Odamlarning ijtimoiy fazilatlari. Shaxsning ijtimoiy fazilatlari, ijtimoiy mavqei va ijtimoiy roli

IJTIMOIY SIFAT - shaxsning, ijtimoiyning muayyan ijtimoiy jihatdan belgilangan xususiyatlarini qamrab oluvchi tushuncha. tarixiy mavjudlik va faoliyat uslubidan ajralmas guruhlar va sinflar. mavzular. Sotsiologiyadagi "" tushunchasining o'zi tarixan shakllangan, ijtimoiy jihatdan shartlangan tipologiyani bildiradi. birlik () individual. Demak, shaxs jamiyatlarning konkret ifodasidir. shaxsning mohiyati, ma'lum bir tarzda individual ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlar va ijtimoiy. bu haqida-va munosabatlari. "Shaxs" atamasi lotincha "persona" (aktyor niqobi, roli, pozitsiyasi, ma'nosi, yuzi) va "personare" (orqali gapirish) so'zlaridan hosil bo'lgan. Shunday qilib, arr., ilgari u aktyorning stilize qilingan niqobini bildirgan. Shuning uchun, ma'lum bir ma'noda, barcha odamlar "ijtimoiy niqoblar" kiyishadi. Ko'p yillar davomida odamlar odamlar orasida qanday qilib shaxs bo'lishni, muayyan me'yorlarga, qoidalarga, rol ko'rsatmalariga rioya qilishni o'rgandilar. Shu maʼnoda “shaxs” soʻzi ana shunday K.larning umumiyligini bildiradi. (muayyan xulq-atvor stereotiplarida ifodalangan), to-rye "tomoshabinlar"ga namoyish etadi. Bundan tashqari, agar psixologlar "aktyor" ni o'z-o'zidan ko'proq o'rganishsa, ya'ni. uning ichki dunyosi, so'ngra sotsiologlarni boshqa tomoni - odamlar dunyosidagi ijtimoiy, ijtimoiy shartli rollari qiziqtiradi. Shunday qilib, shaxsiyat - jamiyatlar. taraqqiyot va bu borada undagi asosiy narsa uning ijtimoiy. sifat. Shaxsning shaxsiy namoyon bo'lishi uning amalga oshiradigan ijtimoiy faoliyatidir. faoliyat, ya'ni turli yo'llar bilan harakatlar majmui. sohalarda va tashkilotning turli darajalarida ijtimoiy (qarang) haqida-va. Bunday faoliyat jarayonida har bir shaxs ma'lum bir ijtimoiy harakatga intiladi. maqsad va manfaatlarga erishish uchun esa turli vositalar – iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy vositalardan foydalanadi. va mafkuraviy. K.s. o'zlarida qanchalik murakkab bo'lmasin, individual sifatlarga kamaymaydi. Psixolog uchun individuallik ontogenez jarayonida meros qilib olingan va rivojlangan jismoniy xususiyatlar majmuini anglatadi. va ruhiy. bu shaxsni hammadan ajratib turadigan xususiyatlar.. Boshqacha aytganda, biz K.lar haqida emas, balki individual oʻziga xos sifatlar haqida bormoqda. jamiyatlar. maxluqot. Ma'lumki, o'quv faoliyatining tabiati, ya'ni yangi sifatlarni egallash va qobiliyatlarni rivojlantirish genetik jihatdan bu turdagi hayvonlar faoliyatiga borib taqaladi. K.larning evolyutsion salaflari. shaxsiyat - irsiy biologik shakl. xulq-atvor, ya'ni bunday psixologik. konstruksiyalar, to-rye sotsialning keyingi genezisi qisman ishlatiladi. Ular orasida hayvonning guruhda qolish zarurati, xatti-harakatlarning "me'yorlari" ga bo'ysunish qobiliyati, ya'ni. e) o'z-o'zini cheklash qobiliyati, ota-ona munosabatlari shaklini boshqa odamlarning bolalari va zaif shaxslarga o'tkazish, jamiyat ehtiyojlari ta'siri ostida "zoopsixologik. individualizm" ni engib o'tish. Kattalardan ajratilgan holda o'sib-ulg'aygan va ulardan kerakli muloqot tajribasini o'zlashtirmagan yuqori rivojlangan primatlar (masalan, maymunlar) o'z turidagi jamiyatda hayotga mutlaqo moslashmagan bo'lib chiqadi. Biroq, biogenetik K.s. boshqa odamlar bilan muloqotda va sotsializatsiya jarayonida, immunitet, taqlid va boshqalar orqali irsiy va umrbod xususiyatlarning birlashishi natijasida shakllangan hayvonlarning operant xatti-harakatlarining ma'lum "namunalari" bilan olingan shaxs. ., ularning mazmunan o'xshashligi yoki o'ziga xosligi haqida hali ko'rsatmaydi. Yuqori primatlar inson bilan qanchalik batafsil yoki to'liq bo'lishidan qat'i nazar va buni tasdiqlash uchun qanchalik ishonchli misollar keltirmasin (aytaylik, odamlar va hayvonlarning mehnat qurollari faoliyatining o'xshashligi, vositachilik, marosim bilan stilize qilingan shakllarning o'xshashligi haqida). xulq-atvori va boshqalar) - bularning barchasi rivojlanishning mutlaqo yangi bosqichini - K.larning paydo bo'lishini tushuntirishga imkon bermaydi. odam. Insonning tabiiy kuchlari, ayniqsa psixikaning yuqori shakllari ijtimoiy bilan to'ldiriladi. mazmuni faqat ular ma'lum bir ijtimoiy amalga oshirishni boshlaganlarida. funktsiyalari. Sotsiologiya, birinchi navbatda, shaxsning ijtimoiy jarayoni bilan qiziqadi. faoliyati, to-jannat maxsus koordinatalar tizimida ochiladi - soc. munosabatlar va ijtimoiy rol retseptlari. Demak, ijtimoiy xarakterli, ya’ni umumiy sifat, takrorlanuvchi, xulq-atvori barqarorligini ajratib ko‘rsatish zarurati har xil. odamlar guruhlari va jamoalari - boshqacha aytganda, jamiyatlarni tavsiflovchi K.lar. munosabatlari va ularning rivojlanishining asosiy tendentsiyalari. Lit .: Jamiyat taraqqiyotida yangi sifatni shakllantirish. M., 1968; Xarin Yu.A. Ijtimoiy dialektikaning kategoriyalari. M., 1979; Velik A.P. Ijtimoiy harakat: hodisalar va mohiyati. M., 1982; Zamonaviy ijtimoiy taraqqiyot dialektikasi. M., 1985; G'arb falsafasida inson muammosi. M., 1988; Frankl V. Ma'no izlayotgan odam. M., 1990. A.I. Kravchenko

Rus sotsiologik entsiklopediya. - M.: NORMA-INFRA-M. G.V. Osipov. 1999 yil

Boshqa lug'atlarda "IJTIMOIY SIFAT" nima ekanligini ko'ring:

IJTIMOIY SUG'urta- IJTIMOIY SUG'urta. Mavzu: Chor Rossiyasidagi ijtimoiy sug'urta. . 194 SSSRda ijtimoiy sug'urta ........ 196 Kapitalistik mamlakatlarda ijtimoiy sug'urta ......... 204 Chor Rossiyasida ijtimoiy sug'urta. ... ... Katta tibbiy ensiklopediya

ijtimoiy uy-joy- Ijtimoiy uy-joy - fuqarolarni uy-joy bilan ta'minlash usuli, bunda uy-joy mulkdorligi davlat yoki shahar hokimiyatiga tegishli. Jahon amaliyotida bu atama ko'chmas mulk ijarasi ko'p shakllarini birlashtiradi, ... ... Vikipediya

sifat 3.1.1. O'ziga xos xususiyatlar to'plamining (3.5.1) talablarga (3.1.2) muvofiqligi sifat darajasi Izohlar 1 “Sifat” atamasi yomon, yaxshi yoki a’lo kabi sifatlar bilan ishlatilishi mumkin. 2 "Ichki" atamasi ... ...

ijtimoiy hayvon- Hayvon hamrohi bilan adashtirmaslik kerak. Ijtimoiy hayvonlar - bu o'z turlarining boshqa individlari bilan faol munosabatda bo'lishga qodir organizmlar. Gorillalar va boshqa oliy primatlar jamoalari murakkab ijtimoiy tuzilishga ega.Hammasi ... ... Vikipediya

IJTIMOIY ZARAJ- ijtimoiy hodisalarning rivojlanishidagi qarama-qarshi tendentsiyalarning o'zaro ta'siri, ular bir vaqtning o'zida ichki birlik va o'zaro aloqada bo'lib, ijtimoiy jarayonlar va ularning ilmiy bilimlarini o'z-o'zini boshqarish va rivojlantirish manbai bo'lib xizmat qiladi. ... Sotsiologiya: Entsiklopediya

hayot sifati- 2.1.35 hayot sifati: Fuqaroning, oilaning va umuman jamiyatning ehtiyojlari va manfaatlari majmuini qondirish darajasi. 2.1.24 2.1.35-bandlar (Qo'shimcha ravishda kiritilgan. sarlavha = O'zgartirish № 1 (IUS № 04 2014)). 2.2 Ijtimoiy xizmatlar turlari Manba: GOST R ... Normativ-texnik hujjatlar atamalarining lug'at-ma'lumotnomasi

ijtimoiy xizmat sifati- 2.1.21 Ijtimoiy xizmat sifati: ijtimoiy xizmat mijozining ehtiyojlarini qondirish va uning ijtimoiy reabilitatsiyasi yoki ijtimoiy moslashuvini amalga oshirish qobiliyati va qobiliyatini belgilaydigan ijtimoiy xizmatning xususiyatlari to'plami. Manba … Normativ-texnik hujjatlar atamalarining lug'at-ma'lumotnomasi

ijtimoiy farovonlik- do'stlik, sevgi ko'rinishidagi ijobiy shaxslararo munosabatlar mavjudligi bilan ijtimoiy aloqalarning keng (ma'lum bir shaxs uchun etarli) dinamik tizimida o'zini namoyon qiladi. S. b. chet elda. tadqiqot jismoniy, aqliy, ...... muvaffaqiyati bilan baholanadi. Muloqot psixologiyasi. ensiklopedik lug'at

Ijtimoiy xizmat sifati- 2.1.21. #Ijtimoiy xizmat sifati#: ijtimoiy xizmat mijozining ehtiyojlarini qondirish va uning ijtimoiy reabilitatsiyasi yoki ijtimoiy moslashuvini amalga oshirish qobiliyati va qobiliyatini belgilaydigan ijtimoiy xizmatning xususiyatlari to'plami ......... Rasmiy terminologiya

Hayot sifati-R.Bauer atamasi inson hayoti va faoliyatining ijobiy tomonlarini bildiradi. N.M.Bredberi birinchi bo'lib bu haqda ma'lumotlarni emotsional muvozanat ko'rsatkichi, ya'ni ijobiy his-tuyg'ular yig'indisi - salbiy his-tuyg'ular yig'indisi shaklida taqdim etdi. Ishlar ...... Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati

Zamonaviy Rossiya sharoitida ijtimoiy ahamiyatga ega shaxsiy xususiyatlarni shakllantirish asoslari

1.1. Shaxs tushunchasi. Uning xususiyatlari va xususiyatlari

Umumta'lim maktabi shaxsni shakllantirish va rivojlantirishning asosiy yo'nalishlaridan biri sifatida bilim, ko'nikma va malakalarning yaxlit tizimini, shuningdek, mustaqil faoliyat tajribasini va o'quvchilarning natijalar uchun shaxsiy javobgarligini shakllantirishga chaqiriladi. ularning faoliyati, ya'ni ta'limning zamonaviy sifatini belgilovchi ijtimoiy ahamiyatga ega fazilatlar. Shu munosabat bilan ta'limning shaxsga yo'naltirilgan paradigmasi shaxsning o'zini o'zi rivojlantirish, o'zini o'zi tashkil etish va o'zini o'zi anglash jarayonini boshlashi mumkin bo'lgan yangi ta'lim texnologiyalarini ishlab chiqish vazifasini dolzarblashtiradi.

Hozirgi vaqtda zamonaviy jamiyatda inson shaxsiyatining imkoniyatlari muammolariga qiziqish shunchalik kattaki, deyarli barcha ijtimoiy fanlar ushbu o'rganish mavzusiga murojaat qiladilar: shaxs muammosi falsafiy, psixologik, sotsiologik bilimlar markazida; u bilan axloq, pedagogika va boshqa fanlar shug‘ullanadi. Bu fanlarda shaxs tushunchasiga turlicha yondashuvlar mavjud.

Shaxs - shaxsning ijtimoiy tabiatini aks ettirish uchun ishlab chiqilgan, uni ijtimoiy-madaniy hayotning sub'ekti sifatida ko'rib chiqadigan, uni individual printsipning tashuvchisi sifatida belgilaydi, ijtimoiy munosabatlar, muloqot va ob'ektiv faoliyat kontekstida o'zini o'zi namoyon qiladi. .

"Shaxsiyat" deganda ular munosabatlar va ongli faoliyat sub'ekti sifatida inson individini ("shaxs" - so'zning keng ma'nosida) yoki shaxsni jamiyat a'zosi sifatida tavsiflovchi barqaror ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlar tizimini tushunishlari mumkin. muayyan jamiyat yoki jamoa. I.S. Kohning fikricha, shaxs tushunchasi insonni jamiyat a'zosi sifatida anglatadi, unda birlashtirilgan ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlarni umumlashtiradi. .

Ilk nasroniylik davrida buyuk kapadokiyaliklar (birinchi navbatda, Grigoriy Nissalik va Gregori ilohiyotshunos) “gipostaz” va “shaxs” tushunchalarini aniqlaganlar (ulardan oldin ilohiyot va falsafada “shaxs” tushunchasi tavsiflovchi boʻlgan, ular boʻlishi mumkin edi. aktyorning niqobi yoki shaxsning huquqiy roli deb ataladi). Ushbu identifikatsiyaning natijasi antik dunyoda ilgari noma'lum bo'lgan yangi "shaxs" tushunchasining paydo bo'lishi edi. .

HA. Beluxin quyidagi ta'rifni beradi: shaxsiyat - bu shaxsning individual ijtimoiy ahamiyatli xususiyatlarining barqaror tizimi. Uning fikricha, ta'rifdagi asosiy so'z inson xususiyatlarining ijtimoiy ahamiyatidir. Bu odamning deyarli doimiy ravishda odamlar bir-biridan ozod bo'lmagan unga o'xshash jamoalarga qo'shilishini anglatadi. Inson boshqa odamlarga ta'sir qiladi va ular unga ta'sir qiladi. Har bir inson o'zi yashayotgan jamiyatga bevosita bog'liqdir. Demak, ijtimoiy ahamiyatga molik xususiyatlar jamiyatda shakllanadigan va insonning unda yashashi uchun zarur bo`lgan xususiyatlardir. .

L.I. Bojovich shaxs bo'lgan shaxs o'z xatti-harakati va faoliyatini, ma'lum darajada aqliy rivojlanishini nazorat qila oladi, deb hisoblardi. Bunday odamda barcha psixik jarayonlar va funktsiyalar, barcha sifat va xususiyatlar ma'lum bir tuzilishga ega bo'ladi. Ushbu tuzilmaning markazi motivatsion soha bo'lib, unda ma'lum bir ma'noda ierarxiya mavjud, ya'ni agar inson boshqa narsa uchun o'zining bevosita istaklarini engishga qodir bo'lsa, sub'ekt vositachi xatti-harakatlarga qodir. Etakchi motivlar ijtimoiy ahamiyatga ega, ya'ni ular kelib chiqishi va mazmuniga ko'ra ijtimoiydir. Ular jamiyat tomonidan beriladi, insonda tarbiyalanadi. Bir butun sifatida shaxs faoliyatini tashkil etuvchi barqaror motivlar majmuini shaxsning yo'nalishi deb atash mumkin, u pirovardida shaxsning dunyoqarashi bilan tavsiflanadi. .

Shaxsni aniqlash, S.L. Rubinshteyn shunday deb yozgan edi: "Inson xususiyatlarining xilma-xilligidan, odatda, shaxsning ijtimoiy ahamiyatga ega xulq-atvorini belgilaydigan narsalar shaxsiy xususiyatlar sifatida ajralib turadi. Demak, unda asosiy o'rinni inson o'z oldiga qo'yadigan motivlar va vazifalar tizimi, uning xarakterining odamlarning harakatlarini belgilovchi xususiyatlari (ya'ni, ularning harakatlarining munosabatlarini anglaydigan yoki ifodalovchi) egallaydi. shaxsni boshqa odamlarga) va insonning qobiliyati, ya'ni uni ijtimoiy foydali faoliyatning tarixan o'rnatilgan shakllariga moslashtiradigan xususiyatlar".

A.V. Petrovskiyning yozishicha, shaxs individ sifatida dunyoga kelgach, ijtimoiy munosabatlar va jarayonlar tizimiga kiradi, buning natijasida u o'ziga xos ijtimoiy sifatga ega bo'ladi - u shaxsga aylanadi. Buning sababi shundaki, shaxs ijtimoiy munosabatlar tizimiga kirgan holda, faoliyat jarayonida shakllanadigan va rivojlanadigan ongning sub'ekti - tashuvchisi sifatida ishlaydi. Individuallik, shaxsiyat, individuallik. Inson zotiga mansublik fakti shaxs tushunchasida mustahkamlangan. Biz shaxsni ham kattalar, ham oddiy odam, ham yangi tug'ilgan chaqaloq, ham tilni va eng oddiy ko'nikmalarni o'rganishga qodir bo'lmagan ahmoq deb atashimiz mumkin. Biroq, ulardan faqat birinchisi shaxsiyat, ya'ni. ijtimoiy munosabatlarga kiritilgan ijtimoiy mavjudot va ijtimoiy taraqqiyot figurasi. Shaxs shaxs sifatida dunyoga kelib, shaxsga aylanadi va bu jarayon tarixiy xususiyatga ega. Erta bolalik davrida ham shaxs allaqachon tayyor deb topilgan ijtimoiy munosabatlarning tarixiy jihatdan o'rnatilgan tizimiga kiritilgan. Ijtimoiy guruh doirasidagi shaxsning keyingi rivojlanishi munosabatlarning shunday o'zaro to'qnashuvini yaratadi, bu esa uni shaxs sifatida shakllantiradi.

Shaxsiyat - bu butun shaxsning o'ziga xos xususiyati bo'lib, u uning barcha faoliyatida namoyon bo'ladi. Shuning uchun A.N. Leontievning aytishicha, inson psixikasini tahlil qilishda faollik yondashuvi ayni paytda shaxsiy yondashuvdir. Aksincha, shaxsiy yondashuv bir vaqtning o'zida faoliyatdir. Shu bilan birga, shaxsiyat insonni faqat bir tomondan tavsiflaydi: uning ijtimoiy munosabatlardagi ishtiroki, faoliyat va xatti-harakatlarning etakchi motivlari bilan belgilanadigan yo'nalishi. Shaxsning yo'nalishi ijtimoiy yoki egoistik bo'lishi mumkin. Ba'zi hollarda jamoat va shaxsiy manfaatlar bir-biriga mos kelishi mumkin, boshqalarida esa xudbinlik boshqa odamlarga, umuman jamiyatga zarar etkazishi mumkin. .

Ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan fazilatlarga, S.L. Rubinshteynning so'zlariga ko'ra, biz insonning o'ziga qo'yadigan motivlari va vazifalari (yo'nalishi) tizimini, odamlarning harakatlarini belgilaydigan uning xarakterining xususiyatlarini (ya'ni, insonning munosabatlarini amalga oshiradigan yoki ifodalovchi xatti-harakatlarini) bog'lashimiz mumkin. boshqa odamlar) va shaxsning qobiliyati, ya'ni uni ijtimoiy foydali faoliyatning tarixan o'rnatilgan shakllariga mos keladigan xususiyatlar.

Pedagogik tadqiqotlarda ijtimoiy ahamiyatga molik sifatlar insonning mavjud ijtimoiy-madaniy sharoitlarda yashashiga imkon beruvchi sifatlar sifatida talqin etiladi (I.O.Gaponov, T.A.Butseva, N.B.Russkix va boshqalar).

Ijtimoiy ahamiyatga ega fazilatlar jamiyatda shunday shakllanadi va rivojlanadi va shu jamiyat tomonidan shartlanadi.

Shunday qilib, xulosa qilishimiz mumkinki, ko'plab ilmiy nazariyalar inson shaxsiyatiga bag'ishlangan bo'lib, u kundan-kunga ko'proq yangi mutaxassislar va tadqiqotchilarni jalb qiladi. Sotsiologiyada insonning jamiyatdagi o'rni va roli, uning shaxs sifatida paydo bo'lishi, ko'payishi va o'zgarishi, ya'ni ijtimoiy harakat sub'ekti sifatidagi masala eng muhim muammo hisoblanadi. Shubhasiz, maktablarda ta'lim bolaning shaxs sifatida rivojlanishiga, o'z nazariya va g'oyalarini ilgari surishiga, o'qituvchining roli va qanday harakat qilish yoki qanday qaror qabul qilish kerakligini ko'rsatishi va tavsiya qilishi kerak. Demak, yuqorida aytilganlarning barchasi odamlar orasida shunchalik noyob mavjudotlar, shunchalik ko'p "shaxslar", noyob tashqi ko'rinishlar mavjud degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. "Shaxs" so'zi quyidagi tezisni o'z ichiga oladi: insonning individualligi, uning o'ziga xosligi uning individual tashqi qiyofasi, tashqi ko'rinishi bilan bog'liq. .

Shaxsning ma'lum xususiyatlari qanday asoslarda shakllanishini tushunish uchun uning jamiyatdagi hayotini, ijtimoiy munosabatlar tizimidagi harakatini ko'rib chiqish kerak. Bu munosabatlar, eng avvalo, qaysi jamoalarda, qanday ob'ektiv sabablarga ko'ra u yoki bu alohida shaxsning hayot jarayoniga kiritilganligi ifodalanadi. Oxir oqibat, uning shaxsiy xususiyatlari ma'lum bir sinfga, millatga, elatga, kasbiy toifaga, oilaga, ma'lum bir turdagi maktabda (ham o'rta va oliy) ta'limga qarab shakllanadi va rivojlanadi; jamoat va siyosiy tashkilotlarga a'zolik.

Javob berish kerakki, shaxsning shaxs sifatida shakllanishi va rivojlanishida oxirgi emas, balki birinchilardan biri ham maktabdir.

Umumta'lim maktabi shaxsni shakllantirish va rivojlantirishning asosiy yo'nalishlaridan biri sifatida bilim, ko'nikma va malakalarning yaxlit tizimini, shuningdek, mustaqil faoliyat tajribasini va o'quvchilarning natijalar uchun shaxsiy javobgarligini shakllantirishga chaqiriladi. ularning faoliyati, ya'ni ta'limning zamonaviy sifatini belgilovchi ijtimoiy ahamiyatga ega fazilatlar.

Abushenko VL Shaxsiyat // Eng so'nggi falsafiy lug'at / Comp. A. A. Gritsanov. - Mn.: Ed. V. M. Skakun, 1998 yil

HA. Beluxin Pedagogik etikasi: kerakli va haqiqiy. / Pedagogik etikaning umume’tirof etilgan tushunchalarining mohiyati va mazmunini tahlil qilish

Shaxs sifatida shaxs o'z ongining rivojlanish darajasi, uning ongining ijtimoiy ong bilan bog'liqligi bilan tavsiflanadi, bu esa, o'z navbatida, ma'lum bir jamiyatning rivojlanish darajasi bilan belgilanadi. Shaxsning xususiyatlarida bu shaxsning ijtimoiy munosabatlarda ishtirok etish imkoniyatlari namoyon bo'ladi..

Shaxsiy xususiyatlarning umumiyligi - temperament, qobiliyat, xarakter

Ruhiy xususiyatlarning umumiyligi shakllanadi shaxsiyatning aqliy ombori. Shaxsning ruhiy xususiyatlarining tuzilishi

Shaxs tuzilishining nisbatan mustaqil tarkibiy qismlari (uning quyi tuzilmalari) sifatida quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:

1) dinamikasi uning ruhiy jarayonlari - temperament;

Temperament - bu shaxsning tipologik xususiyatlari to'plami, uning ruhiy jarayonlari dinamikasida namoyon bo'ladi: uning reaktsiyalarining tezligi va kuchida, hayotining hissiy ohangida.

Ushbu xususiyatlarning turli kombinatsiyasi yuqori asabiy faoliyatning quyidagi to'rt turini tashkil qiladi:

I. Kuchli, muvozanatli (qo'zg'alish jarayoni inhibisyon jarayoni bilan muvozanatlangan), harakatchan (qo'zg'alish va inhibisyon jarayonlari bir-birini osongina almashtiradi). Yuqori asabiy faoliyatning bu turi mos keladi sanguine temperament.

II. Kuchli, muvozanatsiz (qo'zg'alish jarayoni inhibisyon jarayonidan ustun turadi), mobil. Yuqori asabiy faoliyatning bu turi xolerik temperamentga mos keladi.

III. Kuchli, muvozanatli, inert (qo'zg'alish va inhibisyon jarayonlari juda harakatchan emas). Yuqori asabiy faoliyatning bu turi mos keladi flegmatik temperament.

IV. Zaif (asab tizimi katta va uzoq muddatli yukga bardosh bera olmaydi), muvozanatsiz, inert. Yuqori asabiy faoliyatning bu turi mos keladi melankolik temperament.

Asab faoliyatining u yoki bu temperamentni belgilovchi xususiyatlarining umumiyligi bilan bir qatorda turli xil kombinatsiyalarda tegishli temperamentga kiritilgan quyidagi psixik xususiyatlarni ajratish mumkin.

1. Ruhiy jarayonlarning tezligi va intensivligi, aqliy faoliyat.

2. Xulq-atvorning tashqi taassurotlarga ustun bo'ysunishi - ekstraversiya yoki uning shaxsning ichki dunyosiga, uning his-tuyg'ulariga, g'oyalariga ustun bo'ysunishi - introversiya.

3. Moslashuvchanlik, plastiklik, tashqi o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish, stereotiplarning harakatchanligi. (Moslashuvchanlikning pasayishi, moslashuvchanlik - qattiqlik).

4. Sezuvchanlik, sezgirlik, hissiy qo'zg'aluvchanlik va his-tuyg'ularning kuchi, hissiy barqarorlik.

Temperament turlari:

Sangvinik temperament. Sanguine odam o'zgaruvchan yashash sharoitlariga oson moslashish, atrofidagi odamlar bilan aloqani kuchaytirish va xushmuomalalik bilan ajralib turadi. Sanguine odamning his-tuyg'ulari osongina paydo bo'ladi va tezda o'zgaradi. Sanguine odam tezda vaqtinchalik aloqalarni hosil qiladi, uning stereotiplari juda harakatchan. Yangi muhitda u o'zini cheklamaydi, diqqatni va faollikni tezda o'zgartirishga qodir. Sanguine temperamentli odamlar tezkor reaktsiyalar, sezilarli harakatlar va diqqatni taqsimlashni talab qiladigan faoliyat uchun eng mos keladi.

xolerik temperament. Xolerik odam hissiy reaktivlikning kuchayishi, harakatlarning tez sur'ati va o'tkirligi, katta energiya va munosabatlardagi soddaligi bilan ajralib turadi. Noqulay sharoitlarda xolerik odamning qo'zg'aluvchanligi kuchayishi jahldorlik va hatto tajovuzkorlikning asosiga aylanishi mumkin.

Tegishli motivatsiya bilan xolerik jiddiy qiyinchiliklarni engishga, o'zini katta ishtiyoq bilan biznesga berishga qodir. Bu kayfiyatning keskin o'zgarishi bilan tavsiflanadi. Xolerik temperamentli odam reaktivlikni va bir martalik sezilarli kuch talab qiladigan faoliyatda eng katta samaraga erishadi.

Flegmatik temperament. Flegmatikning reaktsiyalari biroz sekinlashadi, kayfiyat barqaror. Hissiy soha tashqi tomondan kam ifodalangan. Qiyin hayotiy vaziyatlarda flegmatik odam juda xotirjam va vazmin bo'lib qoladi, impulsiv, chayqalish harakatlariga yo'l qo'ymaydi, chunki undagi inhibisyon jarayonlari doimo qo'zg'alish jarayonini muvozanatlashtiradi. O'z kuchini to'g'ri hisoblab, flegmatik ishni oxirigacha etkazishda katta qat'iyat ko'rsatadi. Diqqat va faollikni o'zgartirish biroz sekin. Uning stereotiplari faol emas va ba'zi hollarda xatti-harakatlar etarli darajada moslashuvchan emas. Flegmatik bir xil kuch, qat'iyatlilik, e'tibor barqarorligi va katta sabr-toqatni talab qiladigan faoliyatda eng katta muvaffaqiyatga erishadi.

Melankolik temperament. Melanxolik zaiflikning kuchayishi, hatto kichik voqealarga nisbatan chuqur his-tuyg'ularga moyilligi bilan ajralib turadi. Uning his-tuyg'ulari osonlik bilan paydo bo'ladi, zaif darajada ushlab turiladi, tashqi ko'rinishda aniq ifodalanadi. Kuchli tashqi ta'sirlar uning faoliyatiga to'sqinlik qiladi. U introvert, o'ziga qaram, begonalar bilan aloqa qilishdan saqlaydi, yangi muhitdan qochadi. Hayotning muayyan sharoitlarida unda uyatchanlik, tortinchoqlik, qat'iyatsizlik va hatto qo'rqoqlik osongina shakllanadi. Qulay barqaror muhitda melankolik yuqori sezuvchanlik va reaktivlikni talab qiladigan faoliyatda sezilarli muvaffaqiyatlarga erisha oladi.

Shunday qilib, temperament - bu shaxsning tabiiy shartli ruhiy xususiyatlarining individual o'ziga xos majmuidir. Bu belgilarga quyidagilar kiradi: umumiy neyropsik faoliyat - shaxsning harakat, intellektual va kommunikativ sohalarida namoyon bo'ladigan reaktsiyalar, harakatlar intensivligi, tezligi va ritmi, ularning o'sishi va chirish xususiyatlari; shaxsning hissiy tashkiloti - qo'zg'aluvchanlik, reaktivlik, barqarorlik, his-tuyg'ularning boshqarilishi.

Temperament faqat harakat va xatti-harakatlarning dinamik xususiyatlarini belgilaydi.

2) aqliy imkoniyatlar shaxsiyat, muayyan faoliyat turlarida - qobiliyatlar;

Qobiliyat - shaxsning muayyan faoliyat turidagi imkoniyatlarini belgilaydigan tug'ma anatomik, fiziologik va orttirilgan tartibga soluvchi xususiyatlar to'plami.

Qobiliyatlar - bu faoliyat turini amalga oshirish uchun eng zarur bo'lgan shaxsiy xususiyatlarning funktsional integratsiyasi. Qobiliyatlar - bu shaxs xususiyatlarining muayyan faoliyat talablariga muvofiqligi o'lchovidir. Har bir faoliyat insonning jismoniy va aqliy imkoniyatlariga bir qator talablarni qo'yadi.

Hamma odamlarga u yoki bu tarzda xos bo'lgan umumiy qobiliyatlar mavjud, ya'ni odamlarning barcha faoliyat turlari uchun zarur bo'lgan xususiyatlari: mehnatda, bilimda, muloqotda va hokazo.

Umumiy qobiliyatlar murakkab qobiliyatlarga bo'linadi - yangi bilimlarni o'zlashtirish qobiliyati, kuzatish, intellektual rivojlanishning umumiy darajasi va boshqalar va elementar - voqelikni aqliy aks ettirish qobiliyati, idrok etish, xotira, fikrlashning zarur darajasi, irodasi va boshqalar.

Shaxsiy qobiliyatlar bilan bog'liq bo'lgan asosiy shaxsiy xususiyatlar.

Shaxsning psixomotor tashkiloti- harakatlarni aqliy tartibga solish xususiyatlari; ular harakatlarning traektoriyasi, tezligi, sur'ati va kuchida, ularning erkinligi yoki keskinligida namoyon bo'ladi. Kishining harakatlarining keskinligi unga harakatlarning aniqligini talab qiladigan kasblarni o'zlashtirishni qiyinlashtiradi va harakatlarning etarli darajada muvofiqlashtirilmaganligi gimnastika, xoreografiya va boshqalar sohasida ishlashni qiyinlashtiradi.

Shaxsning hissiy tashkiloti- odamga xos bo'lgan turli analizatorlarning sezgirligining rivojlanish darajasi va ularning hissiy tizimga integratsiyalashuvi.

Analizatorlarning sezgirligi faoliyat mazmuniga (sensibilizatsiya) qarab sezilarli darajada farqlanadi. Shunday qilib, tajribali maydalagichlar 0,05 mm bo'shliqlarni ko'rishlari mumkin, qolgan barcha odamlar esa faqat 0,1 mm bo'shliqlarni ko'rishadi. Katta tajribaga ega bo'lgan po'lat ishlab chiqaruvchilar uning harorati va undagi ma'lum aralashmalar mavjudligini erigan po'latning deyarli sezilmaydigan engil soyalari bilan aniqlaydilar. Rassomlar ikkita ob'ektning o'lchamidagi farqni ular yuzdan biriga farq qilganda ham ko'rishlari mumkin.

Shaxsning perseptual tashkiloti- idrokning individual xususiyatlari (analitik yoki sintetik tip).

Analitik idrok turiga ega bo'lgan odamlar, birinchi navbatda, tafsilotlarni, tafsilotlarni, tafsilotlarni ajratib ko'rsatishga moyildirlar. Ular ba'zan hodisani umuman tushunish qiyin.

Sintetik idrok turiga ega bo'lgan odamlar ob'ektlar va hodisalarni tafsilotlar va individual elementlarning aniq izolyatsiyasisiz umumlashtirilgan aks ettirishga moyil.

Bundan tashqari, idrokning hissiy turini ajratib ko'rsatish mumkin, bu diqqatni idrok ob'ektiga emas, balki ushbu ob'ekt tomonidan yuzaga kelgan tajribalarga to'plash bilan tavsiflanadi. Shuningdek, shaxsning kuzatuv kabi sifati, ayniqsa advokatlik kasbi uchun zarurdir.

Shaxsning mnemik tashkil etilishi- xotiraning ayrim turlari va sifatlarining ustun rivojlanishi. Masalan, faylasuflar, matematiklar va boshqalar. mantiqiy xotira yanada rivojlangan, rassomlar uchun - hissiy va obrazli, bastakorlar uchun - eshitish.

Shaxsning intellektual tashkiloti - tafakkurning individual xususiyatlari: 1) fikrlashning izchilligi va yakuniyligi; 2) faktik materialni umumlashtirish qobiliyati; 3) muammoning shartlarini mavjud ma'lumotlar bilan o'zaro bog'lash, etishmayotgan bo'g'inlarni va muayyan muammoni hal qilishda vazifalar ketma-ketligini aniqlash qobiliyati; 4) hodisalar o'rtasidagi muhim aloqalarni o'rnatish va ularni muhim bo'lmagan tasodifiy bog'lanishlardan aniq ajratish; 5) fikrlashning hukmronlik namunalaridan voz kechish, aqlning moslashuvchanligini ko'rsatish, muayyan holatlarga yangi nuqtai nazarni topish qobiliyati.

Shaxsning hissiy sohasi - hissiy reaktivlik, qo'zg'aluvchanlik, hissiyotlarning boshqa psixik jarayonlarga ta'sir qilish darajasi - hissiy barqarorlik, hissiyotlarning stenik yoki astenik tabiati.

Har bir insonning o'zi uchun eng yoqimli tajribalar doirasi bor 1 . Bu shaxsning hissiy yo'nalishi turini belgilaydi. Insonning hissiy sohasida zavqlanishga, kognitiv his-tuyg'ularga, estetik zavq olishga, amaliy faoliyat yoki axloqiy burchni bajarish bilan bog'liq his-tuyg'ularga bo'lgan intilishlar, shuningdek, quvnoqlik, tashvish, tajovuzkorlik va boshqalar kabi tipik holatlar. ustunlik qilishi mumkin.

Shaxsning ixtiyoriy sohasi iroda kuchi - zarur irodaviy harakatlarni amalga oshirish qobiliyati, keskinlik, iroda kuchi, takroriy ixtiyoriy harakatlarni amalga oshirish qobiliyati, mustaqillik yoki taklif qilish qobiliyati, shuningdek, qat'iylik - vaziyatni tezda baholash va aniq qarorlar qabul qilish qobiliyati kabi xususiyatlar bilan tavsiflanadi.

Shaxsning irodaviy xislatlari xarakter xususiyatlari bo'lib, shaxsning qobiliyatlari bilan bevosita bog'liqdir.

Shaxsiy umumiy qobiliyatlarning rivojlanishi maxsus qobiliyatlarning shakllanishiga imkoniyat yaratadi. Ammo har bir shaxs faqat ma'lum faoliyat turlariga xos bo'lgan qobiliyatlarga va shu bilan birga boshqa faoliyat turlariga ma'lum qobiliyatsizlikka, ya'ni faoliyatning muayyan turlari uchun noqulay bo'lgan xususiyatlarga ega.

Faoliyatning keng sohalarida insonning muvaffaqiyatli faoliyatini belgilovchi qobiliyatlar to'plami deyiladi iqtidor.

Inson katta ijodiy natijalarga erishadigan muayyan turdagi faoliyat uchun yuqori qobiliyat deyiladi iste'dod. Davr yutuqlari bo'lgan ajoyib natijalarga erishishga imkon beradigan noyob qobiliyatlar daho deb ataladi.

3) mos keladiganida paydo bo'ladi umumiy xulq-atvor usullari, orientatsiya shaxsning tabiatini belgilaydi.

Xarakter - muayyan ijtimoiy sharoitlarda orttirilgan, uning hayot turini tashkil etuvchi shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirining umumiy usullari.

Har bir inson xarakterining o'ziga xosligi uning yo'nalishi (shaxsning barqaror motivatsion sohasi) va faoliyatni amalga oshirishning o'ziga xos xususiyatlari - irodaviy fazilatlar bilan belgilanadi..

Xarakter - bu shaxsning qiymat yo'nalishlari va tartibga solish xususiyatlarining individual tipologik birikmasidir.

Xarakterning xususiyatlari va belgilarining turlari farqlanadi.

Xarakter xususiyatlari xulq-atvorning muayyan umumiy belgilarida, xarakter turi esa atrof-muhit bilan o'zaro munosabatning umumiy usullarida ifodalanadi. Turli xil belgilar quyidagi guruhlarga birlashtirilgan.

1. Kuchli irodali xarakter xususiyatlari- faoliyat va xulq-atvorni ongli, kontseptual vositachilik bilan tartibga solishning barqaror individual tipologik xususiyatlari. Bularga quyidagilar kiradi: diqqat, mustaqillik, qat'iyat, qat'iyat va boshqalar.

Maqsadlilik- shaxsning asosiy tamoyillari va maqsadlari bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakatlarning motivlarini birinchi o'ringa olib chiqish qobiliyati.

Hayotning ma'lum bir davridagi asosiy maqsadni ilgari surish va o'z xatti-harakatlarini unga bo'ysundirishdir maqsadlilik.

Mustaqillik- xulq-atvorni o'z qarashlari, tamoyillari va e'tiqodlariga bo'ysundirish qobiliyati, bu turli xil kichik guruhlar talablarining xilma-xilligidan nisbiy mustaqillik; maslahat va yo'l-yo'riqlarni tanqidiy baholash. Bu xarakter xususiyatini chalkashtirmaslik kerak negativizm- boshqa odamlardan kelib chiqadigan har qanday ta'sirga qarshi turish. Har qanday ta'sirga asossiz ravishda qarshilik ko'rsatish tendentsiyasi, shuningdek, taklifning kuchayishi zaif iroda belgisidir.

Mustaqillik maqsadlarni belgilash, ularga erishish yo'llari va vositalarini topishda tashabbuskorlikni anglatadi.

Mustaqillik, shuningdek, shaxsning faolligini oshirishni nazarda tutadi, bu shaxsning ifodaliligi, so'zsizligi va haddan tashqari harakatchanligi xatti-harakatlarning bo'shligini yashirganda, bezovtalanish bilan aralashmaslik kerak. Agar faoliyat hozirgi vaqtda zarur bo'lgan harakatlarni amalga oshirish zarurati bo'lsa, unda shov-shuvlilik nomaqbul faoliyatdir.

Aniqlik- qiyin, ziddiyatli sharoitlarda o'z vaqtida asosli, barqaror qaror qabul qilish va uni amalga oshirish qobiliyati. Qarama-qarshi salbiy sifat qarorsizlik, bu haddan tashqari ikkilanishda, qaror qabul qilishni kechiktirishda yoki qarorning haddan tashqari shoshilishida, inson motivlar kurashi bilan bog'liq keskinlikdan qochishga harakat qilganda namoyon bo'ladi.

Qat'iylik, shuningdek, vaziyat o'zgarganda, o'rinli bo'lishni to'xtatganda, shaxsning harakatni bajarishni to'xtatish qobiliyatida ham namoyon bo'ladi. Qat'iylik insonning ishonchi, barqaror yo'nalish bazasi mavjudligi bilan bog'liq.

qat'iyatlilik- muhim qiyinchiliklarni engib o'tish, ma'naviy va jismoniy stresslarga chidamlilik, muvaffaqiyatsizliklar va hatto mag'lubiyatlarga qat'iy munosabatda bo'lish, ilgari qo'yilgan maqsadga erishish uchun yangi vositalarni tinimsiz izlash orqali maqsadga erishish qobiliyati. Ko'p hollarda qat'iyatlilik bag'rikenglik, insonning sabr-toqati - salbiy ta'sirlarga va boshqa odamlarning qarshiliklariga uzoq muddatli qarshilik ko'rsatish qobiliyati bilan bog'liq.

Chidamlilik va o'zini tuta bilish- og'ir konflikt sharoitida o'z xatti-harakatlarini nazorat qila olish, keraksiz harakatlardan o'zini tiya olish, his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini jilovlash, impulsiv harakatlarning oldini olish, o'z kayfiyatini tartibga solish, qiyin va hatto xavfli vaziyatlarda aqlning mavjudligini yo'qotmaslik, qiyinchiliklarga dosh berish qobiliyati; muvaffaqiyatsizliklar, jismoniy azob-uqubatlar. Bu sifat yuksak axloqiy xulq-atvor uchun zarurdir.

Jasorat- xavfli vaziyatlarda o'zini tuta bilish, xavf-xatarga qaramay, maqsadlarga erishishga tayyorlik va qobiliyat;

Jasorat- hayot uchun o'ta xavfli sharoitlarda jasorat ko'rsatish qobiliyati, yuksak maqsadlarga erishish yo'lida fidoyilikka tayyor bo'lish. Qarama-qarshi salbiy sifatlar qo'rqoqlik, qo'rqoqlik - o'z hayoti va farovonligi uchun gipertrofiyalangan qo'rquv, xavfli vaziyatlarda printsiplar va axloqiy tuyg'ularga e'tibor bermaslik.

Intizom- xulq-atvorni butun jamiyat va alohida ijtimoiy guruhlarning qoidalari, me'yorlari, talablariga bo'ysundirish qobiliyati; bu talablarni eng yaxshi qondirish uchun katta kuch sarflash qobiliyati.

Ixtiyoriy fazilatlarning turli kombinatsiyasi aniqlaydi kuchli irodali temperament shaxsiyat. Kuchli irodali shaxsning asosiy xususiyatlari:

butunlik xarakter - shaxsning turli vaziyatlardagi pozitsiyalari va qarashlarining barqarorligi, so'z va ishning izchilligi;

kuch xarakter - insonning quvnoqligi (energiyasi va chidamliligi), uning uzoq muddatli stressga chidamliligi, stressli vaziyatlarda qiyinchiliklarni engish qobiliyati;

qattiqlik xarakter - yaxlitlik bilan uyg'unlashgan xarakterning kuchi;

muvozanat- faollik va cheklovning optimal nisbati, xatti-harakatlarning bir tekisligi, har qanday sharoitda ularning barcha imkoniyatlaridan foydalanish.

2. Emotsional xarakter xususiyatlari- xulq-atvorni bevosita, o'z-o'zidan tartibga solishning barqaror individual-tipologik xususiyatlari.

Hissiy fazilatlarga ko'ra tabiatlar farqlanadi: hissiy jihatdan ta'sirchan(hissiy reaktivlikning kuchayishi), sentimental(passiv-tafakkur hissiyotlarining kuchayishi), ehtirosli, ekspressiv (zo'ravonlik, tezkor faoliyat bilan bog'liq hissiyotlarning kuchayishi), hissiyotsiz(faoliyatda his-tuyg'ular muhim rol o'ynamaydi).

Eng muhim hissiy xususiyat - bu odamning hukmron bo'lgan kayfiyati, uning hissiy barqarorlik,

Tuyg'ular bilan bir qatorda, shaxsiy xususiyatlar hissiyotlarning xususiyatlari bilan belgilanadi. Barqaror his-tuyg'ularning kengligi va chuqurligi, ularning ta'sirchanligi va intellektual va irodaviy sohalar bilan uyg'un kombinatsiyasi insonning eng muhim xarakteristik xususiyatidir.

3. Intellektual xususiyatlar- aqliy qobiliyatlarning barqaror individual tipologik xususiyatlari.

Intellektual sifatlar tabiatlarni nazariy yoki amaliy tafakkurga ega, turli darajadagi moslashuvchanlik va intellekt chuqurligi, fikrlash jarayonlarining tezligi, tajriba elementlarini ijodiy o'zgartirish qobiliyatiga ega bo'lgan tabiatlarni ajratib turadi; yangi muammolarni qo'yish va hal qilishda mustaqillik. Shaxsning intellektual omborini tavsiflovchi fazilatlar orasida quyidagilar mavjud hosildorlik aqli, uning originallik, aniqlik va boshqalar, ya'ni umumiy intellektual qobiliyat, umumlashgan fikrlash usullariga egalik, shuningdek barqaror intellektual yo'nalish shaxslar - qiziquvchanlik, ehtiyotkorlik, o'ychanlik va boshq.

Intellektual xarakter xususiyatlari, shuningdek, uning irodaviy va hissiy fazilatlari uning atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlari asosida shakllanadi.

Turli odamlarda xarakterning bir xil fazilatlari o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi. Bu yuqori asabiy faoliyat turiga, temperamentga, organizmning biologik xususiyatlariga, asab tizimi, yurak-qon tomir va endokrin tizimlarning holatiga, yoshga va boshqalarga bog'liq.

Belgi ikki guruh xususiyatlardan iborat - motivatsion va amalga oshirish. Barqaror motivatsion xususiyatlar, ya'ni shaxsning yo'nalishi shaxsning rivojlanish darajasining ko'rsatkichidir. Shaxsning bu sohasi eng ko'p aql, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular bilan bog'liq.

Shaxsning ijro sohasi - uning ongli o'zini o'zi boshqarish xususiyatlari, shaxsning irodaviy fazilatlari bilan belgilanadi. Ammo insonning turli irodaviy fazilatlari teng bo'lmagan darajada rivojlanishi mumkin. Shunday qilib, xarakterning katta kuchi uning ba'zi nomutanosibligi, xarakterning qat'iyligi - maqsadga muvofiq emasligi va boshqalar bilan birlashtirilishi mumkin. Bu hayot sharoitlariga, asosan insonning hayot yo'lida qo'yiladigan talablarga bog'liq.

Xarakterning individual xususiyatlari bilan bir qatorda, insonni voqelikka moslashtirishning umumiy usulini - inson xarakterining bir turini ajratib ko'rsatish mumkin. Xarakterning turini aniqlashda odamlarning alohida guruhlari xarakterlarida mohiyatan umumiy bo'lgan ajralib turadi, bu aniqlaydi. ularning turmush tarzi, atrof-muhitga moslashish usuli.

Belgilar turlari:

1. Harmonik yaxlit tip turli vaziyatlarga yaxshi moslasha oladi. Ushbu turdagi xarakter munosabatlarning barqarorligi va ayni paytda atrof-muhitga yuqori moslashuvchanligi bilan ajralib turadi. Bunday xarakterga ega bo'lgan odamda ichki nizolar yo'q, uning istaklari u qilayotgan ish bilan mos keladi. Bu ochiqko'ngil, irodali, printsipial shaxs.

2. Ichki qarama-qarshi tur, lekin tashqi muhit bilan mos keladi. Ushbu turdagi xarakter ichki istaklar va tashqi xatti-harakatlar o'rtasidagi nomuvofiqlik bilan ajralib turadi, bu atrof-muhit talablariga muvofiq, katta keskinlik bilan amalga oshiriladi.

Bunday xarakterga ega bo'lgan odam impulsiv harakatlarga moyil bo'ladi, lekin bu harakatlar doimo ixtiyoriy harakatlar bilan cheklanadi. Uning munosabatlar tizimi barqaror, kommunikativ xususiyatlari ancha rivojlangan.

3. Moslashuvi pasaygan konflikt turi. Ushbu turdagi xarakter hissiy istaklar va ijtimoiy majburiyatlar o'rtasidagi ziddiyat, impulsivlik, salbiy his-tuyg'ularning ustunligi va kommunikativ xususiyatlarning rivojlanmaganligi bilan tavsiflanadi.

4. O'zgaruvchan turi, pozitsiyalarning beqarorligi, vijdonsizligi natijasida har qanday sharoitga moslashish. Ushbu turdagi xarakter shaxsiyat rivojlanishining past darajasini, barqaror umumiy xatti-harakatlarning yo'qligini ko'rsatadi. Omuriliksizlik, tashqi sharoitlarga doimiy moslashish xatti-harakatlarning plastikligi uchun surrogatdir; uni xulq-atvorning chinakam plastikligi, ijtimoiy ijobiy me’yor va talablardan chetga chiqmagan holda o‘zining asosiy maqsadlariga erishish uchun sharoitlarni hisobga olish qobiliyati bilan aralashtirib yubormaslik kerak.

4) orientatsiya shaxs - uning xarakterli ehtiyojlari, motivlari, his-tuyg'ulari, qiziqishlari, baholari, yoqtirishlari va yoqtirmasliklari, ideallari va dunyoqarashi

Ehtiyoj - biologik mavjudot, individual va shaxsiyat sifatida inson uchun maqbul bo'lgan hayot parametrlaridan og'ishlarni tenglashtirish zarurati.

Ehtiyojlarni aniqlaydi orientatsiya ma'lum bir shaxsning ruhiyati, uning voqelikning ma'lum jihatlariga qo'zg'aluvchanligi oshishi.

Ehtiyojlar quyidagilarga bo'linadi tabiiy va madaniy. Madaniy ehtiyojlar quyidagilarga bo'linadi moddiy, moddiy va ma'naviy(kitoblar, san'at buyumlari va boshqalar) va ma'naviy. Inson ehtiyojlari ijtimoiy jihatdan belgilanadi. Ushbu ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy talablar doirasiga qarab, ularning turli darajalari farqlanadi.

Inson ehtiyojlari ierarxiyalangan, ya'ni. ma'lum bir bo'ysunuvchi sxemada tashkil etilgan. Shaxsiy ehtiyojlar ierarxiyasi shaxsning asosiy farqlovchi xususiyati - uning yo'nalishidir. Ammo shaxsning individual ehtiyojlarining sezilarli xilma-xilligiga qaramay, shaxsiy ehtiyojlarning asosiy sxemasini ajratib olish mumkin.

O'z-o'zini anglash zarurati

Inson ijtimoiy mavjudotdir. Shaxsning jamiyatda ijtimoiy moslasha olishi uning nafaqat ish faoliyatida, balki shaxsiy hayotida ham erishgan yutuqlaridan dalolat beradi. Demak, shaxsiy ijtimoiy fazilatlar shaxsning jamiyatga moslashishiga bevosita ta'sir qiladi.
Shaxs tushunchasi inson va shaxsning ijtimoiy mohiyatiga e'tibor qaratish uchun zarurdir. Inson tug'ilmaydi, ular turli ijtimoiy xususiyatlarni o'zlashtirib, yangi odamlar bilan muloqot qilishda jamiyatda bir bo'ladi. Shunday qilib, shaxsni tavsiflovchi ham irsiy, ham vaqt o'tishi bilan shakllangan fazilatlar mavjud. Bundan kelib chiqadiki, insonda juda ko'p turli xil sifatlar bo'lishi mumkin, lekin insonning ijtimoiy fazilatlari deganda ijtimoiy buyuk maqsadlarga erishishga yordam beradigan narsalarni tushunish kerak.
Inson uchun muhim bo'lgan ijtimoiy fazilatlar: o'z-o'zini anglash, faollik, qiziqishlar, ishonch, hayotda maqsadning mavjudligi va boshqalar. Shaxsning eng muhim ijtimoiy fazilatlaridan biri bu o'z-o'zini anglashdir. Bu o'z-o'zini va odamlarni o'z mohiyatiga ko'ra qabul qilishni o'z ichiga oladi, bu boshqa odamlarga emas, balki faqat o'z tajribasiga tayanish qobiliyati, hayotiy vaziyatlarni ob'ektiv baholay olish, har qanday holatda faqat o'ziga tayanish qobiliyatidir. Bu shuningdek, qoralashni qabul qilishni, to'siqlarni engib o'tish qobiliyatini, maqsadlarga erishish uchun kamroq harakat qilishni o'z ichiga oladi.
Faoliyat - boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarda ifodalangan ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyatni rivojlantirish qobiliyati.
Qiziqishlar ehtiyojlar asosida qurilgan faoliyatning almashtirib bo'lmaydigan manbaidir.
Ishonch - bosimga qarshi turish va tavakkal qilish qobiliyatidir.
Hayotiy maqsadlarning mavjudligi va ularni amalga oshirish istagi shakllangan shaxsning eng muhim xususiyatidir.
Biz barcha ijtimoiy fazilatlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, o'zaro ma'lum bir umumiylikni tashkil qilishini ko'ramiz. Ushbu shaxsiy xususiyatlarning shakllanishi va rivojlanishi murakkab va ancha uzoq davom etadigan jarayondir. Inson shaxsiy balog'atga yetuk bo'lish orqaligina erishadi. Lekin bu sifatlar juda erta shakllanadi, har bir yosh darajasida sifat xususiyatini ifodalaydi.
Shuni tushunish kerakki, insonning ijtimoiy fazilatlari irsiy yo'l bilan emas, balki meros orqali o'tadi. Shaxsning qurilmasi insonga jamiyatda aniq rol o'ynashga va ma'lum bir ijtimoiy mavqega ega bo'lishga imkon beradi. Insonning ijtimoiy fazilatlari o'zgaradi, chunki insonning ijtimoiy muhiti ham doimo o'zgarib turadi. Ijtimoiylashuv omillari mavjud bo'lib, ularning qadr-qimmati inson hayoti davomida saqlanib qoladi: millati, mentaliteti, davlat tuzilishi. Insonga ta'sir qilishda unchalik barqaror bo'lmagan boshqa omillar ham mavjud: oila, tengdoshlar, ta'lim muassasalari va ishlab chiqarish tashkilotlari, turli submadaniyatlarga munosabat. Ular hayot davomida o'zgarishi mumkin.