Afrika népei: kultúra és hagyományok. A középkori Afrika művészete

Aztán Észak-Afrika. Kereskedni kezdtek a helyi lakossággal, és fokozatosan a kereskedelem révén ezek a régiók meggazdagodtak. A Szaharától délre sűrű bozót borította, amelyet nehéz volt kitakarítani. Ráadásul ezeken a területeken veszélyes betegségek is fenyegettek. Ahogy az afrikaiak elsajátították a vas megmunkálását és a tartós vasszerszámok gyártását, délebbre költöztek, és ezeket használták a föld megtisztítására és a szántóföldek felszántására.

Nyugat-Afrika államai

Az arab kereskedők rendszeresen utaztak a Szaharán. Nyugat-Afrikában is vásároltak aranyat, és a földközi-tengeri kikötőkben adták el. Hála a kereskedelemnek, a lakosságnak afrikai országok gazdagabb lett. Pompás városokat kezdtek építeni palotákkal és mecsetekkel. A leghíresebb város Timbuktu városa volt, ami a képen is látható. Az afrikai királyok egy része nagy államokat irányított. Az egyik legerősebb közülük Mali volt. , akik meglátogatták ezeket az országokat, utazási jegyzeteket vezettek, és leírták benyomásaikat a luxusról, amelyet különösen a királyok udvaraiban láttak. Itt arab kereskedők láthatók, akik egy afrikai király palotájában tartott fogadásra jöttek.

1420 óta a Navigátornak becézett Enrique portugál herceg expedíciókat szervezett Afrika nyugati partjainak felfedezésére és afrikaiakkal való kereskedelem kialakítására. Az arab kereskedők lottót, vasmunkát, agyarakat és kókuszdió. Innen gyorshajóikon szállítottak árut Indiába és Kínába.

A bal oldali képen egy keresztény látható Etiópiában. Északon csak Etiópia volt képes ellenállni az iszlám előretörésének és megőrizni a keresztény hitet.

Élet Dél-Afrikában

Az Afrika déli részén élt törzsek többek között életmódjukban is különböztek egymástól. A Kalahári-sivatagban a busmenek vadállatok vadászatából szerezték be táplálékukat. A trópusi dzsungelben élő pigmeusok is vadásztak, de emellett bogyókat és gyümölcsöket is gyűjtöttek a dzsungelben. A keleti nyílt síkságon élő törzsek megtartották állatállományés megművelték a földet. Azok az emberek, akik tudták a vas megmunkálását és abból szerszámok készítését, nélkülözhetetlenek voltak törzstársaik számára.

AFRIKA TÖRTÉNETE

C A központ, ahol egykor, az ókorban megszületett az első mezőgazdasági civilizáció, a Közel-Kelet volt. Még a Kr.e. 5. évezredben itt nőttek ki az első városok, templomok, megszületett az írás, majd megjelent a kézművesség, a kereskedelem és a művészet. A telepesekkel és kereskedőkkel együtt az ókori civilizáció vívmányai elterjedtek nyugatra és keletre, Európába, Indiába - és tovább, ahová vitorláshajók közlekedtek és karavánösvények érkeztek. A civilizáció ősi központjától északra a Nagy Sztyeppe terült el, délre pedig Arábia és a Szahara végtelen sivatagai terültek el – akkoriban azonban a Szahara nem volt olyan élettelen, mint most; sok náddal benőtt tó volt, és az esős évszakban a hatalmas síkság friss fűben zöldellt. Délen a Szaharán túl szavanna volt, ahol embermagasságig nőtt a fű, helyenként erdőszigetek; ezek a szigetek egyre gyakoribbá és sűrűbbé váltak, és végül egy áthatolhatatlan, szőlőfonatos dzsungel zöld falává olvadtak össze. A dzsungel egy különleges világ volt, ahol csak az erdei emberek maradhattak életben – méreten aluli törpök, akik tudták, hogyan kell utat törni a nedves bozótokban, és hálóval fogni az apró állatokat. Az erdőktől északra fekvő szavannán fekete négerek, bátor vadászok éltek, íjakkal és mérgezett nyilakkal, lesben bikákra, zsiráfokra és elefántokra; a méreg nem ölte meg azonnal ezeket az óriásokat, és a vadászoknak napokig üldözniük kellett a megsebesült fenevadat, elkerülve annak szarvait vagy agyarait. A dzsungel hatalmas területétől keletre és délre a szavanna is feküdt; itt éltek a busmenek, akik kisebb termetükben és világosabb bőrükben különböztek a négerektől. A középkorban, amikor az arab kereskedők elkezdték járni ezeket a vidékeket, igencsak meglepte őket a busmen csattanó, madárszerű nyelvezet és a busmen nők szokatlanul vastag feneke – ezt a bennszülöttek a szépség jelének tartották.

Az afrikai vadászok élete a megszokott módon zajlott egészen addig, amíg a Közel-Keleten meg nem született a földművesekből és pásztorokból álló új civilizáció. Arábia pásztortörzsei legelőhiányt érezve a VI. évezredben a Szuezi földszoroson át Afrikába vonultak, és hamarosan megtelepedtek a Szahara kiterjedésében egészen az Óceánig. Hatalmas csordák irgalmatlanul taposták a növényzetet; az éghajlat egyre melegebb lett, és a Szahara fokozatosan sivataggá változott. A 2. évezred végén inváziós hullám érkezett Afrikába, amely a Nagy Sztyeppéről áradt ki; a „tenger népei”, miután úrrá lettek a Balkánon, átszálltak a szekerekről a hajókra, és Líbia partjainál partra szálltak; itt ismét nagy szekerekre szálltak, amelyeket négy ló vontatta, és berohantak a szárazföld mélyére. A szekérharcosok e törzseit Garamantesnek hívták; meghódították a Szahara pásztorait, és új népet hoztak létre - a berbereket, akik még mindig a Nagy Sivatagban élnek. A "tenger népei" Egyiptomot is megtámadták, de az Újbirodalom hatalmas fáraói visszaszorították őket; Egyiptom ekkor a dicsőség csúcsán volt, és a fáraók győztes seregei messze délre, a Nílus völgye mentén hadjáratot indítottak. Már a 15. században az egyiptomi csapatok a sivataggal körülvett, élettelen hegyekben a nagy folyó által szelt szurdokokon haladva meghódították Núbiát, a fekete emberek országát a szavanna határán. Erődök és templomok épültek itt, és a helyi írnokok megtanulták nyelvük szavait közvetíteni Egyiptomi hieroglifákÍgy született meg Fekete-Afrika első civilizációja. A 11. században Egyiptomban zavargások kezdődtek, Núbia függetlenné vált; itt jelentek meg isteni fáraóik, akik piramisokat építettek és Egyiptomba utaztak. A núbiai különítmények behatoltak a szavannán nyugat felé, rabszolgákat fogtak el, és leigázták a néger törzseket, akik nem tudtak ellenállni a núbiaiak vaskardjainak. A meghódított népek a hódítóktól kölcsönözték a vas olvasztásának és a gabonatermesztésnek titkait – de mivel a búza nem termett jól a szavannán, a négerek a helyi gabonaféléket, a cirokot és a kölest háziasították. Korszakunk fordulóján a szavanna törzsei megtanulták a burgonyához hasonló gumótermő növényt, a jamgyümölcsöt termeszteni. A dzsungel tisztásain nőhetett a jamgyszem, és ez a felfedezés jelentette az esőerdő fejlődésének kezdetét: a gazdák vasbaltákkal kis területen fákat vágtak ki, majd a kiszáradt törzseket elégették, és a tuskók között lyukakat tépve jamgyökért ültettek. A kiirtott terület csak két-három évig termett, majd a falu új helyre költözött, és a fakivágást gyorsan benőtte a nedves erdő. Csakúgy, mint Ázsia és Európa erdőiben, a mezőgazdaság átalakuló rendszere a falu összes erejének összefogását követelte meg, így a parasztok összetartó törzsi közösségekben éltek: együtt vágták ki az erdőt, közösen művelték a földet kapával, betakarította a termést. Korunk első évezredében a bantu földműves törzsek széles körben letelepedtek a trópusi erdőkben, és néhányan a dzsungel déli peremére, a Zambezi partján fekvő szavannákra mentek; A busmen vadászokat visszaszorították a Kalahári-sivatagba.

A 4. században a hatalmas núbiai királyságot hirtelen támadta meg keletről, az etióp felföld felől. A hegyvidék csodálatos hegyvidék volt, 2000 méteres tengerszint feletti magasságban helyezkedett el, és puszta kőfalak vágták el a part menti síkság felé. Enyhe éghajlat volt és termékeny talajok, amelyek régóta vonzzák a telepeseket a Vörös-tenger túloldaláról - Arábiából. Az i.sz. 1. században érkezett telepesek a fennsíkon megalapították Aksum városát, és magukkal hozták a keleti kultúrát - az írást, a gátépítés és a kőépületek építésének művészetét. Aksumtól nem messze volt Adulis kikötője, ahol megálltak az alexandriai görögök Indiába tartó hajói. Az etióp kereskedők részt vettek a tengeri kereskedelemben, amelyet a görögöknek adtak el elefántcsont, tömjént, rabszolgákat és elhajózott velük Indiába. 330-ban Ezana aksumita király hallott a kereskedőktől, hogy Konstantin római császár áttért a kereszténységre, és úgy döntött, hogy követi hatalmas szomszédja példáját. Ezana erős sereget hozott létre, sok hadjáratot hajtott végre, és „Krisztus isten erejével” meghódította Núbiát. A legendák szerint a núbiaiak egy része a szavannán át nyugatra vonult vissza, ahol leigázták a helyieket és új városállamokat alapítottak.

Aksum erős állam maradt egészen a 7. századig, amikor az arab invázió hulláma elárasztotta egész Észak-Afrikát, és elérte Núbia határait. Etiópia elszakadt a keresztény világ többi részétől, és egyedül kellett megküzdenie számos muszlim néppel. Adulis kikötőjét megsemmisítették, az etiópokat visszaszorították a tengerből és visszavonultak a felföldre, kommunikáció külvilág megszakított; eljött a hanyatlás ideje, amikor sok mesterség feledésbe merült, köztük a kőépületek építése is. Az idegenek minden oldalról körülvették a hegyvidéket, és nem egyszer megpróbálták elfoglalni ezt a hatalmas természeti erődöt - de Etiópia túlélte és megőrizte függetlenségét és hitét. Lalibela templomai, amelyeket névtelen építők ezrei faragtak egyetlen sziklából, a keresztény szellem rugalmatlanságának és nagyságának jelképévé váltak - ez egy csodálatos építészeti emlék, amelyet a 13. században hoztak létre. nehéz idők harcolni az ellenségek ellen. Az egyház megvédte a hagyatékot ősi kultúra, az ősi szent könyveket templomokban és kolostorokban őrizték és másolták – és köztük voltak olyanok is, amelyek elvesztek a „nagyvilágban”, és csak Etiópiában maradtak fenn. Homályos pletykák jutottak el a keresztény Európába egy ortodox királyságról valahol délen, és a 12. században a pápa üdvözölte "Jánost, az indiánok dicsőséges és nagy királyát". Nem ismert, hogy ez az üzenet elérte-e a célját - az európaiak etiópiai látogatásáról szóló megbízható információk csak a 15. századra nyúlnak vissza, és addig Etiópia történelmét csak a szerzetesi krónikák gyér töredékei ismerik.

Etiópiát a tengerparti muszlim városállamok elvágták a tengertől Kelet Afrika . Ezek a városok az óceán partján elszórtan helyezkedtek el egészen a Zambezi folyó torkolatáig; arab kereskedők alapították őket, akik aranyért és rabszolgákért hajóztak Afrikába, és fokozatosan a tengerparton telepedtek le. A kereskedők nem mentek be mélyen az egyenlítői régiókba, ahol a néger "Zinji" élt; rabszolgákat vásároltak a helyi törzsfőnököktől kardokért, lándzsákért, textíliákért és üveggyöngyökért cserébe. A négerek állandó háborúkat vívtak egymás között, hogy elfogják a rabszolgákat, hogy ezeket a "civilizációs ajándékokért" cseréljék; ugyanakkor az egykor északról érkezett és a helyi bantu földműveseket leigázó pásztortörzseket sajátos harciasságuk jellemezte. Valamikor régen ezek a brutális hódítók lovasok voltak, akik lóháton ugráltak – de lovaik nem tudtak életben maradni a trópusokon a cetselégy pusztító fertőzése miatt; majd rövid, gyors bikákra ültek: nyergelték és kantározták őket, mint a lovakat, és harcoltak rajtuk a csatában. A hódítók leszármazottai kemény szokásokkal rendelkeztek: a fiatal férfiak 30 éves korukig nem házasodhattak, és harcos kasztot alkottak, általában meztelenül jártak, tollal ékesítették magukat, arcukat festették; fegyvereik hosszú, széles vashegyű lándzsák és nagy ökörbőr pajzsok voltak. E törzsek vezetőit istenként tisztelték, sírjukon tömegáldozatokat tartottak – ugyanakkor az öregség beköszöntével öngyilkosságra kényszerítették őket: úgy vélték, hogy az istenvezér egészsége megszemélyesíti az egész törzs vitalitását, és hogy ez az erő ne halványuljon el, a leromlott "istent" egy fiatal és erős istennel kell helyettesíteni. A főnöki palota a 19. századi utazók leírása szerint egy hatalmas kunyhó volt szalmából és nádból; Amikor nagyköveteket fogadott, feleségei százai álltak a vezér körül, és voltak nagy és kicsi szent dobok - a királyi hatalom szimbólumai. A lakomákon rántott húst ettek és banánbort ittak - érdekes, hogy a legtöbb ember étele nem kenyér, hanem banán volt. A banánt, a szegfűszeget, a mérlegcsónakokat és a gólyalábas házakat a szárazföld lakói a titokzatos déli Madagaszkár szigetének lakóitól kölcsönözték. Ezt a hatalmas szigetet nem négerek, hanem bronzbőrűek lakták, akik egykoron keletről érkeztek ezernyi nagy vitorlás kenuval, melyek kétvégű egyensúlyi gerendákkal voltak felszerelve. Indonézek voltak, Jáva és Szumátra lakosai, akik a télen északkeletről délnyugatra fújó monszunnak köszönhetően keltek át az óceánon. Az indonézek egy lakatlan szigetet telepítettek, ahol trópusi erdők nőttek, és idegen állatok éltek - nagy makik, vízilovak és hatalmas, három méter magas és fél tonna súlyú madarak - epiornis struccok. Az Epiornis-t hamarosan kiirtották a telepesek, akik a tojásaikra vadásztak, amelyek mindegyike fél pudot nyomott – egy ilyen tükörtojás 70 ember élelmezésére volt elegendő! A délen élő óriásmadarak legendáját azonban a Tengerész Szindbád arab meséi és Marco Polo könyve őrzi - ezt a madarat Rukh-nak hívták, és azt mondták, hogy képes felemelni az elefántot a karmaiba.

Madagaszkár, vagyis a „Holdsziget” volt a világ muszlimok által ismert déli határa, Dél-Afrika pedig az arabok számára ismeretlen terület maradt – de jól ismerték Nyugat-Afrikát, a Szaharától délre fekvő országokat. Ezeket az országokat az arab kéziratok „Bilád al-Szudánnak” – „Feketék földjének”, vagy „Száhelnek” – „Partnak” nevezték: az arabok számára a Szahara hatalmas homokos tengernek tűnt, a sivatagtól délre élő népek pedig számukra a szemközti "part" lakói. Még az ókorban is Nyugat-Szahara homokján át vezetett egy út, amely kúttól kútig vezetett - később "szekerek útjának" nevezték, mert ezeken a helyeken számos szekérképet találtak a sziklákon. A sivatagon való áthaladás egy hónapig tartott, és nem minden karaván érte el azt a partot - előfordult, hogy a fülledt szél "sirocco" tevék és hajtók tucatjait temette a homok alá. A karavánosok azonban nem hiába tették kockára az életüket: a szavannán átfolyó Niger-folyó völgyében gazdag aranylerakók voltak, és a valódi értékét nem ismerő négerek aranyport cseréltek egyenlőre. só mennyisége. Igaz, a kereskedőknek át kellett adniuk az arany egy részét a Szaharában élő berbereknek; a berberek a sivatag harcias és szigorú népe volt, jellemükben az ázsiai nagy sztyeppe népeire emlékeztetett; A berber törzsek folyamatosan harcoltak egymás között, és portyáztak a "feketék földjén". Néha egyesültek, és hullámban csaptak le a szavanna mezőgazdasági népeire, leigázták őket, és olyan államokat hoztak létre, amelyekben a hódítók uralkodók és harcosok, a meghódított négerek pedig mellékfolyók és rabszolgák. Az egyik ilyen királyság, amely a X-XI. században létezett, Ghána volt; Ghána uralkodója 200 ezer fős, lovasokból és gyalogosokból álló hadsereget tudott felállítani. Ebben az államban voltak városok kőházakkal, amelyekben muszlim kereskedők éltek, és falvak nádfedeles vályogkunyhókkal - négerek lakóházaival. 1076-ban Ghána fővárosát elpusztították az almoravida berberek, Ibn Yasin imám hívei, akik az iszlám megtisztítására szólítottak fel. Akárcsak Mohamed idejében, a fanatikus sivatagi nomádok az igaz hit zászlaja alatt egyesültek és megtámadták a környező országokat; nemcsak Ghánát, hanem Marokkót, valamint fél Spanyolországot is meghódították. Amerre jártak az Almoravidák, eltörölték az "igazságtalan" adókat, bort öntöttek a földre és hangszereket törtek össze: véleményük szerint az "igaz hívőknek" csak imádkozniuk és harcolniuk kell a hitért.

Hosszú háborúk és bajok után Ghána helyén megalakult Mali állam, melynek uralkodói fekete bőrűek voltak, de az iszlámot vallották; ekkorra a hódító berberek keveredtek a négerekkel, felvették nyelvüket és helyi arisztokráciává alakultak, amely több ezer rabszolgát birtokolt. Csakúgy, mint Ghánában, Maliban is voltak muszlim városok és mecsetek, és minden hónapban hatalmas karavánok mentek északra arany, elefántcsont és fekete rabszolganőkkel. A 15. században Mali királyságát Songhai állam váltotta fel, amelynek uralkodója, Askia Mohammed tartományokra osztotta országát, és a muszlim minta szerint adót vezetett be. A Songhai Királyság hatalmas középkori hatalom volt – de a világ más országaiban már rég eljött az új idő, a puskapor, a muskéták és az ágyúk ideje. 1589-ben al-Manszúr marokkói szultán serege váratlanul áttörte a Szaharán átívelő karavánút. Amikor átkeltek a sivatagon, a katonák több mint fele meghalt, és csak körülbelül ezer marokkói érte el Niger partjait - de voltak muskétáik, amelyek megrémítették az ellenséget. A Songhai hadsereg a marokkóiak első lövedéke után elmenekült. „Azóta minden megváltozott – mondja az akkori történész. „A biztonság átadta helyét a veszélynek, a gazdagság a szegénységnek. A nyugalom utat nyitott a szerencsétlenségnek, a katasztrófának és az erőszaknak.” Songhai fővárosát ugyanúgy kifosztották és lerombolták, mint a keleti parton lévő városokat muskétás emberek. Ezek az emberek nagy tömegben hajóztak ki Európából vitorláshajók, melynek fedélzetén ágyúk álltak - és lövéseik dörgése egy új korszak kezdetét jelképezte.

A Római Birodalom bukása című könyvből írta Heather Peter

Afrika elvesztése Attila társuralkodóként jelenik meg a történelem lapjain, aki testvérével, Bledával megosztotta a hunok feletti hatalmat. Mindketten a hatalmat nagybátyjuktól, Ruától (vagy Rugtól; 435 novemberében még élt) örökölték (313). Az első a kelet-római

A test kérései című könyvből. Étel és szex az emberek életében szerző Reznikov Kirill Jurijevics

13.2. A Szaharától délre fekvő Afrika története Az afrikai neolitikum a Szaharában kezdődött. Ott 7000 évvel ie. e. a sivatag helyén zöld szavanna húzódott. A Kr.e. 6. évezredben ott élt emberek. e. már kerámiát készített, növényeket termesztett és állatokat tenyésztett. Fokozatosan megváltozott a Szahara éghajlata

könyvből Orosz-Japán háború. Minden baj kezdetén. szerző Utkin Anatolij Ivanovics

Afrika körül II. Miklós uralkodásának tizedik évfordulóját hajókon ünnepelték. Adtak egy nagy ebédet. Rozsgyesztvenszkij admirális pohárköszöntőt emelt. A folytatásban pohárköszöntő is hangzott el a „tengerek úrnője” ellen. Zene szólt a fedélzeten. A britek végül elhagyták az orosz flottát, és a tengerészek arról álmodoztak

A XX. század nagy terve című könyvből. írta Reed Douglas

Afrika terve Afrika akkoriban egy kontinens volt, ahol rend volt. Senki nem éhezett és senki sem harcolt. Anglia, Franciaország, Belgium és Portugália régóta szétosztott mindent. Megszűnt a magas csecsemőhalandóság, a fertőző betegségek, a rabszolga-kereskedelem és az éhínség. Már a XIX

Az 500 híres könyvből történelmi események szerző Karnacevics Vlagyiszlav Leonidovics

AFRIKA ÉVE Emlékmű a függetlenség elnyerésének tiszteletére Togo fővárosában - Lome A XX. század elején. Afrika szinte teljes egészében gyarmati volt. Területének 9/10-e nem helyi lakosoké, hanem nagyvárosi területeké volt. Két világháború azonban megváltoztatta ezt a helyzetet.A második világháború idején

A Kairó: a város története című könyvből írta: Beatty Andrew

Afrikából: Nílus Kairó közel-keleti város, de egyben afrikai is. A 19. században Cecil Rhodes (1853–1902), a Cape Colony egykori miniszterelnöke és a De Beers bányászati vállalat alapítója arról álmodozott, hogy összeköti az összes afrikai brit birtokot egy vasúttal.

szerző Filatova Irina Ivanovna

Oblomov Dél-Afrikában Mit keresett a távoli országokban, miért ment oda a Hétköznapi történelem szerzője, aki még nem adta át az olvasónak sem Oblomovot, sem A szirtet? Erre a kérdésre ő maga így válaszolt: „Ha azt kérdezik, miért elment, teljesen igazad lesz. én először hogyan

Az Russia and South Africa: Three Centuries of Relations című könyvből szerző Filatova Irina Ivanovna

Visszhangok Dél-Afrikában A dél-afrikaiak Oroszországgal való ismeretsége arra a háborúra nyúlik vissza. Azelőtt csak orosz hajók matrózait és Oroszországból bevándorlókat láttak. A háború alatt pedig önkéntesek, orvosok, irgalmas nővérek. A háború alatt több dél-afrikai is meglátogatta

Afrika története ősidők óta című könyvéből szerző Buttner Tea

Az 500 nagy utazás című könyvből szerző Nizovszkij Andrej Jurijevics

Afrika-szerte a skót Vernie Lovett Cameron, Livingston és Stanley mellett a Kongói-medence egyik kiemelkedő felfedezőjeként tette le nevét. Pályafutását haditengerészeti tisztként kezdte, és már tapasztalt utazó volt, amikor 1872-ben kinevezték

szerző Szerzők csapata

A. V. Voevodsky. Dél-Afrika története afrikai értelmiségiek és pedagógusok írásaiban késő XIX- a 20. század első harmada: a történelmi eszmék kialakulásának jellemzői A történeti elképzelések olyan a legfontosabb tényező nemzeti

Az Afrika című könyvből. Történelem és történészek szerző Szerzők csapata

„Afrika története az európai tudósok értelmezése szerint mítoszok halma volt” A gyarmati örökséggel kapcsolatos kiegyensúlyozott, pragmatikus hozzáállás nem szüntette meg annak szükségességét, hogy „az emberek pszichológiáját a „gyarmati mentalitás” lerombolásával korrigáljuk. Nkrumah elgondolkodott

Az Afrika című könyvből. Történelem és történészek szerző Szerzők csapata

A. S. Balezin. Afrikai történészek és az UNESCO „Afrika általános története”: tegnap és ma, az „Afrika általános története”, amelyet az UNESCO égisze alatt adtak ki az 1980-as és 1990-es években, az afrikai tudósok első alapvető kollektív munkája (azonban 2008-ban íródott). együttműködés a fehérrel

A Természet és hatalom című könyvből [Világtörténet környezet] szerző Radkau Joachim

6. TERRA INCOGNITA: A KÖRNYEZET TÖRTÉNETE - A REJTÉKESEK TÖRTÉNETE VAGY A BANÁL TÖRTÉNETE? El kell ismerni, hogy a környezettörténetben nagyon sok minden van, amit nem ismerünk, vagy csak homályosan ismerünk fel. Néha úgy tűnik, hogy az ókor vagy a modern idők előtti nem európai világ ökológiai története abból áll

szerző Jeta Casilda

A Szex a civilizáció hajnalán című könyvből [The Evolution of Human Sexuality from Prehistoric Times to the Present] szerző Jeta Casilda

A Szaharától délre fekvő Afrikában élő népek a történelmi fejlődés hosszú és jellegzetes útját járták be. Ezeket a népeket trópusi civilizációnak nevezik. A középkorban nem volt civilizáció, csak különálló törzsek léteztek.

Az élet ezen a területen 1000-ben alakult ki. A történelem ebben az esetben egy kísérletet tesz - a népek fejlődését teljesen elszigetelten. Az afrikai népek fejlődésével kapcsolatban 2 nézőpont létezik.

Az európaiak helyzete, amely az Afrika fejlődéséről való gondolkodáshoz kapcsolódik, amely a néger faj fejlődésének belső tényezőitől és sajátosságaitól függ (megkérdőjelezték az egész faj mentális képességeit).

Negritude koncepció. A Negroid típus túlélhetőbb, nagyobb intenzitású felszállásra képes. A fejlődés elmaradásának okát a gyarmatosításban és a rabszolga-kereskedelemben látják (az európaiak több mint 100 millió embert vittek ki Afrikából).

A 15. századig a gyarmatosítás előtti korszak volt Afrikában. A népek elszigetelten fejlődtek. A 15. század után elkezdődött a posztkolonializmus időszaka (van ilyen szó?)

Afrika az adaptív civilizációk közé tartozik:

Kiváló alkalmazkodóképesség a természethez (tudatosságra gyakorolt hatás)

Az eke tulajdonjogát nem lehetővé tevő talajok sajátossága egy nagyon vékony termékeny réteg.

Az erős ragadozók bősége - magas szintű önvédelem, + számos emberbetegség

Hatalmas terek és alacsony sűrűség – a fejlődés alacsony változékonysága.

Afrikában soha nem alakult ki az intrakontinentális kereskedelem rendszere, az információ tárolásának primitív eszközei voltak (csak a szóbeli közvetítés módja, vagy táncok és rituálék). Minden afrikai népet az ember természetbe való integrálása jellemez élőhely, elválaszthatatlan a földtől. Az ember és a természet átjárja egymást. Mindezek a tényezők egy bizonyos értékrendszert alkotnak - a társadalmi jólét nagy vonalakban áll családi kötelékek, az egyén autonómiája hiánya, az emberek fejében magas fokú mitológia, a figuratívság és a gondolkodás konkrétságának kombinációja. A lassú történelmi fejlődés oka tehát az önfejlődés lehetetlensége. Sok történész hidegnek nevezi ezt a fajta társadalmat.

Afrika fő államai Szudán, Mali, Ghána. A modern Szudán területén politikai kép volt - Núbia (a Fehér- és Kék-Nílus területe). Mezőgazdasági civilizáció volt. Az egyik legfejlettebb politikai egyesület, a kereszténység terjedésének központja lett.

Ghána egy terület keleten Nigerig, délen Szenegálig. Politikai fénykora 1054-ben. Állandó háborúk a berberekkel. Kereskedelmet folytatott a Maghreb országaival. 1076-tól Ghána hódítás tárgya lett, először az almoravidák, majd a marokkóiak által. 1203-ban meghódította Soso királysága.

Mali. 8. század körül jelent meg. A gazdasági virágkor a 12. század elejére nyúlik vissza, Sundiata parancsnok alatt. A főváros, Niani a Niger felső folyásának legnagyobb kereskedelmi központja.

18. Rabszolgaság az ázsiai és afrikai országok társadalmi-gazdasági és politikai életében.

A 15. század második negyedétől megindult az európaiak, elsősorban a portugálok és a spanyolok behatolása. Megvetve a lábát Nyugat-Afrikaés miután ott széles ültetvénygazdaságot hoztak létre, a portugáloknak nagy szükségük volt munkaerőre, ami rabszolga-kereskedelemhez vezetett. Rabszolgákat vittek cukorültetvényekre és Aranypartra, ahol aranyra cserélték őket. Ekkorra a rabszolgamunka iránti kereslet sokszorosára nőtt. Megkezdődött az európai gyarmati hatalmak felfokozott küzdelme az afrikai munkaerőpiacok elfoglalásáért. 1610-re a portugál monopóliumot aláásta a holland verseny. Hollandia dominanciája azonban nem volt tartós, Anglia és Franciaország harcba szállt a gyarmati piacok megszerzéséért. Nagyot szerveztek kereskedelmi társaságok a rabszolga-kereskedelemben például egy francia. Az 1664-ben alapított cég, vagy az 1672-ben alapított angol királyi afrikai társaság.

A hatalmas munkaerő-kereslet soha nem látott méreteket öltött a rabszolga-kereskedelem volumenében. A rabszolgák kétharmadát Nyugat-Afrikából vitték ki, ami helyrehozhatatlan károkat okozott az afrikai népek fejlődésében. A háborúk, a rabszolga-kereskedelem több millió emberéletet követelt.

A rabszolga-kereskedelemnek mélyreható belső gazdasági és politikai következményei voltak az afrikai népek későbbi történelmére nézve. A termelőerők megbénulásában, a kontinens északi régióival fennálló hagyományos kereskedelmi kapcsolatok lerombolásában, a nagy államok összeomlásában nyilvánultak meg. alakulatok, az afrikai államok uralkodó osztályainak a kereskedelembe bevont erkölcsi leépülésében.

Afrika népeinek története az ókorba nyúlik vissza. A 60-80-as években. 20. század Dél- és Kelet-Afrika területén a tudósok megtalálták az emberi ősök - Australopithecus majmok - maradványait, ami lehetővé tette számukra, hogy azt sugallják, hogy Afrika lehet az emberiség ősi otthona (lásd: Az emberiség kialakulása). A kontinens északi részén, mintegy 4 ezer évvel ezelőtt, az egyik ősi civilizációk- Ókori egyiptomi, amely számos régészeti és írásos emléket hagyott hátra (lásd: Ókori Kelet). Az ókori Afrika egyik legnépesebb régiója a Szahara volt, bőséges növényzettel és változatos vadvilággal.

A III. századtól kezdve. időszámításunk előtt e. a negroid törzsek aktív vándorlási folyamata zajlott a kontinens déli részén, ami a sivatag Szaharába való előrenyomulásával függött össze. A 8. században időszámításunk előtt e. - IV század. n. e. Afrika északkeleti részén Kush és Meroe államok voltak, amelyek nagyrészt a kultúrához kapcsolódnak Az ókori Egyiptom. Az ókori görög földrajztudósok és történészek Afrikát Líbiának nevezték. Az "Afrika" név a 4. század végén jelent meg. időszámításunk előtt e. a rómaiaknál. Karthágó bukása után a rómaiak megalapították Afrika tartományát a Karthágóval szomszédos területen, majd ez a név elterjedt az egész kontinensre.

Észak-Afrika a korai középkorral a barbárok (berberek, gótok, vandálok) uralma alatt találkozott. 533-534-ben. a bizánciak hódították meg (lásd Bizánc). A 7. században felváltották őket az arabok, ami a lakosság arabizálódásához, az iszlám elterjedéséhez, új államok kialakulásához, ill. társadalmi kapcsolatok, új kulturális értékek létrehozása.

Az ókorban és kora középkor Nyugat-Afrikában három nagy állam jött létre, amelyek felváltották egymást. Kialakulásuk a Niger folyó medencéjében a városközi kereskedelem bővülésével, a pásztormezőgazdasággal és a vas széles körű elterjedésével függ össze. Az elsőről - Ghána államról - a 8. században jelennek meg írott források. az arabok megérkezésével Afrikába a Szaharától délre, a szájhagyományok pedig a Kr. e. 4. századig nyúlnak vissza. Fénykora a VIII-XI. századhoz tartozik. Az arab utazók Ghánát az arany országának nevezték: ez volt a Maghreb-országok legnagyobb aranyszállítója. Itt a Szaharán átkelve karavánútvonalak haladtak észak és dél felé. Természeténél fogva korai osztályállam volt, amelynek uralkodói ellenőrizték az arany és a só tranzitkereskedelmét, és magas vámot róttak ki rá. 1076-ban Ghána fővárosát, Kumbi-Sale városát elfoglalták a marokkói jövevények - az Almoravidák, akik elindították az iszlám terjedését. 1240-ben Mali állam, Sundiata Malinke királya leigázta Ghánát.

A XIV században. (a legmagasabb jólét ideje) a hatalmas Mali állam a Szaharától a Nyugat-Szudán déli részén fekvő erdő széléig húzódott és Atlanti-óceán Gao városába; etnikai alapja a malinke nép volt. Timbuktu, Djenne és Gao városai a muszlim kultúra fontos központjaivá váltak. A mali társadalmon belül a kizsákmányolás korai feudális formái terjedtek el. Az állam jólétét a lakókocsi-kereskedelemből, a Niger partjai mentén folytatott mezőgazdaságból és a szavannai sávban folytatott szarvasmarha-tenyésztésből származó bevétel alapozta meg. Malit többször is megszállták a nomádok és a szomszédos népek; dinasztikus viszályok vezettek a pusztulásához.

Songhai állam (Gao fővárosa), amely Afrika ezen részén Mali eleste után került előtérbe, folytatta Nyugat-Szudán civilizációjának fejlődését. Fő lakossága a Songhai nép volt, akik ma is a Niger folyó középső folyásának partjain élnek. A 16. század 2. felére. korai feudális társadalom alakult ki Songaiban; század végén. marokkói fogságba esett.

A Csád-tó területén a korai középkorban Kanem és Bornu állam (IX-XVIII. század) létezett.

A nyugat-szudáni államok normális fejlődésének az európai rabszolga-kereskedelem vetett véget (lásd rabszolgaság, rabszolgakereskedelem).

Meroe és Aksum Északkelet-Afrika legjelentősebb államai az ie 4. század között. időszámításunk előtt e. és VI században. n. e. Kush (Napata) és Meroe királysága a modern Szudán északi részén, Aksum államban - az etióp felföldön található. Kush és Meroe az ókori keleti társadalom késői szakaszát képviselték. A mai napig kevés régészeti lelőhely maradt fenn. A Napata melletti templomokban és sztéléken több egyiptomi nyelvű felirat is megőrződött, amelyek lehetővé teszik az állam politikai életének megítélését. Napata és Meroe uralkodóinak síremlékei piramisok formájában épültek, bár sokkal kisebbek voltak, mint Egyiptomé (lásd A világ hét csodája). A főváros áthelyezése Napatából Meroe-ba (Meroe körülbelül 160 km-re északra volt a modern Kartúmtól) nyilvánvalóan az egyiptomiak és perzsák inváziójából eredő veszély csökkentésének szükségességével függött össze. Meroe fontos kereskedelmi központ volt Egyiptom, a Vörös-tenger partján fekvő államok és Etiópia között. Meroe közelében vasérc-feldolgozó központ alakult ki, a Meroe-i vasat számos afrikai országba exportálták.

Meroe virágkora a III. századot öleli fel. időszámításunk előtt e. - I. század. n. e. A rabszolgaság itt, akárcsak Egyiptomban, nem volt a fő dolog a kizsákmányolás rendszerében, a fő nehézségeket a faluközösség tagjai - szántók és pásztorok - viselték. A közösség adót fizetett és munkaerőt szállított piramisok és öntözőrendszerek építéséhez. A Meroe civilizáció még mindig alulkutatott – még mindig keveset tudunk róla Mindennapi életállam, kapcsolatai a külvilággal.

Az államvallás az egyiptomi mintákat követte: Amon, Ízisz, Ozirisz - az egyiptomiak istenei - a meroiták istenei is voltak, de ezzel együtt tisztán meroita kultuszok is keletkeznek. A meroitáknak saját írott nyelvük volt, az ábécé 23 betűt tartalmazott, és bár tanulmányozása már 1910-ben megkezdődött, a meroe nyelv továbbra is nehezen hozzáférhető, így lehetetlen megfejteni a fennmaradt írásos emlékeket. A IV. század közepén. Ezana aksumi király döntő vereséget mért a meroita államra.

Aksum az etióp állam előfutára, története mutatja a harc kezdetét az etióp felföld népei függetlenségük, vallásuk és kultúrájuk megőrzéséért ellenséges környezetben. Az aksumita királyság kialakulása a Kr.e. 1. század végére nyúlik vissza. időszámításunk előtt e., és virágkora - a IV-VI. századig. A IV században. A kereszténység államvallássá vált; kolostorok keletkeztek az egész országban, nagy gazdasági és politikai befolyást. Aksum lakossága vezetett ülő az élet a cselekvés által mezőgazdaságés szarvasmarha-tenyésztés. A búza volt a legfontosabb növény. Sikeresen fejlődött az öntözés és a teraszos mezőgazdaság.

Aksum fontos kereskedelmi központ volt, amely Afrikát az Arab-félszigettel kötötte össze, ahol 517-572. Dél-Jemenhez tartozott, de a hatalmas perzsa hatalom kiszorította Aksumot Arábia déli részéről. A IV században. Aksum kapcsolatokat épített ki Bizánccal, irányította a karavánutakat Adulisból az Atbara folyó mentén a Nílus középső folyásáig. Az aksumi civilizáció kulturális emlékeket hozott napjainkba - paloták maradványait, epigráfiai emlékműveket, sztéléket, amelyek közül a legnagyobb elérte a 23 méter magasságot.

A 7. században n. Az ázsiai és afrikai arab hódítások kezdetével Aksum elvesztette hatalmát. 8–13. századi időszak. a keresztény állam mély elszigeteltsége jellemezte, és csak 1270-ben kezdődik új felemelkedése. Ekkor Aksum elveszti jelentőségét. politikai központ Gonder városává válik (a Tana-tótól északra). A központi kormányzat megerősödésével párhuzamosan a keresztény egyház szerepe is megnőtt, a kolostorok nagy birtokokat koncentráltak a kezükben. A rabszolgamunkát széles körben kezdték alkalmazni az ország gazdaságában; corvée és természetbeni szállítások fejlesztése folyik.

Az emelkedés az ország kulturális életére is hatással volt. Ilyen emlékművek készülnek a királyok életének, egyháztörténetének krónikájaként; lefordítják a koptok (kereszténységet valló egyiptomiak) kereszténységtörténeti műveit, világtörténelem. Az egyik kiemelkedő etióp császár - Zera-Jaikob (1434-1468) teológiai és etikai művek szerzőjeként ismert. Kiállt a pápával való kapcsolatok erősítése mellett, és 1439-ben az etióp delegáció részt vett a firenzei székesegyházban. A XV században. A portugál király nagykövetsége Etiópiába látogatott. A portugálok a 16. század elején segítette az etiópokat az adali muszlim szultán elleni harcban, remélve, hogy ezután behatol az országba és elfoglalja azt, de nem sikerült.

A XVI században. megkezdődött a középkori etióp állam hanyatlása, feudális ellentétek tépték szét, nomádok portyázásának volt kitéve. Etiópia sikeres fejlődésének komoly akadálya volt, hogy elszigetelődött a Vörös-tengeri kereskedelmi kapcsolatok központjaitól. Az etióp állam centralizációs folyamata csak a XIX.

Afrika keleti partján Kilwa, Mombasa és Mogadishu kereskedelmi városállamok a középkorban nőttek fel. Kiterjedt kapcsolataik voltak az Arab-félsziget, Kis-Ázsia és India államaival. Itt keletkezett a szuahéli civilizáció, amely magába szívta az afrikai és arab kultúrát. A X. századtól kezdve. Az arabok egyre nagyobb szerepet játszottak Afrika keleti partjának kapcsolataiban számos közel-keleti és dél-ázsiai muszlim állammal. A portugálok megjelenése a XV. század végén. megbontotta Afrika keleti partvidékének hagyományos kapcsolatait: megkezdődött az afrikai népek hosszú távú harcának időszaka az európai hódítók ellen. Afrika ezen régiójának belső régióinak története ennek hiánya miatt nem ismert történelmi források. 10. századi arab források. A jelentések szerint a Zambezi és a Limpopo folyók között egy nagy állam volt, nagyszámú aranybányával. Zimbabwe civilizációja (fénykora a 15. század elejére nyúlik vissza) leginkább a Monomotapa állam időszakában ismert; Számos középület és vallási épület maradt fenn a mai napig, ami az építési kultúra magas szintjéről tanúskodik. A Monomotapa-birodalom összeomlása a 17. század végén következett be. a portugál rabszolga-kereskedelem terjeszkedése miatt.

A középkorban (XII-XVII. század) Nyugat-Afrika déli részén a joruba városállamok fejlett kultúrája volt – Ife, Oyo, Benin stb. magas szint kézművesség, mezőgazdaság, kereskedelem fejlesztése. A XVI-XVIII. században. ezek az államok részt vettek az európai rabszolga-kereskedelemben, ami a 18. század végén hanyatláshoz vezetett.

A Gold Coast egy nagy állama az Amanti államok szövetsége volt. Ez a legfejlettebb feudális formáció Nyugat-Afrikában a 17-18. században.

A Kongó folyó medencéjében a XIII-XVI. században. Voltak korai osztályállamok Kongónak, Lundanak, Lubanak, Bushongonak stb. Azonban a 16. századi megjelenéssel. a portugálok, fejlődésük is megszakadt. történelmi dokumentumok arról korai időszak ezeknek az állapotoknak gyakorlatilag nincs fejlődése.

Madagaszkár az 1-10. században a szárazföldtől elszigetelten fejlődött ki. A madagaszkáriak, akik itt laktak, az ide érkezők keveréke eredményeként jöttek létre Délkelet-Ázsiaés néger népek; a sziget lakossága több etnikai csoportból állt - herélt, sokalava, betsimisarak. A középkorban Imerina királysága Madagaszkár hegyei között keletkezett.

A középkori trópusi Afrika fejlődése a természeti és demográfiai viszonyok, valamint viszonylagos elszigeteltsége miatt elmaradt Észak-Afrika mögött.

Az európaiak térhódítása a XV. század végén. volt a transzatlanti rabszolga-kereskedelem kezdete, amely a keleti parton zajló arab rabszolga-kereskedelemhez hasonlóan késleltette a trópusi afrikai népek fejlődését, helyrehozhatatlan erkölcsi és anyagi károkat okozott nekik. Az új korszak küszöbén a trópusi Afrika védtelennek bizonyult az európaiak gyarmati hódításaival szemben.

Afrika olyan hely, ahol az emberek élnek, betartva a több évszázaddal ezelőtt kialakult életszabályokat, hagyományokat és kultúrát, amelyek szinte változatlanok maradtak a mai napig, és egyértelmű útmutatást adnak a lakosság mindennapi életviteléhez. Afrika lakosai még mindig sikeresen léteznek a halászat, a vadászat és a gyűjtés miatt, anélkül, hogy szükségét és akut szükségét éreznék a modern civilizáció tárgyai iránt. Ez nem jelenti azt, hogy nem ismerik a civilizáció összes újítását, egyszerűen csak tudják, hogyan kell nélkülözni őket, elzárt életmódot folytatva, nem érintkezve a külvilággal.

Afrikában élő népek

Az afrikai kontinens számos különböző törzsnek adott menedéket különböző szinteken fejlődés, hagyományok, rituálék és életszemlélet. A legnagyobb törzsek a Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo és mások. Az elmúlt két évtizedben a törzsek lakói fokozatosan átszervezték magukat áru-pénzes életmódra, de kiemelt feladatuk, hogy maguk és családjaik számára biztosítsák a szükséges élelmet a tartós éhínség megelőzése érdekében. Elmondható, hogy a törzsi lakosság körében gyakorlatilag nincsenek gazdasági kapcsolatok, emiatt gyakran alakulnak ki különféle konfliktusok, ellentmondások, amelyek akár vérontással is végződhetnek.

Ennek ellenére vannak törzsek, amelyek hűségesebbek modern fejlesztés, belépett a gazdasági kapcsolatok más nagy nemzetekkel, és a társadalmi kultúra és ipar fejlesztéséért dolgoznak.

Afrika lakossága meglehetősen nagy, tehát a kontinensen egy négyzetkilóméter 35-3000 ember él, néhol még több is, mert a vízhiány és a sivatagok kedvezőtlen klímája miatt a lakosság itt egyenetlenül oszlik el.

Afrika északi részén élnek berberek és arabok, akik több mint tucat évszázada ezen a területen élve adták át nyelvüket, kultúrájukat és hagyományaikat a helyieknek. Az arab ősi épületek még mindig kellemesek a szemnek, felfedik kultúrájuk és hiedelmeik minden finomságát.

A sivatagi területen gyakorlatilag nincs lakos, de ott lehet találkozni nagyszámú nomádok, akik egész tevekaravánokat vezetnek, ami a fő életforrásuk és a gazdagság mutatója.

Afrika népeinek kultúrája és élete

Mivel Afrika lakossága meglehetősen sokszínű, és több mint néhány tucat törzsből áll, nagyon nyilvánvaló, hogy a hagyományos mód már rég elvesztette primitívségét, és bizonyos szempontból a kultúrát a szomszédos lakosoktól kölcsönözte. Így az egyik törzs kultúrája egy másik törzs hagyományait tükrözi, és nehéz meghatározni, hogy ki volt az egyes rituálék alapítója. A törzsi nép életében a legfontosabb érték a család, ehhez kötődik a legtöbb hiedelem, hagyomány, rituálé.

Ahhoz, hogy feleségül vegye a törzs egyik lányát, a srácnak meg kell térítenie a szülőknek a kárt. Ez gyakran háziállat, de mostanában készpénzben is elfogadják a váltságdíjat. Úgy tartják, ez a hagyomány segíti a családok egyesülését, és jó összegű váltságdíj esetén a menyasszony apja meg van győződve a vő gazdagságáról, és arról, hogy megfelelően el tudja látni lányát.

Az esküvőt csak a következő éjszakán kell lejátszani telihold. A hold jelzi, hogy milyen lesz a házasság - ha világos és tiszta, akkor a házasság jó, virágzó és termékeny, ha a hold félhomályos - ez nagyon rossz jel. Az afrikai törzsek családját a többnejűség különbözteti meg - amint egy férfi anyagilag meggazdagodik, több feleséget is megengedhet magának, ami egyáltalán nem zavarja a lányokat, mivel egyenlően osztják meg a háztartási és a gyermekgondozási feladatokat. Az ilyen családok meglepően barátságosak, és minden erőfeszítésüket a törzs javára irányítják.

Egy bizonyos életkor elérésekor (törzsenként eltérő) a fiataloknak beavatási szertartáson kell részt venniük. A fiúkat és néha a lányokat körülmetélik. Nagyon fontos, hogy a srác a szertartás alatt ne sikoltson vagy sírjon, különben örökre gyávának tekintik.

Afrika népeinek hagyományai és szokásai

Az afrikaiak sok időt töltenek azzal, hogy megvédjék magukat a gonosz szellemektől, és közelebb kerüljenek a jó istenekhez. Ennek érdekében rituális táncokat végeznek (esőzés, kártevők elleni küzdelem, áldásban részesülnek a vadászat előtt stb.), tetoválásokat töltenek ki, maszkokat vágnak ki, amelyek megvédik őket a gonosz szellemektől.

A varázslók és sámánok különleges szerepet töltenek be a törzs életében. A szellemek szolgáinak tekintik őket, rájuk hallgatnak a törzsek vezetői, és az egyszerű emberek hozzájuk fordulnak tanácsot kérni. A sámánoknak joguk van megáldani, gyógyítani, esküvőket tartanak és eltemetik az elhunytat.

Afrika lakói különös lelkesedéssel tisztelik őseiket, és szertartásokat hajtanak végre, hogy imádják őket. Gyakran ez a halott ősök imádata, akiknek halála után több mint egy év telt el, néhány rituális akcióval visszahívják őket a házba, külön helyet biztosítva nekik a szobában.

Házasság előtt a lányoknak egy speciális nyelvet tanítanak a házas nők számára, amelyet csak ők tudnak és értenek. A menyasszonynak magának kell gyalog jönnie a vőlegény házához, és el kell vinnie a hozományát. Házasságot 13 éves kortól lehet kötni.

A törzsi kultúra másik jellemzője a testen lévő hegesedés. Úgy tartják, minél többen közülük, az a legjobb ember harcos és vadász. Minden törzsnek megvan a maga rajztechnikája.