Hogyan változik az orosz nyelv a modern világban. Jelentés a témában: "Orosz nyelv a modern világban

A nyelv azokra a társadalmi jelenségekre vonatkozik, amelyek az emberek közötti kommunikáció eszközeként szolgálnak. Először is, az orosz nemzet emberei oroszul kommunikálnak. Következésképpen az orosz nyelv fő funkciója az, hogy a nemzeti kommunikáció nyelve, azaz a nemzeti nyelv legyen.
Az Orosz Föderáció alkotmányának 68. cikke értelmében az orosz nyelv az egész területén államnyelvnek minősül. 1991-ig nem használták az "államnyelv" fogalmát, az orosz nyelv nemzetközi nyelv státusza volt. Az államnyelvhez szükséges összes funkciót hozzárendelték. Széles körben alkalmazták az üzleti kommunikáció, oktatás területén, a tudomány és a tudományos kommunikáció nyelve volt, használták a médiában, jogi eljárásokban stb.
Mivel az Orosz Föderáció többnemzetiségű állam (2001-ben 176 nemzetet és etnikai csoportot foglalt magában), az orosz nyelv kommunikációs eszközként szolgál a területén élő különböző nemzetek és nemzetiségek képviselői között.
Bármely nyelv, beleértve az oroszt, megjelenése, kialakulása, fejlődése és működése az interetnikus kommunikációban összetett és sokrétű folyamat, amely nyelvi és társadalmi tényezők együttesétől függ.
Nyelvi állapot nemzetközi kommunikáció(1922 óta), és ez egy másik funkciója az orosz nyelvnek - hogy az etnikumok közötti kommunikáció nyelve legyen, az orosz nyelvet több okból is megkapta.

nyelvi okokból.

Az orosz nyelv az egyik legfejlettebb nyelv az Orosz Föderációban. Gazdag szókincs és nyelvtan, jól bevált rendszer funkcionális stílusok. Ez lehetővé teszi az emberi élet és tevékenység minden területén történő felhasználását. Oroszul különféle tudományos információkat közvetíthet, érzelmeket és érzelmeket fejezhet ki, költői és alkotásokat hozhat létre prózai művek kitaláció. Tantárgyait, műfajait és stílusait tekintve az orosz nyelv rendelkezik a leggazdagabb írásmóddal, amely a magas kultúrához kötődik. Mindez az orosz nyelv hatalmas kommunikációs és informatív értékét biztosítja.

etno-nyelvi okokból.

Az Orosz Föderáció területén az orosz nemzet a legtöbb;
Az orosz nyelvet Oroszországon kívül széles körben beszélik;
Az orosz nyelv más korai írott nyelveket gazdagított, amelyek alapján több mint 70 nyelvre született írás;
Az orosz nemzetet magasan fejlett gazdaság és számos technológiai ágban hatékony technológia jellemzi.

Ugyanakkor az orosz nyelv nem versenyez más nyelvekkel a nemzetközi nyelv jogáért - ez a szerep objektív tényezőknek és történelmi feltételeknek köszönhető.
Az orosz nyelv harmadik fontos funkciója a modern világban, hogy a nemzetközi kommunikáció nyelve legyen.
Az orosz nyelvet elfogadják a World Languages Clubba, az angol, arab, francia, spanyol, kínai. Ezeket a nyelveket olyan nemzetközi szervezetek hivatalos nyelveinek tekintik, mint az ENSZ, az UNESCO, a NAÜ. Ezeken a nyelveken zajlanak a legnagyobb nemzetközi konferenciák és szimpóziumok, hivatalos dokumentumok, közlönyök, szakfolyóiratok jelennek meg, internetes oldalak jönnek létre, televíziós és rádiós adások zajlanak. Az orosz nyelv mint világnyelv biztosítja a kommunikációt a csúcstalálkozókon és nemzetközi konferenciákon.
Az orosz a nemzetközi oktatás egyik legnagyobb központjának nyelve. Az orosz nyelv ismerete világszerte hozzájárul a szakemberek karrierjének növekedéséhez a különböző tudásterületeken. Az orosz nyelv nemcsak Oroszországban, hanem más országokban is hozzáférést biztosít a tudomány és a kultúra gazdagságához, egyfajta közvetítőként különböző nemzetek. Hiszen a világon megjelent tudományos és szépirodalmi irodalom jelentős részét oroszra fordítják.
Annak ellenére, hogy a peresztrojka és a peresztrojka utáni időszakban némileg csökkent az orosz nyelv iránti érdeklődés, a helyzet az 1990-es évek vége óta stabilizálódott: az orosz nyelvet külföldön tanulják egyetemeken és középiskolákban. oktatási intézmények mint a második vagy a harmadik idegen nyelv.
Természetesen az orosz nyelv oktatási rendszerben elfoglalt helyét nagymértékben meghatározza Oroszország és más államok állampolitikája, illetve az országok közötti kapcsolatok.
Az orosz nyelv külföldi elterjedését számos szervezet segíti: az Orosz Nyelv és Irodalom Tanárainak Nemzetközi Szövetsége (MAPRYAL), az Orosz Irodalom Szeretőinek Társasága (OLRS). Ezeknek a szervezeteknek a tevékenysége pedig hozzájárul ahhoz, hogy az emberek nyelvének és kultúrájának megismerése révén pozitív kép alakuljon ki Oroszországról a világban.

Bővebben a témáról Az orosz nyelv szerepe és funkciói a modern világban:

2. § A nyelv szerepe a társadalomban. Orosz nyelv a modern világban.
11. § Az állam kategóriájának szerepe a modern orosz nyelv nyelvtani rendszerében
11. § Az állam kategóriájának szerepe a modern orosz nyelv nyelvtani rendszerében
5. A modern orosz nyelv szóépítő rendszere. A modern orosz szóalkotás produktív módszerei és modelljei.

A modern világban legalább százötvenmillió ember használja az oroszt anyanyelveként. Úgy gondolják, hogy a volt Szovjetunió területén élő további százmilliók számára az orosz viszonylag szabad fő kommunikációs nyelv. Összehasonlításképpen: a hindi nyelvet a hivatalos statisztikák szerint legalább félmilliárd ember használja. De nagyon kevesen beszélik a görög nyelvet – mindössze tizenhárom millióan. Az ókori görögöt és szanszkrit nyelvet még kevesebben beszélik, mérve legjobb eset tízezrek.

A szovjet időkben az orosz regionális globális nyelv volt. Formálisan valóban globális volt – mint az ENSZ Biztonsági Tanácsának egyik fő hivatalos nyelve. És valójában nem is tanulmányozták olyan széles körben a világon, mint például a franciát vagy a spanyolt. Regionális-globális volt a volt szocialista országokban és azokban az országokban, mint egy lélegzetvételre mondták, Ázsia-Afrika-Latin-Amerika, ahol a Szovjetunió segítségével a szocializmus építésére neveltek személyzetet. És most még a bolygó legváratlanabb helyein is találkozhatsz olyan emberekkel, akik egykor Vlagyimir Majakovszkij szerint megtanultak oroszul – „csak azért, mert Lenin beszélt velük”.

Később, amikor az ideológia tönkremegy, minden Vlagyimir Viszockij képletét fogja követni:

Behatolásunk a bolygón
Távolról különösen észrevehető:
Egy nyilvános párizsi WC-ben
Orosz nyelvű feliratok vannak.

Egy iráni berlini taxisofőr, aki a hetvenes években Bakuban tanult oroszul, vagy egy brémai afgán orvos, aki az 1980-as években Krivoj Rogban tanult oroszul egy orvosi egyetemen, nemcsak töredékei a felrobbant birodalomnak, hanem részei az orosz nyelv baráti körének globális hálózata.

Természetesen nem a beszélők száma tesz egy nyelvet globálissá. Van még valami, nem kevésbé fontos. Két szféráról beszélhetünk - a külső alkalmazás szférájáról, amelyet mennyiségileg mérnek, és a belső alkalmazási szféráról, amelyet minőségileg határoznak meg. A külső szférához tartoznak a katonai ügyekkel és az iparral, a tudományokkal és az oktatással foglalkozó emberek, de a más nyelvű fordítások, az adminisztráció és még ezer dolog. A kulcsszerepet itt azoknak az aránya játssza, akiknek az Ön nyelve második vagy akár harmad. Politikusok és tudósok teszik globálissá nyelvüket a külső alkalmazás területén, akik úgy döntenek, mondjuk, hogy a továbbiakban nem fogadnak el egy adott tudományágról szóló cikket a folyóiratban megjelentetésre anyanyelvükön, hanem például csak angolul. . Még a globális antiimperialista újságírásnak is volt egy külön műfaja – a „dominanciáról” szóló panasz. angolul.

Ilyen a német vagy orosz nyelvű alapvető és alkalmazott természettudományi ismeretek sorsa. A tudományos közösség egy része úgy dönt, hogy ennek a közösségnek az anyanyelve már nem releváns a tudomány fejlődése szempontjából. Eközben az ember az elsődleges matematikai műveleteket anyanyelvén hajtja végre. Hogy ez miért van, az egy másik kérdés. Nem az értelmetlen hazaszeretetről van szó, hanem az anyanyelv hatókörének szándékos korlátozásáról. A metropoliszban élő oroszoknak még nem volt ilyen tapasztalatuk. Itt megérinti az anyanyelv fő ideális minőségét - teljes és ideális esetben problémamentes szolgáltatást minden létfontosságú emberi tapasztalat számára.

Mi a minőségi szféra, vagy a belső alkalmazási szféra?
Egy anyanyelvi beszélő megérti, hogy csak ezen a nyelven áll rendelkezésére valami, amit más nyelven nem kap meg, bármilyen gazdag is legyen az.

Ahhoz, hogy a probléma lényegéhez jussunk, több közös helyen kell leküzdeni.
Görögül és szanszkritul csak emberek tízezrei olvassanak, de az emberiség számára ezeken a nyelveken megfogalmazott feladatok nyitva maradnak minden következő generáció előtt. Ezek a feladatok filozófiai, logikai és kibernetikai, más szóval megértési, nevelési és irányítási feladatok. Azok az emberek, akik az úgynevezett élő nyelveken olvasnak és írnak, nem lépik ki az arisztotelészi kategóriák által szabott határokat, még akkor sem, ha semmit sem tudnak ezekről a határokról, mert talán nem csak ők feledkeztek meg róluk. iskolai tanárok hanem e tanárok tanárai is. Ami ezt a minőségi szférát láthatóvá teszi, az csak a nyelv reprezentációjának valódi válsága a beszélő emberek elméjében. Mindenki emlékszik a „Majom és szemüveg” mesére, de milyen kellemetlen felismerni, hogy a majom te magad vagy, a szemüveg pedig az anyanyelved, amelyet, mint kiderült, nagyon kis mélységig beszélsz.

A reprezentáció alatt azt az attitűdöt értem, amely a tekintélyes szövegekben kifejeződik az anyanyelvhez, mint differenciált kifejezési, kommunikációs, megismerési, ellenőrzési eszközhöz és integráló szimbolikus személyhez. Oroszországban általában egy ilyen személy, vagy egy ideális esszencia megszemélyesítése a „nagy és hatalmas orosz nyelv” I. S. prózaverséből. Turgenyev.

Turgenyevet inkább meglepi, hogy egy ilyen szolgai és fejletlen társadalomban, mint Oroszország a 19. század közepén, egyáltalán lehetséges egy ilyen gazdag, szabad, nagyszerű és hatalmas nyelv. Mindazonáltal alig néhány évtized leforgása alatt orosz nyelvű szövegek jelentek meg, amelyek megismerése kötelező elem oktatás.
Miből állt az akkori világ hipertext orosz szegmense? Nem valószínű, hogy tévedünk, ha azt mondjuk, hogy ez a szegmens az orosz kritikai irodalom és újságírás volt. Nak nek késő XIX században az "orosz nyelv" nevű szimbolikus karakter megszemélyesítője Tolsztoj, Dosztojevszkij, Csehov, majd valamivel később - politikai, elsősorban marxisták - Trockij és Lenin volt.

Az orosz nyelv globális funkciójában a társadalmi forradalom és a nemzetközi, bizonyos értelemben akár nemzeti, kommunista terjeszkedés nyelvévé vált. A „korai globalizációnak” tekinthető internacionalizmus, dekolonizáció, társadalmi egyenlőség ideológiája ugyanakkor integrálta a múlt század orosz hipertextjét. Azok számára, akik az orosz nyelvet tanulták a világban, Puskin, mint a szabadság énekese, Tolsztoj, Dosztojevszkij és Gorkij, mint az emberi lélek elemzői és a társadalmi rend kritikusai, Majakovszkij és Paszternak a forradalmi kor énekesei, ill. , végül Lenin, Trockij és Sztálin, mint az igazságos jövő építői minden emberiség számára – ezek a különböző nevek a nyelvet képviselték – a globális funkcióhoz való jog hordozója. Ez volt a funkciója az emberiség ideológiai egyesítőjének a legigazságosabb és egyben – ahogy akkoriban mondták – „tudományosan megalapozott” államrendszer alapján.
Természetesen Lenin, Trockij és Sztálin neve ezen a listán sok embert megbánt. És ők - jobban, mint az első és a harmadik, mint a második - bedobnak engem. Valójában az, ami életük során kevésbé volt ismert, és ma mindenki számára átláthatóvá és hozzáférhetővé vált, például az „emberiség egyetemes boldogságának” elültetésének módszereiről, kevesen csodálják meg a szovjet állam építőit. . De az orosz közmondás nem hiába mondja: a dalból egy szót sem lehet kidobni.

Bármennyire is sajnáljuk, bármennyire is szeretnénk, ha a legtöbb külföldi arról álmodozna, hogy megtanul oroszul Puskin vagy Akhmatova olvasásához, ez a XX. században nem így volt. A korszak egyik legfontosabb társadalmi (ellen)kulturális jelensége - a nemzetközi terrorizmus - a 20. század második felében is a bolsevizmus és a sztálinizmus, a maoizmus és más "izmusok" iránti érdeklődésre épült. Az egyik leghíresebb nemzetközi terrorista - Iljics Ramirez Carlos keresztnevét - Iljics - Lenin tiszteletére kapta (bátyja Lenin tiszteletére kapta a Vlagyimir nevet).

Természetesen ezrek és ezrek voltak, akik oroszul tanultak, hogy Szolzsenyicint vagy Cvetajevát olvassák. De a trendet nem ők határozták meg, hanem a világ azon több százezer embere, akik a Szovjetunióban nem csupán életük megújulásának szimbólumát, hanem egy valóra vált álom közvetlen példáját, nem pedig utópiát láttak. , hanem valóság. Nem az ő hibájuk, hogy ez a nemzetközi haladó eszméket sugárzó valóság magában az országban nagyrészt illúziónak bizonyult.
Most nem a listán szereplő személyek tevékenységének valós tartalmáról beszélünk: nyilvánvaló, hogy a költő és méltóságos Puskin nem felelős Sztálin bandita és hóhér vagy a látnok és hóhér, Lenin bűneiért. De van legalább két dimenzió, amelyben mindhárom nyelve beépül az emberek nagy csoportjainak tudatába. Az egyik dimenzió Oroszország külső nézete, egy olyan személy látásmódja, aki ultimátumot talált ennek a nyelvnek a tanulására. Egy másik dimenzió Sztálin Puskinhoz való viszonyulása, pontosabban az, hogy a sztálini rezsim bitorolta Puskin örökségét, általában az orosz klasszikus irodalom bel- és külpolitikai tekintélyének forrását.

A nyelv ideológusainak és politikusainak állítása holisztikus felfogáson alapult, amely váratlan államon belüli dimenziót nyitott meg. A doktriner propagandacél és a hivatalos ideológia kezdeti képmutatása ellenére maguk a nyelv- és nyelvépítő politikusok tanításuk betűjét követve valóban minden lehetséges módon ösztönözték az úgynevezett beszédkultúrát, példátlan mennyiségben fejlesztettek fordítási tevékenységet. , az orosz nyelvet a tudományos ismeretek egyetemes nyelvének státuszával ruházta fel.
Minden nemzetközi nómenklatúra a tudományok – a pszichoanalízis kivételével – a szovjet korszak orosz nyelvén kaptak kifejezést. Ugyanakkor a nyelvi hatóság intézményei névleg rendkívül magas státuszúak voltak a társadalomban, bár szétszórtan voltak. Ez az élmény még teljesen feltáratlan. Mindeközben az orosznak arról a rétegéről beszélünk irodalmi nyelv, amely a természettudományi és matematikai környezetben jött létre. Ez azoknak a tudósoknak a nyelve, akik nemcsak (latinból, németből, franciából, angolból) tudományos műveket fordítottak le modern oroszra, hanem létrehozták tudományuk nyelveinek orosz változatát is. Két végzetes téveszme ragadja magával a nyelvkutatót, aki azt szokott hinni, hogy az igazi irodalmi nyelv elsősorban a költészet és a próza, nos, a filozófia nyelve, a kémia és a fizika, a talajtan és a biológia nyelve pedig már-már szakmai zsargon, másodlagos. az irodalmi nyelvhez.. Einstein kijelentése közismert, amit az irodalomkritikusok meglehetősen meggondolatlanul marcangolnak. Nekem, mondja Einstein, Dosztojevszkij jobban megértettem a fizikát, mint Gauss. Ha végiggondoljuk Einstein gondolatát a következő logikai fordulatig, világossá válik, hogy a "fizika megértése" és az "irodalom megértése" valamilyen általánosabb kulturális platformon alapul, hogy "nagy nyelv" van közöttük. Ennek a „nagy nyelvnek” ismeretéről beszélt Einstein, utána pedig a nagy orosz (valamint a szovjet és francia) matematikus, Vladimir Arnold. Ez az a nyelv, amelyen a tudomány önmagáról beszél. Elég elolvasni például D.I. műveit. Mengyelejev (beleértve a gasztronómiáról vagy a lepárlásról szóló kis cikkeit a Brockhaus szótárban), hogy megértse: a nagy kémiai vívmányok korszaka a nagy tudósokon nyugodott, akik nem kevésbé vettek részt az orosz irodalmi nyelv fejlesztésében, mint kortárs regényíróik. Egy gyorsan növekvő ország nyelvének ez az észrevehetetlen valósága teremtette meg a 19. században azt a talajt, amelyet a szovjet kormány később felhasznált egy globálisan jelentős tudományos platform felépítésére. A "harmadik világ" nemcsak Puskin és Sztálin nyelvét, hanem a természettudományok nyelvét is tanulni ment Szovjet-Oroszországba.

Mihail Bulgakov „Végzetes tojások” című történetében a zoológia tudomány élő orosz nyelve áll szemben az ideológia kiszáradt fanyelvével. Ugyanakkor a szovjet hatóságokat, amelyeket maga az író is kapcsolatban állónak tartott gonosz szellem, tisztában voltak azzal, hogy „el kell venni” nyelvüket a tudósoktól, hogy ne csak a rendelkezésre álló tudást tőkésítsék, hanem az új tudás létrehozásának mechanizmusát is, amely meghaladja a hatóságok saját lehetőségeit. Bulgakovban a bőrkabátos csekisták és a gonosz szellemek más gyermekei tisztelik Perszikov professzort, amiért képes leírni tudásának tárgyát, és átadni azt másoknak. De mégsem engedhetik meg, hogy ez a nyelv szabadon fejlődjön: akkor a társadalom feletti ellenőrzés teljes rendszere szétesik. „Világszínvonalú” globális tudományt szerettem volna, de a nyelv és a köztudat feletti hatalom megőrzésével.

Éppen ezért ennek a korai szovjet nyelvi globalizációnak egyetlen hibája volt, ami az országon belül nem nagyon volt szembetűnő: a szovjet „Einsteinek” körül nem volt szovjet „Dosztojevszkij”. Az ideológiai fogságban létrejött tudományok nem tudták belélegezni szülőföldjüket. A szovjet tisztviselők ezt nagyon korán érezték, és Mihail Bulgakov az 1920-as évek elején leírta. A tisztviselők azonban túlságosan vulgárisan értették az ügyet – mint feladatot, hogy szűkös szabadidőt biztosítsanak „titkos rakétaembereiknek”. Kiderült, hogy ez nem elég. Az irodalmi nyelv legfontosabb szegmense - a tudomány nyelve - kezdett a nagy és közepes tudósok körében az angol felé sodródni. A techno szamizdat egész kultúrája, kísérlet a világkultúrával való békére sci-fi és bárddalok segítségével, mint néhány más irodalmi műfajok, nem biztosította a tudósok anyanyelvi kulturális önfejlődését és a külső nyilvános párbeszédet, amely legalább távolról zajlana ugyanazon a szinten, amelyen az adott tudományok belső feladatait tárgyalták.
A jelenség az A.D. Szaharova és S.A. Kovaleva egyúttal éhes a nyilvános szabadság szabad, nyitott nyelvére. Kicsit lendületesen hangzik. De a tömegember jelenlegi konfrontációjában a maga kultuszaival és erő-, vér-, talaj-, nemzetkultuszaival és hasonló trükkjeivel a nyelv, a jog, a kultúra, a történelmi emlékezet emberei számára a fő probléma a többnyelvűség.

A belső kulturális és szociálpolitikában az orosz nyelvnek még formális államnyelvi státuszra sem volt szüksége - a volt Szovjetunió területén mindenütt a kommunikáció, a tudás, a véleménynyilvánítás, és ami a legfontosabb, az ellenőrzés nyilvános légkörét képviselte.

És csak a Szovjetunió eltűnése fedte fel a legtöbb oroszul beszélő ember számára, hogy bizonyos esetekben mennyire ellentmondásos, összetett és problematikus az a tény, hogy ezeknek az embereknek az orosz az anyanyelvük vagy a második nyelvük.
Amint a Szovjetunió összeomlott, több fájdalmas ellentmondásra derült fény. Kiderült, hogy minél jobban érti Sztálin vagy Brezsnyev fanyelvét anyanyelvi beszélőként, annál rosszabbul érti Tolsztoj vagy Csehov nyelvét.

A más anyanyelvű kétnyelvűek pedig szinte erőszakkal az orosz nyelv – mint a gyarmatosítók nyelve vagy a kommunizmus nyelve – elutasítására építették új nyelvi stratégiájukat. Mondanom sem kell, mennyire fájdalmas az orosz nyelv ilyen felfogása azok számára, akiknek ez az anyanyelve. Első és egyetlen.
A hivatalos orosz nyelv a népek egyenjogúságának eszméit hordozta; nem hivatalosan valójában a Szovjetunió feudális társadalom volt, amelyben mindenféle előítélet és babona virágzott – a rasszizmustól a törvényen kívüli fogyasztás kultuszáig.
A hivatalos orosz nyelv szabadságot ígért – valójában a cenzúra tombolt a Szovjetunióban.

A hivatalos orosz nyelv támogatást ígért „a nyugat és a kelet dolgozó népének” – valójában támogatta vagy saját belátása szerint telepítette a kormányzó elnyomó rendszereket, ahol csak tudta.

A 20. század során Oroszország új tapasztalatokat halmozott fel. Szintén megfizethetetlen, de más. A világnak meg kellett értenie a Gulag működését és azt, hogy hogyan lehetséges (ha lehetséges) egy ember túlélni egy szörnyű, embertelen környezetben. Ezért szükség volt Andrej Platonovra és Vaszilij Grossmanra, Alekszandr Szolzsenyicinre és Varlam Shalamovra, Oszip Mandelsztámra és Anna Ahmatovára, Vszevolod Nekrasovra és Lev Rubinsteinre, hogy pontosabban megértsük ... Lenin és Sztálin nyelvét. A szépirodalom Oroszországban nemcsak a történelmi korszak és a társadalmi struktúra bírálatának eszköze volt, hanem az egyetlen eszköz maradt az emberek számára a közelmúltról szóló ismeretek közvetítésére.

A világon több millió ember számára a szovjet orosz nyelv az elmúlt évtizedekben kettős köntösben hatott: az internacionalizmus eszközeként vagy a jövő építésének nemzetközi mechanizmusaként, és a megszállók nyelveként, akik elnyomják a szabad fejlődést. más, "fiatalabb" nyelvek. Ez az ellentmondás maguknak az oroszoknak sem tűnt másként. Így a szovjet állam saját ideológiai szükségleteire államosította Puskint és Tolsztojt. De a Szovjetunióban az orosz klasszikus irodalom iskolájának köszönhetően olyan írók születtek és nőttek fel, akik leírták szovjet rezsim. Bár néha elavult, sőt epigon formákban.

De a nyelv úgy van megalkotva, hogy aludjon egy évszázadot, és ne generáljon olyan szövegeket, amelyeket értelmes lenne a világra hozni. Talán az utolsó, késői szovjet és az első posztszovjet évtizedünk éppen ilyen. A „kikérdezés” nemhogy nem ért véget, de lényegében el sem kezdődött.
És itt nem az Oroszországra jellemző riadalom a lényeg: azt mondják, ha egy évszázados erdőt kivágnak, cserjék nőnek a helyén. És most Oroszországban és a világban rendkívül érdekes helyi irodalmak születnek oroszul. Igaz, a 20. század második felének iskolai és egyetemi tankönyveiből a ma oroszul megjelent szövegek nem teljesen érthetők.

A kérdés ugyanakkor továbbra is fennáll: mi az a globális üzenet, amely a mai orosz nyelven írt szövegeket mások számára létfontosságúvá teszi?
Fogalmazzuk újra a kérdést.

Az orosz beszéd mely szegmense ma globálisan és masszívan jelentős? Még mindig a rakéta- és űrtechnika nyelve vagy az ezüstkor költészete? Vagy most a nyelv fontosabb Az orosz ortodox egyház vagy politikusok és kamionosok, stricik és drogdílerek, biztonsági erők és fegyveresek zsargonja? Mindenkinek tanulmányoznia kell őket, aki szereti és jobban meg akarja érteni a modern Oroszországot, a vállalkozóktól a történészekig. Természetesen vannak más motivációk is – mind szerényebbek, mind fordítva, ambiciózusabbak.
A Szovjetunió összeomlott, Oroszország fizikai területe csökkent, az orosz nyelv pedig éppen ellenkezőleg, a valódi globalizációra kezdett törekedni. Megkönnyíti a menekülést a posztszovjet "nemzeti paradicsomokból" más világokba. Talán nem mindig és nem túl barátságos, de mégis lélegzik. A mozgás vektora egyébként nem feltétlenül - Oroszországba. Vannak oroszok és oroszul beszélők, akik sokkal szabadabbak, mint Moszkvában vagy Voronyezsben, lélegzik Kijevben vagy Tbilisziben, New Yorkban vagy Párizsban, Helsinkiben vagy Berlinben. Mindenhol, ahol még ma is oroszul lehet élni, orosz infrastruktúrában, a szülészettől az intenzív osztályig. Hiszen a szabadságot nem a nyelv határozza meg, hanem csak a politikai rendszer.

Korunk központi ellentmondása szembetűnő a huszadik évek nagy részéhez képest, szovjet század. Bármennyire is indokoltak ezek a törekvések, sokak számára az orosz és a szovjet azonosítása volt a csábító a világ többi részén. Sokak számára az orosz nyelv tanulása egy új, igazságos és haladó társadalom ideológiájának ápolását jelentette.

A nyelv, mint a kommunista ideológia hordozójának delegitimizálása arra késztet egyeseket, hogy váratlan izolacionista projektekhez folyamodjanak – az orosz nyelvet egy zárt „saját világ” ablakaként próbálják bemutatni. Ez a próbálkozás több szinten történik. Így a nyelv beszervezhető az ortodoxia és azok a hagyományok karmesterének szerepébe, amelyek bomlását az 1905-1917-es forradalmak megfogták. Másrészt az iszlám elterjedésének vidékein Oroszországban közös nyelv Ez a vallás paradox módon az interetnikus kommunikáció nyelve, amely például az orosz Dagesztánban (A. Yarlykapov beszámolója). Ám a nyelv államosítása, vagy az egykori „nemzetközi kommunikáció nyelvének” feltételezett hazai etnikumához való kötésére irányuló kísérlet egy új körben méri talán a legveszélyesebb csapást az orosz nyelvre. Sok író és gondolkodó enged a kísértésnek, hogy a 19. század állítólagos kulturális nevezetességeiig visszamenőleg helyes, hagyományos nyelvet vegye át, és ezzel kiszorítsa a fából készült orosz szovjet nyelvet – szókincsével és gondolati konstrukcióival együtt. A leghitelesebb ilyen jellegű projektre példa az Alekszandr Szolzsenyicin által összeállított Dictionary of Language Extension. Ahhoz, hogy megértsük, miért bukott meg ez a projekt – tőkehal nélkül, hanem egyszerűen egy mocsárba fulladva – körül kell nézni. Az izolacionista meggyőzés másik példája a mindennapi nyelv klerikalizálására tett kísérlet, amely szintén a késő szovjet korszakban kezdődött: a sokszínűség olyan megnyilvánulásai, mint a vallási obskurantizmus, a hisztéria és az üres szentség, akármilyen gyóntatóruhát is viseltek. késő Szovjetunió. A késő szovjet paravallásos szinkretizmus és az „idegenekkel szembeni intolerancia” ideológiájának tápközegébe került hagyományos vallások kovászán Oroszország történetében példátlan tészta sült ki. Itt hirtelen újra sütik Dosztojevszkij hőseit, itt az egyház elnyomó funkciókkal ruházza fel magát, új nyelvet beszél, amelyet a nyáj a maga módján, a vallástalan világi társadalom a maga módján, az idegenek pedig a maga módján. De mindenki fenyegetést hall benne, mintha a Karamazov testvérek nagyinkvizítora életre kelne. Csak egyesek örülnek annak, hogy most egyszer ők maguk is fenyegethetnek, mások viszont szomorúak, hogy a fenyegetés ilyen váratlan oldalról jött - a szeretet, a bűnbánat és a megbocsátás vallásának híveitől.

Különleges helyet foglal el a világháló orosz nyelve. Az orosz hálózatot a világon nem csak egy többmilliós diaszpóra támogatja. Azt mondják, hogy az internet orosz nyelvű szegmensének írástudó felhasználóinak többsége Oroszországon kívül van. A "háló" nélkül az orosz nyelvű enklávék talán már régen belefulladtak volna idegen nyelvű környezetbe. Az orosz nyelvű oktatás egyes, a szovjet korszakból örökölt töredékei pedig továbbra is modellek a szokásos iskolai tapasztalattal rendelkező szülők, nagyszülők számára. Most a világháló orosz szegmense a nyelv új kovácsa.

De nemcsak a virtuális közösség határozza meg a nyelv sorsát. Az igazi nyelvi közösség változik, vagyis a globalizáció után fizeti az adóját. Aki örül annak, hogy egy moldvai pincér folyékonyan beszél vele oroszul egy portugál étteremben, ne bosszankodjon az új, oroszul tanuló dusanbei moszkvai taxison. Még a leginkább nyelvtörő és apatikus többség is képes észrevenni, hogy képzett és írástudó emberek távoznak valahonnan, míg képzetlenek, írástudatlanok jönnek valahonnan. Hogy milyen új kulturális termék fog megjelenni ebben az új környezetben, azt jelenleg lehetetlen megállapítani, de tanulmányozást is magában foglal
folyamat a modern ruszisztika egyik legfontosabb új feladata.

A nyelv csak akkor szerez globális funkciókat, ha nemcsak akarják, de nem is tudják, de nem is tanulmányozzák. Most az orosz versenytársak a nemzetközi nyelvi piacon a német, francia, olasz. Ezekben az országokban szükség van rájuk az élethez és a munkához. És mi a helyzet az oroszokkal? Az Oroszországban letelepedni vágyók közül melyik a több – Szkolkovóba felvett mérnökök, vagy például a háborúk és saját hatóságaik önkénye elől menekült lakosok? Közép-Ázsia? Vagy afganisztáni menekültek?

A 2010-es népszámlálás eredményeit holnap nem dolgozzák fel, de a válasz mindenki számára egyértelmű. Bármely államban azt akarják, hogy gazdag emberek menjenek hozzá, akik ismerik a fogadó ország nyelvét. De utaznak ilyenek Szomáliából Finnországba, Pakisztánból Norvégiába, Közép-Ázsiából Oroszországba? A bevándorlók megváltoztatják a város és az ország beszédportréját. Az új globális orosz beszéd pedig egyáltalán nem olyan, mint amit az elmúlt évtizedekben okleveles filológusok tanítottak a külföldieknek.

A 2000-es évek elején egy amerikai katona, aki kiválóan beszélt oroszul, elismerte, hogy Afganisztánban, különösen ennek egyes régióiban. nagy ország, bizonyos körülmények között a helyi lakosokkal beszélni, jobb oroszul, mint angolul. „Túlélés szempontjából kényelmesebb” – fogalmazott ügyetlenül, de meggyőzően beszélgetőtársam. „Miért, azoknak, akiknek ez őshonos, szüksége van a nyelvükre a túléléshez” – gondoltam. De nem szólt semmit. Mert újabb választ kaptam arra a kérdésre, hogy az orosz nyelv ma globális-e.

Sok-sok jó oka lehet azonban annak, hogy most oroszul tanuljunk. Itt egy másik lényeges kérdés is felmerül. És milyen szövegek alapján a legjobb ma ezt a nyelvet tanulni? Egyszer, csaknem két és fél ezer évvel ezelőtt, a szirakuszai zsarnok, Dionüsziosz megkérte a filozófus Platónt, hogy magyarázza el neki, hogyan működik az athéni élet. Platón válasz helyett egy tekercset küldött Szicíliába, amely Arisztophanész válogatott komédiáit tartalmazza. Dionüsziosz, Platón és Arisztophanész már régen eltűntek a világból. De a valós életet tanulmányozzuk Athénban az ie 5-4. században. sőt inkább Arisztophanész szerint, mint a róla szóló értekezések szerint államszerkezet. Mindig is így volt, és így lesz ezután is.

Talán meg akarjuk érteni a politikusok beszédét. De ezek a politikusok maguk nem fognak segíteni ennek a vágynak a megvalósításában. Ezért van szükségünk Bulgakovra, Zoscsenóra és Szolzsenyicinre ahhoz, hogy megértsük Sztálint és Lenint.

És ma, hogy megértsék a politikusok, az orosz állam- és kormányfők nyelvét - mindenkinek, mind azoknak, akiknek az orosz az anyanyelve, sem azoknak, akiknek más az anyanyelve, nincs szüksége ezekre az általában meglehetősen nyelvtudásra. maguk az emberek, akik saját szovjet tanáraiktól tanulták meg álcázni gondolataikat. Mindkettőjüknek meg kell tanulnia az utca nyelvét, Dmitrij Bykov szarkasztikus költői újságírását vagy Vlagyimir Sorokin abszurd regényeit, a blogszféra és a közösségi hálózatok nyelvét szakzsargon szótáraikkal – üzletemberek és prostituáltak, menekültek és orvosok, használt autók és valódi ingatlankereskedők, a játékosok és drogkereskedők titkos szótára.

Új és figyelemre méltó nehézségek merülnek fel azok számára, akik a modern, élő orosz nyelvet tanulják, és ahol a több felekezetű Oroszország új módon kezdett beszélni. Az „újjászületés” vagy „visszatérés a gyökerekhez” retorikája, valamint az archaizmus külső jelei ellenére az ortodox vagy muzulmán papság képviselőinek beszédhabitusában, azzal a kísérlettel kell szembenéznünk, hogy megőrizzük a korábbi spirituális vezetői státuszt. új, ezúttal vallási és nemzeti tartalom. Az ortodoxia és kisebb mértékben az iszlám retorikája táplálja a politikai retorikát, és „homályoskodásokkal” telíti a mindennapi beszédet. Például a Moszkvai Patriarchátus retorikáját a késő szovjet ideológia táplálja. A szekuláris Orosz Föderáció nyelvpolitikájának doktrínája azt mondja: mindenhol, ahol oroszul beszélnek, ott van egy darab orosz államiság. Ezt a tant egyre aktívabban borítja spirituális álcázás. Ennek eredményeként az egyház prímása az alkotmány szerint elválik az államtól, mint fő államférfi. Feloldhatatlan logikai-politikai ellentmondás fogalmazódik meg a nyelvben: az egyház prímásának beszéde inkább katonai vezetőhöz illik, az államfő pedig az egyházat pártfogolja, mint politikai erőforrását.
Az új helyzet megoldásához a nyelvkutatóknak és -tanároknak jelentős szervezeti és tartalmi változásokon kell keresztülmenniük. Ez éppen az az eset, amikor paradigmaváltásról beszélhetünk az orosz nyelvű szövegek előállításának és fogyasztásának minden fő területén: egy kifejezés elfogadhatóságának/elfogadhatatlanságának meghatározásának szintjén, valamint a műfajok szintjén, valamint a megnyilatkozás szintaxisának és morfológiájának szintjén, valamint a verbális megnyilatkozás grafikus és vizuális eszközeinek alkalmazásának megengedhetőségének/megengedhetetlenségének szintjén. A lényeg az, hogy ez nem a beszédélmény és a nyelvi normák néhány marginális jelenségére vonatkozik, hanem központi, lényeges orosz nyelvű kijelentésekre, vagy nemzetközileg elismert tekintélyes személyek által végrehajtott nyelvi cselekvésekre - Viktor Pelevintől ezoteriájával, vagy Tatyana Tolstaya archaikusságával. gótikus orosz stílus Vlagyimir Putyinnak a „vizes a WC-vel”, vagy Valentina Matvienko „jégcsapjaival”, vagy az orosz ortodox egyház papsága a „pánortodox egység” brezsnyevi retorikájával és a pártállami stílussal (“ Az orosz egyház lehetőséget kapott a történelmi szabad megértésére. Ennek eredményeként olyan fontos koncepcionális dokumentumok születtek, amelyek összefoglalják az egyház tapasztalatait olyan területeken, mint az egyház-állam és az egyház-közkapcsolatok…” (Kirill pátriárka /Gundjajev/, 2009. július 4-i beszéd) ).

Az egyik hipotézis, amely megmagyarázhatja az orosz másodlagos "merevségének" gyorsaságát és egyben néhány globális funkció elvesztését, hogy a nyelvpolitika közel egy évszázadon át egységesítő, kiegyenlítő és állami érdeket szolgáló politika volt. - minden alkalommal új. Az orosz történelem szovjet szakaszának legelején az egyház nyelve kiszorult és kiszorult a mindennapi életből. I. Ilf és Evg. "12 székben" Petrov, ez a folyamat feuilleton-féle módon jelenik meg. Más szerzők a hatalmi apparátus etnokulturális összetételének változásában látták a műveltségi szint csökkenésének forrásait. A többinél domborúbb, az új kazárok és besenyők rémét Bulgakov formálta meg, aki kollázst készített az orosz nyelv új mesteréről az „Egészségügyi Népbiztosságtól, a Mezőgazdasági Népbiztosságtól, Ptakhi-Porosyuk elvtárs, vezető. az állattenyésztésről, Perszikov és Portugálov professzorok… és Rabinovics elvtárs.” A nagyorosz köznép írástudatlan dialektusából és a marxizmus nyelvéből lehetett valami újat faragni, lehetőség szerint „megtisztítva” a „dél-orosz dialektustól”, „zsidó” és egyéb „ázsiai” akcentusoktól. egy új ember nyelvét csak egy norma, egy előre látható mérce gondolatának bevezetésével teremteni, amely nem engedi, hogy bárki kitérjen - sem lefelé a nyelv obszcén alvilágába, sem felfelé, sem oldalra - a nyelvjárások fokozatos eltörlésének iránya. Az Oroszországot a forradalom utáni első évtizedben megtámadó „csirkepestis” metaforája, vagy Zoscsenko Nazar Iljics úr, Szinebrjuhov úr, Platonov hőseinek nyelvének diadala elfogadható magyarázatként értelmezhető. új politika nyelvépítés. Ez az, ami arra késztette a szovjet hatóságokat, hogy ezt a nyelvi konstrukciót párhuzamos "kulturális szint emeléssel" kísérjék. A poliglossziának az ilyen növekedés-csökkenés eredményeként létrejött összetett formájával kapcsolatos információk behatoltak az irodalomba (Aleksandr Jasin "Levers" című népszerű történetétől Venedikt Erofejev "Moszkva-Petuski" című verséig), de elméletileg mégis nem értette meg. Pontosabban, ezeket nem csak azokkal a modern nyelvészeti elméletekkel értjük meg, amelyek annyira előrevitték a nyelvfilozófiát az Egyesült Államokban, ahol a nyelv és a tudat alapvető elmélete lehetővé tette például a politikai nyelv kritikájának kialakulását. N. Chomskytól J. Searle-ig - ha csak a társadalomelmélet megalkotásában élő és abban aktívan részt vevő filozófus-nyelvészekről beszélünk - Oroszországban csak a "nyelvészetet" veszik figyelembe, a politikát és a társadalmi valóságot általában véve nem tudományos kérdésnek tekintik. A ritka kivételek egyike a korán elhunyt matematikus és humanista Jurij Iosifovich Levin volt, de úgy tűnik, nem hagyta ott az iskolát. A nyelvi és társadalmi jelenségek egymásra utaltságát V.I. munkáiban találjuk majd. Belikov. De a fő területet a „beszédkultúra” ideológiájának hordozói és a nyelv olyan tudományos tanulmányozása tartják, amelynek híveinek meg kell tanulniuk nem látni, nem észrevenni a jelenlegi élő beszédet.

A modern orosz nyelvészetnek ez a paradox politikai gyülekezete az, amely egy egész tudományágat megfosztott minden politikai tekintélytől. A fantazmagorikus alogizmus, amely a modern Oroszország politikai osztályának elhomályosulását okozza, azon emberek szemtelen szemtelenségét, akiknek pusztán írástudatlanságuk miatt nem kellene saját hivatalnokká válniuk, ez a nyelvészek, mint közösség távolmaradásának a következménye is. a hatalomért folytatott küzdelem. A humán tudományok jelentésének maga a gondolata a szovjet 1970-es és 1980-as évek szintjén késett kifejlődésében Oroszországban, és még korábban - a füge a zsebében szakaszában, így a nyelvkutatók nem álltak készen arra, hogy találkozni egy új és ijesztő valósággal. Még nagyobb mértékben is, mint az úgynevezett hétköznapi anyanyelvi beszélők.
Annak ellenére, hogy léteznek nagyon jó kutatások a közelmúlt nyelvészettörténetéről (V. M. Alpatov könyvei a Marr és Marrismról, a Szovjetunió nyelvpolitikájáról), még mindig nagyon messze van a legfontosabbak ideológiai szerepének kritikai elemzésétől. bölcsészettudományi tanszék. Az oktatási erőfeszítésekkel egyidejűleg kialakult a „nyelvek titkos ellensége” kombinációja, amely például az irodalmi, filozófiai stb. fokozatos kihalásához vezetett. a nyelvi kisebbségek kreativitása. A Szovjetunióban a "ifjak" hivatalos kezelésének történetét még nem írták meg. szláv nyelvek, az orosz nyelv és intézményei az elnyomás eszközévé való átalakulásának története. De meglepően keveset írtak az orosz nyelvnek mint politikai eszköznek a volt Szovjetunió más kultúráinak fejlődésében betöltött szerepéről. Eközben a Szovjetunió korszaka eltelt, és az orosz nyelv legfontosabb rétegei feltáratlanok maradtak - a beszéd "alja" és hivatalos "teteje". A Wikipédián a más nyelveket beszélők nyugodtan elemzik nemzeti trágár nyelvüket. Az orosz Wikipédiában a párzás tabu. De van egy "Lukomorye" portál (nemrég költözött a ".ru" domainről külföldre) - a Wikipédia tudás obszcén parodisztikus emulációja. Eközben az orosz Állami Duma anélkül, hogy foglalkozott volna a kérdés tanulmányozásával, törvényt fogadott el, amely megtiltja a trágár beszéd nyilvános használatát. És ez azután, hogy 70 éven át a szovjet sajtóban még a beszéd teljes tilalmát is betiltották, és az anyanyelvi beszélőkre nézve páratlan káromkodási agresszió közepette.

Az állami szabályozást megkerülve új kommunikáció formálódik a szovjet beszédkészség és nyelvpolitika kulturális romjain. Iskolák nagy városok az országok nem tudnak megbirkózni az oroszul nem beszélők, nem olvasók és nem írók bevándorlásának kulturális következményeivel. Lehet, hogy az új orosz koine1 még nem nagyon feltűnő, a blogokban és szinte olvasatlan újságokban és magazinokban szokásos riadalom egyéni kitöréseit okozza. Ilyen körülmények között egyre szembetűnőbb, hogy Oroszország és nyelvének (nyelveinek) tanulmányozásához már többet kell angolul olvasni, mint oroszul.

Ahhoz, hogy „ezek az emberek” nyelvének hozzávetőleges megértésétől az oroszul beszélő képességig, a szövegkörnyezetben és a „témában” maradva, nagy távolságot kell leküzdenie - az oroszországi nyelvpolitika kezdeteitől és a Szovjetunió az elmúlt, XX. században egy alapvető összeomláshoz, amelynek tudatos résztvevői vagy tanúi a múlt század közepén és második felében, a szakadás előtti születésűek voltak, amelynek akut szakasza a kilencvenes és nulladik években következett be. .

Ha a 20. század elején azok számára volt fontos az orosz nyelv tanulása, akik egy bizonyos jövőt és a társadalmi viszonyok meghatározott modell szerinti megújítását akarták, akkor a 21. század elején azok számára volt fontos az orosz nyelv tanulása. akik félnek éppen az eljövendő bizonytalanságtól, akik megpróbálják megérteni, honnan eredhet a veszély, a törékeny társadalmi egyensúly, amelyet a világban itt-ott elértek a helyzet romlása árán a korábban "fejlődőnek" nevezett országokban. Mára maga Oroszország fejlődő országgá vált, amely még nem határozta meg fejlődésének vektorát. Hová fog menni, és mi fog történni, ahogy szeszélyes pályája megváltozik a világ többi részéhez képest? Ezekre a kérdésekre nem lehet válaszolni orosz nyelv tanulása nélkül.
De egy nagyobb történelmi lemaradással – száz év – is globális. Nem sokkal az első világháború és kezdete előtt végső szakasz a multinacionális birodalmak - az oszmán, az osztrák-magyar, a brit és az orosz - összeomlása 1900-ban Bécsben, Heinrich Coudenhove gróf osztrák diplomata könyvet adott ki "Ausztria-Magyarország politikájának tanulmányozása" címmel. Hazája akkori aggodalmának fő forrásáról szólva Coudenhove, akinek fia negyedszázad múlva a páneurópai mozgalom ideológusa lesz, javaslatot tett az orosz nyelv... államnyelvek egyikévé tételére. az Osztrák-Magyar Birodalomból. Bécs tehát az extravagáns többnyelvű szerint két legyet ölne egy csapásra - aláássa Oroszország befolyását, és gyökerében megsemmisítené azt a pánszláv mozgalmat, amely a Kakanija hajóját rázta meg1 -, így alakult az akkori kritikus osztrák-magyar. az értelmiség gúnyosan birodalmának nevezte. A megmentett csónak azonban 1918-ban szétesett.

Helyette több állam jött létre, köztük teljesen szláv, de végtelenül távol a pánszláv szolidaritástól. Az orosz nyelvnek először T-34-es harckocsik és Kalasnyikov gépkarabélyok erejével kellett őket forrasztania. Aztán amikor eljött a szabadság, és a szláv országokból már kivonták az újabb modellek tankjait, sőt a rakétavetőket is - mindezek a világnyelv anyagi eszközei (Coudenhove szerint) -, kiderült, hogy az orosz még mindig őrzi a világnyelv néhány fontos jelét. közvetítő nyelv, legalábbis a még mindig áhított „civilizáció nyelve”, vagy a Cultursprache, ahogy Coudenhove írja könyvében.

Az 1900-as statisztikák szerint az angol volt a gigantikus Brit Birodalom globális nyelve. 100 millióan beszélték első nyelvükként, 300 millióan beszélték folyékonyan a világon. Európában német második helyen állt: 80 millióan beszélték – csak 20 millióval kevesebben, mint most, 60 évvel a második világháború után! Coudenhove felajánlotta az osztrákoknak, hogy nézzenek fel a britekre, majd összehasonlította az orosz nyelvet a brit tengerentúli birtokokon lévő urduval. Az orosz nyelvet - azt a nyelvet, amelyet 120 millióan beszélnek a Kárpátok és a Csendes-óceán, a Jeges-tenger és Afganisztán között - el kellett ültetni, úgy vélte, azért is, mert második anyanyelvűként birtokolni teljesen „biztonságos” a németek számára, de a többit pedig arra kényszerítené a szlávokat, hogy hagyjanak fel mind a pánszláv kulturális identitás gondolatával, mind a „nevetséges törpe nemzetek” politikai szuverenitásának álmával.

Coudenhove-ot olvasva fizikailag érzi, hogy anyanyelvét kollektív politikai személyiségként, egyfajta „arcként” fogja fel. Fő ellenség ez a személy – a britek mindent átható angolságukkal. De meg lehet próbálni bevetni az oroszt saját metropolisza, Szentpétervár ellen, és az ifjabb szláv testvérek ellen "világnyelvvé" tenni. Csak nem a politikailag hatalmas Oroszországot összefogva, hanem a harcoló kis népeket szolgálva, akik nem lennének képesek ellenállni a német zseninek.
Elmondható, hogy az ilyen tudatkimérák sok értékelés realizmusában feltűnőek, de csak akkor, ha ezeket az értékeléseket külön-külön vesszük. Igen, a balti németek anyanyelvükként folyékonyan beszélték az oroszt. De ebből a közegből kikerülhetne néhány Rosenberg, A huszadik század mítosza szerzője, és fordítva, Nesselrode orosz külügyminiszter élete végéig nem tanulhatott meg oroszul, de negyven évig igazi orosz miniszter marad. útmutató , ahogy nemrég írtuk, frottír orosz autokratikus soviniszta politika. A nyelv nem kollektív politikai személyiség, és a politikai vagy adminisztratív befolyás eszközeként való visszaélése óriási bajokkal kecsegtet, elsősorban azoknak, akiknek az érdekeit az idősebb Coudenhove szellemiségű politikai stratéga védeni akarja, vagy a távozó brit gyarmati adminisztrátoroknak. egy csomó etno-nyelvi és vallási konfliktus Hindusztánban és környékén.
És most, a régi orosz birodalmi státuszból való kilépés fázisában az oroszországi rokon kisebbségi nyelvekkel és a rokon, nem rokon államnyelvekkel való szomszédság finom kérdése. korábbi kolóniák szinte feltáratlan marad, helyébe politikai konstruktivizmus lép egészen Coudenhove szellemében.

Coudenhove terveiből semmi ne származzon. De meglehetősen elavult elmélete a „világnyelvről” igencsak keresett lehet a mai, írástudó Oroszországban. De Noam Chomsky tudományos elmélete1, amely integrálja politikai és nyelvi nézeteit, nem az. Kulturális elmaradottság a neve fő fenyegetés a mai orosz nyelv számára. Bármilyen elegáns és színes is volt az új Pobedonostsevs és Nesselrode kellékei.

Az orosz nyelv a modern világban vezető helyet foglal el az azt beszélők számát tekintve az összes használt nyelv között. De ennek a helynek a sorszámát nagyon nehéz pontosan megadni.

Több mint 200 millióan tartják anyanyelvüknek az oroszt, ebből körülbelül 130 millióan élnek Oroszországban. Az oroszul folyékonyan beszélők száma pedig a mindennapi életben első vagy második nyelvként használja a 350 milliót. Összességében pedig a bolygón félmilliárd ember beszél kisebb-nagyobb mértékben oroszul, és ez a mutató a harmadik a kínai és az angol után.

A Szovjetunióban az orosz nyelv sikeresen játszotta az interetnikus kommunikáció nyelvének szerepét, de most a posztszovjet térben kialakult nyelvi helyzet meglehetősen ellentmondásos. Az orosz nyelv világra gyakorolt hatásának kérdése is vitákat vált ki. Egyes szakértők úgy vélik, hogy a befolyás fokozatosan csökken az elmúlt évtizedekben, míg mások vitatkoznak velük. Valóban, a Szovjetunió összeomlása után sokaknál az orosz nyelvhez való hozzáállás volt köztársaságok rendkívül negatív viszont, hogy az orosz ajkú diaszpóra folyamatosan növekszik a távoli külföldön, hozzájárulva a terjedéséhez. Elmondhatjuk, hogy a 70-es évekhez képest a 90-es, 2000-es években a kivándorlás szó szerint többszörösére nőtt. És mégis, azt a helyzetet, amely az orosz nyelvvel a modern világban kialakult, a posztszovjet államokban elfoglalt helyzetéből kell tekinteni.

Itt csak három államban - Fehéroroszországban, Kazahsztánban és Kirgizisztánban - az orosz nyelv sorsa még nem ad okot aggodalomra. Fehéroroszországban országos népszavazás erősítette meg az orosz nyelv második államnyelvként való státuszát. Itt a lakosság nagy része a mindennapi életben benne kommunikál, és a városi lakosság orosz beszédének, különösen a fiatalok, középkorúak körében, még csak jellegzetes fehérorosz akcentusa sincs. Így senkinek nem lesz szüksége fehéroroszról oroszra fordítók szolgáltatásaira sokáig, talán soha. Szinte minden üzleti levelezés orosz nyelven folyik itt.

Kazahsztánban nehezebb. A kilencvenes években sok orosz távozott innen, és a kazahok alkották a nemzeti többséget. A kazah az egyetlen államnyelv itt, amit az alkotmány is megerősít, de a kilencvenes években törvényt hoztak, amely az oroszt az államnyelvvel egyenlővé tette a hivatalos területeken használatos államnyelvvel. A gyakorlat azt mutatja, hogy az orosz nyelvet a legtöbb állami intézmény sokkal gyakrabban használja, mint a kazah nyelvet. Ezt egyszerűen magyarázzák - a kazahokon kívül különböző nemzetiségűek dolgoznak intézményekben, főleg oroszok, németek, koreaiak, miközben ők sokkal jobban tudnak oroszul, mint kazahok.

Hasonló helyzet Kirgizisztánban azt mutatja, hogy a modern világban az orosz nyelvet továbbra is az egyik fő szerepet jelölik a volt Szovjetunióban élő számos nemzetiség interetnikus kommunikációjának kérdésében. Hasonló a helyzet Azerbajdzsánban is, és bár az orosznak itt nincs hivatalos státusza, a lakosság multinacionális jellege hozzájárul a fejlődéséhez.

Furcsa helyzet Ukrajnában. A déli és keleti lakosság itt oroszul beszél, de az erőltetett ukránosítás ezekben a régiókban az ukrán nyelv elutasítását okozza, a vele szembeni közömbös hozzáállás pedig élesen negatívvá változik. Ennek eredményeként itt eltűnik a hagyományos surzhik - vegyes orosz-ukrán beszéd, és a fiatalabb generáció a televízión keresztül tanul oroszul, hallgatva az oroszul beszélők helyes orosz beszédét. Ennek eredményeként itt a fiatalok és a középkorúak abszolút korrekt oroszul beszélnek, beleértve a 21. század szlengvonásait is.

Nyugat-Ukrajnában helyi lakosság olyan dialektusokat beszél, amelyeket más ukránok alig értenek, ezeket a szomszédos országokban ruszin nyelvnek nevezik. Az irodalmi ukrán nyelvet tehát Ukrajna állam lakosságának kisebbsége beszéli, az orosz nyelvnek pedig nincsenek hivatalos jogai. Az orosz filmekhez ukrán szinkron szükséges, ami egyszerűen felháborítja a lakosság oroszul beszélő részét. Elmondhatjuk, hogy az orosz nyelvet a modern világban a nem túl tiszta politikusok belerángatják a politikai játszmákba, és játékaikban állandó alkulapként szolgál.

De ebben a kérdésben a legfelülmúlhatatlanabbak a balti országok. Ezen országok politikája még sokáig táplálni fogja a fordítóirodák számos alkalmazottját. Az igazságosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy az állam politikája ill valódi hozzáállás Az emberek a nyelvhez viszonyítva két különböző dolog, és azok a pletykák, amelyek szerint a balti országok nem nélkülözhetik az angol nyelvet, természetesen erősen eltúlzottak.

Az örményországi Grúziában ma már nagyon gyenge az orosz nyelvtudás a fiatalok körében. Moldovában nincs hivatalos státusza, Üzbegisztánban, Tádzsikisztánban és Türkmenisztánban pedig nem különösebben tisztelik az orosz nyelvet.

És mégis, mindennek ellenére az orosz nyelv maradt az egyetlen nyelv az interetnikus kommunikációban a volt Szovjetunió egész területén. A helyzet megváltoztatására tett kísérletek érthetőek és átláthatóak. De az állam képviselőinek pozíciója a modern világban nem befolyásolhatja radikálisan a lakosság viselkedését és a nyelvekhez való hozzáállását. A távoli külföldön rohamosan vész el az orosz nyelv, a kivándorlók gyerekei már most is gyengén és akcentussal beszélnek oroszul. Az internet segít, nagyon fontos szerepet játszik a diaszpórában élő anyanyelv megőrzésében. A kivándorlók következő nemzedékeiben is felélénkül az érdeklődés nyelvük iránt, ők tanulják őseik nyelvét. Az egykori szocialista tábor országaiban is elég jól beszélnek oroszul.

Ha tehát azt mondjuk, hogy az orosz nyelv szerepe a modern világban idő előtt és indokolatlanul csökken, ez nemcsak a több száz nemzetiség képviselőinek kommunikációs nyelve, hanem az ENSZ egyik hivatalosan elfogadott nyelve is.

Az orosz nyelv az orosz nép nemzeti nyelve, az Orosz Föderáció államnyelve és az etnikumok közötti kommunikáció nyelve

Ha körülnézel, sok mindent találhatsz, amit az ember elméje és keze alkotott: rádió, telefon, autó, hajó, repülőgép, rakéta... De a legcsodálatosabb és legbölcsebb dolog, amit az emberiség alkotott, az a nyelv. A Földön szinte minden ember tud beszélni. Beszólnak különböző nyelvek, de minden nyelvnek van egy feladata, hogy segítse az embereket megérteni egymást a kommunikációban, a közös munkában.

Nyelv nélkül lehetetlen az ember, az emberek, a társadalom élete; a tudomány, a technika, a művészet fejlődése. A nyelv (beszéd, szavak) jelentését sok orosz közmondás megjegyzi.

Az emberi szónyilak élesebbek.

A jó beszédet jó hallgatni.

Egy golyó eltalál egyet, a jól irányzott szó pedig ezret.

A szél pusztítja a hegyeket, a nép szava emel.

Ebben a témában az irodalom, a filozófia, a művészet híres alakjainak számos nyilatkozata is megtalálható.

A nyelv minden tudás és minden természet kulcsa (G. R. Derzhavin).

Az írás erőt ad a repülő szónak, meghódítja a teret és az időt (Ya. K. Grot).

Lehetetlen, hogy magasztalja magát, aki nem ismeri a nyelvtani ismereteket

Tulajdonságok és szabályok (A. P. Sumarokov).

A nyelv azokra a társadalmi jelenségekre vonatkozik, amelyek az emberi társadalom egész fennállása alatt működnek. A nyelv fő célja (vagy funkciója), hogy kommunikációs, kommunikációs eszközként szolgáljon. A nyelv elválaszthatatlanul kapcsolódik a gondolkodáshoz, az emberi tudathoz, gondolataink és érzéseink formálásának és kifejezésének eszközeként szolgál.

Több mint kétezer nyelv van bolygónkon. Közülük az orosz nyelv az egyik leggyakoribb. Ez magában foglalja az összes változatot nyelvi eszközök az emberek közötti kommunikációban használják. Annak ellenére, hogy a nyelvek különböznek egymástól, mindegyiküknek vannak "rokonai" a többi nyelv között. Az orosz nyelv az ukránhoz és a fehéroroszhoz hasonlóan a keleti szláv nyelvekhez tartozik. E csoport nyelveinek ugyanaz a származási forrása - a régi orosz nyelv. Ezért - számos hasonló tulajdonság (különösen a szókincs hasonlósága: - orosz "fehérje", ukrán "btok", fehérorosz "byalok"; melléknevek - orosz "fehér", ukrán "btiy", fehérorosz "fehér"; igék - orosz "fehérré válik", ukrán "btggi", fehérorosz "belets").

Az orosz nyelv csak azért létezik és fejlődik, mert egyidejűleg ellátja minden nyelvben rejlő univerzális funkciót.

A nyelv segítségével az emberek kommunikálnak, gondolataikat, érzéseiket, tudásukat adják át egymásnak a minket körülvevő világról. Nyelvünk bármely szava nem csupán hangok halmaza: megvan a maga jelentése. És ugyanazon jelentések segítségével gondolkodunk. Ezért a nyelv szorosan összefügg a gondolkodással és a megismeréssel. A környező valósággal kapcsolatos minden emberi tudás rögzítve van a nyelvben, és általánosan elfogadott és érthető szavakban, kifejezésekben és mondatokban fejeződik ki. Ez lehetővé teszi, hogy az emberek generációról generációra továbbadják a tudást.

A modern világban az orosz nyelv az említetteken kívül még három funkciót lát el.

Először is, az orosz nyelv az orosz nép nemzeti nyelve. A művészet és az irodalom csodálatos emlékei születtek rajta, ez a tudomány és a kultúra nyelve. A szavak elrendezésében, jelentésükben, kombinációik jelentésében olyan információk találhatók, amelyek a világról és az emberekről szóló ismereteket közvetítik felénk, megismertetve velünk az ősök sok generációja által teremtett szellemi gazdagságot.

Másodszor, az orosz az Orosz Föderáció államnyelve. Amikor a Szovjetunió létezett, az orosz nyelv nem volt ilyen - túl sok nemzetiség élt a területen szovjet Únió. Ma már ez egy olyan nyelv, amely nemcsak az otthoni és munkahelyi emberek szükségleteit szolgálja ki, hanem azt is hivatalos nyelvállam, a tudomány nyelve, az ipar és természetesen a kultúra.

Harmadszor, az orosz nyelv a nemzetközi nyelvek közé tartozik.

A nemzetközi kapcsolatokban az államok az Egyesült Nemzetek Szervezete által törvényesen meghirdetett világnyelveket használják az ENSZ hivatalos és munkanyelveként. Ezek a nyelvek az angol, francia, orosz, spanyol, kínai és arab. A hat nyelv bármelyikén lehet államközi politikai, gazdasági, tudományos és kulturális kapcsolatokat folytatni, nemzetközi találkozókat, fórumokat stb.

Az orosz nyelv iskolai tanulmányozásának célja, hogy feltárja az orosz nemzeti nyelv gazdagságát, szépségét és nagyszerűségét, megerősítse és tudatosabban büszkélkedjen vele, és szeresse iránta. Az orosz nyelv a nagy orosz nép nyelve, amelynek hősi története van, kiemelkedő eredményeket ért el a kultúra, a tudomány, a társadalmi gondolkodás, az irodalom stb. terén. Mindezekben az eredményekben az orosz nyelv, mint kommunikációs eszköz nagy hozzájárulása mint a nemzeti kultúra egyik formája.

Az anyanyelv tanulmányozását az orosz szót folyékonyan beszélők állításainak tanulmányozásával kell kezdeni.

Szokatlan nyelvünk még mindig rejtély. Megvan benne az összes hang és árnyalat, a hangok összes átmenete - a legkeményebbtől a leggyengédebb és legpuhább N.V. Gogolig.

A leggazdagabb, legpontosabb, legerősebb és igazán varázslatos orosz nyelvet kaptuk. A hazájuk iránti igaz szeretet elképzelhetetlen a nyelv iránti szeretet nélkül. Tanuljuk a nyelvet, és folyamatosan tanulnunk kell életünk utolsó napjaiig K. G. Paustovsky.

Az orosz nyelv ügyes kezekben és tapasztalt ajkakban gyönyörű, dallamos, kifejező, rugalmas, engedelmes, ügyes és tágas A. I. Kuprin.

Ha egy házi feladat a témán: » Orosz nyelv a modern világban hasznosnak bizonyult az Ön számára, hálásak leszünk, ha elhelyez egy linket erre az üzenetre a közösségi oldaladon.

(!LANG:Legfrissebb hírek

Kategóriák

hírek

Kapcsolódó esszék
A nióbium kompakt állapotában ragyogó ezüstfehér (vagy por alakú szürke) paramágneses fém, testközpontú köbös kristályrácstal.

Főnév. A szöveg főnevekkel való telítettsége a nyelvi ábrázolás eszközévé válhat. A. A. Fet „Suttogás, félénk lélegzet…” című versének szövege az övében

Elmélkedések az orosz nyelvről

"A kétség napjaiban, a napokban fájdalmas gondolatok hazám sorsáról - te vagy az egyetlen támaszom és támaszom, ó nagy, hatalmas, igaz és szabad orosz nyelv! Nélküled – hogyan ne essen kétségbeesés láttán mindaz, ami otthon történik? De hihetetlen, hogy ilyen nyelvet nem kaptak egy nagy nép! - ilyen rövid, de terjedelmes prózai költeményt írt 1882-ben Ivan Szergejevics Turgenyev. És emlékezünk ezekre a sorokra a régi iskolai évekből.

És milyen nyelven és irodalomban nevelnek ma egy iskolást egy olyan országban, amelyből olyan óriások születtek, mint Puskin és Lermontov, Gogol és Dosztojevszkij, Tolsztoj és Csehov... Nincs számuk! Igen, és a 20. században az orosz földet nem szegényítették el a szó varázslói - Jeszenyin és Blok, Akhmatova és Sholokhov, Rubcov és Raszputyin ... Több mint furcsa, hogy ilyen örökséggel kétes minőségű művek születnek. bekerülnek az iskolai tantervbe az úgynevezett modernitás leple alatt. Az évszázadokkal ezelőtti alkotások nem modernek? - Ismerős! Az 1917-es forradalom után az úgynevezett költő, D. Altauzen azt javasolta, hogy „dobják le Puskint a modernitás hajójáról”. És akkor? - Oroszország már 1937-ben ünnepelte A. S. Puskin emléknapját, születésének 200. évfordulóját - sok országban (tudom, mint Angliában).

Ami magát az orosz nyelvet illeti, az izraeli tudósok egy csoportja, akik felfedezték az orosz nyelv erejét, tanulmányainak eredményei igen figyelemre méltóak: „Az orosz nyelvet ismerő iskolások nagyobb valószínűséggel érnek el sikereket az oktatásban, mint azok, akik nem beszélnek. Puskin és Dosztojevszkij nyelve.” Ezt a következtetést, amint azt a Middle-East Times újság ma közölte, az izraeli Haifa város kutatói tették le. Mila Schwartz professzor szerint az orosz nyelvű olvasás és íráskészség elsajátítása az óvodáskorban jelentős előnyt jelent az iskolásoknak a tudás elsajátításában. „A tanulmány szerint azok az iskolások, akik értik az orosz nyelv grammatikáját, többet mutatnak magas eredményeket tudományos szempontból csak héberül vagy más nyelven beszélő társaikhoz képest. Ugyanakkor csak az orosz nyelv társalgási készsége nem ad ilyen „hátrányt”. Schwartz ezt a „rejtélyt” az orosz nyelv kivételes nyelvi összetettségével magyarázza…” (az internetről).

Bonyolult? - Nos, fő gazdagságunk és fő erősségünk pusztítói is. Ez általában párhuzamosan zajlott az oroszországi megrázkódtatásokkal (a továbbiakban dőlt betűvel - O. Miroshnichenko könyvének kivonata). Kezdetben az ABC-nk legfeljebb 46 betűből állt. Az "egyszerűsítés" folyamata I. Péter korszakától kezdődött, amikor egyszerre 8 magánhangzót dobtak ki az orosz ábécéből... Ráadásul Péter meghívott három németet, Schlözert, Bayert és Millert (az első kettő nem tudott oroszul) , aki előállt a „norman elmélettel” és megírta „Oroszország történelmét”… M. V. Lomonoszov, amikor a Tudományos Akadémia ülésén meghallotta Miller orosz történelmének egy változatát, nem tudott ellenállni, és nemcsak veszekedett vele, hanem … megverte, amiért akasztás általi halálra ítélték… egy évet töltött Péter és Pál erődés mint sok nagyszerű emberrel történik, akiknek tudása és felfedezései eltérnek az általánosan elfogadott dogmáktól, 54 éves korában váratlanul meghalt. Csakúgy, mint P. P. Oreskin, egy Rómában élt orosz kódoló, akinek 1987-ben sikerült megfejteni az ókori egyiptomi hieroglifákat, és aki azt állította, hogy szláv nyelven olvashatók, 55 éves korában, hirtelen, betegség nélkül meghalt. századi lengyel tudós. Thaddeus Volanskyt ítélték máglyán elégetésre, amikor először fejtette ki "lázító" gondolatait, miszerint etruszk szövegeket szláv nyelven olvasnak...

Jelenleg az írás kezdetének történelmi horizontja jelentősen kiszélesedett és évezredek mélyére nyúlik. Ma a Föld bolygó legősibb, már megfejtett írásemlékei a Duna-parti Vinca városából (Szerbia) és Terteria városából (Románia) származó, az időszámításunk előtti 5. évezredből származó táblák. ásatások 1964-ben ... Hasonló írást találtunk kb. Kréta a minoszi palota ásatásai során 1900-ban Evans angol régész által. Ezeket a táblákat, az Indus-völgy írását, sok etruszk feliratot és sok mást, amelyeket eddig "olvashatatlannak" tartottak, jelenleg a kiváló modern orosz tudós, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, G. S. Grinevich fejti meg a a protoszláv ábécé vagy szláv rovásírás, ami a A föld a fonetikus írás egyik fajtája...

Sok tudós megjegyzi, hogy az orosz nyelv az első, legősibb nyelv az eurázsiai kontinensen. Eleinte nem orosz volt, mindenkinél közös volt, egy, de csak az oroszoknál maradt meg napjainkig. Tőle származott Európa és részben Ázsia sok, ha nem az összes nyelve. Ahogy Prasad Shastri szanszkritológus, a Delhi Egyetem professzora kijelentette: „Az orosz még a szanszkritnál is ősibb…”.

„Még a 18. században is bebizonyosodott, hogy a görögök és rómaiak minden műveltségüket kölcsönözték, és a szlávoktól tanultak meg írni és olvasni. Az, hogy a szlávok minden ősi törzsének megvolt a maga rovásírása, ma már kétségtelenül felismerték, még a germánok is felismerték, akik vitatják a szláv felvilágosodás minden lépését... A szlávoknak nemcsak mindenekelőtt volt levelük. nyugati nemzetek Európában, de a rómaiak, sőt maguk a görögök előtt is, és hogy a felvilágosodás eredménye a rusztól nyugatra volt, és nem onnan nekünk ”- E. I. Klassen, 1854

A tudósok tudják, hogy a magánhangzók energiát jelentenek. Minél több magánhangzó van a nyelvben, annál nagyobb a nyelv energiája, az emberek energiája. Tehát a régi orosz nyelvben 19 magánhangzó volt, most 10 maradt a „Yo” betű megsemmisítésére irányuló folyamatos kísérletekkel (eddig ehelyett gyakran egy másik betűt nyomtatnak - „e”). 300 év alatt a magánhangzóink felét elvesztettük! Nem valószínű, hogy egy másik nyelv tud ilyen pogromot. Pont itt Az utolsó határ nyelvünk védelme, amikor mindannyiunknak azt kell mondanunk: "További visszavonulás elfogadhatatlan, mögötte - több, mint Moszkva."
A Yo betű legyen az első győzelmünk 300 évnyi visszavonulás után. És ennek könnyűnek kell lennie – próbáljon meg olyan szót találni, ahol a Ё betű hangsúlytalan helyzetben van! Valóban, ha „e”-re cseréljük, a szó eltorzul! 2005. szeptember 4-én, az Uljanovszki Regionális Tudományos Könyvtár új épülete előtt került sor a „Ё” betűs emlékmű ünnepélyes megnyitására!

1917. december 23-án Lenin aláírta az első rendeletet az új írásmód bevezetéséről). A 30-as években próbálkoztak az orosz nyelv "egyszerűsítésével", de Sztálin írta alá a tilalmat erre a kezdeményezésre. Figyelemre méltó, hogy a Nagy közepén Honvédő Háború, az 1942. decemberi sztálingrádi csata során az Oktatási Népbiztosság külön rendeletet ad ki az Y betű melletti pontok kötelező használatáról. De 1956-ban, Hruscsov alatt az orosz helyesírás újabb reformja, a bizottság rendelete jelent meg Krjucskov professzor vezetése S.E. az Y betű melletti pontok opcionális használatáról. Végül a „peresztrojka” ismét kísérlet az orosz nyelv további „könnyítésére”, az írás barbár gondolata, ahogy mondani szokták, és kísérlet a „könnyűsúly” bevezetésére. ismét napvilágra kerül a nyelv a mindennapi életbe a templomokban.
A szabadság leple alatt és a „béna” demokráciával igazi háború zajlik az orosz kultúra ellen, amelyben a rombolók még mindig sikeresebbek, hiszen szélesebb körben jutnak el a televízióhoz, még az állami csatornákhoz is, ahol az alkotók, úgy tűnik, előnyhöz kell jutnia. Az alkotók azonban szintén nem alszanak. Jelzőként érdekes tény, hogy Olga Mirosnyicsenko „Az orosz nyelv titkai” című könyvében a mellékelt felhasznált irodalom listán a 86 címből 62 mű szerepel, amelyek 1991 óta jelentek meg (sajnos a széles tömegek jobban nézik a tévét, mint a könyv). Nem az alkotók ellenállása késztette a Roskultura vezetőjét, M. Shvydkoyt, hogy kijelentse: "a helyesírás egyszerűsítése érdekében valahol meg kell állni"?

Az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja A. D. Pleshanov „Az orosz ábécé – az emberi kommunikáció kódja a kozmosszal” című könyvében ezt írja: „A papok és a beavatottak mindig is tudták, hogy a nyelv nem csak az emberek közötti kommunikáció eszköze, hanem a Kozmosszal (a Mindenhatóval, Istennel, a Felsőbb Elme rendszerével és Hierarchiájával) való emberi kommunikáció eszköze is. Csak a szent nyelvek tudtak kommunikálni a Kozmosszal. Mit jelent? - Csak egy természetes mechanizmusú nyelv lehet szent nyelv... Minél jobban megfelel az ábécé a szimbólumok természeten belüli mátrixának,... annál "szentebb" az ábécé és a nyelv.

És ha népünk ilyen nyelvet kapott, hogyan ápoljuk használati kultúráját! A „peresztrojka” idején azonban nemcsak mindennapi életünkben, hanem a művészetben is beindult az obszcén nyelvezet népszerűsítésének folyamata, aminek – úgy tűnik – az embert fel kell emelnie, nem pedig leépíteni. Itt már nagyon „sikerült”, hiszen maga a Rosculture vezetője, M. Shvydkoy ad engedélyt a kultúra területén történő használatára, azzal érvelve, hogy a trágárság az orosz nyelv része, ami tehát szintén előfordulhat. színházi színpadon használják. Az obszcén nyelvezetet még egy olyan színház is bevezette, mint az egykori Moszkvai Művészeti Színház. És most még egy lány is könnyen obszcén módon beszél fiatal férfiakkal nyilvános helyen. És milyen szabadságot adott az oroszul szarnak az internet? Vessen egy pillantást például a látszólag nem buta emberek magazinjába - "Hacker"!

2001-ben P. P. Garyaev akadémikus, a Kvantumgenetikai Intézet igazgatójának hullámgenetikai laboratóriumában az egyik kísérlet az volt, hogy „egy növény élő magjait vették egy mikrofonon és egy spektrográfon (hangjeleket átalakító eszközön) rádióhullámokba), káromkodásokat ejtett ki, trágár szavakkal káromkodott ezekre a szegény magokra. És mi történt? E magvak sejtjeiben... a membránok szétrepednek, a kromoszómaszálak elszakadtak. Ennek a visszaélésnek a hatása megfelelőnek bizonyult az óránkénti 40 ezer röntgensugár hatásához! Körülbelül ugyanez történik az emberrel, amikor káromkodik, vagy akár csak meghallja őt. Most már nagyon divatos lett a káromkodás, ráadásul a tévéképernyőkről azt mondják, hogy nincs orosz nyelv káromkodás nélkül... (és egyes "értelmiségiek" még tudományos értekezéseket is rohantak írni erről a témáról). Mi folyik itt? Mint tudják, minden emberi szerv bizonyos frekvencián működik. Szavainknak, hangjainknak is van egy bizonyos frekvenciája. Az obszcén nyelvezet által okozott frekvenciáknak való kitettség eredményeként pedig a csírasejtek elpusztulnak. A tudósok azt találták, hogy az obszcenitások használata a beszédben impotenciához vezet. A káromkodások olyanok, mint Csernobil."

Másrészt ugyanabban a laboratóriumban egy bizonyos program szerint a kutatók értelmes beszédet tartottak ugyanabba a mikrofonba, és... elpusztult búza- és árpaszemekre hatottak, amelyek erős dózisú sugárzásnak voltak kitéve... Az eredmény szenzációs volt: az elpusztult búza 30%-a... emberi beszéd hatására csírázott ki. Minden más esetben nem emelkedtek fel” (értelmetlen beszéd és hangok, vagy amikor az ember gépiesen olvassa el a szöveget, anélkül, hogy belemélyedne a jelentésébe).

Mindenki, aki kirándul a Lodeinye Pole-ra, ahol I. Péter hajókat épített, hallani fogja (kétszer jártam), hogyan büntették meg a munkásokat ott, mert szőnyeget használtak - botokkal megkorbácsolták őket. Egyikük pedig a nevét (Ivan Afanasiev) hagyta a történelemben, hiszen ezért akasztással kivégezték – vad középkor! A civilizált 21. században pedig M. Shvydkoy köztisztviselő, aki a trágár nyelvezet széleskörű használatára ösztönzi a társadalmat, nemcsak boldogan él, míg meg nem hal, hanem a kultúrát is irányítja.

Visszatérve a magánhangzók kérdésére. A magánhangzók a beszéd legfontosabb, legenergetikusabb hangjai; ez az a keret, amelyen a szó és az egész beszéd felépítése nyugszik. A hangterápia szempontjából pedig a magánhangzók éneklése az A legjobb mód hogy csatlakozzon a bennünk szunnyadó erőteljes energia hatásához.

A tudósok körében az a vélemény nyilvánul meg, hogy az orosz nép azért kezdett elsorvadni (beleértve), mert abbahagyta az éneklést. Eleinte Kabalevszkij zeneszerző és néhány pedagógiai alak aktív részvételével az iskolai énekórákat felváltották a zeneórák, magát az éneklést pedig a zenéről szóló beszéd váltotta fel. Aztán a koncerteken nem énekelni kezdtünk, hanem tapsolni. A családi ünnepségeken szinte soha nem énekelünk, kiabálunk anyanyelvi dalrészleteket, mert elfelejtjük ezeket a dalokat. De ahogy mondják, van egy áldás az álruhában - a peresztrojka idején az emberek templomokba jártak és énekeltek. És milyen szépek az ősi szláv szavak és hangok! Most vissza kell adnunk az énekórákat az iskolákba, először az általánosba, majd minden évben, hogy bekerüljünk a következő osztályba, és így tovább az utolsóig. A modern iskolai nemzedék alapvetően elvesztette önmagát, kivéve azokat a keveseket, akik szeretik a folklórt, vagy aktívan részt vesznek az istentiszteleteken. Sürgősen vissza kell állítani az énekórákat az iskolákba, és népdal- és komolyzenei alapokon kell lebonyolítani. De e művészet előtt néha „leomlik a sorompó”.

Példa erre az egyetlen állami rádió, az Orpheus elleni szüntelen harc, amely korábban szinte éjjel-nappal kizárólagosan sugárzott. a legjobb példák klasszikus világzene. De a levegő túltelített számos rádióállomás popjával, amelyek gyakran rossz minőségűek és általában külföldiek.

És nem csoda, amikor egy 18 éves fiatalember, aki csodával határos módon eljutott egy orosz népdalok koncertjére, ezt írja: „Annak ellenére, hogy a modern zenei műfajok szerelmese vagyok, a koncert kitörölhetetlen benyomást tett rám és Némileg gondolja át a népdalokhoz és a klasszikus zenéhez való hozzáállásomat."

Hiszen nem ismeri anyanyelvi dalát, és szinte nem is hallja az állami televíziókon, és énekel oktatási folyamat tovább iskolai programok gyakorlatilag kiszorult. És már 2007 végén bejelentették egy új, éjjel-nappal elérhető, gyermek- és ifjúsági FM-csatorna létrehozását, amelynek vezetősége bejelentette, hogy ott nem lesz „szájról szájra” művészet. Vagyis folklór, ősi népművészet, tiltás van. - Újabb kísérlet népünk mentalitásának rombolására? Eközben az Orpheus rádiónak már beígért 99,2-es FM csatorna még nem jelent meg (ez a rádió korábban éjjel-nappal működött, most nem). Érzi, melyik csatornát részesíti előnyben?

Az orosz nyelv - legdrágább kincsünk - tanulmányozását nem csökkenteni, hanem bővíteni kell, beleértve az orosz nyelv történetének egy szakaszát a történelem menetébe való bevezetésével és az ábécé teljes egészében történő tanulmányozásával. 46 betűig. Ebben a kurzusban helyet kell kapni nemzeti zseniálisunk, Mihail Vasziljevics Lomonoszov kiemelkedő munkáinak, akinek az orosz irodalomnak szentelt művei között szerepel az „Orosz nyelvtan”. Az „orosz nyelvtan” hat fő részből, úgynevezett „utasításokból” áll, amelyeket egy hosszú „Dedikáció” előz meg, amely az előszó funkcióját tölti be. A „Dedikációban” ihletett leírás olvasható az orosz nyelv nagyszerűségéről és erejéről. V. Károly (XVI. század) római római császár történelmi példájára hivatkozva, aki életének különböző körülményei között a neki alávetett európai népek főbb nyelveit használta, spanyolul beszélt Istennel, franciául a barátokkal, olaszul. nőkkel és németül - ellenségekkel Lomonoszov így folytatja: „De ha járatos lenne az orosz nyelvben, akkor persze ehhez hozzátenné, hogy illik mindegyikükkel beszélni. Hiszen megtalálnám benne a spanyol pompáját, a francia elevenségét, a német erejét, az olasz gyengédségét, sőt, a görög és a latin nyelv gazdagságát és rövidségét a képeken. A tudósok szerint egyébként a Ъ jelenléte a mássalhangzók után a szó végén az utolsó szótagot nyitottá teszi, vagyis úgymond félhangzóra végződik (az orosz beszéd magánhangzóinak számának kérdésére ).

A sírok, a múmiák és a csontok elhallgatnak.
Csak a szó kap életet.
Évszázadok sötétjéből a világ templomkertjében
Csak betűk vannak.
És nincs más ingatlanunk!
Tudja, hogyan kell spórolni -
Legalábbis legjobb tudásom szerint – a harag és a szenvedés napjaiban
Felbecsülhetetlen ajándékunk a beszéd.

I. A. Bunin

És megtartjuk neked az orosz beszédet,
Remek orosz szó! A. A. Akhmatova

Partner hírek