Як змінюється російська мова у світі. Доповідь на тему: «Російська мова у сучасному світі

Мова відноситься до тих суспільних явищ, які є засобом спілкування людей. Насамперед російською мовою спілкуються люди російської нації. Отже, основна функція російської мови є мовою національного спілкування, тобто національною мовою.
Відповідно до статті 68 Конституції Російської Федерації російська мова вважається державною мовою по всій її території. До 1991 р. поняття «державна мова» не використовувалося, а російська мова мала статус міжнаціональної мови. За ним було закріплено всі необхідні для державної мови функції. Він широко застосовувався у сфері ділового спілкування, освіти, він був мовою науки та наукового спілкування, використовувався у ЗМІ, судочинстві тощо.
Оскільки Російська Федерація - держава багатонаціональна (у 2001 р. до його складу входило 176 націй та етнічних груп), російська мова служить засобом спілкування між представниками різних націй та народностей, які проживають на його території.
Виникнення, становлення, розвиток, як і функціонування будь-якої мови, зокрема російської, у міжнаціональному спілкуванні - це складний і багатоплановий, що залежить від комплексу лінгвістичних і соціальних чинників.
Статус мови міжнаціонального спілкування(З 1922 р.), а це ще одна функція російської мови - бути мовою міжнаціонального спілкування, російська мова отримала з низки причин.

Лінгвістичні фактори.

Російська мова одна із найрозвиненіших мов біля Російської Федерації. Він має багату лексику та граматику, налагоджену систему функціональних стилів. Це дозволяє використовувати його в усіх сферах життя і діяльності людини. Російською мовою можна передавати різноманітну наукову інформацію, висловлювати почуття та емоції, створювати поетичні та прозові творихудожньої літератури. Російська мова має найбагатшу за своєю тематикою, жанрами та стилями писемність, пов'язану з високою культурою. Усе це забезпечує величезну комунікативну та інформативну цінність російської.

Етномовні причини.

Російська нація найчисленніша біля Російської Федерації;
Російська мова широко поширена її межами;
Російська мова збагатила інші малописьмові мови, на її основі була створена писемність більш ніж для 70 мов;
Російська нація характеризується високорозвиненою економікою, ефективною технологією у багатьох галузях техніки.

Російська мова при цьому не конкурує з іншими мовами за право бути міжнаціональною мовою - така роль обумовлена об'єктивними факторами та умовами, що історично склалися.
Третя важлива функція російської в сучасному світі - бути мовою міжнародного спілкування.
Російська мова прийнята в клуб світових мов, поряд з англійською, арабською, французькою, іспанською, китайською мовами. Ці мови вважаються офіційними мовами міжнародних організацій, таких як ООН, ЮНЕСКО, МАГАТІ. Цими мовами проводяться найбільші міжнародні конференції та симпозіуми, видаються офіційні документи, бюлетені, спеціальні журнали, створюються сайти в Інтернеті, ведуться телерадіопередачі. Російська мова як світова мова забезпечує спілкування під час зустрічей на найвищому рівні та на міжнародних конференціях.
Російська мова – це мова одного з найбільших центрів міжнародної освіти. Знання російської сприяє кар'єрному зростанню фахівців різних галузей знань у світі. Російська мова забезпечує доступ не лише до багатств науки і культури Росії, а й інших країн, виступаючи своєрідним посередником між різними народами. Адже російською мовою перекладається значна частина наукової та художньої літератури, що виходить у світі.
Незважаючи на деякий спад інтересу до російської мови у перебудовний та постперебудовний період, з кінця 90-х років ситуація стабілізувалася: російська мова вивчається за кордоном у вишах та середніх освітніх установахяк другий чи третій іноземна мова.
Безперечно, що місце російської мови в системі освіти значною мірою визначає державною політикою Росії та інших держав, відносинами між країнами.
Поширення російської за кордоном сприяє ряд організацій: Міжнародна асоціація викладачів російської мови та літератури (МАПРЯЛ), Товариство любителів російської словесності (ОЛРС). А діяльність цих організацій у свою чергу допомагає формувати позитивний образ Росії у світі через ознайомлення з мовою та культурою народу.

Ще за темою Роль та функції російської мови в сучасному світі:

§ 2. Роль мови у суспільстві. Російська мова у світі.
§ 11. Роль категорії стану у граматичній системі сучасної російської мови
§ 11. Роль категорії стану у граматичній системі сучасної російської мови
5. Словотвірна система сучасної російської мови. Продуктивні методи і моделі сучасного російського словотвори.

У світі російською мовою як рідною користуються щонайменше сто п'ятдесяти мільйонів. Вважається, що ще для ста мільйонів, що живуть на території колишнього СРСР, російська є відносно вільною основною мовою спілкування. Для порівняння: мовою хінді, за даними офіційної статистики, користується щонайменше півмільярда людей. А от носіїв грецької мови зовсім мало – лише тринадцять мільйонів. Давньогрецьким і санскритом володіє ще менше людей, що вимірюється в найкращому випадкудесятками тисяч.

За радянських часів російська була регіональною глобальною мовою. По-справжньому глобальним він був формально - як одна з головних офіційних мов Ради безпеки ООН. А фактично вивчали його у світі не так широко, як, наприклад, французьку чи іспанську. Регіонально-глобальним він був у колишніх соціалістичних країнах та в країнах, як тоді говорили на одному диханні, Азії-Африки-Латинської-Америки, де за допомогою СРСР вирощувалися кадри для побудови соціалізму. І зараз ще в найнесподіваніших точках планети можна зіткнутися з людьми, які колись навчали російську за Володимиром Маяковським – «тільки за те, що їм розмовляв Ленін».

Пізніше, коли ідеологія занепаде, все піде за формулою Володимира Висоцького:

Проникнення наше планетою
Особливо помітно далеко:
У громадському паризькому туалеті
Є написи російською мовою.

Берлінський таксист з Ірану, який вивчав російську в Баку в 1970-х, або лікар-афганець з Бремена, який освоїв російську в криворізькому медучилищі в 1980-х, - це не тільки уламки імперії, що розлетілася, але й частина глобальної мережі друзів російської мови.

Звичайно, не чисельність говорящих робить мову світовою. Є щось інше, не менш важливе. Можна говорити про дві сфери - сферу зовнішнього застосування, яка вимірюється кількісно, і сферу внутрішнього застосування, яка визначається якісно. До зовнішньої сфери відносяться люди, які займаються військовою справою та промисловістю, наукою та освітою, але також і перекладами з інших мов, і управлінням, і тисячами інших справ. Ключову роль відіграє тут частка тих, для кого твоя мова – друга чи навіть третя. Світовим у сфері зовнішнього застосування роблять свою мову політики та вчені, які вирішують, скажімо, що більше не прийматимуть до друку у своєму журналі статті з тієї чи іншої галузі знання рідною мовою, а, наприклад, лише англійською. Склався навіть окремий жанр глобальної антиімперіалістичної публіцистики – скарга на «засилля» англійської мови.

Така доля фундаментального та прикладного природничо-наукового знання німецькою або російською мовами. Частина наукової спільноти вирішує, що для розвитку науки рідна мова цієї спільноти перестала бути релевантною. Тим часом, первинні математичні операції людина здійснює рідною мовою. Чому це так, інше питання. Справа не в безглуздому патріотизмі, а в свідомому обмеженні галузі застосування рідної мови. Цього досвіду у росіян, які живуть у метрополії, поки що не було. Тут зачіпається головна ідеальна якість рідної мови – повна і, в ідеалі, безвідмовне обслуговування всього насущного досвіду людини.

Що таке якісна сфера чи сфера внутрішнього застосування?
Розуміння носієм мови, що тільки цією мовою йому доступно щось таке, чого він не отримає ні через яку іншу мову, якою б багатою вона не була.

Щоб підійти до ядра проблеми, необхідно подолати кілька спільних місць.
Нехай на грецькому та санскриті читають лише десятки тисяч людей, але завдання, поставлені перед людством цими мовами, залишаються відкритими для кожного наступного покоління. Ці завдання - філософські, логічні та кібернетичні, інакше кажучи, завдання розуміння, освіти та управління. Люди, які читають і пишуть так званими живими мовами, не залишають рамок, заданих арістотелівськими категоріями, навіть якщо нічого не знають про ці рамках, тому що про них, можливо, забули не тільки їх шкільні вчителі, а й вчителі цих вчителів. Видимо робить цю якісну сферу тільки справжня криза репрезентації мови у свідомості людей, що говорять на ньому. Всі пам'ятають байку «Мавпа та окуляри», але як же неприємно усвідомлювати, що мавпа – це ти сам, а окуляри – це твоя рідна мова, якою ти володієш, як з'ясовується, на дуже невелику глибину.

Під репрезентацією я розумію висловлене в авторитетних текстах ставлення до рідної мови та як до диференційованого інструменту вираження, комунікації, пізнання, управління, і як до інтегративної символічної персони. У Росії її, як правило, такий персоною, чи персоналізацією ідеальної сутності, виступає «великий і могутній російську мову» з вірша у прозі І.С. Тургенєва.

Тургенєв, швидше, здивований, як це в такому рабському і нерозвиненому суспільстві, як Росія середини XIX століття, взагалі можлива така багата, вільна, велика і могутня мова. Проте протягом кількох десятиліть російською мовою з'явилися тексти, знайомство з якими стало обов'язковим елементомосвіти.
З чого складався російський сегмент тодішнього світового гіпертексту? Ми навряд чи помилимося, якщо скажемо, що цим сегментом була російська критична література та публіцистика. До кінцю XIXстоліття уособленням символічного персонажа на ім'я «російська мова» були Толстой, Достоєвський, Чехов, а трохи пізніше – політичні діячі, насамперед – марксисти – Троцький та Ленін.

У своїй глобальній функції російська мова стала мовою соціальної революції та міжнародної, у певному сенсі навіть національної, комуністичної експансії. У цьому ідеологія інтернаціоналізму, деколонізації, соціальної рівності, яку вважатимуться «ранньою глобалізацією», інтегрувала і російський гіпертекст минулого століття. Для тих, хто вивчав російську мову у світі, імена Пушкіна як співака свободи, Толстого, Достоєвського і Горького як аналітиків людської душі та критиків соціального устрою, Маяковського і Пастернака як співаків революційної епохи і, нарешті, Леніна, Троцького і Сталіна як будівельників справедливого майбутнього для всього людства - ці різні імена представляли мову - носій права на глобальну функцію. Це була функція ідейного об'єднувача людства на ґрунті найсправедливішого і водночас, як тоді говорили, «науково обґрунтованого» державного устрою.
Звичайно, імена Леніна, Троцького та Сталіна у цьому списку покороблять дуже багатьох. І мене вони – більше перше і третє, ніж друге – короблять. Насправді те, що було менш відоме за їх життя і стало прозорим і доступним для всіх бажаючих знати сьогодні, наприклад, про методи насадження «загального щастя людства», мало кого зробить шанувальником будівельників радянської держави. Але російське прислів'я не дарма каже: з пісні слова не викинеш.

Хоч би як ми жалкували про це, як би нам не хотілося, щоб більшість іноземців мріяли вивчати російську мову заради того, щоб прочитати Пушкіна чи Ахматову, у ХХ столітті це було не так. Одне з найважливіших социо(контр)культурных явищ епохи - міжнародний тероризм - теж трималося у другій половині ХХ століття інтересу до більшовизму і сталінізму, до маоїзму та інших «ізмам». Один з найвідоміших міжнародних терористів – Ілліч Рамірес Карлос отримав своє перше ім'я – Ілліч – на честь Леніна (його брат отримав на честь Леніна ім'я Володимир).

Звичайно, були тисячі і тисячі людей, які вивчали російську для того, щоб прочитати Солженіцина або Цвєтаєву. Але тренд визначали не вони, а ті сотні тисяч людей у світі, які бачили у Радянському Союзі не просто символ відновлення їхнього життя, а безпосередній приклад здійснення мрії, не утопію, а реальність. Не їхня вина, що ця реальність у самій країні, що випромінювала міжнародні прогресивні ідеї, виявилася здебільшого ілюзією.
Ми зараз не говоримо про реальний зміст діяльності перелічених у списку людей: очевидно, що поет і сановник Пушкін не відповідає за злочини бандита та ката Сталіна чи візіонера та ката Леніна. Але є щонайменше два виміри, в яких мова всіх трьох інтегрована у свідомості великих груп людей. Один вимір - це погляд на Росію ззовні, погляд людини, яка знайшла ультимативну легітимацію вивчення цієї мови. Інший вимір - ставлення Сталіна до Пушкіна, точніше - узурпація сталінським режимом пушкінського спадщини, взагалі російської класичної літератури як джерела внутрішньо-і зовнішньополітичного авторитету.

Претензія ідеологів і політиків мови спиралася на холістське уявлення, у якого відкрився несподіваний внутрішньодержавний вимір. Незважаючи на доктринерську пропагандистську мету і вихідне лицемірство офіційної ідеології, самі політики мови та мовного будівництва, дотримуючись букви свого вчення, і справді всіляко заохочували так звану культуру мови, розвивали перекладацьку діяльність у небачених раніше обсягах, забезпечували російську мову статусом універсальної мови. .
Вся міжнародна номенклатуранаук, крім хіба що психоаналізу, отримувала вираз російською мовою радянської епохи. При цьому інститути авторитетності мови номінально мали у суспільстві надзвичайно високий статус, хоч і були розосереджені. Досвід цей ще й досі абсолютно не вивчений. Тим часом, йдеться про той пласт російської літературної мови, який створювався в природничо-науковому та математичному середовищі. Це мова вчених, які не просто перекладали (з латині, німецької, французької, англійської) наукові праці на сучасну російську мову, але створювали російську версію мов своїх наук. Дві фатальні помилки полонять дослідника мови, що звикли вважати, що справжня літературна мова це насамперед мова поезії та прози, ну, ще філософії, а мова хімії та фізики, ґрунтознавства та біології – це чи не професійний жаргон, вторинний по відношенню до літературної мови . Відоме висловлювання Ейнштейна, яким досить бездумно розмахують літературознавці. Мені, каже Ейнштейн, більше дав для розуміння фізики Достоєвський, ніж Гаус. Якщо додумати думку Ейнштейна до наступного логічного витка, то стане ясно, що «розуміння фізики» і «розуміння літератури» спираються на якусь спільну культурну платформу, що між ними існує «велика мова». Ось про знання цієї "великої мови" і говорив Ейнштейн, а після нього великий російський (а також радянський та французький) математик Володимир Арнольд. Це мова, якою про себе говорить і наука. Досить вчитатися у твори, наприклад, Д.І. Менделєєва (зокрема у його невеликі статті з гастрономії чи винокуріння у словнику Брокгауза), аби зрозуміти: епоха великих хімічних досягнень трималася на великих учених, які брали участь у розвитку російської мови ніяк не менше, ніж сучасні їм романісти. Ця непомітна реальність мови швидко зростаючої країни створила за XIX століття той ґрунт, яким пізніше скористається радянська влада для будівництва глобально значущої наукової платформи. «Третій світ» поїхав навчатися у Радянську Росію як мови Пушкіна і Сталіна, а й мови природничих наук.

У повісті Михайла Булгакова «Фатальні яйця» жива російська мова науки зоології протиставлена засушеній дерев'яній мові ідеології. При цьому радянська влада, яку сам письменник вважав пов'язаною з нечистою силою, усвідомлювали необхідність «взяти» у вчених їх мову, оприбутковувати непросто готівкові знання, а й що перевершував власні повноваження влади механізм породження нового знання. Чекісти у шкірянках та інші діти нечистої сили у Булгакова поважають професора Персікова за його здатність описати предмет свого знання та передати його іншим. Але дозволити цій мові вільно розвиватися вони не можуть: тоді розвалиться вся система контролю над суспільством. Хотілося глобальної науки «на рівні світових стандартів», але із збереженням влади над мовою та суспільною свідомістю.

Ось чому ця рання радянська мовна глобалізація мала лише одну ваду, яка не дуже впадала в очі всередині країни: навколо радянських «ейнштейнів» не було радянських «достоєвських». Науки, що створювалися в ідейній неволі, не могли дихати рідним повітрям. Радянські чиновники дуже рано це відчули, а Михайло Булгаков на початку 1920-х років описав. Але чиновники розуміли справу надто вульгарно – як завдання забезпечити своїм «засекреченим ракетникам» дефіцитне дозвілля. Цього мало. Найважливіший сегмент літературної мови – мова науки – почав дрейфувати у великих та середніх вчених у бік англійської. Вся культура технарського самвидаву, спроба помиритися зі світовою культурою через наукову фантастику та бардівську пісню, як і деякі інші літературні жанри, не забезпечували культурного саморозвитку вчених рідною мовою та зовнішнього суспільного діалогу, який хоча б віддалено вівся на тому ж рівні, на якому обговорювалися внутрішні завдання відповідних наук.
Феномен А.Д. Сахарова та С.А. Ковальова - це і голод з вільної, відкритої мови суспільної свободи. Звучить дещо пишномовно. Але в нинішньому протистоянні масової людини з її культами та культиками сили, крові, ґрунту, нації тощо обманок для людей мови, людей права, людей культури, людей історичної пам'яті основна проблема – різномовність.

У внутрішній культурній та соціальній політиці російська мова навіть не потребувала формального статусу державної - вона всюди на території колишнього СРСР представляла загальнодоступне повітря комунікації, пізнання, висловлювання і, головне, управління.

І тільки зникнення СРСР розкрило більшості людей, які говорили російською мовою, наскільки суперечливим, складним і проблематичним є в деяких випадках той факт, що російська – рідна чи друга мова для цих людей.
Щойно Радянський Союз розпався, розкрилося кілька хворобливих протиріч. Виявилося, що чим краще ти як носій мови розумієш дерев'яну мову Сталіна чи Брежнєва, тим гірше ти розумієш мову Толстого чи Чехова.

А двомовні носії інших рідних мов майже примусово збудували свою нову мовну стратегію на відторгненні російської – як мови колонізаторів чи мови комунізму. Нема чого й казати, наскільки болісно таке сприйняття російської для тих, у кого саме вона - рідна. Перший та єдиний.
Офіційна російська мова несла ідеї рівності народів; неофіційно, власне СРСР був феодальним суспільством, у якому процвітали всілякі забобони і забобони - від расизму до культу споживання у позаправовому просторі.
Офіційна російська мова обіцяла свободу - фактично в СРСР лютувала цензура.

Офіційна російська мова обіцяла підтримку «трудящим Заходу і Сходу» - фактично він підтримував правлячі репресивні режими або встановлював такі на власний розсуд скрізь, де міг.

Протягом ХХ століття Росія накопичила новий досвід. Теж безцінний, але – інший. Світу треба було зрозуміти і те, як влаштований ГУЛАГ, і те, як можливе (якщо можливо) виживання людини у страшному, нелюдському середовищі. Тому потрібні були Андрій Платонов та Василь Гроссман, Олександр Солженіцин та Варлам Шаламов, Осип Мандельштам та Ганна Ахматова, Всеволод Некрасов та Лев Рубінштейн, щоб точніше розуміти мову… Леніна та Сталіна. Художня література була в Росії не тільки інструментом критики історичної епохи і соціального устрою, а й єдиним інструментом, що залишався у людей, трансляції знання про недавнє минуле.

А для мільйонів людей у світі радянська російська мова в останні десятиліття виступала у подвійному вигляді - як інструмент інтернаціоналізму, або міжнародний механізм побудови майбутнього, і як мова окупантів, що пригнічують вільний розвиток інших, «молодших» мов. Не інакше виглядала ця суперечність і для самих росіян. Так, радянська держава націоналізувала для своїх ідеологічних потреб Пушкіна та Толстого. Але завдяки школі російської класичної літератури в СРСР народилися та виросли літератори, що описали радянський режим. Нехай іноді й у застарілих та навіть епігонських формах.

Але мова влаштована так, що ціле століття вона може спати і не породжувати текстів, які мали б сенс принести у світ. Можливо, останні, пізньорадянські та перші пострадянські наші десятиліття саме такі. «Розбір польотів» не тільки не закінчився, але здебільшого навіть не розпочався.
І справа тут не в традиційному для Росії алармізм: мовляв, коли вирубують віковий ліс, на його місці виростає чагарник. І тепер у Росії у світі російською створюються чудово цікаві локальні літератури. Щоправда, тексти, що публікуються російською мовою сьогодні, неможливо повною мірою зрозуміти за шкільними та університетськими підручниками другої половини XX століття.

І разом з тим залишається питання: який же той глобальний меседж, який робить тексти, написані російською сьогодні, життєво необхідними для інших?
Переформулюємо питання.

Який сегмент російської мови сьогодні значущий глобально та масово? Все ще мова ракетно-космічної техніки чи поезії Срібного віку? Або зараз важливіша моваРосійської православної церкви чи жаргони політиків та далекобійників, сутенерів та наркоторговців, силовиків та бойовиків? Їх треба вивчати всім, хто любить і хоче краще зрозуміти сучасну Росію – від підприємця до історика. Звичайно, бувають і інші мотивації – і скромніші, і, навпаки, амбітніші.
Радянський Союз розпався, фізична територія Росії скоротилася, а російська мова, навпаки, стала прагнути справжньої глобальності. Він полегшує втечу з пострадянських «національних раїв» до інших світів. Можливо, не завжди і не надто дружелюбні, але все-таки ті, що дають дихати. Вектор руху, до речі, не обов'язково – на Росію. Є російські та російськомовні, яким набагато вільніше, ніж у Москві чи Воронежі, дихається у Києві чи Тбілісі, Нью-Йорку чи Парижі, Гельсінкі чи Берліні. Скрізь, де і сьогодні можна прожити життя російською, в російській інфраструктурі, від пологового будинку до реанімації. Адже свободу визначає не мову, а лише політична система.

Впадає у вічі центральне протиріччя нашої ери порівняно з більшою частиною двадцятого, радянського віку. Незалежно від того, наскільки виправданими були ці амбіції, принадою для багатьох стало ототожнення російської та радянської в іншому світі. Вивчати російську для багатьох означало вирощувати у собі ідеологію нового, справедливого та передового суспільства.

Делегітимація мови як носія комуністичної ідеології змушує декого вдаватися до несподіваних ізоляціоністських проектів – спроб уявити російську мову як вікно у закритий «власний світ». Ця спроба здійснюється на багатьох рівнях. Так, мова може бути рекрутована на роль провідника православ'я і тих традицій, розкладання яких застали революції 1905-1917 рр. З іншого боку, у регіонах поширення ісламу у Росії спільною мовоюцієї релігії парадоксальним чином виявляється мова міжнаціонального спілкування, якою, наприклад, у Дагестані є російська (повідомлення А. Ярликапова). Але націоналізація мови або спроба на новому витку прив'язати колишню «мову міжнаціонального спілкування» до її гаданого домашнього етносу, завдає, можливо, найбільш небезпечного удару по російській мові. Спокуса взяти правильний, традиційний, висхідний до передбачуваним культурним орієнтирам XIX століття мову і з його допомогою витіснити дерев'яну російську радянську мову - з його словником і розумовими конструкціями - піддаються багато письменників і мислителів. Приклад найбільш авторитетного такого проекту - це «Словник мовного розширення», складений Олександром Солженіцином. Щоб зрозуміти, чому цей проект провалився – без жодного тріску, а просто потонув у болоті – треба подивитися навколо. Інший приклад ізоляціоністського штибу - спроба клерикалізації повсякденного мови, яка теж почалася ще за пізньорадянських часів: такі прояви різноманіття, як релігійне мракобісся, клікушество і пустосвятство, в які б конфесійні одягу вони не лагодилися, вийшли з пізнього СРСР. На дріжджах традиційних релігій, що потрапили у живильне середовище пізньорадянського парарелігійного синкретизму та ідеології нетерпимості до «чужого», піднялося небувале ще в історії Росії тісто. Тут несподівано знову випікаються герої Достоєвського, тут церква наділяє себе репресивними функціями, говорить новою мовою, яку паства розуміє по-своєму, ірелігійне світське суспільство – по-своєму, а іноземці – по-своєму. Але всі чують у ньому загрозу, ніби ожив Великий Інквізитор із «Братів Карамазових». Тільки одні радіють, що тепер, у якісь віки, загрожувати можуть вони самі, а інші – сумують, що загроза прийшла з такого несподіваного боку – від адептів релігії кохання, покаяння та прощення.

Особливе місце посідає російська мова «всесвітнього павутиння». Російську мережу світі підтримує непросто багатомільйонна діаспора. Кажуть, що більшість грамотних користувачів російськомовного сегменту Інтернету перебуває поза Росії. Якби не було павутини, російськомовні анклави, можливо, давно потонули б в іншомовному оточенні. А окремі фрагменти освіти російською мовою, що дісталися ще від радянських часів, продовжують бути зразками для батьків, дідусів та бабусь із нормативним шкільним досвідом. Зараз російський сегмент всесвітньої мережі – це нова кузня мови.

Але не лише віртуальна спільнота визначає долю мови. Змінюється, тобто сплачує податок на глобалізацію, мовна спільнота реальна. Той, хто радіє, що з ним у португальському ресторані живою російською пояснюється молдаванин-офіціант, не повинен дратуватися на нового московського таксиста з Душанбе, що тільки ще освоює російську мову. Навіть найнепряміша й апатична більшість здатна помітити, що кваліфіковані та грамотні люди кудись їдуть, а некваліфіковані та малограмотні – звідкись приїжджають. Який новий культурний продукт виникне у цьому новому середовищі, зараз встановити неможливо, але включене вивчення
Процес - одне з найважливіших нових завдань сучасної русистики.

Глобальні функції мова набуває лише тоді, коли її не просто хочуть, але не можуть не вивчати інші. Зараз конкуренти російської на міжнародному ринку мов – німецька, французька, італійська. Вони потрібні для життя та роботи в цих країнах. А як із російською? Кого з тих, хто прагне осісти в Росії більше - інженерів, найнятих для роботи в Сколково, або тікали від воєн і свавілля власної влади жителів, наприклад, Середньої Азії? Чи біженців із Афганістану?

Результати перепису населення 2010 року опрацюють не завтра, але кожному зрозуміла відповідь. У будь-якій державі хочуть, щоб до нього їхали заможні люди, які знають мову країни, що приймає. Але хіба такі їдуть із Сомалі – до Фінляндії, з Пакистану – до Норвегії, із Середньої Азії – до Росії? Іммігранти змінюють мовний портрет міста та країни. І нова глобальна російська мова зовсім не схожа на ту, якою вчили іноземців дипломовані фахівці-філологи протягом попередніх десятиліть.

На початку «нульових» один американський солдат, який відмінно говорить по-російськи, зізнався мені, що в Афганістані, особливо в деяких регіонах цієї великої країни, говорити з місцевими жителями за певних обставин краще російською, ніж англійською. «У плані виживання воно зручніше», - кострубато, але переконливо висловився мій співрозмовник. «Та й тим, кому він рідний, їхня мова теж потрібна для виживання», - подумав я. Але промовчав. Тому що отримав ще одну відповідь на запитання, чи російська мова є глобальною сьогодні.

Однак вагомих причин вивчати російську мову і тепер може бути багато, дуже багато. Тут виникає інше насущне питання. А на основі яких текстів сьогодні найкраще цю мову вивчати? Одного разу це було майже дві з половиною тисячі років тому, тиран Сіракуз Діонісій попросив філософа Платона пояснити йому, як влаштовано життя в Афінах. Замість відповіді Платон надіслав на Сицилію сувій із вибраними комедіями Арістофана. Давно немає на світі Діонісія, Платона та Арістофана. Але ми вивчаємо справжнє життя в Афінах V-IV століть до н. дійсно швидше за Аристофаном, ніж по трактатах про державний устрій. Так було завжди, так буде й надалі.

Ми можемо хотіти зрозуміти промову політичних діячів. Але здійснити це бажання самі ці політики нам не допоможуть. Ось чому для розуміння Сталіна та Леніна нам і потрібні Булгаков, Зощенко та Солженіцин.

І сьогодні для розуміння мови політиків, глав Російської держави та уряду – усім, і тим, для кого російська – рідна, і тим, чия рідна мова – інша, потрібні не самі ці загалом досить недорігі люди, що навчилися камуфлювати свої думки ще у своїх радянських учителів. Тим і іншим потрібно вивчати мову вулиці, саркастичну віршовану публіцистику Дмитра Бикова або абсурдистські романи Володимира Сорокіна, мову блогосфери та соціальних мереж з їхніми словниками жаргонів – бізнесменів та повій, біженців та лікарів, торговців уживаними автомобілями та нерухомістю, таємний словник.

Нові та примітні труднощі виникають у тих, хто вивчає сучасну живу російську мову і там, де по-новому заговорила Росія багатоконфесійна. Незважаючи на риторику «відродження» або «звернення до коріння», а також зовнішні ознаки архаїки у мовному габітусі представників православного чи мусульманського духовенства, перед нами – спроба зберегти колишній статус духовного лідерства з новим, цього разу релігійно-національним наповненням. Риторика православ'я і, меншою мірою, ісламу підживлює політичну риторику, насичує повсякденне мовлення «обскурантизмами». Наприклад, риторика Московського патріархату вигодована пізньорадянською ідеологією. Доктрина мовної політики світської РФ каже: всюди там, де говорять російською, знаходиться шматочок російської державності. Ця доктрина дедалі живіше прикривається духовним камуфляжем. В результаті головним державником почувається предстоятель церкви, за Конституцією, відокремленою від держави. Нерозв'язне логіко-політичне протиріччя виражається у мові: мова предстоятеля церкви більше належить воєначальнику, а керівник держави заступає церкви як свого політичного ресурсу.
Для освоєння цієї нової ситуації дослідникам та викладачам мови чекають великі організаційні та змістовні зміни. Це саме той випадок, коли можна говорити про зміну парадигми у всіх основних галузях виробництва та споживання текстів російською мовою: і на рівні визначення прийнятності/неприйнятності висловлювання, і на рівні жанрів, і на рівні синтаксису та морфології висловлювання, і на рівні допустимості / Неприпустимість застосування графічних та візуальних засобів вербального висловлювання. Головне, що це стосується не якихось маргінальних явищ мовного досвіду та мовної норми, але центральних, сутнісних висловлювань російською мовою, або мовних дій, що здійснюються міжнародно визнаними авторитетними персонами – від Віктора Пєлєвіна з його езотерикою, або Тетяни Толстой з її архаїчно- готичним Russian style до Володимира Путіна з його «мочити в сортирі», або Валентини Матвієнко з її «сисулями», або священнослужителів РПЦ з їхньою брежнєвською риторикою «всеправославної єдності» та партійно-державною стилістикою. Підсумком його стали важливі концептуальні документи, що узагальнюють досвід церкви в таких сферах, як церковно-державні та церковно-суспільні відносини...» (патріарх Кирило /Гундяєв/, мова 4 липня 2009 року).

Одна з гіпотез, яка б пояснити швидкість вторинного «одеревіння» російського і водночас втрати їм деяких глобальних функцій, - те, що мовна політика протягом майже століття була політикою уніфікації, нівелювання та обслуговування державного інтересу - щоразу нового. На початку радянської фази російської історії з повсякденності витіснявся і виганявся мову церкви. У «12 стільцях» І. Ільфа та Євг. Петрова цей процес показаний у фейлетонному ключі. Інші автори бачили джерела зниження рівня культури у зміні етнокультурного складу апарату влади. Рельєфніше за інших цей страх перед новими хозарами і печенігами виліпив Булгаков, який склав колаж нового господаря російської мови з «наркомздоров'я, наркомзему, завідувача тваринництва товариша Птахи-Поросюка, професорів Персікова і Португалова... і товариша Рабиновича». З малограмотної говірки великоросійського простолюду та мови марксизму виліпити щось нове, по можливості «очищене» від «південноруської говірки», «єврейської» та інших «азіатських» акцентів, створити мову нової людини можна було, тільки впроваджуючи уявлення про норму, доступну для огляду стандарту , нікому не дає ухилитися - ні вниз, в матюку пекла мови, ні вгору, ні в бік - у напрямку поступово стирається діалектів. Метафору «курячої чуми», яка напала на Росію в перше пореволюційне десятиліття, або торжество мови зощенківського Назара Ілліча пана Синебрюхова, героїв Платонова можна трактувати як правдоподібне пояснення нової політикимовне будівництво. Ось що змусило радянську владу супроводжувати це мовне будівництво паралельним «підвищенням культурного рівня». Відомості про складної формі поліглосії, що виникла в результаті такого підвищення-зниження, проривалися в літературу (від популярної розповіді Олександра Яшина «Важелі» до поеми Венедикта Єрофєєва «Москва-Півнята»), але, як і раніше, теоретично не осмислені. Точніше, вони не осмислені із застосуванням тих сучасних лінгвістичних теорій, які так просунули філософію мови в США, де фундаментальна теорія мови і свідомості дозволила розвинути критику, наприклад, політичної мови. Від Н. Хомського до Дж. Серля - якщо говорити тільки про тих, хто живе і бере участь у створенні соціальної теорії філософів-лінгвістів - в Росії беруть тільки «лінгвістику», вважаючи політику і соціальну дійсність взагалі справою не науковою. Одним із рідкісних винятків був рано померлий математик та гуманітарій Юрій Йосипович Левін, але школи він, здається, не залишив. Взаємообумовленість лінгвістичних та соціальних феноменів ми знайдемо у роботах В.І. Бєлікова. Але основне поле тримають носії ідеології «культури мови» та такого наукового дослідження мови, адепти якої мають навчитися не бачити, не помічати живої мови.

Це парадоксальне політичне скопчення сучасного російського мовознавства позбавило цілу галузь науки будь-якого політичного авторитету. Фантасмагоричний алогізм, що викликає темрява політичного класу сучасної Росії, нахабний нахрап людей, які просто через їхню малограмотність не повинні були б пройти кваліфікаційний відбір у власні клерки, це і наслідок помірності мовознавців як спільноти від боротьби за авторитет. Саме уявлення про сенс гуманітарних наук затрималося у своєму розвитку на рівні радянських 1970-х-1980-х років, і навіть раніше - на етапі фіги в кишені, так що до зустрічі з новою і лякаючою реальністю дослідники мови виявилися не готові. Навіть більшою мірою, ніж звані рядові носії мови.
Незважаючи на наявність дуже хороших досліджень з історії мовознавства недавнього минулого (книги В.М. Алпатова про Маррі та маризм, про мовну політику в СРСР), все ж таки до критичного аналізу ідеологічної ролі найважливішого цеху гуманітарної науки ще дуже далеко. Поруч із просвітницькими зусиллями розвивалося поєднання «таємної ворожнечі мов», що призводило до поступового згасання, наприклад, літературного, філософського тощо. творчості мовних меншин Ще не написана історія офіційного поводження в СРСР із «молодшими» слов'янськими мовами, історія перетворення російської мови та її інститутів на інструмент репресій Але й ролі російської як політичного інструменту у становленні інших культур колишнього СРСР написано разюче мало. Тим часом епоха СРСР минула, залишивши не вивченими найважливіші пласти російської - «низ» мови та її казенний «верх». У Вікіпедії носії інших мов спокійно аналізують свої національні лихослів'я. У російській Вікіпедії мат табуйовано. Натомість існує портал «Лукомор'я» (що недавно переїхав з домену «.ру» за кордон) – матюча пародійна емуляція вікіпедійного знання. Тим часом Держдума Росії, не потрудившись вивчити питання, ухвалила закон, який забороняє публічне застосування лихослів'я. І це після 70 років тотальної заборони навіть на просторіччя в радянській пресі та в розпал безприкладної для носіїв мови мовної поганої агресії.

Минаючи державне регулювання, на культурних руїнах радянських мовних навичок та мовної політики складається нова комунікація. Школи великих місткраїни не справляються з культурними наслідками імміграції людей, які не говорять, не читають і не пишуть російською. Нове російське койне1 поки, можливо, не дуже помітно, викликаючи окремі сплески звичного алармізму в блогах і майже газетах і журналах, що ніким не читаються. У умовах дедалі більше помітно, що з вивчення Росії та її мови (мов) вже треба більше читати англійською, ніж російською.

Щоб пройти шлях від приблизного розуміння мови «всіх цих людей» до спроможності говорити російською мовою, залишаючись у контексті та «в темі», потрібно подолати велику відстань - від початків мовної політики Росії та СРСР у минулому, XX столітті, до принципового зламу, свідомими учасниками чи свідками якого стали люди, що народилися в середині та другій половині минулого століття, до зламу, гостра фаза якого припала на дев'яності та нульові роки.

Якщо на початку XX ст. тендітній соціальній рівновазі, досягнутому десь у світі ціною погіршення становища в країнах, які раніше називали такими, що «розвиваються». Сьогодні країною, що розвивається, поки не визначила вектор свого розвитку, стала сама Росія. Куди вона піде і що буде через зміни її примхливої траєкторії з рештою світу? На ці питання неможливо відповісти, не вивчаючи російської.
Але глобальний він і на більшому історичному лазі - сто років. Незадовго до Першої світової війни та початку фінальної стадіїрозпаду багатонаціональних імперій – Оттоманської, Австро-Угорської, Британської та Російської – у 1900 році у Відні вийшла книга австрійського дипломата графа Генріха Куденхова під назвою «Вивча політику Австро-Угорщини». Розмірковуючи про головне тодішнє джерело занепокоєння для своєї країни, Куденхове, син якого стане через чверть століття ідеологом паневропейського руху, висловив пропозицію зробити російську мову... однією з державних мов Австро-Угорської імперії. Так Відень, на думку екстравагантного поліглоту, одним ударом вбив би двох зайців - підірвав би вплив Росії і знищив на корені панслов'янський рух, що розгойдував човен Какании1 - так знущально називав свою імперію тодішня критично налаштована австро-угорська інтелігенція. Врятований човен розвалився, однак, у 1918 році.

На її місці утворилося кілька держав, у тому числі цілком слов'янських, але нескінченно далеких від панслов'янської солідарності. Російській мові потрібно було спочатку спаяти їх силою танків Т-34 та автоматів Калашникова. А потім, коли настала свобода і виводили зі слов'янських країн вже й танки нових моделей, і навіть ракетні установки - всі ці матеріальні інструменти (по Куденхову) світової мови, - виявилося, що російська все-таки зберігає деякі важливі ознаки мови-посередника, принаймні все ще бажана «мова цивілізації», або Cultursprache, як пише Куденхове у своїй книзі.

За статистикою 1900 року англійська мова була глобальною мовою гігантської Британської імперії. 100 мільйонів говорили на ньому як на рідному, 300 мільйонів володіли ним у світі вільно. В Європі німецька мовабув на другому місці: на ньому говорили 80 мільйонів – всього на 20 мільйонів менше, ніж зараз, через 60 років після Другої світової війни! Пропонуючи австрійцям рівнятися на британців, Куденхов порівнював тоді російську мову з урду в британських заморських володіннях. Російська - мова, якою говорять 120 мільйонів людей між Карпатами і Тихим океаном, між Льодовитим океаном і Афганістаном, - треба було насаджувати, вважав він, ще й тому, що володіння ним як другим рідним абсолютно «безпечне» для німців, а ось інших слов'ян він змусив відмовитися і від ідеї загальнослов'янської культурної самобутності, і від мрії про політичний суверенітет «сміхотворних карликових націй».

Читаючи Куденхове, фізично відчуваєш, що рідну мову він сприймає як колективну політичну особистість, якесь «обличчя». Головний ворогцієї особи - британці з їхньою всепроникною англійською. А ось російську можна спробувати розгорнути і проти його власної метрополії, Петербурга, і проти молодших слов'янських братів, перетворити на «світову» мову. Тільки не скріпляє політично велику Росію, а обслуговуючий малі ворогуючі народи, які б не здатні чинити опір німецькому генію.
Можна сказати, що такі химери свідомості вражають реалістичністю багатьох оцінок, але якщо брати ці оцінки окремо. Так, балтійські німці вільно говорили російською як рідною. Але з цього середовища і міг з'явитися якийсь Розенберг, автор «Міфа двадцятого століття», і, навпаки, російський міністр закордонних справ Нессельроде міг так до кінця днів і не вивчитися російською, але сорок років залишатися справжнісіньким російським міністром, провідником , Як нещодавно у нас писали, махрової російської самодержавної шовіністичної політики. Мова не є колективною політичною особистістю, і зловживання ним як інструментом політичного чи адміністративного впливу обіцяє величезні неприємності насамперед тим, чиї інтереси хоче захистити політтехнолог у дусі старшого Куденхова чи британських колоніальних адміністраторів, що залишили на Індостані та навколо нього цілий букет етномовних та релігійних .
І зараз, у фазі виходу зі старого російського імперського статусу, тонка матерія сусідства з неспорідненими міноритарними мовами Росії та споріднено-неспорідненими державними мовами колишніх колонійзалишається майже вивченою, підмінюється політичним конструктивізмом цілком у дусі Куденхове.

Нехай із планів Куденхова нічого не вийшло. Але його неабияк застаріла теорія «світової мови» могла б бути цілком затребуваною і в сьогоднішній формально грамотній Росії. А ось наукова теорія Ноама Хомського1, що інтегрує його політичні та лінгвістичні погляди, – ні. Культурна відсталість – ось ім'я головної загрозидля російської сьогодні. Яким би ошатним і строкатим не був реквізит нових Побєдоносцевих та Нессельроде.

Російська мова в сучасному світі займає провідне місце за кількістю людей, що говорять на ньому, серед усіх використовуваних мов. Але точно вказати порядковий номер цього місця дуже важко.

Понад 200 мільйонів вважають російську своєю рідною мовою, їх приблизно 130 мільйонів проживає у Росії. А кількість людей, які володіють російською мовою досконало, використовуючи її в повсякденності як першу або другу мову, наближається до 350 мільйонів. А всього російською мовою більшою чи меншою мірою володіє півмільярда людей на планеті, і цей показник є третьою за китайською та англійською.

У СРСР російська мова успішно виконувала роль мови міжнаціонального спілкування, зараз же мовна ситуація, що склалася на пострадянському просторі, досить суперечлива. Викликає суперечки також питання впливу російської у світі. Одні експерти вважають, що вплив останніх десятиліть поступово знижується, інші сперечаються з ними. Справді, після розпаду СРСР ставлення до російської у багатьох колишніх республікахвкрай негативне, з іншого боку, у далекому зарубіжжі стабільно зростає російськомовна діаспора, сприяючи його поширенню. Можна сказати, що в порівнянні з сімдесятими в дев'яності та двохтисячні роки еміграція збільшилася буквально в рази. І все ж таки розглядати ситуацію, що склалася з російською мовою в сучасному світі, слід з його становища в пострадянських державах.

Тут лише у трьох державах – Білорусії, Казахстані та Киргизії доля російської мови поки що не викликає занепокоєння. У Білорусі статус російської мови, як другої державної, підтверджений всенародним референдумом. Тут у ньому спілкуються у побуті більшість населення, а російська мова міського населення, особливо в молоді, людей середнього віку, навіть не має характерного білоруського акценту. Таким чином, послуг перекладачів з білоруської на російську ще довго ніхто не потребуватиме, може навіть і ніколи. Практично все ділове листування тут ведеться російською.

Складніше у Казахстані. У дев'яності роки багато росіян виїхало звідси, і казахи склали національну більшість. Казахський тут єдина державна, що підтверджується Конституцією, однак у дев'яностих роках було прийнято закон, який прирівняв російську мову до державної для використання в офіційних сферах. Практика показує, що російська мова більшістю держустанов використовується значно частіше, ніж казахська. Пояснюється це просто – в установах крім казахів працюють люди різних національностей, особливо багато росіян, німців, корейців, при цьому російську вони знають набагато краще за казахську.

Аналогічна ситуація в Киргизії показує, що російській мові в сучасному світі, як і раніше, відводиться одна з головних ролей у питанні міжнаціонального спілкування численних народностей, що населяли колишній СРСР. Схожа ситуація в Азербайджані, і хоч офіційного статусу російська тут не має, але багатонаціональний характер населення сприяє його розвитку.

Дивна ситуація в Україні. Населення півдня та сходу тут говорить російською мовою, але насильницька українізація в цих регіонах викликає відторгнення української мови, і байдуже ставлення до неї змінюється на різко негативне. Як результат, тут зникає традиційний суржик – змішана російсько-українська мова, а молоде покоління пізнає російську мову за допомогою телебачення, слухаючи правильну російську мову російських дикторів. У результаті молодь і люди середнього віку тут говорять абсолютно правильною російською мовою, що включає сленгові особливості XXI століття.

На Західній Україні місцеве населенняговорить мало зрозумілих іншим українцям діалектах, їх у суміжних країнах називають русинською мовою. літературною українською мовою, таким чином, говорить меншість населення держави Україна, а російська мова не має офіційних прав. Російські фільми вимагають українського дубляжу, що просто обурює російськомовну частину населення. Можна сказати, що російська мова в сучасному світі втягується в політичні ігри не дуже охайними політиками, і є постійною розмінною картою в їх іграх.

Але найбільш неперевершеними у цьому питанні виявляються країни Балтії. Політика цих країн ще довго годуватиме численних працівників бюро перекладів. Заради справедливості слід зазначити, що політика держави та реальне відношеннялюдей щодо мови дві різні речі, і чутки, що в Прибалтиці без англійської мови не обійтися, звичайно, сильно перебільшені.

У Грузії, Вірменії зараз дуже слабке знання російської серед молоді. У Молдові він не має офіційного статусу, не в особливій честі російську мову і в Узбекистані, Таджикистані та Туркменії.

І все-таки всупереч усьому російська мова залишилася єдиною мовою для міжнаціонального спілкування на всьому просторі колишнього СРСР. Намагання змінити цю ситуацію зрозумілі та прозорі. Але позиції представників держави у світі не можуть кардинально впливати на поведінку населення та його ставлення до мов. У далекому зарубіжжі російська мова швидко втрачається, вже діти емігрантів погано і з акцентом говорять російською. На допомогу приходить інтернет, що грає дуже важливу роль для збереження в діаспорі рідної мови. Також у наступних поколінь емігрантів інтерес до своєї мови відроджується, і вони вивчають мову предків. Непогано розмовляють російською також у країнах колишнього соцтабору.

Так що говорити, що роль російської мови в сучасному світі падає передчасно та безпідставно, вона не лише мова спілкування для представників сотень національностей, а й одна з офіційно прийнятих мов ООН.

Російська мова - національна мова російського народу, державна мова Російської Федерації та мова міжнаціонального спілкування

Якщо подивитися навколо, то можна виявити масу речей, створених розумом і руками людини: радіо, телефон, автомобіль, корабель, літак, ракета... Але найдивовижніше і наймудріше, що створило людство, - це мова. Говорити вміють практично всі на Землі. Вони говорять на різних мовах, але у всіх мов одне завдання сприяти тому, щоб люди розуміли один одного під час спілкування, при спільній роботі.

Без мови неможливе життя людини, людей, суспільства; розвиток науки, техніки, мистецтва. Значення мови (промови, слова) відзначають багато російських прислів'їв.

Людське слово стріли гостріші.

Хорошу мову добре і слухати.

Кулею потрапиш в одного, а влучним словом – у тисячу.

Вітер гори руйнує, слово народи піднімає.

На цю тему існує також ціла низка висловлювань знаменитих діячів літератури, філософії, мистецтва

Мова - всім знанням і всій природі ключ (Г. Р. Державін).

Лист надає міцності летючому слову, перемагає простір і час (Я. К. Грот).

Не можна, щоб той прославив себе, хто граматичних не знає

Властивостей та правил (А. П. Сумароков).

Мова відноситься до тих суспільних явищ, які діють протягом усього існування людського суспільства. Головне призначення (або функція) мови – служити засобом спілкування, комунікації. Мова нерозривно пов'язана з мисленням, свідомістю людини, служить засобом формування та вираження наших думок та почуттів.

На нашій планеті понад дві тисячі мов. Серед них російська мова є однією з найпоширеніших. Він включає все різноманіття мовних засобів, що використовуються у спілкуванні між людьми. Незважаючи на те, що мови відрізняються одна від одної, все-таки кожен з них має «родичі» серед інших мов. Російська мова, так само як українська та білоруська, відноситься до східнослов'янських мов. Мови цієї групи мають те саме джерело походження - давньоруський язык. Звідси - ціла низка близьких рис (зокрема, схожість словникового складу: - російське «білок», українське «бток», білоруське «білок»; прикметники -російське «білий», українське «бтій», білоруське «біли»; дієслова - російська "біліти", український "бтггі", білоруський "білець").

Російська мова існує і розвивається тільки тому, що вона одночасно виконує всі універсальні, властиві будь-якій функції.

За допомогою мови люди спілкуються, передають один одному думки, почуття, знання про навколишній світ. Будь-яке слово нашої мови це не просто набір звуків: воно має своє значення. І мислимо ми за допомогою цих же значень. Тому мова тісно пов'язана з мисленням та пізнанням. Всі знання людини про навколишню дійсність закріплені в мові та виражені в словах, словосполученнях та реченнях, загальноприйнятих та загальнозрозумілих. Це дозволяє передавати людям знання з покоління в покоління.

У світі російську мову виконує, крім названих, ще три функції.

По-перше, російська мова – це національна мова російського народу. На ньому створено чудові пам'ятки мистецтва та літератури, це мова науки, культури. У розстановці слів, їх значеннях, сенсі їх з'єднань закладена та інформація, яка передає нам знання про мир і людей, долучаючи до духовного багатства, створеного багатьма поколіннями предків.

По-друге, російська мова – це державна мова Російської Федерації. Коли існував СРСР, російська мова такою не була - надто багато національностей населяло територію Радянського Союзу. Тепер він є мовою, що обслуговує не лише потреби людей у побуті та на роботі, а й офіційною мовоюдержави, мовою науки, виробництва та, звичайно ж, культури.

По-третє, російська мова – це одна з міжнародних мов.

У міжнародних відносинах держави користуються світовими мовами, юридично проголошеними Організацією Об'єднаних Націй як офіційні та робочі мови ООН. Такими мовами є англійська, французька, російська, іспанська, китайська та арабська. Будь-якою з шести мов можуть здійснюватися міждержавні політичні, господарські, наукові та культурні контакти, проводитися міжнародні зустрічі, форуми тощо.

Вивчення російської мови у школі покликане розкрити багатство, красу та велич російської національної мови, зміцнити і зробити більш усвідомленою гордість за неї та любов до неї. Російська мова - мова великого російського народу, що має героїчну історію, видатні досягнення в культурі, науці, суспільній думці, літературі і т. д. У всіх цих досягненнях - великий внесок російської мови як засобу спілкування, як форми національної культури.

Вивчення рідної мови має починатися з вивчення висловлювань про неї тих, хто досконало володів російським словом.

Надзвичайна мова наша є ще таємницею. У ньому всі тони і відтінки, всі переходи звуків - від найтвердіших до ніжних і м'яких М. У. Гоголь.

Нам дано у володіння найбагатшу, влучну, могутню і воістину чарівну російську мову. Справжня любов до своєї країни немислима без любові до своєї мови. Мовою ми вчимося і повинні вчитися безперервно до останніх днів свого життя К. Г. Паустовський.

Російська мова в умілих руках і досвідчених вустах гарний, співаючий, виразний, гнучкий, слухняний, спритний і місткий А. І. Купрін.

Якщо домашнє завданняна тему: » Російська мова в сучасному світівиявилося вам корисним, то ми будемо вам вдячні, якщо ви розмістите посилання на це повідомлення у себе на сторінці у вашій соціальній мережі.

(!LANG:Новини новини

Категорії

Новини

Твори на тему
Ніобій у компактному стані є блискучим сріблясто-білим (або сірим у порошкоподібному вигляді) парамагнітним металом з об'ємноцентрованими кубічними кристалічними ґратами.

Іменник. Насичення тексту іменниками може стати засобом мовної образотворчості. Текст вірша А. А. Фета «Шепіт, несміливе дихання...», у своє

Роздуми про російську мову

«У дні сумнівів, у дні тяжких роздумівпро долю моєї батьківщини, - ти один мені підтримка і опора, про велику, могутню, правдиву і вільну російську мову! Не будь тебе - як не впасти у відчай побачивши все, що відбувається вдома? Але не можна вірити, щоб така мова не була дана великому народу!» - настільки короткий, але ємний вірш у прозі написав 1882 року Іван Сергійович Тургенєв. І пам'ятаються нам ці рядки з давніх шкільних років.

А якою мовою та літературою сьогодні виховується школяр у країні, яка дала таких гігантів як Пушкін та Лермонтов, Гоголь та Достоєвський, Толстой та Чехов….. Немає їм числа! Та й у 20-му столітті не збідніла російська земля чарівниками слова - Єсенін і Блок, Ахматова і Шолохов, Рубцов і Распутін... Більш ніж дивно, що за такої спадщини в шкільну програму вводяться твори сумнівної якості під виглядом так званої сучасності. Чи не сучасні твори вікової давності? - Знайомо! Після революції 1917 року про поет Д.Алтаузен пропонував «скинути Пушкіна з корабля сучасності». І що ж? - Вже 1937 року Росія відзначила день пам'яті А.С.Пушкіна, 200-річчя від дня народження - багато країн (я знаю, як і Англії).

Що стосується самої російської мови, то дуже примітні результати досліджень групи ізраїльських учених, які відкрили силу російської мови: «Школярі, які знають російську мову, мають більше шансів досягти успіхів в освіті, ніж ті, хто не володіє мовою Пушкіна та Достоєвського». Такого висновку, як повідомляє сьогодні газета Middle-East Times, дійшли дослідники університету ізраїльського міста Хайфи. Опанування навичок читання та письма російською мовою в дошкільний період дає учням шкіл значну перевагу у засвоєнні знань, - стверджує професор Міла Шварц. «Як показало дослідження, школярі, які мають уявлення про граматику російської мови, демонструють більше високі результатиу навчанні порівняно зі своїми однолітками, які мають лише іврит або інші мови. При цьому одні лише розмовні навички російської такої «фори» не дають. Шварц пояснює цю «загадку» винятковою лінгвістичною складністю російської…» (з Інтернету).

Важко? - Ну, так і знаходилися руйнівники нашого головного багатства та нашої головної сили. Як правило, це йшло паралельно з будь-якими потрясіннями на Русі (далі, що курсив – конспект із книги О.Мірошниченка). Спочатку в нашій Азбуці налічували до 46 літер. Процес «спрощення» розпочався з епохи Петра I, коли з російського алфавіту викинули одразу 8 гласних букв… Крім того, Петро запросив трьох німців Шльоцера, Байєра та Міллера (двоє перших не знали російської мови), які вигадали «норманську теорію» і написали « історію» Росії ... М. В. Ломоносов, коли почув на засіданні Академії наук варіант російської історії Міллера, не міг утриматися і не просто посварився з ним, а ... побив його, за що був засуджений до страти через повішення ..., відсидів рік у Петропавлівської фортеціі, як це буває з багатьма великими людьми, чиї знання та відкриття розходяться із загальноприйнятими догмами, несподівано помер у віці 54 років. Так само, як і П. П. Орєшкін, російський дешифровщик, який жив у Римі, якому в 1987 вдалося розшифрувати давньоєгипетські ієрогліфи і який стверджував, що вони читаються по-слов'янськи, раптом несподівано помер, нічим не хворіючи, у віці 55 років. А польського вченого ХІХ ст. Фаддея Воланського за те, що він уперше висловив «крамольні» думки, що етруські тексти читаються слов'янською мовою, засудили до спалення на багатті.

В даний час історичні горизонти початку писемності значно розширилися і сягають далеко вглиб тисячоліть. Сьогодні найдавнішими пам'ятниками писемності на планеті Земля, вже розшифрованими, є глиняні таблички з містечка Вінча (Сербія) на Дунаї та таблички з містечка Тертерія (Румунія), що відносяться до V-го тисячоліття до н.е., знайдені при розкопках 1964 року … Схожа писемність була виявлена на о. Крит при розкопках палацу Міноса в 1900 англійським археологом Евансом. Ці таблички, писемність долини Інда, багато етруських написів та багато інших, які вважалися дотепер «нечитаними», в даний час розшифровані видатним сучасним російським ученим академіком РАЄН Г.С.Гриневичем на основі протослов'янського Алфавіту, або слов'янської руниці Землі виглядом фонетичного листа.

Багато вчених відзначають, що російська є першою, найдавнішою мовою на євразійському континенті. Спочатку він був російським, він був загальним всім, єдиним, але зберігся до нашого часу лише в російських. Саме від нього пішли багато, якщо не всі, мови Європи та частково Азії. Як заявив професор Делійського університету санкрітолог Прасад Шастрі, «російська мова навіть більш давня, ніж санскрит…».

«Ще у XVIII столітті було доведено, що греки та римляни запозичили всю свою освіту та навчалися грамоти у слов'ян. Що всі стародавні племена слов'ян мали свої рунічні письмена, є вже тепер справа безсумнівна, усвідомлена навіть і германцями, які оспорюють кожен крок освіти слов'янського… Слов'яни мали грамоту не тільки перш за все західних народівЄвропи, а й колись римлян і навіть самих греків, і що результат освіти був від русів на захід, а чи не звідти до нас», - Е.И.Классен, 1854 р.

Вченим відомо, що голосні звуки – це енергія. Чим більше голосних у мові, тим більша енергетика мови, енергетика народу. Так ось, у давньоруській мові було 19 голосних літер, зараз залишилося 10 при спробах знищити літеру «Е» (поки, замість неї, часто друкують іншу літеру - «е»). За 300 років ми втратили половину наших гласних! Такого погрому навряд чи знає ще інша мова. Ось тут останній рубіжоборони нашої мови, коли ми повинні сказати: «Далі відступати неприпустимо, позаду - більше, ніж Москва».
На букві Е має бути наша перша перемога після 300-річного відступу. І це має бути легко - спробуйте знайти слово, де буква Е в ненаголошеному положенні! Адже при заміні її на "е" слово спотворюється! Четвертого вересня 2005 року перед новою будівлею Ульянівської обласної наукової бібліотеки відбулося урочисте відкриття пам'ятника букві “Е”!

23 грудня 1917 Ленін підписав перший указ про введення нового правопису). Була спроба продовжити «спрощення» російської у 30-ті роки, але підписав заборону цю ініціативу вже Сталін. Примітно, що у розпал Великої Вітчизняної війни, під час Сталінградської битви у грудні 1942 року, Наркомпрос видає спеціальний указ про обов'язкове вживання крапок у букви Е. Але 1956 року, за Хрущова, - чергова реформа російської орфографії - з'являється розпорядження комісії під керівництвом професора Крючкова. про необов'язкове вживання точок у букви Е. Нарешті, «перебудова» - знову спроби подальшого «полегшення» російської мови, знову витягнуті на світ варварська ідея писати як кажуть і спроби ввести в ужиток служби в храмах «полегшений» мову.
Під виглядом свободи і за «кульгавої» демократії, йде справжнісінька війна проти російської культури, в якій руйнівники поки що більш успішні, оскільки мають ширший вихід на телебачення, навіть на його державні канали, де творці, здавалося б, повинні отримати перевагу. Однак творці теж не сплять. Як показник, цікавий факт, що в книзі Ольги Мірошниченко «Таємниці російської мови» список використаної літератури, що додається, налічує з 86-ти найменувань 62 праці, випущених з 1991 року (на жаль, широкі маси більше дивляться в телевізор, ніж у книгу). Чи не цей опір творців підштовхнув главу Роскультури М.Швидкого заявити, що «в прагненні спрощення правопису треба десь і зупинитися»?

Член-кореспондент Російської Академії Наук А.Д. з Космосом (Всевишнім, Богом, системою Вищого Розуму та його Ієрархією). З Космосом могли спілкуватися лише священні мови. Що це означає? - Священною мовою могла бути тільки мова, що має природний механізм… Чим більше Алфавіт відповідає внутрішньоприродній матриці символів… тим більше «святіше» є Алфавіт і мова.

І якщо вже нашому народу дано таку мову, як ми повинні берегти культуру її використання! Однак у «перебудову» активізовано процес просування нецензурної лексики не лише в наш побут, а й у мистецтво, яке начебто має піднімати людей, а не опускати. Тут ми дуже «досягнули успіху», раз вже відмашку використання його у сфері культури дає сам глава роскультури М.Швидкой, мотивуючи це тим, що мат є частиною російської мови, яка, отже, може використовуватися і на театральній сцені. Нецензурну лексику впровадив навіть такий театр, як колишній МХАТ. І ось зараз навіть дівчина запросто криє матюком у розмові з юнаками у громадському місці. А яку свободу гадити у російській мові дав інтернет? Загляньте, наприклад, у журнал начебто не дурних людей - Хакер!

У 2001 році в лабораторії хвильової генетики академіка П.П.Гаряєва, директора Інституту квантової генетики, один із дослідів полягав у тому, що «брали живе насіння будь-якої рослини і через мікрофон і спектрограф (прилад, що переводить звукові сигнали в радіохвилі), вимовляли лайки, лаялися на це бідне насіння нецензурними словами. І що сталося? У клітинах цього насіння... полопалися мембрани, порвалися хромосомні нитки. Вплив цієї лайки виявився адекватним впливу 40 тис. рентген на годину! Приблизно те саме відбувається з людиною, коли вона лається матом або навіть просто чує його. Зараз дуже модно стало лаятись матом, до того ж з екранів телевізорів кажуть, що російської мови без матюка не буває… (а деякі «інтелігенти» кинулися писати навіть наукові дисертації на цю тему). Що ж відбувається? Як відомо, кожен орган людини працює на певній частоті. Слова наші, звуки теж мають певну частоту. І внаслідок впливу частот, викликаних нецензурною лайкою, відбувається руйнування статевих клітин. Вчені встановили, що вживання матюки в мові веде до імпотенції. Лайкова лексика подібна до Чорнобиля.»

З іншого боку, в цій же лабораторії за певною програмою дослідники вимовляли в той же мікрофон осмислену мову і вплинули на ... мертві зерна пшениці і ячменю, що зазнали сильної дози радіаційного випромінювання ... Результат був сенсаційний: 30% мертвої пшениці зійшло ... під впливом. У всіх інших випадках вони не сходили» (безглузда мова та звуки, або коли людина читала текст механічно, не вникаючи у сенс).

Всі, хто потрапляє на екскурсію в Лодейному Полі, де Петро I будував кораблі, почує (я бував двічі), як карали там працівників за вживання матюка - пороли різками. А один з них залишив своє ім'я (Іван Афанасьєв) в історії, як страчений за це через повішення – дике середньовіччя! А в цивілізованому XXI-му столітті державний службовець М.Швидкої, який надихає суспільство на повсюдне вживання нецензурної лексики, не лише живе приспівуючи, а ще й керує культурою.

Повертаючись до питання про голосних. Голосні - це найважливіші, найважливіші насичені звуки мови; це той каркас, на якому тримається будівля слова і вся мова загалом. І з погляду звукотерапії, співання голосних - це кращий спосібдолучитися до дії сплячої в нас потужної енергії.

Серед учених висловлюється думка, що російський народ став хиреть (зокрема) і тому, що перестав співати. Спочатку, за активної участі композитора Кабалевського та деяких діячів від педагогіки, уроки співу у школі почали замінювати уроками музики, і сам спів витіснили розмови про музику. Потім і на концертах ми стали не підспівувати, а плескати в долоні. На сімейних святах майже не співаємо чи кричимо уривки з рідних пісень, бо пісні ці забуваємо. Але, як то кажуть, немає лиха без добра, - у розбудову народ пішов у храми і заспівав. А як прекрасні давньослов'янські слова та звуки! Тепер треба повернути уроки співу до шкіл, спочатку до початкової, потім щороку вводити до наступного класу і так до останнього. Сучасне шкільне покоління в основному себе втратило, за винятком тих небагатьох, хто захоплюється фольклором або бере активну участь у церковних службах. Гостро необхідно повернути уроки співу до шкіл та вести їх на основі народних пісень та класичної музики. Але перед цим мистецтвом часом «опускається шлагбаум».

Приклад - боротьба, що незатихає, проти єдиної державної радіостанції «Орфей», яка передавала колись майже цілодобово виключно найкращі зразкисвітової класичної музики. Натомість ефір перенасичений попсою від численних радіостанцій, найчастіше низькопробною та, як правило, закордонною.

І не дивно, коли юнак 18-ти років, який дивом потрапив на концерт російської народної пісні, пише: «Незважаючи на те, що я - любитель сучасних музичних жанрів, концерт справив на мене незабутнє враження і змусив трохи переглянути своє ставлення до народної пісні та класичної музиці».

Адже своєї рідної пісні він не знає і майже не чує її навіть каналами державного телебачення, а спів з навчального процесупо шкільним програмамМайже витіснено. І ось уже наприкінці 2007 року оголошено про створення нового, цілодобового FM-каналу для дітей та юнацтва, керівництво якого заявило, що «сарафанного» мистецтва там не буде. Тобто фольклору, стародавньому народному мистецтву, туди - заборона. – Чергова спроба до руйнування менталітету нашого народу? Тим часом уже обіцяний для радіостанції «Орфей» FM-канал на частоті 99.2 поки не з'являється (раніше ця радіостанція працювала цілодобово, тепер – ні). Відчуваєте, якій каналізації віддається перевага?

Вивчення російської - найдорожчого нашого надбання - потрібно скорочувати, а розширювати, зокрема, вводячи його у курс історії, як розділ історії російської, і вивчаючи його у всій повноті Алфавіту до 46-ти букв. У цьому курсі має бути знайдено місце і видатним працям нашого національного генія Михайла Васильовича Ломоносова, серед праць якого, присвячених російській словесності, є «Російська граматика». "Російська граматика" складається з шести основних розділів, названих "настановами", яким передує просторе "Посвячення", що виконує функцію передмови. У “Посвяченні” читається натхненна характеристика величі та могутності російської. Пославшись на історичний приклад імператора "Священної Римської імперії" Карла V (XVI ст.), який користувався основними мовами підвладних йому європейських народів у різних обставинах свого життя, розмовляючи іспанською мовою з Богом, французькою - з друзями, італійською - з жінками та німецькою - з ворогами, Ломоносов продовжує: «Але якби він російській мові був вправний, то звичайно до того додав би, що їм з усіма цими говорити пристойно. Бо знайшов би в ньому пишноту іспанської, жвавість французької, фортеця німецької, ніжність італійської, зверху того багатство і сильну в зображеннях стислість грецької та латинської мов”. До речі, як стверджують вчені, наявність Ъ після згодних наприкінці слова робить останній склад відкритим, тобто закінчується хіба що напівголосний звук (до питання кількості голосних звуків у російській промови).

Мовчать гробниці, мумії та кістки.
Лише слово життя дане.
З темряви століть на світовому цвинтарі
Звучать лише письмена.
І немає у нас іншого надбання!
Вмійте ж берегти
Хоч у міру сил - у дні злоби та страждання
Наш дар безцінний – мова.

І.А.Бунін

І ми збережемо тебе російську мову,
Велике російське слово! А.А.Ахматова

Новини Партнерів

Головна > Сільське господарство

Як змінюється російська мова у світі. Доповідь на тему: «Російська мова у сучасному світі

Ще за темою Роль та функції російської мови в сучасному світі:

(!LANG:Новини новини

Категорії

Новини

Твори на тему

Рекомендуємо також