У психології широко використовуються близькі, але не тотожні поняття: "людина", "особистість", "індивідуальність". Розглянемо ці поняття.

Специфічною особливістю людини як біологічної істоти, що належить до класу ссавців, є прямоходіння, пристосованість рук до трудової діяльності, високорозвинений мозок. Як суспільна істота, людина наділена свідомістю, завдяки якій здатна не тільки свідомо відображати світ, а й перетворювати його відповідно до своїх потреб та інтересів.

Людина, що вийшла завдяки праці з тваринного світу і що розвивається у суспільстві, вступає у спілкування з іншими людьми за допомогою мови, стає особистістю. Головним у характеристиці особистості є її Загальна сутність.

Кожна людина має специфічні особливості. Особистість у своєрідності і є індивідуальність. Індивідуальність може виявлятися в інтелектуальній, емоційній та у вольовій сферах.

У психології утвердилося розведення понять: індивід, особистість та індивідуальність. Найбільш послідовно таке розрізнення проведено на роботах Б.Г. Ананьєва, А.М. Леонтьєва.

Розвиток людини Ананьєв розглядає як єдиний процес, де індивідуальність є безліч суспільно-природних властивостей. Говорячи про співвідношення категорій "особистість" та "індивідуальність", Ананьєв Б.Г. зазначає, що й особистість є вершинний рівень розвитку, то індивідуальність - це його глибинне вимір.

Як особлива проекція людини Ананьєв виділив його індивідуальність.

Пізнання людини як індивіда передбачає розгляд природних засад людського життя, його психології. Людина як індивід - це істота матеріальна, природна, тілесна в її цілісності та неподільності. Інша проекція людини – це її буття як суб'єкта. Ананьєв вказав на такі його прояви, як здатність бути розпорядником та організатором діяльності, спілкування, пізнання, поведінки.

Людина як суб'єкт є також цілісна форма її буття. Вказівки на суб'єктивність як базову характеристику людини зустрічається у багатьох філософських і психологічних роботах.

У психології поняттям особистість позначається найрозвиненіший рівень людської суб'єктивності. З огляду на те, що це три проекції є цілісними формами, постійно відбувається змішання і ототожнення цих категорій: індивід, суб'єкт, особистість.

Поняття особи писав А.Н. Леонтьєв виражає цілісність суб'єкта життя. Особистість є цілісне утворення особливого роду. Особистість не є цілісність, обумовлена ​​генотипно, особистістю не народяться – особистістю стають.

Особистість є відносно пізнім продуктом суспільно-історичного та онтогенетичного розвитку людини. Вищим синтезом, інтегральним результатом життєвого шляху людини у психології прийнято вважати індивідуальність, яка фіксує своєрідність і неповторність людини як індивіда, як суб'єкта, як особистості.

Ми виходимо з уявлення, що найвищим ступенем розвитку людини в суспільстві є ступінь універсалізації. Людина як універсум є її особливий образ. Людина як універсум еквівалентна актуальній і потенційній нескінченності, у ній людина постає як мікрокосм, як тотожність людського роду. Це: вчинки людини на благо всього людства, керовані зовнішніми цінностями життя. Розглянемо ці поняття.

Індивід – людина як представник роду, що має природні властивості, тілесне буття людини.

Суб'єкт – людина як носій предметно-практичної діяльності, розпорядник душевних сил

Особистість - людина як представник товариства, що визначає вільно та відповідально свою позицію серед інших.

Індивідуальність - людина як унікальна, самобутня особистість, що реалізує себе у творчій діяльності.

Універсум - найвищий ступінь духовного розвитку людини, яка усвідомлює своє буття та місце у світі.

У понятті індивідвиражена пологова приналежність людини, тобто. будь-який людина- Це індивід. Але з'являючись світ як індивід, людина набуває особливого соціальна якість, Він стає особистістю.

Зрозуміти, що таке особистість, можна лише вивчення реальних громадських зв'язків, куди вступає людина. Суспільна природа особистості завжди має конкретний історичний зміст. Саме з конкретних соціально-історичних відносин людини треба виводити не лише загальні умови розвитку, а й історично конкретну сутність особистості. Специфіка суспільних умов життя та способу діяльності людини визначає особливості його індивідуальних ознак та властивостей. Всі люди приймають певні психічні риси, погляди, звичаї та почуття свого суспільства, того суспільства, до якого вони належать.

Особистість не може бути зведена тільки до сукупності більш-менш довільно виділених внутрішніх психічних властивостей та якостей, не може перебувати в ізоляції від об'єктивних умов, зв'язків та відносин особистості з навколишнім світом.

У вітчизняній та зарубіжній психологічній літературі існує велика кількість певних особистостей, що щоразу визначалася рівнем розвитку науки чи методологічної позиції автора.

Якщо взяти до уваги, що особистість завжди постає як суб'єкт своїх дійсних відносин із конкретним соціальним оточенням, до її структури повинні увійти ці відносини та зв'язки, що складаються у діяльності та спілкуванні конкретних соціальних груп та колективів.

Структура особистості людини ширша за структуру її індивідуальності.

Центральне місце у психологічній науці займає проблема психологічного розвитку індивіда. Вивчення психічного розвитку індивіда - це питання про співвідношення у ньому біологічного та соціального.

Різні психології пропонують різні засади класифікації підструктур особистості. У сучасній зарубіжній психології помітне місце посідають теорії, які виділяють у людини дві основні підструктури, сформовані впливом двох чинників: біологічного і соціального. Було висунуто думку у тому, що особистість розпадається на эндопсихическую і екзопсихічну організації. Ендопсіхіка як підструктура особистості виражає внутрішню взаємозалежність психічних елементів і функцій, як внутрішній механізм людської особистості, що ототожнюється з нервово-психічною організацією людини. Екзопсихіка визначається ставленням особистості до зовнішнього середовища, тобто до всієї сфери того, що протистоїть особистості і до чого особистість може так чи інакше ставитись.

Ендопсихіка включає такі риси, як сприйнятливість, особливості пам'яті, мислення і уяви, здатність до вольового зусилля, імпульсивність і т.д., а екзопсихіка - систему відносин особистості та її досвіду, тобто інтереси, схильності, ідеали, що переважають почуття, сформовані знання тощо.

"Ендопсихіка, що має природну основу, зумовлена ​​біологічно на противагу екзопсихіці, яка визначається соціальним факторам" (А.В. Петровський. М., 1971. С. 6).

"Сучасні зарубіжні поліфакторні теорії особистості в кінцевому рахунку зводять будову особистості до проекцій тих самих основних факторів - біологічного і соціального" (Там же).

Поняття особистість належить до певних властивостей, що належать індивіду. Йдеться про своєрідна унікальність індивіда, тобто. індивідуальність. Проте поняття "індивід", "особистість" та "індивідуальність" не тотожні за змістом. Кожна з них розкриває специфічний аспект індивідуального буття людини. Особистістьто, можливо зрозуміла лише системі стійких міжособистісних зв'язків, опосередкованих цінностями, змістом спільної прикладної діяльності кожного з участников. Ці міжособистісні зв'язки реальні, але за своєю природою надчутливі. Вони проявляються у конкретних індивідуальних властивостях та вчинках людей, що входять до колективу. Міжособистісні зв'язки, що формують особистість у колективі, виступають у формі спілкування або суб'єкт-суб'єктного відношення поряд із суб'єкт-об'єктним ставленням, характерним для предметної діяльності. При глибшому розгляді з'ясовується, що суб'єкт-суб'єктні зв'язки існують не тільки самі по собі, скільки в опосередкуванні будь-якими об'єктами (матеріальними чи ідеальними). Це означає, що ставлення індивіда до іншого індивіду опосередковується об'єктом діяльності (S - O - S).

У свою чергу те, що зовні виглядає як прямий акт предметної діяльності індивіда, насправді є актом опосередкування. Причому опосередковуючим ланкою особистості не є об'єкт діяльності, а особистість іншої людини, співучасника діяльності, виступає хіба що заломлюючим пристроєм, якою може сприйняти, зрозуміти, відчути об'єкт діяльності.

Все сказане дозволяє зрозуміти особистість як суб'єкт стійкої системи міжіндивідних відносин (суб'єкт-об'єкт-суб'єктних та суб'єкт-суб'єкт-об'єктних) відносин, що складаються в діяльності та спілкуванні.

Особистість кожної людини наділена тільки їй властивим поєднанням рис та особливостей, що утворюють її індивідуальність, що відрізняє її від інших.

Індивідуальність проявляється у межах характеру темпераменту, звичках, переважаючих інтересах, як пізнавальних процесів, у здібностях, індивідуальному стилі діяльності.

Поняття "індивід" і "особистість" не тотожні, "особистість" та "індивідуальність", у свою чергу, утворюють єдність, але не тотожність. Індивідуальні особливості людини до певного часу не виявляються, поки вони стануть необхідними у системі міжособистісних відносин, суб'єктом яких виступає ця людина як особистість.

Отже, індивідуальність – лише одна зі сторін особи людини.

А як розуміють А.В. Петровський та В.А. Петровський структуру особистості.

Розглядаючи особистість у системі суб'єктивних відносин, вони виділяють три типи атрибуції (тобто наділення особистісного буття індивіда) або три аспекти трактування особистості:

1-ий аспект- інтраіндивідна особистісна атрибуція. Особистість сприймається як властивість, властиве самому суб'єкту, особистісне виявляється зануреним у внутрішній простір буття індивіда;

Другий аспект- интериндивидная особистісна атрибуція як спосіб розуміння особистості, коли сферою її визначення та існування стає "простір міжіндивідних зв'язків";

третій аспект- Метаіндивідна особистісна атрибуція. Тут звертається увага на вплив, який індивід надає своєю діяльністю (індивідуальною та спільною) на інших людей. Особистість сприймається вже під новим кутом зору, її найважливіші характеристики пропонується шукати у цьому індивіді, а й у інших людях. У цьому випадку особистість виступає як ідеальна представленість індивіда в інших людях, її персоналізації.

Отже, йдеться про активний процес, про продовження себе у іншому, тобто. особистість знаходить друге життя інших людей. Продовжуючи інших людей зі смертю індивіда, особистість не вмирає. Індивід як носій особистості йде з життя, але персоналізований за іншими продовжує жити. Особистість може бути характеризується лише у єдності всіх трьох аспектів розгляду.

Підхід до розуміння проблеми особи позначив О.М. Леонтьєв. Поняття “особистість” має безліч варіантів як і історичному, і у логічному плані. Відомо, що у Стародавньому Римі цей термін означав ритуальну маску, яку знімали з особи померлого. Надалі, з розвитком власних відносин, це поняття набуло і відоме моральне навантаження: у міжособистісних зв'язках діяли норми моралі, стосовно "неособистості" (рабам) панував свавілля. У моральному значенні поняттям "особистість" підкреслювалися моменти свідомості, відповідальності та свободи поведінки. Сучасне розуміння проблеми особистості та її становлення розглядається як з погляду історичного, і індивідуального розвитку людини.

Аналіз концепцій особистості та її розвитку вітчизняних та зарубіжних психологів дозволив виділити деякі з них як найбільш значущі у контексті нашого дослідження.

Особливий інтерес викликають визначення особистості, які дають великі радянські філософи Л.П. Буєвої та К.А. Абульхановою-Славською, Тугаріновим. "Особистість, на думку Буєвої, - це людина в сукупності його соціальних якостей, що формуються в різних видах суспільної діяльності та відносин". (Буєва Л.П. 1968. С. 26-27).

“Особи, як суб'єкту життєвого шляху, - як стверджує К.А. Абульханова-Славська, - властиві спеціальні структури, функції яких - побудова життєвої позиції, проведення та реалізація життєвої лінії, переживання сенсу життя”. Ці вищі структури чи якості пов'язані, на думку автора, з реалізацією життєвого шляху як цілого, організації та регуляції, якого вони служать. Особистість активно будує свою життєву позицію, свої життєві моделі та стратегії, самовизначаючись по відношенню до об'єктивної детермінації життя, її умов та обставин. Активність - типовий для даної особи узагальнений ціннісний спосіб відображення, вираження та здійснення її життєвих потреб.» (Абульханова-Славська К.А.)

Особистість – людина як носій свідомості; одна з двох систем людини (друга – організм) і тому загальнопсихологічна категорія 4 рівня їхньої ієрархії. Будь-яка доросла, здорова людина є особистістю, хоча нею не народжується, а стає в процесі діяльності та спілкування з іншими людьми, за допомогою чого опановує соціальний досвід і множить його. Навчившись порівнювати себе коїться з іншими, виділяє своє “Я” з оточуючого.

Особи бувають різні: гармонійно та однобічно розвинені, прогресивні та реакційні, моральні та аморальні, здорові та хворі тощо. розвиваючись, інколи ж деградуючи.

Особистість – об'єкт філософії, соціології, етики, права, педагогіки та ін. наук. Методологічною основою вивчення особистості всіма науками є філософське вченняпро особистість, історико-матеріалістична концепція особистості.

Особистість перебуває у сфері впливу різних відносин і насамперед відносин, що у процесі виробництва та споживання матеріальних благ. Особистість перебуває також у сфері політичних відносин. Від того, вільна вона чи пригноблена, має політичні права чи ні, залежить її психологія – психологія раба, пана чи вільної людини, громадянина. Особистість також у сфері дії ідеологічних відносин. За допомогою ідеології формується психологія особистості, її ставлення до різних сторін життя.

Особистість водночас поділяє чи поділяє психологію групи, куди входить. У процесі спілкування люди взаємно впливають один на одного, внаслідок чого формується спільність чи протилежність у поглядах, соціальних установках та інших видах відносин до суспільства, праці, людей, себе. Таким чином, між суспільством та особистістю існує органічний безпосередній зв'язок та взаємообумовленість. Проте особистість - не пасивний об'єкт тих чи інших суспільних відносин, вона активно взаємодіє із суспільством як системою цих відносин, є суб'єктом у системі діяльності, що породжується тими чи іншими відносинами.

Процес становлення особистості тривалий, складний та має історичний характер. Оскільки особистість є продуктом у суспільному розвиткові, її вивчають різні науки: філософія, соціологія, педагогіка, психологія, методика та ін., але кожна у певному аспекті.

Історичний матеріалізмвивчає особистість у складі мас, класів, всього суспільства. Політекономіявивчає особистість у системі суспільних відносин. Соціологіявивчає особистість як члена соціальних та демографічних груп населення. Етикавивчає особистість людини як носія моральних переконань. Педагогікавивчає особистість як об'єкт навчання та виховання. Психологіявивчає закономірності розвитку та формування особистості.

"Особистість - суб'єкт та об'єкт суспільних відносин" (А.Г. Ковальов). "Особистість - суб'єкт діяльності" (А.Н. Леонтьєв). "Особистість - дієздатний член суспільства, який усвідомлює свою роль у ньому" (К.К. Платонов). "Особистість - сукупність внутрішніх умов, через які заломлюються зовнішні впливи" (С.Л. Рубінштейн).

У зарубіжній психології поширені різноманітні підходи до вивчення особистості.

Біогенетичний підхід ставить основою розвитку особистості біологічні процеси дозрівання організму. Сам процес розвитку трактується головним чином як дозрівання, стадії якого є універсальними.

Так, американський психолог початку ХХ століття С. Холл головним законом розвитку вважав біогенетичний "закон рекапітуляції", згідно з яким індивідуальний розвиток, онтогенез повторюють головні стадії філогенезу, повторюючи у згорнутому вигляді такі стадії розвитку людського суспільства, як збирання, мисливство тощо.

У розвитку індивіда відтворюється еволюція виду, якого цей вид належить. Намагаються знайти у психічному розвитку індивіда повторення щаблів еволюційного процесу загалом чи навіть основних етапів розвитку виду. Ідея рекапітуляції не чужа і соціологізаторським концепціям психічного розвитку індивіда. Тут стверджується, що психічний розвиток індивіда відтворює основні щаблі процесу історичного розвитку суспільства, насамперед його духовного життя, культури.

Інший варіант біогенетичної концепції розробляли представники німецької конституційної психології. Так, Е. Кречмер, розробляючи проблеми типології особистості на основі типу статури тощо, вважав, що між фізичним типом людини та особливостями її розвитку існує якийсь однозначний зв'язок.

Особливо яскраво біологізм виступав у трактуванні особистості З. Фрейдом. Згідно з його вченням, вся поведінка особистості обумовлена ​​несвідомими біологічними потягами або інстинктами, і, і насамперед, сексуальними потягами.

На противагу біогенетичному підходу, відправною точкою якого є процеси, що відбуваються всередині організму, соціогенетичні теорії намагаються пояснити особливості особистості, виходячи із структури суспільства, способів соціалізації, взаємин з оточуючими людьми.

Так, згідно з теорією соціалізації, людина, народжуючись біологічною особиною, стає особистістю лише завдяки впливу соціальних умов життя.

Інший концепцією цього ряду є так звана теорія навчання. Відповідно до неї, життя особистості, її відносини є результатом підкріплюваного навчання, засвоєння суми знань і навичок (Е. Торндайє, Б. Скіннер).

Найпопулярнішою у країнах є теорія ролей. Вона виходить із того, що суспільство пропонує кожній людині набір стійких способів поведінки (ролей), що визначаються його статусом. Ці ролі накладають відбиток характер поведінки особистості, її відносини коїться з іншими людьми.

Одним із напрямів у розробці психології особистості є “теорія поля”, запропонована американським психологом К. Левіним. Відповідно до цієї концепції поведінка індивіда управляється психологічними силами (прагнення, наміри і т.п.), що мають спрямованість, величину та точку застосування в полі життєвого простору.

У результаті кожна з цих теорій пояснює соціальну поведінку людини із замкнутих у собі властивостей середовища, до якого людина змушена якось пристосовуватися. У цьому не враховуються об'єктивні, суспільно-історичні умови життя.

Психогенетичний підхід не заперечує значення ні біології, ні середовища, але першому плані висуває розвиток власне психічних процесів. У ньому можна виділити три течії:

концепції, що пояснюють поведінку особистості, головним чином через емоції, потяги та інші позараціональні компоненти психіки, які називаються психодинамічними (американський психолог Е. Еріксон);

концепції, що віддають перевагу розвитку пізнавальних сторін інтелекту (називаються когнітивістськими) (Ж. Піаже, Дж. Келлі та ін.);

концепції, у центрі уваги яких стоїть розвиток особистості цілому (звані персонологічними) (Еге. Шпрангер, К. Бюлер, А. Маслоу та інших.).

Радянські психологи, спираючись на основні положення діалектичного та історичного матеріалізму та керуючись діяльнісним підходом, принципами детермінізму, активності, розвитку, вважають, що особистість – не просто результат біологічного дозрівання чи “відбиток” специфічних умов життя, а й суб'єкт активної взаємодіїз середовищем, у процесі якого індивід поступово набуває (або набуває) особистісні риси. Іншими словами, особистість - це рівень розвитку, що досягається аж ніяк не кожним індивідом. Міра його розвитку - втілення особистості “особистісних” суспільно-історичних потреб розвитку людини.

Основу особи становить її структура, тобто. щодо стійкий зв'язок та взаємодія всіх сторін особистості як цілісної освіти.

У сучасній психології є кілька точок зору те що, що є внутрішній склад особистості. Всі радянські психологи як провідний компонент структури особистості виділяють спрямованість. Спрямованість є складним особистісним освітою, визначальним все поведінка особистості, ставлення себе і оточуючим.

Як мовилося раніше, особистість формується у процесі активної взаємодії з навколишнім світом. Активне забезпечення та пристосування до довкілля, та її зміна, стимулює участь особистості у житті, у діяльності. Вперше питання про активність особистості було поставлено австрійським психологом З. Фрейдом, основоположником теорії та практики психоаналізу. Основні положення цієї теорії зводяться до наступного: джерелом активності людини є інстинктивні спонукання, дані йому від народження, що передаються у спадок. Це світ інстинктів, біологічних та фізіологічних спонукань, потягів, несвідомих імпульсів, природа яких, на думку Фрейда, невідома та непізнавана. В основі його вчення лежить біологічний початок у людині та відрив психіки від діяльності.

Позитивним у вченні Фрейда вважатимуться його звернення до сфери підсвідомої у психіці людини. Неофрейдисти, відштовхуючись від основних постулатів Фрейда про несвідоме, йшли лінією обмеження ролі сексуальних потягів у поясненні психіки людини та пошуку нових рушійних сил людської поведінки. Неофрейдизм виходить із визнання вирішальної ролі середовища, цим замість біологічних ними висуваються механізми соціального порядку. Проте зберігається протиставленість особи та суспільства, їх конфліктність.

Несвідоме лише наповнювалося новим змістом: місце нереалізованих сексуальних потягів зайняли прагнення до влади внаслідок почуття неповноцінності (А. Адлер), колективне несвідоме, що виражається в міфології, релігійній символіці, мистецтві та передається у спадок (К. Юнг), неможливість досягти гармонії з соціальною структуроюсуспільства та викликане цим почуття самотності (Е. Фромм). І інші психоаналітичні механізми відторгнення особистості від суспільства ворожого, згідно з неофрейдизму, докорінними тенденціями розвитку особистості.

Розробляючи проблему активності особистості, радянська психологія спирається на ідею про активний характер відображення, про походження свідомості з трудової діяльності та її провідної ролі у поведінці та діяльності людини.

Джерелом активності особистості, з погляду радянської психології, є потреби. За своїм походженням потреби поділяються на природні та культурні.

Потреби характеризуються такими ознаками. По-перше, будь-яка потреба має власний предмет, тобто. вона завжди є усвідомлення потреби у чомусь. По-друге, будь-яка потреба набуває конкретного змісту залежно від того, в яких умовах і яким способом вона задовольняється. По-третє, потреба має здатність відтворюватися.

Потреби виражаються у мотивах, тобто. у безпосередніх спонуканнях до діяльності. Так, потреба в їжі може призвести до зовні абсолютно різних діяльностей щодо її задоволення. Цим різним діяльностям відповідають різні мотиви.

Важливе місце у системі спрямованості особистості належить світогляду, переконанням та ідеалам особистості. Світогляд має такі характеристики, як науковість, систематичність, логічна послідовність та доказовість, ступінь узагальненості та конкретності, зв'язок з діяльністю та поведінкою. Переконання - важливий усвідомлений мотив поведінки, що надає всієї діяльності особистості особливу значущість та ясну спрямованість. Переконання характеризуються, по-перше, високою усвідомленістю і, по-друге, своїм найтіснішим зв'язком зі світом почуттів. Це система сталих принципів.

Важливим свідомим мотивом є ідеал. Ідеал - це образ, яким керується особистість у час і який визначає план самовиховання.

До неусвідомлених спонукань відносяться установки, потяг особи.

Експериментальні дослідження особистості Росії розпочато А.Ф. Лазурським, а за кордоном – Г. Айзенком та Р. Кеттелом. А.Ф. Лазурський розробив техніку та методику ведення систематично наукових спостережень особистості, а також процедуру природного експерименту, в якому можна було отримувати та узагальнювати дані щодо психології та поведінки здорової особистості. Нагородою Айзенка стала розробка способів і процедур математичної обробки даних спостережень, опитувань та аналізу документів, зібраних особистості з різних документів. В результаті такої обробки вийшли корелюючі (статистично пов'язані) між собою факти, характерні загальні індивідуальні стійкі риси. Г. Оллпорт заклав основи нової теорії особистості, що отримала назву "теорія чорт", а Р. Кеттел, скориставшись методом Г. Айзенка, надав дослідженням особистості, що проводяться в рамках теорії рис, експериментальний характер. Він ввів у процедуру експериментального дослідження особистості метод факторного аналізу, виділив, описав та визначив ряд існуючих факторів чи рис особистості. Він заклав основи сучасної тестології особистості, розробивши одне із перших особистісних тестів, названих його ім'ям.

Концепція динамічно функціонуючої структури особистості є стрижневим розділом вчення про особистість, тому що теоретично вона дозволяє глибше розкрити сутність особистості як структурного феномена, вона дозволяє систематизувати велике числовластивостей особистості.

Починаючи із С.Л. Рубінштейна, все більше психологів намагалися і намагаються зрозуміти і сформулювати своє розуміння структури особистості.

К.К. Платонов визначив підструктури особистості такими умовами. Першим є відношення біологічного та соціального вродженого (але не обов'язково спадкового) та набутого, процесуального та змістовного. У першу підструктуру входять змістовні риси особистості (спрямованість у її різних формах, відносини моральної якості особистості тощо). У другій підструктурі досвіду, до якої входять знання, навички, вміння та звички, поряд з особистим досвідом включають соціальний. До третьої підструктури входять риси особистості, що залежать від індивідуальних особливостей психічних процесів, як форм відображення дійсності. У четвертій біопсихічній підструктурі особистості вродженість процесуально різко переважає над набутістю.

Навіщо знадобилося виділяти підструктури? Тому що кожна з них має свій особливий, основний для неї вид формування. У підструктурах, що виділяються, перша формується шляхом виховання, друга - навчання, третя - вправи, четверта - тренування. Залежність цих підструктур, різні структурні зв'язки координацій істотні між підструктурами і всередині кожної їх.

Залежність першої від чорт другої та разом - від чорт третьої та їх усіх разом від чорт четвертої виражена чітко та об'єктивно. Чотири виділені підструктури відображають об'єктивну реальність і є основою підструктур особистості.

Структура особистості може бути детальною, індивідуальною, але може бути і більш грубою, загальною. Індивідуальність чи спільність структури свідчить про її присутності лише одиничної особистості чи всім особистостям без винятку. У зв'язку з цим треба розрізняти індивідуальну, типову та загальну структури, що відображають одиничне, особливе та загальне в особистості.

У психології є різні підходи до розуміння особистості.

Особистість може бути описана з боку своїх мотивів та прагнень, що становлять зміст її “особистого світу”, тобто унікальної системи особистісних смислів, індивідуально своєрідних способів упорядкування зовнішніх вражень та внутрішніх переживань.

Особистість сприймається як система чорт - щодо стійких, зовні проявляються показників та індивідуальності, які відображені у судженнях суб'єкта про себе, і навіть у судженнях інших людей про нього.

Особистість описується як діяльне “Я” суб'єкта, як система планів, відносин, спрямованості, смислових утворень, регулюючих вихід її поведінки межі вихідних планів.

Особистість розглядається як суб'єкт персоналізації, тобто. потреби та можливості індивіда викликати зміни у інших людях.

Особистість є соціальне поняття, вона виражає все, що є в людині надприродного, історичного. Особистість не вроджена, але виникає внаслідок культурного та соціального розвитку. Особистістю є людина, яка має свою позицію в житті, до якої вона прийшла в результаті великої свідомої роботи. Так він виявляє самостійність думки, небанальність почуттів, якусь зібраність та внутрішню пристрасність. Глибина та багатство особистості припускають глибину та багатство її зв'язків зі світом, з іншими людьми.

Особистість є специфічне людське освіту, яке “виготовляється” громадськими відносинами, у яких індивід входить у своєї діяльності. Функції регулятора поведінки особистості виконують її думку, спрямованість, характер, можливості.

Що означає бути особистістю? Бути особистістю - це означає мати активну життєву позицію, про яку можна сказати так: тому стою і не можу інакше.

Таким чином, особистість визначається не своїм характером, темпераментом, фізичними якостями, а тим, що і як вона знає, що і як вона цінує, що і як вона творить, з ким і як вона спілкується, які її художні потреби та як вона їх задовольняє.

У психології існують два основних напрями досліджень особистості: основу першого лежить виділення особистості тих чи інших чорт, основу другого - визначення типів особистості. Риси особи об'єднують групи тісно пов'язаних психічних ознак. Наведемо кілька прикладів факторів (рис особистості) як нормальних психологічних характеристик людей.

З усіх визначень особистості, запропонованих на початку експериментального періоду розробки проблеми особистості, найбільш вдалим виявилося те, яке було дано Г. Оллпорт: особистість є прижиттєво формується, індивідуально своєрідна сукупність психофізіологічних систем - рис особистості, якими визначається своєрідне для даної людини мислення і поведінка.

Наприкінці 20-х років ХХ століття у психології особистості розпочалася активна диференціація напрямів, досліджень. У результаті до другої половини ХХ століття склалося багато різних підходів і теорій особистості.

Теорії особистості

Теорія З. Фройда.

Теорія К. Юнга

Теорія К. Хорні.

Теорія Г. Саллівена.

Теорія відчуження Еге. Фромма

Теорія Е. Еріксона - розвиток особистості проходить різні стадії, які Еріксон називає кризами.

Теорія фрустрації.

Гуманістичні теорії, які висувають думку про те, що у людини спочатку існують гуманоїдні, альтруїстичні потреби, що вони є джерелом поведінки людини.

Теорія К. Роджерса. Центральним місцем у якій є категорія самооцінки, внаслідок взаємодії дитини з дорослими та іншими дітьми у неї створюється уявлення про себе.

Теорія Г. Оллпорта ("Теорія чорт")

Теорія самоактуалізації А. Маслоу.

Теорія ролей.

Теорія особистості в екзистенційній психології

Розуміє психологія Еге. Шпрангера.

Теорія К. Левіна.

Вітчизняні теорії особистості

Абульханова-Славська. Стратегія життя.

Божович Л.І.

Бодальов А.А.

Виготський Л.С.

Деркая А.А.

Леонтьєв О.М.

Платонов К.К.

Петровський А.В.

Рубінштейн С.Л.

Динамічна теорія особистості (К. Левін)

Предметом його досліджень стали потреби, афекти (емоції), воля. Левін вважав, що базові потреби є основою поведінки людини. Освіта та реалізація потреби відбувається в актуальній життєвій ситуації або в психологічному полі. Саме “поле” обумовлює мотиваційну силу предмета потреби: він отримує позитивно чи негативно заряджену валентність, спонукаючи і спрямовуючи поведінка індивіда, зрозуміти яке можна лише аналізуючи психологічне поле, у якому перебуває у час. К. Левін ввів у обіг цілу низку понять: тимчасова перспектива, квазіпотреби (соціальні), цільова структура, рівень домагань, пошук успіху та прагнення уникнути невдачі. Ним була розроблена особлива геометрична модель для опису векторів руху суб'єкта психологічного поля.

Левін відноситься до науковій школігештальтпсихології. У цій школі було розкрито принцип цілісності щодо психології людини, свій погляд на її предмет, методи і пояснювальні схеми.

Самоактуалізується особистість у гуманістичній психології

На початку 60-х років. ХХ століття США виникла гуманістична психологія як сукупність теоретичних поглядів на людини і як психотерапевтична практика. Ця школа протиставляє себе біхевіоризму та психоаналізу, які оцінювала як негуманні підходи до людини.

Гуманістична психологія є комплексною міждисциплінарною наукою про людину і поєднує філософію, психологію, соціологію, педагогіку. Представники напряму – Г. Оллпорт, Г.А. Мюррей, Р. Мей, К. Роджерс та ін.

Гуманістична психологія сягає корінням як у гуманітарні, так і природничі науки. Особливого значення надається філософії та літературі. Однією з основ гуманістичної психології стала філософська течія екзистенціоналізму, тобто. що має відношення до вищих, смислових ціннісних проявів людської суб'єктивності.

Гуманістична психологія створила новий підхід у практиці консультування та психотерапії. Великий внесок зробив К.Роджерс: він розробив особистісно-орієнтовану психотерапію, що отримала назву "клієнтцентрованої терапії".

К. Роджерс

Центральною ланкою в теорії особистості Роджерса є категорія самооцінки. В результаті взаємодії дитини з дорослими та іншими дітьми у неї створюється уявлення про себе. Проте формування самооцінок не відбувається безконфліктно. Дуже часто оцінка оточуючих відповідає самооцінці. Людина стоїть перед дилемою - чи прийняти оцінку інших, чи залишитися при своїй. Іншими словами, знецінити або себе, або інших. Відбувається складний процес зважування, який Роджерс називає органічним процесом оцінки.

Однією з умов психічної цілісності індивіда та її психічного здоров'я є гнучкість щодо оцінки себе, в умінні під натиском досвіду переоцінювати раніше виникну систему цінностей. Гнучкість, на думку Роджерса, є необхідна умова безболісного пристосування індивіда до умов життя, що постійно змінюються.

Заслуга Роджерса у цьому, що він зробив предметом свого емпіричного дослідження та аналізу внутрішню структуру особистості. Він зосередився на явищах самосвідомості та самооцінки та на їх функціях виведенні та розвитку суб'єкта. Він намагався зрозуміти емоційний стан пацієнтів, причину та характер їх захворювань із того співвідношення, в якому знаходяться між собою їх самооцінка та оцінка їх іншими людьми, самооцінка та досвід.

А. Адлер.

А. Адлер виступив проти біологізаторської теорії Фрейда. Він наголошував, що основне в людині не його природні інстинкти, а суспільне почуття, яке він називав “почуттям спільності”. Це почуття є вродженим, але має бути соціально розвинене. Він протестує проти думки Фрейда у тому, що від народження агресивний, що його розвиток детермінується біологічними потребами.

Адлер виступив проти розчленовування особи на три інстанції (Ід, Его і Супер-Его). Можна вважати, що так звана соціологізація Фрейда була вперше вжита Адлером.

За Адлером, детермінантною у розвитку особистості є прагнення переваги. Однак це прагнення не завжди може бути здійснене, тому що через дефект у розвитку тілесних органів людина починає переживати почуття своєї неповноцінності, воно може виникнути в дитинстві через несприятливі соціальні умови. Людина прагне знайти способи подолання почуття неповноцінності і вдається до різних видів компенсації. Наприклад, сором'язливі підлітки, соромлячись своєї сором'язливості, роблять "мужні", але неадекватні дії. Або часто йоржистість може виявитися його особливою чутливістю та ранимістю. Такі спроби самоствердження призводять до невротичних реакцій, коли людина хоче домінувати над іншими.

Соціальне почуття чи соціальний інтерес не виробляється у процесі соціалізації. Це, за Адлером, уроджена властивість. Адлер підкреслює, що нормальна особистість прагне не тільки особистої могутності і добра того суспільства, в якому вона живе. Лише беручи участь у житті суспільства, людина виявляє себе.

Особливо важливою у його вченні є проблема компенсації. Він виділяє різні види, що створюють різні життєві стилі:

успішна компенсація почуття неповноцінності в результаті збігу прагнення переваги із соціальним інтересом;

надкомпенсація, що означає одностороннє пристосування до життя, внаслідок надмірного розвитку якоїсь однієї риси чи здібності;

відхід у хворобу, у разі людина неспроможна позбутися почуття неповноцінності, неспроможна дійти компенсації нормальними способами, він виробляє симптоми хвороби, щоб виправдати свою невдачу - виникає невроз.

Отже, за Адлером, самі невротичні симптоми слід як невдалі способи компенсацій.

Основні його положення свідчать, що почуття неповноцінності є вродженим і з органічного недосконалості і слабкості людини. Соціальний інтерес є в теорії Адлера вродженою властивістю, яку потрібно лише спрямовувати у його розвитку.

Л.С. Виготський високо оцінив положення А. Адлера про надкомпенсацію у своїй статті "Дефект і надкомпенсація". Він наголошує, що треба відрізняти надкомпенсацію як початок нової творчої сили від пристосування до дефекту, від смирення перед ним. Виготський побачив важливий момент, що надкомпенсація повинна бути зрозуміла у зв'язку не тільки з минулим, але і з майбутнім людини, що дозволить розглянути ці явища у їхньому вічному русі та розвитку.

Теорія відчуження (Е. Фромм)

Фроммовское вчення є хіба що найбільш соціалізованим вченням неофрейдизму. Фром часто починає свою працю з викладу вчення Маркса - він знав положення Маркса про відчуження результатів праці і користувався цим. Фром стверджує, що проблема відчуження, яку Маркс поставив у суспільно-економічному аспекті, має бути поширена і на психічну діяльність людини.

Свою книгу Фром назвав “Втеча від волі”, тобто. відчуження. Він каже, що людина страждає під тягарем свободи, вона не хоче бути вільною, вона хоче мати якісь стосунки, вступати в якесь спілкування з людьми, а навколишній світ не уявляє їй цієї можливості і в результаті люди самотні. Людина відчужена від усього і страждає від "тягаря свободи" - це лейтмотив теорії Фромма.

У своїй роботі Фромм намагається показати, що форма соціального характеру збігається з різними історичними типами самовідчуження та набуває різних форм. Так, в епоху раннього капіталізму розвивається накопичувальний тип людини (що поєднує скупість і педантизм) та експлуататорський тип характеру. На іншому суспільному полюсі формується рецептивний (пасивний) тип. І, нарешті, за доби імперіалізму формується “ринковий тип” як породження тотального відчуження.

Надалі Фромм писав, що ринковий тип втрачає свою силу із загибеллю капіталістичного суспільства. І тоді виникає інший тип характеру – духовний продуктивний тип. Головною рисою продуктивного типу є любов до інших людей, себе.

Теорія фрустрації

Фрустрація (від латів. фрустраціо - обман, розлад, руйнація планів) - психологічний стан людини, викликане об'єктивно непереборними (чи суб'єктивно сприймаються) труднощами, що виникають шляху до досягнення мети чи вирішення завдання; переживання невдачі. Фрустрацію можна як одну з форм психологічного стресу.

Розрізняють фрустраційну причину, яка викликає фрустрацію, фрустраційну ситуацію, фрустраційну реакцію. Фрустрація супроводжується переважно гамою негативних емоцій: гнівом, роздратуванням, почуттям провини тощо. Рівень фрустрації залежить від сили, інтенсивності фрустратора, фрустраційні стану людини, і навіть від сформованих у процесі становлення особистості, стійких форм емоційного реагування життєві труднощі.

Вивчення фрустрації набуває значення у зв'язку з актуальним завданням формування стійкості особистості впливу несприятливих життєвих чинників.

Різновидом неофрейдизму є також теорія фрустрації (перешкода). Представники цього напряму – Долард, Міллер та ін. – вважають, що рушійною силою розвитку людської особистості є наявність фрустрації, яка завжди існує, тому що зовнішній світ ворожий до людини. Розвиток людини має піти, на думку представників цієї теорії, як би всупереч дії зовнішнього світущо на кожному кроці висуває ці перешкоди. Вони можуть мати різний характер, можуть виступити як фізичних, моральних, духовних фрустрацій. Все наше життя, на думку цих учених, полягає у боротьбі з ними.

Людина народжується, на їхню думку, спокійною, але вона вступає в життя і тут починають з'являтися перешкоди, на які людина весь час реагує. Реакції можуть бути різними. Боротьба з фрустрацією виступає у вигляді агресії, яка може бути різною модальністю, різною формою. Це може бути агресія поведінки (що часто представлено в американській...), вона може виступити як негативізм (у підлітка), у вербальному плані, як проявів садизму, мазохізму; фрустрація іноді виступає як депресії, гніву. Долард перераховує велику кількість форм фрустрації.

Радянський психолог Н.Д. Левитов справедливо показує, що агресію слід вивчати як як поведінка, а й як стан, що важливо оцінити і емоційний компонент цього стану. Левітов показує, що американський психіатр Науліс, виступаючи на III Міжнародному симпозіумі з емоцій в 1968 р. у США, говорив про те, що в емоціях насамперед виділяють гнів. Людина дуже часто на всіх етапах агресивного стану - при підготовці агресії, у процесі її здійснення та при оцінці результатів - переживає сильну емоцію гніву, що іноді набуває форми люті. Не завжди агресія супроводжується гнівом і всякий гнів призводить до агресії. Іноді діти переживають гнів стосовно старших, але це гнів не супроводжується агресією.

Є “вдячний гнів”, пов'язаний із обуренням щодо будь-якого іншого вчинку. Такий гнів може спонукати не до агресії, а творчості. Коли Ювенал казав, що обуренням породжується вірш, то мав на увазі гнів.

Ідея у тому, що фрустрація може бути механізмом розвитку особистості, лягла основою багатьох методик, зокрема, відомої та популярної методики Розенцвейга.

Випробуваному пропонують картку, в одній половині якої зображено подію, на другій – людина. Зміст події – фрустраційний. Випробуваний повинен письмово дати відповідь людини, подвергаемого фрустрації. Фрустрація діє по-різному: одні люди спрямовують агресію безпосередньо на інших, а інші - на самих себе (я незграбний, незграбний тощо).

В основі теорії фрустрації лежать ті ж помилкові уявлення, які властиві фрейдизму – про вроджену агресивність людської природи. У цій теорії особливо чітко виступає нерозуміння того, що агресивність як основна риса особистості залежить від умов, у яких розвивається людина.

Проблема особистості – одна з центральних у психології. Особистістю(Від лат. persona - маска актора; роль, становище; особа, особистість) у психології позначається системне соціальне якість, що купується індивідом у предметній діяльності, спілкуванні та характеризує рівень представленості суспільних відносин в індивіді.
Взаємовідносини між індивідом, як продуктом антропогенезу (походження та розвиток всіх видів та підвидів роду Людина (Homo) у генетичному, психічному та соціокультурному відношенні), особистістю, що засвоїла суспільно-історичний досвід та індивідуальністю, що перетворює світ, може бути передано формулою: «Індивідом народжуються . Особистістю стають. Індивідуальність обстоюють».
Найважливіші характеристики особистості
1. Особистість – категорія суспільно-історична. Головним у характеристиці особистості є її суспільна сутність та соціальні функції . Людина не народжується особистістю, вона нею стає у процесі взаємодії із соціальною і природним середовищем, з матеріальними та духовними обставинами його життя та діяльності. У процесі цієї взаємодії людина і формується і поводиться як особистість. Особистість – об'єкт дослідження лише суспільних наук – історії, філософії, соціології, етики, естетики, психології, педагогіки тощо.
2. Особистість – не пасивний продукт соціальних та інших причин. Найважливішою характеристикою особи є активність. Під активністю особистостірозуміється здатність людини виробляти суспільно значущі перетворення оточуючого, які у спілкуванні, спільної діяльності, творчості. Найбільш Загальна характеристикаактивності особи – активна життєва позиція, що виражається у її ідейній принциповості, послідовності у відстоюванні своїх поглядів, єдності слова та справи.
3. Стійкість властивостей особистості. За всієї мінливості психічних проявів особистості все-таки чітко виступає відносне сталість її психічного складу, що, зокрема, дозволяє передбачити поведінку даної особистості тій чи іншій ситуації.
4. Єдність особистості. Особистість є єдине ціле, де кожна риса нерозривно пов'язана з іншими, і тому кожна риса особистості набуває свого значення, часто різне, залежно від її співвідношення з іншими рисами особистості.

Людина, індивід, індивідуальність, суб'єкт.

Корінним чи родовим, вихідним поняттям є поняття людина. Людина– це біологічна істота, що належить до класу ссавців виду Homo sapiens. На відміну від інших тварин, цей вид наділений свідомістю, тобто здатністю пізнавати сутність як зовнішнього світу, так і свою власну природу, і відповідно до цього чинити і діяти розумно. Людина як біологічний вид характеризується особливою тілесною організацією, суттєвими ознаками якої є: прямоходіння, наявність рук, пристосованих до пізнання та праці та високорозвинений мозок, здатний відображати світ у поняттях та перетворювати його за своїми потребами, інтересами та ідеалами.
Під «індивідом» розуміють дану конкретну людину з усіма властивими їй особливостями. У понятті індивід втілено родова приналежністьлюдини. Сказати про конкретну людину, що вона індивід, означає сказати дуже небагато. Фактично цим сказано, що він потенційнолюдина.
Індивідуальністьзазвичай сприймається як сукупність фізіологічних і психічних особливостей конкретної людини, характеризуючих його своєрідність. Індивідуальність не є щось над-або надособистісне. Індивідуальність – це особистість у її своєрідності. Коли говорять про індивідуальність, то мають на увазі оригінальність особи. Індивідуальна кожна людина, але індивідуальність одних виявляється дуже яскраво, опукло, інших – малопомітно. Індивідуальність може виявлятися в інтелектуальній, емоційній, вольовій сфері або одночасно у всіх галузях психічної діяльності.
Суб'єкт- це людина в сукупності таких психічних характеристик, які дозволяють йому здійснювати цілепокладання та відповідні цілям дії, вчинки, діяльність та поведінка в цілому.

Різні підходи до визначення особи.

Психологія особистості займає особливе становище серед інших напрямів у психологічній науці, висока значимість та водночас складність цієї галузі психології очевидні. Разом про те досі немає єдиного і загальноприйнятого визначення цього поняття. Така багатозначність, невизначеність психологічного змісту поняття «особистість» обумовлена ​​багатоаспектністю цього поняття. Таким чином, визначень особистості багато, але згоди між ними поки що мало, тому краще називати існуючі розробки в галузі вивчення особистості швидше не теоріями, а моделями особистості або орієнтуючими підходами до її дослідження.
Найбільш ранньою та традиційною для психології є теорія чорт особистостіГ. Оллпорт. Творець та послідовники цієї теорії використовували у своїх дослідженнях великі статистичні вибірки піддослідних та застосовували трудомісткі методи математичної обробки великих масивів даних «об'єктивних» вимірювань, отриманих шляхом психодіагностичних тестів. Проте виявлена ​​в такий спосіб структура особистості забезпечувала досить стійкого і достовірного прогнозування поведінки людини. Ця концепція, таким чином, «схоплювала» скоріше формально-ситуативну та статичну, ніж змістовно-динамічний бік особистісних особливостей людини.
Значну роль розвитку психологічних досліджень особистості зіграв психоаналізЗ. Фройда. Для психоаналітиків школи Фрейда та її послідовників характерне особливе розуміння особистості як айсберга, лише мала частина якого видно нам, а більшість причинних механізмів поведінки прихована у глибинах несвідомого. Досвід психоаналізу довів необхідність визнання та адекватної оцінки ролі несвідомого у психічному регулюванні людської поведінки. Безліч практично-орієнтованих досліджень переконливо показали, що в організації свого життя людина прагне задоволення глибинних особистісних мотивів та потреб, серед яких значне місце займають мотиви задоволення, агресивні та статеві потяги.
Біхевіористські теорії особистості, що знайшли свій відбиток у працях Л. Торндайка, Є. Толмена та інших., займають особливе місце історія психологічних досліджень. Вони особистість (а точніше персональні змінні) сприймається як система, що пов'язує сукупність дій у відповідь індивіда на стимули довкілля , а діагностика особистісних змінних ґрунтується на фіксації зовнішніх спостережуваних реакцій на ці стимули та їх сукупності. Результат такого вивчення зазвичай описується у термінах пари "стимул - реакція".
Значне місце у психологічних дослідженнях аж до теперішнього часу займають когнітивні концепціїта теорії особистості. Психологи, які дотримуються цього напряму (Т. Бауер, З. Шахтар, Д. Келлі та інших.), поведінка особистості розуміють як функцію внутрішніх структурних утворень, сформованих у взаємовідносин людини з навколишнім світом. В результаті цих досліджень було виділено численні структурні блоки пізнавальних та виконавчих процесів (сприйняття; пам'ять) різного видута рівня; процеси ухвалення рішення; програми та плани дій і т.д.).
Гуманістичне спрямування(А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл та ін) стверджує особистість як цілісне та неповторне освіту. Цей напрямок не заперечує ні ролі соціального середовища, ні ролі біологічних факторів, які взаємозумовлюючи один одного, стають джерелом сутнісних сил особистості. Головним у особистості вважають її «первинні мотиви», прагнення бути самостійної, утвердити себе у соціальному оточенні, самореалізуватися, творити себе як індивідуальність. Становлення людини, на їхню думку, як правило, протікає та здійснюється в перетворювальній діяльності людини, що зумовлює розвиток її індивідуальності, унікальності.
У вітчизняній психології, починаючи з 20-х рр., значний вплив та поширення отримав так званий діяльнісний підхід, що широко застосовується в даний час у вивченні практично всіх сторін психічного життя людини (Л. С. Виготський, В. В. Давидов, А. Н. Леонтьєв, С. Л. Рубінштейн та ін). Відправною точкою цього підходу є твердження про те, що особистість розвивається, проявляється та змінюється у діяльності. У цьому сама діяльність розуміється дуже широко; це предметна діяльність, і робота свідомості. Діяльність формує свідомість, а свідомість, своєю чергою, формує діяльність. У цьому свідомість також трактується у сенсі: воно включає у собі образи, установки, мотиви, інтереси, знання, вміння, навички тощо. Особистість, як стверджують прихильники цього підходу, є системою, і системні якості особистості є результатом широкої соціальної, зовнішньої та внутрішньої, розумово-моральної діяльності людини.

Чинники соціалізації, формування та розвитку особистості.

Особистість – це не вроджена та генетично не задана характеристика людини. Дитина народжується біологічним індивідом, який має стати особистістю. Однак це може статися лише за певних умов (схема 6).
Провідну роль формуванні особистості грають соціальні обставини, до яких належать такі:
Макросереда– суспільний устрій, державний устрій, рівень розвитку суспільства, соціально-політична, етнічна, релігійна обстановка у суспільстві та ін.
Мікросереда- Це середовище безпосередньої контактної взаємодії людини: сім'я, друзі, шкільний клас, трудовий колектив.
Виховання– спеціально організований процес формування та розвитку людини, насамперед, її духовної сфери.
Діяльність- Це динамічний зв'язок суб'єкта з навколишнім світом, що виступає у вигляді необхідної та достатньої умови в реалізації життєвих відносин суб'єкта.
Спілкування- Соціальна взаємодія у всьому різноманітті його різновидів.

Схема 6

Чинники формування та розвитку особистості

На психічний (і біологічний) розвиток людини впливають і штучне середовищейого проживання, сучасна техніка, технології її виробництва та експлуатації, побічні продукти сучасних виробництв, та інформаційно-технічне середовище, що створюється сучасними радіо-, теле- та іншими технічними пристроями.
Поряд із соціальними факторами велику роль у формуванні та розвитку особистості відіграють біологічний фактор, фізіологічні особливості людини, і насамперед особливості загальних та специфічних типів ВНД, своєрідність морфології мозку, розвитку його окремих функціональних структур, наявність тих чи інших порушень, аномалій у роботі мозку, його відділів.
Психічний розвиток людини залежить також і від природних факторів: кліматичних, географічних, космічних та інших умов життя та діяльності людини (землетруси, повені, пожежі, озонові дірки, загальне потепління планети).
Одним із менш вивчених факторів виступає ноосфераяк особливий стан інформаційно-енергетичного середовища землі. Ноосфера впливає на духовний стан кожної людини, яка живе на Землі.
Особливу роль у формуванні та розвитку особистості грає вона самаяк одне з найважливіших умовпрояви всіх зовнішніх та внутрішніх впливів на людину. У цілому нині особистість як системне психічне освіту людини виступає результатом складного взаємодії названих та інших чинників та причин.

Система соціально-біологічних підструктур за А. Г. Гройсманом.

Динамічна структура особи має чотири підструктури.
Перша підструктурапоєднує спрямованість, відносини та моральні риси особистості. Ця підструктура формується шляхом виховання. Вона соціально зумовлена. Коротко її можна назвати мотиваційною, чи підструктурою спрямованості особистості.
Друга підструктураособистості включає знання, навички, вміння та звички, набуті в особистому досвіді, шляхом навчання, але вже з помітним впливом біологічно обумовлених властивостей особистості. Її іноді називають індивідуальною культурою, чи підготовленістю; коротко вона може бути названа підструктурою досвіду.
Третя підструктураохоплює індивідуальні особливостіокремих психічних процесів чи психічних функцій, як форм відображення. Вплив біологічно обумовлених особливостей у цій підструктурі видно ще чіткіше. Ця підструктура, взаємодіючи із іншими, формується шляхом вправи. Коротко її можна назвати підструктурою форм відбиття.
Четверта підструктурапоєднує властивості темпераменту (типологічні властивості особистості), статеві та вікові властивості особистості та її патологічні, так звані органічні зміни. Формуються необхідні риси, що входять у цю підструктуру (точніше, переробляються шляхом тренування). Вони незрівнянно більше залежать від фізіологічних і навіть морфологічних особливостей мозку, ніж соціальних впливів на людину, і тому коротко цю підструктуру можна назвати біологічно обумовленою підструктурою.

Поняття спрямованості особистості, її сутнісні показники. Система спрямованості особистості
Важлива характеристика особи – її спрямованість, що визначає цілі, які ставить перед собою людина, прагнення, які йому властиві, мотиви, відповідно до яких він діє. Спрямованістьособистості – це обумовлена ​​системою спонукань особиста цілеспрямованість людини. Залежно від сфери прояву розрізняють такі види спрямованості особистості: професійна, моральна, політична, побутова та ін., наприклад, у сфері творчості, спортивної діяльності тощо.
Спрямованість особи характеризуєтьсявідносинами, якістю та формами. Відносини входять у структуру всіх форм спрямованості та виявляються насамперед у відносинах людини до інших людей, до колективу та до суспільства. Вони проявляються такі риси характеру як товариськість, почуття власної гідності, професійна гордість, самокритичність та інших.
Якості спрямованості класифікуються так: рівень, широта, інтенсивність, стійкість, дієвість. Під рівнем спрямованості розуміється загальна значимість особистості. Але за високому рівні мотивів іноді спостерігається вузька спрямованість особистості, протилежність якої виділяють поняття широти. Інтенсивність спрямованості має діапазон, часто пов'язаний з емоційною забарвленістю від невиразних потягів, усвідомлених бажань, активних устремлінь до повної переконаності. Стійкість спрямованості характеризується її постійністю протягом певного часу, а найважливіша якість – дієвість, визначає активність реалізації цілей у діяльності.
До основних форм спрямованості особистості відносять світогляд, переконання, ідеал, інтереси, схильності, потягу та бажання. Світогляд- Це система сформованих поглядів на навколишній світ і своє місце в ньому; має такі характеристики як науковість, систематичність, логічна послідовність, доказовість та ін. Переконання- Важливий усвідомлений мотив поведінки, що надає всієї діяльності особистості особливу значущість та ясну спрямованість. Потяг- Найменш диференційоване невиразне прагнення без чіткого усвідомлення мети. Бажання- Вища форма спрямованості, що має на меті свого прагнення. Інтересяк усвідомлена форма пізнавальної спрямованості, а також схильністьяк прагнення певної діяльності є основою для формування ідеалів, що втілюються у конкретному образі.
Система спрямованостіособи включає такі основні елементи (компоненти): систему ціннісно-смислових утворень особистості, претензії особистості (претензії на певне місце в системі професійних та інших соціальних та міжособистісних відносин, на певний успіх у діях, вчинках, на те чи інше місце в житті), потребні стану особистості та мотиви особистості (внутрішні психічні спонукання до діяльності, поведінки, зумовлені актуалізацією тих чи інших потреб особистості.

Потребно-мотиваційна сфера. Види потреб та мотивів

Під потребоюу психології розуміють відчувається людиною потребу у чомусь. Це стан фізичного та психічного дискомфорту, що виникає у людини при порушенні стійкої рівноваги у взаємодії з матеріальним та духовним середовищем її життя та діяльності.
Потреби людини різноманітні. Насамперед виділяють потреби природні (природні), які безпосередньо забезпечують існування людини: потреби в їжі, відпочинку та сні, в одязі та житлі. Поряд із природними у людини є духовніабо соціальніпотреби: потреба у словесному спілкуванні коїться з іншими людьми, потреба у знаннях, активну участь у життя, культурні потреби (читання книжок і газет, слухання музики та інших.).
Відповідно до А. Маслоу, у кожному людині закладено від природи звані «інстинктоїдні» базові потреби, які у певної ієрархічної послідованості (рис. 3).


Найнижчий (і найзначущий) базовий рівень становлять фізіологічні (органічні) потреби. Від задоволення залежить фізичне виживання. До них відносяться потреби в кисні, сні, їжі та питві, нормальній (для фізичного виживання) температурі, відпочинку при високих фізичних навантаженнях тощо. бути значними, відходять задній план. Згідно А. Маслоу, хронічно голодна людина нездатна до творчої діяльності, відносин прихильності та любові, прагнення до кар'єри тощо.
Наступний від основи піраміди рівень включає потреби безпеки та захисту, пов'язані з довготривалим виживанням. Це потреби у захисті від стихійних лих, від хаосу та заворушень, від хвороб; потреби у законності, у стабільності життя тощо. ці потреби стають актуальними тоді, коли досить задоволені і відходять задній план фізіологічні потреби.
Третій рівень мотивації представлений потребами приналежності та кохання. Вони виявляються при задоволенні потреб двох попередніх рівнів. Людині необхідні відносини прихильності та любові з членами своєї сім'ї, відносини дружби, духовної близькості. Крім того, він потребує прихильності до рідного дому, місця, де виріс. Реалізація потреб цього рівня є згідно з А. Маслоу, основною причиною психічного здоров'я.
При достатньому задоволенні потреб у приналежності та любові їхня актуальність знижується і виникає наступний, четвертий рівень – потреби у повазі та самоповагу. Потреби у самоповазі спрямовані на набуття впевненості у собі, на досягнення, свободу та незалежність, компетентність. Потреби у повазі (іншими людьми) пов'язані з мотивами престижу, статусу, репутації, зізнання, слави, оцінки. Задоволення потреб цього рівня породжує почуття власної гідності, усвідомлення своєї корисності та необхідності. Незадоволення веде до пасивності, залежності, низької самооцінки, почуття неповноцінності.
При достатньому задоволенні потреб чотирьох перелічених рівнів виникає потреба у самоактуалізації. А. Маслоу розуміє її як «прагнення людини до самовтілення, до актуалізації закладених у ньому потенцій». «Людина… повинна відповідати власній природі, якщо вона хоче жити у світі із самим собою».
Потреби виражаються в мотиви, тобто у безпосередніх спонуканнях до діяльності. Розрізняють такі види мотивів: емоційні(бажання, бажання, потяги) та раціональні(прагнення, інтереси, ідеали, переконання), усвідомлені(людина усвідомлює, що спонукає її до діяльності, що є змістом її потреб) і неусвідомлені(людина не усвідомлює, що спонукає їх у діяльності; характеризуються установками і потягами).

Тема: "Людина".
Частина 1 . Завдання рівня А.
A1. Індивідуальність – це

1) специфічні риси, властиві людині як біологічній

організму

2) темперамент людини, її характер

3) неповторна своєрідність як природного, і

громадського в людині

4) сукупність людських потреб та здібностей

A2.Ознакою, що відрізняє людину від тварини, є

1) прояв активності

2) цілепокладання

3) пристосування до довкілля

4) взаємодія з навколишнім світом

A3. Чи вірні такі міркування життя людини у суспільстві?

А. У людині самою природою закладено вміння жити у

суспільстві.

Б. Особистість може формуватися тільки в людському

суспільстві.

1) вірно тільки А

2) вірно тільки Б

3) вірні обидва судження

4) обидва судження невірні

A4. Результати виробничої, суспільної та духовної

діяльності людини та суспільства в сукупності можна

1) культурою

2) економікою

3)світоглядом

4) історією

A5. Діяльність людини та поведінка тварини характеризуються

1) висуванням цілей

2) механізмом самоконтролю

3) усвідомленим вибором коштів

4) задоволенням потреб

A6. Праця на відміну спілкування

1) є потребою людини

2) може приносити людині задоволення

3) безпосередньо перетворює предмети навколишнього середовища

4) передбачає наявність мети

A7. Чи вірні такі думки про свободу людини?

А. Свобода людини є синонімом вседозволеності.

Б. Свобода людини неможлива в умовах суспільних

зв'язків та взаємодій.

1) Правильно лише А.

2) Правильно лише Б.

3) Вірні обидва судження.

4) Обидва судження неправильні.

A8. До потреб людини, обумовлених її біологічною

природою, відносяться потреби в

1) самозбереження

2) самореалізації

3) самопізнання

4) самоосвіті

A9.Якості особистості виявляються в

1) рисах людини як біологічного організму

2) спадкової схильності

3) особливості темпераменту

4) соціально-перетворюючої діяльності

A10. Чи вірні такі міркування про прояв індивідуального та

громадського в людині?

О. Індивідуальне та суспільне в людині – результат

біологічної еволюції

Б. Індивідуальне та суспільний розвитоклюдини ніяк не

пов'язані один з одним.

1) вірно тільки А

2) вірно тільки Б

3) вірні обидва судження

4) обидва судження невірні

А11. І людина, і тварини здатні

1) використовувати предмети природи

2)виготовляти знаряддя праці за допомогою інших знарядь праці

3) передавати трудові навички наступним поколінням

4) усвідомлювати власні потреби

А12. У таких видів людської діяльності, як спілкування та

гра, загальним є те, що вони

1) допускають використання певних правилабо норм

2) припускають обов'язкову наявність партнера

3) носять умовний характер

4) наказують обов'язкове дотриманняритуалів

поступової еволюції від людиноподібної мавпи до власне людини?

1. 
   І.І. Мечніков
2. 
   І.П. Павлов
3. 
   Ч. Дарвін
4. 
   Ж. Кюв'є

А14. Яка з перерахованих особливостей властива людині і відсутня у

тварини?

1. 
   обмінні процеси
2. 
   творча активність
3. 
   робота органів чуття
4. 
   потреба в їжі

А15. У пізнавальній діяльності на відміну від трудової:

1. 
   кошти повинні відповідати цілям
2. 
   мета полягає у отриманні достовірного знання
3. 
   суб'єктом виступає окрема особистість
4. 
   результатом є новий продукт

А16. Особистість формується під впливом:

1. 
   біологічної програми
2. 
   природного середовища
3. 
   соціалізації

А17. Учень для вчителя:

1. 
   об'єктом діяльності
2. 
   конкурентом
3. 
   суб'єктом діяльності
4. 
   колегою

А18.Чи вірні такі думки про особистість?

А. Головним у характеристиці особистості є участь людини у суспільних відносинах та творчій діяльності.

Б. Новонароджена людина є особистістю.

1) вірно А

1. 
   вірно Б
2. 
   вірно А і Б
3. 
   обидва судження невірні

А19. До агентів вторинної соціалізації не належать:

1. 
   радіожурналіст
2. 
   двоюрідний брат
3. 
   викладач вузу
4. 
   керівник підприємства?

А20. Чи вірні судження?

Офіційні міжособистісні стосунки:

А. Будуються залежно від індивідуальних особливостей особистості.

Б. Стандартизовані та знеособлені.

1. 
   вірно тільки А
2. 
   вірно тільки Б
3. 
   вірні обидва судження
4. 
   обидва судження невірні

А21. Закінчіть твердження: Людина - істота, що втілює вищий рівень розвитку життя, швидше за все, ґрунтується на здібності людини

1. 
   разом з іншими людьми організовуватись у згуртовані групи для відстоювання своїх інтересів;

1. 
   давати відсіч будь-яким агресивним випадам проти нього;

1. 
   пристосовуватися до умов довкілля, який завжди йому сприятливою;
2. 
   до творчої творчої діяльності на основі розвиненої, удосконалюваної свідомості (мислення, уяви, інтуїції тощо)

А22. До екзистенційних відносяться потреби у:

1. 
   комфорті
2. 
   спілкуванні
3. 
   пізнанні
4. 
   самоповазі

А23. Чи вірні такі міркування самосвідомості?

А. Людина може визначити, який він, порівнюючи себе з іншими людьми.

Б. Людина може визначити, який він, не цікавлячись думкою інших людей себе.

1. 
   вірно тільки А
2. 
   вірно тільки Б
3. 
   вірні обидва судження
4. 
   обидва судження невірні

А24. Чи вірні такі думки про людину?

А. Людина залишається частиною природного світу.

Б. Людина розвивається у процесі соціальної та культурної еволюції.

1. 
   вірно тільки А
2. 
   вірно тільки Б
3. 
   вірні обидва судження
4. 
   обидва судження невірні

А25. Чи вірні такі міркування про визначні здібності людини?

А. Геніальну людину робить природа.

Б. Розумова обдарованість – якість, зумовлена ​​біологічною природою людини.

1. 
   вірно тільки А
2. 
   вірно тільки Б
3. 
   обидва судження вірні
4. 
   обидва судження невірні

А26. До практичної діяльності належить

1. 
   виробництво матеріальних благ
2. 
   пізнання законів розвитку природи
3. 
   формування релігійних уявлень про світ
4. 
   твір музики

А27. Діяльність на відміну спілкування

1. 
   є потребою людини
2. 
   може приносити людині задоволення
3. 
   передбачає наявність мети
4. 
   безпосередньо перетворює предмети довкілля

А28. Чи вірні такі твердження про свободу особи?

А. Свобода людини передбачає відповідальність людини перед суспільством за свої дії та вчинки.

Б. Свобода - це можливість вибору способу дії задля досягнення будь-якої мети.

1. 
   вірно тільки А
2. 
   вірно тільки Б
3. 
   обидва судження вірні
4. 
   обидва судження невірні

А29. Виберіть правильну відповідь із наведеного нижче списку.

Людина як окремий представник людської спільності, носій індивідуально вільних рис називається:

1. 
   діячем
2. 
   індивідом
3. 
   лідером
4. 
   особистістю

А30."Друга природа", або "неорганічне тіло", людини - це

1. 
   Світ соціально-штучних предметів, створених людиною.
2. 
   Світ надприродного, таємничого та загадкового.
3. 
   Сфера істинного та сьогодення на відміну від повсякденного, нудного та одноманітного життя.
4. 
   Результат подолання чи заперечення першої – природно-біологічної природи людини.

А31. Природа людини

1. 
   Це вроджена біопсихічна конституція, спільна всім людей.
2. 
   Є не що інше, як сукупність його базових потреб.
3. 
   Являє собою основні та незмінні якості людини.
4. 
   Це сукупність таких якостей, як розум, совість, обов'язок, дар спілкування.

А32. До потреб людини, обумовленим суспільством, належить потреба в

1. 
   трудової діяльності
2. 
   збереження роду
3. 
   самозбереженні
4. 
   фізичної активності

А33. Відмінною ознакоюпоняття «особистість» є (-ються)

1. 
   членороздільна мова
2. 
   свідомість та мислення
3. 
   здатність брати відповідальність на себе
4. 
   наявність фізичних потреб

А34.Чи вірні такі міркування самопізнання?

А. Ідеальне «Я» - це уявлення про те, яким хочуть мене бачити оточуючі.

Б. Невід'ємною частиною самопізнання є самооцінка.

1. 
   вірно тільки А
2. 
   вірно тільки Б
3. 
   обидва судження вірні
4. 
   обидва судження невірні

А35. Основним фактором формування особистості є

1. 
   природне середовище
2. 
   спілкування з оточуючими
3. 
   механізм спадковості
4. 
   вроджені схильності

А36. Особистість – це

1. 
   людина, яка живе в суспільстві і має систему соціально значущих рис, властивостей і якостей
2. 
   темперамент людини, її характер
3. 
   неповторні психофізіологічні особливості людини
4. 
   сукупність оригінальних людських здібностей

А37. Чи вірні такі міркування щодо виділення людини з природи?

А. Виділення людини з природи відбулося завдяки наявності у неї свідомості

та розуму.

Б. Виділення людини з природи відбулося завдяки наявності у неї

певного набору інстинктів.

1. 
   вірно тільки А
2. 
   вірно тільки Б
3. 
   вірно і А, і Б
4. 
   обидва судження невірні

А38. Поняття «індивідуальність» фіксує:

1. 
   одиничного представника людського роду
2. 
   особливості темпераменту людини, її характер
3. 
   трудову активність людини
4. 
   неповторна оригінальна своєрідність людини, маючи на увазі не тільки її зовнішній вигляд, а й сукупність соціально значимих аспектів.

А39. Орієнтирами людської діяльності є:

1. 
   цінності
2. 
   потяг
3. 
   потреби
4. 
   інтереси.

А40. Чи вірні такі міркування щодо формування наступності у поведінці

людину?

А. Функції вроджених інстинктів, властиві тваринам, у людини

замінюються нормами (правилами).

Б. Своєрідною програмою поведінки людини виступає культура.

1. 
   вірно тільки А
2. 
   вірно тільки Б
3. 
   вірно і А, і Б
4. 
   обидва судження невірні

А41. Яка ознака характеризує людину як особистість?

1. 
   активна життєва позиція
2. 
   фізичне та психічне здоров'я
3. 
   приналежність у вигляді homo sapiens
4. 
   особливості зовнішності

А42. «Індивідуальність – неповторна своєрідність людини, набір її унікальних

властивостей». Це твердження є прикладом

1. 
   художнього образу
2. 
   міфологічного знання
3. 
   релігійної норми
4. 
   наукового знання

А43.Властивості та ролі людини, які вона набуває лише у взаємодії з

іншими людьми, характеризують його як

1. 
   індивіда
2. 
   індивідуальність
3. 
   організм
4. 
   особистість

А44. Загальне у діяльності винахідників, письменників, художників те, що вона є

1. 
   адміністративною
2. 
   практичною
3. 
   матеріальної
4. 
   творчою

А45. І людині, і тварині властиві потреби в

1. 
   самореалізації
2. 
   самозбереженні
3. 
   самопізнання
4. 
   самоосвіті

А46. Людина на відміну від тварини здатна

1. 
   вчиняти звичні дії
2. 
   попередньо обмірковувати свою поведінку
3. 
   виявляти емоції
4. 
   дбати про потомство

А47. На відміну від тварини людина здатна

1. 
   реагувати за допомогою почуттів
2. 
   виробляти умовні рефлекси
3. 
   задовольняти потреби
4. 
   прогнозувати результати дій

А48.До соціальним потребамлюдини належить потреба

1. 
   дихати
2. 
   харчуватися
3. 
   спати
4. 
   спілкуватися

А49.Наукові відкриття є результатом діяльності

1. 
   матеріально-виробничої
2. 
   соціально-перетворювальної
3. 
   практичною
4. 
   духовною

А50.Гра, вчення, праця виступають як

1. 
   критеріїв істини
2. 
   видів діяльності
3. 
   соціальних якостей
4. 
   біологічних потреб

А51. Вкажіть одну з ознак людської діяльності, що відрізняє її від

поведінки тварин:

1. 
   прояв активності
2. 
   цілепокладання
3. 
   пристосування до довкілля
4. 
   взаємодія з навколишнім світом

А52. Як називається процес, у якому людина осягає сутність свого «я»?

1. 
   самоосвіта
2. 
   самопізнання
3. 
   самозбереження
4. 
   самолюбування

А53. Результатом самопізнання, зокрема, є

1. 
   накопичення знань про людину та природу
2. 
   пізнання цінностей суспільства
3. 
   вивчення соціальних норм
4. 
   уявлення про свої здібності

А54. Процес самопізнання включає накопичення знань про особливості

А55. Твердження, що людина є продуктом та суб'єктом суспільно-

історичної діяльності, є характеристикою його

1. 
   соціальної сутності
2. 
   біологічної природи
3. 
   фізіологічних особливостей
4. 
   психологічних якостей

А56. Людина є єдністю трьох складових: біологічної,

психологічної та соціальної. Соціальна складова включає

1. 
   знання та вміння
2. 
   почуття та волю
3. 
   фізичний розвиток
4. 
   вікові особливості

А57. Чи вірні такі думки про особистість?

А. Особистість – продукт біологічної еволюції.

Б. Максимальне впливом геть особистість надає суспільство.

1) вірно лише А

2) вірно лише Б

3) вірні обидва судження

4) обидва судження невірні
А58. Чи вірні такі міркування щодо зв'язку діяльності та спілкування?

А. Спілкування – це сторона будь-якої спільної діяльності, оскільки

діяльність передбачає взаємодію.

Б. Спілкування – це особлива діяльність, заснована на обміні знаннями, ідеями,

діями.

1. 
   вірно тільки А
2. 
   вірно тільки Б
3. 
   вірні обидва судження
4. 
   обидва судження невірні

А59. Основою існування є

1. 
   споживання
2. 
   діяльність
3. 
   любов
4. 
   дружба

А60. Активність людини, яка має моральний чи аморальний сенс,

Називається

1. 
   показухою
2. 
   поведінкою
3. 
   самовираження
4. 
   презентацією

А61. Воля – це

1. 
   влада над собою, управління своїми діями, свідоме регулювання своєї поведінки
2. 
   здатність дати здачі кривднику
3. 
   вміння виступати

Організації складаються з людей. Одні з них приймають рішення, віддають розпорядження, вимагають їх виконання. Інші – підкоряються, виконують ці розпорядження. У сукупності ці процеси керівництва та виконання забезпечують досягнення організаційних цілей. Але вони рідко проходять гладко, безконфліктно. Значно частіше в організаціях виникають великі і маленькі конфлікти з різних приводів. Причина цього в тому, що кожна людина є особистістю зі своєю власною системоюцінностей, індивідуальним досвідом та навичками, унікальним набором потреб та інтересів, тому в однаковій ситуації люди реагуватимуть на стимули по-різному. Наприклад, виникла гостра виробнича необхідність попрацювати понаднормово. Начальник пропонувавши! за понаднормову роботу хорошу премію. Як поводитимуться люди? Можна впевнено сказати, що по-різному. Одні з радістю сприймуть можливість додаткового заробітку, інші сприймуть пропозицію без ентузіазму, але підкоряться начальству, а треті, можливо, явно висловлять своє невдоволення і навіть відмовляться підкорятися, посилаючись на трудове законодавство. Такий розкид установок, потреб та бажань людей вимагає від менеджерів розуміння особливостей прояву якостей особистості організаційному управлінні. Тому поняття особистості одна із основних як психології загалом, так психології управління.

Терміном "особистість" позначають індивіда у сукупності його соціально значущих якостей і чорт, виражених у неповторних особливостях його свідомості та діяльності. Таким чином, хоча природну основу особистості утворюють всі біологічні характеристики, її сутністю є не природні фактори (наприклад, той чи інший тип вищої нервової діяльності), а соціальні параметри – погляди, здібності, інтереси, переконання, цінності тощо. Особистість - індивід, включений до громадські відносини. Це соціальна якість людини, тоді як поняття "індивід" означає окремого представника біологічного виду Homo Sapiens. Наприклад, індивідом є новонароджена або важко хвора психічно людина.

Особою не народжуються, особистістю стають. Формування особистості - це складний процес, у якому, з одного боку, індивід формує свій внутрішній світ у процесі спілкування з іншими людьми, шляхом освоєння форм і видів соціальної діяльності, що склалися в його час, а з іншого - тим чи іншим чином у поведінці висловлює своє Внутрішнє "я", свої психічні процеси. Психологи зазвичай вважають "ядром" особистості сферу її мотивів (потреби, інтереси, спрямованість) та внутрішні регулятивні механізми (самосвідомість, самооцінка, самоповага та ін.).

З погляду психології управління, важливе значеннямають такі властивості особистості, як темперамент, характер, здібності та спрямованість особистості. Саме від психічних властивостей багато в чому залежать здатність чи нездатність людини до того чи іншого виду діяльності, її відносини у колективі. Звідси, зокрема, випливає така рекомендація: під час добору персоналу до роботи менеджеру необхідно враховувати психічні властивості тієї чи іншої кандидата, щоб бути упевненим у його здатності виконати необхідну професійну роль організації.

Найлегше визначити темперамент людини. Іноді досвідченому працівнику відділу кадрів достатньо кілька хвилин поговорити з претендентом на робоче місце під час інтерв'ю. Сучасні дослідники визнають необхідність урахування стійких індивідуальних особливостей психіки, які зберігаються довгі роки (найчастіше - все життя), і називаються темпераментом. Найбільш поширена думка, що темперамент залежить від вроджених фізіологічних особливостей організму людини від типу його нервової системи. Саме цим і пояснюється стійкість темпераменту, хоч нервова системаможе дещо змінюватися з часом у залежності від умов існування, виховання, пережитих хвороб, тому зустрічаються факти зміни темпераменту під впливом певних подій, зміни способу життя. Темперамент - це індивідуальні особливості людини, що характеризують швидкість і ритм перебігу його психічних процесів, ступінь стійкості її почуттів.

Давньогрецький вчений Гіппократ запропонував першу класифікацію типів темпераменту, якою користуються досі як основою розуміння психологічних особливостей людини. Він виділив чотири основні типи:

• сангвінік;
• холерик;
• флегматик;
• меланхолік.

Сангвініком називають людину живу, що швидко реагує на зміни навколишнього середовища, що відносно легко переживає невдачі. Працівник з темпераментом сангвініка зазвичай енергійний, має швидку мову, довго не втомлюється. Негативним моментом для працівника такого типу може стати нездатність до довготривалого зосередження, відносна неуважність.

Холерик - людина поривчаста, пристрасна, неврівноважена, схильна до емоційних переживань і різких змін настрою. Працівники з таким типом темпераменту зазвичай високо продуктивні, багато і голосно кажуть, здатні до самостійного подолання труднощів. Недоліками таких співробітників може стати надмірна поспішність та схильність до нервових зривів.

Флегматик ж повільний, незворушний, його настрій більш менш постійно, він вважає за краще не демонструвати оточуючим свої душевні стани. Такий співробітник буде врівноважений, вдумливий, пунктуальний, але часом зайве повільний та інертний, йому буде важко "перемикатися" на нові види діяльності. Флегматики здатні до ретельної роботи, яка може стати справжнім випробуванням для холерика.

Меланхоліком вважають легко ранимої людини, здатного глибоко і щиро переживати навіть незначні невдачі, але у собі, мало показуючи цього зовні. Зазвичай меланхоліки тихо кажуть, часто бентежаться. Працівники такого типу не мають здібностей бути лідером, керівником, подібне доручення може стати для них причиною глибокої тривоги. Меланхолік найкраще впорається з роботою, що вимагає стереотипних дій, критичні зауваження йому краще робити наодинці.

Прекрасною гумористичною ілюстрацією поведінки людей різного темпераменту є малюнок датського художника X. Бідструпа (рис. 1). На ньому зображена та сама ситуація: на капелюх людини, що сидить на лавці, випадково сідає перехожий. Ситуація одна й та сама, а реакція людей відрізняється разючим чином залежно від їх темпераменту. Подивіться на малюнок та спробуйте визначити тип темпераменту власника капелюха у кожному випадку.

Рис. 1. X. Бідструп. Капелюх

Межі, що поділяють різні типитемпераменту, досить умовні: навіть люди, які мають тим самим типом, по-різному його виявляють, які поведінка може відрізнятися у подібних ситуаціях. Тут також може виявлятися феномен "маскування темпераменту", коли людина свідомо "блокує" ті чи інші риси свого вродженого темпераменту, заміщаючи їх набутими звичками та навичками поведінки. Так, усвідомивши свою відповідальність за успіх справи, керівник-холерик замість властивої йому запальності може виявити стриманість та самовладання. Проте знання типових характеристик темпераменту того чи іншого співробітника може полегшити спілкування з ним, сприятиме ефективному управлінню його професійною діяльністю, запобігти невдачам і конфліктним ситуаціям.

Іншим важливим аспектомособистості є характер - індивідуальне поєднання стійких психічних особливостей людини, який визначає типовий йому спосіб поведінки у тих чи інших умовах та її ставлення до дійсності.

Характер тісно пов'язані з темпераментом людини, але з визначається повністю: темперамент лише накладає свій відбиток на зовнішню форму висловлювання характеру, його прояви. Причому якщо темперамент визначається природними, фізіологічними чинниками, характер складається у процесі виховання. Прийнято говорити про типи характерів залежно їх визначеності. Під певним характером розуміють характер із однією або декількома домінуючими рисами. Наприклад, у гоголівського Плюшкіна явно домінувала жадібність, і решта рис були підпорядковані саме їй. Невизначений характер не має такої явної домінанти, в різних ситуаціях на перший план виходять різні риси.

Характери описуються і з погляду їхньої цілісності. Цілісні характери - такі, у яких немає явних протиріч між усвідомленням цілей і самою поведінкою, для них типова єдність думок та почуттів. Класичним прикладом такої цільної натури може стати пушкінська Тетяна з Євгена Онєгіна. Але існують і суперечливі характери, їм характерний розлад між цілями і поведінкою, наявність несумісних друг з одним мотивів, думок, почуттів, суперечливих бажань і прагнень. І знову приклад із російської класичної літературиможе бути корисний як ілюстрація: гоголівський Хлестаков мав якраз суперечливим характером - він мріяв про блискучу кар'єру, але вів життя ледаря, він щиро хотів бути поважною людиною, але не давав оточуючим приводу для поваги, мріяв про багатство, але з легкістю смітив грошима коли вони з'являлися. Очевидно, що для менеджера людина з суперечливим характером може стати джерелом конфліктів та занепокоєння у колективі, він важко управляємо.

У психології все риси характеру особи прийнято ділити такі групи:

• вольові (цілеспрямованість, наполегливість, рішучість, нерішучість, твердість, впертість, хоробрість, боягузтво);
• моральні (чутливість, гуманність, правдивість, уважність, брехливість, колективізм, індивідуалізм);
• емоційні (запальність, ніжність, плаксивість, уразливість, пристрасність).

Вочевидь, що з успішної роботи співробітника колективі особливе значення мають моральні риси характеру - наявність таких якостей, як доброзичливість, щирість, уважність. Для керівника ж на перший план виходять володіння такими вольовими рисами характеру, як рішучість, самовладання, витримка та ін.

Крім типів темпераменту, у психології розрізняють пов'язані з ними поняття екстраверсії і інтроверсії. Йдеться характеристиці індивідуально-психологічних відмінностей людини, крайні висловлювання якої свідчать про переважної спрямованості особистості або па світ зовнішніх об'єктів, або явища його внутрішнього світу. Екстравертів (Як правило, ними бувають сангвініки та холерики) відрізняє зверненість на навколишній світ, їм властиві імпульсивність, ініціативність, гнучкість поведінки, товариськість. Протилежний тип особистості представляють інтроверти (меланхоліки та флегматики), для яких характерні зосередженість на власному внутрішньому світі, нетовариство, замкнутість, соціальна пасивність, схильність до самоаналізу.

Для оцінки працівника та керівника не менш важливим є уявлення про його здібності. Здібності - це індивідуально-психологічні особливості, які суб'єктивні умови для успішної діяльності. Здібності формуються в процесі взаємодії людини з суспільством, іншими людьми, вони не зводяться до знань та вмінь, якими володіє людина, до них відносять ще швидкість та міцність оволодіння новими способами діяльності. Здібності складаються з різноманітних компонентів, за рахунок чого можлива компенсація тих чи інших слабкостей, нестачі здібностей в одній сфері за допомогою інших компонентів, що явно представлені в психіці людини. Наприклад, працівник, який має здібностями до швидкого засвоєння нових знань, може компенсувати цей свій недолік завзятістю у досягненні цілей. Вченими створено численні методики розвитку певних здібностей. Є, наприклад, методики розвитку музичного слуху для тих, хто їм обділений, методики розвитку мови та навичок публічних виступівта ін.

Для психології управління цікавий проблема формування здібностей до конкретного виду діяльності. Більшість вчених вважають, що здібності можна розвинути через створення особистісної установки. Установка - психологічна схильність індивіда до певної поведінки, яка спонукає його певним чином орієнтувати свою діяльність. Тому для вдосконалення здібностей у тій чи іншій сфері необхідно створити в людини установку на оволодіння предметом діяльності, інакше навіть найдосконаліші методики розвитку здібностей можуть виявитися безсилими.

Близько до поняття особистісної установки знаходиться і спрямованість особи - психічна властивість особистості, що виражає цілі та мотиви її поведінки. Мотиви діяльності спонукають людину здійснювати ті чи інші вчинки, те, заради чого здійснюється сама діяльність. Зазвичай у мотивах конкретизуються потреби особистості. матеріальні (в їжі, одязі тощо) або духовні (У читанні книг, здобутті освіти, спілкуванні з іншими людьми і т.д.). Потреби регулюють діяльність людини, перетворюючись у мозку на форму бажань, потягів, інтересів. Те, як потреба перетворюється на мозку, - процес неоднозначний, оскільки переживання потреб виявляє відому самостійність стосовно стану організму. Предметний зміст потреб залежить від багатьох факторів. Відомий фізіолог І. П. Павлов наводив такий цікавий приклад: якщо цуценя з народження годувати тільки молочною їжею, а потім запропонувати йому м'яса, воно не викличе у нього харчової реакції. Тільки скуштувавши м'яса, щеня починає реагувати на нього як на їжу. Ще складніше справа з людськими потребами. Предметний зміст навіть матеріальних потреб залежить тільки від потреби організму, а й від суспільства, соціальної групи, яких належить людина, її виховання та інших соціальних параметрів.

Потреби приймають у поведінці особистості образ мотивів. Мотиви не залишаються незмінними, у процесі життя можуть розширюватися і збагачуватися чи, навпаки, звужуватися. Усвідомлені мотиви стають цілями. Сукупність мотивів визначає спрямованість особистості. Наприклад, для одного студента мотивом для навчання є оцінка на іспиті та належна йому відповідно до цього стипендія, для іншого – набуття професії, оволодіння знаннями. Успіхи в навчанні у них можуть бути однаковими, але зміст їхньої діяльності сильно відрізняється. Тому саме спонукаючі вчинки мотиви характеризують особистість. Докладніше складний процес мотивації ми розглянемо у наступному розділі.

ІІІ СЕМЕСТР

МОДУЛЬ 3 «ПСИХОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ»

Лекція №1 (22)

Тема: «Поняття про особистість та її структуру»

План

1. Загальне поняттяпро особистість. Співвідношення понять «людина», «особистість», «індивід», «індивідуальність».

2. Основні психологічні характеристикиособи.

3. Структура особистості.

4. Біологічне та соціальне в особистості.

Загальне уявлення про особистість.

У психологічної науці категорія особистості належить до базових категорій, оскільки носієм усіх психічних явищ є особистість. Найважливіше теоретичне завдання полягає в тому, щоб розкрити об'єктивні підстави тих психологічних властивостей, які характеризують людини як індивіда, як особистість і як індивідуальність. Людина народжується на світ уже людиною. Будова тіла немовля, що з'явилося на світ, обумовлює можливість прямоходіння, структура мозку - потенційний розвинений інтелект, будова руки - перспективу використання знарядь праці і т.д., і всіма цими можливостями немовля відрізняється від дитинчати тварини, тим самим стверджується факт приналежності малюка до людського роду, зафіксованому у понятті «індивід» на відміну від дитинчати тварини, від народження і до кінця життя званого особиною.

Поняття «людина» поєднує три аспекти розвитку:

Біологічний – людина «Homo sapiens» як представник біологічного виду характеризується певною тілесною організацією, що має низку істотних ознак: прямоходіння, наявність пристосованих до праці рук, високорозвиненого мозку, особливих морфологічних ознак.

Соціальний – людина є носієм свідомості, які є суспільним продуктом. Освоєння своїх біологічних можливостей, їх «олюднення», тобто. розвиток у нормативному напрямі, розвиток психічних властивостей, процесів та станів, формування свідомості та самосвідомості, механізмів саморегуляції відбувається у суспільстві та завдяки суспільству.

У взаємодії біологічного та соціального передумов забезпечується психологічний результат : людина набуває ряд властивих тільки їй здібностей – здатність відображати світ у поняттях, планувати та прогнозувати, здійснювати уявне моделювання, фантазування та мріяти, оцінювати та трансформувати об'єкти, усвідомлювати самого себе та причини власних вчинків та дій, співвідносити бажання та обставини з умовами життя, діяти розумно.

Концепція «індивід»(Від лат. Individuum - Неподільне) використовується для позначення одиничної природної істоти, представника «Homo sapiens», що є продуктом філогенетичного та онтогенетичного розвитку.

Якщо поняття «людина» включає сукупність всіх людських якостей, властивих людям, незалежно від того, присутні або відсутні вони у даної конкретної людини, то поняття «індивід» характеризує саме його і додатково включає такі психологічні та біологічні властивості, які поряд з особистісними також йому притаманні. Крім того, у поняття «індивід» входять як якості, що відрізняють дану людину від інших людей, так і загальні для неї та багатьох інших людей властивості.

У понятті індивід виражена родова приналежність людини, тобто. будь-яка людина – це індивід. Але, з'являючись світ як індивід, людина набуває особливої ​​соціальної якості, вона стає особистістю.

Особистість найчастіше визначають як людину в сукупності її соціальних, набутих якостей. Це означає, що до особистісних не належать такі особливості людини, які генотипно або фізіологічно обумовлені, ніяк не залежать від життя в суспільстві. У багатьох визначеннях особистості підкреслюється, що до особистісних не належать психологічні якості людини, що характеризують його пізнавальні процеси або індивідуальний стиль діяльності, за винятком тих, що виявляються у відносинах до людей, у суспільстві. У поняття «особистість» зазвичай включають такі властивості, які є більш менш стійкими і свідчать про індивідуальність людини, визначаючи його значущі для людей вчинки.

Отже, що таке особистість, якщо пам'ятати зазначені обмеження? Особистість - це людина, взятий у системі таких її психологічних характеристик, які соціально зумовлені, проявляються у суспільних за природою зв'язках та відносинах, є стійкими, визначають моральні вчинки людини, що мають істотне значення для неї самої та оточуючих.

Як співвідносяться поняття «людина» та «особистість»? поняття «людина» є більш широким по відношенню до особистості, тому що не кожен є особистістю.

У понятті «особистість» наголошується на суспільній сутності людини. Це член суспільства, який у ньому певне становище і виконує певні соціальні функції (ролі).

Істотною ознакою особистості є її позиція . Позиція – ієрархічно організована система відносин особистості до певних аспектів її життєдіяльності, що визначає зміст та зміст цієї життєдіяльності; характер та спрямованість активності.

Індивідуальність- це найвужче за змістом поняття з усіх обговорюваних. Воно містить у собі лише ті індивідуальні та особистісні властивості людини, таке їхнє поєднання, яке даної людини відрізняє від інших людей.

Термін «індивідуальність» характеризує певну людину з боку її соціальної відзнакиз інших людей і фіксує увагу своєрідності психіки, особистісних особливостей індивіда, їх неповторності.

У якому відношенні перебувають поняття «людина», «індивід» і «індивідуальність» наочно видно малюнку № 1.

Рис. 1. Співвідношення обсягів понять «людина», «особистість», «індивід» та «індивідуальність»

У психології нерідко використовується поняття «суб'єкт».

«Суб'єкт»- це індивід, який є носієм самостійної активності та її своєрідності у пізнанні та перетворенні навколишньої дійсності та самого себе. Поняття «суб'єкт» використовується тоді, коли необхідно наголосити, що саме він сам є головною детермінантою власної життєдіяльності.

Основні психологічні властивості особистості.

Стійкість особистості. У поведінці, вчинках людини, системи її відносин, спрямованості, за всієї її варіантності і залежність від конкретних життєвих ситуацій, спостерігається певне смислове єдність, стрижневе освіту, сталість психічного складу. Це дає можливість передбачити поведінку людини відповідно до своїх базових життєвих цінностей, а не тільки ситуаційно.

Мінливість особистості. Якщо особистість втрачає здатність бути пластичною, враховувати зміну життєвого середовища, то вона, швидше за все, поводитиметься обставинам, що неадекватно склалися.

Єдність особистості – результат складної інтеграції окремих частин, у ході якої кожна риса виявляється нерозривно пов'язаною з іншими. Кожна окрема риса набуває свого значення залежно від її співвідношення з іншими рисами особистості. Формується, виховується особистість завжди загалом.

Активність особи – виражається як у загальному життєвому тонусі людини, у кількості властивої їй «життєвої енергії», у системі інтенсивності докладених зусиль, так і в її спрямованості.

Активність може бути глобальною, спрямованої на пізнання, зміну, перетворення світу в цілому, або лише на конкретні життєві обставини.

У сучасній психології особистість розглядають як особливу самоврядну систему , що здійснює ряд специфічних функцій як на рівні регулювання окремих психічних проявів, так і в цілому в життєдіяльності людини.

Відповідно до А.Г.Ковалеву до їх числа відносяться:

виклик, затримка процесів, дій, вчинків;

Перемикання психічної діяльності;

Прискорення чи уповільнення психічної діяльності;

Посилення чи ослаблення активності;

Погодження спонукань;

Контроль за ходом діяльності шляхом звірення наміченої програми з результатом дій;

Координація дій.

Структура особи.

Як і будь-яка організація, психічна життя особистості має певну будову. Відволікаючись від індивідуальних особливостей психічного складу, можна встановити психічну структуру особистості.

Структура – ​​це не просто сума складових її випадкових елементів. Компоненти, що входять до структури, повинні знаходитися у певному відношенні. Який характер відносин між елементами і створює структуру складного явища, яким є психічне життя особистості?

1. не випадковими, а важливими і необхідними існування чи життєдіяльності даного явища. (Важливі для існування особистості).

2. взаємозумовлюють функціонування один одного: перебувають у закономірному зв'язку та взаємодії один з одним і з цілим (порушення або зміна одного, тягне за собою зміну іншого).

3. у своїй специфіці обумовлені сутністю цілого явища (особливості кожного елемента визначено і залежить від особливостей змісту цілого).

Важливо також щодо структурних елементів особистості, з розуміння сутності особистості як біосоціального істоти, властивості якого виявляються у його суспільно-трудової діяльності.

З цих позицій можна проаналізувати існуючі та існуючі концепції особистості, наскільки вони задовольняють ці вимоги.

Німецький психолог, фізіолог В.Вундт (1832-1920) розумів під особистістю лише «психофізичний організм» або «сприймаючу, відчуваючу і діючу істоту», головною структурною особливістю якого є «самосвідомість».

Французький психолог Рибо основу структури особистості бачив лише у «почутті власного тіла» і в пам'яті, а психолог Біне розрізняв у структурі особистості всього дві сторони: пам'ять (тобто накопичені протягом життєвого досвіду знання, звички, вміння, навички, потяги та т.п.) та характер.

Американський психолог Джеймс особливості психологічної структури особистості бачив у властивих людині прагненнях:

а) органічних, що визначають фізичну особистість;

б) інтелектуальні (духовна особистість);

в) суспільних (соціальна особистість).

Значний внесок у вивчення проблеми психологічної структури особистості внесено вітчизняними психологами. Так, А.Г.Ковальов розрізняє у цій структурі:

1. характер (природні характеристики особистості);

3. Можливості (сукупність інтелектуальних, емоційних і вольових якостей).

К.К.Платонов запропонував розглядати психологічну структуру особистості як динамічну функціональну систему, в якій основне значення мають:

2. темперамент, задатки, інстинкти, найпростіші потреби (біологічно обумовлена ​​сторона особистості);

3. звички, знання, вміння та навички (обумовлена життєвим досвідомта вихованням сторона особистості);

4. індивідуальні особливості психічних функцій, їх якісну своєрідність та рівень розвитку. З цієї динамічної системи виключені здібності людини та її характер, які на думку К.К.Платонова не надають структурні особливостіособи.

Аналіз психологічної літератури та облік вище перерахованих вимог, що висуваються до елементів структури особистості, дозволяє виділити такі структурні елементи найбільш повно та логічно представляють структуру особистості:

1. Спрямованість, що виявляється у потребах, інтересах, переконаннях, ідеалах, і яка визначає собою активний характер відносин та дій людини у соціальному середовищі.

2. Здібності – як сукупність інтелектуальних, емоційних та вольових властивостей, які визначають собою потенційні можливості людини у виконанні тієї чи іншої діяльності.

3. Темперамент, який визначає динаміку прояву особистості у різних видах діяльності та у відносинах з навколишнім середовищем.

4. Характер, який проявляється у відношенні людини до соціального середовища та виконуваної діяльності.

Всі зазначені властивості особистості у своєму становленні та розвитку обумовлені сутністю людини як біосоціальної істоти, проявляються у діяльності людини як члена суспільства, взаємопов'язані один з одним у тій чи іншій мірі взаємообумовлені.

Особливу позицію займає А.І.Щербаков, який характеризуючи пропоновану ним структуру особистості, дає логічно взаємопов'язані описи всіх основних компонентів психічного життя, показує їхній взаємовплив. Відповідно до відповідної концепції основними компонентами структури особистості є властивості, відносини та дії, що складаються у процесі онтогенезу людини. Умовно вони можуть бути об'єднані в чотири взаємопов'язані між собою функціональні підструктури. Кожна з цих підструктур є складною освітою, яка виконує свою власну, специфічну роль у життєдіяльності людини.

Зручність цього підходу у цьому, що відповідну структуру можна як графічної схеми - «моделі глобального взаємодії основних інваріантних властивостей та його систем у цілісної функционально-динамической структурі особистості». Вона є чотири мають загальний центр кола, кожна з яких відображає будову і рівень ієрархії відповідної функціональної підструктури.

У свою чергу, кожна з підструктур є відносно самостійною системою, яка також має свою структуру (якісно особливі компоненти та зв'язки між ними). Тому надалі ми розглядатимемо їх саме як системи, враховуючи, що вони інтегруються в цілісну особистісну систему.

У дидактичному плані всі властивості, відносини та дії особистості можуть бути умовно об'єднані в чотири тісно взаємопов'язані між собою функціональні підструктури, кожна з яких є складною освітою, яка виконує певну роль у життєдіяльності особистості: перша – система регуляції; друга – система стимуляції; третя – система стабілізації; четверта – система індикації. Усе це соціально значимі якості особистості, визначальні її поведінка і події як високосвідомого діяча у суспільному розвиткові.

1. Система регуляції. Являє собою перший ієрархічний рівень особистісної структури (у відповідній схемі це коло розташовується найближче до центру). Основу даної системи становить сформований у людини під впливом обставин її життя певний комплекс сенсорно-перцептивних механізмів пізнання, які мають зворотним зв'язком. Цей комплекс покликаний забезпечувати та реально визначає: а) постійну взаємодію зовнішніх та внутрішніх причин та умов прояву та розвитку психічної діяльності; б) регуляцію людиною своєї поведінки (пізнання, спілкування, праці).

При освіті цієї системи значну роль відіграють філогенетичні механізми, природні передумови людської життєдіяльності: будова аналізаторів, їх преднастроенность на специфічно людський спосібфункціонування. Проте не менш значущими є онтогенетичні механізми, що визначають виникнення нових сенсорних комплексів з високим рівнем інтеграції (так званих перцептивних систем): речеслухового, зорового, сенсорно-моторного. Ці комплекси значно доповнюють безпосередньо важливі людиніприродні можливості, забезпечуючи вербалізацію та аудіовізуалізацію всього отримуваного людиною чуттєвого досвіду, перетворення та інтеграцію різноманітних сигналів у навколишньому середовищі у певні психічні освіти: процеси, властивості та стани.

Всі ці комплекси в процесі життєдіяльності людини постійно взаємодіють між собою, утворюючи в цілому єдину функціональну динамічну системусенсорно-перцептивної організації Завдяки цій системі забезпечується свідоме та творче відображення зовнішнього світу у властивих йому зв'язках та взаємозв'язках, формування (акумуляція, інтеграція та генералізація) його чуттєвого досвіду.
Як регулятор взаємовідносин людини з середовищем, сенсорно-перцептивна система його особистісної організації ніколи не виявляється нерухомою. Саме вона визначає динамічний, функціональний характер решти структури особистості.

2. Система стимуляції.Включає щодо стійкі психологічні освіти: темперамент, інтелект, знання та стосунки.
Як відомо, під темпераментом розуміють ті індивідуальні властивості, які найбільше залежать від природних особливостей людини. Стимулююча функція темпераменту проявляється, перш за все, в емоційній збудливості нервових процесів, що найбільш яскраво спостерігається у дитини. Однак у міру формування індивідуальної системи соціальних спонукань, здатності до самоврядування, свідомої саморегуляції психічних процесів та соціальних відносинтемперамент у структурі особистості починає виявляти у модифікованій якості. Зростання здібності до накопичення інформації із зовнішнього середовища, її усвідомлення та поділу, виділення себе з навколишнього світу як суб'єкта життєдіяльності забезпечує особистості інші, більш оперативні та ефективні можливості управління своєю поведінкою та діями.

Під інтелектом мають на увазі певний рівень розвитку розумової діяльності людини, завдяки якому забезпечується можливість не лише набувати нових знань, а й ефективно використовувати їх у процесі життєдіяльності. Розвиток інтелекту (глибина, узагальненість і рухливість знань, здатність до інтеграції та генералізації чуттєвого досвіду на основі його вербальної інтерпретації, до абстрагуючої та узагальнюючої діяльності) багато в чому визначає «якість» індивідуального життя – формування установки на активність та творче ставлення до навколишнього світу, оволодіння механізмами самоінструктування та саморегулювання своєї поведінки у навколишньому середовищі.

Знання, вміння та навички допомагають людині не тільки розуміти явища, що відбуваються навколо нього та в ньому самому, але й визначити свою власну позицію у цьому світі. Поряд із загальним обсягом знань у цю підструктуру входить вміння людини знаходити у змісті знань, що знову освоюються, в явищах навколишньої дійсності відповіді на життєво важливі питання.

Розвиток самосвідомості, що базується на збільшенні індивідуального обсягу знань, зазвичай супроводжується розширенням діапазону оцінних (еталонних) критеріїв. Зіставляючи нові уявлення, поняття, знання з раніше засвоєними еталонами, людина формує власне ставлення як об'єкта пізнання чи події, і себе, суб'єкту цього пізнання (дії). Ставлення (до суспільства, до окремих людей, до діяльності, до світу матеріальних предметів) характеризує суб'єктивну сторону відображення дійсності, результат відображення конкретною людиною конкретних явищ навколишнього середовища.

Не тільки формування усвідомлюваного ставлення до об'єкта пізнання та дії, а й глибоке усвідомлення людиною власних відносинзабезпечує розвиток системи регулювання всіх компонентів системи стимуляції.

У процесі соціалізації людини, її інтеграції у світ загальнолюдських цінностей перша (регулююча) та друга (стимулююча) системи поступово акумулюються одна з одною, а на їх основі виникають нові, складніші психічні освіти, свідомо регульовані та соціально схвалювані властивості, відносини та дії, спрямовуються людиною на вирішення життєво важливих завдань, що виникають перед нею.

3. Система стабілізації.Її зміст становлять спрямованість, здібності, самостійність та характер. Спрямованість є інтегральною, генералізованою (стрижневою) властивістю особистості. Вона виявляється у єдності знань, відносин, домінуючих потреб і мотивів поведінки, діяльності особистості.
Самостійність може розглядатися як генералізована властивість, наприклад, почуття особистої відповідальності за свою діяльність та поведінку. А може аналізуватися на рівні локальних проявів (ініціативність – у діяльності та соціальній взаємодії, критичність – у мисленні). Самостійність особистості безпосередньо пов'язана з активною роботою думки, почуттів та волі. З одного боку, розвиток розумових та емоційно-вольових процесів є необхідною передумовою самостійних суджень та дій особистості (прямий зв'язок). З іншого, що у процесі самостійної діяльності судження і впливають впливають почуття, активізують волю, дозволяють приймати свідомо мотивовані рішення (зворотний зв'язок).

Здібності висловлюють високий рівень інтеграції та генералізації психічних процесів, властивостей, відносин, процесів та його систем, відповідальних вимогам виконуваної діяльності. При виявленні структури здібностей як якості особистості необхідно обов'язково враховувати природні причини та механізми їх розвитку. Однак здібності людини не виступають ізольовано від інших частин і систем, що утворюють особистість як єдине ціле. Вони відчувають на собі їх вплив і, у свою чергу, впливають на розвиток інших компонентів та особистості загалом.

Характер є системою щодо стійких індивідуально-психічних модифікацій, що визначають образ, стиль, манеру поведінки людини, її дій, відносин з оточуючими. У структурі особистості характер інших компонентів відбиває її цілісність. Виступаючи однією зі значних умов формування особистості як цілісної структури, її стабілізації, характер одночасно є продуктом, результатом цього формування, а тому може використовуватися як відповідний індикатор.

4. Система індикації. Однак лише критерію характеру явно недостатньо, щоб здійснити індикацію, а на її підставі та оцінити структуру особистісних якостей, властивих конкретній людині. Тому виділяється ще один структурний рівень, що поєднує якості, що мають найбільшу соціальну значимість Це гуманізм, колективізм, оптимізм та працьовитість.

Гуманізм - це максимально високий рівень свідомого ставлення людини до інших людей: загальне позитивне ставлення до них (людинолюбство), глибока повага до людини , його гідності, незалежно від його соціального статусу, здатність і готовність виявити по відношенню до конкретної людини або групи людей душевну теплоту, надати допомогу та підтримку. Реальний, не декларований гуманізм зазвичай конкретно дієвий. Відомий вислів "Легко любити все людство, але спробуй любити сусіда по комунальній квартирі". Нерідко найпрекрасніші гуманістичні наміри, коли першому плані починають виступати егоїзм, боротьба особисті пріоритети, не витримують випробування дією.

Колективізм - це високий рівень соціального розвитку людини, його готовність вступати в конструктивну взаємодію з іншими людьми, співпрацювати з ними задля досягнення взаємно та суспільно значущих цілей, це, нарешті, вміння поєднувати суспільне та особисте та у разі потреби усвідомлено встановлювати між ними необхідні пріоритети та слідувати їм.

Оптимізм - це також складне структурою особистісне властивість, яке відбиває пропорційний розвиток всіх психічних процесів, властивостей, відносин і процесів у тому діалектичному єдності. Оптимізм забезпечує людині емоційно комфортне світогляд, пройняте життєрадісністю, вірою в людей, власні силиі можливості, впевненість у кращому майбутньому – і для себе особисто, і для всього людства загалом.

Працьовитість - високий рівень особистісної інтеграції та генералізації позитивних психічних властивостей, відносин та цілеспрямованих вольових дій, що забезпечує виникнення таких якостей, як цілеспрямованість, організованість, дисциплінованість, наполегливість, діловитість, здатність до творчого дерзання, до високо свідомих вольових для.

Усі компоненти четвертої системи у своєму розвитку спираються на компоненти попередніх систем та в порядку зворотної аферентації впливають на них самі. Вплітаючись у загальну структуру особистості, компоненти четвертої системи як висловлюють високо свідоме ставлення людини до праці, іншим людям, суспільству загалом, а й у ролі суб'єктивного чинника гармонійного розвитку особистості, всіх її систем: регуляції, стимуляції і гармонізації.

Однак, якщо розглядати структуру особистості не на рівні ідеальної теоретичної моделі, а насправді, то слід враховувати, що вона ніколи не відповідає повністю цій схемі. Адже ступінь виразності окремих компонентів може широко змінюватись залежно від обставин життя, характеру виконуваної діяльності, рівня свідомості особистості, складу делегованих їй суспільством соціальних рівнів тощо. У ході індивідуального розвитку нерідко трапляються випадки непропорційного розвитку окремих систем і їх компонентів. Тому при складанні психологічної характеристики особистісних особливостей конкретної людини необхідно глибше вивчити закономірності, що пов'язують між собою окремі підсистеми та компоненти. Тільки тоді можна бути впевненим у об'єктивній оцінці рівня особистісного розвитку даної людини, зробити реальний прогноз подальшого вдосконалення, підібрати ефективні засоби впливу.

На наш погляд, інтегративним показником добробуту особистості, виходячи з гуманістичних принципів, є задоволеність життям, самоактуалізація і як наслідок цього – психологічний комфорт. Ці інтегративні якості особистості визначаються тим, наскільки вона ефективно виконує своєї діяльності і організує поведінка, створені задля задоволення значних потреб і реалізація цінностей, які почуття у своїй переживає людина.

Тому неправомірно розривати соціальні та біологічні фактори розвитку особистості. Будь-яке порушення життєвих функцій в соматичній організації конкретної людини, у більш менш помітній формі, обов'язково позначиться на рівні розвитку сенсорно-перцептивних механізмів і процесів психічної діяльності. Проте загалом це порушення не визначає загального соціально-перцептивного порушення особистості, оскільки обурююча, деструктуруюча дія системи та рівня інтеграції може бути компенсована на інших рівнях, і загалом особистісна структура знову прийде у збалансований стан. У міру розвитку особистості вирішальне значення поступово починають набувати прижиттєвих механізмів інтеграції та генералізації морального досвіду особистості, що склалися в процесі її онтогенезу. Виникла на певному рівні інтеграції, вони починають безпосередньо впливати на попередні рівні, визначати функціонування, якість та спрямованість розвитку всього психічного життя людини.

Між окремими підсистемами існує постійна, нерозривна взаємодія. Завдяки цьому створюється певна діалектична єдність, єдина функціонально-динамічна структура особистості, яка не на вищому рівні свого розвитку характеризує людину як свідомого та активного діяча, члена певної соціальної спільності, головну дієву особу суспільного процесу.

Подібна інформація.