Jamiyat dinamik tizim sifatida qisqacha. Ijtimoiy taraqqiyot va uning mezonlari

Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida.(08.09)

"Tizim" so'zi yunoncha bo'lib, "qismlardan tashkil topgan butun", "to'plam" degan ma'noni anglatadi. Har bir tizim o'zaro ta'sir qiluvchi qismlarni o'z ichiga oladi: quyi tizimlar va elementlar. Uning qismlari o'rtasidagi aloqalar va munosabatlar asosiy ahamiyatga ega. (Dinamika nima?) Dinamik tizimlar turli xil o'zgarishlar, rivojlanish, yangi qismlarning paydo bo'lishi va eski qismlarning o'limiga imkon beradi.

Ijtimoiy tizimning xususiyatlari.

Jamiyatning tizim sifatidagi xarakterli xususiyatlari:

1) U murakkab xarakterga ega (koʻp darajalar, quyi tizimlar, elementlarni oʻz ichiga oladi. Jamiyatning makrotuzilmasi toʻrtta kichik tizim – ijtimoiy hayot sohalaridan iborat. Jamiyat oʻta yuqori tizimdir.

2) uning tarkibida moddiy (turli xil texnik qurilmalar, muassasalar va boshqalar) va ideal (qadriyatlar, g'oyalar, an'analar va boshqalar) har xil sifatdagi elementlarning mavjudligi.

3) Jamiyatning tizim sifatidagi asosiy elementi - o'z oldiga maqsad qo'yish va o'z faoliyatini amalga oshirish vositalarini tanlash qobiliyatiga ega bo'lgan shaxs.

3) jamiyat tizim sifatida o'zini o'zi boshqaradi. Sizningcha, boshqaruv funktsiyasini qaysi quyi tizim bajaradi? Ma'muriy funktsiyani siyosiy quyi tizim bajaradi, u ijtimoiy yaxlitlikni tashkil etuvchi barcha tarkibiy qismlarga izchillik beradi.

Ijtimoiy hayot doimiy o'zgarishlarda. Ushbu o'zgarishlarning tezligi va darajasi har xil bo'lishi mumkin. Insoniyat tarixida shunday davrlar bo‘ladiki, o‘rnatilgan hayot tartibi asrlar davomida o‘z negizida o‘zgarmagan, ammo vaqt o‘tishi bilan o‘zgarishlar sur’ati oshib bora boshlagan.

Ijtimoiy dinamikaning turlari

Ijtimoiy o'zgarishlar - muayyan ijtimoiy o'zgarishlar. ob'ektlarning bir holatdan ikkinchisiga o'tishi, yangi xususiyatlar, funktsiyalar, munosabatlarning paydo bo'lishi, ya'ni. ijtimoiy o'zgarishlar. tashkilotlar, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy tuzilma, jamiyatda o'rnatilgan xulq-atvor namunalari

Rivojlanish - jamiyatda chuqur sifat o'zgarishlariga, ijtimoiy o'zgarishlarga olib keladigan o'zgarishlar. aloqalar, butun ijtimoiy o'tish. tizimlar yangi holatga keltirildi.

Taraqqiyot - bu jamiyat taraqqiyotining pastdan yuqoriga, unchalik mukammal bo'lmagandan mukammalroqqa o'tish bilan tavsiflangan yo'nalishi.

Regressiya - bu yuqoridan pastga siljish, degradatsiya jarayonlari, shakl va tuzilmalarda o'z-o'zidan uzoqroq yashashga qaytish.

Evolyutsiya asta-sekin uzluksiz o'zgarish bo'lib, sakrash va tanaffuslarsiz bir-biriga o'tadi.

Inqilob jamiyatning butun ijtimoiy tuzilishidagi tub sifat oʻzgarishlari, iqtisodiyot, siyosat va maʼnaviy sohani qamrab olgan tub oʻzgarishlardir.

Ijtimoiy islohot - mavjud ijtimoiy tizimni saqlab qolgan holda jamiyat hayotining har qanday sohasini (institutlar, muassasalar va tartiblar va boshqalar) qayta tashkil etish.

Inson barcha ijtimoiy tizimlarning universal tarkibiy qismidir, chunki u ularning har biriga majburiy ravishda kiradi.

Jamiyat tizim sifatida integratsion xususiyatga ega (tizimning tarkibiy qismlarining hech biri alohida bu xususiyatga ega emas). Ushbu sifat tizimning barcha tarkibiy qismlarining integratsiyasi va o'zaro bog'liqligi natijasidir.

Jamiyat tizimini tashkil etuvchi tarkibiy qismlarning o'zaro bog'liqligi, o'zaro ta'siri natijasida jamiyat ijtimoiy tizim sifatida uning mavjudligi uchun tobora ko'proq yangi shart-sharoitlarni yaratish, jamiyat uchun zarur bo'lgan hamma narsani ishlab chiqarish qobiliyatiga ega. odamlarning jamoaviy hayoti.

Falsafada o'z-o'zini ta'minlash jamiyat va uning tarkibiy qismlari o'rtasidagi asosiy farq sifatida ko'riladi.

Har qanday tizim o'zaro aloqada bo'lgan ma'lum bir muhitda bo'ladi.

Har qanday davlat ijtimoiy tizimining muhiti tabiat va jahon hamjamiyatidir.

Funktsiyalari:

Moslashuvlar

Maqsadga erishish (o'z yaxlitligini saqlash, o'z vazifalarini bajarishni ta'minlash, tabiiy va ijtimoiy muhitga ta'sir qilish qobiliyati)

Naqshni saqlash - uning ichki tuzilishini saqlab qolish qobiliyati

Integratsiya - integratsiyalash, ya'ni yangi ijtimoiy shakllanishlarni (hodisalar, jarayonlar va boshqalar) bir butunlikka kiritish qobiliyati.

IJTIMOIY MUASSASALAR

"Muassasa" so'zi lotincha "muassasa" degan ma'noni anglatadi.

Sotsiologiyada ijtimoiy institut - bu normalar, an'analar, urf-odatlar bilan tartibga solinadigan va eng muhim hayotiy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan birgalikdagi faoliyatni tashkil etishning tarixan shakllangan barqaror shakli.

Avraam Maslou piramidasi

Fiziologiya - tananing hayotiy faoliyatiga (ochlik, uyqu, jinsiy istak va boshqalar) qaratilgan asosiy ehtiyojlar.

Xavfsizlik - hech narsa hayotga tahdid solmasligiga ishonch hosil qilish zarurati.

Ijtimoiylik - boshqalar bilan aloqa qilish zarurati va ularning jamiyatdagi roli (do'stlik, sevgi, ma'lum bir millatga mansublik, o'zaro his-tuyg'ularni boshdan kechirish ...)

E'tirof - hurmat qilish, jamiyat tomonidan uning muvaffaqiyatini, bunday jamiyat hayotidagi rolining foydaliligini tan olish.

Idrok - insonning tabiiy qiziqishini qondirish (bilish, isbotlash, qodir bo'lish va o'rganish ...)

Estetika - ichki ehtiyojlar va haqiqatga ergashishga undaydi (hamma narsa qanday bo'lishi kerakligi haqidagi sub'ektiv tushuncha).

Men o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini anglash, mavjudligimning eng yuqori missiyasi, ma'naviy ehtiyoj, insonning insoniyatdagi eng yuqori o'rni, mening mavjudligimning ma'nosini tushunish ehtiyojiman ... (ro'yxat juda uzun - Maslou piramidasi). ehtiyojlar - ko'pincha turli xil dunyoqarash tizimlariga ega bo'lgan ko'plab odamlar va "ma'naviy" tashkilotlar tomonidan qo'llaniladi va inson mavjudligining ma'nosi haqidagi eng yuqori kontseptsiyani qo'yadi).

Sotsiologlar 5 ta ijtimoiy ehtiyojni aniqlaydilar:

1) jinsning ko'payishida

2) xavfsizlik va ijtimoiy tartib

3) tirikchilikda

4) bilim olishda, yosh avlodni ijtimoiylashtirishda, tarbiyalashda

5) hayot mazmunining ma'naviy muammolarini hal qilishda

Umuman olganda, ushbu ehtiyojlarga ko'ra - rivojlangan va faoliyat ko'rsatmoqda. Bu zaruriy tashkil etish, tartibga solish, muayyan institutlar va boshqa tuzilmalarni yaratish, kutilgan natijaga erishishni ta'minlaydigan qoidalarni ishlab chiqishni talab qildi. Asosiy faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun ushbu shartlar tarixan shakllangan ijtimoiy institutlar tomonidan bajarildi :

- oila va nikoh

- siyosiy institutlar (ayniqsa davlat)

- iqtisodiy institutlar (birinchi navbatda ishlab chiqarish)

- ta'lim, fan va madaniyat institutlari

- din instituti

Ushbu muassasalarning har biri muayyan ehtiyojni qondirish va shaxsiy, guruh yoki jamoat xarakteridagi aniq maqsadga erishish uchun katta miqdordagi odamlarni birlashtiradi.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi o'zaro ta'sirning o'ziga xos turlarini birlashtirishga olib keldi, ularni ma'lum bir jamiyatning barcha a'zolari uchun doimiy ravishda majburiy qilib qo'ydi.

Ijtimoiy institutning xususiyatlari:

Ijtimoiy institut - bu muayyan turdagi faoliyat bilan shug'ullanadigan va ushbu faoliyat jarayonida ma'lum bir muhim ehtiyojni (masalan, ta'lim tizimining barcha xodimlari) qondirishni ta'minlaydigan shaxslar majmui.

Institut xulq-atvorning tegishli turlarini tartibga soluvchi huquqiy va axloqiy normalar, an'analar va urf-odatlar tizimi bilan ta'minlanadi.

Har qanday faoliyat turi uchun zarur bo'lgan ma'lum moddiy resurslar bilan jihozlangan muassasalarning mavjudligi.

C ning mavjudligi va odamlarning xatti-harakatlarini oldindan aytish mumkin, va umuman jamiyat barqarorroq qiladi.

Jamiyatlar tipologiyasi.

Zamonaviy tadqiqotchilar jamiyatning uchta asosiy tarixiy turini ajratib ko'rsatishadi:

1) an'anaviy (agrar)

2) sanoat (kapitalistik)

3) postindustrial jamiyat (axborot)

Jamiyatning ushbu turlariga bo'linishning asosi:

Odamlarning tabiatga munosabati (va inson tomonidan o'zgartirilgan tabiiy muhit),

Odamlarning bir-biriga munosabati (ijtimoiy aloqa turi)

Qadriyatlar va hayotiy ma'nolar tizimi (jamiyatning ma'naviy hayotidagi ushbu munosabatlarning umumlashtirilgan ifodasi)

an'anaviy jamiyat.

T.O. tushunchasi. Qadimgi Sharqning yirik agrar sivilizatsiyalari (Qadimgi Hindiston, Qadimgi Xitoy, Qadimgi Misr, musulmon Sharqining oʻrta asr davlatlari), oʻrta asrlardagi Yevropa davlatlarini qamrab oladi. Osiyo va Afrikaning bir qator davlatlarida an'anaviy jamiyat bugungi kungacha saqlanib qolgan, ammo zamonaviy G'arb sivilizatsiyasi bilan to'qnashuv uning sivilizatsiya xususiyatlarini sezilarli darajada o'zgartirdi.

Ichiga. hayotning asosi qishloq xo'jaligi mehnati bo'lib, uning mevalari insonga barcha zarur hayot vositalarini beradi.

An'anaviy jamiyatning odami tabiatga bog'liq.

Metaforalar: er - hamshira, er - ona, tabiatga hayot manbai sifatida ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni ifodalaydi, undan ko'p tortish kerak emas edi.

Dehqon tabiatni o'ziga nisbatan axloqiy munosabatni talab qiladigan tirik mavjudot sifatida qabul qildi. Demak, an’anaviy jamiyat odami na xo‘jayin, na g‘olib, na tabiat shohi. U buyuk kosmik butunning, koinotning kichik bir qismidir.

An'anaviy jamiyatning ijtimoiy asosini shaxsiy qaramlik munosabatlari tashkil etadi.

An'anaviy jamiyat mehnatga iqtisodiy bo'lmagan munosabat bilan ajralib turadi: xo'jayin uchun ishlash, to'lovlarni to'lash.

Inson o'zini shaxs sifatida his qilmadi, boshqalarga qarshi turmadi yoki raqobat qilmadi. Aksincha, u o‘zini jamiyatning, qishloqning, siyosatning ajralmas qismi deb bildi. Insonning ijtimoiy mavqei shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki ijtimoiy kelib chiqishi bilan belgilanadi. "oilada yozilgan" An'anaviy jamiyatning kundalik hayoti ajoyib darajada barqaror edi. Bu qonunlar bilan emas, balki an'analar bilan tartibga solingan.

An’ana – ajdodlar tajribasini o‘zida mujassam etgan yozilmagan qoidalar, faoliyat, xulq-atvor va muloqot namunalari yig‘indisidir. Odamlarning ijtimoiy odatlari ko'p avlodlar davomida deyarli o'zgarmadi. Hayotning tashkil etilishi, uy-ro'zg'or va muloqot normalari, bayram marosimlari, kasallik va o'lim haqidagi g'oyalar - bir so'z bilan aytganda, biz kundalik hayot deb ataydigan barcha narsalar oilada tarbiyalangan va avloddan-avlodga o'tgan. Odamlarning ko'p avlodlari bir xil ijtimoiy tuzilmalarni, faoliyat usullarini va ijtimoiy odatlarni topdilar.

An'anaga bo'ysunish yuqori barqarorlikni ijtimoiy rivojlanishning juda sekin sur'ati bilan izohlaydi.

! An'anaviy jamiyatdan sanoat jamiyatiga o'tish davrida mehnatga iqtisodiy bo'lmagan munosabat.

Chipta raqami 1

Jamiyat mamlakatning ijtimoiy tashkiloti bo'lib, odamlarning birgalikdagi hayotini ta'minlaydi.

Bu moddiy dunyoning tabiatdan ajratilgan qismi, bu odamlarning hayotiy faoliyati jarayonida aloqalari va munosabatlarining tarixan rivojlanayotgan shakli.

Jamiyatning o'ziga xos xususiyatlari:

1. Hudud- aloqalar shakllanadigan va rivojlanadigan ma'lum bir jismoniy makon (ko'pincha bitta davlat doirasida).

2 .Aholi - umumiy ijtimoiy xususiyatlarga ega katta ijtimoiy guruh.

3. Avtonomiya va o'zini o'zi ta'minlash.

avtonomiya jamiyatning o‘z hududi, o‘z tarixi, o‘z boshqaruv tizimiga ega ekanligini bildiradi.
o'z-o'zini ta'minlash- jamiyatning o'z-o'zini tartibga solish qobiliyati, ya'ni barcha hayotiy sohalarning tashqi aralashuvlarsiz ishlashini ta'minlash, masalan, aholi sonini ko'paytirish.

Umumiy tarix (shakllanish, to'siqlarni umumiy yengish, birgalikdagi muammolarni hal qilish, umumiy qahramonlar)

Umumiy qadriyatlar va madaniyat

Iqtisodiyot (jamiyatning o'zini o'zi ta'minlashga imkon berish)

1 avlod (20-25 yil) davom etishi kerak

8. ijtimoiy tuzilma ( o'zaro bog'langan va o'zaro ta'sir qiluvchi ijtimoiy jamoalar, ijtimoiy institutlar va ular o'rtasidagi munosabatlar)

Muvofiqlik.

Tizim (yunoncha)- qismlardan tashkil topgan yaxlitlik, birikma, bir-biri bilan munosabat va aloqada bo‘lgan, ma’lum birlikni tashkil etuvchi elementlar majmui.

Jamiyat odamlarni birlashtiradigan murakkab tizimdir. Ular chambarchas birlikda va o'zaro aloqada.

Tizim sifatida jamiyatning asosiy elementi - bu o'z oldiga maqsadlar qo'yish va o'z faoliyatini amalga oshirish vositalarini tanlash qobiliyatiga ega bo'lgan shaxs.

Jamiyat turli quyi tizimlarga ega.. Yo'nalishi bo'yicha yaqin bo'lgan quyi tizimlar odatda deyiladi sharlar inson hayoti:

· Iqtisodiy (moddiy - ishlab chiqarish): ishlab chiqarish, mulk, tovarlarni taqsimlash, pul muomalasi va boshqalar.

· Siyosiy (boshqaruv, siyosat, davlat, huquq, ularning o'zaro bog'liqligi va faoliyati).

· Ijtimoiy (sinflar, ijtimoiy guruhlar, millatlar, ularning bir-biriga munosabati va o'zaro ta'sirida).

· ma'naviy va axloqiy (din, fan, san'at).

Inson hayotining barcha sohalari o'rtasida yaqin aloqalar mavjud. Bu sohalarning har biri "jamiyat" deb ataladigan tizimning elementi bo'lib, o'z navbatida uni tashkil etuvchi elementlarga nisbatan tizim bo'lib chiqadi. Ijtimoiy hayotning barcha to'rt sohasi nafaqat o'zaro bog'liq, balki o'zaro bir-birini shart qiladi. Jamiyatning sohalarga bo'linishi ma'lum darajada o'zboshimchalik bilan sodir bo'ladi, lekin u chinakam yaxlit jamiyatning, xilma-xil va murakkab ijtimoiy hayotning alohida sohalarini ajratish va o'rganishga yordam beradi.

Jamoat bilan aloqa- odamlar o'rtasida yuzaga keladigan turli xil aloqalar, aloqalar, bog'liqliklar majmui (mulk, hokimiyat va bo'ysunish munosabatlari, huquq va erkinliklar munosabatlari).

Ijtimoiy tartibga soluvchilar tizimida huquqning rolini aniqlang. Huquq tizimining asosiy elementlarini tavsiflab bering.

Huquq - davlat tomonidan o'rnatilgan umumiy majburiy xulq-atvor qoidalari, normalari tizimi bo'lib, ularning bajarilishi davlat majburlash kuchi bilan ta'minlanadi.

To'g'ri ommaviy hodisa. U jamiyat taraqqiyotining ma’lum bosqichida mahsulot sifatida vujudga keladi.

Ovqatlanish huquqi ijtimoiy ahamiyatga ega inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi; turli xil ijtimoiy normalar. U ijtimoiy soha bilan shug'ullanadi, jumladan:

b) odamlar o'rtasidagi munosabatlar (jamoatchilik bilan aloqalar);

v) jamoatchilik munosabatlari sub'ektlarining xulq-atvori.

QONUN BELGILARI

umumiy majburiyat; me'yoriylik; izchillik; davlat bilan aloqasi; tartibga soluvchilik.

Huquq hisobga olinadi ijtimoiy regulyator Ijtimoiy tartibga solish zarur, chunki u jamiyatning normal ishlashini ta'minlaydi. Ijtimoiy tartibga solishning mohiyati odamlarning xulq-atvoriga va tashkilotlar faoliyatiga ta'sir qilishdan iborat . Lekin huquq ijtimoiy maqsaddan tashqari, ham bor funktsional maqsad . Huquqning funktsional maqsadi qonunning amal qilishida eng yaxshi ifodalanadi jamoatchilik bilan munosabatlarni tartibga soluvchi .

JAMOAT MUROBABATLARNING BOSHQA TARTIBIY OLISHLARI

ijtimoiy norma- bular, sodda qilib aytganda, insonning jamiyatdagi xatti-harakatlari qoidalari, shuning uchun u ham, jamiyat ham kelishib oladi. Ammo bu qoidalar aniq shaxsga emas, balki ma'lum bir jamiyatdagi barcha odamlarga taalluqlidir va ular nafaqat umumiy, balki majburiydir. Zamonaviy jamiyatda amal qiladigan ijtimoiy normalar bo'linadi o'rnatish usuliga ko'ra va o'z da'volarini huquqbuzarliklardan himoya qilish vositalari to'g'risida .

Ijtimoiy normalarning quyidagi turlari mavjud:

1. Qonun- davlat tomonidan o'rnatilgan va himoya qilinadigan xulq-atvor qoidalari.

2. Axloq normalari (axloq)- jamiyatda odamlarning axloqiy g'oyalariga mos ravishda o'rnatilgan va jamoatchilik fikri yoki ichki e'tiqod kuchi bilan himoyalangan xulq-atvor qoidalari.

3. Korporativ qoidalar- jamoat tashkilotlarining o'zlari tomonidan belgilanadigan va ular tomonidan himoya qilinadigan xulq-atvor qoidalari.

4. Bojxona normalari- muayyan ijtimoiy muhitda shakllangan va ularni qayta-qayta takrorlash natijasida odamlarning odatiga aylangan xulq-atvor qoidalari.

5. An'analar - inson hayotining ma'lum bir sohasida (oilaviy, kasbiy, harbiy, milliy va boshqa an'analar) yuzaga keladigan eng umumlashtirilgan va barqaror xatti-harakatlar qoidalari.

6. Diniy normalar- marosimlarni bajarishda insonning xulq-atvor qoidalarini belgilaydigan va axloqiy ta'sir choralari bilan himoyalanadigan ijtimoiy normalarning bir turi.

7. estetik standartlar- go'zal va dahshatli, uyg'un va nomutanosiblik, mutanosib, noqulay va boshqalar tushunchasi. jamoatchilik ongida.

HUQUQ TIZIMINING ELEMENTLARI

Huquqiy tizimning tuzilishi- bu ma'lum bir davlat huquqining ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan ichki tuzilishi. Huquq tizimining asosiy tarkibiy elementlari:

a) Qonun- boshlang‘ich tarkibiy qism, o‘sha “g‘ishtlar”ki, ulardan pirovard natijada huquq tizimining butun “binosi” shakllanadi.Huquqiy davlat har doim muayyan huquq instituti va huquq sohasining tarkibiy elementi hisoblanadi.

Norm - bu murakkab shakllanish bo'lib, u uchta elementdan iborat: farazlar, dispozitsiyalar va sanktsiyalar.

- Gipoteza- normaning bir qismi, unda shartlar yoki holatlarning ko'rsatilishi mavjud bo'lgan yoki mavjud bo'lmaganda norma amalga oshiriladi. Masalan, bola tug'ilgan taqdirda, bola tug'ilishi uchun bir martalik nafaqa olish huquqi paydo bo'ladi. Bu erda gipoteza bolaning tug'ilishidir.

- Moslashuvchanlik- bu huquqiy munosabatlar ishtirokchilari harakat qilishlari kerak bo'lgan xatti-harakatlar qoidasidir. Normning ushbu qismi sub'ektlarning huquq va majburiyatlarini o'z ichiga oladi, ya'ni. u ruxsat etilgan va to'g'ri xatti-harakatlarning o'lchovini belgilaydi. Yuqoridagi misolda dispozitsiya nafaqa olish huquqidir.

- Sanksiya- huquqiy normaning dispozitsiyasining buzilishi natijasida yuzaga keladigan salbiy oqibatlarni ko'rsatadigan normaning bir qismi. Bu oqibatlar har xil xarakterga ega bo‘lishi mumkin: tanbeh, jarima, hibsga olish, qamoqqa olish va h.k. tarzidagi jazo (mas’uliyat chorasi); har xil turdagi majburlov choralari (profilaktika - haydash, mulkni olib qo'yish; himoya choralari - noqonuniy ravishda ishdan bo'shatilgan xodimni avvalgi ish joyiga tiklash, alimentni undirish) va boshqalar.

b) Huquq instituti- bu huquq sohasining alohida qismi, sifat jihatidan bir hil ijtimoiy munosabatlarning ma'lum bir tomonini tartibga soluvchi huquqiy normalar yig'indisi (masalan, mulk huquqi, meros huquqi - fuqarolik huquqi institutlari).

ichida) Huquq sohasi- bu huquq tizimining mustaqil qismi, sifat jihatidan bir hil ijtimoiy munosabatlarning ma'lum bir sohasini tartibga soluvchi huquqiy normalar majmui (masalan, fuqarolik huquqi mulkiy munosabatlarni tartibga soladi).

Chipta raqami 2

Aholi

3. Davlat hokimiyati(jamiyatni (davlat apparatini) boshqarish va himoya qilish bilan professional ravishda shug'ullanuvchi)

4. Qonunchilik(butun aholi uchun majburiy bo'lgan huquqiy normalar tizimi)

5. Armiya(aholi va davlat suverenitetini himoya qilish)

6 . Majburiy qilish huquqi soliqlar va yig'imlar(davlat apparatini, armiyani saqlash, byudjet to'lovlari uchun)

7. Huquqiy qo'llash huquqi(turli xil ma'muriy, jinoiy jazolardan, erkinlikni cheklashdan). Majburlash funksiyalarini bajarish uchun davlat maxsus organlarga ega: armiya, politsiya, xavfsizlik xizmati, sud, prokuratura.

8. Suverenitet(boshqa bir kuchning aralashuvisiz o'z ichki va tashqi hayotini mustaqil ravishda boshqarish huquqi va qobiliyati).

IQTISODIYOTNING QILISHLARI

Iqtisodiy faoliyat resurslarni insonning u yoki bu ehtiyojlarini qondiradigan zarur iqtisodiy tovarlar, tovarlar va xizmatlarga aylantirish uchun zarurdir.

Tabiiy ob'ektlarni tovarga aylantirish jarayoni:

Har bir iqtisodiy tizim ma'lum bir asosiy ishlarni bajarish zarurati bilan duch keladi tanlov turlari.

Ular orasida eng muhimlari quyidagilardir:

1 TO qanday tovarlar ishlab chiqarish kerak. Odamlar xohlagancha ko'p mahsulot ishlab chiqara olmaslik, bu tovarlarni ishlab chiqarish uchun foydalaniladigan resurslarning etishmasligi oqibatidir. Ushbu tanlovlarning har biriga bo'lgan ehtiyoj cheklangan resurslar bilan belgilanadi.

2. Ular qanday ishlab chiqarilishi kerak ( Deyarli har qanday mahsulot yoki xizmat uchun ishlab chiqarishning bir nechta usullari mavjud: avtomobilni qo'lda va avtomatik yig'ish; atom yoki issiqlik elektr stansiyasi). Hamma narsa ishlab chiqarish vositalarining mavjudligi va uning samaradorligiga bog'liq.

3. Kim va qanday ishlarni bajarish kerak. Ijtimoiy mehnat taqsimotini tashkil etish bilan bog'liq qanday ishni kim bajarishi kerakligi masalasi - mutaxassislik, malaka va boshqalar.

4. Ushbu ish natijalari kimlar uchun mo'ljallangan. Tovarning har qanday ma'lum miqdorini taqsimlash bir nechta odamning afzalliklarini qondiradigan almashinuv orqali yaxshilanishi mumkin. Tenglik kontseptsiyasiga ko'ra, barcha odamlar insoniyatga tegishli bo'lganligi sababli, iqtisodiyot tomonidan ishlab chiqarilgan tovar va xizmatlarning bir qismini olishga loyiqdir.

Chipta raqami 3

Nizom

NLA |5. LPR rahbarining farmonlari va qarorlari("Komendantlik soati to'g'risida"gi farmon)

|6. LPR Vazirlar Kengashining farmonlari va farmoyishlari("Lugansk Xalq Respublikasi o'rmonlarida sanitariya qoidalarini tasdiqlash to'g'risida" gi farmon)

|7. LPR ijroiya organlarining hujjatlari(LPR Adliya vazirligining "Ro'yxatga olish kartalari shakllarini tasdiqlash to'g'risida" gi buyrug'i)

|7. Mahalliy hokimiyat organlarining NLA(Alchevsk shahri ma'muriyati boshlig'ining "Alchevsk shahri hududini bahorgi sanitariya tozalash va obodonlashtirish ishlarini tashkil etish to'g'risida"gi qarori

|8. Mahalliy huquqiy hujjatlar ( LEPLI direktorining "NNNni 10-B sinf kontingentiga qabul qilish to'g'risida" buyrug'i ).

Chipta raqami 4

TALAB VA TAKLIF QONUNLARI

Bozorda narx va taklif o'rtasida, shuningdek narx va taklif o'rtasida bog'liqlik mavjud.

Talab va taklif qonuni - bozordagi tovarlarga talab va taklif hajmining ularning narxlariga bog'liqligini belgilovchi iqtisodiy qonun.

Talab– xaridorning o'zi uchun zarur bo'lgan tovar va xizmatlarga bo'lgan ehtiyoji, uni sotib olish uchun u to'lashga tayyor.

Talabga ta'sir qiladi: xaridorlarning daromadlari, ularning didi va xohishlari, bozordagi tovarlar miqdori, tovarlar narxi.

Bozor turli narxlarda muqobil taklif qiladi. Odamlar narxi pasaysa va aksincha, ko'proq mahsulot sotib olishlari mumkin. Mahsulot narxi qanchalik baland bo'lsa, talab shunchalik past bo'ladi.

Taklif – ishlab chiqaruvchilar muqobil narxlarda sotishga tayyor bo'lgan tovarlar to'plami.

Taklifga quyidagilar ta'sir qiladi: bozordagi sotuvchilar soni, ishlab chiqarish texnikasi, mahsulot narxi, xarajatlar, soliqlar, sotuvchilar soni.

Narx qanchalik baland bo'lsa, sotuvchilardan mahsulot taklifi shunchalik ko'payadi.

Tovar taklifi xaridorlar talabidan oshib ketganda, bozorni topa olmagan ortiqcha mahsulotlar bilan to'ldirish sodir bo'ladi - ortiqcha ishlab chiqarish inqirozi yuzaga keladi. Chiqish yo'li - narxlarni pasaytirish (tovarlarni pasaytirish, mavsumiy sotish).

Taklif faqat sotish uchun ishlab chiqarilgan tovarlarga nisbatan qo'llaniladi. Masalan, fermer o'zi ishlab chiqargan mahsulotning bir qismini o'z ehtiyojlari uchun ishlatishi mumkin (bu taklif emas) va uning bir qismini keyinchalik sotish yoki sotish uchun saqlash omboriga yuborishi mumkin.

Talab taklifdan oshsa, tovar taqchilligi yuzaga keladi.(agar aholining pul daromadlari talab qilinadigan tovarlar ishlab chiqarishdan tezroq o'ssa).

Istisnolar: narxlarning oshishi mahsulot sotishni kamaytirmasligi, ba'zan esa, aksincha, rag'batlantirishi mumkin. Bozordagi bu hodisa narxning o'sishini kutish sharoitida namoyon bo'ladi. Xaridor tovarlarni hali juda yuqori bo'lmagan narxlarda zaxiralashga intiladi. Masalan: narxning pasayishini kutish oltin yoki valyutaga bo'lgan talabni kamaytirishi mumkin.

Evropa Ittifoqida talab va taklif qonunini chetlab o'tish uchun sariyog'ning ortiqcha ishlab chiqarilishi "sariyog' tog'i" deb ataladigan omborlarda saqlanadi. Shunday qilib, taklifning sun'iy cheklanishi mavjud va narx barqaror bo'lib qolmoqda.

Chipta raqami 5

1. Shaxsdagi biologik va ijtimoiy munosabatlarni kengaytiring. Tabiat, inson va jamiyat munosabatlariga misollar keltiring.

2014 yil iyun oyida LPRning "Ukraina qurolli kuchlari va qurolli tuzilmalarining tajovuzkorligi sharoitida Lugansk Xalq Respublikasi hududida yashovchi fuqarolarni ijtimoiy himoya qilishning shoshilinch chora-tadbirlari to'g'risida" gi qonuni qabul qilindi.

O'rnatilgan joyda (1-modda) bir martalik to'lovlar Ukraina Qurolli Kuchlarining tajovuzi natijasida halok bo'lganlarning oila a'zolari, tinch aholi o'rtasida yarador va snaryadlar, mayib bo'lgan va jarohatlangan harbiy xizmatchilar.

Tashkil etilgan (2-modda) qo'shimcha to'lov tibbiyot xodimlari, talabalar, aspirantlar - ish haqining 25%, stipendiyalar.

Chipta raqami 1

Jamiyatni murakkab dinamik tizim sifatida tavsiflang. Jamiyatning asosiy sohalarini ayting.

Mavzu: Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida

Maqsad: kursantlarni jamiyat juda murakkab tizim ekanligi va u bilan uyg'un yashash uchun unga moslashish kerak degan xulosaga kelish. Zamonaviy jamiyatga moslashish shartlari bu haqda bilimdir.

Tarbiyaviy:

Ijtimoiy tizimning xususiyatlarini ochib berish.

Talabalarga: jamiyat, ijtimoiy tizim, ijtimoiy institutlar kabi tushunchalarni tushuntiring

Asosiy ijtimoiy institutlarni tavsiflang

Rivojlanayotgan:

1. Matn bilan ishlash ko‘nikma va malakalarini shakllantirish

Ijtimoiy fanlar bo'yicha ma'lumotlarni tanqidiy baholash va tahlil qilish ko'nikmalarini shakllantirish

Tarbiyaviy:

Mavzu misolida ushbu kursga qiziqish va qiziqishni shakllantirish: Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida

Ijtimoiy tizimning xususiyatlari

Ijtimoiy institutlar

Darslar davomida

Ijtimoiy tizimning xususiyatlari

Jamiyat hayotidagi turli hodisa va hodisalar o‘rtasida bog‘liqlik bormi?

Jamiyat taraqqiyotiga barqarorlik va bashoratlilikni nima beradi?

Oldingi darsda biz "jamiyat" tushunchasining ta'riflarini tahlil qildik, odamlarning munosabatlari va jamiyat hayotining turli sohalarining o'zaro ta'siri g'oyasi ta'kidlandi. Falsafiy adabiyotlarda jamiyat “dinamik tizim” sifatida ta’riflanadi. "Tizim" ning yangi kontseptsiyasi murakkab ko'rinishi mumkin, ammo uni tushunish mantiqan to'g'ri keladi, chunki dunyoda bu tushuncha qamrab olingan ko'plab ob'ektlar mavjud. Tizimlar bizning koinotimiz va alohida xalqlarning madaniyati va insonning o'zi faoliyatidir. "Tizim" so'zi yunoncha bo'lib, "qismlardan tashkil topgan butun", "to'plam" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, har bir tizim o'zaro ta'sir qiluvchi qismlarni o'z ichiga oladi: quyi tizimlar va elementlar. Uning qismlari o'rtasidagi aloqalar va munosabatlar birinchi darajali ahamiyatga ega. Dinamik tizimlar turli xil o'zgarishlar, rivojlanish, yangilarning paydo bo'lishi va eski qismlarni va ular orasidagi aloqalarni yo'q qilishga imkon beradi.

Tizim atamasi nimani anglatadi?

Jamiyatning tizim sifatidagi o'ziga xos xususiyatlari nimada?

Bu tizim tabiiy tizimlardan nimasi bilan farq qiladi?

Ijtimoiy fanlarda bir qancha bunday farqlar aniqlangan.

Birinchidan, jamiyat tizim sifatida murakkab, chunki u ko'plab darajalar, quyi tizimlar va elementlarni o'z ichiga oladi. Demak, biz global miqyosdagi insoniyat jamiyati, bir mamlakat ichidagi jamiyat haqida, har bir shaxs tarkibiga kiradigan turli ijtimoiy guruhlar (millat, sinf, oila va boshqalar) haqida gapirishimiz mumkin.

Jamiyat qanday quyi tizimlardan iborat?

Jamiyatning makrotuzilmasi tizim sifatida to'rttadan iboratquyi tizimlar, inson faoliyatining asosiy sohalari - moddiy-ishlab chiqarish, ijtimoiy, siyosiy, ma'naviy. Sizga ma'lum bo'lgan bu sohalarning har biri o'ziga xos murakkab tuzilishga ega va o'zi murakkab tizimdir. Shunday qilib, siyosiy soha juda ko'p sonli tarkibiy qismlarni - davlat, partiyalar va boshqalarni o'z ichiga olgan tizim sifatida ishlaydi. Lekin, masalan, davlat ham ko'p tarkibiy qismlarga ega tizimdir.

Shunday qilib, jamiyatning mavjud sohalarining har biri jamiyatga nisbatan quyi tizim bo'lib, ayni paytda o'zi ancha murakkab tizim sifatida ishlaydi. Shuning uchun biz bir qancha turli darajalardan iborat tizimlar ierarxiyasi haqida gapirishimiz mumkin.

Boshqacha qilib aytganda, jamiyat murakkab tizimlar tizimi, o'ziga xosdirsupertizim.

Jamiyatning xususiyatlarini ayting

Ikkinchidan, xususiyat tizim sifatida jamiyat - bu uning tarkibida turli xil sifatdagi elementlarning ham moddiy (turli xil texnik qurilmalar, muassasalar va boshqalar), ham ideal (qadriyatlar, g'oyalar, an'analar va boshqalar) mavjudligi. Masalan, iqtisodiy sohaga korxonalar, transport vositalari, xom ashyo, sanoat tovarlari va shu bilan birga iqtisodiy bilimlar, qoidalar, qadriyatlar, iqtisodiy xatti-harakatlarning namunalari va boshqalar kiradi.

Jamiyatning asosiy elementlari nimalardan iborat

Uchinchidan, asosiy element jamiyat tizim sifatida maqsadlarni belgilash va o'z faoliyatini amalga oshirish vositalarini tanlash qobiliyatiga ega bo'lgan shaxsdir. Bu ijtimoiy tizimlarni tabiiydan ko'ra ko'proq o'zgaruvchan va harakatchan qiladi.

Tarixiy bilimlarga asoslanib, ijtimoiy hayot doimiy o‘zgarishlarda ekanligini isbotlang. (yozma)

Jamoat hayotidoimiy o'zgarish. Bu o'zgarishlarning sur'ati va darajasi har xil bo'lishi mumkin; insoniyat tarixida shunday davrlar bo'ladiki, ularda hayotning o'rnatilgan tartibi asrlar davomida o'z asoslarida o'zgarmagan, ammo vaqt o'tishi bilan o'zgarishlar sur'ati kuchaygan.

Tarixdan ma'lumki, turli davrlarda mavjud bo'lgan jamiyatlarda ma'lum sifat o'zgarishlari sodir bo'lgan, ammo bu davrlarning tabiiy tizimlari sezilarli o'zgarishlarga uchramagan. Bu fakt jamiyat dinamik tizim bo‘lib, fanda “o‘zgarish”, “rivojlanish”, “taraqqiyot”, “regressiya”, “evolyutsiya”, “inqilob” kabi tushunchalar bilan ifodalangan xususiyatga ega ekanligidan dalolat beradi.

Demak, Inson barcha ijtimoiy tizimlarning universal elementidir, chunki u ularning har biriga majburiy ravishda kiradi.

Jamiyatning tartibli yaxlitligini isbotlovchi misollar keltiring

Har qanday tizim singari, jamiyat ham tartibli yaxlitlikdir. Bu shuni anglatadiki, tizimning tarkibiy qismlari xaotik tartibsizlikda emas, aksincha, ular tizim ichida ma'lum bir pozitsiyani egallaydi va boshqa komponentlar bilan ma'lum bir tarzda bog'lanadi. Shunday qilib, tizim mavjudintegrativ bir butun sifatida unga xos bo'lgan sifat. Tizimning alohida ko'rib chiqiladigan tarkibiy qismlarining hech biri bunday sifatga ega emas. U, bu sifat, tizimning barcha tarkibiy qismlarining integratsiyasi va o'zaro bog'lanishi natijasidir. Insonning alohida a’zolari (yurak, oshqozon, jigar va boshqalar) insonga xos xususiyatga ega bo‘lmaganidek, iqtisodiyot, sog‘liqni saqlash tizimi, davlat va jamiyatning boshqa elementlari ham jamiyatga xos bo‘lgan sifatlarga ega emas. bir butun sifatida. Va faqat ijtimoiy tizimning tarkibiy qismlari o'rtasida mavjud bo'lgan xilma-xil aloqalar tufayli u yagona bir butunga, ya'ni jamiyatga aylanadi (xuddi turli xil inson organlarining o'zaro ta'siri tufayli yagona inson tanasi mavjud).

Jamiyatning quyi tizimlari va elementlari o'rtasidagi aloqalarni turli misollar bilan ko'rsatish mumkin. Insoniyatning uzoq o'tmishini o'rganish olimlarga ibtidoiy sharoitlarda odamlarning axloqiy munosabatlari kollektivistik tamoyillar asosida qurilgan, ya'ni zamonaviy nuqtai nazardan, birinchi o'rin har doim shaxsga emas, balki jamoaga berilgan degan xulosaga kelish imkonini berdi. Ma’lumki, o‘sha arxaik davrlarda ko‘plab qabilalar o‘rtasida mavjud bo‘lgan axloqiy me’yorlar urug‘ning zaif a’zolarini – kasal bolalarni, qariyalarni o‘ldirishga, hattoki kannibalizmga ham ruxsat bergan. Ularning mavjud bo'lishining haqiqiy moddiy sharoitlari odamlarning bu g'oyalari va axloqiy ruxsat etilgan chegaralar haqidagi qarashlariga ta'sir qildimi? Javob aniq: ular buni qilganiga shubha yo'q. Moddiy boylikni birgalikda qo'lga kiritish zarurati, oiladan ajralib chiqqan va kollektivistik axloqning asoslarini qo'ygan odamning erta o'limiga olib kelishi. Yashash va yashash uchun kurashning bir xil usullarini boshqargan odamlar jamoaga yuk bo'lishi mumkin bo'lganlardan qutulishni axloqsizlik deb hisoblamadilar.

Yana bir misol sifatida huquqiy normalar va ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar o'rtasidagi munosabatni keltirish mumkin. Keling, ma'lum tarixiy faktlarga murojaat qilaylik. "Russkaya pravda" deb nomlangan Kiev Rusining birinchi qonun kodekslaridan birida qotillik uchun turli xil jazolar nazarda tutilgan. Shu bilan birga, jazo chorasi, birinchi navbatda, shaxsning ierarxik munosabatlar tizimidagi o'rni, u yoki bu ijtimoiy qatlam yoki guruhga mansubligi bilan belgilanadi. Shunday qilib, tiunni (styuardni) o'ldirish uchun jarima juda katta edi: bu 80 grivna va 80 ho'kiz yoki 400 qo'chqorning narxiga teng edi. Smerd yoki serfning hayoti 5 grivnaga, ya'ni 16 baravar arzonga baholandi. Har qanday tizimning integral, ya'ni umumiy, butun tizimga xos bo'lgan sifatlari uning tarkibiy qismlari sifatlarining oddiy yig'indisi emas, balki ifodalaydi.yangi sifat, munosabatlari, uning tarkibiy qismlarining o'zaro ta'siri natijasida yuzaga keladigan. Eng umumiy shaklda bu jamiyatning ijtimoiy tizim sifatidagi sifati -yaratish qobiliyati uning mavjudligi uchun barcha zarur sharoitlar, odamlarning jamoaviy hayoti uchun zarur bo'lgan hamma narsani ishlab chiqarish. Falsafadao'z-o'zini ta'minlash sifatida qaraladiasosiy farq jamiyat uning tarkibiy qismlaridan. Inson a’zolari yaxlit organizmdan tashqarida mavjud bo‘lolmaganidek, jamiyatning birorta ham quyi tizimlari butun tizim sifatida – jamiyatdan tashqarida mavjud bo‘lolmaydi.

Jamiyatning boshqaruv funktsiyasini qanday tushunasiz

Jamiyatning tizim sifatidagi yana bir xususiyati shundaki, bu tizimning biri hisoblanadio'zini o'zi boshqaradi. Ma'muriy funktsiyani siyosiy quyi tizim bajaradi, u ijtimoiy yaxlitlikni tashkil etuvchi barcha tarkibiy qismlarga izchillik beradi.

Har qanday tizim, xoh texnik (avtomatik boshqaruv tizimiga ega bo'lgan birlik), xoh biologik (hayvon) yoki ijtimoiy (jamiyat) bo'lsin, u o'zaro ta'sir qiladigan muayyan muhitda bo'ladi.chorshanba Har qanday davlatning ijtimoiy tizimi ham tabiat, ham jahon hamjamiyatidir. Tabiiy muhit holatidagi o‘zgarishlar, jahon hamjamiyatidagi, xalqaro maydondagi hodisalar jamiyatning javob berishi kerak bo‘lgan o‘ziga xos “signal”dir. Odatda u atrof-muhitdagi o'zgarishlarga moslashishga yoki atrof-muhitni o'z ehtiyojlariga moslashtirishga intiladi. Boshqacha qilib aytganda, tizim "signallarga" u yoki bu tarzda javob beradi. Shu bilan birga, u o'zining asosiy qismini amalga oshiradifunktsiyalari: moslashish; maqsadga erishish, ya'ni o'z yaxlitligini saqlab qolish, o'z vazifalarini amalga oshirishni ta'minlash, tabiiy va ijtimoiy muhitga ta'sir qilish qobiliyati;namunaviy parvarishlash - uning ichki tuzilishini saqlab qolish qobiliyati;integratsiya - integratsiyalash, ya'ni yangi qismlarni, yangi ijtimoiy shakllanishlarni (hodisalar, jarayonlar va boshqalar) bir butunlikka kiritish qobiliyati.

Ijtimoiy institutlar

Ijtimoiy institutlar tizim sifatida jamiyatning eng muhim tarkibiy qismidir.

Ijtimoiy institutlar nima

Lotincha "muassasa" so'ziinstituti “barpo etish” degan ma’noni bildiradi. Rus tilida bu ko'pincha oliy o'quv yurtlariga murojaat qilish uchun ishlatiladi. Bundan tashqari, asosiy maktab kursidan ma'lumki, huquq sohasida "muassasa" so'zi bir ijtimoiy munosabatlarni yoki bir-biri bilan bog'liq bo'lgan bir nechta munosabatlarni (masalan, nikoh instituti) tartibga soluvchi huquqiy normalar to'plamini anglatadi. .

Sotsiologiyada ijtimoiy institutlar me'yorlar, an'analar, urf-odatlar bilan tartibga solinadigan va jamiyatning asosiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan birgalikdagi faoliyatni tashkil etishning tarixan shakllangan barqaror shakllari deb ataladi.

Ta'rifga asoslanib, ijtimoiy institutlarning belgilarini sanab o'ting

Jamiyat tarixida eng muhim hayotiy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan barqaror faoliyat rivojlangan.

Ijtimoiy ehtiyojlarni sanab o'ting

Sotsiologlar bunday beshtani aniqlaydilarjamoat ehtiyojlari:

jinsni ko'paytirish zarurati;

xavfsizlik va ijtimoiy tartibni ta'minlash zarurati;

yashash vositalariga ehtiyoj;

bilimga bo'lgan ehtiyoj, yosh avlodni ijtimoiylashtirish, o'qitish;

hayot mazmunining ma'naviy muammolarini hal qilish zarurati.

Bu ehtiyojlarga qanday ijtimoiy institutlar mos keladi

Nomlangan ehtiyojlarga ko`ra jamiyatda faoliyat turlari ham rivojlangan bo`lib, ular o`z navbatida zarur tashkil etish, tartibga solish, ma`lum institutlar va boshqa tuzilmalarni yaratish, kutilgan natijaga erishishni ta`minlovchi qoidalar ishlab chiqishni taqozo etdi.

Qanday ijtimoiy institutlarni bilasiz

Asosiy faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun ushbu shartlar tarixan tashkil etilgan ijtimoiy institutlar tomonidan bajarilgan:

oila va nikoh instituti;

siyosiy institutlar, ayniqsa davlat;

iqtisodiy institutlar, birinchi navbatda ishlab chiqarish;

ta'lim, fan va madaniyat institutlari;

din instituti.

Ushbu muassasalarning har biribirlashtiradi muayyan ehtiyojni qondirish va shaxsiy, guruh yoki jamoat xarakteridagi aniq maqsadga erishish uchun odamlarning katta massasi.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishiga olib keldimustahkamlash o'zaro ta'sirning o'ziga xos turlari, ularni muayyan jamiyatning barcha a'zolari uchun doimiy va majburiy qilib qo'ydi.

Demak, ijtimoiy institut, eng avvalo,shaxslar to'plami faoliyatning ma'lum bir turi bilan shug'ullanadigan va ushbu faoliyat jarayonida jamiyat uchun muhim bo'lgan muayyan ehtiyojni qondirishni ta'minlaydigan (masalan, ta'lim tizimining barcha xodimlari).

Ijtimoiy institutlar qanday tartibga solinadi

Bundan tashqari, muassasa mustahkamlanganhuquqiy va axloqiy normalar, an'analar va urf-odatlar tizimi; tegishli xulq-atvor turlarini tartibga solish. (Masalan, oiladagi odamlarning xulq-atvorini qanday ijtimoiy normalar tartibga solayotganini eslang).

Ijtimoiy institutlarning xarakterli xususiyatini ayting

Ijtimoiy institutning yana bir o'ziga xos xususiyatimuassasalarning mavjudligi har qanday faoliyat turi uchun zarur bo'lgan muayyan moddiy resurslar bilan jihozlangan. (Maktab, zavod, militsiya qaysi ijtimoiy muassasalarga tegishli ekanligini o‘ylab ko‘ring. Eng muhim ijtimoiy institutlarning har biriga tegishli muassasa va tashkilotlarga misollar keltiring.)

Ushbu institutlarning har biri jamiyatning ijtimoiy-siyosiy, huquqiy, qadriyat tuzilmasi bilan birlashtirilgan bo'lib, bu institut faoliyatini qonuniylashtirish va uning ustidan nazoratni amalga oshirish imkonini beradi.

Ijtimoiy institut ijtimoiy munosabatlarni barqarorlashtiradi, jamiyat a'zolarining harakatlariga uyg'unlik keltiradi. Ijtimoiy institut o'zaro ta'sir sub'ektlarining har birining funktsiyalarining aniq chegaralanganligi, ularning harakatlarining izchilligi, tartibga solish va nazoratning yuqori darajasi bilan tavsiflanadi. (Ijtimoiy institutning bu xususiyatlari ta'lim tizimida, xususan, maktablarda qanday namoyon bo'lishi haqida o'ylab ko'ring.)

Ijtimoiy institut belgilarini ayting

Oila kabi jamiyatning muhim instituti misolida ijtimoiy institutning asosiy xususiyatlarini ko'rib chiqing. Avvalo, har bir oila yaqinlik va hissiy bog'lanishga asoslangan, nikoh (xotin) va qarindoshlik (ota-onalar va bolalar) orqali bog'langan kichik odamlar guruhidir. Oilani yaratish zarurati insonning asosiy, ya'ni asosiy ehtiyojlaridan biridir. Shu bilan birga, oila jamiyatda muhim vazifalarni bajaradi: bolalar tug'ilishi va tarbiyasi, voyaga etmaganlar va nogironlarni iqtisodiy qo'llab-quvvatlash va boshqalar. Har bir oila a'zosi unda o'ziga xos mavqeni egallaydi, bu esa tegishli xatti-harakatni anglatadi: ota-onalar (yoki ulardan biri) tirikchilik qiladi, uy ishlarini bajaradi va bolalarni tarbiyalaydi. Bolalar, o'z navbatida, o'qishadi, uy atrofida yordam berishadi. Bunday xatti-harakatlar nafaqat oila ichidagi qoidalar, balki ijtimoiy me'yorlar: axloq va qonun bilan ham tartibga solinadi. Shunday qilib, jamoat axloqi keksa oila a'zolarining kichiklarga g'amxo'rlik qilmasligini qoralaydi. Qonunda er-xotinning bir-biriga, bolalarga, voyaga yetgan bolalarning keksa ota-onalarga nisbatan javobgarligi va majburiyatlari belgilangan. Oilaviy hayotning asosiy bosqichlari bo‘lgan oilaning vujudga kelishi jamiyatda o‘rnatilgan an’ana va marosimlar bilan birga keladi. Misol uchun, ko'pgina mamlakatlarda nikoh marosimi turmush o'rtoqlar o'rtasida nikoh uzuklarini almashtirishni o'z ichiga oladi. Ijtimoiy institutlarning mavjudligi odamlarning xulq-atvorini oldindan aytib bo'ladigan va jamiyatni yanada barqaror qiladi.

Qaysi ijtimoiy institutlar eng muhim hisoblanadi

Qanday ijtimoiy institutlarni asosiy bo'lmagan deb tasniflash mumkin

Asosiy ijtimoiy institutlardan tashqari, asosiy bo'lmaganlar ham mavjud. Demak, asosiy siyosiy institut davlat bo‘lsa, asosiy bo‘lmaganlari sud hokimiyati instituti yoki bizda bo‘lgani kabi prezidentning hududlardagi vakillari instituti va hokazolardir.

Ijtimoiy institutlarning mavjudligi hayotiy ehtiyojlarning muntazam, o'z-o'zidan yangilanib turadigan qondirilishini ishonchli ta'minlaydi. Ijtimoiy institut odamlar o'rtasidagi aloqalarni tasodifiy va tartibsiz emas, balki doimiy, ishonchli, barqaror qiladi. Institutsional o'zaro ta'sir - bu odamlar hayotining asosiy sohalarida ijtimoiy hayotning yaxshi yo'lga qo'yilgan tartibi. Ijtimoiy institutlar tomonidan ijtimoiy ehtiyojlar qanchalik ko'p qondirilsa, jamiyat shunchalik rivojlangan bo'ladi.

Tarixiy jarayon jarayonida yangi ehtiyoj va sharoitlar yuzaga kelganligi sababli, faoliyatning yangi turlari va ularga mos keladigan aloqalar paydo bo'ladi. Jamiyat ularga tartibli, me’yoriy xarakter berishdan, ya’ni ularda manfaatdorinstitutsionalizatsiya.

Institutsionalizatsiya nima

U qanday qilib o'tadi

Rossiyada XX asr oxiridagi islohotlar natijasida. masalan, tadbirkorlik kabi faoliyat turi paydo bo'ldi. Bu faoliyatning tartibga solinishi turli turdagi firmalarning paydo bo'lishiga olib keldi, tadbirkorlik faoliyatini tartibga soluvchi qonunlar chiqarishni taqozo etdi, tegishli an'analarning shakllanishiga yordam berdi.

Mamlakatimiz siyosiy hayotida parlamentarizm institutlari, ko‘ppartiyaviylik, prezidentlik instituti vujudga keldi. Ularning ishlash tamoyillari va qoidalari Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi va tegishli qonunlarda mustahkamlangan.

Xuddi shu tarzda, so'nggi o'n yilliklarda paydo bo'lgan boshqa faoliyat turlarini institutsionalizatsiya qilish amalga oshirildi.

Jamiyat taraqqiyoti oldingi davrlarda tarixan rivojlangan ijtimoiy institutlar faoliyatini modernizatsiya qilishni taqozo etadi. Shunday qilib, o'zgargan sharoitlarda yosh avlodni madaniyat bilan tanishtirish muammolarini yangicha tarzda hal qilish zarurati paydo bo'ldi. Yagona davlat imtihonini, ta'lim dasturlarining yangi mazmunini institutsionallashtirishga olib kelishi mumkin bo'lgan ta'lim muassasasini modernizatsiya qilish bo'yicha ko'rilgan qadamlar shundan.

Nima uchun ularning tuzilishi barqaror?

Ularning elementlarini chuqur integratsiyalashuvining ahamiyati nimada?

Ularning funksiyalarining xilma-xilligi, moslashuvchanligi, dinamikligi nimada?

Xulosa qilish

Jamiyat o‘ta murakkab tizim bo‘lib, u bilan uyg‘unlikda yashash uchun unga moslashish (moslashish) zarur. Aks holda, hayotingizda va ishingizda nizolar, muvaffaqiyatsizliklardan qochib qutula olmaysiz. Zamonaviy jamiyatga moslashish sharti ijtimoiy fanlar kursini beradigan bu haqdagi bilimdir.

Jamiyatni uning yaxlit tizim sifatidagi sifati ochib berilgandagina tushunish mumkin. Buning uchun jamiyat tuzilishining turli bo'limlarini (inson faoliyatining asosiy yo'nalishlari, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy guruhlar majmui), ular o'rtasidagi aloqalarni tizimlashtirish, birlashtirish, boshqaruv jarayonining xususiyatlarini ko'rib chiqish kerak. o'zini o'zi boshqaradigan ijtimoiy tizim.

Haqiqiy hayotda siz turli xil ijtimoiy institutlar bilan muloqot qilishingiz kerak bo'ladi. Ushbu o'zaro ta'sirni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun sizni qiziqtirgan ijtimoiy institutda shakllangan faoliyatning maqsadlari va xarakterini bilish kerak. Bu sizga ushbu faoliyat turini tartibga soluvchi huquqiy normalarni o'rganishga yordam beradi.

Kursning inson faoliyatining alohida sohalarini tavsiflovchi keyingi bo'limlarida har bir sohani integral tizimning bir qismi sifatida ko'rib chiqish uchun ushbu bandning mazmuniga qayta murojaat qilish maqsadga muvofiqdir. Bu har bir sohaning, har bir ijtimoiy institutning jamiyat taraqqiyotidagi o‘rni va rolini tushunishga yordam beradi.

Ankraj

"Tizim" atamasi nimani anglatadi?

Ijtimoiy (jamoat) tizimlar tabiiy tizimlardan nimasi bilan farq qiladi?

Jamiyatning yaxlit tizim sifatidagi asosiy sifati nimadan iborat?

Jamiyatning tizim sifatida atrof-muhit bilan aloqalari va munosabatlari qanday?

Ijtimoiy institut nima?

Asosiy ijtimoiy institutlarni tavsiflang.

Ijtimoiy institutning asosiy belgilari nimalardan iborat?

Institutsionalizatsiya nimani anglatadi?

Uy vazifasini tashkil qilish

Tizimli yondashuvdan foydalanib, 20-asr boshidagi rus jamiyatini tahlil qiling.

Ta'lim muassasasi misolida ijtimoiy institutning barcha asosiy xususiyatlarini tasvirlab bering. Ushbu bandning amaliy xulosalari bo'yicha material va tavsiyalardan foydalaning.

Rus sotsiologlarining jamoaviy ishlarida shunday deyiladi: “...jamiyat turli shakllarda mavjud va faoliyat ko‘rsatadi... Haqiqatan ham muhim masala jamiyatning o‘zi maxsus shakllar, o‘rmonlar esa daraxtlar ortida qolib ketmasligini ta’minlashdir”. Ushbu bayonot jamiyatni tizim sifatida tushunish bilan qanday bog'liq? Javobingizni asoslang.

Andrey Vladimirovich Klimenko, Veronika Viktorovna Rumynina

Ijtimoiy fan

"Ijtimoiy fanlar: Proc. maktab o'quvchilari uchun nafaqa Art. sinf va universitetlarga kiruvchilar”: Bustard; Moskva; 2004 yil

izoh

Qo‘llanma yuqori sinf o‘quvchilari va “Ijtimoiy fanlar” fanidan imtihon topshirishga tayyorlanayotgan oliy o‘quv yurtlari abituriyentlari uchun mo‘ljallangan. Kitobning tuzilishi va mazmuni L. N. Bogolyubov boshchiligidagi mualliflar jamoasi tomonidan ishlab chiqilgan va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligi tomonidan tavsiya etilgan kirish imtihonlari dasturiga to'liq mos keladi.

A. V. Klimenko, V. V. Rumynina

Ijtimoiy fan

Muqaddima

Ushbu qo‘llanma “Ijtimoiy fanlar” fanidan imtihon topshirishga tayyorlanayotgan o‘rta maktab o‘quvchilari va oliy o‘quv yurtlariga abituriyentlarga yordam berish uchun mo‘ljallangan. Bu o'quvchilarni katta hajmdagi adabiyotlarni o'rganishning uzoq va mashaqqatli mehnatidan qutqaradi.

Qo'llanmada ijtimoiy fanlar kursining asosiy muammolari: jamiyat, inson, bilim, zamonaviy jamiyat hayotining iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, huquqiy va ma'naviy sohalari jamlangan. Qo'llanmaning tuzilishi va mazmuni L. N. Bogolyubov boshchiligidagi mualliflar jamoasi tomonidan ishlab chiqilgan va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligi tomonidan tavsiya etilgan ijtimoiy fanlar bo'yicha kirish imtihonlari dasturiga to'liq mos keladi. "Iqtisodiyot" va "Huquq" bo'limlari batafsilroq va batafsil yozilgan, chunki Rossiya universitetlarining huquq va iqtisod fakultetlarida ijtimoiy fanlar bo'yicha kirish testi joriy etilgan.

Qo‘llanma ustida ishlashda mualliflar o‘rta maktab o‘quvchilarining tegishli o‘quv qo‘llanmalari: “Inson va jamiyat” (L.N.Bogolyubov va A.Yu.Lazebnikova muharrirlari), “Zamonaviy dunyo” (tahrirlangan) materiallarini yaxshi bilishlariga asoslanishgan. V.I.Kuptsova tomonidan), "Ijtimoiy fanlar" (muallif - D. I. Kravchenko). Shuning uchun biz darsliklar matnini takrorlamaslikka harakat qildik, garchi biz ularning taqdimot mantiqiga amal qildik.

Umid qilamizki, ushbu kitob nafaqat maktabni tugatish va oliy o'quv yurtlariga kirish imtihonlariga tayyorgarlik ko'rishda yordam beradi, balki ijtimoiy fanning asosiy muammolarini mustaqil o'rganish uchun ham foydali bo'ladi.

Sizga muvaffaqiyatlar tilaymiz!

I bo'lim

JAMIYAT

namunali savollar

1. Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida. jamoat bilan aloqa.

2. Jamiyat haqidagi qarashlarning rivojlanishi.

3. Jamiyatni o‘rganishning formatsion va sivilizatsiyaviy yondashuvlari.

4. Ijtimoiy taraqqiyot va uning mezonlari.

5. Zamonamizning global muammolari.

Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida. Jamoat bilan aloqa

Jamiyatda odamlarning mavjudligi hayot va muloqotning turli shakllari bilan tavsiflanadi. Jamiyatda yaratilgan barcha narsa odamlarning ko'p avlodlarining umumiy birgalikdagi faoliyati natijasidir. Darhaqiqat, jamiyatning o'zi odamlarning o'zaro ta'siri mahsulidir, u faqat odamlar bir-biri bilan umumiy manfaatlar bilan bog'langan joyda va mavjud bo'ladi.

Falsafa fanida "jamiyat" tushunchasiga ko'plab ta'riflar taklif qilingan. Tor ma'noda jamiyat deganda muloqot qilish va har qanday faoliyatni birgalikda amalga oshirish, shuningdek, xalq yoki mamlakat tarixiy rivojlanishining o'ziga xos bosqichi uchun birlashgan odamlarning ma'lum bir guruhi tushunilishi mumkin.

Keng ma'noda jamiyat - bu moddiy olamning tabiatdan ajratilgan, lekin u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qismi bo'lib, u iroda va ongga ega bo'lgan shaxslardan iborat bo'lib, o'zaro ta'sir qilish usullarini o'z ichiga oladi. odamlarning va ularning birlashma shakllari.

Falsafiy fanda jamiyat o'z-o'zini rivojlantiruvchi dinamik tizim, ya'ni jiddiy o'zgartirishga qodir bo'lgan, shu bilan birga o'z mohiyatini va sifat ishonchliligini saqlab qolgan tizim sifatida tavsiflanadi. Tizim deganda o'zaro ta'sir qiluvchi elementlar majmuasi tushuniladi. O'z navbatida, element tizimning uni yaratishda bevosita ishtirok etadigan yana bir ajralmaydigan tarkibiy qismidir.

Jamiyat vakillari kabi murakkab tizimlarni tahlil qilish uchun olimlar "quyi tizim" tushunchasini ishlab chiqdilar. Quyi tizimlar "oraliq" komplekslar deb ataladi, ular elementlardan murakkabroq, lekin tizimning o'ziga qaraganda kamroq murakkab.

1) iqtisodiy, uning elementlari moddiy ishlab chiqarish va moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, ularni ayirboshlash va taqsimlash jarayonida odamlar o'rtasida yuzaga keladigan munosabatlar;

2) sinflar, ijtimoiy qatlamlar, millatlar kabi tarkibiy tuzilmalardan tashkil topgan, ularning bir-biri bilan munosabatlari va o'zaro ta'sirida olingan ijtimoiy;

3) siyosiy, shu jumladan siyosat, davlat, huquq, ularning o'zaro bog'liqligi va faoliyati;

4) ijtimoiy ongning turli shakllari va darajalarini qamrab oluvchi ma'naviy, ular jamiyat hayotining real jarayonida mujassam bo'lib, odatda ma'naviy madaniyat deb ataladigan narsani shakllantiradi.

Bu sohalarning har biri "jamiyat" deb ataladigan tizimning elementi bo'lib, o'z navbatida uni tashkil etuvchi elementlarga nisbatan tizim bo'lib chiqadi. Ijtimoiy hayotning barcha to'rt sohasi nafaqat o'zaro bog'liq, balki o'zaro bir-birini shart qiladi. Jamiyatning sohalarga bo'linishi ma'lum darajada o'zboshimchalik bilan sodir bo'ladi, lekin u chinakam yaxlit jamiyatning, xilma-xil va murakkab ijtimoiy hayotning alohida sohalarini ajratish va o'rganishga yordam beradi.

Sotsiologlar jamiyatning bir qancha tasniflarini taklif qiladilar. Jamiyatlar quyidagilardir:

a) oldindan yozilgan va yozilgan;

b) oddiy va murakkab (bu tipologiyada mezon jamiyatni boshqarish darajalarining soni, shuningdek, uning tabaqalanish darajasidir: oddiy jamiyatlarda rahbarlar va bo'ysunuvchilar, boylar va kambag'allar bo'lmaydi, murakkab jamiyatlarda esa mavjud. daromadlarning kamayish tartibida yuqoridan pastgacha tartiblangan bir necha boshqaruv darajalari va aholining bir qancha ijtimoiy qatlamlaridir);

v) ibtidoiy ovchilar va terimchilar jamiyati, an’anaviy (agrar) jamiyat, industrial jamiyat va postindustrial jamiyat;

d) ibtidoiy jamiyat, quldorlik jamiyati, feodal jamiyat, kapitalistik jamiyat va kommunistik jamiyat.

1960-yillarda Gʻarb ilmiy adabiyotida. barcha jamiyatlarning an'anaviy va sanoat jamiyatlariga bo'linishi keng tarqaldi (shu bilan birga, kapitalizm va sotsializm sanoat jamiyatining ikki turi sifatida qaralgan).

Bu kontseptsiyaning shakllanishida nemis sotsiologi F.Tennis, fransuz sotsiologi R.Aron, amerikalik iqtisodchi V.Rostoularning xizmatlari katta.

An'anaviy (agrar) jamiyat sivilizatsiya rivojlanishining sanoatgacha bo'lgan bosqichini ifodalagan. Antik va o'rta asrlarning barcha jamiyatlari an'anaviy edi. Ularning xoʻjaligida oʻziga xos dehqonchilik va ibtidoiy hunarmandchilik ustunlik qilgan. Dastlab iqtisodiy taraqqiyotni ta'minlovchi keng qamrovli texnologiya va qo'l asboblari ustunlik qildi. Inson o'zining ishlab chiqarish faoliyatida imkon qadar atrof-muhitga moslashishga intildi, tabiat ritmlariga bo'ysundi. Mulkiy munosabatlar kommunal, korporativ, shartli, davlat mulk shakllarining ustunligi bilan tavsiflangan. Xususiy mulk muqaddas ham, daxlsiz ham emas edi. Moddiy boyliklarning, ishlab chiqarilgan mahsulotning taqsimlanishi insonning ijtimoiy ierarxiyadagi mavqeiga bog'liq edi. An'anaviy jamiyatning ijtimoiy tuzilishi sinflar bo'yicha korporativ, barqaror va ko'chmasdir. Ijtimoiy harakatchanlik deyarli yo'q edi: odam tug'ildi va o'ldi, bir xil ijtimoiy guruhda qoldi. Asosiy ijtimoiy birliklar jamiyat va oila edi. Insonning jamiyatdagi xatti-harakatlari korporativ me'yor va tamoyillar, urf-odatlar, e'tiqodlar, yozilmagan qonunlar bilan tartibga solingan. Ijtimoiy ongda providensializm hukmronlik qildi: ijtimoiy voqelik, inson hayoti ilohiy inoyatni amalga oshirish sifatida qabul qilindi.

An'anaviy jamiyat odamining ma'naviy dunyosi, uning qadriyat yo'nalishlari tizimi, fikrlash tarzi o'ziga xos va zamonaviylardan sezilarli darajada farq qiladi. Individuallik, mustaqillik rag'batlantirilmadi: ijtimoiy guruh shaxsga xulq-atvor normalarini buyurdi. Hatto dunyodagi o'z pozitsiyasini tahlil qilmagan va haqiqatan ham atrofdagi voqelik hodisalarini kamdan-kam tahlil qiladigan "guruh odami" haqida gapirish mumkin. Aksincha, u hayotiy vaziyatlarni o'z ijtimoiy guruhi nuqtai nazaridan axloqiylashtiradi, baholaydi. Ma'lumotli kishilar soni nihoyatda cheklangan edi ("oz kishilar uchun savodxonlik") og'zaki ma'lumotlar yozma ma'lumotlardan ustun keldi.An'anaviy jamiyatning siyosiy sohasida cherkov va armiya hukmronlik qiladi. Inson siyosatdan butunlay yiroqlashgan. Unga hokimiyat qonun va qonundan ko'ra qimmatroq ko'rinadi. Umuman olganda, bu jamiyat o'ta konservativ, barqaror, tashqaridan kelayotgan yangilik va impulslarga qarshi immunitetga ega, "o'zini o'zi saqlaydigan o'zini o'zi tartibga soluvchi o'zgarmas". Undagi o'zgarishlar o'z-o'zidan, asta-sekin, odamlarning ongli aralashuvisiz sodir bo'ladi. Inson mavjudligining ma'naviy sohasi iqtisodiy sohadan ustundir.

An'anaviy jamiyatlar bugungi kungacha asosan "uchinchi dunyo" (Osiyo, Afrika) deb ataladigan mamlakatlarda saqlanib qolgan (shuning uchun ham o'zini mashhur sotsiologik umumlashma deb da'vo qiladigan "g'arbiy bo'lmagan sivilizatsiyalar" tushunchasi. ko'pincha "an'anaviy jamiyat" bilan sinonimdir). Yevrosentrik nuqtai nazardan an'anaviy jamiyatlar qoloq, ibtidoiy, yopiq, erkin bo'lmagan ijtimoiy organizmlar bo'lib, G'arb sotsiologiyasi sanoat va postindustrial sivilizatsiyalarga qarshi turadi.

An’anaviy jamiyatdan industrial jamiyatga o‘tishning murakkab, ziddiyatli, murakkab jarayoni sifatida tushunilgan modernizatsiya natijasida G‘arbiy Yevropa mamlakatlarida yangi sivilizatsiya poydevori yaratildi. Uni chaqirishadi sanoat, texnogen, ilmiy va texnik yoki iqtisodiy. Industrial jamiyatning iqtisodiy asosi mashina texnologiyasiga asoslangan sanoatdir. Asosiy kapital hajmi oshadi, mahsulot birligiga to'g'ri keladigan uzoq muddatli o'rtacha xarajatlar kamayadi. Qishloq xo'jaligida mehnat unumdorligi keskin oshadi, tabiiy izolyatsiya buziladi. Ekstensiv iqtisodiyot intensiv iqtisodiyotga, oddiy takror ishlab chiqarish esa kengaytirilgan iqtisodiyotga almashtiriladi. Bu jarayonlarning barchasi fan-texnika taraqqiyotiga asoslangan bozor iqtisodiyoti tamoyillari va tuzilmalarini amalga oshirish orqali amalga oshadi. Inson tabiatga bevosita qaramlikdan xalos bo'ladi, uni qisman o'ziga bo'ysundiradi. Iqtisodiyotning barqaror o‘sishi aholi jon boshiga to‘g‘ri keladigan real daromadlarning oshishi bilan birga bo‘lmoqda. Agar sanoatdan oldingi davr ochlik va kasallik qo'rquvi bilan to'ldirilgan bo'lsa, sanoat jamiyati aholi farovonligining oshishi bilan tavsiflanadi. Industrial jamiyatning ijtimoiy sohasida ham an’anaviy tuzilmalar va ijtimoiy to‘siqlar barbod bo‘lmoqda. Ijtimoiy harakatchanlik muhim ahamiyatga ega. Qishloq xoʻjaligi va sanoatning rivojlanishi natijasida aholi tarkibida dehqonlarning salmogʻi keskin qisqarib, urbanizatsiya sodir boʻlmoqda. Yangi sinflar paydo bo'ladi - sanoat proletariati va burjuaziya, o'rta qatlamlar mustahkamlanadi. Aristokratiya tanazzulga yuz tutdi.

Ma'naviy sohada qadriyatlar tizimining sezilarli o'zgarishi mavjud. Yangi jamiyat odami o'zining shaxsiy manfaatlaridan kelib chiqqan holda ijtimoiy guruh ichida avtonomdir. Individualizm, ratsionalizm (inson o'zini o'rab turgan dunyoni tahlil qiladi va shu asosda qaror qabul qiladi) va utilitarizm (inson qandaydir global maqsadlar nomidan emas, balki ma'lum bir manfaat uchun harakat qiladi) shaxsiyat koordinatalarining yangi tizimidir. Ongning sekulyarizatsiyasi (dinga bevosita qaramlikdan xalos bo'lish) mavjud. Sanoat jamiyatidagi inson o'zini rivojlantirishga, o'zini-o'zi takomillashtirishga intiladi. Siyosiy sohada ham global o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. Davlatning roli keskin oshib, demokratik tuzum bosqichma-bosqich shakllanmoqda. Jamiyatda huquq va huquq hukmron bo‘lib, shaxs hokimiyat munosabatlarida faol subyekt sifatida ishtirok etadi.

Bir qator sotsiologlar yuqoridagi sxemani biroz takomillashgan. Ularning nuqtai nazaridan modernizatsiya jarayonining asosiy mazmuni xulq-atvor modelini (stereotipini) o'zgartirish, irratsional (an'anaviy jamiyatga xos) xatti-harakatlardan oqilona (industrial jamiyatga xos) xatti-harakatlarga o'tishdan iborat. Oqilona xulq-atvorning iqtisodiy jihatlariga pulning qiymatlarning umumiy ekvivalenti sifatidagi rolini belgilovchi tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi, ayirboshlash operatsiyalarining siljishi, bozor operatsiyalarining keng doirasi va boshqalar kiradi.Modernizatsiyaning eng muhim ijtimoiy natijasi. rollarni taqsimlash tamoyilining o'zgarishidir. Ilgari jamiyat ijtimoiy tanlovga nisbatan jazo choralarini qo'llagan, shaxsning ma'lum bir guruhga (kelib chiqishi, nasl-nasabi, millati) mansubligiga qarab ma'lum ijtimoiy pozitsiyalarni egallash imkoniyatini cheklagan. Modernizatsiyadan so'ng, rollarni taqsimlashning oqilona printsipi tasdiqlanadi, unda muayyan lavozimni egallashning asosiy va yagona mezoni nomzodning ushbu funktsiyalarni bajarishga tayyorligi hisoblanadi.

Shunday qilib, sanoat sivilizatsiyasi an'anaviy jamiyatga barcha yo'nalishlarda qarshi turadi. Zamonaviy sanoati rivojlangan mamlakatlarning aksariyati (shu jumladan Rossiya) sanoat jamiyatlari sifatida tasniflanadi.

Ammo modernizatsiya ko'plab yangi qarama-qarshiliklarni keltirib chiqardi, ular oxir-oqibat global muammolarga aylandi (ekologik, energetika va boshqa inqirozlar). Ularni hal qilib, izchil rivojlanib, ayrim zamonaviy jamiyatlar 1970-yillarda nazariy parametrlari ishlab chiqilgan postindustrial jamiyat bosqichiga yaqinlashmoqda. Amerikalik sotsiologlar D.Bell, E.Toffler va boshqalar.Bu jamiyat xizmat koʻrsatish sohasini ragʻbatlantirish, ishlab chiqarish va isteʼmolni individuallashtirish, ommaviy ishlab chiqarish orqali hukmron oʻrinlarni yoʻqotish bilan kichik ishlab chiqarish ulushini oshirish bilan tavsiflanadi. , fan, bilim va axborotning jamiyatdagi yetakchi roli. Postindustrial jamiyatning ijtimoiy tuzilishida sinfiy tafovutlar yo'q bo'lib ketadi va aholining turli guruhlari daromadlarining yaqinlashishi ijtimoiy qutblanishning yo'qolishiga va o'rta sinf ulushining o'sishiga olib keladi. Yangi tsivilizatsiyani antropogen sifatida tavsiflash mumkin, uning markazida inson, uning individualligi. Ba'zan uni axborot deb ham atashadi, bu jamiyatning kundalik hayotining axborotga tobora ortib borayotgan bog'liqligini aks ettiradi. Zamonaviy dunyoning aksariyat mamlakatlari uchun postindustrial jamiyatga o'tish juda uzoq istiqboldir.

Inson o'z faoliyati davomida boshqa odamlar bilan turli munosabatlarga kirishadi. Odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning bunday xilma-xil shakllari, shuningdek, turli xil ijtimoiy guruhlar o'rtasida (yoki ular ichida) yuzaga keladigan aloqalar odatda ijtimoiy munosabatlar deb ataladi.

Barcha ijtimoiy munosabatlarni shartli ravishda ikkita katta guruhga bo'lish mumkin - moddiy munosabatlar va ma'naviy (yoki ideal) munosabatlar. Ularning bir-biridan tub farqi shundan iboratki, moddiy munosabatlar bevosita shaxsning amaliy faoliyati jarayonida, shaxs ongidan tashqarida va undan mustaqil ravishda vujudga keladi va rivojlanadi va ma’naviy munosabatlar avvalroq “ong orqali o‘tib, shakllanadi. ” odamlarning ma'naviy qadriyatlari bilan belgilanadi. O'z navbatida, moddiy munosabatlar ishlab chiqarish, ekologik va xizmat munosabatlariga bo'linadi; axloqiy, siyosiy, huquqiy, badiiy, falsafiy va diniy ijtimoiy munosabatlar bo'yicha ma'naviy.

Ijtimoiy munosabatlarning alohida turi shaxslararo munosabatlardir. Shaxslararo munosabatlar - bu shaxslar o'rtasidagi munosabatlar. Da Bunday holda, shaxslar, qoida tariqasida, turli xil ijtimoiy qatlamlarga mansub, turli xil madaniy va ma'rifiy darajalarga ega, ammo ularni bo'sh vaqt yoki kundalik hayot sohasidagi umumiy ehtiyojlar va manfaatlar birlashtiradi. Taniqli sotsiolog Pitirim Sorokin quyidagilarni aniqladi turlari shaxslararo o'zaro ta'sir:

a) ikki shaxs o'rtasida (er va xotin, o'qituvchi va talaba, ikki o'rtoq);

b) uchta shaxs (ota, ona, bola) o'rtasida;

v) to'rt, besh va undan ortiq kishilar (qo'shiqchi va uning tinglovchilari);

d) ko'p va ko'p odamlar (uyushmagan olomon a'zolari).

Shaxslararo munosabatlar jamiyatda vujudga keladi va amalga oshiriladi va sof individual muloqot xarakterida bo'lsa ham ijtimoiy munosabatlar hisoblanadi. Ular ijtimoiy munosabatlarning shaxsiylashtirilgan shakli sifatida harakat qiladilar.

Demak, inson barcha ijtimoiy tizimlarning universal elementidir, chunki u ularning har biriga majburiy ravishda kiradi.

Har qanday tizim singari, jamiyat ham tartibli yaxlitlikdir. Bu shuni anglatadiki, tizimning tarkibiy qismlari xaotik tartibsizlikda emas, aksincha, ular tizim ichida ma'lum bir pozitsiyani egallaydi va boshqa komponentlar bilan ma'lum bir tarzda bog'lanadi. Shuning uchun. tizim bir butun sifatida unga xos bo'lgan integral sifatga ega. Tizim tarkibiy qismlaridan hech biri. alohida ko‘rib chiqilsa, bu xususiyatga ega emas. U, bu sifat, tizimning barcha tarkibiy qismlarining integratsiyasi va o'zaro bog'lanishi natijasidir. Xuddi insonning alohida organlari (yurak, oshqozon, jigar va boshqalar) odamga xos xususiyatga ega bo'lmaganidek. xuddi shunday, iqtisodiyot, sog‘liqni saqlash tizimi, davlat va jamiyatning boshqa elementlari ham butun jamiyatga xos bo‘lgan sifatlarga ega emas. Va faqat ijtimoiy tizimning tarkibiy qismlari o'rtasida mavjud bo'lgan xilma-xil aloqalar tufayli u yagona bir butunga aylanadi. ya'ni jamiyatga (insonning turli organlarining o'zaro ta'siri tufayli yagona inson organizmi mavjud).

Jamiyatning quyi tizimlari va elementlari o'rtasidagi aloqalarni turli misollar bilan ko'rsatish mumkin. Insoniyatning uzoq o'tmishini o'rganish olimlarga shunday xulosaga kelish imkonini berdi. ibtidoiy sharoitlarda odamlarning axloqiy munosabatlari kollektivistik tamoyillar asosida qurilganligi, ya'ni. Ya'ni, zamonaviy til bilan aytganda, birinchi o'rin shaxsga emas, balki jamoaga berilgan. Ma’lumki, o‘sha arxaik davrlarda ko‘plab qabilalar o‘rtasida mavjud bo‘lgan axloqiy me’yorlar urug‘ning zaif a’zolarini – kasal bolalarni, qariyalarni o‘ldirishga, hattoki kannibalizmga ham ruxsat bergan. Ularning mavjud bo'lishining haqiqiy moddiy sharoitlari odamlarning bu g'oyalari va axloqiy ruxsat etilgan chegaralar haqidagi qarashlariga ta'sir qildimi? Javob aniq: ular buni qilganiga shubha yo'q. Moddiy boylikni birgalikda qo'lga kiritish zarurati, irqdan ajralib chiqqan va kollektivistik axloqning asoslarini qo'ygan odamning erta o'limiga olib keladi. Yashash va yashash uchun kurashning bir xil usullarini boshqargan odamlar jamoaga yuk bo'lishi mumkin bo'lganlardan qutulishni axloqsizlik deb hisoblamadilar.

Har qanday tizimning integral, ya'ni umumiy, butun tizimga xos bo'lgan sifatlari uning tarkibiy qismlari sifatlarining oddiy yig'indisi emas, balki uning tarkibiy qismlarining o'zaro bog'lanishi, o'zaro ta'siri natijasida paydo bo'lgan yangi sifatni ifodalaydi. Eng umumiy shaklda jamiyatning ijtimoiy tizim sifatidagi sifati - uning mavjudligi uchun barcha zarur shart-sharoitlarni yaratish, odamlarning jamoaviy hayoti uchun zarur bo'lgan hamma narsani ishlab chiqarish qobiliyatidir. Falsafada o'z-o'zini ta'minlash jamiyat va uning tarkibiy qismlari o'rtasidagi asosiy farq sifatida ko'riladi. Inson organlari butun organizmdan tashqarida mavjud bo'lmaganidek, jamiyatning birorta ham quyi tizimlari butundan tashqarida - jamiyat tizim sifatida mavjud bo'lolmaydi.

Jamiyatning tizim sifatidagi yana bir xususiyati shundaki, bu tizim o‘z-o‘zini boshqaradi.
Ma'muriy funktsiyani siyosiy quyi tizim bajaradi, u ijtimoiy yaxlitlikni tashkil etuvchi barcha tarkibiy qismlarga izchillik beradi.

Har qanday tizim, xoh texnik (avtomatik boshqaruv tizimiga ega bo'lgan birlik), xoh biologik (hayvon) yoki ijtimoiy (jamiyat) bo'lsin, u o'zaro ta'sir qiladigan muayyan muhitda bo'ladi. Har qanday mamlakat ijtimoiy tizimining muhiti ham tabiat, ham jahon hamjamiyatidir. Tabiiy muhit holatidagi o‘zgarishlar, jahon hamjamiyatidagi, xalqaro maydondagi hodisalar jamiyatning javob berishi kerak bo‘lgan o‘ziga xos “signal”dir. Odatda u atrof-muhitdagi o'zgarishlarga moslashishga yoki atrof-muhitni o'z ehtiyojlariga moslashtirishga intiladi. Boshqacha qilib aytganda, tizim "signallarga" u yoki bu tarzda javob beradi. Shu bilan birga, u o'zining asosiy funktsiyalarini amalga oshiradi: moslashish; maqsadga erishish, ya'ni uning yaxlitligini saqlab qolish, o'z vazifalarini amalga oshirishni ta'minlash, tabiiy va ijtimoiy muhitga ta'sir qilish qobiliyati; texnik xizmat ko'rsatish obra.scha - ularning ichki tuzilishini saqlab qolish qobiliyati; integratsiya - integratsiyalash, ya'ni yangi qismlarni, yangi ijtimoiy shakllanishlarni (hodisalar, jarayonlar va boshqalar) bir butunlikka kiritish qobiliyati.

IJTIMOIY MUASSASALAR

Ijtimoiy institutlar tizim sifatida jamiyatning eng muhim tarkibiy qismidir.

Institut so'zi lotincha instituto "ta'sis" degan ma'noni anglatadi. Rus tilida bu ko'pincha oliy o'quv yurtlariga murojaat qilish uchun ishlatiladi. Bundan tashqari, asosiy maktab kursidan ma'lumki, huquq sohasida "muassasa" so'zi bir ijtimoiy munosabatlarni yoki bir-biri bilan bog'liq bo'lgan bir nechta munosabatlarni (masalan, nikoh instituti) tartibga soluvchi huquqiy normalar majmuini anglatadi.

Ushbu masala bo'yicha o'quv materialini oxirigacha o'qib chiqib, qaytib kelish maqsadga muvofiq bo'lgan ushbu ta'rifni "faoliyat" tushunchasiga asoslanib ko'rib chiqamiz (qarang - 1). Jamiyat tarixida eng muhim hayotiy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan barqaror faoliyat rivojlangan. Sotsiologlar beshta ijtimoiy ehtiyojni aniqlaydilar:

jinsni ko'paytirish zarurati;
xavfsizlik va ijtimoiy tartibni ta'minlash zarurati;
yashash vositalariga ehtiyoj;
bilimga bo'lgan ehtiyoj, ijtimoiylashuv
yosh avlod, kadrlar tayyorlash;
- hayot mazmunining ma'naviy muammolarini hal qilish zarurati.

Yuqoridagi ehtiyojlarga ko‘ra jamiyatda ham faoliyat rivojlanib bordi, bu esa o‘z navbatida zarur tashkil etish, tartibga solish, ma’lum institutlar va boshqa tuzilmalarni yaratish, kutilgan natijaga erishishni ta’minlovchi qoidalarni ishlab chiqishni taqozo etdi. Asosiy faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun ushbu shartlar tarixan tashkil etilgan ijtimoiy institutlar tomonidan bajarilgan:

oila va nikoh instituti;
- siyosiy institutlar, ayniqsa, davlat;
- iqtisodiy institutlar, birinchi navbatda ishlab chiqarish;
- ta'lim, fan va madaniyat institutlari;
- din instituti.

Ushbu muassasalarning har biri muayyan ehtiyojni qondirish va shaxsiy, guruh yoki jamoat xarakteridagi aniq maqsadga erishish uchun katta miqdordagi odamlarni birlashtiradi.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi o'zaro ta'sirning o'ziga xos turlarini birlashishiga olib keldi, ularni muayyan jamiyatning barcha a'zolari uchun doimiy va majburiy holga keltirdi.

Demak, ijtimoiy institut - bu, birinchi navbatda, muayyan faoliyat turi bilan shug'ullanuvchi va ushbu faoliyat jarayonida jamiyat uchun muhim bo'lgan ma'lum bir ehtiyojni qondirishni ta'minlaydigan shaxslar yig'indisi (masalan, ta'limning barcha xodimlari). tizimi).

Bundan tashqari, institut tegishli xulq-atvor turlarini tartibga soluvchi huquqiy va axloqiy normalar, an'analar va urf-odatlar tizimi bilan belgilanadi. (Masalan, oiladagi odamlarning xulq-atvorini qanday ijtimoiy normalar tartibga solayotganini eslang).

Ijtimoiy institutning yana bir xarakterli xususiyati har qanday faoliyat turi uchun zarur bo'lgan muayyan moddiy resurslar bilan jihozlangan muassasalarning mavjudligidir. (Maktab, zavod, militsiya qaysi ijtimoiy muassasalarga tegishli ekanligini o‘ylab ko‘ring. Eng muhim ijtimoiy institutlarning har biriga tegishli muassasa va tashkilotlarga misollar keltiring.)

Ijtimoiy institutlarning mavjudligi odamlarning xulq-atvorini oldindan aytib bo'ladigan va jamiyatni yanada barqaror qiladi.

Xuddi shu tarzda, so'nggi o'n yilliklarda paydo bo'lgan boshqa faoliyat turlarini institutsionalizatsiya qilish amalga oshirildi.

Shunday qilib, biz paragrafning ushbu qismining boshida berilgan ta'rifga qaytishimiz mumkin. Ijtimoiy institutlarni yuqori darajada tashkil etilgan tizimlar sifatida tavsiflovchi narsa haqida o'ylab ko'ring. Nima uchun ularning tuzilishi barqaror? Ularning elementlarini chuqur integratsiyalashuvining ahamiyati nimada? Ularning funksiyalarining xilma-xilligi, moslashuvchanligi, dinamikligi nimada?

AMALIY XULOSALAR

1 Jamiyat o‘ta murakkab tizim bo‘lib, u bilan uyg‘unlikda yashash uchun unga moslashish (moslashish) zarur. Aks holda, hayotingizda va ishingizda nizolar, muvaffaqiyatsizliklardan qochib qutula olmaysiz. Zamonaviy jamiyatga moslashish sharti ijtimoiy fanlar kursini beradigan bu haqdagi bilimdir.

2 Jamiyatni yaxlit tizim sifatidagi sifati ochib berilgandagina tushunish mumkin. Buning uchun jamiyat strukturasining turli bo'limlarini (inson faoliyatining asosiy yo'nalishlari; ijtimoiy institutlar, ijtimoiy guruhlar majmui), ular o'rtasidagi aloqalarni tizimlashtirish, birlashtirish, boshqaruv jarayonining xususiyatlarini ko'rib chiqish kerak. o'zini o'zi boshqaradigan ijtimoiy tizim.

3 Haqiqiy hayotda siz turli xil ijtimoiy institutlar bilan muloqot qilishingiz kerak bo'ladi. Ushbu o'zaro ta'sirni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun sizni qiziqtirgan ijtimoiy institutda shakllangan faoliyatning maqsadlari va xarakterini bilish kerak. Bu sizga ushbu faoliyat turini tartibga soluvchi huquqiy normalarni o'rganishga yordam beradi.

Inson faoliyatining alohida sohalarini tavsiflovchi kursning keyingi bo'limlarida 4-bandda har bir sohani yaxlit tizimning bir qismi sifatida ko'rib chiqish uchun ushbu bandning mazmuniga qayta murojaat qilish foydali bo'ladi. Bu har bir sohaning, har bir ijtimoiy institutning jamiyat taraqqiyotidagi o‘rni va rolini tushunishga yordam beradi.

Hujjat

Zamonaviy amerikalik sotsiolog E. Shilsning "Jamiyat va jamiyatlar: makrosotsiologik yondashuv" asaridan.

Jamiyatlarga nimalar kiradi? Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ularning eng ajralib turadiganlari nafaqat oilalar va qarindoshlik guruhlari, balki uyushmalar, uyushmalar, firmalar va fermer xo'jaliklari, maktablar va universitetlar, armiyalar, cherkovlar va sektalar, partiyalar va boshqa ko'plab korporativ organlar yoki tashkilotlardan iborat. o'z navbatida tegishli korporativ hokimiyat organlari - ota-onalar, menejerlar, raislar va boshqalar - muayyan nazorat chorasini amalga oshiradigan a'zolar doirasini belgilaydigan chegaralarga ega. Shuningdek, u hududiy asosda rasmiy va norasmiy tashkil etilgan tizimlarni - jamoalar, qishloqlar, tumanlar, shaharlar, tumanlarni o'z ichiga oladi - bularning barchasi jamiyatning ayrim xususiyatlariga ega. Bundan tashqari, u jamiyat ichidagi odamlarning uyushmagan yig'indisini - ijtimoiy sinflar yoki qatlamlarni, kasblar va kasblar, dinlar, til guruhlarini o'z ichiga oladi, ular boshqa hammaga qaraganda ma'lum bir maqomga ega yoki ma'lum bir mavqega ega bo'lganlarga ko'proq xos bo'lgan madaniyatga ega.

Demak, jamiyat shunchaki birlashgan odamlar, bir-biri bilan o‘zaro aloqada bo‘lgan va bir-biriga xizmat ko‘rsatuvchi ibtidoiy va madaniy jamoalar yig‘indisi emasligiga amin bo‘ldik. Bu jamoalarning barchasi chegaralar bilan belgilangan hudud ustidan nazoratni amalga oshiradigan, ko'proq yoki kamroq umumiy madaniyatni saqlaydigan va targ'ib qiladigan umumiy hokimiyat ostida mavjud bo'lganligi sababli jamiyatni tashkil qiladi. Aynan shu omillar nisbatan ixtisoslashgan original korporativ va madaniy jamoalar to'plamini jamiyatga aylantiradi.

Hujjat uchun savollar va topshiriqlar

1. E. Shilsning fikricha, jamiyatga qanday komponentlar kiradi? Ularning har biri jamiyat hayotining qaysi sohalariga mansubligini ko'rsating.
2. Sanab o'tilgan komponentlardan ijtimoiy institut bo'lganlarini tanlang.
3. Matn asosida muallif jamiyatni ijtimoiy tuzum sifatida ko‘rishini isbotlang.

O'ZINI TEKSHIRISh SAVOLLARI

1. “Tizim” atamasi nimani anglatadi?
2. Ijtimoiy (jamoat) tizimlar tabiiydan nimasi bilan farq qiladi?
3. Jamiyatning yaxlit tizim sifatidagi asosiy sifati nimadan iborat?
4. Jamiyatning tizim sifatidagi muhit bilan aloqalari va munosabatlari qanday?
5. Ijtimoiy institut nima?
6. Asosiy ijtimoiy institutlarni oksapakterizatsiya qiling.
7. Ijtimoiy institutning asosiy belgilari nimalardan iborat?
8. Institutsionalizatsiya nimani anglatadi?

VAZIFALAR

1. Tizimli yondashuvdan foydalanib, 20-asr boshidagi rus jamiyatini tahlil qiling.
2. Ta’lim muassasasi misolida ijtimoiy institutning barcha asosiy belgilarini tasvirlab bering. Ushbu bandning amaliy xulosalari bo'yicha material va tavsiyalardan foydalaning.
3. Rus sotsiologlarining jamoaviy ishlarida shunday deyiladi: “...jamiyat turli shakllarda mavjud va faoliyat ko‘rsatadi... Haqiqatan ham muhim masala jamiyatning o‘zini maxsus shakllar, o‘rmonlar esa daraxtlar ortida qolib ketmasligini ta’minlashdir”. Ushbu bayonot jamiyatni tizim sifatida tushunish bilan qanday bog'liq? Javobingizni asoslang.

Biz ham tavsiya qilamiz

Yuklanmoqda...

uy > ISO tasniflagichi

Jamiyat dinamik tizim sifatida qisqacha. Ijtimoiy taraqqiyot va uning mezonlari

Biz ham tavsiya qilamiz