Izvestiya TRTU

Tematsko izdanje

i psihopatske karakterne crte (A.Ya. Antsupova i A.I. Shipilova).

Rezultati našeg empirijskog proučavanja odnosa obiteljski odnosi, akcentuacije prirode i rizika suicidalnog ponašanja adolescenata ukazuju na to da su adolescenti s visokim suicidalnim rizikom superiorniji od ostalih adolescenata u pogledu ekstremnog ponašanja, karakteriziraju ih smanjena prilagodljivost u odnosu na druge, poteškoće u prilagodbi na uvjete društvenom okruženju. Pronađene su i međuodnose proučavanih karakteroloških i bihevioralnih obilježja sa spremnošću na autodestruktivno ponašanje; visok stupanj suicidalnog rizika u većini slučajeva uočava se kod adolescenata s afektivno „ekzaltiranim i ekscitativnim tipovima akcentuacija karaktera u kombinaciji s autoritarnim ili agresivnim stilom međuljudskih odnosa. Dakle, rezultati istraživanja dokazuju da naglašeni adolescenti s poremećenim međuljudskim odnosima imaju sklonost suicidalnom ponašanju. To, pak, omogućuje razvoj i primjenu diferencirani pristup u pomaganju adolescentima sklonim suicidalnom ponašanju Istovremeno, ova mala empirijska studija može poslužiti kao jedan od prvih pokušaja da se sveobuhvatno prouče čimbenici suicidalnog ponašanja, a dugoročno i da se ujedine snage predstavnika različitih znanosti u istraživanju. ovog tragičnog fenomena našeg života.

Zinčenko E.V.

SAMOOTKRIVANJE I OSOBNO DUŠEVNO ZDRAVLJE

Osobno samootkrivanje, koje mi shvaćamo kao višestruki proces očitovanja osobnosti u komunikaciji, nužan je uvjet za postojanje osobe u društvu, u sustavu društvenih veza i odnosa. Samootkrivanje uključuje komunikaciju subjekta osobnih podataka različitog stupnja intimnosti jednom ili više primatelja. Uz njegovu pomoć, osoba se, takoreći, uklapa u određeni društveni kontekst, korelira svoje ideje s idejama onih oko sebe. Osim potrebe za samim subjektom, samootkrivanje je važno i za druge. Prema E. Hoffmanu, pomaže primatelju da odredi situaciju komunikacije, omogućuje razumijevanje vlastitih očekivanja i očekivanja partnera. Prema V. Derligu, nespremnost na otkrivanje može dovesti do izolacije od društva. Općenito, samootkrivanje djeluje kao složena socio-psihološka pojava koja ima značajne posljedice za svakog od subjekata komunikacije.

Sa stajališta značaja za komunikatora, samootkrivanje osobnosti u komunikaciji obavlja niz važnih funkcija, od kojih je jedna jačanje mentalnog zdravlja subjekta. Osim unutarnje harmonizacije, mentalno zdravlje osigurava se i usklađivanjem odnosa s vanjskim svijetom. Zato samootkrivanje značajno doprinosi njegovom održavanju. Razotkrivanje svog "ja" drugoj osobi je od vitalnog značaja za pojedinca. S. Jurard je to nazvao stanjem i znakom postojanja punopravne osobnosti. Po njegovu mišljenju, zdrava osoba uvijek će nastojati da je u potpunosti prepozna barem jedna značajna osoba. Samoskrivanje, poput uskraćivanja osobnih podataka od partnera, ukazuje na nevolju. Prema H. ​​Kaplanu, otuđeni stav prema svijetu leži u osnovi različitih neurotičnih i sociopatskih stanja pojedinca. Prema E. Frommu, zadovoljenje potrebe za ljudskim vezama, u stapanju s drugim ljudskim bićem nije

Odjeljak III. Psihologija zdravlja i sigurnosti ljudi

potrebno za održavanje mentalnog zdravlja.

Pitanje odnosa samootkrivanja i mentalnog zdravlja posvećeno je dosta stranih studija. Taj se odnos pokazao dvosmislenim, a mišljenja autora bila su podijeljena. Jedan broj njih pronašao je pozitivnu korelaciju između ovih pojava, drugi - negativnu, neki istraživači su zaključili da takve veze nema. P. Cosby objašnjava nizak stupanj korelacije između pokazatelja samootkrivanja i mentalnog zdravlja njihovom krivolinijskom ovisnošću. On pretpostavlja da se ljudi s dobrim mentalnim zdravljem otvaraju duboko, ali samo uskom krugu ljudi, ostalo - srednjem; a osobe s lošim mentalnim zdravljem karakteriziraju visoka ili niska otvorenost prema svima. Ovu hipotezu kasnije su potvrdili A. Chaika i V. Derliga. Zanimljivi su u tom smislu rezultati studije H. Kaplana koja je pokazala veći stupanj mentalnog zdravlja kod djevojčica nego kod dječaka. Uzimajući u obzir utjecaj spolnog faktora na samootkrivanje, oni mogu biti neizravni dokaz postojanja veze između samootkrivanja i mentalnog zdravlja pojedinca, budući da se mnogi istraživači slažu da žene karakterizira veća količina samootkrivanje od muškaraca. Page, M. Randi i suradnici također podržavaju ovaj odnos, ukazujući da je mentalno zdravlje u djetinjstvu i adolescenciji uvelike povezano s osjećajem usamljenosti i izoliranosti.

Samootkrivanje često ima katarzični učinak. Čini se da su osobni podaci izraženi naglas otuđeni od subjekta, što je popraćeno olakšanjem iskustva. Kako su strani istraživači dokazali, ne samo izravno, nego i neizravno samootkrivanje pozitivno utječe na ljudsko zdravlje. Kod potonjeg, rizik od negativnih posljedica je značajno smanjen, što ga čini poželjnijim za komunikatora. Smatramo vođenje dnevničkih zapisa jednim od načina posredovanog samootkrivanja. Primatelj je u ovom slučaju predmet samootkrivanja, vlastitog ja. Prema američkim istraživačima P. Pennybakeru i K. Hooveru, vođenje dnevnika poboljšava dobrobit i povećava otpornost na bolesti.

U domaćim studijama dobiveni su podaci koji posredno svjedoče o povezanosti samootkrivanja osobe i njezina psihičkog zdravlja. Dakle, N.D. Semyonova je otkrila da su ljudi koji boluju od bronhijalne astme, nakon psihokorektivne nastave usmjerene na obnavljanje emocionalne povezanosti sa svijetom, imali pozitivne promjene u sferi komunikacije i, kao rezultat, poboljšali mentalno zdravlje. Ovo radno iskustvo potvrđuje Jurardovu tezu da potiskivanje potrebe za samootkrivanjem može uzrokovati ne samo psihičke probleme, već i psihosomatske bolesti. L.I. Antsyferova napominje da je otuđeni stav prema svijetu temelj neurotičnih i sociopatskih stanja pojedinca. T.P. Skripkin, ukazuje da je neadekvatnost u ispoljavanju povjerenja povezana s neurotičnim stanjima i pokazatelj je devijacije mentalnog zdravlja pojedinca.

Dakle, postojeća psihološka istraživanja ukazuju na prisutnost složenih odnosa između samootkrivanja i mentalnog zdravlja pojedinca. Ovaj problem zahtijeva daljnje praktično proučavanje i teorijsko razumijevanje.

480 rub. | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Teza - 480 rubalja, dostava 10 minuta 24 sata dnevno, sedam dana u tjednu i praznicima

240 rub. | 75 UAH | 3,75 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Sažetak - 240 rubalja, dostava 1-3 sata, od 10-19 (moskovsko vrijeme), osim nedjelje

Zinchenko Elena Valerievna Samootkrivanje i njegova uvjetovanost socio-psihološkim i osobnim čimbenicima: Dis. ... cand. psihol. znanosti: 19.00.05: Rostov n/D, 2000. 256 str. RSL OD, 61:01-19/116-6

Uvod

POGLAVLJE I Samootkrivanje ličnosti kao socio-psihološki fenomen 14

1.1. Teorijska analiza ideja o samootkrivanju u stranoj i domaćoj psihologiji 14

1.2. Fenomen samootkrivanja sa stajališta različitih socio-psiholoških pristupa 26

1.3. Vrste samootkrivanja ličnosti u komunikaciji 40

1.4. Parametri samootkrivanja i metode njihove dijagnostike 52

1.5. Funkcije i posljedice otkrivanja od strane subjekta njegova

unutarnji svijet oko sebe. 59

POGLAVLJE II. Čimbenici koji određuju značajke samootkrivanja osobnosti u komunikaciji 73

2.1. Socio-psihološki čimbenici samootkrivanja 74

2.2. Sociodemografske karakteristike komunikatora kao faktor samootkrivanja 80

2.3. Utjecaj psiholoških karakteristika subjekta na njegovo samootkrivanje 90

2.4. Kognitivni stil kao determinanta samootkrivanja ličnosti 96

POGLAVLJE III. Empirijsko proučavanje samootkrivanja i njegova uvjetovanost socio-psihološkim i osobnim čimbenicima 104

3.1. Svrha, zadaci, predmet, metode i organizacija pokusa 104

3.2. Istraživanje karakteristika samootkrivanja i njihovih odnosa

3.3. Utjecaj društvene uloge primatelja i prirode međuljudskih odnosa na karakteristike samootkrivanja u adolescenciji

3.4. Određivanje parametara samootkrivanja prema spolu komunikatora 134

3.5. Proučavanje utjecaja komunikatorovog kognitivnog stila na njegovo samootkrivanje 140

Zaključak

Književnost 155

Prijave

Uvod u rad

U posljednjem desetljeću povećao se interes za takav dio socijalne psihologije kao što je socijalna psihologija osobnosti. Specifičnost socijalne psihologije kada se gleda na osobu leži u tome što je promatramo kao subjekt koji komunicira i komunicira (V.N. Myasishchev, 1970, 1974, 1995; M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova, 1979; A.A. Bodalev, 1995., G.198, Andreeva, 1995; L.A. Petrovskaya, 1989, itd.). Jedan od trendova u suvremenoj socijalnoj psihologiji je preorijentacija s proučavanja fenomena percepcije druge osobe na proučavanje kako se osoba manifestira u komunikaciji s drugima.

Tema osobnog predstavljanja osobe u komunikaciji, u skladu s kojom se razmatraju fenomeni samootkrivanja i samoprezentacije, prilično je razvijena u stranoj psihologiji (S. Jourard, 1958; P. Lasakow, 1958; P. Cozby, 1979; V. Derlega, 1984; J. Berg, 1986). U domaćoj socijalnoj psihologiji njegovo mjesto još nije u potpunosti određeno, o čemu svjedoči čak i činjenica da u većini domaćih psiholoških rječnika nema pojma samootkrivanja, s iznimkom psihoterapijskih, gdje se njegova definicija daje u odnosu na specifičnosti psihoterapijskog procesa (B.D. Karvasarsky, 1998; V. L. Minutko, 1999).

Zasebne studije koje utječu na razmatrana pitanja pojavile su se u ruskoj psihologiji relativno nedavno (T.P. Skripkina, 1984; N.V. Amyaga, 1988; I.P. Shkuratova, 1998), stoga još nije razvijen jednoznačan stav u odnosu na definiciju samootkrivanja, metodološki alati za proučavanje ovog psihološkog fenomena nisu razvijeni, nisu opisane njegove glavne karakteristike i vrste. Posebno treba istaknuti činjenicu da se u ruskom uzorku praktički ne proučavaju socio-psihološki i osobni čimbenici samootkrivanja. Primjerice, u domaćoj socijalnoj psihologiji ne postoje radovi u kojima ras

razmatrao bi se utjecaj kognitivnog stila komunikatora, njegovog stava prema recipijentu na proces samootkrivanja; iako ovisnost samootkrivanja o međuljudskim odnosima izravno ili neizravno naglašavaju brojni autori (V.A. Losenkov, 1974; L.Ya. Gozman, 1987; N.V. Amyaga, 1989; I.S. Kon, 1989), te brojni podaci o ispoljavanju kognitivnog stila u području komunikacije (Y. Witkin, D. Goodenough, 1977; I.P. Shkuratova, 1994; A.L. Yuzhaninova, 1998; T.G. Antipina, 1998, itd.) daju razlog za pretpostavku njegove povezanosti sa samootkrivanjem.

Važnost i aktualnost razvoja problema samootkrivanja u domaćoj socijalnoj psihologiji očita je iz više razloga. Prvo, kvantitativna i kvalitativna komponenta samootkrivanja su od interesa kao važna komponenta ponašanja osobe u području komunikacije. Svako povijesno vrijeme i svako društvo karakterizira posebna kultura samootkrivanja. Suvremeno društvo, čija je jedna od značajki socijalna nestabilnost, dovodi osobu do krize identiteta, kao i do globalnog nepovjerenja u vladu, sudske postupke i medije. S tim u vezi, pažnja psihologa sve se više okreće predmetnim područjima kao što su društvena spoznaja, značenja, povjerenje, samootkrivanje itd. (G.M. Andreeva, 1998; K.A. Abulkhanova, 1999; D.A. Leontiev, 1997; T.P. Skripkina, 1998; N.V. Amyaga, 1998). Trenutna situacija ukazuje na nesposobnost većine ljudi da optimalno spoje povjerenje i nepovjerenje, nedostatak adekvatnih vještina samootkrivanja, čiji proces pridonosi boljem razumijevanju njihovih problema, razjašnjavanju neizvjesnosti i, u tom smislu, pomaže svakom pojedincu. odgovoriti na pitanje "Tko sam ja?"

Urbanizacija, informatizacija, razvoj i implementacija obilježja suvremenog društva tehnička sredstva masovne komunikacije također mijenjaju sferu međuljudskih odnosa, što se, pak, odražava u prirodi

tere samootkrivanje. Primjećuje se povećanje kvantitativne strane kontakata uz istovremeno smanjenje njihove dubine (M. Heidemets, 1979; Ya.A. Davidovich, 1981; E.V. Sokolov, 1982), kompliciranje uvjeta komunikacije, kao i povećanje udjela posredovanja u komunikacijskom ponašanju subjekta (Yu.M. Zaborodin, A.N. Kharitonov, 1985.; V.A. Apollonov, 1981.; i E.G. Slutsky, 1981.). Sve veće otuđenje modernog čovjeka dovodi ga do potrebe za komunikacijom s nepoznatim ili imaginarnim partnerom, kao i s računalom. Kao rezultat toga, psihologija se suočava s novim praktičnim zadacima: proučavanjem manifestacije osobnosti u virtualnom informacijskom društvu, isticanjem karakteristika idealne računalne osobnosti koja može zamijeniti ljudska komunikacija i niz drugih. Smanjenje osobnog prostora, nakupljanje negativnih emocija, rast mentalne napetosti također pridonose promjeni strukture samootkrivanja pojedinca.

Drugo, poznato je da samootkrivanje leži u osnovi većine psihodijagnostičkih postupaka i psihoterapije (A.S. Slutsky, V.N. Tsapkin, 1985.; K. Rudestam, 1993.; B.D. Karvasarsky, 1998.; V.L. Minutko, 1998. V.L. Minutko, 19. T.y. I. K.,. , 1999.). Djeluje kao svojevrsni kanal kojim psihoterapeut prima potrebne informacije, uspostavlja i održava kontakt s pacijentom; a psiholog-istraživač - s subjektom (J. Berg, V. Derlega, 1986; L.B. Filonov, 1979). Proučavanje procesa samootkrivanja može pomoći poboljšanju psihodijagnostičkih i psihoterapijskih postupaka, značajno povećati pouzdanost socio-psiholoških informacija dobivenih na ovaj način.

Treće, poznato je da samootkrivanje obavlja niz važnih funkcija za pojedinca. Poboljšava mentalno zdravlje osobni rast doprinosi razvoju samosvijesti. Stoga studija

Znanje o samootkrivanju doprinijet će proučavanju mehanizama osobnog rasta.

Četvrto, proučavanje fenomena samootkrivanja neophodno je za dublje razumijevanje i razumijevanje suštine drugih psiholoških kategorija, kao što su povjerenje, samoizražavanje, osobna komunikacija, dijalog komunikacija.

U vezi s navedenim, možemo zaključiti da je do sada potrebno razviti jasnu znanstvenu definiciju samootkrivanja, razjasniti mjesto ove psihološke kategorije u domaćoj socio-psihološkoj teoriji i sveobuhvatno proučiti samootkrivanje kao kompleks socio-psihološki fenomen zbog cijela grupačimbenika u ruskom uzorku.

Svrha rada: proučiti samootkrivanje i njegovu uvjetovanost socio-psihološkim i osobnim čimbenicima.

Predmet proučavanja: volumen, dubina, sadržaj, diferencijacija i selektivnost samootkrivanje – osobnost i njegove socio-psihološke i osobne odrednice ( društvena uloga partner, priroda međuljudskih odnosa, spol i kognitivni stil komunikatora).

Istraživačke hipoteze:

1. Volumen samootkrivanja subjekta varira ovisno o društvenoj ulozi partnera i prirodi međuljudskih odnosa između komunikatora i primatelja.

2. Kognitivni stil određuje samootkrivanje u međuljudskim odnosima

komunikacija na način da kognitivna složenost pozitivno utječe na njezinu diferencijaciju i selektivnost, a ovisnost o polju – neovisnost o polju određuje njezin volumen i sadržaj.

3. Samootkrivanje djevojčica i dječaka razlikuje se po volumenu, dubini i

Svrha studije bila je navedena u sljedećim zadacima:

1. Provesti teorijsku analizu koncepta samootkrivanja kao socio-psihološkog fenomena.

2. Odaberite kriterije za klasifikaciju i opišite glavne vrste samootkrivanja.

3. Razviti skup metoda za dijagnosticiranje pojedinačnih i

grupne značajke samootkrivanja u međuljudskoj komunikaciji.

4. Analizirati različite karakteristike samootkrivanja i odnosa na primjeru adolescencije.

5. Utvrditi utjecaj društvene „uloge primatelja na karakteristike samootkrivanja subjekta.

6. Istražite količinu samootkrivanja ovisno o prirodi međuljudskih odnosa između komunikatora i primatelja.

7. Provesti empirijsku analizu utjecaja spolnog faktora na volumen, dubinu, sadržaj, diferencijaciju i selektivnost samootkrivanja.

8. Proučiti manifestaciju kognitivne složenosti – jednostavnost u karakteristikama osobnog samootkrivanja.

9. Istražiti utjecaj ovisnosti o polju-polje neovisnosti na karakteristike samootkrivanja.

Metodološka i teorijska pozadina studija:

princip determinizma kao redovite ovisnosti mentalnih pojava o čimbenicima koji ih generiraju (S.L. Rubinshtein, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshev

nebo), koncept odnosa V.N. Myasishchev, ideja samootkrivanja kao osobnog predstavljanja osobe u komunikaciji (S. Jourard, P. Lasakow, P. Cozby, V. Derlega, J. Berg), koncept komunikacije kao subjekt-subjekt interakcija (A.A. Bodalev, G. M. Andreeva, L.A. Petrovskaya, A.U. Kharash. S.L. Bratchenko), ideja o određivanju komunikacije socio-psihološkim karakteristikama pojedinca (K.A. Abulkhanova-Slavskaya. A.A. Bodalev, L.I. Antsyferova). ), ideja komunikacije kao tripartitnog procesa, uključujući perceptivne, komunikacijske i interaktivne aspekte (G.M. Andreeva), koncept samoizražavanja kao vanjske manifestacije mentalnog svijeta subjekta (V.A. Labunskaya), ideja o osobnost kao intra-individualno, inter-individualno i meta-individualno obrazovanje (A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky), stav o kognitivnim stilovima kao stabilnim razlikama u organizaciji i obradi stečenog iskustva (M.A. Kholodnaya, I.P. Shkuratova, A.L. Yuzhaninova). ), teorija konstrukata ličnosti (G. Kelly), koncept psihologa diferencijacija (N. Witkin).

U skladu s ciljevima i zadacima koje smo postavili korištene su sljedeće metode i tehnike: 1) za dijagnosticiranje karakteristika samootkrivanja - modificirana verzija upitnika S. Jurard, koji smo razvili upitnik "Skale samootkrivanja". razotkrivanje" i metodologija "Pismo nepoznatom prijatelju"; 2) za određivanje ovisnosti polja-neovisnosti polja - test "Gottschald figure"; 3) identificirati stupanj kognitivne složenosti – repertoarski test J. Kellyja.

Za obradu podataka korištene su sljedeće metode: učestalost, korelacija i faktorska analiza, analiza sadržaja, metoda usporedbe ekstremnih skupina, metode deskriptivne (ukupne) statistike.

Pouzdanost rezultata osigurana je raznovrsnim dijagnostičkim postupcima, velikom veličinom uzorka i korištenjem niza metoda matematičke statistike. U studiji je korišteno računalo

gram analize podataka "STATGRAPHICS"

Predmet istraživanja bili su studenti u dobi od 18 do 25 godina, uključujući 153 djevojčice i 33 dječaka.

U prvoj fazi, u studiji je sudjelovalo 186 ljudi, među njima studenti Ruskog državnog sveučilišta (69 filologa, 43 novinara, 34 psihologa) i studenti Medicinskog fakulteta Azov - 40 ljudi. Predmet istraživanja u ovoj fazi bili su parametri samootkrivanja i njihova ovisnost o socio-psihološkim čimbenicima.

U drugoj fazi uzorak za rješavanje problema utjecaja osobnih čimbenika na samootkrivanje činilo je 85 studenata Filološkog fakulteta Ruskog državnog sveučilišta, od čega 64 djevojčice i 21 dječak.

Znanstvena novost istraživanja

1) Prvi put se pokušalo analizirati pristupe razumijevanju samootkrivanja koji postoje u domaćoj i inozemnoj psihologiji i utvrditi mjesto ove pojave u sustavu socio-psiholoških kategorija.

2) Predlaže se klasifikacija tipova samootkrivanja prema različitim kriterijima i provodi se njihova komparativna analiza; izdvojeni su i opisani socio-psihološki i osobni čimbenici koji određuju samootkrivanje; razmatraju se parametri samootkrivanja i metode njihove dijagnostike.

3) Testirana je na ruskom jeziku modificirana verzija metode S. Jurard, proučavane su mogućnosti dijagnosticiranja parametara samootkrivanja na temelju upitnika Self-Disclosure Scale i metode Pismo nepoznatom prijatelju.

4) Po prvi put je prikupljen opsežan empirijski materijal o karakteristikama samootkrivanja ruske omladine. Utjecaj društvene uloge primatelja na obim, sadržaj, dubinu i diferenciranost

nost samootkrivanja; kao i utjecaj različitih karakteristika međuljudskih odnosa (“udaljenost”, “položaj”, “valentnost”, “stupanj poznanstva)” / na obim samootkrivanja.

5) Po prvi put su dobiveni i opisani podaci o utjecaju parametara kognitivnog stila kao što su ovisnost o polju-neovisnost o polju i kognitivna složenost-jednostavnost na značajke samootkrivanja.

Teorijski i praktični značaj rada

Provedena teorijska analiza proširuje i produbljuje ideju samootkrivanja kao socio-psihološkog fenomena. U radu je pojašnjena definicija samootkrivanja, opisane su njezine glavne vrste i karakteristike. Razvijen je skup metoda za dijagnosticiranje samootkrivanja u međuljudskoj komunikaciji.

Identificirane razlike u karakteristikama samootkrivanja ovisno o spolu, kognitivnom stilu komunikatora; društvena uloga primatelja i priroda međuljudskih odnosa omogućuju formiranje potpunije i diferencirane ideje o značajkama samootkrivanja u adolescenciji.

Podaci o odnosu parametara samootkrivanja i ovisnosti o polju-neovisnost polja, kognitivna složenost-jednostavnost svjedoče o važnoj ulozi kognitivno-stilskih karakteristika osobe u njenom samorazotkrivanju.

Rezultati istraživanja mogu se koristiti u psihološkom savjetovanju, u različitim vrstama psihoterapijskog i psihokorekcionalnog rada s mladima, kao i za psihoprofilaksu devijacija u osobnom razvoju. Na temelju dobivenih podataka moguće je razviti posebne programe socio-psihološki trening usmjeren na podučavanje vještina adekvatnog samootkrivanja.

Trenutno su razvijene metode i podaci dobiveni iz

koristi se pri čitanju kolegija "Opća i socijalna psihologija" za studente filoloških i filozofskih fakulteta Ruskog državnog sveučilišta, pri čitanju kolegija "Dijagnostika individualnih karakteristika komunikacije" i pri vođenju radionice iz specijalnosti za studente potpune -radni i izvanredni odjel Psihološkog fakulteta Ruskog državnog sveučilišta; kao i u radu psihologa-konzultanta regionalne podružnice Rostov Rusko društvo Crvenog križa u okviru programa "Pomoć RRCS-a interno raseljenim osobama iz Čečenije na teritoriju Ruske Federacije izvan zone sukoba."

Odredbe za obranu:

1) Samootkrivanje kao složena socio-psihološka pojava je pretežno dobrovoljna izravna ili neizravna komunikacija subjekta osobnih podataka različitog stupnja intimnosti prema jednom ili više primatelja.

2) Obim, dubina, sadržaj i diferencijacija samootkrivanja uvelike su određeni društvenom ulogom primatelja u odnosu na komunikatora i prirodom njihovih međuljudskih odnosa. Bliskost i pozitivnost odnosa pozitivno utječe na količinu samootkrivanja.

3) Obim, dubina i sadržaj samootkrivanja ovise o spolu komunikatora. Djevojčice češće govore drugima o sebi nego dječaci; istovremeno izvještavaju o svojim osjećajima i iskustvima, dok mladići - o svojim mišljenjima i stavovima.

4) Kognitivna složenost očituje se u visokoj diferencijaciji i selektivnosti, plitkoj dubini izravnog i velikoj količini neizravnog samootkrivanja. Ovisnost o polju Neovisnost o polju nema značajan utjecaj na ukupni volumen samootkrivanje u neposrednoj komunikaciji, ali se ogleda u sadržaju posredovanog samootkrivanja.

Provjera rada i implementacija rezultata

Materijali istraživanja disertacije predstavljeni su na sjednici Tjedna znanosti Ruskog državnog sveučilišta (1998.), na II sveruskoj konferenciji RPO "Metode psihologije" (Rostov na Donu, 1997.), na sastancima Odjela za socijalnu psihologiju i psihologiju ličnosti Ruskog državnog sveučilišta (1995-1999).

Struktura diplomskog rada

Rad se sastoji od uvoda, tri poglavlja, zaključka, popisa literature, uključujući 300 izvora, od kojih je 19 Engleski jezik, i aplikacije. Obujam glavnog teksta je 154 stranice, sadrži 7 slika i 39 tablica, uključujući 5 slika i 33 tablice u prilozima.

Teorijska analiza ideja o samootkrivanju u stranoj i domaćoj psihologiji

Pojam "self-disclosure" (self-disclosure) u psihologiju je uveo američki istraživač humanističke orijentacije S. Jurard, definirajući ga kao "proces komuniciranja informacija o sebi drugim ljudima" /297, str.91/ . Ova definicija, dana prije više od četrdeset godina, služi kao polazište psiholozima koji se i danas bave ovom problematikom, iako neki autori s pravom ističu njezine nedostatke: deskriptivnost, neka ograničenja, površnost itd. (P. Cozby, 1979; N.V. Amyaga, 1991). Pokušava se ispraviti status quo nudeći više specifične definicije samootkrivanje. U isto vrijeme, neki od psihologa daju prednost povjerljivosti prenesenih informacija. D. Myers, na primjer, smatra da je bit procesa koji se razmatra "otkrivanje najskrivenijih iskustava i misli drugoj osobi" /141, str.679/. T.P. Skripkina daje definiciju koja je sasvim u skladu s navedenim, dodajući kao kriterij načelo dobrovoljnosti. Samootkrivanje ona shvaća kao „činjenicu dobrovoljnog otkrivanja povjerljivih informacija o vlastitom unutarnjem svijetu drugoj osobi“ /216, str.88/. Usredotočujući se na dubinu i intimnost, autori značajno sužavaju, po našem mišljenju, fenomen koji se razmatra.

Ako se pridržavamo shvaćanja samootkrivanja S. Jurarda, tada njegov stupanj varira od izvješćivanja demografskih podataka o sebi do potpunog otkrivanja /296/. Slično stajalište nalazimo i u psihoterapijskom pristupu /147, 185, 219/. KAO. Slutsky i V.N. Tsapkin, na primjer, definira samootkrivanje kao "takvo pacijentovo ponašanje kada, u atmosferi povjerenja u skupini, preuzima rizik da bude svoj, napuštajući neadekvatne zaštitne stereotipe... međutim, to ne znači da mora nužno otkriti neke njegove intimne tajne" /219, str. 236 /. Posljedično, u procesu samootkrivanja, subjekt primatelju prenosi ne samo najintimnije osjećaje, već i izražava prosudbe o razna pitanja, formulira vlastiti stav na razne predmete i pojave itd. JE. Kohn, po našem mišljenju, pokriva sve te točke, smatrajući samorazotkrivanje "svjesnim i voljnim otkrivanjem vlastitog Ja, svojih subjektivnih stanja, tajni i namjera" /110, str.72/. Međutim, njegova definicija također sadrži upućivanje na dobrovoljnost samootkrivanja. S tim u vezi, iznijet ćemo svoj stav o ovom pitanju. Temelji se na činjenici da je suvremena osoba često uključena u prisilnu komunikaciju na poslu, u urbanoj sredini, u obiteljskom životu /65, 93/.. Neophodan trenutak takve komunikacije je samootkrivanje; stoga smatramo da se otkrivanje podataka o sebi ne provodi uvijek dobrovoljno, već se može odvijati pod prisilnim uvjetima. Na temelju toga, gornje definicije samootkrivanja najvećim dijelom ne pokrivaju cjelokupnu širinu procesa, raznolikost njegovih aspekata i manifestacija.

N.V. Amyaga shvaća fenomen samootkrivanja s gledišta koncepta dijaloške komunikacije, kao „manifestacije dijaloga, kao njegovog uvjeta, premise i dijaloga, zauzvrat, kao uvjeta i kao unutarnja karakteristika samootkrivanje" /8, str.4/. Ako se ikakva istinska ljudska komunikacija smatra manifestacijom dijaloga /93/, onda je takva definicija sasvim legitimna, ali ne i sasvim konkretna.

U svim postojećim definicijama fenomena koji se razmatra ne dovodi se u pitanje samo činjenica da osoba prilikom samootkrivanja drugome prenosi isključivo osobne podatke, odnosno one koji se izravno ili neizravno odnose na njegovu osobnost. Ovdje nam se čini ispravnim okrenuti se stajalištu američkog psihologa W. Jamesa koji osobnost shvaća kao ukupan iznos sve što čovjek može nazvati svojim: ne samo fizičke i duhovne kvalitete, već i proizvodi rada i društvenog okruženja, dom, kapital itd. /74/. I u tom smislu, informacije koje se odnose na bilo koji od ovih aspekata, njihove manifestacije i odnose, pokazuju se kao osobne, te stoga mogu biti bit samootkrivanja.

Za duboko i detaljno razmatranje fenomena samootkrivanja nužan je trenutak usporedba ovog pojma s drugim, po značenju sličnim, psihološkim kategorijama koje zauzimaju jake pozicije u domaćoj i inozemnoj psihološkoj znanosti. Prije svega, koncept samootkrivanja usko je povezan s konceptom samoprezentacije koji je nastao i razvija se u skladu s interakcionizmom. Samoprezentacija ili, drugim riječima, samoprezentacija, samoprezentacija, upravljanje dojmom, definira se u stranoj psihologiji kao "čin samoizražavanja i ponašanja usmjerenog na stvaranje povoljnog dojma, dojma koji odgovara nečijim idealima" / 141, str.679/. To su različite strategije i taktike kojima se pojedinac koristi kako bi ostavio određeni dojam na druge"/7, 223/. I /78/ Razlikujemo "samokonstruiranje (orijentirano na karakteristike idealnog ja) i "uživanje" (orijentirano normama koje postoje u društvu) strategije samoprezentiranja /156/.

U psihologiji su učinjeni brojni pokušaji da se razdvoje koncepti samootkrivanja i samoprezentacije. Ponekad se razlika između njih maksimalno minimizira i jedan koncept se smatra dijelom drugog. V. Derliga i J. Grzelak smatraju npr. da samoprezentacija jest posebna vrsta samootkrivanje, samo uz pažljiviji odabir osobnih podataka /286/. B. Schlenker smatra da izraz "samoprezentacija" treba koristiti kada subjekt djeluje kako bi stvorio željeni dojam, a taj mu je cilj najvažniji, a izraz "samootkrivanje" koristi se kada taj cilj nije toliko značajan. za pojedinca /ibid./. N.V. Amyaga uspoređuje ove dvije pojave u smislu sadržaja i svrhe prenesenih informacija. Prema prvom kriteriju, samoprezentacija je šira od samootkrivanja, budući da nije ograničena samo na osobne podatke o subjektu. O čemu god čovjek govori, uvijek ostavlja određeni dojam na ljude oko sebe i time se predstavlja. Prema kriteriju raznolikosti ciljeva, samootkrivanje je širi pojam, budući da njegovi ciljevi mogu biti prilično raznoliki. Osim toga, N.V. Amyaga napominje da su samootkrivanje i samoprezentacija osobnosti u korelaciji prema principu negativnog linearnog odnosa: što je više samoprezentacija izražena, to je manje samootkrivanja, i obrnuto 111. Izbor subjekta između samootkrivanje i samoprezentacija često se provodi uzimajući u obzir adresata, komunikacijskog partnera.

Fenomen samootkrivanja s gledišta različitih socio-psiholoških pristupa

Osobno samootkrivanje nužan je uvjet za postojanje osobe u društvu, u sustavu društvenih veza. Nesklonost otkrivanju sebe može dovesti do izolacije od društva /286/. Uz pomoć samootkrivanja osoba se, takoreći, uklapa u određeni društveni kontekst, uspoređuje svoje ideje s tuđim kako bi ih dodatno ispravila. Osim potrebe za samim subjektom, samootkrivanje je važan i za one oko njega. Informacije o pojedincu pomažu im u određivanju situacije i omogućuju da unaprijed razumiju što će partner očekivati ​​od njih i što od njega mogu očekivati ​​(E. Goffman, 1984.). Samootkrivanje djeluje kao zaseban socio-psihološki fenomen koji zahtijeva ozbiljno i temeljito proučavanje. Ovaj fenomen i njegovi učinci već dugo se koriste u psihoterapiji, ali njegovo mjesto u domaćoj socio-psihološkoj teoriji još nije dovoljno određeno. Međutim, u socijalnoj psihologiji postoji niz kategorija kroz koje se može okarakterizirati samootkrivanje. To uključuje komunikaciju, samoizražavanje, utjecaj, dijalog i drugo. U vezi s navedenim, sljedeći logičan korak našeg istraživanja je razmatranje samootkrivanja kroz prizmu ovih koncepata.

Samootkrivanje kao proces komunikacije Proučavanje međuljudske komunikacije jedan je od temeljnih psiholoških problema. Komunikacija utječe na formiranje mnogih karakteristika stanja i osobina ličnosti. U komunikaciji se formira i manifestira osobnost. Na detaljno razmatranje samootkrivanje kao proces u negu, možete vidjeti tri aspekta koje je istaknuo G.M. Andreeva u komunikaciji: komunikativna (razmjena informacija), interaktivna (razmjena radnji) i perceptivna (percepcija jedno drugog od strane partnera) /11/. Na temelju te ideje ispada da se S. Jurard u svojoj definiciji samootkrivanja kao procesa priopćavanja informacija o sebi drugima dotiče samo komunikacijske strane samootkrivanja, što je nedvojbeno vrlo važno, ali ne i samo jedan.

Budući da je samootkrivanje nužno izgrađeno na međusobnoj percepciji partnera, odrazu različitih svojstava i kvaliteta, ono uključuje i socijalno-perceptivnu komponentu. Dakle, da bi se otvorili drugoj osobi, potrebno je stvoriti njen imidž i partnera doživljavati kao nekoga tko se može otvoriti. Zauzvrat, primatelj samootkrivanja mora doživljavati subjekt kao nekoga koga se može slušati. U procesu samootkrivanja subjekt neprestano čita primateljev odgovor, a nastala slika služi kao regulator daljnjeg samootkrivanja, pridonoseći njenom savijanju ili širenju, mijenjanju smjera itd. Svaki "promašaj" u percepciji jednog drugog od strane partnera ima značajan utjecaj na karakteristike samootkrivanja: njegovu dubinu, širinu itd. Socijalno-perceptualni aspekt nije dovoljno istražen u problemu samootkrivanja, iako određena se pozornost posvećuje utjecaju karakteristika recipijenta na tijek samootkrivanja u literaturi.

Nakon što izgrade slike jedni o drugima, partneri prelaze na komunikacijsku stranu samootkrivanja, koja se sastoji u izravnom ili neizravnom prijenosu poruke jednom ili više partnera. Upravo toj strani mnogi autori posvećuju najviše pažnje, ograničavajući na nju cjelokupni proces samootkrivanja u komunikaciji.

Tijekom samootkrivanja ne odvija se samo razmjena informacija – međusobna percepcija, nego i razmjena radnji, dolazi do međusobnog utjecaja subjekata jednih na druge, što ukazuje na interaktivni aspekt.Kada osoba razgovara o sebi, snažno utječe na druge, tjerajući ih da reagiraju na njihovo ponašanje. Interakcija između sudionika u procesu samootkrivanja može završiti zajedničkom odlukom, izgrađujući više intimnim odnosima, ili, obrnuto, potpuna razlika u pozicijama. Možemo govoriti o uspješnosti ili produktivnosti interakcije partnera kao rezultat samootkrivanja. Ako ispitanici smatraju da način na koji se predstavljaju ispunjava njihova očekivanja, tada se interakcija može smatrati uspješnom /286/. Na važnost interaktivne strane samootkrivanja govore podaci V.A. Goryanina, prema kojem je jedan od razloga neproduktivnog stila interakcije - trajna sklonost pojedinca neproduktivnom kontaktu u međuljudskoj interakciji, blokirajući postizanje optimalnih rezultata zajedničkih aktivnosti - nepovjerenje u ljude i svijet u cjelini, što se očituje, između ostalog, u odvojenosti od drugih i u nastojanju da od njih sakriju svoja prava osjećanja i iskustva /61, 62/. Posljedično, izolacija u prostoru vlastitog Ja, otuđenost od drugih karakteristična je za osobu sklonu neproduktivnom stilu interakcije. Naprotiv, otvorenost vodi osobu do produktivnog ostvarenja svojih potencijala, do izgradnje povoljnih međuljudskih odnosa.

Kao što smo već napomenuli, važna točka u samootkrivanju je da u svom tijeku jedna osoba utječe na drugu, što u konačnici može promijeniti vrijednosno-semantičke pozicije i ponašanje potonje. Paralelno s tim mijenja se i osobnost subjekta samootkrivanja. Da bismo potvrdili ovu tezu, osvrnimo se na teoriju osobnosti A.V. Petrovsky.

Povezujući pojmove "osobnosti" i "pojedinca", on identificira tri moguća sloja proučavanja osobnosti, koji u svom jedinstvu pomažu u boljem razumijevanju ovog složenog fenomena: intraindividualni, interindividualni i metaindividualni /171, 172 /.

Meta-individualni aspekt izravno je povezan s problemom utjecaja kao posljedice samootkrivanja, koji se sastoji u tome da osobnost "djeluje kao idealna reprezentacija pojedinca u drugim ljudima, njegove drugosti u njima, njegove personalizacije" /171, str.230/. Kada se osobnost promatra s gledišta ovog aspekta, fokus pozornosti se prenosi na utjecaj koji, svjesno ili nesvjesno, pojedinac ima kroz komunikaciju na druge pojedince. Pritom najvažnije karakteristike pojedinca kao osobe treba tražiti ne samo u njemu samom, nego i u drugim ljudima. Prema A.V. Petrovskog, u ovom slučaju, analizi istraživača mogu se ponuditi dva plana: idealna reprezentacija drugih ljudi u danoj osobnosti, kao i reprezentacija te osobe kao značajnog "drugog" u osobnosti drugih ljudi.

Socio-psihološki čimbenici samootkrivanja

Uključuje sudjelovanje barem jednog primatelja i stoga je socio-psihološki proces.

U literaturi postoje naznake da nacionalnost i spol primatelja imaju značajan utjecaj na međuljudsku komunikaciju. Primjerice, etnički čimbenici reguliraju raspon prihvatljivih načina interakcije i reakcija na partnerovo ponašanje od strane subjekta koji ulazi u takvu interakciju /128/. Nacionalnost primatelja uvelike određuje očekivanja subjekta u pogledu ispoljavanja određenih karakternih osobina i načina komunikacije od strane partnera /12/.

Većina istraživanja o spolu "mete" samootkrivanja provedena je u sklopu proučavanja karakteristika muškog i ženskog prijateljstva. Prvi se smatra objektivnijim, snažnijim i izdržljivijim, drugi je duboko emocionalan, ali manje stabilan. Eksperimentalno je potvrđeno da u prijateljskim odnosima između žena postoji veći stupanj povjerenja i intimnosti nego u sličnim odnosima između muškaraca /56, 135/. Prijateljski odnosi između predstavnica smatraju se psihoterapijski vrijednijim od prijateljskih odnosa između muškaraca /273/. K. Dinelia i M. Allen zabilježile su rodne razlike u samootkrivanju partnera svog i suprotnog spola, maksimalno samootkrivanje otkriveno je u samootkrivanju žene sa ženom /285/. U razgovoru dviju žena, prema skupini američkih psihologa, veća je aktivnost odgovora koji popravljaju međusobno razumijevanje u odnosu na razgovor između dva muškarca ili muškarca sa ženom /138/. Postojanje razlika u samootkrivanju ovisno o spolu primatelja potvrđuju i drugi psiholozi. Otkriveno je, primjerice, da adolescenti oba spola najčešće biraju vršnjaka istog spola za iskren razgovor /271/. U adolescenciji se situacija mijenja, a odnos između dječaka i djevojčica postaje povjerljiv, a ne odnos s vršnjacima istog spola /149/. Mladi ljudi u budućnosti namjeravaju uspostaviti još povjerljivije prijateljske odnose sa suprotnim spolom, a najbližeg prijatelja vide u osobi budućeg supružnika /187/.

Jednako važan čimbenik koji utječe na intenzitet i sadržaj samootkrivanja su takve karakteristike partnera kao što su stupanj srodstva, društvena uloga, status. Kada govorimo o sebi, različiti ljudi mogu djelovati kao primatelji: prijatelj, rođak, liječnik i drugi. S. Jurard je otkrio da su mladi nevjenčani otvoreniji prema majci nego prema ocu, prijatelju ili djevojci, a oženjeni - prema svojim suprugama /297/. Istraživanje samootkrivanja japanskih adolescenata pomoću upitnika pokazalo je da djevojčice češće rješavaju najvažnije životne probleme s majkom, dječaci - s ocem; Što se tiče komunikacije s vršnjacima, dječaci s djevojčicama razgovaraju o onim pitanjima kojih se ne dotiču u razgovoru s drugim partnerima, a djevojčice ne prave razlike u temama kada otkrivaju svoje "ja" vršnjacima /271/. Istražujući društveni krug mladih odraslih osoba, D. Pulakos je pokazao da se osjećaju bliži prijateljima nego rodbini. Između mladih odraslih osoba i njihovih prijatelja razvija se topao odnos i često zajedno razgovaraju o mnogim problemima. Kod rodbine se značajno sužava krug razgovora o problemima, osjećaji se razlikuju /186/. Važnu ulogu, na primjer, ima stupanj srodstva po ocu ili majci. Engleski psiholozi eksperimentalno su utvrdili da unuke studentice razvijaju emocionalno bliskije odnose s bakama po majci nego s bakama po ocu /240/.

X. Weinberg također napominje da je osobi ponekad lakše uspostaviti odnos povjerenja s psihoanalitičarem nego s prijateljima. Istodobno, „za razliku od prijateljstva, gdje se sve gradi na uzajamnosti, u okviru analitičkog odnosa, uzajamnost je ograničena, ali istovremeno pacijent može analitičaru otkriti nešto što ne priznaje ni svojima. prijatelja ili sebe" /41/. Na proces samootkrivanja utječu i statusne karakteristike partnera, npr. odnosi u sustavu "šef-podređeni" uvode značajna ograničenja u samootkrivanje i jednog i drugog.

Socio-psihološke karakteristike primatelja dobro su proučene u okviru problema psiholoških poteškoća u komunikaciji. V.A. Labunskaya identificira 5 čimbenika koji karakteriziraju najtipičnije "polje" teške komunikacije: ekspresivno-govorne karakteristike, socijalno-perceptualne, vrste odnosa, oblike obraćanja i komunikacijski uvjeti /126/. Svi ovi čimbenici po našem mišljenju prisutni su i u samootkrivanju. Pokušajmo ih razmotriti uzastopno s gledišta doprinosa ovom procesu.

Ekspresivno-govorni čimbenik samootkrivanja uključuje karakteristike recipijentovog govora, stupanj podudarnosti njegovih verbalnih i neverbalnih karakteristika komunikacije, kao i izvanjski iskazani interes partnera za samootkrivanje subjekta koji djeluje kao komunikator. Prema V.A. Losenkov, vrlo je važno da prijatelj bude "spreman sa zanimanjem slušati" /135/.

Socijalno-percepcijski faktor uključuje sposobnost primatelja da procijeni osjećaje i raspoloženja subjekta samootkrivanja, njegove društvene stereotipe i stavove. Tipovi odnosa uključuju partnerovu sposobnost empatije kao emocionalni odgovor na osjećaje druge osobe u obliku simpatije i empatije /38, 122, 241/.

Oblici obraćanja odnose se na sposobnost partnera da se pridržava određenih normi komunikacije, da pokaže empatično slušanje, da održi razgovor, da uzvrati iskrenost. Sposobnost slušanja i dijeljenja osjećaja druge osobe A.I. Tashcheva naziva glavne karakteristike primatelja, koje pomažu da se subjekt raspolaže pričom o vlastitoj osobnosti /225/. Pokazujući svoje sudjelovanje, partner pomaže komunikatoru da smanji unutarnju napetost.

Uvjeti samootkrivanja uključuju učestalost komunikacije s određenom osobom. Prečesta komunikacija, prema N. Pokrovskom, gubi svoju prirodnu ograničenost i dubinu /182/. Rijetka komunikacija ima i svoje negativne strane, otežava brzi prijelaz na intimno-osobnu razinu.

Za samootkrivanje značajnu ulogu imaju međuljudski odnosi i njihove karakteristike: stupanj poznanstva, simpatija i nesklonosti, stupanj emocionalne bliskosti, kao i doživljaj odnosa s određenom osobom. A.L. Zhuravlev i drugi primjećuju važnost iskustva predeksperimentalne komunikacije u situaciji eksperimentalnog proučavanja tipova stavova pojedinca prema okolini. Prisutnost takvog iskustva uvjetuje visoke ocjene samog sebe u smislu povjerljivih i zavisnih tipova stavova, a njegovo odsustvo dovodi do porasta nepovjerljivih i smanjenja ovisnih tipova stavova osobe prema drugima /81/. Prema teoriji I. Altmana i D. Taylora, kako se razvijaju međuljudski odnosi među ljudima, njihovo samorazotkrivanje postaje sve dublje, širina i trajanje rastu. Na temelju radova V.A. Labunskaya i T.A. Shkurko, koji daje cjelovit opis kriterija za razvrstavanje tipova odnosa u komunikaciji /127, 225/, može se pretpostaviti da na samootkrivanje najviše utječu sljedeće karakteristike međuljudski odnosi: njihov znak (valentnost), stupanj bliskosti ili udaljenosti između partnera, stupanj njihovog poznanstva i položaj primatelja.

Istraživanje karakteristika samootkrivanja i njihovih odnosa

U skladu s prvim empirijskim zadatkom koji se sastoji od proučavanja karakteristika subjektova samootkrivanja i njihovog odnosa, analizirali smo sve kategorije samootkrivanja metodom S. Jurarda za 186 studenata različitih specijalnosti koji su sudjelovali u istraživanju. . Za analizu dobivenih podataka korištene su metode statističke obrade socio-psiholoških informacija (paket STATGRAPHICS), a posebno je izračunata srednja vrijednost uzorka za svaku od četiri skupine ispitanika. Kao rezultat toga, utvrđeno je da je prosječna vrijednost ukupnog volumena samootkrivanja prema metodi S. Jurarda 298,6 bodova. Istovremeno, raspon individualnih razlika je prilično širok: minimalna vrijednost je 106 , a maksimalna vrijednost iznosi 584 boda, što ukazuje na veliku varijabilnost proučavane varijable, kao posljedicu njezinog određenja brojnim čimbenicima. Kategorije osobnih podataka rangirane su prema stupnju njihove zastupljenosti u samootkrivanju ispitanika (vidi Dodatak Yu).

Kako se pokazalo, ukupan iznos samootkrivanja liječnika, psihologa, novinara i filologa gotovo je isti (314,7; 300,6; 304,3; 284,7 bodova). Posljedično, studenti proučavanih specijalnosti u cjelini ne razlikuju se među sobom u pogledu količine samootkrivanja.

Kao što je vidljivo na slici, prvi blok uključuje one kategorije u kojima su se ispitanici najviše otkrili (ukupna prosječna grupna ocjena samootkrivanja u kategoriji je iznad 44). Najvišu razinu ovdje zauzimaju interesi i hobiji. Upravo su za ovu kategoriju pokazatelji samootkrivanja bili najviši u svim ispitivanim skupinama. Nadalje, gotovo na istoj razini, s minimalnom razlikom u bodovima, nalaze se podaci o studijama, kao i mišljenja i stavovi. Ovisno o uzorku, ove kategorije zauzimaju drugo i treće mjesto. Visoka samootkrivanje na temu "učenje" posljedica je činjenice da su aktivnosti učenja vodeće za studente.

Napominjemo da se kategorije uključene u prvi blok odnose na vrlo širok krug ljudske komunikacije. Informacije vezane uz njih ne utječu na intimne aspekte osobnosti, rizik subjekta tijekom njegovog prijenosa je minimalan. O tim temama možete slobodno razgovarati s apsolutno svim ljudima: poznatim i nepoznatim, suosjećajnim i nesuosjećajnim. To omogućuje studentima da im se maksimalno otvore. Drugi blok čine kategorije "odnosi", "osobnost" i "nevolje" kako se obim samootkrivanja smanjuje. Prema njima, pojedinac se više ne otkriva svima, već uglavnom bliskim ljudima kojima vjeruje. Podaci navedeni u tablici. 6 (vidi Dodatak 11) pokazuju da liječnici više govore o svojim nevoljama nego filolozi (za ostale skupine razlika se pokazala statistički beznačajnom) primatelji samootkrivanja za pacijenta koji govori o svojim tegobama. Imajući iskustvo primanja negativnih informacija, više se ne boje dati ovakve informacije o svojoj osobnosti. Za filologe, međutim, takvo iskustvo nije tipično.

“Financije” i “tijelo” ispostavile su se kao “najzatvorenije” teme vezane uz treći blok. Prosječna ocjena samootkrivanja za ove kategorije je ispod 36,7. Vjerojatno su tu za ruski uzorak odigrale veliku ulogu kulturne odrednice. Dugo vremena u sovjetskom društvu želja za materijalnim blagostanjem bila je strogo potisnuta; uvedena je zabrana rasprave o spolnim odnosima. Sve je to pridonijelo tome da su navedene teme čvrsto zauzele posljednja mjesta u hijerarhiji tema samootkrivanja.

Tri bloka kategorija samootkrivanja koje smo eksperimentalno izdvojili i rangiranje kategorija dobiveno rangiranjem ovisno o količini prenesenih informacija poklopili su se s rezultatima S. Jurarda i P. Lazakova koji navode da je „visoka samootkrivanje "uključuje ukuse i interese, mišljenja i rad, te "nisko samootkrivanje" - teme financija, tijela i osobnosti /297/. Ta je podudarnost tim značajnija jer su se istraživanja odvijala u različitim zemljama iu različito vrijeme (Jurard je svoje istraživanje proveo 60-ih godina). Stoga se može pretpostaviti da je omjer obujma samootkrivanja po kategorijama na neki način tradicionalan za dvije kulture, iako je samootkrivanje Amerikanaca određeno potpuno drugačijim društvenim normama od samootkrivanja Rusa ( na primjer, u američkom društvu nije uobičajeno raspravljati o veličini nečijih prihoda, sva pitanja na ovu temu smatraju se nepristojnim).

Odabrani N.V. Amyaga 3 potkategorije tema samootkrivanja: teme površne komunikacije, teme prosječne ili neodređene razine intimnosti, duboko intimne teme i njihovo mjesto u razini samootkrivanja srednjoškolaca 111 također su u potpunosti korelirane s tri blokove kategorija samootkrivanja koje smo primili. Isto se može reći i za klasifikaciju tema povjerljive komunikacije koju je proveo T.P. Skripkina. Prema njezinim riječima, teme intimnosti na visokoj razini uključuju informacije vezane za planove, snove, životni ciljevi i načini njihovog postizanja, osobitosti obiteljskih odnosa; teme prosječne razine intimnosti - informacije koje se odnose na odnose s kolegama na studiju, sa suprotnim spolom, procjena vlastite osobnosti; teme niske intimnosti utječu na slobodne aktivnosti i aktualne aktivnosti učenja/215/. Osim toga, podaci slični našima dobiveni su u studijama samootkrivanja koje je paralelno proveo N.V. Šemjakina o radnicima društvenoj sferi u dobi od 25-45 godina /260/ i M.V. Borodina - o studentima psiholoških i pravnih fakulteta /35/.

Za provjeru valjanosti primijenjene verzije Jurardovog upitnika provedena je korelacijska analiza (prema Spearmanu), čime je dobivena cijela mreža veza unutar metodologije S. Jurarda (vidi Dodatak 12). Dakle, pokazatelji samootkrivanja za sve kategorije bili su povezani kako međusobno, tako i s ukupnim obujmom samootkrivanja na visokoj razini značaja. To ukazuje na internu konzistentnost testnih stavki.

Odnos između diferencijacije i selektivnosti samootkrivanja također je bio značajan (r=0,76, P 0,01) (vidi Dodatak 13). Drugim riječima, ako pojedinac dobro razlikuje teme samootkrivanja, onda jasno odvaja svoje komunikacijske partnere, uzimajući u obzir njihove karakteristike, i obrnuto.

Nismo uspjeli pronaći nikakvu povezanost između pokazatelja selektivnosti i diferencijacije s pokazateljima obujma samootkrivanja u većini kategorija. Jedina iznimka bila je kategorija "nevolje". Na temelju dobivenih podataka, uz nisku diferencijaciju samootkrivanja, učenici puno govore o svojim neuspjesima, lako otkrivaju negativne aspekte svoje osobnosti (r = 0,23, R 0,05). Dakle, niska diferencijacija samootkrivanja očituje se u želji da se svoje probleme priopće prvom dolasku.

Trenutno se fenomen prilagodbe pretvara u jedan od središnjih problema za teoriju i praksu psihološke znanosti. Sada gotovo da nema sumnje da se takva globalna pitanja kao što je osiguranje održivosti osobe unatoč rastućem patogenom utjecaju okoline, predviđanje tempa njegovog mentalnog razvoja, očuvanje njegovog duhovnog i moralnog karaktera, formiranje novih odnosa u društvu, mogu riješiti. bez ideja o mehanizmima prilagodbe. Analiza teorijskih i metodoloških pristupa u različitim znanstvenim područjima omogućila je izdvajanje nekoliko generaliziranih semantičkih aspekata prilagodbe: prilagodbu kao životnu aktivnost u promjenjivim uvjetima postojanja, prilagodbu kao prilagodbu promijenjenim uvjetima okoline, prilagodbu kao postizanje održivosti u promijenjeno okruženje. Logika razvoja društva i psihološke znanosti postavlja psihologe pred potrebu proučavanja adaptacije kao traženja osobe za načinima samootkrivanja koji su joj potrebni. U ovom slučaju, naglasak je na želji pojedinca za stjecanjem individualna strategija interakcija s obnavljajućom okolnom stvarnošću u skladu s vlastitim svjetonazorom, s vlastitom vizijom onoga što se događa i sebe u tome.

Takav pristup temelji se na promatranju osobnosti kao subjekta prilagodbe, što se čini važnim za teorijske generalizacije i rješavanje praktičnih problema. Prilagodba se u ovom slučaju shvaća kao mehanizam samootkrivanja osobnosti, koji osigurava transformaciju vanjskih promjena u unutarnje uvjete za stvaranje novih načina interakcije sa stvarnošću i samim sobom, potrebnih za održavanje vlastitog integriteta.

Psihološki portret adaptirajuće ličnosti određen je: osobitostima razumijevanja promjenjive okoline, samorefleksije u novoj slici okoline, samoregulacijom adaptivnog potencijala potrebnog za transformaciju interakcije s okoliš i sebe; transformacija načina interakcije s okolinom; izražena ego-orijentacija kao moguća posljedica povećane potrebe za samootkrivanjem, promjena slike o "ja". Jedan od izvora samootkrivanja osobnosti leži u svijesti o promjenama u okolini. Pojava individualne slike onoga što se događa znači da okolina prestaje biti ravnodušna prema osobi. Osoba iz automatskog reagiranja na vanjske utjecaje pretvara se u refleksivnu, prije svega one transformacije koje utječu na njegove potrebe. Nova slika okoline dovodi do selektivnosti ponašanja i odnosa prema sebi. U početnom razdoblju interakcije osobe s neobičnim uvjetima postojanja, posebnu ulogu ima odraz promjena u vlastitom "ja". Svijest o sebi ukazuje na značajke unutarnje obrade promjena koje su se dogodile vani. Taj je proces određen smislom vlastitog postojanja, njegovim značajem za pojedinca. Dolazi do svojevrsne transformacije slike okoline u sliku "ja". Ego-orijentacija adaptirajuće osobnosti odražava prioritet vrijednosti vlastitog života. Uloga ego-orijentacije posebno se povećava kada je potrebno prilagoditi se promjenjivoj slici "ja".

Uvelike zahvaljujući ego-orijentaciji moguće je ovladati novom ulogom, postići vlastitu vrijednost i potrebnu interakciju s okolinom i samim sobom. Jedna od funkcija ega kao središta svjesnog sustava je stvaranje standarda za određivanje integriteta i individualnosti ljudske osobe. Može se smatrati da u novim uvjetima postojanja vlastito Ja postaje za pojedinca glavna referentna točka za stvaranje potrebnih programa za adaptivno ponašanje i formiranje osobno važnog sustava odnosa sa svijetom. Refleksija aktivira mehanizme osobne samoregulacije. Glavno značenje osobne regulacije je osigurati unutarnje uvjete za preobrazbu postojećih odnosa s okolinom. U tu svrhu osobnost konvergira postojeći adaptivni potencijal i sve mogućnosti sadržane u okruženju. Koliko je to moguće, osobnost je uključena u regulaciju adaptivnog potencijala u uvjetima stvarne vitalne prijetnje. Uz to, osobnost usmjerava svoju aktivnost na prevladavanje ovisnosti o utjecajima okoline. Najveća autonomija osobnih svojstava uočava se kada samoočuvanje i samorazotkrivanje ovise uglavnom o psihofizičkoj organizaciji, tjelesnom potencijalu. Transformacija psihičkog adaptivnog potencijala u složenije i savršenije oblike psihološke integracije, koja pokazuje preraspodjelu akcenta ljudske interakcije s okolnom stvarnošću i samim sobom, temelji se na aktivnosti osobne regulacije.

U tome se ostvaruje funkcija stvaranja svojstvena prilagodbi. Rezultat adaptivnih transformacija svodi se na promjenu slike "ja" i tipa adaptacijske osobnosti, na formiranje sindroma osobne prilagodbe. Omogućuje li nam nadopunjavanje tradicionalnih pogleda na prilagodbu s predmetno orijentiranim da na drugačiji način ocrtamo glavni cilj prilagodbe? osiguranje integriteta pojedinca. To znači da je osobnost koja se prilagođava sposobna održavati unutarnje jedinstvo koje joj je potrebno i regulirati vlastitu aktivnost, što joj omogućuje da djeluje kao unutarnja determinanta interakcije s dinamičnom okolnom stvarnošću. Integritet pojedinca rani stadiji interakcija s neobičnim životnim uvjetima osigurava se aktiviranjem procesa integracije mentalnih, psihofizioloških manifestacija i mehanizama osobne regulacije. Bitnu ulogu u osiguravanju integriteta ličnosti imaju nesvjesni mentalni procesi. Oni su uključeni u strukturu sindroma osobne prilagodbe, bez obzira na objektivni znakovi te subjektivni opisi uvjeta postojanja. To nam omogućuje da smatramo nesvjesno kao obaveznu komponentu adaptivnog odgovora pojedinca. Pritom se nameće pretpostavka koja zahtijeva posebnu eksperimentalnu provjeru da podudarnost sadržaja nesvjesnih emocija i nesvjesnih težnji i svjesnih ideja znači adaptivnu zrelost pojedinca.

Sadržajno jedinstvo iskustava dubokih i fiksiranih društvenim iskustvom pojedinca stvara sklad njezinih stavova prema onome što se događa i njezinoj ulozi u tome. To povećava regulatornu aktivnost pojedinca i čini osobu prilagođenijom. Nesklad između sadržaja nesvjesnih i svjesnih emocija i motiva tjera pojedinca na traženje društveno poželjnih i od društva nesankcioniranih načina kompenzacije prilagodbenog sukoba. Razmatranje osobnosti kao subjekta prilagodbe, s jedne strane, nadopunjuje znanstvenu viziju prilagodbe, s druge strane? otvara nove aspekte psihologije osobnosti. Za razumijevanje psihologije suvremenog čovjeka važno je da njegova struktura ličnosti kombinira varijabilna i nepromjenjiva psihološka svojstva. Plastičnost psiholoških osobina ličnosti? važno adaptivno stjecanje potrebno za održavanje održivosti u dinamičnom vanjskom svijetu. Koje su najveće mogućnosti za modificiranje psiholoških svojstava osobe, odnosno: za promjenu raspona njihovih manifestacija i strukture? osigurati globalnu društvenu transformaciju u našem društvu. Kratkotrajna interakcija s promijenjenim životnim uvjetima može dovesti do strukturnih varijacija u osobinama ličnosti. Istodobno, osobna svojstva mogu pokazati inerciju uključivanja u procese prilagodbe. Tako se, očito, stvara dodatna rezerva prilagodbe, čije je aktiviranje moguće kada operativnim sustavima nisu u stanju osigurati integritet pojedinca.

Invarijantnost je potencijal za očuvanje samoidentiteta. Invarijantnost omogućuje pojedincu da zadrži vlastito adaptivno iskustvo. Dakle, prilagodba u uvjetima reformiranja društvenog sustava ne utječe na emocionalnu sigurnost i osjetljivost na novo, kao ni na svojstva koja osiguravaju samoorganizaciju. Dugo vremena ostaju stabilna svojstva koja naglašavaju važnost vlastitog "ja" pojedinca. Dosljednost je također očuvana u očitovanju svojstava samokontrole, apetita za rizikom, načina implementacije komunikacijskih vještina i emocionalne stabilnosti. Integracija osobina osobnosti, koja odražava sposobnost samoorganiziranja, usredotočenosti na grupnu podršku, emocionalnu zrelost i životni optimizam, stalno se čuva. Unatoč dugoj povijesti proučavanja fenomena prilagodbe, samostalna znanstvena disciplina koja sistematizira spoznaje o psihološkim obrascima ljudske prilagodbe u promjenjivom okruženju i otkriva opseg njihove praktične primjene trenutno se tek počinje oblikovati. Očito je to zbog dugotrajne primarne taksonomske faze analize dostupnih rezultata. U isto vrijeme, akumulirane informacije sadrže prilično velik potencijal za teorijska istraživanja i empirijski razvoj.

I SAMOOTKRIVANJE U KOMUNIKACIJI

Uloga samootkrivanja u međuljudskoj komunikaciji.

Koliko dobro poznajem sebe? Koliko me drugi ljudi poznaju? Je li me lako razumjeti? Je li mi ugodno govoriti drugima kako reagiram na događaje, što osjećam, što mislim? Ovo su važna pitanja. Da bi mi se svidio, da bih započeo vezu s tobom, postao tvoj prijatelj, moram znati tko si. Da bih ja tebe upoznao, moraš poznavati sebe. Da biste mi se slobodno otvorili, morate prihvatiti i cijeniti sebe.

“Otuđenost od svog pravog Ja ne samo da dovodi do prestanka razvoja osobnosti, već i odnose s ljudima pretvara u farsu... Osoba koja je otuđena od svog Jastva, koja se ne otkriva u potpunosti i istinito, nikada ne može voljeti drugoga. osoba i oni ne mogu biti voljeni. Za pravu ljubav potrebno je poznavanje predmeta ljubavi... Kako mogu voljeti osobu koju ne poznajem? Kako me može druga osoba voljeti ako me ne poznaje? ... Za istinski intiman odnos između dvoje ljudi potrebno je potpuno iskreno i slobodno otkrivanje svog Ja jedno drugome ”(S. Jourard, 1964.).

Bez samootkrivanja nemoguće je uspostaviti blizak osobni odnos s drugom osobom. Odnosi među ljudima se razvijaju kako se otvaraju i otkrivaju jedni drugima. Ako se ne možete otkriti, ne možete biti bliski s drugim ljudima i drugi ne mogu cijeniti vaše kvalitete. Da biste se zbližili s drugom osobom, morate je poznavati, a ona mora poznavati vas. Dvije osobe koje dijele svoje osjećaje u vezi sa situacijom i jedna drugoj se zbližavaju. Dvoje ljudi koji o tome šute ostaju stranci. Da te volim, da glumimo zajedno, moraš znati tko sam.

Samootkrivanje se može definirati kao otkrivanje kako se osjećate u vezi sa sadašnjom situacijom, kao i komuniciranje o prošlosti povezano s vašim osjećajem o situaciji u sadašnjosti.. Odnos ljudi prema događajima nisu toliko misli koliko osjećaji. Biti otvoren prema drugome znači podijeliti s drugom osobom što osjećate u vezi s riječima koje su izgovorile, djelima ili događajima koji su se upravo dogodili. Otkriti sebe ne znači otkriti svoje intimne strane prošli život. Vrlo intimna ispovijest o vašoj prošlosti može stvoriti privremeni osjećaj intimnosti, ali odnosi se grade na temelju izvještaja o vašim postupcima u ovoj ili onoj prigodi u sadašnjosti ili u odnosu na ono što druga osoba govori ili čini. Osoba vas počinje poznavati i razumijevati ne zato što prima informacije o vašem prošlom životu, već kada shvati kako se ponašate u sadašnjosti. Informacije o prošlom životu korisne su samo utoliko što pomažu razumjeti zašto se ponašate onako kako se sada ponašate.

Koncept samootkrivanja ukorijenjen je u psihologiji humanističke orijentacije i povezan je s imenima takvih poznatih predstavnika kao što je K. Rogers. A. Maslow i S. Jurard. Najviše potpuna analiza studiju samootkrivanja u stranoj psihologiji napravio je N.V. Amyaga (1992). Kao rezultat proučavanja samootkrivanja, identificirana su glavna područja istraživanja (N.V. Amyaga, 1992, str. 39):

1) definicija pojma;

2) funkcije, posljedice samootkrivanja za komunikatora, primatelja, međuljudske odnose;

3) unutarnji i vanjski čimbenici samootkrivanja;

4) samootkrivanje i kontekst, razvoj međuljudskih odnosa;

5) samootkrivanje u skupinama drugačiji tip;

6) eksperimentalno proučavanje samootkrivanja: parametri, metode istraživanja.

Osobno samootkrivanje nužan je uvjet za postojanje osobe u društvu, u sustavu društvenih veza. Kako primjećuje P. Kelvin, nespremnost na otkrivanje sebe može dovesti do izolacije od društva. Uz pomoć samootkrivanja, osoba se uklapa u određeni društveni kontekst, korelira svoje ideje s tuđim kako bi ih dodatno korigirala. Samootkrivanje osobnosti, prema E. Hoffmanu (1984), važno je i za druge, jer im informacije o pojedincu pomažu u određivanju situacije, omogućuju da unaprijed razumiju što će partner očekivati ​​od njih i što može očekivati ​​od njega. Samootkrivanje djeluje kao zaseban socio-psihološki fenomen koji zahtijeva ozbiljno i temeljito proučavanje.

U posljednje vrijeme razni domaći i strani psiholozi pokušavaju prevladati deskriptivnost i površnost u definiciji pojma "samootkrivanje". Navedimo neke od postojećih definicija. D. Myers smatra da je bit samootkrivanja "otkrivanje najskrivenijih iskustava i misli drugoj osobi". N.V. Amyaga (1989) shvaća fenomen samootkrivanja s gledišta koncepta dijaloške komunikacije, kao „manifestaciju dijaloga, kao njegovog uvjeta, preduvjeta, a dijalog, pak, kao uvjet i kao unutarnju karakteristiku samootkrivanja." T.P. Skripkina (1999) samootkrivanje shvaća kao "činjenicu dobrovoljnog otkrivanja povjerljivih informacija o vlastitom unutarnjem svijetu drugoj osobi". E.V. Zinchenko (1999) smatra da samootkrivanje treba smatrati jednom od varijanti komunikacije. Osim toga, autor ističe da se u njemu mogu vidjeti tri strane koje izdvaja G.M. Andreeva (1997) u komunikaciji: komunikativnoj (razmjena informacija), interaktivnoj (razmjena radnji) i perceptivnoj (percepcija jednog drugog od strane partnera). Na temelju te ideje ispada da u svojoj definiciji samootkrivanja S. Jurard zahvaća samo komunikacijsku stranu procesa, koja je nedvojbeno vrlo važna, ali ne i jedina.

Budući da je samootkrivanje nužno izgrađeno na međusobnoj percepciji partnera, odrazu različitih svojstava i kvaliteta, ono uključuje i socijalno-perceptivnu komponentu. Dakle, da biste se otvorili drugoj osobi, potrebno je stvoriti njen imidž i partnera doživljavati kao nekoga kome se možete otvoriti. Zauzvrat, primatelj samootkrivanja mora doživljavati subjekt kao nekoga koga se može slušati. U procesu samootkrivanja subjekt neprestano čita primateljev odgovor, a nastala slika služi kao regulator daljnjeg samootkrivanja, doprinosi njenom savijanju ili širenju, mijenjanju smjera itd. Svaki "neuspjeh" u percepciji jednog drugog od strane partnera značajno utječe na karakteristike samootkrivanja: dubinu, širinu itd.

Važno je da se tijekom samootkrivanja odvija ne samo razmjena informacija, već i utjecaj jedne osobe na drugu, što u konačnici može promijeniti vrijednosno-semantičke pozicije i ponašanje potonje. Paralelno, dolazi do promjene u osobnosti subjekta samootkrivanja (prema N.V. Amyagi). Interakcija između sudionika u procesu samootkrivanja može završiti donošenjem zajedničke odluke (pronalaženje izlaza iz nastale problemske situacije i sl.). O uspješnosti ili produktivnosti interakcije možemo govoriti kao posljedici samootkrivanja. Ako ljudi smatraju da drugi pozitivno prihvaćaju način na koji se predstavljaju, tada se interakcija smatra uspješnom. Kada ljudi osjećaju da ih drugi vide onako kako oni sebe vide, tada se interakcija doživljava kao afirmativna. Na važnost interaktivne strane samootkrivanja govore podaci V.A. Goryanina (1996), prema kojoj je jedan od razloga neproduktivnog stila interakcije - trajna sklonost pojedinca neproduktivnom kontaktu u međuljudskoj interakciji, blokirajući postizanje optimalnih rezultata zajedničkih aktivnosti - nepovjerenje u ljude i svijet. kao cjeline, koja se očituje, između ostalog, u odvojenosti od okoline i u nastojanju da od njih sakriju svoje prave osjećaje i iskustva. Posljedično, izolacija u prostoru vlastitog Ja, otuđenost od drugih karakteristična je za osobu sklonu neproduktivnom stilu interakcije. Naprotiv, otvorenost vodi osobu do produktivnog ostvarenja svojih potencijala, do izgradnje povoljnih međuljudskih odnosa. Dakle, svako priopćavanje intimno-osobne informacije o sebi ima snažan učinak na primatelja, jer ga prisiljava da na određeni način reagira na te informacije: da pruži psihološku podršku; socijalna, psihološka, ​​pravna, medicinska ili druga vrsta pomoći: iskreno odgovoriti itd.

Dakle, fenomenologija samootkrivanja uključuje sve tri komponente komunikacije, ali u odvojeni radovi samo se jednom od njih posvećuje veća pažnja. Osim toga, treba napomenuti da samootkrivanje može potrajati raznim oblicima ovisno o stupnju posredovanja, stupnju prisile, prirodi međuljudskih odnosa itd.

Postoje različite klasifikacije vrsta komunikacije, na temelju kojih je moguće klasificirati vrste samootkrivanja. Dakle, podjela komunikacije na izravnu (neposrednu) i neizravnu (posredovanu) već je postala klasična (A.A. Bodalev, 1995.). Posredovana komunikacija je ona koja se provodi na temelju različitih (najčešće tehničkih) uređaja – “posrednika”. Uloga takve komunikacije u moderno društvo značajno povećao. Pojavom pisanja, a potom radija, televizije, računala, osoba je počela koristiti sve te uređaje za prijenos informacija, uključujući osobne podatke, drugim ljudima, a razmjeri takve komunikacije neprestano se povećavaju zbog poboljšanja tehničkog sredstva koja im pružaju. Stoga se na temelju kriterija vrste kontakta između subjekta samootkrivanja i primatelja može izdvojiti izravno i neizravno samootkrivanje. Izravno samootkrivanje događa se tijekom stvarnog, "živog" kontakta sa sugovornikom. Upravo se taj oblik samootkrivanja tradicionalno proučava u stranoj psihologiji.

Zasebna alokacija posredovanog samootkrivanja posljedica je činjenice da tehnička sredstva postupno prodiru u sve sfere čovjekova života od njegovih proizvodnih aktivnosti do najdubljih aspekata njegova osobnog života. Masovni mediji počinju igrati veliku ulogu u izgradnji slike društvenog svijeta (G.M. Andreeva). No, neizravno samootkrivanje ne provodi se samo kroz razne tehničke uređaje, već i kroz pisma, objave, autobiografsku prozu itd. Uz neke rezerve, dnevničke zapise možemo pripisati i posredovanom samootkrivanju. J. Rainwater predlaže razmatranje dnevnika kao "mjesta" u kojem čovjek uvijek može proraditi kroz postojeći problem, spoznati svoje osjećaje i raspoloženja, shvatiti iskustvo i doći do optimalnog rješenja. Uobičajeno, dnevničke beleške nisu namijenjene da ih drugi čitaju, iako se ova situacija može promijeniti pod određenim uvjetima.

U slučaju neizravnog kontakta, kao primatelj može djelovati stvarna osoba, koja je trenutno daleko od subjekta; imaginarni partner; sam predmet samootkrivanja; ili neka skupina potencijalnih ispitanika. Tako je posredovano samootkrivanje u tekstu novinskih oglasa usmjereno na pronalaženje potencijalnog partnera s kojim subjekt još nije upoznat.

I.P. Škuratova

Motivacija samootkrivanja u međuljudskoj komunikaciji

Proučavanje samootkrivanja osobnosti u komunikaciji u posljednja dva desetljeća u stranoj psihologiji rezultiralo je samostalnim znanstvenim smjerom, smještenim na granici između socijalne psihologije i psihologije ličnosti. Baza podataka Američkog psihološkog udruženja za pet godina od 1989. do 1995. uključuje 255 monografija i 583 članka koji se bave različitim aspektima ovog višestrukog problema. Psihologija, kao možda niti jedna druga znanost, ima nevjerojatno svojstvo dopuštanja višestrukih reinterpretacija; staro empirijsko gradivo kroz prizmu novonastalih pojmova. Pritom, novi koncept nimalo ne poništava stare interpretacije, već samo omogućuje da se u magični kristal, a to je osobnost, zaviri kroz njegovu novu stranu. To je ono što se dogodilo s konceptom samootkrivanja. Bez njega Dugo vrijeme uspio bez izdvajanja u zasebno predmetno područje, međutim, pomak naglaska s čovjeka koji percipira na čovjeka koji prevodi, povezan s duhom današnjeg vremena, pokazao je potrebu ozbiljnog i detaljnog bavljenja ovim problemom.

Njegov veliki teorijski i praktični značaj te međusobna povezanost s nizom drugih problema međuljudske interakcije odmah je postala očita. Analiza sažetaka članaka sadržanih u bazi podataka American Psychological Association pokazuje koji su aspekti istraživanja samootkrivanja prioriteti za psihologe u različitim zemljama. Što se tiče broja radova, u broju radova dolazi do izražaja problem samootkrivanja osoba koje imaju odstupanja od fizičke ili društvene norme, odnosno osoba koje moraju skrivati ​​svoju posebnost od drugih. To uključuje oboljele od AIDS-a, lezbijke, homoseksualce, ovisnike o drogama, žrtve seksualnog nasilja. Osobito je mnogo radova posvećeno proučavanju odnosa ljudi s netradicionalnom seksualnom orijentacijom. Na drugom mjestu je proučavanje adolescenata, kojima samootkrivanje također predstavlja poteškoću zbog njihovih dobnih karakteristika. Treće mjesto zauzimaju publikacije koje govore o utjecaju samootkrivanja pacijenta i psihoterapeuta na tijek psihoterapijskog procesa. Štoviše, ako pacijentovo samootkrivanje svi percipiraju kao preduvjet uspjeha, onda ne postoji jednoglasnost među predstavnicima različitih područja psihoterapije o samorazotkrivanju psihoterapeuta. Preostali radovi posvećeni su analizi različitih vanjskih i intrapersonalnih čimbenika koji doprinose ili ometaju samootkrivanje, te međukulturalnih razlika. Uz samootkrivanje, aktivno se proučava i samoprezentacija, što se shvaća kao želja da se ostavi određeni dojam na druge.

Analiza usmjerenja ovih radova pokazuje da su autori više usmjereni na proučavanje fenomenologije samoraskrinkavanja nego na proučavanje njegove motivacijske i semantičke strane. Istodobno postaje jasno da je daljnji napredak u razumijevanju prirode ovog fenomena nemoguć bez pozivanja na motivaciju samootkrivanja, jer ovisno o ciljevima i motivima interakcije, sadržaj samootkrivanja može se potpuno promijeniti u jedna te ista osoba. Nažalost, u većini publikacija autori ne proučavaju toliko sam proces samootkrivanja, već odnos između rezultata odgovora na Jurardov upitnik i drugih pokazatelja testa osobnosti ili karakteristika situacije u kojoj je mjerenje provedeno. mjesto. Takav pristup ne samo da je nedovoljan, već je čak i netočan, budući da istraživači operiraju određenim konačnim ukupnim pokazateljem samootkrivanja, čemu podjednako pridonose tako raznorodne intimne teme poput "moja omiljena jela" i "moji strahovi i tjeskobe".

Čini mi se da razlika između samootkrivanja i samoprezentacije, predložena u stranoj literaturi, ne odražava njihovu glavnu razliku. D. Myers definira samoprezentaciju kao "čin samoizražavanja i ponašanja usmjerenog na stvaranje povoljnog dojma ili dojma koji odgovara nečijim idealima". Zapravo, samoprezentacija može biti usmjerena na upravo suprotan cilj, odnosno stvaranje nepovoljnog dojma. Dovoljno je prisjetiti se ponašanja profesionalnog prosjaka, koje je talentirano prikazala L. Akhedzhakova u filmu "Obećano nebo". Ona se, ovisno o društvenoj orijentaciji prolaznika, mogla predstaviti ili kao žrtva staljinističkih represija, ili kao žrtva perestrojke. Ponekad se samorazotkrivanje suprotstavlja samoprezentiranju prema kriteriju istinitosti i dubine stvorene slike. N.V. Amyaga smatra da je "površno, plitko samootkrivanje češće povezano s izraženom samoprezentacijom i može se prije opisati kao samoprezentacija". Plitko samootkrivanje može se uočiti u situaciji uobičajene razmjene mišljenja među govornicima, u kojoj se uopće ne postižu drugi ciljevi. Čini mi se da glavna razlika između ova dva oblika samoizražavanja leži u ciljevima koje osoba teži u jednom ili drugom slučaju. Ako osoba treba psihološku pomoć, onda je vjerojatnije da će biti što iskreniji. Iako čak i u takvim situacijama, osoba pokušava govoriti o sebi na način da njegov imidž ima više pozitivnih obilježja. Ako je cilj komunikacije pridobiti simpatije sugovornika ili dobiti od njega materijalnu ili drugu poslovnu pomoć, subjekt pribjegava tome da se predstavi u obliku u kojem, s njegove točke gledišta, može postići najbolji rezultat. Istodobno, uopće nije nužno da daje lažne podatke o sebi, dovoljno je jednostavno naglasiti prisutnost odgovarajućih kvaliteta. Iako se ovdje radilo o ciljevima, mora se imati na umu da su oni vrlo često slabo ili uopće neostvareni subjektom samootkrivanja, stoga je ispravnije govoriti o motivima. Osoba može, ali i ne mora biti svjesna motiva koji ga navode da ispriča o sebi jednoj ili drugoj osobi. Ovaj rad bio je posvećen proučavanju pitanja u kojoj su mjeri ljudi sposobni ostvariti te motive, postoji li povezanost između motiva koje on naziva i sadržaja samootkrivanja kod različitih sugovornika.

Svrha opisanog istraživanja bila je proučiti motivaciju samootkrivanja u međuljudskoj komunikaciji, što je specificirano u sljedećim zadacima: 1) proučiti odnos između samootkrivanja i motivacije za komunikaciju s ljudima iz neposrednog okruženja; 2) analizirati motive samootkrivanja u komunikaciji sa razliciti ljudi; 3) istražiti odnos između motivacije i sadržaja samootkrivanja u komunikaciji.

Za rješavanje prvog problema, pod mojim vodstvom, izveo je A.G.Bovina pilot studija, na kojem je sudjelovalo 19 žena i 9 muškaraca u dobi od 21 do 67 godina koji su radili u tvornici. Od njih se tražilo da ispune obrasce za dijagnostički test interpersonalne motivacije (IMO) i dijagnostički test samootkrivanja. U MMO testu, koji sam razvio na temelju repertoarnog testa J. Kellyja, ispitanik je prvo zamolio da napravi popis ljudi koji čine njegovo stvarno okruženje u obitelji, na poslu i u prijateljskoj sferi, a zatim procijeni kako različiti komunikacijski motivi karakteristični su za njegovu interakciju sa svakom od navedenih osoba. Na temelju dobivenih podataka bilo je moguće odrediti stupanj izraženosti pojedinih kategorija motiva, kao i veličinu motivacije za komunikaciju subjekta sa svakom od osoba koje je on naveo. Test za dijagnosticiranje samootkrivanja razvio sam ja na temelju testa samootkrivanja S. Jurarda. Tijekom provedbe ispitanik je morao procijeniti koliko detaljno i iskreno govori o različitim aspektima svoje osobnosti istim osobama koje je zabilježio u prethodnoj metodi. Test je omogućio utvrđivanje količine samootkrivanja svakog subjekta u određenim kategorijama tema (interesi, mišljenja, posao, osobnost, odnosi s drugim ljudima, tijelo i financije), kao i u komunikaciji sa svakim konkretnim poznanikom.

Kako bi se utvrdila veza između stupnja izraženosti pojedinih skupina komunikacijskih motiva i samootkrivanja na ove teme, provedena je korelacijske analize dobivenih podataka. Pokazao je nepostojanje povezanosti između ukupnih pokazatelja samootkrivanja i komunikacijske motivacije te prisutnost prilično velikog broja veza između pojedinih pokazatelja. To ukazuje da je nemoguće govoriti o većem samootkrivanju onih ljudi koji vole komunikaciju i teže joj. Samootkrivanje zauzima samo određeni dio u strukturi komunikacije, pa je stoga sasvim moguće spojiti veliku potrebu za komunikacijom s ograničenom željom za pričama o sebi. Svaka osoba ima svoj omjer između slušanja i pripovijedanja, kao i između pripovijedanja o sebi i o apstraktnim temama.

Analiza korelacije između motiva komunikacije i tema samootkrivanja pokazala je sljedeću sliku. Pokazalo se da što su egocentrični motivi (primanje bilo kakve pomoći i podrške) zastupljeni u strukturi komunikacijske motivacije, to je veći udio samootkrivanja o poslu (r = 0,48 P

Zanimalo me i pitanje postoji li podudarnost između motivacije za komunikaciju s određenom osobom i količine samootkrivanja na njenoj adresi. Za to je proveden sljedeći postupak obrade podataka. Svaki ispitanik je identificirao tri osobe s njegove liste poznanika, u odnosu na koje ima maksimalnu motivaciju za komunikaciju, kao i tri osobe s kojima je izuzetno iskren. Sličan postupak proveden je i za one osobe s kojima je ispitanik imao minimalnu komunikacijsku motivaciju i minimalno samootkrivanje. Zatim je za svaki subjekt izračunat stupanj slaganja ovih nizova podataka. Pokazalo se da su se maksimalne vrijednosti za motivaciju komunikacije i samootkrivanja poklopile u 62 slučaja od 84 moguća podudaranja, a minimalne u 55 od 84 moguća. Istodobno je promatrano 65 podudaranja kod 13 ispitanika, 43 podudaranja kod 11 osoba i 12 podudaranja kod samo 4 osobe. To daje osnove za vjerovanje da postoji tendencija ka većem samootkrivanju kod osoba s kojima je komunikacija polimotivirana.

Moje daljnje istraživanje dovelo me je do zaključka da su velika količina samootkrivanja i intenzitet komunikacijske motivacije jednako dokaz bliskih, emocionalno dubokih odnosa, jer se očituju u komunikaciji s najvoljenijim i najcjenjenijim ljudima (majkom, voljenom osobom). , najbolji prijatelj ili drugi). No, to uopće ne znači da sama činjenica da je u ulozi majke jamči takav odnos djece prema njoj, ovdje je sve čisto individualizirano.

Sljedeća serija eksperimenata, koju je pod mojim vodstvom proveo E.P. Panchenko, imala je za cilj razjasniti same motive samootkrivanja u procesu međuljudske komunikacije. Sudjelovalo je 30 studenata 2. godine Filološkog fakulteta i 25 studenata 2. godine Psihološkog fakulteta. Razvijene su dvije metode za dijagnosticiranje motivacije za samootkrivanje. Jedan od njih bio je i upitnik koji je imao za cilj razjasniti ciljeve i motive samootkrivanja. Druga tehnika bila je modifikacija gore opisanog MMO testa. Tijekom provedbe ispitanik je zamoljen da prvo napiše popis osoba koje čine njegovo najbliže okruženje u obitelji, na fakultetu i u krugu prijatelja, a zatim procijeni u kojoj mjeri ga različiti motivi potiču da ovim osobama kaže o sebi. Kako bi ispitaniku olakšao rad, uz obrazac za testiranje priložen je veliki popis mogućih motiva za samootkrivanje, od kojih je mogao odabrati one koje smatra za sebe najkarakterističnijima. Prilikom obrade podataka analizirana je veličina motivacije za samootkrivanje kako za pojedinačne motive tako i u odnosu na različite partnere. Osim toga, grupa studenata filologije ispunila je modificiranu verziju upitnika S. Jurarda za dijagnosticiranje obujma i smjera njihova samootkrivanja, navedenog.

Sljedeće pitanje upitnika bilo je usmjereno na utvrđivanje mijenjaju li se motivi za samootkrivanje ispitanika ovisno o tome kakve informacije daju o sebi i što očekuju od sugovornika. Pitanje je bilo formulirano na sljedeći način: „Što očekujete od sugovornika kada mu kažete: a) o svom zdravlju; b) o svojim financijama; c) o svojim osobnim problemima; d) o svojim uspjesima; e) o svojim neuspjesima; ; f) o svojim interesima i uvjerenjima?" Analiza odgovora pokazala je da studentice iz dva uzorka ispitanika različito procjenjuju ponašanje svojih primatelja. Kada govore o svom zdravlju, 60% filologa očekuje suosjećanje, većina psihologa (56%) kaže da o tome ne govori, a samo 24% očekuje suosjećanje. Osim toga, filolozi čekaju savjet (26%) ili ne očekuju ništa (13%), a psiholozi na razumijevanje (20%).

Prijavljujući svoje financijske probleme, 53,3% filologa ne očekuje ništa od sugovornika, 30% pomoć, 16,6% suosjećanje, 52% psihologa očekuje pomoć, 24% savjet, 12% suosjećanje i još 12% ne očekuje ništa.

Kada govorimo o osobnim problemima, većina se nada razumijevanju sugovornika (66,6% filologa i 52% psihologa), savjetu (20% filologa i 12% psihologa). Osim toga, psiholozi računaju na pomoć (36%), a filolozi na podršku (13,3%). Većina ispitanika nada se veselju na priče o svojim uspjesima (72% psihologa i 53,3% filologa) ili pohvalama (28% psihologa i 26,7% filologa). Filolozi smatraju da mogu izazvati zavist kod sugovornika (20%). Kad prijavljuju svoje neuspjehe, filolozi se više oslanjaju na suosjećanje (60%), a psiholozi na dobivanje savjeta (68%). Ostali filolozi čekaju podršku, a psiholozi sudjelovanje. Kada govore o svojim interesima i uvjerenjima, svi prije svega računaju na interes slušatelja (svaki po 64%), zatim na informaciju o odgovoru (26% filologa i 20% psihologa) i, na kraju, na podršku (10% ispitanika). filolozi i 16% psiholozi).

Analiza dobivenih podataka pokazuje da sadržaj prijavljenih informacija odgovara očekivanoj reakciji primatelja u viđenju ispitanika. To može poslužiti kao neizravan dokaz da, ovisno o ciljevima utjecaja na partnera, mogu svjesno mijenjati sadržaj danih informacija o sebi i eventualno njihov oblik (dubina, detalj prezentacije, emocionalna prezentacija itd.). Karakteristično je da djevojke u većini slučajeva govore o sebi kako bi dobile pomoć u raznim oblicima: emocionalnoj, moralnoj, informativnoj ili poslovnoj. To je nedvojbeno zbog njihove starosti. Prema podacima koje sam dobio u drugom istraživanju, mlade ljude karakterizira prevladavanje egocentrične komunikacijske motivacije koja se sastoji u želji za primanjem različite pomoći od drugih, dok se kod osoba srednje životne dobi očituje prevlast alterocentrične orijentacije. u želji da pruže pomoć, odnosno njihovu ravnotežu .

Podaci dobiveni modificiranom verzijom MMO testa omogućili su utvrđivanje razlika u motivaciji samootkrivanja ispitanika u procesu njihove komunikacije s različitim ljudima. Prilikom izvođenja ovog testa ispitanik je morao navesti glavni motiv koji ga potiče da ispriča o sebi svakoj osobi s popisa svojih poznanika. To je omogućilo da se na cijeloj grupi od 30 studenata Filološkog fakulteta analizira koji su im motivi najvažniji u samootkrivanju s različitim primateljima.

stol 1

Glavni motivi samootkrivanja u komunikaciji s različitim ljudima

motivi/sugovornici majka otac djevojka prijatelj psiholog pratilac učitelj

progovori, odnesi dušu 7 6 1 1

izbjegavajte osjećaj usamljenosti 1 1 2

Zabrinut sam zbog svog problema 3 1 1 5

dobiti pomoć koja vam je potrebna 3 5 2 1 5 5

dobiti savjet 3 4 4 10 4

poput ove osobe 13 3 2

predstavi se u određenom svjetlu 1 1 4

opravdati u očima ove osobe 5

pohvaliti se uspjehom 11

uspostaviti se u očima ove osobe 1 1 1 1

dobiti potvrdu ispravnosti čina 5 3 6

saznaj reakciju na moje informacije 1 2 1 1

kao odgovor na pitanja 3 3 2 8 4

tako prihvaćeno 4 2 2 1

popuniti prazninu u razgovoru 2 2

flert 3 6

zabaviti sugovornika 1 3 4 1

pružiti moralnu podršku 3 1 1

poziv na iskrenost 1 2 4

odgovoriti na iskrenost 1 1

saznati odnos 3 2

Kao što se može vidjeti iz Tablice 1, postoje jasne razlike u motivaciji djevojaka za samootkrivanje kod različitih ljudi. Komunikacija s majkom je emocionalno bogate prirode, osim toga od nje očekuju procjene svog ponašanja, savjete i pomoć. Karakteristično je da je komunikacija s najbližim prijateljem po strukturi bliska komunikaciji s majkom, ali u isto vrijeme pričaju djevojci i o sebi kako bi dali savjete. Djevojčice o sebi pričaju mnogo manje rado: četiri su napomenule da ocu govore o sebi jer je to "obično", a tri "odgovarajući na pitanja". To svjedoči o nedostatku povjerenja između njih i njihovih očeva; odnosima. Uglavnom, od njega očekuju pomoć ili savjet. Pomoć se najviše očekuje od odraslih: roditelja, psihologa i učitelja. Djevojke, iako nisu imale iskustva u komunikaciji s pravim psihologom-konzultantom, ispravno shvaćaju njegove funkcije i očekuju od njega da riješi njihove probleme, pomoć i savjet kao odgovor na njihovu iskrenost. Naravno, gotovo polovica djevojaka kao glavni motiv za samootkrivanje u komunikaciji sa svojim dečkom istaknula je želju da mu se ugodi. U komunikaciji s njim, kao i sa slučajnim suputnikom, kojeg su djevojke zamišljale kao potencijalnog prijatelja, bilježeći njegove godine bliske njihovima, samootkrivanje radije djeluje kao samoprezentacija. Spremni su flertovati s njima, zabavljati ih, iako neki od ispitanika pokazuju suzdržanost prema strancu. Dakle, njih osam spremno je govoriti o sebi samo kao odgovor na pitanja. Skreće se pozornost da kod bliskih ljudi gotovo da nema motiva za kontrolu dojma o sebi, najtipičnije je za komunikaciju s onima čije simpatije još treba pridobiti: poznatim mladićem, suputnikom, učiteljem. Odnos s učiteljem je vrlo poseban. Od njega očekuju pomoć, savjet, potvrdu ispravnosti svog čina, nastoje ostaviti ugodan dojam na njega, samo se žele opravdati pred njim, ali nema pokušaja emocionalnog samootkrivanja. Štoviše, neki ispitanici žele održavati psihološku distancu između nastavnika i sebe i govoriti o sebi samo kada je to potrebno: kao odgovor na pitanja ili da popune stanku.

Ovi podaci upućuju na to da djevojke adekvatno percipiraju motive svog samootkrivanja s različitim ljudima, te vjerojatno znaju varirati informacije koje se o sebi izvještavaju u životu ovisno o ciljevima i meti kojoj su te informacije upućene. Drugi zaključak je da je moguće empirijski proučiti ove varijacije i na temelju njih stvoriti tipologiju. različiti tipovi samootkrivanje: povjerljivo, traženje pomoći, hvalisavo, zabavno, itd. Po mom mišljenju, ove značajke samootkrivanja mnogo su više povezane s individualnošću subjekta nego ukupni pokazatelji njegovog volumena.

Sljedeći zadatak ovog rada bio je analizirati odnose između motiva i tema samootkrivanja. Pilot studija korištenjem upitnika, čiji su rezultati gore prikazani, dala je razlog za pretpostavku da postoje opći grupni obrasci između izlaganja određenih tema i motiva koji ga potiču. Ova hipoteza testirana je na uzorku od 30 studenata filologije. Stupanj zastupljenosti različitih tema u strukturi samootkrivanja određen je Jurardovim testom, a motivacija za samootkrivanje određena je modificiranom verzijom MMO testa opisanog gore. Rezultati korelacijske analize između podataka dviju metoda pokazali su prisutnost značajnih veza.

Prije svega, skreće se pozornost na činjenicu vrlo visokih koeficijenata korelacije između ukupnog pokazatelja motivacije samootkrivanja i svih kategorija samootkrivanja. To znači da je samootkrivanje bilo koje teme polimotivirano. Jedina skupina motiva koja je povezivala sve teme samootkrivanja je skupina emocionalnih motiva. Cijeli prethodna analiza motivi samootkrivanja djevojaka pokazali su da su za njih ovi motivi vodeći. Među temama samootkrivanja najveći broj povezanosti s motivima pronađen je za kategoriju "odnosi s drugim ljudima". Ova kategorija je središnja u strukturi samootkrivanja, s njom su povezane gotovo sve druge kategorije, što ukazuje na njenu veliku specifična gravitacija u pričama djevojaka o sebi. Na temelju dobivenih podataka može se tvrditi da su glavni motivatori samootkrivanja u odnosima s drugim ljudima emocionalni motivi (r=0,56 P

Rezimirajući dobivene empirijske podatke, možemo izvesti sljedeće zaključke.

Prvo, postoji nedvojbena povezanost između motivacije komunikacije i količine samootkrivanja tijekom nje. Podaci pokazuju da se najveća količina samootkrivanja i maksimalna želja za komunikacijom uočava u odnosu na emocionalno najbliskije osobe (majka, najbliži prijatelji, muž ili žena). Stoga mjerenje ovih pokazatelja kod članova obitelji ili u prijateljskom paru može poslužiti kao pouzdan alat za određivanje stupnja povjerenja u njihovu vezu.

Drugo, motivacija za samootkrivanje iste osobe može značajno varirati ovisno o tome kome je poruka upućena. U odnosu na bliske ljude cilj je dobiti emocionalnu, moralnu podršku i raznovrsnu pomoć. U odnosu na vanjske značajne osobe (prijatelj suprotnog spola, učitelj) dolaze do izražaja motivi za stvaranjem povoljnog dojma o sebi. Ispitanici (nepsiholozi) pokazali su prilično visoku razinu promišljanja ovih razlika, što ukazuje da su prilično svjesni ciljeva svog samootkrivanja i očito u svakodnevnom životu mijenjaju iste podatke o sebi, govoreći to različitim ljudima.

Treće, motivacija za samootkrivanje povezana je s temom priče o sebi. Kod djevojaka središnja skupina motiva samootkrivanja bila je skupina emocionalnih motiva, koja je dala najveći broj veza s različitim temama. To ne znači da je takva orijentacija samootkrivanja tipična za sve. Na primjer, za uzorak radnika o kojem je bilo riječi, pokazalo se da je većina tema samootkrivanja povezana s kognitivnom orijentacijom. Ovaj problem treba više detaljna analiza, no već sada se može pretpostaviti da osoba, ovisno o motivaciji za komunikaciju općenito, a posebno o motivaciji za samootkrivanje, odabire temu samootkrivanja.

Raspravljeni rezultati ukazuju da je u rješavanju problema individualnih razlika u samootkrivanju potrebno premjestiti naglasak s njegovih formalnih karakteristika, poput obujma i širine, na motivacijske i semantičke, koje su povezane s dubljim osobnim slojevima. Samo na temelju vodećih motiva samootkrivanja može se doći do stilova samootkrivanja i izvršiti njihova klasifikacija. Istodobno, nije potrebno pojednostavljivati ​​sliku, očekujući da će se osoba ponašati na isti način u komunikaciji s različitim ljudima. Naprotiv, svaka osoba, čak i dijete, sposobna je restrukturirati svoje samootkrivanje ovisno o tome kome je upućeno. Očito, u načinu samootkrivanja svake osobe postoje stabilne karakteristike koje proizlaze iz njegove vrijednosne orijentacije i osobna svojstva, te karakteristike koje se mijenjaju ovisno o situaciji i partneru. Štoviše, može se pretpostaviti da što je osoba razvijenija, to će slika njezina samootkrivanja kod različitih ljudi biti varijabilnija u prisutnosti dovoljnog integriteta ponašanja (sloboda unutar granica). Nedosljednost informacija o odnosu između obujma samootkrivanja i mentalnog zdravlja, po mom mišljenju, posljedica je pogrešnog odabira pokazatelja. Uostalom, ukupni volumen samootkrivanja ne govori ništa o njegovoj kvalitativnoj strani, što stvara osnovu za mentalno zdravlje. Mentalno zdravlje nije povezano s veličinom samootkrivanja, već s njegovom adekvatnošću, koja se sastoji u svijesti osobe o vlastitim potrebama za samootkrivanjem, a zatim u izboru onih ljudi i onih situacija koje su u stanju zadovoljiti te potrebe u procesu samootkrivanja. Na pragu nadolazećeg stoljeća psihologija mora napustiti jednostavna rješenja stoljeća sadašnjosti. Ako je psihologija prošlosti postavljala dihotomna pitanja (osobno ponašanje ovisi o situaciji ili o unutarnjim svojstvima), onda psihologija budućnosti mora doći do opisa promjenjive osobnosti u promjenjivom okruženju.

izvor nepoznat