Obszcén szavak oroszul. Honnan származnak a matracok: történelem, eredet és érdekes tények

Az utcán, parkokban, kávézókban, éttermekben, sőt a televízióban is könnyen hallható szitokszavakat a tatár-mongolok csepegtették az oroszokba. Három évszázadon át – annyira az iga uralkodott Oroszországban – a szlávok hangos és rendkívül heves esküt fogadtak. Más országok, amelyeket szintén elfogtak, nem kevesebbet és nem rosszabbat esküsznek, mint a szlávok. A kutatók azt állítják, hogy ugyanazokat a gyökereket lehet megtalálni a különböző nyelvek szőnyegében. Éppen ezért a különböző nemzetiségek erős szókincse meglehetősen könnyen érthető.

Van azonban egy kicsit más elmélet az orosz szőnyeg eredetéről. A krónikai források egy része azt jelzi, hogy a szlávok már jóval az Arany Horda inváziója előtt tudták, hogyan kell kifejezni magukat. A káromkodás gyökerei számos indoeurópai dialektusban rejlenek, amelyek meglepő módon pontosan az orosz földre koncentrálódtak. A káromkodások három csoportba sorolhatók: a nemi érintkezést jelölő, a férfi vagy női nemi szervek meghatározása. Az obszcén nyelv szótárának többi része erre az alapra épül.

A tudósok egy ilyen elméletet kínálnak a szőnyeg előfordulására. Véleményük szerint ez a szókincs a Himalája és Mezopotámia közötti területen született. Hiszen itt összpontosult az indoeurópai törzsek többsége, amelyből a jövőben a trágárság eloszlott.

E törzsek lakói körében nagy jelentőséget tulajdonítottak a szaporodási funkciónak, mivel csak így tudtak fennmaradni és nemzetiségüket bővíteni. A folyamat szentségét jelző összes szót különösen varázslatosnak tartották, ezért különösebb szükség és a varázslók engedélye nélkül lehetetlen volt kiejteni őket, mivel az idősebbek szerint ez gonosz szemhez vezethet. Ezeket a szabályokat azonban maguk a varázslók és rabszolgák szegték meg, akiknek a törvényt nem írták. Így fokozatosan a tiltott szókincs a mindennapi beszédbe vándorolt, és az érzések teljességétől vagy az érzelmek hullámától kezdték használni.

Természetesen a ma használt szitokszavak többsége nem nagyon hasonlít az első indoeurópai átkokhoz. A legtöbb modern szőnyeg asszociációkon alapul. Így például a könnyű erényű nő szó a „hányás” szóhoz kapcsolódik, és abból származik, amely úgy fordítható, hogy „kiköp egy utálatosságot”. Két, azonos asszociáción alapuló szitokszó hangzásbeli hasonlóságával szemben.

A szőnyegek különösen szorosan bekerültek az orosz emberek mindennapi életébe. A kutatók ezt a tényt a kereszténység fejlődésének tulajdonítják, amely tiltja a visszaélések bármilyen formáját. És mivel ami tilos, az ember még többet akar. Ezért a trágár beszéd különleges helyet foglalt el az orosz nyelvben.

Bármilyen szomorú is felismerni, a mat minden nyelv szerves része, enélkül lehetetlen elképzelni. De sok évszázadon át aktívan harcoltak obszcén nyelvezetekkel, de nem tudták megnyerni ezt a csatát. Nézzük meg általában a káromkodás kialakulásának történetét, és megtudjuk, hogyan jelentek meg a szőnyegek az orosz nyelvben.

Miért rágalmaznak az emberek?

Bárki bármit mond, kivétel nélkül minden ember használ káromkodást a beszédében. Egy másik dolog, hogy valaki ezt nagyon ritkán teszi, vagy viszonylag ártalmatlan kifejezéseket használ.

A pszichológusok hosszú évek óta vizsgálják a káromkodás okát, bár tudjuk, hogy ez nem csak minket jellemez rosszul, hanem mások számára is sértővé válhat.

Számos fő motívum kerül kiemelésre, amiért az emberek káromkodnak.

• Az ellenfél megsértése.
• Kísérlet arra, hogy saját beszédet érzelmesebbé tegye.
• Közbeszólásként.
• A pszichológiai vagy fizikai stressz enyhítése a beszélőtől.
• mint a lázadás megnyilvánulása. Példa erre a viselkedésre a „Paul: The Secret Material” című filmben. Főszereplője (akit édesapja szigorú légkörben, mindentől védve nevelt), miután megtanulta, hogy lehet káromkodni, aktívan elkezdett szitokszót használni. És néha nem a helyén, vagy furcsa kombinációkban, ami nagyon komikusnak tűnt.
• A figyelem felkeltésére. Sok zenész trágár szavakat használ a dalaiban, hogy különlegesnek tűnjön.
• Annak érdekében, hogy sikeresen alkalmazkodjanak egy bizonyos környezethez, amelyben a szitokszavak felváltják a hétköznapiakat.
• Tisztelgésként a divat előtt.

Kíváncsi vagyok, hogy az alábbi okok közül melyikre esküszik?

Etimológia

Mielőtt megtudná, hogyan jelentek meg a káromkodások, érdekes lesz megvizsgálni a "mat" vagy magának a "káromkodásnak" a főnév megjelenésének történetét.

Általánosan elfogadott, hogy az "anya" kifejezésből alakult ki. A nyelvészek úgy vélik, hogy ez a mindenki által annyira tisztelt fogalom obszcén nyelvezet nevévé vált, mivel a szlávok között az első átkok az anyjuk megsértésére irányultak. Innen származtak a "küldj az anyának" és az "esküdj" kifejezések.

Mellesleg, a kifejezés jelenléte más szláv nyelvekben a kifejezés ősi voltáról tanúskodik. A modern ukrán nyelvben hasonló nevet használnak "matyuki", fehéroroszul pedig - "mat" és "mataryzna".

Egyes tudósok megpróbálják összekapcsolni ezt a szót a sakkból származó homonimával. Azt állítják, hogy arabból, franciául kölcsönözték, és azt jelenti, hogy "a király halála". Ez a változat azonban erősen kétséges, mivel ebben az értelemben a szó csak a 18. században jelent meg oroszul.

Figyelembe véve azt a kérdést, hogy honnan származnak a szőnyegek, érdemes utánajárni, hogy más nemzetek hogyan hívják a megfelelőket. Tehát a lengyelek a plugawy język (piszkos nyelv) és wulgaryzmy (vulgarizmusok), a britek - trágárság (istenkáromlás), a franciák - impiété (tisztelhetetlenség), a németek pedig - Gottlosigkeit (istentelenség) kifejezéseket használják.

Így a „mat” fogalmának különböző nyelveken való elnevezéseinek tanulmányozásával pontosan megtudhatja, hogy milyen típusú szavakat tekintettek az első átoknak.

A leghíresebb változatok, amelyek elmagyarázzák, honnan származnak a szőnyegek

A történészek még nem jutottak egységes döntésre a csata eredetét illetően. Elgondolkodva azon, honnan származnak a matracok, egyetértenek abban, hogy eredetileg a valláshoz kapcsolták őket.

Egyesek úgy vélik, hogy az ókorban mágikus tulajdonságokat tulajdonítottak a káromkodásoknak. Nem csoda, hogy a káromkodás egyik szinonimája az átkok. Ezért tilos volt a kiejtésük, mert ezzel másnak vagy saját szerencsétlenségre is szert tehettek. Ennek a hiedelemnek a visszhangja ma is megtalálható.

Mások úgy vélik, hogy az ősök számára a szőnyeg egyfajta fegyver volt az ellenségek ellen. Viták vagy csaták során szokás volt gyalázni az ellenfeleket védő isteneket, állítólag ez gyengítette őket.

Van egy harmadik elmélet is, amely megpróbálja megmagyarázni, honnan származnak a szőnyegek. Szerinte a nemi szervekhez és a nemhez kapcsolódó átkok nem átkok, hanem éppen ellenkezőleg, a termékenység ősi pogány isteneihez intézett imák. Ezért mondták a nehéz időkben. Vagyis valójában a modern közbeszólás analógjai voltak: "Ó, Istenem!"

Ennek a verziónak a látszólagos tévedése ellenére érdemes megjegyezni, hogy nagyon közel lehet az igazsághoz, mert ez magyarázza a szexocentrikus trágárság megjelenését.

Sajnos a fenti elméletek egyike sem ad egyértelmű választ arra a kérdésre: "Ki alkotta a szitokszavakat?" Általánosan elfogadott, hogy ezek a népművészet gyümölcsei.

Egyesek úgy vélik, hogy az átkokat papok találták ki. És a "nyájukat" megjegyezték varázsigékként, amelyeket szükség szerint használni kellett.

A trágárság rövid története

Ha figyelembe vesszük azokat az elméleteket, amelyek arról szólnak, hogy ki és miért találta ki a szitokszavakat, érdemes nyomon követni azok társadalmi fejlődését.

Miután az emberek kijöttek a barlangokból, városokat kezdtek építeni és államokat szervezni minden tulajdonságukkal együtt, a káromkodáshoz való hozzáállás negatív konnotációt nyert. A káromkodások tilosak voltak, akik kimondták őket, szigorúan megbüntették. Ráadásul az istenkáromlást tartották a legszörnyűbbnek. Számukra kizárhatják őket a közösségből, izzó vasalóval megbélyegzik őket, vagy akár ki is végezhetik őket.

Ugyanakkor a szexcentrikus, állati megnyilvánulások vagy a testi funkciókhoz kapcsolódó megnyilvánulások esetében sokkal kisebb volt a büntetés. És néha teljesen hiányzott. Valószínűleg ezért is használták gyakrabban, fejlődtek, és egyre nőtt a számuk.

A kereszténység elterjedésével Európában újabb háborút hirdettek az obszcén nyelvezet ellen, ami szintén elveszett.

Érdekes, hogy egyes országokban, amint az egyház hatalma gyengülni kezdett, az obszcenitások használata a szabad gondolkodás szimbólumává vált. Ez a francia forradalom idején történt, amikor divat volt hevesen szidni a monarchiát és a vallást.

A tilalmakkal ellentétben számos európai állam hadseregében voltak hivatásos ellenzők. Feladatuk az volt, hogy a csata során átkozzák az ellenséget, és intim szerveket mutassanak be a nagyobb meggyőzés érdekében.

Ma a legtöbb vallás továbbra is elítéli az obszcén beszédet, de nem büntetik olyan szigorúan, mint évszázadokkal ezelőtt. Nyilvános használatuk csekély pénzbírsággal sújtható.

Ennek ellenére az elmúlt évtizedekben megfigyelhető a káromkodás újabb átalakulása tabuból divatossá. Manapság mindenhol ott vannak – dalokban, könyvekben, filmekben és a televízióban. Sőt, évente milliónyi emléktárgyat adnak el obszcén feliratokkal és feliratokkal.

A szőnyeg jellemzői a különböző népek nyelvén

Bár a káromkodáshoz való hozzáállás a különböző országokban minden évszázadban azonos volt, minden nemzet összeállította a saját káromkodási listáját.

Például a hagyományos ukrán káromkodás a székletürítési folyamat és terméke elnevezései alapján épül fel. Ezen kívül állatneveket használnak, leggyakrabban kutyák és sertések. A finom disznó neve obszcén lett, valószínűleg a kozákok idejében. A kozákok fő ellenségei a törökök és a tatárok - vagyis a muszlimok - voltak. És számukra a disznó tisztátalan állat, amivel összehasonlítás nagyon sértő. Ezért az ukrán katonák, hogy provokálják az ellenséget és kiegyensúlyozzák, az ellenséget disznókkal hasonlították össze.

Az angol nyelv sok szőnyege németből került rá. Például ezek a szar és fasz szavak. Ki gondolta volna!

Ugyanakkor a kevésbé népszerű szitokszavakat valóban a latinból kölcsönözték – ezek a defecate (ürülni), az excrete (kiüríteni), a parázna (parázna) és a copulate (kopulálni). Amint látja, minden ilyen szó ócska, amit ma nem gyakran használnak.

De a nem kevésbé népszerű szamár főnév viszonylag fiatal, és csak a 19. század második felétől vált széles körben ismertté. köszönhetően a tengerészeknek, akik véletlenül eltorzították a "szamár" (arse) kifejezés kiejtését.

Érdemes megjegyezni, hogy minden angol nyelvű országban vannak olyan átkok, amelyek kifejezetten a lakóira vonatkoznak. Például a fenti szó népszerű az USA-ban.

Más országokban Németországban és Franciaországban a legtöbb obszcén megnyilvánulás koszhoz vagy hanyagsághoz kötődik.

Az arabok párzásért börtönbe kerülhetnek, különösen, ha megsértik Allahot vagy a Koránt.

Honnan származnak a szitokszavak az oroszban?

Miután más nyelvekkel is foglalkozott, érdemes odafigyelni az oroszra. Hiszen benne van az, hogy az obszcén nyelvezet valójában szleng.

Szóval, honnan jött az orosz társ?

Van egy változat, hogy a mongol-tatárok megtanították az ősöket esküdni. Mára azonban már bebizonyosodott, hogy ez az elmélet téves. Számos korábbi időszak (mint a horda megjelenése a szláv földön) írott forrása került elő, amelyekben trágár kifejezések vannak rögzítve.

Így, ha megértjük, honnan származik a szőnyeg Oroszországból, arra a következtetésre juthatunk, hogy időtlen idők óta létezik itt.

Egyébként sok ókori krónikában van utalás arra, hogy a hercegek gyakran veszekedtek egymással. Nem jelzi, hogy milyen szavakat használtak.

Lehetséges, hogy a káromkodás tilalma már a kereszténység megjelenése előtt is létezett. Ezért a hivatalos dokumentációban nem szerepelt a káromkodás, ami megnehezíti, hogy legalább megközelítőleg megállapítható legyen, honnan származik az oroszországi pár.

De ha figyelembe vesszük, hogy a legnépszerűbb obszcén szavak főleg csak a szláv nyelvekben találhatók meg, akkor feltételezhető, hogy mind a protoszláv nyelvben keletkeztek. Nyilvánvalóan az ősök nem kevesebbet rágalmaztak, mint utódaik.

Nehéz megmondani, mikor jelentek meg oroszul. Végül is a legnépszerűbbek a protoszlávtól örököltek, ami azt jelenti, hogy a kezdetektől fogva benne voltak.

A 12-13. századi nyírfakéreg-betűkben olyan szavakat találunk, amelyek egybecsengenek a ma oly népszerű átkokkal, amelyeket etikai okokból nem idézünk.

Így arra a kérdésre: "Honnan jöttek a trágárságok az orosz nyelvben?", nyugodtan azt válaszolhatjuk, hogy már a formáció idején is jelen voltak benne.

Érdekes, hogy a jövőben nem találtak ki gyökeresen új kifejezéseket. Valójában ezek a szavak lettek a magok, amelyekre az orosz obszcén nyelv egész rendszere épül.

Ám ezek alapján a következő évszázadok során több száz azonos gyökerű szó és kifejezés jött létre, amelyre ma szinte minden orosz olyan büszke.

Ha arról beszélünk, hogy honnan származik az orosz szőnyeg, nem szabad figyelmen kívül hagyni a más nyelvekből származó kölcsönzéseket. Ez különösen igaz a jelenre. A Szovjetunió összeomlása után megkezdődött az anglicizmusok és amerikanizmusok beszédébe való aktív behatolás. Voltak köztük obszcének is.

Különösen ez a "gondon" vagy "gandon" szó (a nyelvészek még mindig vitatkoznak a helyesírásáról), amelyet az óvszerből (óvszer) alkottak. Érdekes módon angolul nem obszcén. De oroszul mégis hogyan. Ezért annak a kérdésnek a megválaszolásakor, hogy honnan ered az orosz trágárság, nem szabad megfeledkezni arról, hogy a területünkön ma oly gyakori obszcén kifejezéseknek is idegen gyökerei vannak.

Vétkezni vagy nem vétkezni – ez itt a kérdés!

Az obszcén nyelvezet története iránt érdeklődő emberek leggyakrabban két kérdést tesznek fel: "Ki találta fel a káromkodást?" és "Miért mondják, hogy bűn szitokszót használni?"

Ha az első kérdéssel foglalkoztunk, akkor ideje továbblépni a másodikra.

Tehát azok, akik a szidás szokását bűnösnek nevezik, a Bibliában szereplő tilalmára hivatkoznak.

Valóban, az Ószövetségben a rágalmazást nem egyszer elítélik, miközben a legtöbb esetben pontosan egy olyan változatát jelenti, mint a istenkáromlás - ami valóban bűn.

Az Újszövetség is meghatározza, hogy az Úr minden káromlást (rágalom) megbocsáthat, kivéve a Szentlélekre irányulót (Márk evangéliuma 3:28-29). Vagyis az Isten elleni káromkodást ismét elítélik, míg a többi fajtája nem számít olyan súlyos jogsértésnek.

Egyébként figyelembe kell venni azt a tényt, hogy nem minden obszcenitás vonatkozik az Úrra és az Ő istenkáromlására. Sőt, az egyszerű mondatok-közbeszólások: „Istenem!”, „Isten tudja”, „Ó, Uram!”, „Istenanya” és hasonló technikailag szintén bűnnek tekinthetők a parancsolat alapján: „Ne ejtsd ki a nevet. az Úré, a tied Istené, hiába, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki az ő nevét hiába veszi fel” (2Móz 20:7).

De az ilyen kifejezések (amelyek nem hordoznak semmilyen negatív attitűdöt és nem átkok) szinte minden nyelvben megtalálhatók.

Ami a Biblia többi szerzőjét illeti, aki elítéli a gyékényt, Salamon a „Példabeszédekben”, Pál apostol pedig az efézusiakhoz és a kolossébeliekhez írt levelekben. Ezekben az esetekben káromkodásról volt szó, nem pedig istenkáromlásról. A Tízparancsolattal ellentétben azonban a Biblia ezen szakaszaiban a káromkodás nem szerepel bűnként. Ez egy negatív jelenség, amelyet kerülni kell.

Ezt a logikát követve kiderül, hogy a Szentírás szempontjából csak az istenkáromló obszcenitások, valamint azok a felkiáltó kifejezések tekinthetők bűnnek, amelyekben a Mindenható valamilyen módon megemlítésre kerül (beleértve a közbeszólásokat is). De más átkok, még azok is, amelyek démonokra és más gonosz szellemekre utalnak (ha semmilyen módon nem gyalázzák a Teremtőt), negatív jelenségek, de technikailag nem tekinthetők teljes értékű bűnnek.

Sőt, a Biblia megemlít olyan eseteket, amikor maga Krisztus szidta a farizeusokat „viperák ivadékának” (viperák ivadékának) nevezve, ami nyilvánvalóan nem volt bók. Egyébként Keresztelő János is ugyanezt az átkot használta. Összesen 4 alkalommal fordul elő az Újszövetségben. Vond le a következtetéseket...

A gyékényhasználat hagyományai a világirodalomban

Bár sem régen, sem ma nem volt örvendetes, az írók gyakran használnak obszcén kifejezéseket. Ezt leggyakrabban azért teszik, hogy megfelelő légkört teremtsenek a könyvében, vagy hogy megkülönböztessék a szereplőket másoktól.

Ma ez senkit sem meglepetés, de régebben ritkaság volt, és általában botrányok okozója lett.

A sokféle káromkodásról ismert világirodalom másik gyöngyszeme Jerome Salinger „The Catcher in the Rye” című regénye.

Egyébként Bernard Shaw "Pygmalion" című darabját is kritizálták egy időben, amiért az akkori brit angolban sértőnek tartott véres szót használta.

Az obszcenitás használatának hagyományai az orosz és ukrán irodalomban

Ami az orosz irodalmat illeti, Puskin trágárságokkal is "belenyúlt", rímes epigrammákat komponált, miközben Majakovszkij habozás nélkül aktívan használta őket.

A modern ukrán irodalmi nyelv Ivan Kotljarevszkij „Aeneis” című verséből ered. A 19. század obszcén megnyilvánulásainak számában ő tekinthető a bajnoknak.

És bár e könyv megjelenése után a káromkodás továbbra is tabu volt az írók számára, ez nem akadályozta meg, hogy Les Poderevyansky az ukrán irodalom klasszikusává váljon, amely a mai napig az. De a legtöbb groteszk darabja nemcsak trágár nyelvezettel van tele, amelyben a szereplők egyszerűen beszélnek, hanem politikailag is inkorrektek.

Érdekes tények

• A modern világban a káromkodás továbbra is negatív jelenségnek számít. Ugyanakkor aktívan tanulmányozzák és rendszerezik. Ezért szinte minden nyelvhez készültek a leghíresebb átkok gyűjteményei. Az Orosz Föderációban ez Alekszej Plutser-Sarno által írt két szitokszó.
• Mint ismeretes, sok ország jogszabályai tiltják az illetlen feliratokat ábrázoló fényképek közzétételét. Ezt egyszer kihasználta Marilyn Manson, aki megkapta a paparazzit. Csak a szitokszót írta a saját arcára markerrel. És bár senki sem kezdett ilyen fényképeket közzétenni, mégis kiszivárogtak az internetre.
• Aki minden látható ok nélkül szeret trágár szavakat használni, gondoljon saját mentális egészségére. Az tény, hogy ez nem ártalmatlan szokás, hanem a skizofrénia, a progresszív bénulás vagy a Tourette-szindróma egyik tünete. Az orvostudományban még több speciális kifejezés is létezik a káromkodáshoz kapcsolódó mentális eltérésekre - koprolalia (ok nélkül való esküdözés ellenállhatatlan vágya), koprográfia (a trágárság írására való vonzódás) és kopropraxia (fájdalmas vágy, hogy illetlen gesztusokat mutass).

⟩

Mit jelent a mat és a káromkodás szavak? Ki, mikor és miért találta ki a szitokszavakat?
Honnan származnak a káromkodások az orosz nyelvben?
Igaz, hogy az orosz nyelvű gyékény a pogány istenektől származik?
Az orosz káromkodások eredete (röviden, táblázat és lista formájában)

A mai napig számos változat létezik az orosz szőnyeg eredetéről, de még több változat létezik magáról a "szőnyeg" szó megjelenéséről. Az enciklopédia szerint "a mat sértő szókincs, beleértve a vulgáris, durva és durva (obszcén, obszcén) szitokszavakat". A „durvaság” volt az eredeti jelentése a „mat” és a „káromkodás” szavaknak, amelyek rokon értelműek az „anyag”, „anyag”, „matéria” stb.

Régóta megállapították, hogy az orosz obszcén szókincs ősi orosz gyökerekkel rendelkezik, ezért a modern kutatók nem veszik komolyan az újságírók véleményét, miszerint a trágárság az orosz nyelvben a mongol-tatár iga idején jelent meg. Sőt, a „mongol” változatot teljes mértékben megcáfolják a 20. század második felében talált nyírfakéreges káromkodásokat tartalmazó iratok. A mats nem más népektől érkezett hozzánk: hinduk, arabok, finnugorok stb.

Annak ellenére, hogy az orosz matt „igazán megszámlálhatatlan” számú származékos szó jellemzi, ezek csak néhány alapvető gyökön alapulnak, amelyek a nemi szervek megjelölésével vagy a párosítással kapcsolatosak (az egyetlen kivétel a „bl*d” gyök és a „sár*k” szó). Leggyakrabban hét lexémát tekintenek obszcénnek. Etimológiailag meglehetősen egyszerűen megfejtik:

• bl * d (pl. "csavarkulcs"). A szó a régi orosz „blѧd” (megtévesztés; tévedés; tévedés; bűn; házasságtörő) szóból származik, és olyan szavakkal kapcsolatos, mint a „paráznaság”, „vándorlás”, „gazember” és „kóbor”. Szó szerinti értelemben a „b*d” egy nő, aki letért az egyenes (becsületes) útról, i.e. kurva, kurva.
• basszus (hiv. "pározni"). Ennek az „eb” szónak (kettő, pár) a közeli rokona egy másik orosz „ob” gyöknek (mindkettő, mindkettő), amely megfelel a görög (ἀμφί, ἴαμβος), latin (ambo), porosz ( abbai) és más nyelvek . A "fuck" szó szinonimái a párosodni (a "couple" szóból) és a párosodni (hasonlítsa össze az angol "couple"-val). Mindhárom ige ugyanazt jelenti, mégpedig: egyesíteni, egyesíteni.
• sár * k (hiv. "lassú"). Ez a „buta, intelligens ember” szó a mudit (lassítani, elhúzódni) igéből származik, és váltakozó magánhangzókkal kapcsolódik a „motchati” (lassítani), „modly” (tehetetlen, gyenge, fáradt, érzéketlen) igével. és "lassú" is. A "sár * k" nem azonos az "m * dzvon" szóval, mivel az utóbbi a "tojásgyűrű" frazeológiai egységre nyúlik vissza (amikor bármilyen érintés fájdalmat okoz, hasonlóan az ágyék erős ütéséhez). Ebben az esetben a "mudo" a hím herék régi orosz neve.
• pi * igen (ref. "slot"). Ennek a „piz (d)” szónak a gyöke, amely szorosan kapcsolódik a „pis” (írni) gyökhöz, a közös gyökhöz nyúlik vissza, ami azt jelenti, hogy „vágni”. Pi * igen - ez egy "rés", "vágás", "boncolás".
• sec * l (sik * l is) - a csikló és a szeméremajkak vulgáris neve. Eredetileg a szó általánosságban a női nemi szervet jelentette. Ez, akárcsak a „sika”, a „cut” (vágni) igéből származik, ezért eredeti jelentésében az „s * kel” lényegében ugyanazt jelentette, mint a „pi * igen”, azaz. rés.
• x * d (eredeti "porzó"). Ennek a szónak a legközelebbi rokona oroszul a "dákó" (bot) és a "tűk". Összeg. a lett "kũja" (bot) és "skuja" (tűlevelű fenyő), valamint a szlovén "hoja" (lucfenyő).

Természetesen felmerül a kérdés: akkor az orosz nép körében miért éppen azok a durva (obszcén) szavak kerültek a tilalom alá, amelyek a nemi szerv megjelölésével vagy a párkapcsolattal kapcsolatosak? A válasz erre a kérdésre meglehetősen egyszerű, de az iskolában kapott információk keretein belül nagyon nehéz megérteni, mivel túlmutat a tudományos ismereteken.

Az a tény, hogy az embereknek külön génjeik és génkomplexumai vannak, amelyek felelősek az emberi reprodukcióért. A mai napig ezeket a géneket és génkomplexeket többször is transzformálták, azaz mutálták. És nem csak az egyén genomjának szintjén, hanem egy etnosz és civilizáció génállományának szintjén is. Ennek a mutációnak az egyik fő oka a személy negatív gondolatai és szavai. A káromkodás egy erős, durva negatív energiájú fegyver, amelynek hatása minden generációban fokozatosan csökkenti a szaporodásra képes egyedek számát. Ezt nem hirdetik, de bolygónkon több száz millió nő már teljesen átalakította a szaporodásért felelős géneket és génkomplexumokat.

A tudósok még mindig nem veszik észre, hogy bármely gén, különösen a szaporodási gének átalakulása genetikai bombák robbanása, amelyben hatalmas mennyiségű energia szabadul fel, amelynek ereje több százszor nagyobb, mint az atomenergia, a Földön felhalmozódott hidrogén és neutronbombák együttesen . A gének átalakulása, vagyis a gének robbanása csendben és rejtetten történik. Hangtalan energiahulláma azonban a finom síkon mindent elpusztít. Az élet és az általános anyag genealógiájának minden irányában pusztulás folyik. Amikor ez az energia az érzelmek és az egoizmus pszichéjének energiájává alakul, csak akkor lehet hallani szörnyű, megszakítás nélkül pusztító energiahullámok és nyomások hangjait.

Nem fontos, hogy távoli őseink tudtak-e róla. A legfontosabb, hogy világosan megértették, mihez vezet végül a trágár beszéd.

Megjelenés dátuma: 2013.05.13

A mat, a káromkodás, az obszcén kifejezések kétértelmű jelenség. Egyrészt vannak gyengén képzett és kulturálatlanok, akik két szót nem tudnak szitokszó nélkül összekapcsolni, másrészt az egészen intelligens és jó modorú emberek is káromkodnak néha. Néha ezek a szavak maguk is kirepülnek a szánkon. Végül is vannak olyan helyzetek, amikor lehetetlen másként kifejezni a hozzáállását a történésekhez ...

Tehát nézzük meg, mi ez a jelenség, és honnan származik.

A matematika egyfajta káromkodás orosz és más nyelveken. A maffiát a társadalom többnyire elítéli, és negatívan érzékeli. És néha akár huliganizmusnak is tekinthető. Ezenkívül vannak olyan esetek, amikor az obszcenitást olyan klasszikus szerzők műveiben használták, mint Puskin (igen, nehéz elhinni, de igaz), Majakovszkij és mások.

Ha valaki valakit vagy valamit a káromkodások végtelen folyamával borít el, ráadásul a maga bonyolult módján teszi, akkor ezt „háromszintes szőnyegnek” hívják.

Eredet

Úgy gondolják, hogy a matershint a tatár-mongol hordák hozták földünkre. És hogy egészen idáig Oroszországban egyáltalán nem ismertek szitokszavakat. Természetesen ez nem így van. Mivel a „mindent, ami koszos, azt kívülről hoztak hozzánk” szellemében elfoglalt pozíció nagyon kényelmes, és sokunkra jellemző.
A nomádoknak semmi közük hozzá, mert. nem volt szokásuk káromkodni. Erre a tényre még a 13. században felfigyelt Plano Carpini olasz utazó, aki ekkor járt Közép-Ázsiában. Azt írta, hogy a tatár-mongoloknál egyáltalán nem volt szitokszó, és fordítva, az orosz krónikaforrások azt mondják, hogy Oroszországban már jóval a horda iga előtt elterjedt a káromkodás.
A modern trágár beszéd a távoli nyelvi ókorban gyökerezik.

A legfontosabb szitokszó az x ** szó, pont az, ami az egész világ falán és kerítésein megtalálható :)

Ha ezt a hárombetűs kultikus szót vesszük, akkor a "fasz" szó is megfelel neki. Az óoroszban a „fasz” azt jelenti, hogy áthúzzuk a keresztet a kereszten. A "fasz" szó pedig "keresztet" jelent. Azt szoktuk gondolni, hogy ezt a szót a férfi nemi szervre használják, ugyanazzal a hárombetűs szitokszóval együtt. A helyzet az, hogy a keresztény filozófiai szimbolikában a keresztet, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették, nem a szégyenletes kivégzés eszközének tekintik, hanem az élet győzelmének a halál felett. Így a „fasz” szót Oroszországban használták a „kereszt” szó jelölésére. Az orosz "x" betűt keresztezett vonalak formájában jelölik, és ez nem csak így van, mert Krisztus, kereszténység, templom, fasz (kereszt). Van egy vélemény is, amely szerint a "Baszd meg a ***!" a szláv pogányság védelmezői találták ki. Kiáltották, átkozva a keresztényeket, akik azért jöttek, hogy elültessék a hitüket. Kezdetben ez a kifejezés átkot jelentett, átfogalmazva azt lehet mondani, hogy "Menj a keresztre!", i.e. hadd feszítsenek keresztre, mint a te Istenedet." De az ortodoxia oroszországi győzelmével kapcsolatban a "kereszt" kifejezésnek megszűnt negatív jelentése.

A kereszténységben például a trágár beszédet nagy bűnnek tekintik, és ugyanez igaz az iszlámra is. Oroszország később vette fel a kereszténységet, mint nyugati szomszédai. Ekkorra a gyékény a pogány szokásokkal együtt szilárdan meggyökerezett az orosz társadalomban. A kereszténység megjelenésével Oroszországban harc kezdődött a káromkodásokkal. Az ortodoxia hadat üzent. Voltak esetek, amikor az ókori Oroszországban a trágár beszédet ostorral büntették. A káromkodás a rabszolga jele volt, smerd. Azt hitték, hogy egy nemes személy az ortodoxon kívül soha nem használ trágár beszédet. Száz éve rendőrkapitányságra tudták vinni azt az embert, aki nyilvánosan csúnya beszédet beszélt. A szovjet kormány pedig hadilábon állt a trágár beszéddel. A szovjet törvények szerint a nyilvános helyen elkövetett trágár beszéd pénzbírsággal sújtandó. Valójában ezt a büntetés mértékét nagyon ritkán alkalmazták. A vodkával együtt a matt akkoriban már a vitézség bizonyos tulajdonságának számított. A milicisták, a katonaság, a felsőbb tisztviselők káromkodtak. A felső vezetésnek van egy "erős szava", és most használatban van. Ha a vezető obszcén kifejezéseket használ valakivel folytatott beszélgetés során, az különleges bizalmat jelent.

A trágár káromkodás csak intelligens környezetben volt a rossz ízlés jele. De mi van Puskinnal, mondod, és Ranevszkajaval? A kortársak szerint Puskin életében nem használt durva kifejezéseket. Néhány „titkos” művében azonban találunk trágár szavakat. Egyszerűen megdöbbentő volt – egy pofon annak a kifinomult társadalomnak, amely elutasította őt. Ah, annyira csiszolt vagy – szóval itt a "muzsik" válaszom. Ranevskaya szőnyege szerves részét képezte bohém imázsának – a képnek, ahogy ma mondják. Akkoriban eredeti volt - belül nagyon vékony természetű, külsőleg férfiasan viselkedik - büdös cigarettát szív, káromkodik. Most, amikor minden lépésnél megszólal a szőnyeg, egy ilyen trükk már nem működik.

Általánosságban elmondható, hogy a nyelvészek úgy vélik, hogy a szitokszavak gyökerei sok indoeurópai nyelvben rejlenek, de igazán csak a mi földünkön sikerült kifejlődniük.

Tehát három fő szitokszó, amely a férfi és női nemi szerveket és magát a nemi aktust jelöli. Miért váltak ezekből a szavakból, amelyek minden élőlényben rejlő dolgokat jelentenek, végül káromkodásokká? Nyilvánvalóan őseink nagy jelentőséget tulajdonítottak a szaporodási funkciónak. A szaporítószerveket jelölő szavak mágikus jelentést kaptak. Hiába volt tilos kiejteni őket, nehogy kárt okozzanak az embereknek.

E tilalom első megszegői varázslók voltak, akik emberekben kárt okoztak és más elbűvölő dolgokat csináltak. Utána ezt a tabut kezdték megszegni azok, akik meg akarták mutatni, hogy a törvény nem nekik íródott. Fokozatosan az obszcenitások is csak így kezdtek kifejezésre jutni, például az érzések teljességéből. Ugyanakkor mindez kialakult, és a főszavakat benőtte a belőlük származó szótömeg.

A trágárságok orosz nyelvbe való bevezetésének három fő nyelvi változata létezik, különböző történészek és nyelvészek különböző időpontokban végzett tanulmányai alapján:

1. Orosz mat - a tatár-mongol iga hagyatéka (az egyik elmélet, amely, mint már megtudtuk, önmagában tarthatatlan);
2. Az orosz szitokszavaknak egykor két jelentése volt, később az egyik jelentést kiszorították, vagy összeolvadtak, és a szó jelentését negatívvá változtatták;
3. A mat az okkult és pogány rítusok szerves része volt és szerves része, amelyek különböző nyelveken léteznek különböző népeknél.

Nincs egyetlen nézőpont sem, honnan származik maga a mat szó. Egyes kézikönyvekben megtalálható egy olyan változat, amely szerint a „mate” egy beszélgetés. De miért hasonlít annyira a "pár" szó az anya szóhoz?
Van egy verzió, amely azzal a ténnyel kapcsolatos, hogy a „mat” szó az „anya” kifejezés megjelenése után került az orosz nyelvbe. Valójában ez az egyik első olyan kifejezés, amely obszcén lett. Ennek a kifejezésnek a megjelenése után sok, a nyelvben korábban létező szót sértőnek és illetlennek minősítettek.

A gyakorlatban egészen a 18. századig azok a szavak, amelyeket ma obszcénnek és sértőnek minősítünk, egyáltalán nem voltak azok. Az obszcénné vált szavak korábban vagy az emberi test egyes fiziológiai jellemzőit (vagy részeit) jelölték, vagy általában hétköznapi szavak voltak.
Viszonylag nemrég (csak néhány ezer évvel ezelőtt) a trágár szavak közé bekerült a könnyű erényes nőt jelentő szó, az ókori Oroszországban meglehetősen gyakori „hányás” szóból származik, ami annyit jelent, hogy „kiköpni” utálatos”.

A "slut" ige a régi orosz nyelvben azt jelentette: "tétlen beszélni, megtéveszteni". Az óorosz nyelvben volt egy parázna ige is - "vándor". Ennek a szónak két jelentése különböztethető meg: 1) letérés a közvetlen útról és 2) illegális, cölibátus együttélés. Van egy olyan verzió, amely szerint két ige (véres és parázna) egyfajta összeolvadása történt.

Az óorosz nyelvben volt egy „mudo” szó, ami „férfi herét” jelent. A szót keveset használták, és nem volt obszcén konnotációja. Aztán úgy tűnik, ez a mi időnkhöz érkezett, a kevéssé megszokottból általánossá vált.

Kiegészítés Artyom Alenin cikkéhez:

A káromkodás témája Oroszországban nagyon termékeny és népszerű téma. Ugyanakkor sok valótlan tény és pletyka kering a szőnyeggel kapcsolatban az interneten. Például: „A tudósok egyszer létrehoztak egy kísérletet. Választott trágársággal átkozták a vizet, majd a búza magjára öntötték. Ennek eredményeként a gyékényzel öntözött szemek mindössze 48%-a, a szenteltvízzel öntözött magvak pedig 93%-ban csíráztak. Természetesen mindez hazugság és fikció. Egyetlen szóval nem lehet vizet "tölteni". Ahogy mondani szokták, a kémia és a fizika törvényeit még senki nem helyezte hatályon kívül. Ezt a mítoszt egyébként egykor tökéletesen eloszlatta a MythBusters show.

Mat nagyon gyakran próbálja betiltani. Folyamatosan jönnek ki különféle törvények, amelyek korlátozzák a trágárságok használatát a médiában. De ezt nem kell megtenned! Az ok a következő szempontokban rejlik.
Először is, a sakkmatt nem feltétlenül sértő szó. Dolgozz egy hetet egy építkezésen, és rájössz, hogy a káromkodás nagyszerű módja a kommunikációnak. Különösen a káromkodás segít kommunikálni a szakszervezeti köztársaságok polgáraival, akik a káromkodáson kívül nem értenek máshoz :)

Ezenkívül szőnyeg használata nélkül megsérthet egy személyt, sőt gyilkosságra vagy öngyilkosságra is juttathatja. Tehát nem a szőnyeget kellene betiltani, hanem a médiában a gyalázkodást és a megaláztatást.

Másodszor, a mat egy olyan szó, amely nagyon mély érzést tükröz. A matt olyan erős negatív érzésekkel jár, mint a düh vagy a harag. Ezért lehetetlen megtiltani a káromkodást - ehhez meg kell változtatnia tudatát. Elméletileg, ha egy gyereket gyermekkorától elkerítenek a szőnyegtől, akkor nem fog esküdni. Azonban továbbra is előáll majd olyan szavakkal, amelyek kifejezik a haragot.
A szőnyeg érzéki hátteréről beszél az a tény, hogy egy amnéziás ember, ha nem is emlékszik a nyelvre, akkor is tud trágárságokat használni.

A mi törvényhozóink okos emberek, ezért nincs olyan cikk, amely a káromkodást büntetné. De vannak logikus cikkek a rágalmazásról és a sértésről. Ráadásul ezeket a cikkeket a közelmúltban törölték, mivel túl alacsony a felelősség értük (nyilvános bocsánatkérés). De aztán ezeket a cikkeket ismét visszaküldték. Az állam láthatóan belátta, hogy legalább valamiféle büntetés hiánya leengedi az embereket a „láncról”. Ez különösen igaz a médiában történő káromkodásra.

Érdekes módon Európában és az Egyesült Államokban nem magát a szőnyeget tiltják, hanem a szidalmakat (ami logikus). Ugyanakkor nem szabad azt gondolni, hogy az angol nyelvben nincsenek szitokszavak. A statisztikák szerint az angolban több szitokszó van, mint az oroszban. A mata a holland és a francia nyelvben is nagyon gyakori (a híres "kurvájuk" ma már lengyel és más nyelveken is megtalálható).

Kösz a figyelmet!

P.S. Az, hogy ilyen lojálisan beszélünk a káromkodásról, nem jelenti azt, hogy az oldalunkon káromkodnod kell :) Szóval a megszokott civilizált stílusban írjatok kommenteket.

Friss tippek az Emberek rovatból:

Segített ez a tanács? Segítheti a projektet, ha tetszőleges összeget adományoz a fejlesztésére. Például 20 rubel. Vagy több:)

Az első átkok megjelenésének története Oroszországban hosszú és sötét dolog. Mint az ilyen helyzetekben gyakran megtörténik, nincs konszenzus, de számos legnépszerűbb verzió létezik. Például azt mondják, hogy a tatárok és a mongolok megtanították az oroszokat esküdni, és az iga előtt állítólag egyetlen átkot sem ismertek Oroszországban. Számos tény azonban cáfolja ezt.

Először is, a nomádoknak nem volt szokásuk káromkodni. Ennek megerősítéseként - Plano Carpini olasz utazó feljegyzései, aki Közép-Ázsiában járt. Megjegyezte, hogy a szótárban nincsenek szitokszavaik.

Másodszor, azt a tényt, hogy az oroszok aktívan használták a szőnyeget, a Novgorodban talált 12-13. századi nyírfakéreg-betűk bizonyítják. Tehát a 330. számú mintán (XIII. század) egy rímes kedvcsináló van írva, ami azt jelenti, hogy „farok **** másik farok, felemeli a ruhákat”. Egy másik oklevél Novgorodból No. 955 (XII. század) - egy párkereső levele Marenának, egy nemes hölgynek. A párkereső Milusha azt írja, hogy itt az ideje, hogy Big Scythe (nyilván Marena lánya) feleségül vegyen egy bizonyos Snovidot, és hozzáteszi: "Igyál a hüvely és a csikló." Hasonló szöveg található a népi cuccokban, és a párkereső szájában ez a vágy, hogy megtörténjen az esküvő.

Harmadszor, a nyelvészek, miután elemezték a modern szláv nyelvek hasonló szókincsét, jutottak a káromkodás egyetemes szláv jellegének ötletéhez. Például a Nedelko Bogdanovich által készített szerb szitokszók szótára azt mutatja, hogy nemcsak a szókincs, hanem az obszcén kifejezések szerb és orosz nyelvű modelljei is nagyon közel állnak egymáshoz. Ugyanez mondható el a szlovák és lengyel nyelvű szitokszavak modelljeiről is.

Tehát a mat a szláv kultúra szerves része. Miért jelentek meg ezek a szavak a nyelvben? A szitokszavak sokfélesége az úgynevezett obszcén triászon alapul – három átok, amelyek a női és a férfi nemi szervet, valamint a nemi érintkezést jelentik. És ez nem véletlen. Nagy jelentőséget tulajdonítottak a gyermekvállalás funkciójának, így a szervekre és a fogantatás folyamatára vonatkozó szavak szentek voltak. Az egyik hipotézis szerint a szőnyeg a szláv összeesküvésekhez nyúlik vissza: egy nehéz pillanatban mondták ki, segítségért fordulva a nemi szervekben rejlő mágikus erőhöz. Egy másik változat szerint a káromkodás átkokat fejez ki, és a varázslók használták.

A kereszténységre való áttéréssel a pogányság szentélyei elpusztultak, a jelrendszerek megváltoztak, a fallikus szókincs tabunak bizonyult. De ahogy mondják, egy dalból egy szót sem lehet kidobni - az emberek továbbra is káromkodtak, az egyház pedig erre válaszul trágár beszéddel harcolt. Itt fontos megjegyezni, hogy azokat a szavakat, amelyeket ma átoknak tekintünk, akkoriban nem tekintették visszaélésnek. Mi mással magyarázható, hogy az ortodox papok üzeneteikben és tanításaikban aktívan használták a könnyű erényes lányt jelző szót?! Megtalálható például Avvakum főpap Irina Mihajlovna Romanova hercegnőhöz írt levelében (1666 körül) és Alekszej Mihajlovics cárhoz írt „ötödik” beadványában (1669).

Csak viszonylag nemrégiben - a 18. századtól kezdődően - a jelenlegi párból lett pár. Ezt megelőzően ezek a szavak vagy az emberi test fiziológiai jellemzőit (vagy részeit) jelölték, vagy általában hétköznapi szavak voltak. Például az a szó, amelyet ma feloszlott lányoknak neveznek, származásuk szerint - magas szlávizmus. A 15. századig azt jelentette, hogy "hazug, csaló". Oroszul megőrizték a paráznaság szót, amelynek első jelentése "tévedni, válaszút előtt állni, és nem ismerni az igazi utat". A második jelentés már testi, szó szerint „kicsapongani”. Közvetlen értelmében a szót egészen a bironizmus idejéig használták, amikor is obszcénnek nyilvánították. A 18. századi orosz nyelv szótára" minden származékával együtt megadja, kimondva, hogy az 1730-as évek után nyomtathatatlanná vált.

A férfi nemi szerv káromkodása a "fasz" szónak felel meg, amely az óorosz nyelvben "keresztet" jelentett. Ennek megfelelően a „baszni” egy kereszt áthúzását jelenti.

A 18. század második felében az irodalmi és a köznyelvi szókincs szigorú szétválasztására került sor, betiltották a szitokszót. Lehetetlenné vált az obszcén nyelvezet használata a nyomtatott kiadványokban. A szabály a 20. század végéig fennmaradt, és a trágár nyelvezet továbbra is a költők és írók alkotói örökségének „nem hivatalos” részét képezte: Puskin, Lermontov és más szerzők szégyenteljes szavakat tartalmazó epigrammái és szatirikus költeményei nem jelentek meg. ők maguk készítettek, és egyáltalán nem voltak publikálhatók Oroszországban (az oroszországi politikai emigránsok csak a 19. század második felétől kezdték el ezeket Európában publikálni).

A modern Oroszországban az obszcén szókincshez való hozzáállás kettős. Egyrészt hatósági tilalom van érvényben a médiában és a sajtóban való felhasználására, a közterületen történő káromkodás pedig pénzbírsággal sújtható. Másrészt az írók, zenészek és színészek aktívan használják a trágár szavakat kifejezési eszközként.