստ.Ռուս գրականության «ոսկե դարը» կոչվում է նաև «Պուշկինի դարաշրջան»։

Ոսկե դարի գրողները համարվում էին մարգարեներ

Իր վառ բարոյախոսական բնավորության շնորհիվ 19-րդ դարի ռուս գրականությունը դարձավ հասարակության մեծ ուսուցիչ։ Ընթերցողները գրականությունը համարում էին հոգևոր աղբյուր, հզոր ուժ, որն ընդունակ է փոխել մարդկանց գիտակցությունն ու կյանքը։ Գրողի խոսքը հարգվում էր այնպես, ինչպես տիրակալի խոսքը. Ժողովրդական գաղափարները մարմնավորող գրքերը հավատքով ու իմաստով էին լուսավորում անապահովների կյանքը, իսկ դրանց հեղինակները հռչակվում էին հասարակության հոգևոր դաստիարակներ։ Ոսկե դարի գրողները կոչվում էին «մտքերի տիրակալներ», «աստվածային ճշմարտության փոխադրամիջոցներ», «մարգարեներ», քանի որ նրանք քարոզչական առաքելություն էին իրականացնում։

Հարցի պատասխանը, թե ինչու է 19-րդ դարը կոչվում ոսկե դար, ակնհայտ է. 19-րդ դարը Ռուսաստանի պատմության ամենամեծ շրջանն է. գիտության, երաժշտության, նկարչության, թատրոնի, գրականության ծաղկման շրջանը։ Այս շրջանի ռուսական հոգեւոր մշակույթի փայլուն ներկայացուցիչների ձեռքբերումները դարձել են համաշխարհային արվեստի սեփականությունը։

«Ոսկե դարը» հիմնականում վերաբերում է 19-րդ դարի ռուս գրականությանը, որը թողել է արժեքավոր գեղարվեստական ​​ժառանգություն և բարոյախոսական գաղափարախոսության շնորհիվ նպաստել է ռուս ժողովրդի հոգևոր զարգացմանը։

• Ինչու են վարսակի ալյուրը կոչվում...
• Ինչու է Լյուդովիկոս XIV-ը կոչվում...

Գրականության զարգացման գործում տարբեր երկրներկան դարաշրջաններ, որոնք նշանավորվում են նրա տաղանդների անսովոր հզոր ծաղկմամբ: Նման ժամանակաշրջանների համար նույնիսկ հատուկ անվանում է հորինվել՝ «ոսկե դար»։ Այսպիսով, անգլիական թատրոնի «ոսկե դարը» համարվում է Շեքսպիրի դրամատուրգիան, իսկ պարսկական պոեզիայի «ոսկե դարը» միջնադարյան տեքստերն են, որին, մասնավորապես, պատկանում է Օմար Խայամի ստեղծագործությունը։ Ռուս գրականության մեջ կա նաև «ոսկե դար». Այն իրավամբ կոչվում է 19-րդ դար, որն առաջացրել է բառի փայլուն վարպետների համաստեղություն՝ Ա. Ս. Պուշկին, Մ. Յու. Լերմոնտով, Ն. Վ. Գոգոլ, Ֆ. Ի. Տյուտչև, Ն. Ա. Նեկրասով, Ի. Ս. Տուրգենև, Ն. Ս. Լեսկով, Ի. Ա. Գոնչարով։ Տոլստոյը, Ֆ. Այս գրողներից ու բանաստեղծներից յուրաքանչյուրը ինքնատիպ արվեստագետ էր՝ ի տարբերություն մյուսների։ Եվ այնուամենայնիվ, նրանց աշխատանքում ընդհանուր բան կար. Այս բանը կարելի է սահմանել որպես հզոր հումանիստական ​​պաթոս.

Իհարկե, հումանիստական ​​պաթոսը բնորոշ էր շատ երկրների գրականությանը։ Սակայն ռուս գրականության մեջ այն ձեռք է բերել առանձնահատուկ հնչողություն և առանձնահատուկ նշանակություն։ Վերածննդի հռչակած հումանիզմի գաղափարները դրանում խորը բարոյական և փիլիսոփայական ըմբռնում են ստացել։ Եթե ​​Վերածննդի դարաշրջանի արվեստագետները երգում էին երկրային ուրախությունների գեղեցկությունը և մարդու մեծությունը՝ որպես «Տիեզերքի ստեղծման պսակ», ապա «Ոսկե դարի» ռուս գրողները նախ և առաջ արտահայտեցին կարեկցանքի կրքոտ քարոզով: «փոքրիկ մարդ» ու պաշտպանություն «նվաստացածների ու վիրավորվածների». Պուշկինի «Եվ ես հավերժ այնքան բարի կլինեմ ժողովրդի հետ, որ լավ զգացմունքներ արթնացրի, որ իմ դաժան դարաշրջանում փառաբանեցի ազատությունը և ողորմության կոչ արեցի ընկածներին» տողերը կարող են ծառայել որպես 19-րդ դարի ողջ ռուսական գրականության կարգախոսը։ Այս գրականությունը, առաջին հերթին, հանդես է եկել որպես հասարակության մեջ խիղճ դաստիարակելու միջոց և յուրաքանչյուր մտածող մարդու բարոյական ուղեցույց։ Ուկրաինացի բանաստեղծ Ի. Յա Ֆրանկոն նկարագրեց դրա տարբերությունը եվրոպական գրականությունից հետևյալ կերպ. «Եթե մեզ դուր էին գալիս եվրոպական գրականության գործերը, գրգռում էին մեր գեղագիտական ​​ճաշակը և երևակայությունը, ապա ռուս գրողների գործերը տանջում էին մեզ, արթնացնում մեր խիղճը, արթնացնում էին մի մարդը մեր մեջ…»:

Ռուս գրականության հումանիստական ​​պաթոսի կարևոր բաղադրիչը ընդհանուր բարիքի և, առաջին հերթին, ժողովրդի վիճակի նկատմամբ հոգատարությունն էր։ Եվ զարմանալին այն է, որ շատ գրողներ, ովքեր անկեղծորեն արտահայտում էին այդ մտահոգությունը, պատկանում էին հասարակության բարեկեցիկ շերտերին և, առհասարակ, կարող էին բավարարվել իրերի առկա կարգով։ Ուստի, մարդկանց կյանքի դժվարին պայմանների և սոցիալական անարդար օրենքների փոփոխության մասին հարցեր բարձրացնելով, նրանք իրականում գործել են իրենց անձնական շահերին հակառակ և դրանով իսկ դրսևորել հոգևոր անշահախնդիրություն։ Այնուամենայնիվ, այս հատկանիշը բնորոշ էր ոչ միայն գրողներին, այլև Ռուսաստանի ողջ առաջադեմ մտավորականությանը, այնպես որ գրականությունն այս դեպքում ոչ այնքան նոր արժեքներ հայտնաբերեց հասարակության համար, որքան արտահայտում էր. լավագույն հատկություններընրանք, ովքեր սովորաբար կոչվում են «ազգի գույն»: Անշահախնդիրության առաջին դասերից մեկը ներկայացրեց դե-կաբրիստների ապստամբությունը, որը շրջադարձային դարձավ ողջ պատմության և մշակույթի մեջ։ Ռուսաստան XIXմեջ Դրա յուրահատկությունը հենց նրանում էր, որ ամենաազնիվ և հարուստ ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչները դեմ էին ավտոկրատ-ճորտական ​​ռեժիմին: Վտանգելով հասարակության մեջ սեփական դիրքը, ազատությունն ու նույնիսկ կյանքը՝ նրանք ապստամբեցին ոչ թե անձնական կամ դասակարգային նպատակներին հասնելու համար, այլ բացառապես ժողովրդին ստրկությունից, իսկ երկիրը ինքնավարության ճնշումից ազատագրելու համար։ նյութը կայքից

Իր բարոյական ու քարոզչական բնավորության շնորհիվ ռուս գրականություն XIXմեջ ստանձնել է հասարակության մեծ դաստիարակի դերը։ Ընթերցողները այն ընկալեցին ոչ միայն որպես հոգևոր սննդի աղբյուր, այլև որպես հզոր ուժ, որն ընդունակ է վերափոխել հասարակության գիտակցությունն ու կյանքը։ Գրողի խոսքը հաճախ էր իր հպատակների մասին Ռուսական կայսրությունշատ ավելի զորություն, քան կայսեր խոսքը. Գրքերը շփոթության մեջ գցեցին թագավորներին և իմաստով լուսավորեցին հազարավոր ընչազուրկների կյանքը, իսկ դրանց հեղինակները դարձան հասարակության անվիճելի հոգևոր հեղինակություններ, որոնք հպարտորեն կոչվում էին «մարգարեներ», «ուսուցիչներ», «մտքի տիրակալներ»: Այս առումով է, որ պետք է հասկանալ հայտնի ասացվածք«Ռուսաստանում բանաստեղծն ավելին է, քան բանաստեղծը». Եվ առաջինը, ով իր աշխատանքով և իր ճակատագրով ապացուցեց այս դատողության ճիշտությունը, Ա.Ս. Պուշկինն էր։

Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը

19 - րդ դար

19-րդ դարը կոչվում է ռուսական պոեզիայի «Ոսկե դար» և համաշխարհային մասշտաբով ռուս գրականության դար։ Ռուս գրականության ոսկե դար- սա խոսքի արվեստի հանճարների, արձակագիրների և բանաստեղծների գալակտիկա է, ովքեր իրենց նուրբ և անգերազանցելի ստեղծագործական հմտությունների շնորհիվ որոշեցին ռուսական և օտար մշակույթի հետագա զարգացումը:

Գրականության մեջ կլասիցիզմի և սոցռեալիզմի նուրբ միահյուսումը լիովին համապատասխանում էր այն ժամանակվա ազգային պատկերացումներին։ Գրական ստեղծագործություններում առաջին անգամ սկսեցին առաջանալ սոցիալական սուր խնդիրներ՝ անհատի և հասարակության առճակատում, հնացած սկզբունքների հետ անհամաձայնություն, առաջնահերթությունների փոփոխության անհրաժեշտություն։

Չպետք է մոռանալ, որ 19-րդ դարում տեղի ունեցած գրական թռիչքը պատրաստվել է 17-18-րդ դարերի գրական ընթացքի ողջ ընթացքով։ 19-րդ դարը ռուս գրական լեզվի ձևավորման ժամանակն է, որը ձևավորվել է մեծապես շնորհիվ.

հեղափոխեց գրականությունը։ «Եվգենի Օնեգինը», «Բահերի թագուհին», «Բորոդինոն» ոչ միայն համալրեցին ռուս դասականների ֆոնդը, այլև դարձան որոշակի ոճական ներկայացում, որը հետագայում բազմիցս օգտագործվեց հայրենական և համաշխարհային բազմաթիվ գրողների կողմից։

Ռուս գրականության ոսկե դարաշրջանի հերոսներ

Հայտնվում են գրական հերոսներ, որոնց համար առաջին հերթին կարևոր է անձնական ազատությունը։ Ակնառու ներկայացուցիչն է Տատյանա Լարինա, որոնց կարիքը չուներ հասարակական իրադարձությունների պարապ շղարշը, և որոնց համար ավելի նախընտրելի էր մենությունն ու փիլիսոփայական մտորումները։ Նույնպես, հերոս Ալեքսանդր Չատսկի- մարդ, ով բաց ձևանհամաձայնություն հայտնեց պահպանողական ազնվականության ընդհանուր ընդունված կենսակերպին։ Առաջացմանը նպաստեց լուսավոր մարդկանց շրջանում հասարակության վերակազմավորման ծարավը գաղտնի ընկերություններ, որը կազմված էր գրողների մեծ մասից։

Այս ժամանակի կենտրոնական դեմքը Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինն էր։
Իր վերելքը դեպի գրական Օլիմպոս սկսեց «Ռուսլան և Լյուդմիլա» պոեմով 1920 թ. Իսկ նրա «Եվգենի Օնեգին» չափածո վեպը կոչվեց ռուսական կյանքի հանրագիտարան։ Ռոմանտիկ բանաստեղծություններ Բրոնզե ձիավոր«(1833), «Բախչիսարայի շատրվանը», «Գնչուները» բացեցին ռուսական ռոմանտիզմի դարաշրջանը։ Բազմաթիվ բանաստեղծներ ու գրողներ նրան համարում էին իրենց ուսուցիչը և շարունակեցին նրա կողմից դրված գրական ստեղծագործությունների ստեղծման ավանդույթները։

Բայց XIX դարը սկսվեց սենտիմենտալիզմի ծաղկումով և ռոմանտիզմի ձևավորմամբ։ Գրական այս ուղղություններն արտահայտվել են հիմնականում պոեզիայում: Առաջին պլան են մղվում բանաստեղծների բանաստեղծական ստեղծագործությունները։ Ավարտվեց ռուսական պոեզիայի «Ոսկե դար» ստեղծագործությունը:

Նա այդ բանաստեղծներից մեկն էր։ Հայտնի են նրա «Մծրի» ռոմանտիկ պոեմը, «Դև» բանաստեղծական պատմվածքը, բազմաթիվ ռոմանտիկ բանաստեղծություններ։ Հետաքրքիր է, որ 19-րդ դարի ռուսական պոեզիան սերտորեն կապված էր երկրի հասարակական և քաղաքական կյանքի հետ։ Բանաստեղծները փորձում էին ըմբռնել իրենց հատուկ նպատակի գաղափարը։ Ռուսաստանում բանաստեղծը համարվում էր աստվածային ճշմարտության դիրիժոր, մարգարե։ Բանաստեղծները հորդորել են իշխանություններին լսել իրենց խոսքերը. Բանաստեղծի դերը հասկանալու և դրա վրա ազդելու վառ օրինակներ քաղաքական կյանքըերկրներն են «Մարգարեն» պոեմը, «Ազատություն» օոդը, «Բանաստեղծը և ամբոխը», «Պոետի մահվան մասին» պոեմը և շատ ուրիշներ։
Պոեզիայի հետ մեկտեղ սկսեց զարգանալ արձակը։ Դարասկզբի արձակագիրների վրա ազդեցություն են թողել Վ.Սքոթի անգլիական պատմավեպերը, որոնց թարգմանությունները մեծ տարածում են գտել։ 19-րդ դարի ռուս արձակի զարգացումը սկսվել է Ի. Պուշկինը, անգլիական պատմավեպերի ազդեցության տակ, ստեղծում է «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքը, որտեղ գործողությունները տեղի են ունենում պատմական մեծ իրադարձությունների ֆոնին՝ Պուգաչովի ապստամբության ժամանակ։ կատարեց հսկայական աշխատանք՝ ուսումնասիրելով այս պատմական ժամանակաշրջանը: Այս աշխատանքը մեծ մասամբ կրում էր քաղաքական բնույթ և ուղղված էր իշխանություն ունեցողներին:
և ուրվագծեց գեղարվեստական ​​հիմնական տեսակները, որոնք կզարգացնեին գրողները ողջ 19-րդ դարում։ Սա «ավելորդ մարդու» գեղարվեստական ​​տեսակն է, որի մոդելը վեպում Եվգենի Օնեգինն է, և այսպես կոչված «փոքր մարդու» տեսակը, որը ցուցադրված է նրա «Վերարկու» պատմվածքում, ինչպես նաև. «Կայարանապետը» պատմվածքը։
Գրականությունն իր հրապարակախոսությունն ու երգիծական բնույթը ժառանգել է 18-րդ դարից։ «Մեռած հոգիներ» արձակ պոեմում գրողը սուր երգիծական կերպով ցույց է տալիս մի խարդախի, որը գնում է. մեռած հոգիներ, Տարբեր տեսակներտանտերեր, որոնք մարդկային տարբեր արատների մարմնացում են (դասականության ազդեցությունն է ազդում)։ Նույն պլանում պահպանվում է «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգությունը։ Երգիծական պատկերներով ու ստեղծագործություններով լի։ Գրականությունը շարունակում է երգիծական կերպով պատկերել ռուսական իրականությունը։ Արատներն ու թերությունները պատկերելու միտումը Ռուսական հասարակություն – հատկանշականամբողջ ռուս դասական գրականության մեջ։ Դրան կարելի է հետևել 19-րդ դարի գրեթե բոլոր գրողների ստեղծագործություններում։ Միևնույն ժամանակ, շատ գրողներ երգիծական միտումն իրականացնում են գրոտեսկային ձևով։ Գրոտեսկային երգիծանքի օրինակներ են «Քիթը» ստեղծագործությունները՝ Շչեդրինի «Լորդ Գոլովլևս», «Մի քաղաքի պատմություն»։
19-րդ դարի կեսերից տեղի է ունենում ռուսական ռեալիստական ​​գրականության ձևավորումը, որը ստեղծվում է Նիկոլայ I-ի օրոք Ռուսաստանում ստեղծված լարված սոցիալ-քաղաքական իրավիճակի ֆոնին: Ճգնաժամը ճորտատիրական համակարգում. հասունանում է, և իշխանությունների և հասարակ ժողովրդի միջև հակասություններն ուժեղ են։ Անհրաժեշտություն կա ստեղծելու իրատեսական գրականություն, որը կտրուկ արձագանքում է երկրում տիրող հասարակական-քաղաքական իրավիճակին։ գրականագետնշանավորում է նոր ռեալիստական ​​ուղղություն գրականության մեջ։ Նրա պաշտոնը մշակվում է։ Վեճ է ծագում արևմտամետների և սլավոնաֆիլների միջև Ռուսաստանի պատմական զարգացման ուղիների վերաբերյալ։
Գրողները դիմում են ռուսական իրականության սոցիալ-քաղաքական խնդիրներին։ Զարգանում է ռեալիստական ​​վեպի ժանրը։ Նրանք ստեղծում են իրենց աշխատանքները։ Գերակշռում են սոցիալ-քաղաքական և փիլիսոփայական խնդիրները։ Գրականությունն առանձնանում է հատուկ հոգեբանությամբ.
Պոեզիայի զարգացումը որոշակիորեն նվազում է։ Օգտակար է նշել բանաստեղծական ստեղծագործություններՆեկրասովը, որն առաջինն էր, ով պոեզիայի մեջ մտցրեց սոցիալական խնդիրները։ Հայտնի է նրա «Ո՞վ է լավ ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը, ինչպես նաև բազմաթիվ բանաստեղծություններ, որտեղ ընկալվում է ժողովրդի ծանր ու անհույս կյանքը։
19-րդ դարավերջի գրական ընթացքը հայտնաբերեց անունները,. Վերջինս ապացուցեց, որ փոքրի վարպետ է գրական ժանր- պատմվածք, և նաև հիանալի դրամատուրգ: Մրցակիցը Մաքսիմ Գորկին էր։
19-րդ դարի վերջը նշանավորվեց նախահեղափոխական տրամադրությունների ձևավորմամբ։ Ռեալիստական ​​ավանդույթը սկսում էր մարել։ Այն փոխարինվեց, այսպես կոչված, դեկադենտ գրականությամբ, բնորոշ նշաններորոնք էին միստիցիզմը, կրոնականությունը, ինչպես նաև երկրի հասարակական-քաղաքական կյանքում փոփոխությունների կանխազգացում։ Հետագայում անկումը վերածվեց սիմվոլիզմի: Սա նոր էջ է բացում ռուս գրականության պատմության մեջ։

Ռուս գրականության ոսկե դարի ներկայացուցիչներ

Արիստոկրատական ​​շրջանակների խիստ դատավորներն էին - Մարլինսկի, իրենց ստեղծագործություններում նրանք արհամարհում էին հասարակության վերին շերտերին իրենց ունայնության, եսասիրության, կեղծավորության և բարոյական անառակության համար։ Ռուսերեն բերված անկեղծ սիրավեպ և դողդոջուն երազկոտություն դասական գրականություն. Ժուկովսկին իր բանաստեղծություններում փորձում էր կտրվել գորշ առօրյայից՝ ցույց տալու համար մեզ շրջապատող զգացմունքների վեհ աշխարհը։ Անկասկած, ռուս գրականության ոսկեդարի ամենավառ ներկայացուցիչներից մեկը հայտնի բանաստեղծն է, ռուս գրական լեզվի հայրը։ Ոսկեդարի գրականությանը բնորոշ էին նաև փիլիսոփայական հասկացությունները։ Առավել հստակորեն դրանք դրսևորվում են ստեղծագործության մեջ: Նրա ողջ ընթացքում ստեղծագործական ճանապարհ, հեղինակը հիացած է դեկաբրիստական ​​շարժումներով, պաշտպանում է մարդու իրավունքներն ու ազատությունները։ Լերմոնտովի բանաստեղծությունները լի էին ընդդիմադիր կոչերով և կայսերական իշխանության քննադատությամբ։

Ռուս դասականների ոսկե դարը ներկայացվել է նաև դրամատիկական ժանրում։ Խաղում է Անտոն Պավլովիչ Չեխովստեղծման պահից մինչև մեր օրերը բեմադրվել են աշխարհի բազմաթիվ թատրոններում։ Օգտագործելով նուրբ երգիծանք՝ Չեխովը ծաղրեց մարդկային բնության արատները, արհամարհանքով արտահայտեց ազնվականության ներկայացուցիչների արատները։

19-րդ դարի սկիզբը շրջադարձային է արվեստի մեջ, որը նշանավորեց ռուս գրականության մուտքը համաշխարհային ասպարեզ։ Գրականությունը սկսեց հաստատել անհատի ազատության վեհ սկզբունքները։ Հենց այս ժամանակահատվածում հասարակությունը սկսեց սովորել կարդալ տողերի արանքում, ինչը հատկապես մտահոգում էր կառավարությանը: Եվ չնայած այն դաժան պայմաններին, որոնցում զարգանում էր ռուս գրականությունը, այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց իր բարձր տեղը գրավել համաշխարհային արվեստի ֆոնդում։