Մենամարտը որպես ռուսական կյանքի ֆենոմեն 19-րդ դարում. Սպանեք կանոններով՝ պատվի կոդեր Ռուսական կայսրությունում

18.04.2009

Ռուսական մենամարտ. Ռուսական մենամարտի ֆենոմենը.

Հոդվածում պատմվում է ռուսական մենամարտի պատմության և կանոնների մասին, որը երկար ժամանակ համարվում էր հակամարտությունը լուծելու ամենաազնիվ ճանապարհը։

Մենամարտը ռուսական կյանքի ամենաառեղծվածային երեւույթներից է։ Ինչպես ֆրանսիական բալետն ու լեհական օղին, այն էլ այն փոխառություններից է, որը արագորեն դարձավ ազգային հատկանիշ։

«Մենամարտը երկու մարդու կազմակերպված կռիվ է մահաբեր զենքով` պղծված պատիվը բավարարելու համար...» / Ռուսական մենամարտի պատմությունից /

Բազմիցս եղել են ռուսական մենամարտի երևույթի մանրամասն պատմամշակութային ուսումնասիրության փորձեր, որոնց նյութը եղել են հուշերը, նամակները, մանիֆեստներն ու հրամանագրերը, ինչպես նաև մենամարտի նկարագրությունները ռուս դասական գրականության մեջ:

Հայտնի է, որ մենամարտը որպես սովորույթ Ռուսաստան է եկել Արևմուտքից։ Բայց նույնիսկ այնտեղ այն հավերժ գոյություն չուներ։ Արևմտյան Եվրոպայում դասական մենամարտի սկզբնավորման ժամանակը կարելի է վերագրել ուշ միջնադարին՝ մոտ 14-րդ դարում, երբ ասպետական ​​դասը, ազնվականության նախակարապետը, պատվի իր հասկացություններով, շատ առումներով խորթ են հասարակ մարդկանց։ կամ վաճառական, վերջապես կազմավորվել ու ծաղկել է։ 16-րդ դարում մենամարտերն արդեն այնպիսի սպառնալից ծավալ էին ստացել և այնքան շատ կյանքեր խլեցին, որ թագավորները սկսեցին պայքարել այս սովորույթի դեմ։ Այսպիսով, Ֆրանսիայում Հենրիխ IV-ի կառավարման 16 տարիների ընթացքում մենամարտերում զոհվել է 7-ից 8 հազար մարդ։ Հայտնի կարդինալ Ռիշելյեն արգելում էր մենամարտերը մահվան ցավով, հայտարարելով, որ ազնվականը կարող է իր կյանքը զոհաբերել միայն թագավորի շահերի համար: Լյուդովիկոս XIV-ը 1679 թվականին հատուկ հրամանագրով հիմնեց մարշալների դատարան՝ պատվի բոլոր հարցերը լուծելու համար։

Բայց ոչինչ չօգնեց, ներառյալ այն հայտարարությունը, որ թագավորը վիրավորում է բոլորին, ովքեր հրաժարվում են կռվելուց: Ազնվականները համառորեն խուսափում էին պատվի հարցերում պետության ու դատարանների միջամտությունից։ Ճանաչելով թագավորի իրավունքը՝ տնօրինելու իրենց կյանքը և ծառայությունը՝ մերժեց պատվի և արժանապատվության հետ կապված հարցերը լուծելու իրավունքը։ Պատմության ընթացքում կռվելուց հրաժարվելը շարունակեց համարվել անջնջելի ամոթ՝ ընդմիշտ բացառելով պարկեշտ մարդկանց, ովքեր հրաժարվում էին հասարակությունից: Գիտակցելով դա՝ միապետներն իրենք էլ կարծես կաշկանդված էին, և մենամարտերի դեմ նրանց պայքարը միշտ անհետևողական էր։ Հայտնի է դեպք, երբ Ֆրանսիայի թագավոր Ֆրանցիսկոս I-ն ինքը մենամարտի է մարտահրավեր նետել գերմանական կայսր Կարլոս V-ին։

Շվեդիայի թագավոր Գուստավուս Ադոլֆը, 17-րդ դարի առաջին կեսի նշանավոր հրամանատարը, եռանդով հետամուտ էր մենամարտերին իր հրամանագրերով։ Բայց երբ իր ապտակից վիրավորված բանակի գնդապետը, չկարողանալով ինքն իրեն կանչել թագավորին, թողեց ծառայությունը և լքեց երկիրը, թագավորը սահմանին հասավ նրան և ինքն իրեն տվեց ատրճանակ, որի վրա գրված էր. «Այստեղ, որտեղ ավարտվում է իմ թագավորությունը, Գուստավ Ադոլֆն այլևս թագավոր չէ, և այստեղ, որպես ազնիվ մարդ, ես պատրաստ եմ գոհունակություն տալ մեկ այլ ազնիվ մարդու։ Նրա խոսքերով, ինչպես մի կաթիլ ջրի մեջ, արտացոլվեց մենամարտի նկատմամբ եվրոպացի ինքնիշխանների վերաբերմունքի ողջ երկակիությունը. որպես իրենց հպատակների և օրենսդիրների կառավարիչներ, նրանք ձգտում էին վերջ տալ արյունահեղությանը, բայց որպես աշխարհիկ մարդիկ նույն պատվի հայեցակարգերը, նրանք հասկացան, որ իրենք էլ իրենց նույն կերպ կպահեն։

Մենամարտը հենց այն ամենահետաքրքիր միջադեպն է, երբ բարոյականությունն ու օրենքը մշտապես հակասում են միմյանց, երբ զենքը ձեռքին պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու հայեցակարգը բախվում է պետության անփոփոխ ցանկությանը` իրավական միջոցներով կարգավորելու այդ հարցերը: դատարան. Արդեն Ֆրիդրիխ Մեծը մատների արանքով էր նայում իր բանակի մենամարտերին։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին մենամարտերն այնքան արմատացած էին, որ նրանց սովորեցնում էին դիտել որպես անհրաժեշտ չարիք, արգելքները սկսեցին վերացվել ամենուր, բանակում մենամարտերը նույնիսկ օրինականացվեցին սպայական պատվի դատարանների միջոցով: Ֆրանսիան միշտ եղել է մենամարտի սովորույթների և կանոնների օրենսդիրը։ 1836 թվականին Կոմս դը Շատովիլերը առաջին անգամ հրապարակեց մենամարտի ծածկագիրը։ Հետագայում կոմս Վերգերի մենամարտի ծածկագիրը, որը հրապարակվել է 1879 թվականին և ամփոփում է դարերի ընթացքում կուտակված մենամարտերի փորձը, ընդհանուր ճանաչում է ձեռք բերել Եվրոպայում։ Ռուսաստանում մոդել է ճանաչվել։

Մասնագետները տարբերում են ամերիկյան և եվրոպական մենամարտը. Ամերիկյան մենամարտերը բաղկացած էին նրանից, որ երկու հակառակորդներին զենք տրվեց, և նրանք գնացին անտառ: Այդ պահից սկսվեց նրանց որսը միմյանց նկատմամբ։ Կարելի էր դարանակալել հակառակորդին, իսկ թիկունքում կրակոցն արգելված չէր։ Ամերիկյան մենամարտն իր անբարոյականության պատճառով Ռուսաստանում արմատ չմնաց։ Ընդհանրապես, պետք է ասել, որ ռուսական մենամարտն իր պայմաններով ու առանձնահատկություններով շատ էր տարբերվում եվրոպականից, մասնավորապես նույն ֆրանսիականից։ 19-րդ դարում Ֆրանսիայում մենամարտերն ավելի շատ ծիսական բնույթ էին կրում և ավարտվում, որպես կանոն, առանց արյունահեղության։ Դրան նպաստել են մենամարտի օրենսգրքի «խնայող» պայմանները։ Արգելապատնեշի հեռավորությունը (կրակի բացման գծերի միջև նվազագույն հեռավորությունը) սահմանվել է այնպես, որ այն ապահովեր հարվածելու փոքր հավանականություն։ Սովորաբար 30 - 35 քայլ: Այնպիսի հուսահատ ռուս կռվարարները, ինչպիսիք են ամերիկացի Տոլստոյը, Դորոխովը, Յակուբովիչը, այո, ինչ թաքցնել, և Ալեքսանդր Սերգեևիչը Միխայիլ Յուրիևիչի հետ, պարզապես ծիծաղում էին նման «օպերային» մենամարտի վրա։

Ռուսները սովորաբար հարվածում էին 8-ից 10 քայլ: Եղել են դեպքեր, և երեքից։ (Սա կոչվում էր «ատրճանակը ճակատին դնել») Եվ կրակում էին, որպես կանոն, «արդյունքին»։ Իսկ արդյունքը կամ ծանր վնասվածքն էր, կամ մահը։

Ռուսական մենամարտի պատմություն. Ռուսաստանում մենամարտն ավելին է, քան մենամարտը. — Դեպի պատնեշ։ Ո՞րն էր մենամարտի պատմական ուղին մեր Հայրենիքում:

Ենթադրաբար, Ռուսաստանում առաջին մենամարտը կարելի է համարել մենամարտ, որը տեղի է ունեցել 1666 թվականին Մոսկվայում երկու վարձու օտարերկրյա սպաների՝ շոտլանդացի Պատրիկ Գորդոնի (հետագայում՝ Փիթերի գեներալ) և անգլիացի մայոր Մոնտգոմերիի միջև։ Բայց այն ժամանակ այդ սովորույթը դեռ չէր թափանցել ռուսների մեջ։ Այնուամենայնիվ, մեկուսացված նախադեպերը ստիպեցին արքայադուստր Սոֆիային, 1682 թվականի հոկտեմբերի 25-ի հրամանագրով, որը թույլ էր տալիս Մոսկվայի նահանգի բոլոր ծառայողներին անձնական զենք կրել, սահմանել մենամարտերի արգելք: Պետրոս Առաջինը, եռանդորեն ներդնելով Ռուսաստանում եվրոպական սովորույթները, շտապեց կանխել մենամարտերի տարածումը նրանց դեմ դաժան օրենքներով:

1715 թվականի Պետրին ռազմական կանոնակարգի 49-րդ գլուխը, որը կոչվում է «Արտոնագիր մենամարտերի և վեճերի սկզբնավորման մասին», հռչակում է. վիրավորանքի փաստի մասին հայտնել զինվորական դատարան. պատժվել է նաև չառաքելը. Ինքնին մենամարտի մարտահրավերի համար ենթադրվում էր կոչումից զրկում և գույքի մասնակի բռնագրավում, մենամարտ մտնելու և զենք քաշելու համար՝ մահապատիժ գույքի ամբողջական բռնագրավմամբ, չբացառելով վայրկյանները։

1715 թվականի «Ռազմական հոդվածը», որը հրապարակվել է որպես Պետրոս Մեծի կանոնադրության հավելված, որտեղ երկու հոդված նվիրված էին մենամարտերին, ավելի հստակ խոսեց այս մասին: Դրանցից առաջինում («Հոդված 139») ասվում էր. «Բոլոր մարտահրավերները, կռիվները և ակնարկի միջոցով կռիվները խստիվ արգելված են: Այսպիսով, այնպես, որ ոչ ոք, անկախ նրանից, թե ով է նա, բարձր կամ ցածր, ծնված տեղացի կամ օտարերկրացի, թեև մեկ ուրիշը, ով խոսքերով, գործերով, նշաններով կամ որևէ այլ բանով հուշում և հրահրում էր դրան, ընդհանրապես չէր համարձակվում. իր մրցակցին կանչել, ստորև կռվել նրա հետ ատրճանակներով կամ սրերով: Ով սրա դեմ կդիմի, իհարկե, և՛ կանչողը, և՛ ով դուրս է գալիս, պետք է մահապատժի ենթարկվի, այն է՝ կախաղան հանվի, թեև նրանցից ով կվիրավորվի կամ կսպանվի... հետո մահից հետո նրանց ոտքերից կախեն։

Հաջորդ հոդվածը (140-րդ հոդվածը) նույնն էր սահմանում վայրկյանների մասին՝ «եթե մեկը մեկի հետ վիճում է և հարցնում երկրորդին», ապա երկրորդը «նույն կերպ պետք է պատժվի»։ Ինչպես տեսնում եք, մենամարտի համար նախատեսված պատիժներն իրականացվել են տիպիկ Պետրին, անխնա դաժան ոճով: Չնայած դրան, կռիվների դեմ Պետրոսի օրենքները, որոնք պաշտոնապես գործում էին մինչև 1787 թվականը, այս յոթանասուն տարիների ընթացքում երբեք չեն կիրառվել։ Ինչ է պատահել?

Եվ այն, որ պատիվ հասկացությունն իր եվրոպական իմաստով դեռ չի մտել ռուս ազնվականության գիտակցության մեջ, և մինչև Եկատերինայի թագավորության երկրորդ կեսը գործնականում մենամարտեր չեն եղել: Պետք չէ մոռանալ, որ Պետրոսի նորամուծությունները արևմտյան սովորույթների և բարքերի հետ կապված չափազանց մակերեսային էին, մեծ մասամբ ռուս ազնվականությունը դաստիարակության և ներքին մշակույթի առումով երկար ժամանակ շատ չէր տարբերվում հասարակ մարդկանցից և ցանկությունից. Նրան խորթ էր արդար կռվի ժամանակ պատվի վիրավորանքը արյունով լվանալը։ Բացի այդ, պետության կողմից հաշվեհարդարի վախը դեռևս բացառիկ մեծ էր, մինչև 1762 թվականը գործեց չարագուշակ «խոսք և գործ»:

Հետևաբար, երբ Եկատերինայի դարաշրջանում ազնվականության երիտասարդների միջև մենամարտերը սկսեցին տարածվել, ավագ սերնդի ներկայացուցիչները դրան արձագանքեցին անվերապահ դատապարտմամբ: Դ. Ի. Ֆոնվիզինը, «Անկեղծ խոստովանություն գործերում և իմ մտքերում», հիշեց, որ իր հայրը մենամարտը համարել է «խղճի դեմ գործ» և սովորեցրել է իրեն. Արդյո՞ք օրենքներն են՝ ինքներս բռունցքներով կամ սրերով դա պարզելու համար, քանի որ սրերն ու բռունցքները մեկն են, և մենամարտի մարտահրավերը ոչ այլ ինչ է, քան բռնի երիտասարդության գործողություն: Եվ եկեք հիշենք, թե ինչպես Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» հերոս Պյոտր Գրինևին նախատում էր Շվաբրինի հետ մենամարտի համար նրա հայրը՝ Անդրեյ Պետրովիչ Գրինևն իր նամակում՝ կոչում. սուրը, որը քեզ շնորհվել է հայրենիքի պաշտպանության համար, այլ ոչ թե քեզ նման նույն տղաների հետ մենամարտերի համար։

Այնուամենայնիվ, մենամարտերը աստիճանաբար ավելի ու ավելի էին թափանցում ազնվական երիտասարդության միջավայր։ Եվ այստեղ պատճառը ոչ այնքան «բռնի երիտասարդության ոգին» էր, որում օրինապաշտ հայրերը նախատում էին երեխաներին անհամաձայնությամբ, որքան պատվի և անձնական արժանապատվության առաջացող զգացումը, որն աստիճանաբար զարգացավ կրթության և դասակարգային կրթության զարգացման հետ մեկտեղ: , և ուժեղանում էր յուրաքանչյուր նոր սերնդի հետ: Ազնվականության երիտասարդությունը, դեռ հավատարիմ գահին տված երդմանը, թույլ չտվեց պետությանը միջամտել պատվի հարցերին։ Հետագայում այս բանաձևը լակոնիկ և հակիրճ արտահայտվեց գեներալ Կորնիլովի կողմից իր կյանքի հավատարմության մեջ.

Մինչ Ռուսաստանում մենամարտերը տարածվեցին, Պետրին հոդվածի սարսափելի հոդվածները, որոնք մահապատժի էին ենթարկվում մենամարտի համար, հիմնովին մոռացվեցին, քանի որ դրանց հրապարակումից անցել էր վաթսուն տարի: Իսկ «տերությունների» առաջ խնդիր կա՝ ինչպե՞ս վարվել մենամարտերի հետ։ 1787 թվականին Եկատերինա Մեծը հրատարակեց «Մարտերի մասին մանիֆեստը»։ Դրանում մենամարտերը կոչվում էին օտար պլանտացիա. Անարյուն ավարտված մենամարտի մասնակիցները պատժվեցին տուգանքով (վայրկյան չհաշված), իսկ իրավախախտը «խաղաղությունն ու անդորրը խախտողի նման» ցմահ աքսորվեց Սիբիր։ Մենամարտում ստացած վերքերի և սպանության համար պատիժ է նշանակվել համապատասխան դիտավորությամբ հանցագործությունների համար։ Մենամարտն իր գագաթնակետին հասավ 19-րդ դարի առաջին կեսին։ Մենամարտերի արգելքը վերահաստատվել է 1832 թվականի «Քրեական օրենքների օրենսգրքում» և Նիկոլայ I-ի օրոք հրապարակված 1839 թվականի «Ռազմական հանցագործի կանոնադրությունում», որը պարտավորեցնում էր զինվորական հրամանատարներին «փորձել հաշտեցնել նրանց, ովքեր վիճում են և բավարարել նրանց։ վիրավորված՝ իրավախախտից հավաքելով»։

Բայց ոչինչ չօգնեց։ Ավելին, Ռուսաստանում մենամարտերը առանձնանում էին չգրված ծածկագրերի պայմանների բացառիկ կոշտությամբ. հեռավորությունը տատանվում էր 3-ից 25 քայլի միջակայքում (առավել հաճախ՝ 15 քայլ), նույնիսկ մենամարտեր էին առանց վայրկյանների և բժիշկների՝ մեկը մեկի վրա, նրանք հաճախ էին պայքարում։ մահը, երբեմն նրանք կրակում էին անդունդի եզրին ետ կանգնելով, որպեսզի հարվածի դեպքում թշնամին ողջ չմնա (հիշենք Պեչորինի և Գրուշնիցկիի մենամարտը Արքայադուստր Մերիում): Նման պայմաններում երկու հակառակորդներն էլ հաճախ էին մահանում (ինչպես եղավ 1825 թվականին Նովոսիլցևի և Չեռնովի մենամարտում)։ Ավելին, գնդի հրամանատարները, պաշտոնապես հետևելով օրենքի տառին, փաստացի խրախուսում էին սպաների մոտ նման պատվի զգացում և տարբեր պատրվակներով ազատվում այն ​​սպաներից, ովքեր հրաժարվեցին մենամարտում։

Միևնույն ժամանակ, Նիկոլայ I-ն անձամբ զզվանքով էր վերաբերվում մենամարտերին, հայտնի են նրա խոսքերը. «Ես ատում եմ մենամարտը։ Սա բարբարոսություն է։ Ըստ իս՝ դրանում ասպետական ​​ոչինչ չկա։ Վելինգթոնի դուքսը ոչնչացրեց նրան անգլիական բանակում և լավ արեց»: Բայց հենց 19-րդ դարի 20-40-ական թվականներին ընկավ Պուշկինի բարձրակարգ մենամարտերը Դանտեսի, Ռիլեևի հետ արքայազն Շախովսկու, Գրիբոյեդովի հետ Յակուբովիչի, Լերմոնտովի հետ դե Բարանտի և Մարտինովի հետ:

19-րդ դարի երկրորդ կեսին Ռուսաստանում մամուլի հարաբերական ազատության գալուստով մենամարտի շուրջ վեճերը տեղափոխվեցին նրա էջեր։ Մենամարտի կողմնակիցների և հակառակորդների միջև կարծիքները բաժանվեցին։ Առաջիններից աչքի ընկան իրավաբաններ Լոխվիցկին, Սպասովիչը, ռազմական գրողներ Կալինինը, Շվեյկովսկին, Միկուլինը; հակառակորդների ճամբարում կային ոչ պակաս հարգարժան անուններ՝ ռազմական գործիչ, ուսուցիչ և գրող գեներալ Մ.Ի. Դրագոմիրով, ռազմական փաստաբան Շավրով։ Մենամարտի կողմնակիցների տեսակետն առավել հստակ արտահայտել է Սպասովիչը. «Մենամարտի սովորույթը քաղաքակրթության մեջ հայտնվում է որպես խորհրդանիշ այն բանի, որ մարդը կարող է և պետք է որոշ դեպքերում զոհաբերի իր ամենաթանկ օրհնությունը՝ կյանքը։ - նյութապաշտական ​​տեսանկյունից իմաստ ու նշանակություն չունեցող բաների համար՝ հավատքի, հայրենիքի և պատվի համար։ Այդ իսկ պատճառով այս սովորույթից հրաժարվել չի կարելի։ Դա ունի նույն հիմքը, ինչ պատերազմը»:

Նույնիսկ կայսր Նիկոլայ I-ի օրոք, 1845 թվականի «Քրեական պատիժների օրենսգրքի» համաձայն, մենամարտերի համար պատասխանատվությունը զգալիորեն կրճատվել էր. նույնիսկ հակառակորդներից մեկի մահվան դեպքում՝ 6-ից 10 տարի ազատազրկում բերդում՝ ելքի ժամանակ ազնվական իրավունքների պահպանմամբ։ Այս դրույթը ևս մեկ անգամ արտացոլեց մենամարտերի մասին օրենսդրության բոլոր անհամապատասխանությունները։ Գործնականում այս միջոցները նույնպես երբեք չեն կիրառվել. դուիստների համար ամենատարածված պատիժը Կովկասում գործող բանակ տեղափոխումն էր (ինչպես եղավ Լերմոնտովի դեպքում՝ դե Բարանտի հետ մենամարտի համար), իսկ մահվան դեպքում՝ սպաներից իջեցում։ շարքայիններ (ինչպես դա եղավ Դանտեսի հետ Պուշկինի հետ մենամարտից հետո), որից հետո նրանք, որպես կանոն, արագ վերականգնվեցին սպայական կոչումով։

Այս փուլում նոր նշաձող պետք է լինի Սպաների ընկերության դատարանները: Սպաների հասարակության դատարաններն այն ժամանակ գոյություն ունեին եվրոպական շատ բանակներում՝ խաղալով ընկերական դատարանների նման մի բան։ Ռուսական բանակում կիսապաշտոնապես գոյություն ունեն Պետրոս Առաջինից (1721 թվականից)։ Գնդի սպաների հասարակությունը կարող էր ատեստատներ տալ սպաներին և հասարակական կարծիքի հզոր գործիք էր ռազմական միջավայրում։ Նրանք ծաղկեցին հատկապես Ալեքսանդր I-ի օրոք, 1822 թվականից հետո, երբ կայսրն ինքը, սպաների հասարակության արքունիքի և գնդի հրամանատարի միջև հակամարտությունը վերլուծելով, անցավ առաջինի կողմը: Բայց 1829-ին Նիկոլայ I-ը տեսավ անկախ սպայական կորպորացիաների գոյության փաստում, որոնք օժտված էին զգալի իրավունքներով, ռազմական կարգապահությունը խաթարելու միջոց և արգելում էին նրանց գործունեությունը ամենուր: Այնուամենայնիվ, առաջին հայացքից ողջամիտ այս միջոցը գործնականում սխալ դուրս եկավ, քանի որ սպայական հասարակության դատարանները բարոյական, դաստիարակչական ազդեցության հզոր միջոց էին։ Ուստի 60-ականների «մեծ բարեփոխումների» շրջանում դրանք վերականգնվեցին (1863 թ.) և ստացան պաշտոնական կարգավիճակ։ Նրանց կազմակերպման վերաբերյալ կանոնակարգ է տրվել (Ծովային նավատորմում՝ 1864 թվականից՝ կապիտանների դատարաններ, յուրաքանչյուր ռազմածովային դիվիզիոնում)։ Այս դրույթը մշակելիս շատերն առաջարկում էին յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում մենամարտի լուծման հարցերը թողնել այս դատարանների հայեցողությանը, սակայն այս առաջարկը մերժվեց։ Այնուամենայնիվ, ծեծկռտուքի տույժերը գնալով ավելի մեղմ էին դառնում։

Այսպիսով, Սենատի սահմանման մեջ 1860 թվականին Բեկլեմիշևի և Նեկլյուդովի միջև մենամարտի դեպքում ասվում էր. Քրեական գործերը քննելով ծանրացուցիչ հանգամանք է հանդիսացել հանցագործի կրթությունը և լավ ծագումը։ — Վ. X.), քանի որ այս հանցագործությունը կապված է բացառապես կրթված մարդկանց հատուկ հայեցակարգի հետ, որ նշված հանգամանքներն այս դեպքում ավելի շուտ որպես բացատրող պատճառ են հայտնվում, և հետևաբար հանցագործության նվազեցում: Եղել են նաև ողբերգական դեպքեր. Դրանցից մեկը նկարագրված է արքայազն Պ. Որոշ սպա վիրավորվել է Ալեքսանդր III-ից, երբ նա իր գահաժառանգն էր։ Լինելով անհավասար դիրքում և չկարողանալով մենամարտի մարտահրավեր նետել անձամբ Ցարևիչին, սպան նրան գրավոր ներողություն խնդրելու գրություն է ուղարկել, հակառակ դեպքում՝ սպառնալով ինքնասպան լինել։ Եթե ​​ժառանգն ավելի նրբանկատ լիներ, նա ներողություն կխնդրեր կամ ինքն իրեն գոհունակություն կհաղորդեր իրեն զանգահարելու հնարավորություն չունեցող անձից։ Բայց նա չարեց: 24 ժամ անց սպան հստակ կատարել է իր խոստումը և կրակել է ինքն իրեն։ Կատաղած Ալեքսանդր II-ը կտրուկ նախատել է որդուն և հրամայել նրան ուղեկցել սպայի դագաղը թաղման ժամանակ։

Ի վերջո, 1894 թվականին, Ալեքսանդր III-ի թագավորության ամենավերջում, պաշտոնապես թույլատրվեցին մարտերը։ Ռազմական վարչության 1894 թվականի մայիսի 20-ի թիվ 118 հրամանը, որը վերնագրված էր «Սպաների միջև ծագած վեճերի քննարկման կանոնները» բաղկացած էր 6 կետից։ Առաջին պարբերությամբ սահմանվեց, որ սպայական վիճաբանության բոլոր դեպքերը զորամասի հրամանատարի կողմից ուղարկվել են սպայական հասարակության դատարան։ Երկրորդ պարբերությունը սահմանում էր, որ դատարանը կարող է կա՛մ հնարավորին չափ ճանաչել սպաների հաշտեցումը, կա՛մ (վիրավորանքների ծանրության պատճառով) որոշել մենամարտի անհրաժեշտությունը: Միաժամանակ հաշտության հնարավորության մասին դատարանի որոշումը խորհրդատվական բնույթ է կրել, մենամարտի որոշումը՝ պարտադիր։ Երրորդ պարբերությունում ասվում էր, որ մենամարտի կոնկրետ պայմանները որոշվում են հենց հակառակորդների կողմից ընտրված վայրկյաններով, սակայն մենամարտի վերջում սպաների հասարակության դատարանը ավագ երկրորդ ղեկավարի ներկայացրած արձանագրության համաձայն. հաշվի է առնում մենամարտի մասնակիցների և վայրկյանների պահվածքը և մենամարտի պայմանները: Չորրորդ կետը պարտավորեցնում էր մենամարտից հրաժարված սպային երկշաբաթյա ժամկետում ներկայացնել աշխատանքից ազատվելու դիմում. հակառակ դեպքում նա ենթակա էր աշխատանքից ազատման՝ առանց միջնորդության։ Ի վերջո, հինգերորդ կետը սահմանում էր, որ այն զորամասերում, որտեղ չկան սպայական հասարակության դատարաններ, դրանց գործառույթներն իրականացնում է անձամբ զորամասի հրամանատարը։

Եթե ​​19-րդ դարի երկրորդ կեսին ռուսական բանակում մենամարտերի թիվը ակնհայտորեն սկսեց նվազել, ապա 1894 թվականի պաշտոնական թույլտվությունից հետո դրանց թիվը կրկին կտրուկ աճում է։ Համեմատության համար՝ 1876-ից 1890 թվականներին դատարան է հասել սպայական մենամարտի միայն 14 դեպք (դրանցից 2-ում հակառակորդներն արդարացվել են); 1894 թվականից մինչև 1910 թվականը տեղի է ունեցել 322 մենամարտ, որից 256-ը` պատվի դատարանների որոշմամբ, 47-ը` զորահրամանատարների թույլտվությամբ և 19-ը չարտոնված (դրանցից ոչ մեկը չի հասել քրեական դատարան): Ամեն տարի բանակում տեղի է ունեցել 4-ից 33 մարտ (միջինը` 20)։ Ըստ գեներալ Միկուլինի՝ 1894-1910 թվականներին սպայական մենամարտերին որպես հակառակորդներ մասնակցել են 4 գեներալ, 14 շտաբային սպա, 187 կապիտան և շտաբի կապիտան, 367 կրտսեր սպա, 72 քաղաքացիական անձ։ 99 վիրավորական մենամարտից 9-ն ավարտվել է ծանր ելքով, 17-ը՝ թեթև վնասվածքով, 73-ը՝ առանց արյունահեղության։ Ծանր վիրավորանքի համար 183 մենամարտից 21-ն ավարտվել է ծանր ելքով, 31-ը՝ թեթև վնասվածքով, 131-ը՝ առանց արյունահեղության։ Այսպիսով, հակառակորդներից մեկի մահը կամ ծանր վնասվածքն ավարտվել է աննշան թվով մենամարտերով՝ ընդհանուրի 10-11%-ը։ Բոլոր 322 մենամարտերից 315-ը կայացել են ատրճանակներով, իսկ միայն 7-ը՝ թրերով կամ թրերով։ Դրանցից 241 մենամարտում (այսինքն՝ դեպքերի 3/4-ում) արձակվել է մեկ փամփուշտ, 49-ում՝ երկու, 12-ում՝ երեք, մեկում՝ չորս և մեկում՝ վեց փամփուշտ; հեռավորությունը տատանվում էր 12-ից 50 քայլ: Վիրավորանքի և մենամարտի միջև ընդմիջումները տատանվում էին մեկ օրից մինչև ... երեք տարի (!), Բայց ամենից հաճախ՝ երկու օրից մինչև երկուսուկես ամիս (կախված պատվո դատարանի կողմից գործի տևողությունից):

Այսպիսով, մեր դարասկզբին Ռուսաստանում մենամարտերը բավականին տարածված էին: Հայտնի քաղաքական գործիչ, «Հոկտեմբերի 17-ի միության» առաջնորդ Ա. Ի. Գուչկովը մենամարտ է անցկացրել «մեկից ավելի անգամ՝ նույնիսկ ձեռք բերելով բրետերի համբավ (թեև ինքն ամենևին էլ ազնվական ծագում չուներ): Իլյա Էրենբուրգն իր հուշեր» Մարդիկ, տարիներ, կյանք» նկարագրում է երկու հայտնի բանաստեղծների՝ Նիկոլայ Գումիլյովի և Մաքսիմիլիան Վոլոշինի միջև մենամարտը նախահեղափոխական տարիներին, որի պատճառը գործնական կատակներից մեկն էր, որի համար Վոլոշինը մեծ վարպետ էր. , Վոլոշինը օդ է կրակել, իսկ իրեն վիրավորված համարող Գումիլյովը վրիպել է, օդ է թույլատրվում միայն այն դեպքում, եթե կրակում է մենամարտի կոչվածը, այլ ոչ թե նա, ով հրավիրում է, հակառակ դեպքում մենամարտը վավեր չի ճանաչվել, բայց միայն ֆարս, քանի որ հակառակորդներից ոչ մեկն իրեն չի վտանգել։

Հետո եկան այլ ժամանակներ։ Ռուս մտավորականության լավագույն ներկայացուցիչներն ու սպաները, անձնական պատվի մասին իրենց բծախնդիր պատկերացումներով, հեղափոխությունը ծովից դուրս նետվեց և հայտնվեց օտարության մեջ։ Պրոլետարական պետությունում այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են պատիվը և պարտականությունը, սկզբում սովորաբար հայտարարվում էին որպես շահագործական անցյալի մնացորդներ։ Մենամարտերը փոխարինվեցին պախարակումներով, պետական ​​շահ հասկացությունը ստվերեց մնացած ամեն ինչ, ազնվականությունը փոխարինվեց ոմանց մոլեռանդությամբ, ոմանց խոհեմությամբ։

Ռուսական մենամարտի կանոնները. Ռուսաստանում մենամարտն ավելին է, քան մենամարտը.

Կռիվների պատմությունը գալիս է հին ժամանակներից։ Նրանք պայքարում էին հանուն կանանց, հող ունենալու իրավունքի, վրեժխնդիր լինելու և վերջապես իրենց ուժը ցույց տալու և հակառակորդին նվաստացնելու կամ նույնիսկ ոչնչացնելու համար։ Նույնիսկ հին ժամանակներում հայտնի էին դատական ​​մենամարտերը, որոնք նշանակվում էին սեփականության և այլ հարցերի շուրջ վեճերի լուծման համար (մասնավորապես, «Ռուսկայա պրավդա»-ում), կրկեսային գլադիատորների մարտերը Հին Հռոմում, միջնադարյան ասպետական ​​մրցաշարերը, բռունցքները Ռուսաստանում: Բայց դրանք դասական մենամարտ հասկացության մեջ ներառված չեն։ Մենամարտի առավել տարողունակ և ճշգրիտ սահմանումը, որը տվել է դարասկզբի ռուս ռազմական գրող Պ.

Այս սահմանումից կարելի է առանձնացնել դասական մենամարտի հետևյալ հիմնական հատկանիշները.

Մենամարտի նպատակը վիրավորված պատիվը բավարարելն է (և ոչ կրկեսային ներկայացում, ոչ վեճի լուծում և ոչ ուժի մրցում);
Մենամարտին միայն երկու մասնակից կա (և ոչ թե «պատից պատ»), այսինքն՝ վիրավորվածը և նրա վիրավորողը (այստեղից էլ՝ «մենամարտ» բառն ինքնին).
Մենամարտի միջոցը մահացու զենքն է (և ոչ բռունցքները, ինչպես վաճառական Կալաշնիկովը և Կիրիբեևիչը);
Սովորույթով սահմանված մենամարտի կանոնների (պայմանների) առկայությունը, որը պարտադիր է խստիվ պահպանման համար.

«Պարոն բարոն Ժորժ Հեկերենի և պարոն Պուշկինի մենամարտի կանոնները

Պուշկինի և Դանտեսի միջև մենամարտի պայմանների տեքստը հասել է սերունդներին. Պատկերացնելու համար ահա այն ամբողջությամբ.

Հակառակորդները տեղադրվում են միմյանցից 20 քայլ հեռավորության վրա և պատնեշներից 10 քայլ հեռավորության վրա, որոնց միջև հեռավորությունը 10 քայլ է:

Ատրճանակներով զինված հակառակորդները, հետևելով այս նշանին, շարժվելով միմյանց ուղղությամբ, բայց ոչ մի դեպքում չանցնելով արգելապատնեշը, կարող են կրակել:

Ընդ որում, ենթադրվում է, որ կրակոցից հետո հակառակորդներին թույլ չեն տալիս փոխել իրենց տեղը, որպեսզի առաջինը կրակողը նույն հեռավորության վրա ենթարկվի հակառակորդի կրակին։

Երբ երկու կողմերն էլ հարվածում են, ապա անարդյունավետության դեպքում մենամարտը վերսկսվում է, կարծես առաջին անգամ, հակառակորդները տեղադրվում են նույն 20 քայլ հեռավորության վրա, մնում են նույն արգելքները և նույն կանոնները։

Վայրկյաններն ուղղակի միջնորդներ են ամեն առումով տեղում հակառակորդների միջև։

Վայրկյանները՝ ներքոստորագրյալները և լիակատար լիազորություններով օժտված, յուրաքանչյուրն իր կողքին ապահովում է իր պատվով ստեղ շարադրված պայմանների խստիվ պահպանումը։

Օնեգինի և Լենսկու Ռեպինի մենամարտը 1899թ. Պուշկինի թանգարան, Սանկտ Պետերբուրգ

Մենամարտի չգրված կարգը

Մենամարտի չգրված կարգն այսպիսին էր. Նախապես որոշված ​​ժամին (սովորաբար առավոտյան) նշանակված վայր են ժամանել հակառակորդները, վայրկյանները և բժիշկը։ Ուշացումը թույլատրվում էր ոչ ավելի, քան 15 րոպե; հակառակ դեպքում ուշացածը համարվում էր մենամարտից խուսափած: Մենամարտը սովորաբար սկսվում էր բոլորի ժամանումից 10 րոպե անց։ Հակառակորդներն ու վայրկյանները միմյանց ողջունում էին խոնարհվելով։ Իր միջից վայրկյաններով ընտրված մենեջերը մենամարտողներին առաջարկեց վերջին անգամ հաշտություն կնքել (եթե պատվի դատարանը դա ճանաչի որպես հնարավոր): Նրանց մերժման դեպքում մենեջերը նրանց բացատրել է մենամարտի պայմանները, վայրկյանները նշել են արգելապատնեշները և հակառակորդների ներկայությամբ լիցքավորել ատրճանակներ։ Սրերով կամ թրերով մենամարտի ժամանակ հակառակորդները մերկացել են գոտկատեղից մինչև շապիկները։ Ամեն ինչ գրպաններից պետք է հանվեր։ Վայրկյանները տեղի են ունեցել մարտական ​​գծին զուգահեռ, բժիշկները նրանց թիկունքում։ Բոլոր գործողությունները հակառակորդները կատարել են մենեջերի հրամանով։ Եթե ​​մենամարտի ժամանակ նրանցից մեկը գցեց իր թուրը, կամ այն ​​կոտրվեր, կամ մարտիկ ընկներ, նրա հակառակորդը պարտավոր էր ընդհատել մենամարտը ստյուարդի հրամանով, մինչև որ հակառակորդը վեր կենար և կարողանար շարունակել մենամարտը։ Որպես կանոն, սրի մենամարտը տեղի էր ունենում այնքան ժամանակ, քանի դեռ հակառակորդներից մեկն ամբողջությամբ կորցրեց այն շարունակելու հնարավորությունը, այսինքն՝ մինչև ծանր կամ մահացու վերքը: Հետևաբար, յուրաքանչյուր վնասվածքից հետո մենամարտը դադարեցվում էր, և բժիշկը պարզեց վերքի բնույթը, դրա ծանրությունը: Եթե ​​նման մենամարտի ժամանակ հակառակորդներից մեկը, չնայած նախազգուշացումներին, երեք անգամ նահանջում էր մարտադաշտի սահմանից այն կողմ, նման պահվածքը հաշվվում էր որպես արդար կռվից խուսափելու կամ հրաժարվելու համար։ Ճակատամարտի վերջում հակառակորդները սեղմեցին միմյանց ձեռքը։

Ատրճանակային մենամարտերը մի քանի տարբերակ ունեին.

1. Տարբերակ 1. Հակառակորդները կանգնել են միմյանցից 15-ից 40 քայլ հեռավորության վրա և, անշարժ մնալով, հերթով կրակել են հրամանի ուղղությամբ (հրամանի և կրակոցի միջակայքը պետք է լիներ առնվազն 3 վայրկյան, բայց ոչ ավելի. 1 րոպեից): Եթե ​​վիրավորանքը եղել է միջին կամ ծանր, ապա վիրավորվածն իրավունք ուներ առաջինը կրակելու (բայց միայն 40 քայլ հեռավորությունից, այսինքն՝ առավելագույնը), հակառակ դեպքում առաջին կրակոցի իրավունքը որոշվում էր վիճակահանությամբ։
2. Տարբերակ 2. (համեմատաբար հազվադեպ): Հակառակորդները իրար մեջքով կանգնեցին 25 քայլ հեռավորության վրա և, անշարժ մնալով այս հեռավորության վրա, անդադար կրակում էին ուսերի վրայով։
3. Տարբերակ 3. (գուցե ամենատարածվածը): Հակառակորդները կանգնեցին միմյանցից մինչև 30 քայլ հեռավորության վրա և հրամանով գնացին դեպի արգելապատնեշները, որոնց միջև հեռավորությունը առնվազն 10 քայլ էր, հրամանով, առաջինը կրակեց շարժման ընթացքում, բայց սպասեց պատասխան կրակոցի։ անշարժ վիճակում (առանց հրամանի կրակելը թույլատրվում էր, եթե պատնեշները միմյանցից 15-20 քայլ հեռավորության վրա էին, իսկ մեկնարկային դիրքում գտնվող հակառակորդները՝ մինչև 50 քայլ, բայց սա համեմատաբար հազվադեպ տեսակ է): Նման մենամարտով պատասխան կրակոցի ժամանակը չի գերազանցել 30 վայրկյանը, ընկածի համար՝ ընկնելու պահից 1 րոպե։ Արգելվում էր անցնել արգելապատնեշները։ Անհաջող կրակոցը նույնպես համարվում էր կրակոց։ Ընկածը կարող էր պառկած կրակել (ինչպես վիրավոր Պուշկինը կրակեց Դանտեսի վրա)։ Եթե ​​նման մենամարտի ժամանակ չորս հարվածներից հետո հակառակորդներից ոչ ոք չտուժեր, ապա այն կարելի էր կասեցնել։
4. Տարբերակ 4. Հակառակորդները կանգնում էին 25-35 քայլ հեռավորության վրա՝ տեղակայված զուգահեռ գծերով, այնպես, որ նրանցից յուրաքանչյուրն իր հակառակորդին աջ կողմում էր, և այս գծերով քայլում էին միմյանցից 15 քայլով բաժանված արգելապատնեշներին, հրամանով կանգ առնելը և կրակելը.
5. Տարբերակ 5. Հակառակորդները գտնվել են 25-35 քայլ հեռավորության վրա և, անշարժ մնալով, կրակել են միաժամանակ՝ «երկու անգամ» հաշվելու հրամանով կամ երեք ծափի ազդանշանով։ Նման մենամարտը ամենավտանգավորն էր, և երկու մրցակիցներն էլ հաճախ մահանում էին (Նովոսիլցևի և Չեռնովի մենամարտը): Վերջում հակառակորդները միմյանց ձեռք սեղմեցին։

Նկատի ունեցեք, որ այս կանոնները (առնվազն նույն հեռավորությունը), որոնք հաստատվել են 19-րդ դարի վերջին, շատ առումներով ավելի մարդասիրական էին, քան 19-րդ դարի առաջին կեսի ռուսական մենամարտերի սովորական կանոնները։ Հետաքրքիր է, որ եթե 19-րդ դարի երկրորդ կեսին ռուսական բանակում մենամարտերի թիվը ակնհայտորեն սկսեց նվազել, ապա 1894-ի պաշտոնական թույլտվությունից հետո նրանց թիվը կրկին կտրուկ աճում է:

16-րդ դարում նկատվում էր կոնֆլիկտային իրավիճակները, որոնք առաջանում են բարձրաստիճան անձանց (այդ թվում՝ թագադրվածների) միջև մենամարտերի միջոցով լուծելու միտում։ Հայտնի է, որ Կարլ V-ը (Գերմանիա) գցել է Ֆրանցիսկոս I-ին (Ֆրանսիայի թագավոր): Ինքը՝ Նապոլեոն Բոնապարտը, ժամանակին հրավեր է ստացել մասնակցելու Շվեդիայի թագավոր Գուստավ IV-ին։ Պատմությունը նաև տեղեկություններ է պահպանում նման առճակատումների անբարենպաստ արդյունքների մասին, օրինակ՝ Ֆրանսիայի թագավոր Հենրի II-ը մահացու վիրավորվել է կոմս Մոնտգոմերիի հետ մենամարտում։ Այնուամենայնիվ, վերջում տիրեց կալվածքների հավասարությունը, ինչը հանգեցրեց նման վեհ առճակատման մեջ ամեն ինչ կարգավորելու ընդհանուր թույլտվությանը:

Սկզբում մենամարտերն ընթանում էին հանդիսավոր կերպով և հանրային ակցիա էին։ Ֆրանսիայում մենամարտի համար պահանջվում էր թագավորի հավանությունը, որը ներկա էր մենամարտին։ Ցանկության դեպքում տիրակալը կարող էր ցանկացած պահի ժեստով կասեցնել տեղի ունեցողը։ Այսպիսով, եթե թագավորը գավազանը գցեց գետնին, դիմակայությունն անմիջապես ավարտվեց։

Մենամարտի օրենսգիրք

Պատժիչ միջոցների ստեղծման, ինչպես նաև մենամարտի օրենսգիրքը կարգավորելու համար պատրվակ ծառայեց 1578 թվականին տեղի ունեցած դեպքը, երբ մենամարտին, բացի իրենք՝ մենամարտողներից, մասնակցեցին նաև չորս վայրկյան։

Միայն երկու հոգի են մասնակցում մենամարտին՝ վիրավորողը և վիրավորվածը։

Դուք կարող եք միայն մեկ անգամ պահանջել բավարարվածություն:

Մենամարտի նպատակը սեփական պատվի ու արժանապատվության նկատմամբ հարգանքը բարձրացնելն է։

Եթե ​​մենամարտի մասնակիցներից մեկը 15 րոպեից ավելի ուշանում էր միջոցառումից, ապա համարվում էր, որ նա խուսափել է մենամարտից:

Կռիվը թույլատրվում էր միայն թքերով, սրերով և ատրճանակներով։

Ընտրության իրավունքը, ինչպես նաև առաջինը, ինքնաբերաբար տրվում է վիրավորվածին, հակառակ դեպքում դա որոշվում է վիճակահանությամբ։

Վայրկյանները պարտավորվել են ոչ միայն մասնակցել ռազմավարության մշակմանը, այլեւ խստորեն հետեւել կանոնների պահպանմանը։

Պարտադիր չէ, որ կրակողը օդ կրակի.

Կրակողը պետք է անշարժ կանգնի արգելապատնեշի մոտ՝ ակնկալելով փոխադարձ քայլ:

Բացի այդ, արգելված էր շղթայական նամակներ հագցնելը, առանց վայրկյանից ազդանշանի մենամարտ սկսելը, նահանջը և այլն։

Ճակատամարտի ավարտին հակառակորդները սեղմել են ձեռքերը, և միջադեպը համարվել է հարթված։

Հարկ է նշել, որ 19-րդ դարի վերջում մենամարտի օրենսգիրքը դարձել էր բազմապատիկ ավելի մարդասեր, քան այն, որը բնորոշ էր նույնիսկ նույն դարի առաջին կեսին։

«Ատրճանակների վրա լուսադեմին»: Նետված մարտահրավեր.
Մարտահրավերը մերժելը ձեզ կյանքի վախկոտ կնշանակի: Դուք կհանդիպեք ընտրված վայրում, և ձեր միջև կլինի 20 քայլ։ Ձեր մենամարտի ատրճանակները լիցքավորված են: Ձեզանից ոմանք կարող են լրջորեն վիրավորվել կամ սպանվել: Բժիշկները կանգնած են մոտակայքում՝ պատրաստ առաջին օգնություն ցուցաբերելու, իսկ ընկերներդ վախեցած իրար են նայում։ Ինչի՞ համար է այս ամենը։

Որովհետև դու ծաղրեցիր նրա գլխարկը։

Մեկ-մեկ մենամարտը (առավել հաճախ՝ սրերով կամ ատրճանակներով) հասարակության անբաժանելի մասն է, որը ձևավորում է Վայրի Արևմուտքի հազարավոր ազնվականների, ասպետների, խաչակիրների, քաղաքական գործիչների և կովբոյների ապրելակերպը: Բայց բացի սոցիալական երևույթ լինելուց, մենամարտը մրցելու և հաղթելու անհեթեթ բնազդ է։ Տղամարդիկ պատրաստ են սպանել և մեռնել զուտ մանրուքների համար:

Մենամարտի հիմունքներ

Մենամարտը ըմբշամարտի խիստ վերահսկվող ձև է։ Այն հավասար հնարավորություններ է տալիս երկու տղամարդկանց (կանայք մասնակցում են միայն բացառիկ դեպքերում): Մենամարտն անցկացվում է կանոնների համաձայն՝ կանխորոշված ​​վայրում և ժամանակին։ «Մենամարտ» բառն ինքնին առաջացել է լատիներեն «duellum» բառից, որը առաջացել է duo (երկու) և bellum (պատերազմ) բառերից։

Մենամարտերը հազվադեպ են լինում ինքնաբուխ։ Սովորաբար առաջին մասնակիցը մարտահրավեր է նետում երկրորդին, ով պարզաբանում է բոլոր հարցերը, որոնք ծագել են երկրորդից։ Երկրորդը մենամարտի ընկերն է, ով կատարում է կանոնները, պատրաստում զենք և ապահովում է անվտանգությունը մենամարտի ընթացքում: Նաև մենամարտից վայրկյաններ առաջ պետք է փորձեն հաշտեցնել կողմերին՝ փորձելով լիցքաթափել մենամարտի հանգեցրած իրավիճակը։ Բայց հաճախ վայրկյաններն իրենք էին պայքարում մենամարտերների հետ հավասար: Զանգից հետո վայրկյանները կարգավորում են մենամարտի բոլոր մանրամասները՝ հաճախ դրա վրա ծախսելով մի քանի օր։

Մենամարտի հայտարարումից հետո ցանկացած զենք կարող է օգտագործվել վիճարկվողի կամ մրցակցի հայեցողությամբ՝ կախված կանոնների տարբերակից: 1777 թվականի մենամարտի կանոնները նշում են, որ «վիճարկվող անձը իրավունք ունի ընտրել զենք իր հայեցողությամբ, եթե նա սուսերամարտիկ չէ: Այս դեպքում զանգահարողը կարող է հրաժարվել կամ առաջարկել զենքի այլ տարբերակ։

Երկար ժամանակ զենքի ընտրությունը սահմանափակվում էր տարբեր տեսակի թրերով։ Բայց ժամանակի ընթացքում, երբ ատրճանակները սկսեցին օգտագործվել մենամարտերի համար, կանոնները սկսեցին ցույց տալ, որ թույլատրվում է օգտագործել միայն հարթ ատրճանակներ: Հրացաններն արգելված էին, քանի որ դրանք մեծացնում էին կրակոցի ճշգրտությունն ու հեռահարությունը։ Բազմաթիվ մենամարտի կանոններ նախատեսված են նվազեցնելու մահվան կամ վնասվածքի հավանականությունը: Օրինակ, դրա համար որոշ հավաքածուներում պահանջվում էր, որ մենամարտերները մեջքով կանգնեն միմյանց և միացնեն միայն ազդանշանը։ Սա նվազեցրեց նպատակադրելու ժամանակը և նվազեցրեց հարվածելու հնարավորությունը:

Պարտված մասնակիցը պետք է հույս ունենար հաղթողի ողորմության վրա, ով ընտրեց՝ թողնե՞ր նրան ապրի, թե՞ սպանի իրեն։ Միևնույն ժամանակ, մենամարտի օրենսգիրքը հաղթողին թույլ էր տալիս պղծել պարտվողի մարմինը, օրինակ՝ կտրելով գլուխը և տեղադրելով այն հասարակական վայրում։

Նետեք ձեռնոց

Մենամարտի մարտահրավերը կարող է կատարվել տեղում՝ ձեռնոց նետելով դեմքին կամ գետնին, նախքան հակառակորդը դա անելը:

մենամարտի կանոնները

1777 թվականին իռլանդացիների կոմիտեն մշակեց մենամարտի կանոնների մի շարք, որոնք լայնորեն կիրառվեցին Եվրոպայում և Ամերիկայում: Դա հանգեցրեց նրան, որ նրա ժողովրդականությունը այնքան մեծ էր, որ մարդիկ ամբողջ աշխարհում այն ​​շփոթեցին «պաշտոնական» մենամարտի կոդի հետ: Կանոնների այս փաթեթը ներառված էր ԱՄՆ ռազմածովային նավատորմի «Midshipman's Manual»-ում մինչև 1862 թվականին նավատորմի սպաների միջև մենամարտի արգելքը:

Օրենսգիրքը ներառում էր ներողություն խնդրելու կանոնները, որոնց շնորհիվ հնարավոր եղավ չեղարկել մենամարտը, մենամարտի մասնակիցների վարքագծի պահանջները, վայրկյանների դերն ու պարտականությունները, որոնց դեպքում մենամարտը համարվում է ավարտված և շատ ավելին։

Ներողություն

Վիրավոր կողմի ներողությունը կարող է կանխել մենամարտը, բայց կարևոր է այն ճիշտ մատուցել: Մենամարտերի մեծ մասը տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ մի մարդ վիրավորել է մյուսի պատիվը: Ուստի ներողություն խնդրելը բավական էր մենամարտից առաջ ծագած կոնֆլիկտը լուծելու համար։ Մենամարտի օրենսգիրքը հստակ սահմանում է այն հերթականությունը, որով պետք է ներողություն խնդրել: Կանոն թիվ 1 սահմանում է, որ «Նա, ով առաջինը վիրավորել է, պետք է նախ ներողություն խնդրի, թեև հակադարձումները կարող էին ավելի վիրավորական լինել: Այսինքն՝ սադրիչն առաջինը պետք է ընդունի իր մեղքը։ Միևնույն ժամանակ, նա կարող է բացատրություններ պահանջել պատասխան դիտողությունների համար։

Օրենսգիրքը նաև սահմանում է, թե երբ է բավարար բանավոր ներողություն խնդրելը, և երբ դրանք բավարար չեն վիրավորանքը փոխհատուցելու համար։ 5-րդ կանոնն ասում է, որ «քանի որ կռիվը արժանի չէ իսկական ջենթլմենին, ցանկացած հարված համարվում է լուրջ վիրավորանք։ Դա հնարավոր չէ հարթել բանավոր ներողություններով։ Եթե ​​իրավախախտը չի ցանկանում գործը բերել մենամարտի, ապա նա պետք է վիրավորվածին տա իր ձեռնափայտը, որը կօգտագործվի հարվածելու համար։ Մահապատժի ժամանակ նա պետք է տուժողից ներողություն խնդրի։

մենամարտի էթիկետը

Մենամարտը կռիվ չէ. Սա պատվի համար պայքար է։ Ուստի այն պետք է իրականացվի այնպես, որ երկու մասնակիցների արժանապատվությունը չընկնի։ Կանոն թիվ 13-ը նկարագրում է վարքագիծը մենամարտի ժամանակ, և այն ամենախախտվածն է, քանի որ շատ մենամարտողներ մտնում են գոտի՝ ցանկանալով պաշտպանել իրենց պատիվը, այլ ոչ թե սպանել կամ խեղել:

Այսպիսով, կանոնն ասում է, որ օդ կրակել չի կարելի։ Մարտահրավերը տրվում է միայն իրական վիրավորանքի դեպքում, սակայն մինչ մենամարտը սկսելը պետք է փորձ արվի ներողություն խնդրել։ Ուստի անընդունելի է նման գործողությունը երեխաների համար խաղի կամ զվարճանքի վերածելը, սա անպատվություն է երկու մասնակիցների համար։

Քանի որ միայն մենամարտի փաստը բավարար է բավարարելու համար, մենամարտերը կարող են նախապես հայտարարել կեղծ փամփուշտների, օդ կրակելու կամ հակառակորդի մարմնի որևէ ոչ վտանգավոր մասի օգտագործման մասին: Մենամարտի օրենսգիրքը դեմ է նման վարքագծին։

Դա անհրաժեշտ է, որպեսզի խուսափենք գործի բացահայտման կատաղությունից։

Վայրկյաններ

Վայրկյանների պարտականությունները նկարագրված են թիվ 18 և թիվ 21 կանոններում, որոնց համաձայն՝ «վայրկյանները լիցքավորում են զենքերը միմյանց ներկայությամբ. Վայրկյանները պետք է փորձեն հաշտեցնել կողմերին մենամարտից առաջ և բավարար քանակությամբ կրակոցներ արձակելուց հետո:

Դուելի ծածկագիրը թույլ է տալիս վայրկյանների միջամտություն մենամարտի ընթացքում: Բայց սա շատ կոնկրետ իրավիճակ է և կարգավորվում է թիվ 25 կանոնով. «Ցանկության դեպքում և վայրկյանների համաձայնությամբ հնարավոր է մենամարտ նրանց միջև։ Ընդ որում, այն պետք է անցկացվի միաժամանակ, և նրանք պետք է կանգնեն հիմնական մենամարտիկների գծին ուղղահայաց գծի վրա։

Մենամարտի ավարտ

Մահվան մենամարտը կոդի տեսանկյունից ցանկալի չէ, քանի որ դա պատիվը վերականգնելու մենամարտ է, ոչ թե սպանել։ Այնուամենայնիվ, նման արդյունքը թույլատրելի է։

Օրենսգիրքն առաջարկում է մենամարտն ավարտելու հինգ տարբերակ՝ մահվան, առաջին արյան, գիտակցության կորստի, զինաթափման կամ այն ​​բանից հետո, երբ ագրեսորը ներում չի խնդրում: Թիվ 22 կանոնը միանշանակ սահմանում է մենամարտի ավարտը որպես «ցանկացած լուրջ վնասվածք, որը կարող է ձեռքերի դողալ կամ խանգարել շարժմանը»:

Օրենսգրքի, թերևս, ամենակարևոր կանոնը որոշում է ոչ թե բուն մենամարտի գործընթացը, այլ բնակչության այն հատվածները, որոնք կարող են մենամարտի միջոցով կարգավորել իրավիճակը: Միջնադարյան Եվրոպայում մենամարտը ակցիա էր ազնվական ծագում ունեցող տղամարդկանց համար: Թեև հասարակ մարդկանց միջև կռիվներ սկսվեցին, որոնք կարող էին վերագրվել մենամարտերին, իրականում մենամարտի մասնակից կարող էին լինել միայն ազնվական ծագում ունեցող անձինք: Պատճառներից մեկը, անկասկած, տնտեսական բաղադրիչն էր։ Սուրերը շատ թանկ էին գյուղացու համար։ Բացի այդ, մենամարտը բաժանեց բնակչության վերին շերտերը ցածրից։ Շատ երկրներ ունեին օրենքներ, որոնք արգելում էին մենամարտերը սովորական մարդկանց միջև, և արիստոկրատներից հաճախ պահանջվում էր մասնակցել դրանց:

Մենամարտ ազնվականների միջև

Մենամարտն ուղղակիորեն միահյուսված է պատվի հասկացության հետ։ Այնուամենայնիվ, պատվի միջնադարյան հայեցակարգը զարմանալիորեն տարբերվում է ժամանակակիցից։ Եթե ​​հիմա բառը նշանակում է մարդու լավ որակ և դրական կողմեր, ապա ավելի վաղ այն ասոցացվում էր ծագման հետ։ Այսպիսով, եթե ձեր ընտանիքը արժանիքներ ուներ իշխող դինաստիայի հանդեպ, նրանք կոչում ունեին, ապա, անկախ ձեր վարքից, դուք ազնիվ մարդ էիք։

Ազնվական ծագումը խիստ պահանջներ էր դնում սեփական պատվի պաշտպանության համար։ Նրան կասկածելու ցանկացած փորձ պետք է ավարտվեր մարտահրավերով: Բացի այդ, նախկինում մի քանի սերունդների ընտանիքի պատիվը ենթակա էր պաշտպանության։ Ընդ որում, դուք կարող եք ցանկացած պահի կորցնել ձեր պատիվը։ Ամենից հաճախ դա հետևում էր վախկոտության մեղադրանքի պատճառով: Վախկոտության մեղադրանքից և դրան հաջորդած պատվի կորստից խուսափելու ամենահեշտ ձևը ցանկացած առիթով մարտահրավեր նետելն էր և ընդունել ձեզ առաջարկվող բոլոր մարտահրավերները: Հակառակ դեպքում թշնամին կարող էր շրջապատի բոլորին պատմել ձեր արարքի մասին, այդ մասին տեղեկացնել եկեղեցուն ու իր ընկերներին։ Նման արարքի հետևանքները տարբեր էին, հաճախ ընտանիքը կորցնում էր միապետի բարեհաճությունը, վախկոտը զրկվում էր ընտրելու իրավունքից, վտարվում եկեղեցուց կամ կարող էր բանտարկվել։ Ուստի ավելի հեշտ էր մեռնել մենամարտում, քան հրաժարվել դրանից և ապրել առանց պատվի։

Ազնվական ծագման առանձնահատկությունն այն էր, որ ազնվականները չէին աշխատում։ Ազնվականի համար անընդունելի էր աշխատելը կամ առք ու վաճառքը և կարող էր պատիվը կորցնելու պատճառ դառնալ։ Ազնվական ընտանիքների հիմնական եկամուտը հողատարածքներից վարձավճարն էր։ Ուստի մեծ մասամբ ազնվականները ձանձրույթի էին ենթարկվում։ Դրա պատճառով ժամանակի ընթացքում պատվի պաշտպանությունից մենամարտը վերածվեց սպորտային իրադարձության: Եթե ​​զանգի համար պատճառներ չեն եղել, ուրեմն իրենք են վիրավորել ուրիշներին։ Երբեմն ամբոխի մեջ պարզ բախումը կամ քաղաքավարության բացակայությունը համարվում էր մենամարտի հիմք: Եթե ​​ընկերությունում տիկին կար, ապա նրա պատիվը համարվում էր այնքան փխրուն հայեցակարգ, որ ցանկացած ոչ բավարար քաղաքավարի վերաբերմունք կարող էր ծառայել որպես անպատվելու մեղադրանք և դառնալ մենամարտի մարտահրավեր նետվելու պատճառ:

Հաղթողն ավելի լավն էր համարվում, քան պարտվողը։ Անձնական որակները կարևոր չէին, դրա համար բավարար պատճառ համարվեց միայն մենամարտում հաղթելու փաստը։ Եվ նա համարվում էր լավագույնը ամեն ինչում։ Նա ավելի ազնիվ էր, ավելի խելացի, ավելի իմաստուն և աստված էր պարտվողի համար:

Մենամարտ հասարակ մարդկանց միջև

Commoners-ը նույնպես մասնակցել է մենամարտերի։ Վաղ փուլերում այդպես էր որոշվում մեղքը կամ անմեղությունը: Մինչեւ 12-րդ դարը անմեղությունն ապացուցելու համար կարելի էր անմեղության թեստ անցնել, տարբերակներից մեկը դատական ​​մենամարտն էր։ Այս դեպքում հակառակորդը մեղադրողն էր կամ դատարանի կողմից նշանակված հատուկ մարտիկը։ Ամբաստանյալի հաղթանակի դեպքում բոլոր մեղադրանքները հանվեցին, քանի որ համարվում էր, որ Աստված պաշտպանել է նրան։

Շատ մենամարտերներ մարտահրավեր նետեցին գործնական պատճառներով: Իր վարպետության վրա վստահ տղամարդու համար սա լուծում էր ցանկացած խնդրի։ Պարտքերը կարելի է մարել՝ պարզապես պարտատիրոջը սպանելով։ Հողային վեճերը հեշտությամբ լուծվում էին մենամարտի միջոցով: Աշխատանքի կամ քաղաքականության մեջ մրցակիցներին կարելի է վերացնել սրով, ոչ թե ընտրություններում՝ ձայներով։

Նախապատերազմյան Միսսուրիում քաղաքական մենամարտերը սովորական դարձան։ Դիք Ստյուարդն իր «Մենամարտը և բռնության արմատները Միսսուրիում» աշխատության մեջ շեշտում է հետևյալը. «Մենամարտի անմիջական նպատակը քաղաքական մրցակցին վերացնելն էր»։ Մենամարտը դարձել է քաղաքական վեճերի գործիքներից մեկը։ Կալիֆորնիայի առաջին նահանգապետ Փիթեր Բերնեթը Միսսուրիի քաղաքականության մասին խոսեց այսպես. «Ցանկալի է սպանել ձեր քաղաքական մրցակիցներին, որպեսզի անպայման վերացնեք նրանց ձեր ճանապարհից»:

Մենամարտի էվոլյուցիա

Մենամարտը սերտորեն միահյուսված է միջնադարի ասպետական ​​մրցումների հետ։ Մենամարտի կոդի ստեղծումն ու զարգացումը կարող է կապված լինել ազնվական մարտիկների կողմից օգտագործվող պատվի ասպետական ​​ծածկագրերի հետ: Ասպետական ​​մրցաշարը ձիով մենամարտ է, որի պաշտոնական կանոնները պահանջում են ազնվական ծագում ունեցող մասնակիցներ: Ճակատամարտի մեկնարկից առաջ երկու ասպետներն էլ հանդիպեցին կենտրոնում և բարձրացրին իրենց սաղավարտների երեսը՝ բացահայտելով իրենց ինքնությունը։ Նման ակցիան երաշխավորում էր մասնակիցների ազնվական ծնունդը։ Ներկայումս այս ժեստը վերածվել է ռազմական ողջույնի։

Ռազմի դաշտում հրազենի հայտնվելը հանգեցրեց ծանր զրահով ասպետների անհետացմանը, քանի որ այն պաշտպանություն չէր ապահովում փամփուշտներից: Հետևաբար, զանգվածային թրերն այլևս կարիք չունեին, սկսեցին զարգանալ թեթև շեղբերով զենքեր, ինչը հեշտացնում էր այն կառավարելը:

Երբ շեշտը փոխվեց թեթև թրերի վրա, հայտնվեցին մենամարտերներ, ովքեր սուսերամարտով զբաղվում էին ոչ թե մենամարտերի պատճառով, այլ որպես սպորտաձև։ Մրցումներ են եղել հակառակորդին զենքի ծայրով հպումների քանակի համար։ Քանի որ վնասվածքները բավականին հաճախ էին տեղի ունենում, իտալացիները սկսեցին պաշտպանություն տեղադրել շեղբերների եզրերին: Դա հնարավորություն տվեց պաշտպանել մարտիկներին։ Իսկ մինչ այժմ սուսերամարտի արվեստը, որոշ սահմանափակումներով, կիրառվում է սպորտում։

Երբ ատրճանակներն ավելի հայտնի դարձան, դրանք էլ ավելի նշանակալի ազդեցություն ունեցան մենամարտերի բնույթի վրա: Dueling-ի հասանելիությունը փոխվել է, քանի որ ատրճանակներն ավելի էժան են, քան թրերը: Հետևաբար, ատրճանակով մենամարտին մասնակցելու համար անհրաժեշտություն չկար սուսերամարտի իտալացի վարպետից սուր գնելու և ծախսատար մարզումներ։ Կռիվները հասանելի են դարձել բնակչության բոլոր շերտերին։

Միացյալ Նահանգներում բժիշկները, թերթերի խմբագիրները, քաղաքական գործիչները և իրավաբանները ժամանակ առ ժամանակ մենամարտեր են անցկացրել: Սա վերջապես բացեց մուտքը մենամարտ բոլորի համար: Կռիվները չեն կորցրել իրենց ժողովրդականությունը ողջ Եվրոպայում և Միացյալ Նահանգներում մինչև քսաներորդ դարը:

Մահվան մենամարտ

Մենամարտը հանկարծակի չմահացավ. Փաստորեն, մենամարտն արգելելու առաջին փորձերը վաղուց էին։ Քրիստոնյա առաջնորդները չէին սիրում մենամարտեր, քանի որ նրանք ակնհայտորեն խախտում էին Աստծո պատվիրաններից մեկը: Բացի այդ, ծագած հակամարտությունների նման լուծումը նրանց զրկեց իշխանության որոշակի բաժինից, որը նրանք չէին ցանկանում կորցնել։ Եկեղեցու և մենամարտի դիմակայությունը տևեց երկար դարեր՝ մինչև վերջինիս վերջնական մահը։ Միապետներն ու զորավարները նույնպես դեմ էին մենամարտերին, քանի որ երիտասարդ ազնվականները կարող էին դառնալ բանակի սպաներ, այլ ոչ թե մահանալ հենց այնպես։

1800 թվականին շատ քաղաքական գործիչներ, գրողներ և դատավորներ ակտիվորեն դեմ էին մենամարտին։ Մարկ Տվենը, Ջորջ Վաշինգտոնը և Բենջամին Ֆրանկլինը դեմ էին մենամարտերին՝ դրանք համարելով կյանքի վատնում։ Շատ երկրներում մենամարտի դեմ օրենքներ են ընդունվել, սակայն տարիների ընթացքում ժյուրիները մենամարտում հանցակազմ չեն գտել:

Մենամարտի մահը պայմանավորված էր մշակութային գործոնների համակցությամբ։ Այն տարածված էր շատ դարեր շարունակ, քանի որ այն հասանելի էր միայն ազնվական խավին և ծառայում էր որպես ապշեցուցիչ տարբերություն հասարակության վերին շերտերի և ստորին շերտերի միջև: Երբ այն հասանելի դարձավ բոլորին, կորցրեց այս գործառույթը։ Եվ միաժամանակ մենամարտի կործանարար բնույթը սկսեց հասարակական դժգոհություն առաջացնել։ Բացի այդ, 19-րդ և 20-րդ դարերի արյունալի պատերազմները, ինչպիսիք են Ամերիկայի քաղաքացիական պատերազմը և Առաջին համաշխարհային պատերազմը Եվրոպայում, մարդկանց ստիպեցին մտածել երիտասարդ սերնդի զանգվածային մահվան մասին: Այսպիսով, մենամարտը սկսեց կորցնել իր գրավչությունը հասարակության շատ շերտերում:

Այժմ մենամարտերը դեռ կան, բայց ոչ այնքան արյունալի ձևերով։ Իր մաքուր ձևով մենամարտը վերածվեց բռնցքամարտի և ըմբշամարտի, նրանք ժառանգեցին մենամարտի ոգին, իսկ սուսերամարտի արվեստը վերածնվեց սպորտային կարգի: Գրեթե ցանկացած դեմ առ դեմ հանդիպում առաջնորդվում է էթիկետի կանոններով, ինչը կարելի է համարել մենամարտի ժառանգություն: Միևնույն ժամանակ նա կարող է լինել ցանկացած վայրում՝ պոկերի սեղանի մոտ, կորպորատիվ դահլիճում, թենիսի կորտում կամ տեսախաղերում…

2002 թվականի հոկտեմբերին Ջորջ Բուշին և Սադամ Հուսեյնին խնդրեցին լուծել իրենց տարաձայնությունները մենամարտում: Իհարկե, սա լուրջ չընդունվեց։ Ափսոս. Տեսեք, հարյուր հազարավոր կյանքեր կփրկվեին։ Ավա՜ղ։ Արխիվում արժանահավատորեն գրված են արդար կռիվների ժամանակները։

Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորն էին հիացած մենամարտերի հնագույն ավանդույթով։ Ռուս ուշագրավ լրագրող Ա.Ս. Սուվորինը գրել է. Արդյո՞ք մենամարտի արդյունքը Աստծո դատաստանն է, և ոչ թե դժբախտ պատահար կամ հրաձիգի հմտություն:

Փորձենք պատասխանել այս հարցին։

XV դ. Իտալիա. Դուելների ծագումը

Արևմտյան Եվրոպայում դասական մենամարտը սկիզբ է առել ուշ միջնադարում՝ մոտ 14-րդ դարում։ Մենամարտի ծննդավայրը Իտալիան էր, որտեղ Ռոմեո և Ջուլիետում նկարագրված փողոցային կռիվները հաճախ մոլեգնում էին քաղաքների փողոցներում: Երիտասարդ ազնվական իտալացիները ավելի ու ավելի հաճախ ընտրում էին միայնակ մարտը՝ զենքը ձեռքին, որպես վրեժ լուծելու երևակայական և իրական վիրավորանքների համար։ Իտալիայում նման կռիվները կոչվում էին գիշատիչների կռիվ կամ կռիվ թփերի մեջ, քանի որ նրանք սովորաբար կռվում էին մինչև մահ և մեկուսի վայրում, սովորաբար ինչ-որ դիակի մեջ: Մենամարտի մասնակիցները հանդիպեցին միայնակ՝ զինված միայն սրով և դագայով (ձախ ձեռքի դաշույն) և մտան մենամարտի, մինչև նրանցից մեկը մահացավ։ Մենամարտերի թիվը արագորեն աճեց, և եկեղեցու արգելքները շուտով հաջորդեցին, որոնք վերջնականապես ձևակերպվեցին Տրենտի խորհրդի որոշումներով: 1563-ի ժողովը, նպատակ ունենալով ամբողջովին վտարել քրիստոնեական աշխարհից սատանայի խորամանկությամբ ներմուծված նողկալի սովորույթը, որպեսզի մարմնի արյունոտ մահով հոգին տանի դեպի մահ, որոշեց պատիժը մենամարտերների համար, ինչպես. սպանություն, և առավել եւս՝ եկեղեցուց հեռացում և քրիստոնեական թաղումից զրկում։ Սակայն դա ոչ մի ազդեցություն չունեցավ։ Ավելին, մենամարտերը հեշտությամբ հատեցին Ալպերը և սկսեցին իրենց հանդիսավոր երթը Եվրոպայով։

XVI-XVII դդ. դասական շրջան։ Ֆրանսիա. Առաջին մենամարտի տենդը

Ֆրանսիացի ազնվականներն ու զինվորականները, ովքեր ծանոթացել էին մենամարտին իտալական պատերազմների ժամանակ (1484-1559), դարձան իտալացիների երախտապարտ աշակերտները։

Ֆրանսիայում մենամարտը շատ արագ մոդայիկ դարձավ ինչպես մայրաքաղաքում, այնպես էլ նահանգներում։ Մենամարտին մասնակցելը սկսեց լավ ձև համարվել, երիտասարդների համար այն դարձել է էքստրեմալ սպորտի տեսակ, ուշադրություն գրավելու միջոց, սիրված զվարճանք։ Արդյունքում, մենամարտը արագորեն գաղթեց մեկուսի վայրերից, ինչպես ընդունված էր Իտալիայում, դեպի քաղաքների փողոցներ ու հրապարակներ և պալատների սրահներ, ներառյալ թագավորականը: Սկզբում մենամարտի հստակ կանոններ չկային։ Ասպետական ​​տրակտատների դրույթները գործում էին միայն տեսականորեն, քանի որ այն ժամանակներում գրքեր կարդացող զինվորականը կամ ազնվականը բացառություն էր, քան կանոն: Նրանց համար, իր ժամանակակիցներից մեկի խոսքերով, սուրը ծառայում էր որպես գրիչ, հակառակորդների արյունը՝ թանաք, իսկ մարմինը՝ թուղթ։ Ուստի աստիճանաբար ձևավորվեց կռիվների կարգավորման չգրված օրենսգիրք։ Ցանկացած ազնվական, ում վիրավորում էին, կարող էր հանցագործին մենամարտի հրավիրել: Թույլատրվել է նաև զանգահարել՝ ի պաշտպանություն հարազատների և ընկերների պատվի։ Բացարկը (կարտելը) կարող է տրվել գրավոր կամ բանավոր, անձամբ կամ միջնորդի միջոցով: 16-րդ դարի 70-ականներից նրանք նախընտրում էին անել առանց հատուկ ձևականությունների, և մարտահրավերից մինչև մենամարտ կարող էր տևել մի քանի րոպե։ Ավելին, վիրավորանքից ու մարտահրավերից անմիջապես հետո նման մենամարտը հասարակական կարծիքն ավելի հեղինակավոր ու վեհ էր համարում։

Զանգի պատճառը կարող էր լինել ամենաաննշանը. Բավական արագ ի հայտ եկան մենամարտի սիրահարների մի տեսակ՝ բրետերներ, որոնք ամենուր մենամարտի պատճառ են փնտրում, ովքեր սիրում են վտանգել իրենց կյանքը և հակառակորդներին ուղարկել հաջորդ աշխարհ։ Ալեքսանդր Դյումայի երգած «Կոմսուհի դե Մոնսորոն» վեպում Լուի դե Կլերմոն դե Բուսի դ'Ամբուազը (բավականին պատմական դեմք) դրանցից մեկն էր: Մի անգամ նա կռվել է՝ վիճելով վարագույրների նախշի ձևի մասին և միտումնավոր պաշտպանել է ճշմարտությունից հեռու դիրք՝ դիտավորյալ հրահրելով զրուցակցին։ Հաճախ մենամարտերի պատճառը սիրային ճակատում մրցակցությունն էր: Սովորաբար նման մենամարտը սովորական վրեժ էր, թեև կահավորված պատշաճ նրբագեղությամբ։ Կարտելներին ընդունեցին նրանք, ովքեր կարողացան հասնել շահավետ նշանակման, հեղինակավոր մրցանակի և ստանալ ժառանգություն։ Եկեղեցում ամենալավ վայրի համար կռիվներ էին լինում՝ թագավորական ընդունելության կամ պարահանդեսի ժամանակ, ձիերի, որսորդական շների արժանիքների մասին վեճի շուրջ։ Դուելների հիմնական կանոնը պարզ էր. վիրավորանք ստանալով՝ կարող ես անմիջապես մարտահրավեր ուղարկել, բայց հետո զենք ընտրելու իրավունքը պատկանում է թշնամուն։ Այնուամենայնիվ, կար մի սողանցք. այս իրավունքը իր համար պահելու համար վիրավորվածը դրդում էր հանցագործին վիճարկել: Դրա համար, ի պատասխան վիրավորանքի, նա ինքն է մեղադրել զրուցակցին ստի ու զրպարտության մեջ։ Ըստ այն ժամանակվա նշանավոր իրավաբան Էթյեն Պասկիեի վկայության, նույնիսկ իրավաբանները դատավարության մեջ այնքան հնարքներ չեն հորինել, որքան դրանք հորինել են մենամարտերը, որպեսզի զենքի ընտրությունը պատկանի նրանց: Մենամարտից հրաժարվելն անհնար էր. Առանց պատիվը վնասելու, միայն 60 տարեկանից բարձր մարդիկ կարող էին հրաժարվել մենամարտից: Մենամարտերին մասնակցելու նվազագույն տարիքը որոշվել է 25 տարեկանում, բայց իրականում նրանք մենամարտել են արդեն 15-16-ը։ Եթե ​​ազնվականը թուր է կրում, պետք է դրանով կարողանա իր պատիվը պաշտպանել։ Հիվանդությունն ու վնասվածքը նույնպես կարող էին լավ պատճառ համարվել պայքարից հրաժարվելու համար։ Ճիշտ է, որոշ տեսաբաններ վիճում էին. եթե հակառակորդներից մեկն աչք չունի, երկրորդը պարտավոր է կապել իրեն, եթե վերջույթ չկա, համապատասխանը վիրակապել մարմնին և այլն։ Արքայական արյունով մարդկանց արգելվել է մենամարտի կոչ անել՝ նրանց կյանքը պատկանում է երկրին։ Դատապարտվում էին հարազատների, տիրոջ և վասալի կռիվները։ Եթե ​​հակամարտությունը դիտարկվել է դատարանի կողմից, ապա այն այլեւս հնարավոր չէր լուծել մենամարտով։ Աշխարհի աչքում նվաստացում էր հասարակ մարդու հետ մենամարտ պահանջելը։ Ավանդույթի համաձայն՝ մենամարտում կռված մարդկանց միջև մենամարտից հետո պետք է ծագեն միայն ընկերական հարաբերություններ։ Զանգել նրան, ով հաղթեց քեզ նախորդ մենամարտում և հեռացավ քո կյանքից, նման էր սեփական հոր հետ մենամարտ սկսելուն։ Դա թույլատրվում էր միայն այն դեպքում, եթե հաղթողը պարծենար հաղթանակով, նվաստացներ պարտվածներին։ Որպես զենք ֆրանսիական մենամարտերում օգտագործվում էին թրեր, որոնք երբեմն լրացվում էին ձախ ձեռքում դաշույնով, ավելի հազվադեպ կռիվներ էին լինում միայն դաշույնների վրա կամ երկու սրով: Սովորաբար նրանք կռվում էին առանց շղթայական փոստի և կուրրասների, նրանք հաճախ հանում էին իրենց վերնազգեստները՝ զգեստապահարանն ու շապիկը՝ մնալով նույն վերնաշապիկներով կամ մերկ իրանով։ Այսպիսով նրանք ազատվեցին շարժմանը խոչընդոտող խալաթներից և միաժամանակ թշնամուն ցույց տվեցին թաքնված զրահի բացակայությունը։ Ամենից հաճախ այդ շրջանի մենամարտերն ավարտվում էին դրանց մասնակիցներից մեկի մահով կամ լուրջ վնասվածքով։ Թշնամուն խնայելը վատ ձև էր, իսկ հանձնվելը՝ նվաստացում։ Հազվադեպ էր, որ որևէ մեկը ազնվականություն ցուցաբերեց՝ թույլ տալով վերցնել իրենց ձեռքից թակած զենքը կամ վեր կենալ գետնից վիրավորվելուց հետո. ավելի հաճախ նրանք սպանում էին մեկին, ով ընկել էր գետնին և զինաթափվել: Սակայն այս պահվածքը մեծապես պայմանավորված էր հենց ճակատամարտի թեժությամբ, այլ ոչ թե դաժանությամբ։ Ֆրանսիայի մարշալներից մեկի եղբորորդու՝ Էշոն Մյուրոնի և տարեց կապիտան Մատասի միջև վիճաբանություն է տեղի ունեցել 1559 թվականին Ֆոնտենբլոյում որսի ժամանակ։ Մյուռոնը երիտասարդ էր, տաքարյուն ու անհամբեր։ Նա հանեց սուրը և պահանջեց անհապաղ կռվել։ Փորձառու զինվորական կապիտան Մատասը ոչ միայն թուրը թակեց երիտասարդից, այլև դասախոսություն կարդաց նրան սուսերամարտի հմտությունների օգուտների մասին՝ նշելով, որ չարժե հարձակվել փորձառու մարտիկի վրա՝ առանց կռվել իմանալու։ Սրանով նա որոշեց սահմանափակվել. Երբ նավապետը շուռ եկավ թամբի մեջ մտնելու համար, կատաղած Մյուռոնը հարվածեց նրա մեջքին։ Մյուռոնի ընտանեկան կապերը թույլ տվեցին լռեցնել այս հարցը: Ինչ խոսք, աշխարհիկ սրահներում մենամարտը քննարկելիս ազնվականները զարմանում էին, թե ինչպես կարող է փորձառու կապիտանը թույլ տալ նման լկտիություն և չէին դատապարտում անպատվաբեր հարվածը։ Ֆրանսիական թագավորները սկզբում ներկա էին ամենահայտնի կռիվներին։ Սակայն նրանց դիրքորոշումը բավականին արագ փոխվեց։ 1547 թվականին Շևալիե դե Ժարնակը և դե լա Շատենիերը հանդիպեցին մենամարտում։ Յարնակի թուրը հարվածեց դե լա Շատենիերին՝ իր ժամանակի ամենահայտնի մարտիկին և թագավորի սիրելիին ծնկի մեջ, և կռիվը դադարեցվեց: Շատենիերին շատ զայրացած էր, թույլ չտվեց իրեն վիրակապել, և երեք օր անց մահացավ։ Հենրի II-ը վերացրեց թագավորի պարտադիր ներկայությունը մենամարտերում և նույնիսկ սկսեց դատապարտել նրանց: Սակայն առաջին արքայական արգելքները հանգեցրին ոչ թե մենամարտերի անհետացման, այլ, ընդհակառակը, դրանց քանակի ավելացման, և այժմ օգտագործվում էին վերնաշապիկի տակ թաքնված շղթայական փոստը և խմբակային հարձակումները։ Հենց այդ ժամանակ հայտնվեցին վայրկյաններ, ովքեր վերահսկում էին կանոնների պահպանումը և անհրաժեշտության դեպքում կարող էին միջամտել։ Բայց 1578 թվականին տեղի ունեցավ մենամարտ, որից հետո վայրկյանները նույնպես սկսեցին կռվել իրար մեջ։ Հենրի III թագավորի արքունիքում կային մի քանի երիտասարդ ազնվականներ, որոնք վայելում էին թագավորը: Նրանք բոլորն էլ աչքի են ընկել ռազմական ասպարեզում, հագնվել են սադրիչ, գնահատել ժամանցն ու խանդավառ (և ոչ միայն) արկածները։ Իրենց արտաքինի ու վարքի համար նրանք ստացել են «մինիոններ» (գեղեցիկ) մականունը։ «Կոմսուհի դե Մոնսորո»-ում Դյուման յուրովի պատմեց մինիոնների պատմությունը: Մենք ձեզ կասենք, թե իրականում ինչ է տեղի ունեցել։

Կոնֆլիկտը սկսվեց մինիոններից մեկի՝ Ժակ դը Լևիի, կոմս դը Քելուսի և Շառլ դը Բալզակ դ'Էնտրագի, բարոն դը Դյունի միջև մասնավոր վիճաբանությամբ։ Վիճաբանության պատճառը մի կին էր, ով հետաքրքրված էր երկուսով։ Մրցակցի հետ զրույցի ժամանակ Կելյուսը, ասես կատակով, դ’Անտրագին ասաց, որ ինքը հիմար է։ d'Entragues, նույնպես ծիծաղելով, պատասխանեց, որ Quelus-ը ստում է։ Հակառակորդները Թուրնել Պարկ են հասել առավոտյան ժամը հինգին, յուրաքանչյուրի ուղեկցությամբ երկու ընկերներ։ Անտրագի վայրկյաններից մեկը՝ Ռիբեյրակը, ինչպես ընդունված էր, փորձեց հաշտեցնել մրցակիցներին, բայց Քելուսի երկրորդ Մոգիրոնը կոպտորեն ընդհատեց նրան և անհապաղ կռիվ պահանջեց նրա հետ։ Դրանից հետո մնացած երկու վայրկյանները՝ Լիվարոն և Շոմբերգը, սկսեցին պայքարել ընկերության համար։ Մոգիրոնն ու Շոմբերգը մահացել են տեղում, Ռիբեյրակը մահացել է ծեծկռտուքից մի քանի ժամ անց։ Լիվառոն հաշմանդամ էր - սուրը մաքուր կտրեց նրա այտը - և մահացավ երկու տարի անց մեկ այլ մենամարտում: Անտրագը փախել է ձեռքի թեթեւ վերքով։ Կելյուսը մի քանի օր պայքարեց կյանքի համար, բայց բազմաթիվ վերքերից մահացավ։ Այս մենամարտը երկու շատ կարևոր հետևանք ունեցավ. Նախ, այն դարձավ առաջին խմբակային մենամարտը, որից հետո մենամարտերների հետ մեկտեղ վայրկյանների մենամարտերը սկսեցին նորաձևություն մտցնել։ Երկրորդ, թագավորը, թեև նա մի քանի ակտ արձակեց ընդդեմ մենամարտերի, հրամայեց մահացած մինիոնների մարմինները թաղել գեղեցիկ դամբարաններում և նրանց վրա կանգնեցրեց հրաշալի մարմարե արձաններ: Իսկ ֆրանսիական ազնվականները թագավորի այս դիրքորոշումը ճիշտ են հասկացել՝ կռվելն, իհարկե, արգելված է, բայց, ըստ էության, գերպատվաբեր։ Այսպես սկսվեց իսկական «մենամարտի տենդը»։ 1579-ի հրամանը, որը թողարկվել է թագավորի կողմից կալվածքների գեներալի պնդմամբ, սպառնում էր պատժել մենամարտը՝ որպես վեհության վիրավորանք և խաղաղության խախտում, բայց արյունը հոսեց գետի պես՝ հակառակ բոլոր արգելքներին: Միայն Հենրիխ IV-ի (1589-1610) գահակալության 20 տարիներին, ըստ ժամանակակիցների, մենամարտերում մահացել է 8-ից 12 հազար ազնվական (իսկ որոշ ժամանակակից պատմաբաններ նշում են 20 հազար թիվը): Այնուամենայնիվ, թագավորական գանձարանը միշտ դատարկ էր, և, հետևաբար, հրամաններով սահմանված պատժի փոխարեն, փրկված մենամարտերներին շնորհվեց «արքայական ներում»: Այդ տարիներին ավելի քան 7 հազար նման թուղթ է թողարկվել, և միայն նոտարական գրանցմամբ գանձ են բերել մոտ 3 միլիոն լիվր ոսկի։ Նման պայմաններում, երբ մոդայիկ ու հեղինակավոր դարձավ մենամարտելը, մենամարտի պատճառներն արագորեն փոքրացան։ «Ես կռվում եմ միայն այն պատճառով, որ կռվում եմ», - ասում էր լեգենդար Պորտոսը: Նույնն էր իրական կյանքում! Ենթադրենք, չորս արժանավոր շեվալիներ գնում են հանդիպելու ևս չորսին (ութից միայն երկուսն ունեն կոնֆլիկտի պատճառ): Հանկարծ առաջին չորսից մեկը չի կարող հայտնվել՝ ասենք ստամոքսի ցավ ունի։ Մնացած երեքը գնում են նշանակված տեղը, և հանդիպում են բոլորովին անծանոթ ազնվականի, որը շտապում է իր գործով։ Նրանք ողջունում են նրան և ասում. «Արժանի՛, պարոն. Մենք ծանր վիճակում ենք՝ նրանք չորսն են, իսկ մենք՝ երեք։ Հնարավորությունները մեր օգտին չեն. Կարո՞ղ եք օգնել մեզ»: Իսկ այն ժամանակվա քաղաքավարության կանոնները պահանջում էին, որ անծանոթը պատասխաներ, որ իրեն մեծարել են, և ինքը և իր սուրը լիովին ծառայում են օգնություն խնդրողներին։ Եվ նա գնաց երրորդության հետ և կռվի մեջ մտավ մի մարդու հետ, որի մասին մինչև այդ պահը նույնիսկ ոչինչ չէր լսել։ Թագավորների պայքարը մենամարտերի դեմ նոր փուլ մտավ կարդինալ Ռիշելյեի օրոք։ 1602 թվականի հրամանագիրը սպառնում էր ամենածանր պատիժը (մահապատիժ և ունեցվածքի ամբողջական բռնագրավում) անտարբերությամբ թե՛ մասնակիցների, թե՛ վայրկյանների, թե՛ ներկաների հանդեպ։ Չնայած օրենքի նման խստությանը, մենամարտերի թիվը գրեթե չի նվազել։ Լյուդովիկոս XIV-ի օրոք մենամարտի դեմ տասնմեկ հրամանագիր է տրվել, բայց նույնիսկ նրա օրոք թագավորական ներում է տրվել գրեթե բոլորին։ Ֆրանսիական վերջին մենամարտերն արդեն անցկացվել են նոր հրազենի կիրառմամբ, թեև սկզբում այստեղ կային տարօրինակություններ։ Viscount Turenne-ը և Count Guiche-ն սկսեցին կրակել արկեբուսներով։ Կրակոցների ճշգրտությունը ցածր է եղել՝ երկու ձի ու մեկ հանդիսատեսի բախտը չի բերել՝ սպանվել են։ Իսկ մենամարտի մասնակիցները, կարծես ոչինչ էլ չի եղել, հաշտվելով, շարժվեցին իրենց ճանապարհով։

XIX դար. մենամարտի անկումը Եվրոպայում

19-րդ դարում մենամարտը Եվրոպայում դարձավ բացառություն, քան կանոն: Փրկվելով հեղափոխությունից՝ Ֆրանսիան պատվի մենամարտերն ընկալեց որպես հին դասակարգային նախապաշարմունք, որը մոռացության մատնվեց Բուրբոնների միապետության հետ միասին: Նապոլեոն Բոնապարտի կայսրությունում մենամարտերը նույնպես արմատավորվեցին. Կորսիկացին անձամբ արհամարհեց նրանց, և երբ Շվեդիայի թագավոր Գուստավ IV-ը նրան մարտահրավեր ուղարկեց, նա պատասխանեց. լիազորված նախարար՝ գնդի սուսերամարտի ուսուցիչներից որևէ մեկին»։ Մենամարտի պատճառները դեռ, երբեմն, ծիծաղելիորեն աննշան էին: Օրինակ՝ 1814 թվականին Փարիզում հայտնի մենամարտեր Շևալիե Դորսանը մեկ շաբաթվա ընթացքում երեք մենամարտ է ունեցել։ Առաջինը տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ թշնամին «թռած նայեց նրան», երկրորդը, որովհետև նիզակակիր սպան «չափազանց համարձակ նայեց» նրան, իսկ երրորդը, որովհետև ծանոթ սպան «ընդհանրապես նրան չնայեց»։ 19-րդ դարի կեսերին Գերմանիան մնում էր միակ արևմտաեվրոպական երկիրը, որտեղ օրենքները դեռևս թույլ էին տալիս մենամարտեր։ Ի դեպ, Գերմանիան դարձել է հղկված շլեգերի (ռապիրների) հայտնի ուսանողական մենամարտերի ծննդավայրը։ Մենամարտ եղբայրությունները, որոնք ձևավորվում էին յուրաքանչյուր համալսարանում, կանոնավոր կերպով կռիվներ էին անցկացնում, սակայն ավելի շատ նման էին սպորտի։ 10 տարվա ընթացքում 1867 թվականից մինչև 1877 թվականը մի քանի հարյուր մենամարտ տեղի ունեցավ միայն փոքր համալսարաններում՝ Գիզենում և Ֆրայբուրգում: Դրանք գրեթե երբեք մահացու ելք չեն ունեցել, քանի որ ձեռնարկվել են բոլոր տեսակի նախազգուշական միջոցներ. մենամարտողները հատուկ վիրակապեր են հագցրել և վիրակապեր են կապել աչքերին, պարանոցին, կրծքավանդակին, ստամոքսին, ոտքերին, ձեռքերին, իսկ զենքերը ախտահանվել են։ Ըստ Յենայի բժիշկներից մեկի, որը 1846-1885 թվականներին մասնակցել է 12000 մենամարտերի, մահացու դեպքեր չեն եղել:

19-րդ դարի մեկ այլ միտում էր մենամարտի ավանդույթների և կանոնների թղթի վրա դնելը, այսինքն. մենամարտի կոդերի մշակում. Մենամարտի ծածկագիրը առաջին անգամ հրապարակվել է Կոմս դը Շատովիլարտի կողմից 1836 թվականին։ Հետագայում կոմս Վերգերի մենամարտի ծածկագիրը, որը հրապարակվել է 1879 թվականին և ամփոփում է դարերի ընթացքում կուտակված փորձը, ընդհանուր ճանաչում է ձեռք բերել Եվրոպայում։

Մենամարտ Ռուսաստանում

Երեք դար արյուն թափվեց Արևմտյան Եվրոպայում, սրեր փայլատակեցին և կրակոցներ դղրդացին պատվո մենամարտերում: Բայց Ռուսաստանում հանգիստ էր։ Առաջին մենամարտն այստեղ կայացել է միայն 1666թ. Եվ նույնիսկ այն ժամանակ օտարերկրացիների միջեւ, ովքեր ռուսական ծառայության մեջ են։ Նրանք էին սպա Պատրիկ Գորդոնը՝ շոտլանդացի, հետագայում ցար Փիթերի ուսուցիչն ու գործընկերը, և անգլիացի մայոր Մոնտգոմերին։ 1787 թվականին Եկատերինա Մեծը հրատարակեց «Մարտերի մասին մանիֆեստը»։ Դրանում տեղի ունեցած մենամարտը դատապարտվեց որպես օտար պլանտացիա։ Մենամարտում ստացած վերքերի և սպանության համար պատիժ է նշանակվել համապատասխան դիտավորությամբ հանցագործությունների համար։ Եթե ​​մենամարտն ավարտվել է անարյուն, ապա մենամարտի մասնակիցներն ու վայրկյանները տուգանվել են, իսկ իրավախախտը ցմահ աքսորվել Սիբիր։ Մենամարտի մասին իմացողը պարտավոր էր այդ մասին հայտնել իշխանություններին։ Իսկ բժիշկներին խստիվ արգելել են բուժել «ֆրանսիական անհեթեթության» վրա ստացված վերքերը։

Եվ 19-րդ դարի լուսաբացին, Ալեքսանդր I-ի օրոք, երբ Եվրոպայում մենամարտի սովորույթը մտավ մայրամուտ, Ռուսաստանը սկսեց իր սեփական մենամարտային տենդը: «Ես քեզ մարտահրավեր եմ նետում»: հնչեց ամենուր. Շտաբի կապիտան Կուշելևը վեց տարի սպասում էր գեներալ-մայոր Բախմետևի հետ մենամարտի հնարավորությանը։ Մի անգամ նա փայտով ծեծի է ենթարկել երիտասարդ Կուշելևին, ով հենց նոր էր ծառայության անցել գվարդիայում։ Չնայած նա ընդամենը 14 տարեկան էր, Կուշելևը չմոռացավ և չներեց վիրավորանքը։ Նրանք համաձայնեցին կրակել «մինչև անկում», բայց երկուսն էլ վրիպեցին։ Բախմետևը ներողություն է խնդրել, միջադեպն ավարտվել է, բայց պատմությունն այսքանով չի ավարտվել։ Վայրկյաններից մեկը Վենանսոնը, ինչպես պահանջում է օրենքը, մենամարտի մասին հայտնել է Պետերբուրգի զինվորական նահանգապետին։ Դատարանը կայացավ. Նրանք որոշեցին կախել Կուշելևին, Բախմետիևին և երեք վայրկյան՝ զրկելով նրանց շարքերից և ազնվական արժանապատվությունից։ Բայց կայսրը պետք է հաստատեր դատավճիռը։ Իսկ Ալեքսանդր I-ը վերցրեց ու չեղարկեց դատարանի որոշումը։ Կայսրը պատժեց Կուշելևին կամերային ջունկերի տիտղոսից զրկելով, հրամայեց Վենանսոնին մեկ շաբաթով բանտարկել բերդում, իսկ հետո ուղարկել Կովկաս, մնացածներին ամբողջությամբ ազատ արձակեցին։ Արդյունքում ամենաշատը տուժել է Վենանսոնը՝ միակը, ով գործել է օրենքով։ Կայսրը բռնեց ոչ թե օրենքի, այլ հասարակական կարծիքի կողմը։

Վիրավորանքները, որոնք հանգեցրել են մենամարտերի, պայմանականորեն բաժանվել են երեք կատեգորիայի.

1) լույս; վիրավորանքը վերաբերում է անձի ոչ էական կողմերին: Չարաշահողը ոչ շոյող արտահայտություններ է արել արտաքինի, սովորությունների կամ վարքագծի վերաբերյալ։ Վիրավորվածը կարող էր ընտրել միայն զենքի տեսակը

2) չափավոր; վիրավորանքը վիրավորական էր. Այնուհետև վիրավորվածը կարող էր ընտրել զենքի տեսակը և մենամարտի տեսակը (առաջին արյուն, ծանր վերք, մահ)

3) ծանր; վիրավորանք գործով. Ապտակ կամ ճարմանդ և այլ հարձակումներ, ինչպես նաև հանցագործի կողմից շատ լուրջ մեղադրանքներ: Տուժողը կարող էր ընտրել զենքի տեսակը, մենամարտի տեսակը և սահմանել հեռավորությունը։

Ռուսաստանում մենամարտերը, որպես կանոն, անցկացվում էին ատրճանակներով։ Սկզբում նրանք օգտագործում էին եվրոպական կանոնները։ Այսպիսով, ֆիքսված նետերով մենամարտը սովորական էր։ Դա փոխհրաձգություն էր՝ ոչ ավելի, քան մեկ րոպե անց։ Կարգը որոշվել է վիճակահանությամբ։ Երբեմն նման մենամարտում սկզբում հակառակորդներին մեջքով դնում էին միմյանց։ Հրամանով երկուսն էլ շրջվեցին ու կրակեցին կամ հերթով, կամ ով ավելի արագ էր։ Այդպիսի մենամարտերում հեռավորությունը 15-ից 35 քայլ էր, բայց վայրկյանները կարող էին ավելի քիչ պայմանավորվել։ Ամենատարածվածը «պատնեշների» հետ մենամարտն է։ Հակառակորդները տեղադրվել են 35-40 քայլ հեռավորության վրա։ Նրանցից յուրաքանչյուրի դիմաց գիծ էր գծվում, կարելի էր նշել դրոշակով, ձեռնափայտով, լքված վերարկուով։ Այս նշանը կոչվում էր «արգելք»: Պատնեշների միջև հեռավորությունը 15-20 քայլ էր։ «Առաջ» հրամանի վրա: Մենամարտիկները հրացանները խփած առաջ շարժվեցին դեպի նրանց: Զենքը պետք է գլխիվայր պահած լիներ։ Արագություն - ցանկացած, դուք չեք կարող կանգնել և նահանջել, կարող եք որոշ ժամանակ կանգ առնել: Ցանկացած մասնակից կարող էր կատարել առաջին կրակոցը: Բայց առաջին կրակոցից հետո այդ մենամարտը, որը դեռ չէր կրակել, կարող էր պահանջել, որ հակառակորդը հասնի իր նշակետին: Այստեղից է գալիս հայտնի «դեպի պատնեշ» արտահայտությունը։ Երկրորդ կրակոցը, հետեւաբար, տեղի է ունեցել նվազագույն հեռավորության վրա։ Զուգահեռ գծերի վրա մենամարտը ամենահազվադեպն է: Երկու գիծ գծված էին միմյանցից 15 քայլ հեռավորության վրա։ Հակառակորդները յուրաքանչյուրը քայլում էին իրենց գծով, հեռավորությունը աստիճանաբար նվազում էր, բայց դրա նվազագույնը սահմանվում էր գծերի միջև եղած հեռավորությամբ։ Կրակելու կարգը կամայական է, շարժման արագությունն ու կանգը նույնպես։ Այնուամենայնիվ, կային նաև զուտ ռուսական գյուտեր, ինչպես օրինակ՝ «շարֆի վրայով» մենամարտը, երբ հակառակորդները կանգնած էին միմյանց դիմաց՝ անկյունագծով ձգված շարֆի հեռավորության վրա, և երկու ատրճանակներից միայն մեկն էր լիցքավորված վիճակահանությամբ. տակառ-փող մենամարտը լրիվ նույնն է, միայն երկու ատրճանակներն են լիցքավորված; եւ «ամերիկյան մենամարտը», երբ կրակոցների փոխանակումը փոխարինվեց վիճակահանությամբ ինքնասպանությամբ։

Ռուս ամենահայտնի մենամարտը կոմս Ֆյոդոր Տոլստոյն էր՝ ամերիկացի մականունով։ Մենամարտերում նրա ձեռքից ընկել է 11 հոգի, իսկ որոշ տեղեկություններով՝ նույնիսկ 17։ Ի դեպ, նա միայն մեկ անգամ է պատժվել մենամարտի համար։ Սպանությունը պահակախմբի սպա Ա.Ի. Նարիշկինը նրան արժեցել է կարճատև բանտարկություն բերդում և իջեցում զինվորներին։ Բայց հետո սկսվեց Նապոլեոնի հետ պատերազմը, և Տոլստոյը կարողացավ իրեն դրսևորել որպես խիզախ մարտիկ: Զինվորից մեկ տարում նա հասավ գնդապետի կոչման։ Բայց Ֆյոդոր Տոլստոյի ճակատագիրը ավելի խիստ պատժեց, քան իշխանությունները։ Երկամարտում սպանվածներից յուրաքանչյուրի անունը ամերիկացին գրանցել է իր սինոդիկում։ Նա ուներ 12 երեխա, գրեթե բոլորը մահացան մանկության տարիներին, ողջ մնաց միայն երկու դուստր։ Սինոդիկում յուրաքանչյուր երեխայի մահվան հետ մենամարտում սպանվածի անվան դիմաց կարճ բառ էր հայտնվում՝ «կվիտ»։ Ըստ լեգենդի, 11-րդ երեխայի մահից հետո, երբ անունները վերջացան, Տոլստոյն ասաց. «Փառք Աստծո, գոնե իմ գանգուր մազերով գնչուհին ողջ կլինի»: Պրասկովյայի դուստրը՝ «գնչուհին», իսկապես ողջ է մնացել։ Այդ ժամանակների մենամարտային հեքիաթները ոչ պակաս հետաքրքրաշարժ են, քան որսորդների կամ ձկնորսների ժամանակակից պատմությունները: Բազմաթիվ հեքիաթներ կային նաև Տոլստոյի մասին։ Այսպիսով, նրանք ասացին, որ մի օր նա վիճել է նավի վրա ծովային սպայի հետ: Տոլստոյը կարտել ուղարկեց նավաստու մոտ, բայց նա ասաց, որ ամերիկացին շատ ավելի լավ է կրակում, և պահանջեց հավասարեցնել հնարավորությունները։ Տոլստոյն առաջարկեց մենամարտ «տակառ առ տակառ», իսկ նավաստին կարծում էր, որ ավելի ազնիվ է պայքարել ջրի մեջ, մինչև մեկը խեղդվի: Տոլստոյը լողալ չգիտեր, իսկ նավաստին նրան վախկոտ հայտարարեց։ Այնուհետև ամերիկացին բռնել է հանցագործին և նրա հետ նետվել ծով: Երկուսն էլ դուրս թռան: Բայց նավաստիը սրտի կաթված է ստացել և մահացել։

Ասում են նաև, որ մի օր իր լավ ընկերը հուսահատ դիմել է ամերիկացուն՝ երկրորդը լինելու խնդրանքով։ Հաջորդ օրը նա պետք է կրակեր ինքն իրեն, և նա վախենում էր իր կյանքի համար։ Տոլստոյը խորհուրդ տվեց ընկերոջը լավ քնել և խոստացավ արթնացնել նրան։ Առավոտյան երբ ընկերն արթնացավ, հասկացավ, որ մենամարտի ժամանակն արդեն եկել է, և վախեցած, որ նա շատ է քնել, շտապեց Տոլստոյի սենյակ։ Նա քնում էր առանց հետևի ոտքերի։ Երբ ընկերը մի կողմ է հրել ամերիկացուն, նա բացատրել է նրան, որ նախորդ օրը գնացել է ընկերոջ հակառակորդի մոտ, վիրավորել նրան, մարտահրավեր է ստացել և մեկ ժամ առաջ կրակել նրա հետ։ «Ամեն ինչ կարգին է, նրան սպանել են», - բացատրեց ամերիկացին ընկերոջը, գլորվեց մյուս կողմից և շարունակեց քնել։ Ի դեպ, 1826 թվականին գրեթե մենամարտ տեղի ունեցավ Տոլստոյի և Պուշկինի միջև, նրան վրդովեցրեց մի ամբողջ զուգադիպություն։ Եվ այսպես, ով գիտե, գուցե ավելի վաղ ընդհատվեր մենամարտերի հաճախակի մասնակցող բանաստեղծի կյանքը։

Թագավորները, նախագահները և քաղաքական գործիչները մենամարտերում

1526թ.-ին Եվրոպայի երկու ամենահզոր միապետների միջև գրեթե մենամարտ սկսվեց: Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսր Չարլզ V-ը Ֆրանսիայի թագավոր Ֆրանցիսկոս I-ին անվանեց անպատվաբեր մարդ, նա պատասխանեց մարտահրավերով. Այն չհանգեց մենամարտի, բայց այս միջադեպը մեծապես բարձրացրեց մենամարտի հեղինակությունը լայն զանգվածների մեջ:

Ռուսական կայսր Պողոս I-ը մենամարտի մարտահրավեր նետեց Եվրոպայի բոլոր միապետներին՝ հրապարակելով մարտահրավեր Համբուրգի թերթերից մեկում. նրա վայրկյանները պետք է լինեին գեներալներ Կուտուզովը և Պալենը: Վերջինս, ի դեպ, որոշ ժամանակ անց անձամբ սպանել է կայսրին։ Բայց ոչ թե մենամարտում, այլ որպես դավադիր։

Շվեդիայի թագավոր Գուստավուս Ադոլֆը, 17-րդ դարի առաջին կեսի նշանավոր հրամանատարը, եռանդով հետամուտ էր մենամարտերին իր հրամանագրերով։ Բայց երբ իր ապտակից վիրավորված բանակի գնդապետը, չկարողանալով ինքն իրեն կանչել թագավորին, թողեց ծառայությունը և լքեց երկիրը, թագավորը սահմանին հասավ նրան և ինքն իրեն տվեց ատրճանակ, որի վրա գրված էր. «Այստեղ, որտեղ ավարտվում է իմ թագավորությունը, Գուստավ Ադոլֆն այլևս թագավոր չէ, և այստեղ, որպես ազնիվ մարդ, ես պատրաստ եմ գոհունակություն տալ մեկ այլ ազնիվ մարդու։

Բայց Պրուսիայի արքա Ֆրիդրիխ Վիլհելմ I-ը իր համար նվաստացում էր համարում որոշակի մայորի մարտահրավերն ընդունելը։ Նա իր տեղը դրեց գվարդիայի սպա, ով պաշտպանում էր միապետի պատիվը։ Ֆորմալ առումով թագավորը միանգամայն իրավացի էր, բայց հասարակության մեջ նրան հավանություն չտվեցին։

Ռուսաստանում մի սպա վիրավորվել է Ալեքսանդր III-ի կողմից, երբ դեռ թագաժառանգ էր: Սպան չի կարողացել գահաժառանգին մենամարտի մարտահրավեր նետել, ուստի նրան գրավոր ներողություն խնդրելու գրություն է ուղարկել՝ հակառակ դեպքում սպառնալով ինքնասպան լինել։ Ցարևիչը չարձագանքեց։ 24 ժամ անց սպան հստակ կատարել է իր խոստումը և կրակել է ինքն իրեն։ Ալեքսանդր II կայսրը կտրուկ նախատել է որդուն և հրամայել նրան ուղեկցել սպայի դագաղը թաղման ժամանակ։

Ինչ վերաբերում է հայտնի չթագադրված քաղաքական գործիչներին, ապա նրանցից շատերը նույնպես մենամարտերի էին մասնակցում։ Այսպիսով, 1804 թվականին ԱՄՆ փոխնախագահ Ահարոն Բուրը որոշեց առաջադրվել Նյու Յորքի նահանգապետի պաշտոնում։ Գանձապետարանի առաջին քարտուղար Ալեքսանդր Համիլթոնը հրապարակավ մեղադրել է նրան անվստահելի լինելու մեջ։ Հետևեց մարտահրավեր. Բըրը մահացու վիրավորեց Հեմիլթոնին և ենթարկվեց դատարանի։ Նա բանտ չի նստել, բայց նրա համբավը փչացել է։ Այժմ նրան միայն քչերն են հիշում, իսկ Համիլթոնի դիմանկարը շատերին է հայտնի՝ նա 10 դոլարանոց թղթադրամի վրա է: 1842թ.-ին Աբրահամ Լինքոլնը անանուն կերպով իր վրա վերցրեց դեմոկրատ Ջեյմս Շիլդսին վիրավորելու ազատությունը: Նա գրել է, որ «ինչքան ստախոս է, որքան հիմար»։ Շիլդսը կարողացել է պարզել, թե ով է հեղինակը։ Իլինոյսում մենամարտերն արգելված էին, իսկ մրցակիցները ստիպված էին մեկնել հարեւան Միսսուրի նահանգ՝ մենամարտի։ Այնուամենայնիվ, վայրկյանները կարողացան համոզել Լինքոլնին ներողություն խնդրել, իսկ Շիլդսին ընդունել ներողությունը։

Անարխիստ հեղափոխական Բակունինը Կարլ Մարքսին մարտահրավեր նետեց մենամարտի, երբ նա արհամարհական կերպով խոսեց ռուսական բանակի մասին: Հետաքրքիրն այն է, որ թեև Բակունինը, որպես անարխիստ, ցանկացած կանոնավոր բանակի հակառակորդ էր, նա տեր էր կանգնել ռուսական համազգեստի պատվին, որը կրում էր իր երիտասարդության տարիներին, որպես հրետանու դրոշակակիր։ Այնուամենայնիվ, Մարքսը, ով իր պատանեկության տարիներին մեկ անգամ չէ, որ սրերով կռվել է Բոնի համալսարանի ուսանողների հետ և հպարտանում էր դեմքի սպիներով, չընդունեց Բակունինի մարտահրավերը, քանի որ նրա կյանքն այժմ պատկանում էր պրոլետարիատին։

Որոշ հետաքրքիր դեպքեր մենամարտերում

200 տարի առաջ Սան Բելմոնտի երիտասարդ այրուն վիրավորվել էր փոցխով: Նա չէր ուզում կռվել կնոջ հետ, և նա ստիպված էր քողարկվել որպես տղամարդ և ինքնուրույն պատճառ գտնել զանգահարելու համար: Մենամարտում նա նոկաուտի ենթարկեց նրա թուրը և միայն դրանից հետո բացահայտեց գաղտնիքը՝ նրան պարտություն կրեց մի կնոջ կողմից: Թշնամին կրկնակի ամաչեց.

Հայտնի ֆրանսիական անեկդոտը երկու սպաների մենամարտի պատմությունն էր: Նրանցից մեկը ուշացավ մենամարտից, իսկ երկրորդը թշնամուն ասաց. «Լեյտենանտ Մակմահորին խնդրեց ինձ ասել, որ եթե շտապում ես, կարող ես սկսել առանց իրեն»:

Մի անգամ Անգլիայում երկու լորդ հավաքվեցին կռվելու։ Մենամարտի մեկնարկից առաջ մասնակիցներից մեկն անարդարություն հայտարարեց՝ մրցակիցը շատ ավելի գեր էր։ Նա անմիջապես առաջարկեց իր վրա նշել հակառակորդի ուրվագծերը և չհաշվել նշված գոտուց դուրս հարվածները։ Հուզված մրցակիցը հրաժարվել է մենամարտից։

Բազմաթիվ վարիացիաներ պատմում են անեկդոտ ամենահայտնի թատերական մենամարտի մասին՝ փոխելով մասնակիցների անունները և ներկայացման վերնագիրը։ Հիմնական բանն այն է, որ ներկայացման ընթացքում հերոսին մենամարտում սպանելու մի քանի անհաջող փորձից հետո նրա գործընկերը վազեց նրա մոտ և զայրույթով հարվածեց նրան: Փրկելով իրավիճակը՝ դերասանը բղավել է. «Աստված իմ, նրա կոշիկները թունավորված են»։ Հետո նա մահացած ընկավ։

Եվ, վերջապես, լեգենդար «ամերիկյան մենամարտը»՝ Ալեքսանդր Դյումայի մասնակցությամբ։ Ինչ-որ սպայի հետ վիճաբանելով՝ նա ստիպված է եղել ընդունել մենամարտի իր պայմանները։ Մեկ լիցքավորված ատրճանակ, գլխարկ, իսկ գլխարկի մեջ կա երկու թղթի կտոր՝ «մահ» և «կյանք» մակագրություններով։ Ով «մահ» է հանում, պետք է կրակի ինքն իրեն. «Մահը» նկարեց Դյուման. Ընկերներին հրաժեշտ տալուց հետո նա հեռացավ կողքի սենյակ։ Կրակոց է հնչել։ Դուռը բացելով՝ վայրկյանները սենյակում անվնաս տեսան Դյումային, ով ասաց.

Էկզոտիկ մենամարտեր

1645 թվականին Լոնդոնում մենամարտ է տեղի ունեցել մութ նկուղում՝ դանակներով։ Ի վերջո, հակառակորդները պարզապես հոգնած էին - դանակները ծանր էին - և շինված:

Երիտասարդ ֆրանսիացիներ Պիկն ու Գրանդպերը կռվել են թագավորական օպերայի պրիմադոննայի սրտի համար։ Երբ բանը հասավ մենամարտին, այս խիզախ տղաները որոշեցին կռվել ոչ թե երկրի վրա, այլ երկնքում։ Երկուսն էլ օդապարիկներով բարձրացան երկինք: 200 մ բարձրության վրա գնդակները մոտեցել են ուղղված կրակի հեռավորության վրա։ Պապը նախ կրակեց իր հրացանից և խփեց հակառակորդի գնդակի պարկուճը: Ինքնաթիռը բռնկվել է և քարի պես իջել։ Պարզվեց մեղավոր երկրի վրա՝ գեղեցկուհին երրորդ երկրպագուի հետ փախավ արտերկիր:

Պակաս էկզոտիկ չէր Հնդկաստանում երկու անգլիացի սպաների մենամարտը։ Բրիտանացիները մի քանի ժամ նստել են մութ սենյակում, որտեղից բաց են թողել ակնոցային օձը։ Ի վերջո, կոբրան դեռ կծել է մենամարտողներից մեկին։

Ռուսաստանում քիչ էր մնում շատ տարօրինակ մենամարտ տեղի ունենար լեգենդար արկածախնդիր և խաբեբա կոմս Կալիոստրոյի մասնակցությամբ։ Կալյոստրոն ապագա Պողոս I-ի գահաժառանգի բժշկին անվանել է շառլատան, կյանքի բժիշկը նրան մենամարտի է կանչել։ Կոմսը որպես զենք ընտրել է երկու հաբ, որոնցից մեկում թույն են լցնում։ Սակայն բժիշկը հրաժարվել է նման «մենամարտից»։

Ֆրանսիայում մենամարտեր էին տեղի ունենում բիլիարդի գնդակների, ձեռնափայտերի, ածելիների և նույնիսկ խաչաձևերի վրա: Իսկ Ռուսաստանում դատական ​​կարգադրիչ Ցիտովիչն ու շտաբի կապիտան Ժեգալովը կռվել են ծանր պղնձե մոմակալների վրա։ Ցիտովիչն ընտրել է այս «զենքը», քանի որ չգիտեր, թե ինչպես ցանկապատել կամ կրակել ատրճանակով։

Ասում են, որ Հեմինգուեյը, որպես Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ իտալական ռազմաճակատի թղթակից, մենամարտի է կանչվել և առաջարկել պայմաններ և զենքեր՝ քսան քայլ և ձեռքի նռնակներ։

Լինում են դեպքեր, երբ մենամարտերի են մասնակցել նաև կանայք։ Եվ երբեմն պաշտպանելով տղամարդկանց պատիվը: 1827 թվականին Ֆրանսիայում տիկին Շատերուն իմացավ, որ իր ամուսինը ապտակ է ստացել, բայց բավարարվածություն չի պահանջել։ Այնուհետև նա ինքը մենամարտի է հրավիրել հանցագործին և սրով ծանր վիրավորել նրան։ Իսկ օպերային երգիչ Մաուպենն ընդհանրապես իսկական բիրտի համբավ ուներ։ Նա շատ անսանձ տրամադրվածություն ուներ և դասեր էր առնում այն ​​ժամանակվա լավագույն սուսերամարտի ուսուցչից։ Ընդունելություններից մեկի ժամանակ Մաուպենը վիրավորել է տիկիններից մեկին։ Նրան առաջարկել են լքել դահլիճը, սակայն նա պայման է դրել, որ իր վարքագծից դժգոհ բոլոր տղամարդիկ պետք է հեռանան իր հետ։ Կային երեք կտրիճներ, և բոլորը մեկ առ մեկ դանակահարվեցին օպերային կատաղությունից։ Լյուդովիկոս XIV-ը, որը շատ անզիջում էր տրամադրված մենամարտերի, հիանալով Մոպենի քաջությամբ, ներում շնորհեց նրան։

Ռուսաստանում մենամարտի ավանդույթը ներմուծված է. Չնայած այն հանգամանքին, որ հին ժամանակներից Ռուսաստանում գոյություն ուներ ինչպես դատական ​​մենամարտերի, այնպես էլ զորքերի մարտերից առաջ վեճերը լուծելու ավանդույթ, դա ոչ մի կապ չունի այն մենամարտի հետ, որը մենք այժմ գիտենք:

Արևմտյան Եվրոպայում մենամարտը որպես ազնվականի պատիվը պաշտպանելու միջոց հայտնվեց Իտալիայում 15-րդ դարում և սկսեց շատ արագ տարածվել այլ երկրներում: 16-րդ դարի սկզբին մենամարտը բավականին սովորական էր Արևմտյան Եվրոպայի ազնվականության համար։ Միաժամանակ կռվի մասնակիցների տարիքային շեմը իջել է մինչեւ 14 տարեկան։

Չնայած այն հանգամանքին, որ և՛ միապետները, և՛ եկեղեցին արգելել են մենամարտը 16-րդ դարից ի վեր, Եվրոպան զգաց մի երևույթ, որը հայտնի է որպես «մենամարտի տենդ»:

1578 թվականի ապրիլի 27-ին Փարիզի Տուրնել այգում տեղի ունեցավ պատմության ամենահայտնի մենամարտերից մեկը՝ «մինիոնների մենամարտը»: Երեք-երեք մենամարտ էր Ֆրանսիայի թագավորի պալատականների միջև։ Հենրի III(մինիոններ) և Գուզի դուքսի կողմնակիցները (գիզարներ): Մենամարտի արդյունքում մենամարտի վեց մասնակիցներից չորսը զոհվել են։

Չնայած մենամարտերի պաշտոնական արգելքին, ֆրանսիացի միապետը չպատժեց ողջ մնացածներին, և հրամայեց մահացածներին թաղել շքեղ դամբարաններում և նրանց վրա դրեցին մարմարե արձաններ:

«Մինիոն մենամարտի» նկատմամբ այս վերաբերմունքը հանգեցրեց մենամարտերի ժողովրդականության աճին և նույնիսկ պրոֆեսիոնալ մենամարտերի առաջացմանը, ովքեր իրենց համար համբավ ձեռք բերեցին անվերջ մենամարտերով: Այս դեպքում մենամարտի պատճառ կարող է դառնալ ցանկացած մանրուք, չսիրված հայացք կամ հագուստի շուրջ վեճ։

Պետրոս Մեծ. մենամարտերում սպանվածներին կախե՛ք ոտքերից:

Ռուսաստանում եվրոպական «մենամարտի տենդի» մեջ այս առումով լիակատար անդորր էր տիրում։ Առաջին մենամարտն այստեղ կայացել է միայն 1666թ. Մրցակիցները ապագա գեներալն էին Պիտեր I Պատրիկ Գորդոնև մեկ այլ վարձկան սպա, Մայոր Մոնտգոմերի.

1682 թվականին Արքայադուստր Սոֆիահրամանագիր է ստորագրել, որով զինծառայողներին թույլատրվում է կրել անձնական զենք՝ ուղեկցվելով մենամարտերի արգելքով։

Հանրաճանաչ «Պետրոս Մեծի մավրը» ֆիլմում միապետ-բարեփոխիչն իր պատրաստակամությունն է հայտնում ընդունելու աշակերտի համար մենամարտի մարտահրավերը։ Իրականում Պետրոս Առաջինը, չնայած եվրոպական մշակույթին իր նվիրվածությանը, ծայրահեղ բացասական վերաբերմունք ուներ մենամարտերի նկատմամբ։

1715-ի Պետրին ռազմական կանոնակարգի գլուխներից մեկը՝ մենամարտին վիճարկելու համար, նախատեսում էր պատիժ՝ կոչումից զրկելու և գույքի մասնակի բռնագրավման, մենամարտ մտնելու և զենք քաշելու համար՝ մահապատիժ՝ գույքի ամբողջական բռնագրավմամբ, չբացառելով վայրկյանները.

«Ռազմական հոդվածը», որը բացատրում էր Ռազմական կանոնակարգի դիրքորոշումը, հաստատում էր մարտահրավերների և կռիվների «ամենախիստ արգելքը»։ Ընդ որում, կախաղան էր նախատեսվում նույնիսկ նրանց համար, ովքեր ... մենամարտում մահացան։ Նրանց դիակները հրամայել են ոտքերից կախել։

«Սպանության օրինականացված ձև».

Սակայն մինչև 18-րդ դարի երկրորդ կեսը Ռուսաստանում մենամարտերը զանգվածային բնույթ չստացան։ Այնուամենայնիվ, երբ Եկատերինա IIդրանք դառնում են ամեն ինչ կարգավորելու ավելի տարածված միջոց, հատկապես եվրոպական ոգով դաստիարակված երիտասարդների շրջանում:

1787 թվականին Եկատերինա Մեծը, տագնապած կատարվածից, հրապարակեց «Մանիֆեստ մարտերի մասին»։ Դրանում մենամարտերը կոչվում էին «օտար տնկում»; Անարյուն ավարտված մենամարտի մասնակիցները պատժվեցին տուգանքով (վայրկյան չհաշված), իսկ իրավախախտը «խաղաղությունն ու անդորրը խախտողի նման» ցմահ աքսորվեց Սիբիր։ Մենամարտում ստացած վերքերի և սպանության համար նշանակվել է նմանատիպ քրեական հանցագործություն։

Բայց ոչինչ չօգնեց։ 19-րդ դարի առաջին կեսը ռուսական մենամարտի գագաթնակետն էր։ Միևնույն ժամանակ, Եվրոպայում, որտեղ այս ավանդույթը սկսեց անկում ապրել, ռուսական մենամարտն անվանեցին «բարբարոսություն» և «սպանության օրինականացված ձև»։

Փաստն այն է, որ եթե Եվրոպայում «մենամարտի տենդի» շրջանը կապված էր եզրային զենքերով մարտերի հետ, ապա Ռուսաստանում նախապատվությունը տրվում էր հրազենին, ինչը շատ անգամ ավելի հաճախ հանգեցնում էր լուրջ արդյունքների։

«Ազնվական» մենամարտը խլեց Պուշկինի կյանքը

Ռուսաստանում կար մենամարտերի տեսակների բավականին բազմազան ցանկ։

Ամենատարածվածը, այսպես կոչված, «շարժական մենամարտն էր՝ արգելապատնեշներով»։ Ճանապարհի վրա նշվել է «հեռավորություն» (10-25 քայլ), դրա սահմանները նշվել են «արգելքներով», որոնք կարող են լինել արահետի վրայով տեղադրված ցանկացած առարկա: Հակառակորդները տեղադրվել են պատնեշներից հավասար հեռավորության վրա՝ ատրճանակները ձեռքներին՝ դնչափը վեր: Մենեջերի հրամանով հակառակորդները սկսեցին մերձենալ՝ շարժվել դեպի միմյանց: Ցանկացած արագությամբ կարելի էր գնալ, հետ շարժվելն արգելված էր, կարելի էր մի քիչ կանգ առնել։ Հասնելով իր պատնեշին՝ մենամարտը ստիպված եղավ կանգ առնել։ Կրակոցների հերթականությունը կարելի էր բանակցել, բայց ավելի հաճախ կրակում էին պատրաստության վրա, պատահական հերթականությամբ։ Ռուսական կանոնների համաձայն՝ առաջին կրակոցից հետո հակառակորդը, որը դեռ չէր կրակել, իրավունք ուներ պահանջել, որ հակառակորդը գնա իր պատնեշի մոտ և այդպիսով կարողանա կրակել նվազագույն հեռավորությունից։ Հայտնի արտահայտությունը «Դեպի պատնեշ»: պարզապես նշանակում է նման պահանջ:

«Վեհ» համարվեց 15 քայլ հեռավորությունից մենամարտը, քանի որ այս դեպքում մահացու ելքի տարբերակն այնքան էլ հավանական չէր։ Այնուամենայնիվ, Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինմահացու վիրավորվել է 20 քայլով մենամարտում։

Պայքար մինչև մահ

Ի տարբերություն Եվրոպայի, Ռուսաստանում այնպիսի մենամարտեր էին լինում, որոնք սարսափեցնում էին այլ երկրների բնակիչներին։ Օրինակ՝ մենամարտ «վեց քայլի համար». այս տարբերակով հակառակորդները գտնվել են երաշխավորված հարված ապահովող հեռավորության վրա։ Նման մենամարտը հաճախ ավարտվում էր երկու մասնակիցների մահով։

Երբեմն օգտագործվում էր այս մենամարտի մի տարբերակ, որում լիցքավորվում էր մեկ ատրճանակ, մենամարտողները վիճակահանությամբ ստանում էին զենքեր, որից հետո երկուսն էլ սեղմում էին ձգանը։ Տվյալ դեպքում «անհաջողակը» գործնականում դատապարտված էր մահվան։

Եվրոպայում 19-րդ դարի սկզբին չկային մենամարտերի տեսակներ, որոնք նախատեսում էին մասնակիցներից մեկի պարտադիր մահը։ Ռուսաստանում կային «մահվան» մենամարտերի տեսակներ. Դրանցից մեկը անդունդի եզրին մենամարտն էր՝ մենամարտի վիրավորն ընկել է անդունդը և մահացել։

Գնահատում ըստ վիրավորանքի աստիճանի

Մենամարտի պատճառը զոհվածի, ինչպես նաև նրա ընտանիքի պատվին հասցված վնասն էր։ Որոշակի հանգամանքներում զանգը կարող է տեղի ունենալ նաև երրորդ անձանց պատիվը վիրավորելու համար, ովքեր հովանավորում են զանգահարողին:

Մենամարտի պատճառ չէր կարող լինել նյութական վնաս պատճառելը։ Բացի այդ, իշխանություններին բողոք ներկայացնելը վիրավորվածին զրկել է մենամարտի օգնությամբ բավարարում պահանջելու իրավունքից։

Տեղի ունեցավ վիրավորանքների մի ամբողջ աստիճանավորում, ըստ որի՝ վիրավորվածը իրավունք էր ստանում պահանջել մենամարտի որոշակի պայմաններ։

Հետաքրքիր է, որ կնոջը հասցված վիրավորանքը համարվել է մեկ քայլ ավելի լուրջ, քան նմանատիպը, բայց հասցվել է տղամարդու հասցեին։

Գոհունակություն կարելի էր պահանջել նաև մի կնոջից, ով վիրավորում էր ազնվականին, սակայն նման վիրավորանքը գնահատվում էր երկու քայլ ցածր, քան տղամարդու կողմից հասցված նման վիրավորանքը: Ամեն դեպքում, զանգին պետք է պատասխաներ ոչ թե ինքը, այլ իրավախախտի բարեկամը։

Կռիվ ականատեսների հետ, բայց առանց հանդիսատեսի

Խորհուրդ է տրվել, որ վիրավորվածը անմիջապես, տեղում, հանգիստ և հարգալից տոնով ներողություն պահանջի, կամ անմիջապես վիրավորողին ասի, որ վայրկյաններ կուղարկվեն իրեն։ Ավելին, վիրավորվածը կարող էր կա՛մ գրավոր մարտահրավեր ուղարկել (կարտել), կա՛մ հանցագործին բանավոր՝ վայրկյանների ընթացքում մենամարտի հրավիրել: Նորմալ պայմաններում զանգի առավելագույն ժամկետը համարվում էր օր: Մարտահրավերի հետաձգումը համարվում էր վատ ձև:

Կար ևս մեկ կարևոր կանոն, որն ասում էր՝ «Մեկ վիրավորանք՝ մեկ մարտահրավեր»։ Եթե ​​ինչ-որ լկտի մարդ միանգամից մի քանի հոգու վիրավորի, միայն մեկ վիրավորված մարդ կարող էր նրան մենամարտի կանչել։ Նախապատվությունը տրվել է նրան, ով ստացել է առավել կոպիտ վիրավորանք։

Մենամարտը ներկայացման վերածելը չափազանց հակաէթիկա է համարվել։ Դուելիստներից բացի, մենամարտին ներկա են եղել վայրկյաններ և բժիշկ։ Մասնակիցների ընկերների և հարազատների ներկայությունը հնարավոր էր, բայց ոչ խրախուսելի։

Նախապես որոշված ​​ժամին՝ սովորաբար առավոտյան, նշանակված վայր են ժամանել հակառակորդները, վայրկյանները և բժիշկը։

Կողմերից մեկին թույլ են տվել 15 րոպե ուշանալ։ Ավելի երկար ձգձգումը համարվում էր մենամարտից խուսափելու համար և նշանակում էր անարգանք։

Մենամարտը սովորաբար սկսվում էր բոլորի ժամանումից 10 րոպե անց։ Հակառակորդներն ու վայրկյանները միմյանց ողջունում էին խոնարհվելով։

Վայրկյաններից նշանակվեց մենամարտի մենեջեր, որը վերահսկում էր բոլոր գործողությունները։

Ծանր վիրավորված առաջինը կրակում է

Ստյուարդը մենամարտողներին առաջարկեց հաշտվել վերջին անգամ։ Կողմերի մերժման դեպքում նա բարձրաձայնեց մենամարտի կանոնները. Վայրկյանները նշել են արգելապատնեշները և լիցքավորել ատրճանակները (եթե մենամարտը եղել է հրազենի կիրառմամբ): Մենամարտի կանոնները մենամարտի մասնակիցներից պահանջում էին դատարկել բոլոր գրպանները։

Վայրկյանները տեղի են ունեցել մարտական ​​գծին զուգահեռ, բժիշկները նրանց թիկունքում։ Բոլոր գործողությունները հակառակորդները կատարել են մենեջերի հրամանով։

Եթե ​​թրերով մենամարտի ժամանակ նրանցից մեկը գցում էր թուրը, կամ այն ​​կոտրվում էր, կամ մարտիկը ընկնում էր, նրա հակառակորդը պարտավոր էր ստյուարդի հրամանով ընդհատել մենամարտը, մինչև որ հակառակորդը վեր կենար և կարողանար շարունակել մենամարտը։

Ատրճանակներով մենամարտում մեծ նշանակություն ունեցավ հասցված վիրավորանքի աստիճանը։ Եթե ​​վիրավորանքը եղել է միջին կամ ծանր, ապա վիրավորվածն իրավունք ուներ նախ կրակելու, հակառակ դեպքում առաջին կրակոցի իրավունքը որոշվում էր վիճակահանությամբ։

Փոխարինման իրավունք

Մենամարտի կանոնները թույլ էին տալիս դրա մասնակցին փոխարինել նրա շահերը ներկայացնող անձով։ Դա հնարավոր էր, եթե դա լիներ կին, անչափահաս, 60 տարեկանից բարձր տղամարդ կամ ունենալով հիվանդություն կամ վնասվածք, որը նրան դնում է ակնհայտ անհավասար դիրքում թշնամու հետ:

Կնոջ պատիվը կարող էր պաշտպանել կա՛մ մերձավոր արյունակից տղամարդը, կա՛մ ամուսինը, կա՛մ ուղեկիցը (այսինքն՝ նա, ով ուղեկցում էր կնոջը վիրավորանքը հասցված պահին և վայրում), կամ. , ցանկության դեպքում, ցանկացած տղամարդու կողմից, ով ներկա է եղել, երբ վիրավորվել է կամ ավելի ուշ իմացել նրա մասին և անհրաժեշտ է համարում իր համար պաշտպանել այս կնոջը:

Ընդ որում, իր պատիվը պաշտպանելու իրավունք կարող էր ստանալ միայն սոցիալական նորմերի տեսակետից անբասիր վարքագիծ ունեցող կինը։ Եթե ​​տիկնոջը հաջողվել է հայտնի դառնալ իր չափից դուրս ազատ պահվածքով, ապա ի պաշտպանություն նրա մարտահրավերը վավեր չի համարվել։

Զույգ ատրճանակ XIX դ. մենամարտի դեպքում պահվում էր բազմաթիվ ազնվական տներում։ Լուսանկարը՝ commons.wikimedia.org

Փրկված մենամարտի մասնակիցները ընկերացան

Մենամարտի կանոնները արգելում էին մենամարտերը մերձավոր ազգականների հետ, որոնց թվում էին որդիներ, հայրեր, պապիկներ, թոռներ, հորեղբայրներ, եղբոր որդիներ, եղբայրներ: Միանգամայն ընդունելի են համարվել մենամարտերը զարմիկների և երկրորդ զարմիկների հետ։

Եթե ​​մենամարտի արդյունքում երկու հակառակորդներն էլ մնացին ողջ և գիտակցված, ապա նրանք պետք է սեղմեին միմյանց ձեռքը, վիրավորողը ներողություն խնդրեր (այս դեպքում ներողությունն այլևս չէր վիրավորում նրա պատիվը, քանի որ դա համարվեց մենամարտով վերականգնված, բայց հարգանքի տուրք էր սովորական քաղաքավարությանը): Մենամարտի վերջում պատիվը համարվում էր վերականգնված, իսկ հակառակորդների ցանկացած պնդում միմյանց հանդեպ նախկին վիրավորանքի մասին անվավեր էր։

Համարվում էր, որ մարտից փրկված մենամարտերը պետք է ընկերներ դառնան կամ գոնե շարունակեին նորմալ հարաբերություններ պահպանել։ Նույն անձի կրկնվող մենամարտի մարտահրավերը հնարավոր էր միայն ամենաարտառոց դեպքերում։

Ինչպես նախարար Վանովսկին բեմադրեց ռուսական մենամարտի վերածնունդ

Գրեթե ամբողջ 19-րդ դարի ընթացքում ռուս միապետներն ընդունում էին օրենքներ, որոնք ուղղված էին կռիվներն արգելելուն։ կայսր Նիկոլայ I«Ես ատում եմ մենամարտը: Սա բարբարոսություն է։ Ըստ իս՝ դրանում ասպետական ​​ոչինչ չկա։ Վելինգթոնի դուքսոչնչացրեց նրան անգլիական բանակում և լավ արեց: Միաժամանակ նա զգալիորեն նվազեցրեց մենամարտերի պատասխանատվությունը։ 1845 թվականին հաստատված «Քրեական պատիժների օրենսգիրքը» ամբողջությամբ ազատում էր վայրկյաններն ու բժիշկներին պատասխանատվությունից, իսկ մենամարտի մասնակիցներին վեհ իրավունքների պահպանմամբ սպառնում էր 6-ից 10 տարվա ազատազրկում։

Գործնականում պատիժն էլ ավելի մեղմ էր. ամենից հաճախ հանցագործները, նույնիսկ մահացու մենամարտի ժամանակ, սահմանափակվում էին մի քանի ամսվա ազատազրկմամբ և աստիճանի մի փոքր իջեցումով:

19-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում մենամարտերի ժողովրդականությունը սկսեց նվազել։ Սակայն պատերազմի նախարարի առաջարկով 1894 թ Պյոտր Վանովսկի,Բանակում բարոյահոգեբանական վիճակն ամրապնդելու համար մենամարտերը ոչ միայն օրինականացվել են, այլ որոշ դեպքերում դարձել են պարտադիր սպաների համար։

Տրամաբանական արդյունքը մենամարտերի քանակի կտրուկ աճն էր։ Եթե ​​1876 թվականից մինչև 1890 թվականն ընկած ժամանակահատվածում Ռուսաստանում դատարան է եկել սպայական մենամարտի միայն 14 դեպք, ապա 1894-1910 թվականներին տեղի է ունեցել 322 մենամարտ։ Ընդ որում, դրանցից ավելի քան 250-ը պահվել են սպայական պատվի դատարանների որոշմամբ, որոնց տրվել է կռիվներ նշանակելու իրավունք։ Չլիազորված մենամարտեր, առանց պետերի թույլտվության, ստացվել է ընդամենը 19-ը, և ոչ մի մասնակից պատասխանատվության չի ենթարկվել։

Այս շրջանի 322 մենամարտերից 315-ը կայացել է ատրճանակներով և միայն 7-ը՝ եզրային զենքերով։ 1894-1910 թվականների մարտերի մեծ մասն ավարտվել է անարյուն կամ թեթև վերքերով, և միայն 30-ն են ավարտվել մենամարտերի մահով կամ լուրջ վերքերով։

Հրաձգային ծեծկռտուք. ինչպես են մահացել ռուս էմիգրանտները

20-րդ դարի սկզբի մենամարտերում կռվում էին ոչ միայն զինվորականները, այլև քաղաքական գործիչները, ինչպես նաև մշակույթի գործիչները։ Հոկտեմբերի 17-ի միության ղեկավարը մոլի մենամարտեր էր Ալեքսանդր Գուչկով, հայտնի է արծաթե դարի բանաստեղծների մենամարտ Նիկոլայ Գումիլյովև Մաքսիմիլիան Վոլոշին.

Ռուսական մենամարտի ինստիտուտը դադարեց գոյություն ունենալ 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո՝ դասակարգային հասարակության այլ ատրիբուտների հետ մեկտեղ։

Սպիտակ բանակում, իսկ այնուհետև ռուսական արտագաղթի շրջանում, մինչև 1930-ական թվականները, հայտնի էր մենամարտի մեկ այլ օրիգինալ տեսակ ՝ մենամարտ Մոսինի հրացանների վրա: Միևնույն ժամանակ, այս զենքի մահաբեր ուժը գրեթե անխուսափելի դարձրեց մահացու ելքը։ Հուսահատ մարդկանց համար նման մենամարտը դարձավ ինքնասպանության մի տեսակ «ազնվական» միջոց։