ใครเป็นคนเสรีนิยมในคำง่ายๆ เสรีนิยมและเสรีนิยมใหม่: สาระสำคัญ ขั้นตอนของการพัฒนา ผู้แทนหลักและผลงานของพวกเขา (ลักษณะทั่วไป)

เสรีนิยมเป็นอุดมการณ์ที่ทำให้เสรีภาพของมนุษย์อยู่ในระดับแนวหน้าของการพัฒนาสังคม รัฐ สังคม กลุ่มชนชั้น เป็นเรื่องรอง หน้าที่การดำรงอยู่ของพวกเขาคือเพื่อให้บุคคลมีการพัฒนาอย่างเสรีเท่านั้น เสรีนิยมเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่า ประการแรก มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผล และประการที่สอง ในธรรมชาติของมนุษย์นั้น ความปรารถนาในความสุข ความสำเร็จ ความสบายใจ ความปิติอยู่ในธรรมชาติ เมื่อตระหนักถึงความทะเยอทะยานเหล่านี้บุคคลจะไม่ทำชั่วเพราะในฐานะที่เป็นคนมีเหตุผลเขาเข้าใจว่าสิ่งนั้นจะกลับไปหาเขา ซึ่งหมายความว่าการดำเนินชีวิตไปตามเส้นทางแห่งเหตุผล คนๆ หนึ่งจะพยายามปรับปรุงให้ดีขึ้นโดยไม่สูญเสียผู้อื่น แต่ทำเพื่อคนอื่นทั้งหมด ช่องทางที่เข้าถึงได้. มีเพียงเขาเท่านั้นที่ไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องนั้น แล้วสร้างชะตากรรมของตนเองบนหลักการของเหตุผล มโนธรรม บุคคลจะบรรลุความสามัคคีของสังคมทั้งหมด

“ผู้ใดไม่ละเมิดกฎแห่งความยุติธรรม ย่อมมีอิสระที่จะแสวงหาผลประโยชน์ของตนเองได้ตามต้องการ และแข่งขันในกิจกรรมของตนและการใช้ทุนร่วมกับผู้อื่นหรือทรัพย์สมบัติ”(อดัม สมิธ "ความมั่งคั่งของชาติ").

แนวคิดของลัทธิเสรีนิยมสร้างขึ้นจากบัญญัติในพันธสัญญาเดิม: "อย่าทำอย่างอื่นในสิ่งที่คุณไม่สงสารตัวเอง"

ประวัติศาสตร์เสรีนิยม

ลัทธิเสรีนิยมถือกำเนิดขึ้นในยุโรปตะวันตกในยุคของการปฏิวัติของชนชั้นนายทุนในศตวรรษที่ 17 และ 18 ในประเทศเนเธอร์แลนด์และอังกฤษ หลักการของลัทธิเสรีนิยมถูกนำเสนอในงาน "Two บทความเกี่ยวกับรัฐบาล" โดยครูชาวอังกฤษและนักปรัชญา John Locke ในทวีปยุโรปความคิดของเขาได้รับการสนับสนุนและพัฒนาโดยนักคิดเช่น Charles Louis Montesquieu, Jean-Baptiste Say, Jean-Jacques รุสโซ วอลแตร์ บุคคลสำคัญของการปฏิวัติฝรั่งเศสและอเมริกา

แก่นแท้ของเสรีนิยม

• เสรีภาพทางเศรษฐกิจ
• อิสระแห่งมโนธรรม
• เสรีภาพทางการเมือง
• สิทธิมนุษยชนในการดำรงชีวิต
• สำหรับทรัพย์สินส่วนตัว
• เพื่อปกป้องรัฐ
• ความเท่าเทียมกันก่อนกฎหมาย

"พวกเสรีนิยม...เป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของชนชั้นนายทุน ซึ่งต้องการความก้าวหน้าและระบบกฎหมายที่เป็นระเบียบบางอย่าง การเคารพหลักนิติธรรม รัฐธรรมนูญ การประกันเสรีภาพทางการเมืองบางอย่าง"(วีไอ เลนิน)

วิกฤตเสรีนิยม

- เสรีนิยมในฐานะระบบความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนและรัฐ เช่น ลัทธิคอมมิวนิสต์ สามารถดำรงอยู่ในระดับโลกเท่านั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสังคมเสรีนิยม (เช่นเดียวกับสังคมนิยม) ในประเทศเดียว เพราะเสรีนิยมคือ ระเบียบสังคมพลเมืองที่สงบสุขและน่านับถือซึ่งตระหนักถึงสิทธิและหน้าที่ของตนต่อรัฐและสังคมโดยปราศจากการบีบบังคับ แต่พลเมืองที่สงบสุขและน่านับถือมักจะแพ้ในการปะทะที่ดุเดือดและไร้ยางอาย ดังนั้นพวกเขาจึงควรพยายามสร้างโลกเสรีสากลในทุกวิถีทาง (ซึ่งสหรัฐฯ พยายามจะทำในทุกวันนี้) หรือละทิ้งความคิดเห็นแบบเสรีส่วนใหญ่ของตนเพื่อรักษาโลกใบเล็กๆ ของตนไว้ ทั้งสองไม่ใช่เสรีนิยมอีกต่อไป
- วิกฤตของหลักการเสรีนิยมยังอยู่ในความจริงที่ว่าผู้คนโดยธรรมชาติไม่สามารถหยุดในเวลาที่เหมาะสมได้ และเสรีภาพของบุคคล อัลฟ่าและโอเมก้านี้ อุดมการณ์เสรีนิยมกลายเป็นความยินยอมของมนุษย์

เสรีนิยมในรัสเซีย

ในประเทศรัสเซีย แนวคิดเสรีนิยมมาพร้อมกับงานเขียนของนักปรัชญาและนักปราชญ์ชาวฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปด แต่ทางการซึ่งหวาดกลัวต่อการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ได้เริ่มต่อสู้กับพวกเขาอย่างแข็งขัน ซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 แนวความคิดเสรีนิยมคือ ธีมหลักความขัดแย้งระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟีลิส ความขัดแย้งระหว่างที่ตอนนี้สงบลง ทวีความรุนแรงขึ้น ดำเนินต่อไปนานกว่าหนึ่งศตวรรษครึ่ง จนกระทั่งสิ้นสุดศตวรรษที่ยี่สิบ ชาวตะวันตกได้รับคำแนะนำจากแนวคิดเสรีนิยมของตะวันตกและเรียกพวกเขามาที่รัสเซีย ชาวสลาโวฟีลปฏิเสธหลักการเสรีนิยม โดยอ้างว่ารัสเซียมีถนนสายประวัติศาสตร์พิเศษที่แยกจากกันซึ่งไม่เหมือนกับเส้นทางของประเทศในยุโรป ในยุค 90 ของศตวรรษที่ 20 ดูเหมือนว่าชาวตะวันตกจะได้เปรียบ แต่ด้วยการที่มนุษยชาติเข้าสู่ยุคข้อมูลข่าวสาร เมื่อชีวิตของระบอบประชาธิปไตยตะวันตกหยุดเป็นความลับ แหล่งที่มาของตำนานและวัตถุสำหรับ รัสเซียจะปฏิบัติตาม Slavophiles แก้แค้น ดังนั้น แนวคิดเสรีนิยมในรัสเซียจึงไม่มีแนวโน้มและไม่น่าจะได้รับตำแหน่งใหม่ในอนาคตอันใกล้นี้

ในปี 2555 ศูนย์ All-Russian เพื่อการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะ (VTsIOM) ได้ทำการสำรวจโดยขอให้ชาวรัสเซียอธิบายว่าใครเป็นพวกเสรีนิยม ผู้เข้าร่วมมากกว่าครึ่งในการทดสอบนี้ (แม่นยำกว่าคือ 56%) พบว่าเป็นการยากที่จะเปิดเผยคำศัพท์นี้ อีกไม่กี่ปีข้างหน้า สถานการณ์นี้ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ดังนั้น เรามาดูกันว่าหลักการเสรีนิยมนั้นใช้หลักการใด และการเคลื่อนไหวทางสังคม-การเมืองและปรัชญานี้ประกอบด้วยอะไร

ใครเป็นเสรีนิยม?

มากที่สุด ในแง่ทั่วไปอาจกล่าวได้ว่าผู้ที่ยึดมั่นในกระแสนี้ยินดีและเห็นชอบกับแนวคิดของการแทรกแซงอย่างจำกัด เจ้าหน้าที่รัฐบาลค พื้นฐานของระบบนี้อิงตามเศรษฐกิจขององค์กรเอกชน ซึ่งในทางกลับกัน ถูกจัดระเบียบตามหลักการตลาด

เพื่อตอบคำถามว่าใครเป็นพวกเสรีนิยม ผู้เชี่ยวชาญหลายคนให้เหตุผลว่านี่คือคนที่ถือว่าเสรีภาพทางการเมือง ส่วนตัว และทางเศรษฐกิจเป็นลำดับความสำคัญสูงสุดในชีวิตของรัฐและสังคม สำหรับผู้สนับสนุนอุดมการณ์นี้ เสรีภาพและสิทธิของทุกคนเป็นพื้นฐานทางกฎหมายซึ่งในความเห็นของพวกเขา ควรมีการสร้างการพัฒนาทางเศรษฐกิจและเศรษฐกิจ ความสงบเรียบร้อยของประชาชน. ตอนนี้เรามาดูกันว่าใครเป็นเสรีประชาธิปไตย นี่คือบุคคลที่ปกป้องเสรีภาพเป็นศัตรูของลัทธิเผด็จการ ตามที่นักวิทยาศาสตร์การเมืองตะวันตกกล่าวว่านี่เป็นอุดมคติที่ประเทศพัฒนาแล้วจำนวนมากพยายามหา อย่างไรก็ตาม คำนี้สามารถพูดคุยได้ไม่เฉพาะในแง่ของการเมืองเท่านั้น ในความหมายดั้งเดิม คำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงนักคิดอิสระและนักคิดอิสระทั้งหมด บางครั้งพวกเขารวมถึงคนที่อยู่ในสังคมที่มักถูกเหยียดหยามมากเกินไป

เสรีนิยมสมัยใหม่

ในฐานะที่เป็นโลกทัศน์ที่เป็นอิสระ ขบวนการทางอุดมการณ์ที่ได้รับการพิจารณาได้เกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 พื้นฐานสำหรับการพัฒนาคือผลงานของนักเขียนชื่อดังเช่น J. Locke, A. Smith และ J. Mill สมัยนั้นเชื่อกันว่าเสรีภาพในการประกอบกิจการและการไม่แทรกแซงของรัฐในชีวิตส่วนตัวย่อมนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อมันปรากฏออกมาในภายหลัง โมเดลคลาสสิกของลัทธิเสรีนิยมไม่ได้พิสูจน์ตัวเอง การแข่งขันที่เสรีและไม่มีการควบคุมนำไปสู่การผูกขาดที่ผลักดันราคาให้สูงขึ้น กลุ่มผลประโยชน์ของเชซาพีกปรากฏในการเมือง ทั้งหมดนี้ทำให้ความเท่าเทียมกันทางกฎหมายเป็นไปไม่ได้ และทำให้โอกาสสำหรับทุกคนที่ต้องการทำธุรกิจแคบลงอย่างมาก ในยุค 80-90 ในศตวรรษที่ 19 แนวคิดเรื่องเสรีนิยมเริ่มประสบกับวิกฤตการณ์ร้ายแรง จากผลการสืบค้นทางทฤษฎีที่ยาวนานในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 a แนวคิดใหม่เรียกว่าเสรีนิยมใหม่หรือเสรีนิยมทางสังคม ผู้สนับสนุนสนับสนุนการคุ้มครองบุคคลจาก ผลเสียและการล่วงละเมิดในระบบตลาด ในลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก รัฐเป็นเหมือน "ยามกลางคืน" พวกเสรีนิยมสมัยใหม่ตระหนักดีว่านี่เป็นความผิดพลาดและได้รวมเอาแนวคิดต่างๆ ไว้ในแผนงานของตน เช่น:

เสรีนิยมรัสเซีย

ในการอภิปรายทางการเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียสมัยใหม่ แนวโน้มนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย สำหรับบางคน พวกเสรีนิยมเป็นผู้ที่สอดคล้องกับชาติตะวันตก ในขณะที่สำหรับบางคน พวกเขาเป็นยาครอบจักรวาลที่สามารถช่วยประเทศให้พ้นจากอำนาจรัฐที่ไม่แบ่งแยก ความเหลื่อมล้ำนี้มีอยู่ในขอบเขตมากเนื่องจากการที่อุดมการณ์หลายอย่างดำเนินการพร้อมกันในอาณาเขตของรัสเซีย สิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือลัทธินิยมนิยม (แสดงโดย Alexei Venediktov หัวหน้าบรรณาธิการของสถานี Ekho Moskva) ลัทธิเสรีนิยมใหม่ (แสดงโดยเสรีนิยมทางสังคม (พรรค Yabloko) และเสรีนิยมทางกฎหมาย (พรรครีพับลิกันและพรรค PARNAS)

เพิ่มราคาของคุณไปยังฐานข้อมูล

ความคิดเห็น

เสรีนิยม- ตัวแทนของขบวนการเชิงอุดมการณ์และสังคม - การเมืองที่รวมผู้สนับสนุนของรัฐบาลตัวแทนและเสรีภาพส่วนบุคคล และในด้านเศรษฐกิจ - เสรีภาพในการเป็นผู้ประกอบการ

ข้อมูลทั่วไป

ลัทธิเสรีนิยมมีต้นกำเนิดในยุโรปตะวันตกในยุคของการต่อสู้กับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และการครอบงำของคริสตจักรคาทอลิก (ศตวรรษที่ 16-18) พื้นฐานของอุดมการณ์ถูกวางไว้ในช่วงการตรัสรู้ของยุโรป (J. Locke, C. Montesquieu, Voltaire) นักเศรษฐศาสตร์ Physiocratic ได้กำหนดสโลแกนยอดนิยมไม่ยุ่งเกี่ยวกับการดำเนินการแสดงความคิดของการไม่แทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจ เหตุผลสำหรับหลักการนี้มาจากนักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษ A. Smith และ D. Ricardo ในศตวรรษที่ 18-19 สภาพแวดล้อมทางสังคมของพวกเสรีนิยมส่วนใหญ่เป็นชนชั้นกลาง พวกเสรีนิยมหัวรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับประชาธิปไตยมีบทบาทสำคัญในการปฏิวัติอเมริกา ในศตวรรษที่ 19-20 สร้างบทบัญญัติหลักของลัทธิเสรีนิยม: ภาคประชาสังคม, สิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคล, รัฐรัฐธรรมนูญ, สถาบันทางการเมืองในระบอบประชาธิปไตย, เสรีภาพในวิสาหกิจและการค้าของเอกชน.

หลักการเสรีนิยม

ลักษณะสำคัญของลัทธิเสรีนิยมถูกกำหนดโดยนิรุกติศาสตร์ของคำนั้นเอง (lat. Liberaly - ฟรี)

หลักการสำคัญของเสรีนิยมอยู่ในขอบเขตทางการเมือง:

• เสรีภาพของแต่ละบุคคล, ลำดับความสำคัญของแต่ละบุคคลในความสัมพันธ์กับรัฐ, การยอมรับสิทธิของทุกคนในการตระหนักรู้ในตนเอง ควรสังเกตว่าในอุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยม เสรีภาพส่วนบุคคลเกิดขึ้นพร้อมกับเสรีภาพทางการเมืองและ "สิทธิตามธรรมชาติ" ของบุคคล ที่สำคัญที่สุดคือสิทธิในการมีชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สินส่วนตัว
• จำกัดขอบเขตของกิจกรรมของรัฐ การคุ้มครองชีวิตส่วนตัว - ส่วนใหญ่มาจากความเด็ดขาดของรัฐ “การควบคุมรัฐด้วยความช่วยเหลือของรัฐธรรมนูญที่รับประกันเสรีภาพในการดำเนินการของบุคคลภายในกรอบของกฎหมาย
• หลักการของพหุนิยมทางการเมือง เสรีภาพในการคิด คำพูด ความเชื่อ
• การกำหนดขอบเขตของกิจกรรมของรัฐและ ภาคประชาสังคม, การไม่แทรกแซงของอดีตในกิจการของหลัง;
• ในด้านเศรษฐกิจ - เสรีภาพของกิจกรรมผู้ประกอบการรายบุคคลและกลุ่ม, การควบคุมตนเองของเศรษฐกิจตามกฎหมายของการแข่งขันและตลาดเสรี, การไม่แทรกแซงของรัฐใน ทรงกลมเศรษฐกิจ, การละเมิดทรัพย์สินส่วนตัว;
• ในขอบเขตจิตวิญญาณ - เสรีภาพแห่งมโนธรรมเช่น สิทธิของพลเมืองที่จะประกาศ (หรือไม่ยอมรับ) ศาสนาใด ๆ สิทธิในการกำหนดหน้าที่ทางศีลธรรม ฯลฯ

ความสำเร็จและการพัฒนาทิศทาง

เสร็จเรียบร้อย รูปแบบคลาสสิกเสรีนิยมได้หยั่งรากใน โครงสร้างของรัฐบริเตนใหญ่ สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส และอีกหลายรัฐในยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แต่แล้วใน ปลายXIX- จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX มีการเปิดเผยอิทธิพลของอุดมการณ์เสรีนิยมที่ลดลง ซึ่งพัฒนาจนกลายเป็นวิกฤตที่กินเวลาจนถึงช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเป็นจริงทางสังคมและการเมืองครั้งใหม่ในช่วงเวลานี้

ด้านหนึ่งทิ้งไว้โดยไม่มี การควบคุมของรัฐการแข่งขันอย่างเสรีนำไปสู่การชำระล้างตนเองของเศรษฐกิจตลาดอันเป็นผลมาจากความเข้มข้นของการผลิตและการก่อตัวของการผูกขาด ทำลายวิสาหกิจขนาดกลางและขนาดย่อม ในทางกลับกัน ความเป็นเจ้าของไม่จำกัดทำให้เกิดการเคลื่อนไหวของแรงงานที่ทรงพลัง เศรษฐกิจและการเมือง การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปลายทศวรรษที่ 20 และต้นทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่ 20 ทั้งหมดนี้บังคับให้เราต้องพิจารณาทัศนคติแบบเสรีนิยมและการวางแนวค่านิยมจำนวนหนึ่ง

ดังนั้นภายใน เสรีนิยมคลาสสิกเสรีนิยมใหม่กำลังก่อตัวขึ้น ซึ่งเป็นที่มาของนักวิทยาศาสตร์หลายคนที่เชื่อมโยงกับกิจกรรมของประธานาธิบดีอเมริกัน เอฟ. ดี. รูสเวลต์ (ค.ศ. 1933-1945) การคิดใหม่ส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจเป็นหลักและ บทบาททางสังคมรัฐ ที่แกนกลาง แบบฟอร์มใหม่เสรีนิยม - แนวคิดของนักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษ ดี. เคนส์

เสรีนิยมใหม่

อันเป็นผลมาจากการอภิปรายและการค้นหาเชิงทฤษฎีที่ยาวนานในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 รายบุคคล หลักการพื้นฐานเสรีนิยมคลาสสิกและพัฒนาแนวความคิดที่ทันสมัยของ "เสรีนิยมทางสังคม" - เสรีนิยมใหม่

โปรแกรมเสรีนิยมใหม่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดต่างๆ เช่น:

• ฉันทามติของผู้ปกครองและผู้ปกครอง
• ความจำเป็นในการมีส่วนร่วมของมวลชนในกระบวนการทางการเมือง
• การทำให้เป็นประชาธิปไตยของขั้นตอนการรับบุตรบุญธรรม การตัดสินใจทางการเมือง(หลักการของ "ความยุติธรรมทางการเมือง");
• กฎระเบียบของรัฐที่ จำกัด ของทรงกลมทางเศรษฐกิจและสังคม
• การจำกัดกิจกรรมการผูกขาดของรัฐ
• การรับประกันสิทธิทางสังคมบางอย่าง (จำกัด) (สิทธิในการทำงาน การศึกษา ผลประโยชน์ในวัยชรา ฯลฯ)

นอกจากนี้ ลัทธิเสรีนิยมใหม่สันนิษฐานว่าการคุ้มครองปัจเจกบุคคลจากการล่วงละเมิดและผลเสียของระบบตลาด ค่านิยมหลักของเสรีนิยมใหม่ถูกยืมโดยกระแสอุดมการณ์อื่น ดึงดูดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของความเท่าเทียมกันทางกฎหมายของบุคคลและหลักนิติธรรม

แบบฟอร์ม

เสรีนิยมคลาสสิก

ลัทธิเสรีนิยมเป็นแนวโน้มทางอุดมการณ์ที่แพร่หลายที่สุดซึ่งก่อตัวขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17-18 เป็นอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุน John Locke (1632–1704) นักปรัชญาชาวอังกฤษ ถือเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก ทรงเป็นคนแรกๆ ที่แยกแยะแนวคิดต่างๆ เช่น ปัจเจก สังคม รัฐ แยกออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติและ สาขาผู้บริหาร. ทฤษฎีการเมืองของล็อคที่กำหนดไว้ใน "บทความสองเล่มเกี่ยวกับรัฐบาลของรัฐ" มุ่งต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบปิตาธิปไตย และถือว่ากระบวนการทางสังคมและการเมืองเป็นการพัฒนาชุมชนมนุษย์จากสภาวะของธรรมชาติสู่ภาคประชาสังคมและการปกครองตนเอง

เป้าหมายหลักของรัฐบาลจากมุมมองของเขาคือการปกป้องสิทธิของประชาชนในการดำรงชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน และเพื่อให้ประกันสิทธิตามธรรมชาติ ความเสมอภาค และเสรีภาพได้อย่างน่าเชื่อถือ ประชาชนตกลงที่จะจัดตั้งรัฐ ล็อคกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับหลักนิติธรรมโดยโต้แย้งว่าทุกหน่วยงานในรัฐต้องปฏิบัติตามกฎหมาย ในความเห็นของเขา สภานิติบัญญัติในรัฐต้องแยกออกจากผู้บริหาร (รวมถึงความสัมพันธ์ทางตุลาการและภายนอก) และรัฐบาลเองยังต้องปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัด

เสรีนิยมทางสังคมและเสรีนิยมอนุรักษ์นิยม

ในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ตัวแทนของกระแสเสรีนิยมเริ่มรู้สึกถึงวิกฤตของแนวคิดเสรีนิยมคลาสสิก ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำให้ความขัดแย้งทางสังคมรุนแรงขึ้นและการแพร่กระจายของแนวคิดสังคมนิยม ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ กระแสเสรีนิยมใหม่ปรากฏขึ้น - "เสรีนิยมทางสังคม" และ "เสรีนิยมแบบอนุรักษ์นิยม" ใน "เสรีนิยมทางสังคม" นั้น แนวคิดหลัก ๆ ต้มลงไปที่ความจริงที่ว่ารัฐมี ฟังก์ชั่นทางสังคมและได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบในการจัดหาส่วนด้อยโอกาสของสังคม "เสรีนิยมอนุรักษ์นิยม" ตรงกันข้าม ปฏิเสธใดๆ กิจกรรมสังคมรัฐ ภายใต้อิทธิพล พัฒนาต่อไปกระบวนการทางสังคม วิวัฒนาการภายในของลัทธิเสรีนิยมเกิดขึ้น และในยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 ลัทธิเสรีนิยมใหม่ถือกำเนิดขึ้น นักวิจัยเชื่อว่าจุดเริ่มต้นของเสรีนิยมใหม่มาจาก "ข้อตกลงใหม่" ของประธานาธิบดีอเมริกัน

เสรีนิยมทางการเมือง

ลัทธิเสรีนิยมทางการเมืองเป็นความเชื่อที่ว่าปัจเจกบุคคลเป็นพื้นฐานของกฎหมายและสังคม และสถาบันสาธารณะมีอยู่เพื่อช่วยให้อำนาจบุคคลที่มีอำนาจที่แท้จริง โดยไม่ประจบประแจงเหนือชนชั้นสูง ความเชื่อในปรัชญาการเมืองและรัฐศาสตร์นี้เรียกว่า "ปัจเจกวิทยาวิธีการ" มันขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่าแต่ละคนรู้ดีที่สุดว่าอะไรดีที่สุดสำหรับเขา Magna Carta ภาษาอังกฤษ (1215) เป็นตัวอย่างของเอกสารทางการเมืองที่บางคน สิทธิส่วนบุคคลขยายไปไกลกว่าอภิสิทธิ์ของพระมหากษัตริย์ จุดสำคัญเป็นสัญญาทางสังคมซึ่งตามกฎหมายได้กระทำขึ้นด้วยความยินยอมของสังคมเพื่อประโยชน์และการคุ้มครอง บรรทัดฐานสังคมและพลเมืองทุกคนต้องอยู่ภายใต้กฎหมายเหล่านี้ เน้นเฉพาะเรื่องหลักนิติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เสรีนิยมเกิดจากการที่รัฐมีอำนาจเพียงพอที่จะประกันได้ ลัทธิเสรีนิยมทางการเมืองสมัยใหม่ยังรวมถึงเงื่อนไขของการออกเสียงลงคะแนนแบบสากลโดยไม่คำนึงถึงเพศ เชื้อชาติหรือทรัพย์สิน เสรีนิยมประชาธิปไตยถือเป็นระบบที่ต้องการ เสรีนิยมทางการเมืองหมายถึงการเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยเสรีและต่อต้านระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์หรือเผด็จการ

เสรีนิยมทางเศรษฐกิจ

เสรีนิยมทางเศรษฐกิจสนับสนุนสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคลและเสรีภาพในการทำสัญญา คำขวัญของรูปแบบเสรีนิยมนี้คือ "องค์กรเอกชนอิสระ" การตั้งค่าให้กับระบบทุนนิยมบนพื้นฐานของหลักการไม่แทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจ (laissez-faire) หมายถึงการยกเลิก เงินอุดหนุนจากรัฐบาลและอุปสรรคทางกฎหมายในการค้าขาย นักเสรีนิยมทางเศรษฐกิจเชื่อว่าตลาดไม่ต้องการกฎระเบียบของรัฐบาล บางคนพร้อมที่จะอนุญาตให้รัฐบาลควบคุมการผูกขาดและการค้าประเวณี คนอื่น ๆ อ้างว่าการผูกขาดของตลาดเกิดขึ้นจากการกระทำของรัฐเท่านั้น เสรีนิยมทางเศรษฐกิจยืนยันว่ามูลค่าของสินค้าและบริการควรถูกกำหนดโดยการเลือกอย่างเสรีของบุคคล กล่าวคือ กลไกตลาด บางคนยอมให้มีกลไกตลาดแม้ในพื้นที่ที่รัฐยังคงผูกขาดตามประเพณี เช่น ความมั่นคงหรือตุลาการ เสรีนิยมทางเศรษฐกิจมองว่าความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจที่เกิดจากตำแหน่งที่ไม่เท่ากันในการทำสัญญาอันเป็นผลจากการแข่งขันโดยธรรมชาติ หากไม่มีการบังคับ ปัจจุบันรูปแบบนี้เด่นชัดที่สุดในลัทธิเสรีนิยม พันธุ์อื่น ๆ ได้แก่ ลัทธิอนุญาโตตุลาการและลัทธิอนาธิปไตยทุนนิยม ดังนั้น เสรีนิยมทางเศรษฐกิจจึงมีไว้เพื่อทรัพย์สินส่วนตัวและต่อต้าน กฎระเบียบของรัฐ.

เสรีนิยมทางวัฒนธรรม

ลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรมเน้นที่สิทธิส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกและวิถีชีวิต รวมถึงประเด็นต่างๆ เช่น ทางเพศ ศาสนา เสรีภาพทางวิชาการ การคุ้มครองจากการแทรกแซงของรัฐใน ชีวิตส่วนตัว. ดังที่จอห์น สจ๊วต มิลล์กล่าวไว้ในบทความเรื่องเสรีภาพ: “จุดประสงค์เดียวที่แสดงให้เห็นถึงการแทรกแซงของคนบางคน ไม่ว่าจะเป็นรายบุคคลหรือโดยรวมในกิจกรรมของผู้อื่น คือการป้องกันตัว อนุญาตให้ใช้อำนาจเหนือสมาชิกของสังคมอารยะโดยขัดต่อเจตจำนงของตนได้เพียงเพื่อจุดประสงค์ในการป้องกันอันตรายต่อผู้อื่นเท่านั้น เสรีนิยมทางวัฒนธรรมในระดับต่างๆ กัน ขัดต่อกฎระเบียบของรัฐในด้านต่างๆ เช่น วรรณกรรมและศิลปะ ตลอดจนประเด็นต่างๆ เช่น กิจกรรมของวิชาการ การพนัน, โสเภณี, อายุที่ยินยอมให้มีเพศสัมพันธ์, การทำแท้ง, การใช้ ยาคุมกำเนิด,นาเซียเซีย,การใช้แอลกอฮอล์และยาอื่นๆ. เนเธอร์แลนด์น่าจะเป็นประเทศที่มีแนวคิดเสรีนิยมทางวัฒนธรรมในระดับสูงสุดในปัจจุบัน ซึ่งไม่ได้ขัดขวางประเทศไม่ให้ประกาศนโยบายเกี่ยวกับความหลากหลายทางวัฒนธรรม

เสรีนิยมรุ่นที่สาม

ลัทธิเสรีนิยมรุ่นที่สามเป็นผลมาจากการต่อสู้หลังสงครามของประเทศโลกที่สามที่มีการล่าอาณานิคม วันนี้มีความเกี่ยวข้องกับความทะเยอทะยานบางอย่างมากกว่ากับ ข้อบังคับทางกฎหมาย. มีวัตถุประสงค์เพื่อต่อสู้กับความเข้มข้นของอำนาจ ทรัพยากรวัสดุและเทคโนโลยีในกลุ่มประเทศพัฒนาแล้ว นักเคลื่อนไหวของขบวนการนี้เน้นย้ำสิทธิส่วนรวมของสังคมเพื่อสันติภาพ การกำหนดตนเอง การพัฒนาเศรษฐกิจ และการเข้าถึงมรดกร่วมกัน ( ทรัพยากรธรรมชาติ, ความรู้ทางวิทยาศาสตร์, อนุสรณ์สถานวัฒนธรรม). สิทธิเหล่านี้เป็นของ "รุ่นที่สาม" และสะท้อนให้เห็นในมาตรา 28 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ผู้พิทักษ์ของกลุ่ม กฎหมายระหว่างประเทศสิทธิมนุษยชนยังให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับประเด็นด้านนิเวศวิทยาระหว่างประเทศและความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม

ผล

รูปแบบเสรีนิยมทั้งหมดข้างต้นถือว่าควรมีความสมดุลระหว่างความรับผิดชอบของรัฐบาลและบุคคล และหน้าที่ของรัฐควรจำกัดอยู่เฉพาะงานที่ภาคเอกชนไม่สามารถทำได้อย่างเหมาะสม ลัทธิเสรีนิยมทุกรูปแบบมุ่งเป้าไปที่การคุ้มครองทางกฎหมายต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และความเป็นอิสระส่วนบุคคล และทุกคนอ้างว่าการยกเลิกข้อจำกัดในแต่ละกิจกรรมมีส่วนทำให้สังคมดีขึ้น เสรีนิยมสมัยใหม่ในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่เป็นส่วนผสมของรูปแบบเหล่านี้ทั้งหมด ในประเทศโลกที่สาม "ลัทธิเสรีนิยมรุ่นที่สาม" มักจะมาก่อน - การเคลื่อนไหวเพื่อสิ่งแวดล้อมที่ดีต่อสุขภาพและต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคม ลัทธิเสรีนิยมในฐานะหลักคำสอนทางการเมืองและกฎหมายมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าสัมบูรณ์และความพอเพียงของแต่ละบุคคล ตามแนวคิดเสรีนิยม ไม่ใช่สังคมที่อยู่นำหน้าและเข้าสังคมปัจเจก แต่ปัจเจกอิสระสร้างสังคมขึ้นตามเจตจำนงและความคิดของตนเอง - สังคมทั้งหมด รวมทั้งสถาบันทางการเมืองและกฎหมาย

เสรีนิยมในรัสเซียสมัยใหม่

เสรีนิยมเป็นเรื่องธรรมดามากหรือน้อยในประเทศที่พัฒนาแล้วสมัยใหม่ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ใน รัสเซียสมัยใหม่คำนี้ได้รับความหมายเชิงลบที่สำคัญเนื่องจากลัทธิเสรีนิยมมักเข้าใจว่าเป็นการปฏิรูปเศรษฐกิจและการเมืองแบบทำลายล้างที่ดำเนินการภายใต้การปกครองของกอร์บาชอฟและเยลต์ซิน ระดับสูงความโกลาหลและการคอร์รัปชั่น ถูกปกปิดด้วยการปฐมนิเทศไปยังประเทศตะวันตก ในการตีความนี้ ลัทธิเสรีนิยมถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางเพราะกลัวว่าประเทศจะถูกทำลายต่อไปและการสูญเสียเอกราช การเปิดเสรีสมัยใหม่มักจะนำไปสู่การลดการคุ้มครองทางสังคม และ "การเปิดเสรีราคา" เป็นคำสละสลวยสำหรับ "ขึ้นราคา"

แฟน ๆ ของตะวันตก ("ชนชั้นสร้างสรรค์") มักถูกมองว่าเป็นพวกเสรีนิยมหัวรุนแรงในรัสเซีย ซึ่งรวมถึงกลุ่มที่มีบุคลิกที่เฉพาะเจาะจงมาก (Valeria Novodvorskaya, Pavel Shekhtman เป็นต้น) ที่เกลียดชังรัสเซียและสหภาพโซเวียตเช่นนี้ เปรียบเทียบพวกเขา กับ นาซีเยอรมนีและสตาลินและปูติน - กับฮิตเลอร์ทำให้สหรัฐเป็นมลทิน แหล่งข้อมูลที่มีชื่อเสียงประเภทนี้: Echo of Moscow, The New Times, Ej, ฯลฯ ฝ่ายค้านซึ่งจัดกลุ่มประท้วงต่อต้าน ทางการรัสเซียในปี 2554-2555 เพราะไม่เห็นด้วยกับการเสนอชื่อและการเลือกตั้งของปูตินเป็นสมัยที่สาม แต่ที่น่าสนใจในขณะเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ประธานาธิบดีรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน เรียกตัวเองว่าการปฏิรูปแบบเสรีนิยมซึ่งได้รับการประกาศโดยมิทรี เมดเวเดฟ เมื่อตอนที่เขาเป็นประธานาธิบดีของรัสเซีย

เสรีนิยมคืออะไร? แต่ละคนจะตอบคำถามนี้แตกต่างกัน แม้แต่พจนานุกรมก็ให้คำจำกัดความที่แตกต่างกันของแนวคิดนี้ บทความนี้อธิบายว่าเสรีนิยมคืออะไร ในแง่ง่าย.

คำจำกัดความ

มีคำจำกัดความที่ถูกต้องที่สุดของแนวคิดเรื่อง "เสรีนิยม" หลายประการ

1. อุดมการณ์ แนวโน้มทางการเมือง เป็นการรวมตัวกันของผู้ชื่นชมระบอบรัฐสภา สิทธิในระบอบประชาธิปไตย และองค์กรอิสระ

2. ทฤษฎีระบบความคิดทางการเมืองและปรัชญา มันถูกสร้างขึ้นในหมู่นักคิดชาวยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ XVIII-XIX

๓. ลักษณะโลกทัศน์ของนักอุดมการณ์ในหมู่ชนชั้นนายทุนอุตสาหกรรม ผู้ปกป้องเสรีภาพในการประกอบกิจการและสิทธิทางการเมืองของพวกเขา

4. ในความหมายหลัก - การคิดอย่างอิสระ

5. ความอดกลั้น ประนีประนอม ทัศนคติประนีประนอมต่อความชั่วมากเกินไป

พูดง่ายๆ ว่าเสรีนิยมคืออะไร ควรสังเกตว่า นี่คือขบวนการทางการเมืองและอุดมการณ์ ซึ่งผู้แทนปฏิเสธวิธีปฏิวัติในการต่อสู้เพื่อให้ได้มาซึ่งสิทธิและผลประโยชน์บางประการ สนับสนุนองค์กรอิสระ การนำหลักการประชาธิปไตยไปปฏิบัติ

หลักการพื้นฐานของเสรีนิยม

อุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมแตกต่างจากทฤษฎีทางความคิดทางการเมืองและปรัชญาอื่น ๆ ในหลักการพิเศษ พวกเขาได้รับการคิดค้นโดยนักวิทยาศาสตร์ในช่วงศตวรรษที่ 18-19 และตัวแทนของแนวโน้มนี้ยังคงมุ่งมั่นที่จะทำให้พวกเขามีชีวิต

1. ชีวิตมนุษย์เป็นค่าสัมบูรณ์
2. ทุกคนมีความเท่าเทียมกันในตัวเอง
3. เจตจำนงของปัจเจกไม่ขึ้นกับ ปัจจัยภายนอก.
4. ความต้องการของคนคนเดียวสำคัญกว่าส่วนรวม หมวดหมู่ "บุคลิกภาพ" เป็นหลัก "สังคม" เป็นหมวดหมู่รอง
5. ทุกคนมีสิทธิยึดครองโดยธรรมชาติ
6. รัฐต้องเกิดขึ้นบนพื้นฐานของฉันทามติทั่วไป
7. มนุษย์สร้างกฎเกณฑ์และค่านิยม
8. พลเมืองและรัฐมีความรับผิดชอบซึ่งกันและกัน
9. การแยกอำนาจ การครอบงำของหลักการของรัฐธรรมนูญ
10. รัฐบาลต้องได้รับการเลือกตั้งโดยการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยที่ยุติธรรม
11. ความอดทนและมนุษยนิยม

อุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิก

นักอุดมการณ์แต่ละคนของขบวนการนี้เข้าใจว่าเสรีนิยมเป็นอย่างไรในวิถีของตนเอง ทฤษฎีนี้นำเสนอด้วยแนวคิดและความคิดเห็นมากมาย ซึ่งบางครั้งอาจขัดแย้งกันเอง ต้นกำเนิดของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกสามารถเห็นได้ในผลงานของ C. Montesquieu, A. Smith, J. Locke, J. Mill, T. Hobbes พวกเขาเป็นผู้วางรากฐานของเทรนด์ใหม่ หลักการพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยมได้รับการพัฒนาขึ้นในการตรัสรู้ในฝรั่งเศสโดย C. Montesquieu เขาพูดเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับความจำเป็นในการแยกอำนาจและการยอมรับเสรีภาพส่วนบุคคลในทุกด้านของชีวิต

อดัม สมิธได้พิสูจน์ให้เห็นว่าลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจคืออะไร และยังเน้นย้ำถึงหลักการและคุณลักษณะหลักด้วย J. Locke เป็นผู้ก่อตั้งทฤษฎีหลักนิติธรรม นอกจากนี้ เขายังเป็นหนึ่งในอุดมการณ์ที่โดดเด่นที่สุดของลัทธิเสรีนิยมอีกด้วย J. Locke แย้งว่าความมั่นคงในสังคมจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อประกอบด้วยคนที่เป็นอิสระเท่านั้น

คุณสมบัติของเสรีนิยมในความหมายคลาสสิก

นักอุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกมุ่งเน้นไปที่แนวคิดของ "เสรีภาพส่วนบุคคล" ไม่เหมือนกับแนวคิดแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แนวความคิดของพวกเขาถูกปฏิเสธ ส่งให้ครบบุคลิกภาพต่อสังคมและระเบียบสังคม อุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมปกป้องความเป็นอิสระและความเท่าเทียมกันของทุกคน เสรีภาพถูกมองว่าไม่มีข้อ จำกัด หรือข้อห้ามใด ๆ ในการดำเนินการตามการกระทำที่มีสติของแต่ละบุคคลภายในกรอบของกฎและกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป รัฐตามบรรพบุรุษของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกมีหน้าที่ต้องประกันความเท่าเทียมกันของพลเมืองทุกคน อย่างไรก็ตามบุคคลต้องกังวลเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเงินของเขาอย่างอิสระ

เสรีนิยมประกาศความจำเป็นในการจำกัดขอบเขตของรัฐ ควรลดหน้าที่การทำงานให้เหลือน้อยที่สุดและประกอบด้วยการรักษาความสงบเรียบร้อยและความปลอดภัย อำนาจและสังคมสามารถดำรงอยู่ได้ภายใต้เงื่อนไขของการเชื่อฟังกฎหมายเท่านั้น

แบบจำลองของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิก

เจ. ล็อค, เจ.-เจ. รุสโซ, เจ. เซนต์. มิลล์, ที. เพย์น. พวกเขาปกป้องแนวคิดปัจเจกนิยมและเสรีภาพของมนุษย์ เพื่อให้เข้าใจว่าเสรีนิยมเป็นอย่างไรในความหมายดั้งเดิม ควรพิจารณาการตีความ

1. แบบจำลองทวีปยุโรปตัวแทนของแนวคิดนี้ (F. Guizot, B. Constant, J.-J. Rousseau, B. Spinoza) ปกป้องแนวคิดของคอนสตรัคติวิสต์, เหตุผลนิยมในการมีปฏิสัมพันธ์กับลัทธิชาตินิยม, ให้ความสำคัญกับเสรีภาพในสังคมมากกว่าสำหรับบุคคล
2. โมเดลแองโกล-แซกซอนตัวแทนของแนวคิดนี้ (J. Locke, A. Smith, D. Hume) เสนอแนวคิดเกี่ยวกับหลักนิติธรรม การค้าอย่างไม่จำกัด เชื่อว่าเสรีภาพมีความสำคัญต่อบุคคลมากกว่าสำหรับสังคมโดยรวม
3. โมเดลอเมริกาเหนือตัวแทนของแนวคิดนี้ (J. Adams, T. Jefferson) ได้พัฒนาแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนที่โอนแยกไม่ได้

เสรีนิยมทางเศรษฐกิจ

ทิศทางของเสรีนิยมนี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่ากฎหมายทางเศรษฐกิจดำเนินการในลักษณะเดียวกับกฎธรรมชาติ การแทรกแซงของรัฐในพื้นที่นี้ถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับ

ก. สมิธถือเป็นบิดาแห่งแนวคิดเสรีนิยมทางเศรษฐกิจ การสอนของเขามีพื้นฐานมาจากแนวคิดต่อไปนี้

1. กำลังใจที่ดีที่สุดการพัฒนาเศรษฐกิจ - ผลประโยชน์ส่วนตัว
2. มาตรการของรัฐในการควบคุมและการผูกขาดซึ่งถูกปฏิบัติภายใต้กรอบของการค้าขายเป็นสิ่งที่อันตราย
3. การพัฒนาเศรษฐกิจถูกกำกับโดย "มือที่มองไม่เห็น" สถาบันที่จำเป็นจะต้องเกิดขึ้นตามธรรมชาติโดยปราศจากการแทรกแซงของรัฐ บริษัทและผู้ให้บริการทรัพยากรที่สนใจเพิ่มความมั่งคั่งของตนเองและดำเนินการภายในระบบตลาดที่มีการแข่งขันสูง ถูกกล่าวหาว่ากำกับดูแลโดย "มือที่มองไม่เห็น" ซึ่งก่อให้เกิดความพึงพอใจต่อความต้องการทางสังคม

การเพิ่มขึ้นของเสรีนิยมใหม่

เมื่อพิจารณาว่าลัทธิเสรีนิยมคืออะไร จะต้องให้คำจำกัดความแก่สองแนวคิด - คลาสสิกและสมัยใหม่ (ใหม่)

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX ปรากฏการณ์วิกฤตเริ่มปรากฏขึ้นในทิศทางของความคิดทางการเมืองและเศรษฐกิจนี้ การนัดหยุดงานของคนงานเกิดขึ้นในหลายรัฐในยุโรปตะวันตก และสังคมอุตสาหกรรมกำลังเข้าสู่ช่วงแห่งความขัดแย้ง ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ทฤษฎีคลาสสิกของลัทธิเสรีนิยมสิ้นสุดลงพร้อมกับความเป็นจริง แนวคิดและหลักการใหม่ๆ กำลังก่อตัวขึ้น ปัญหาหลักของลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่คือประเด็นของการประกันสังคมเกี่ยวกับสิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคล สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากความนิยมของลัทธิมาร์กซ์ นอกจากนี้ความต้องการมาตรการทางสังคมยังได้รับการพิจารณาในผลงานของ I. Kant, J. St. มิลล์, จี. สเปนเซอร์.

หลักการเสรีนิยมสมัยใหม่ (ใหม่)

ลัทธิเสรีนิยมใหม่มีลักษณะเฉพาะโดยการปฐมนิเทศไปสู่ลัทธิเหตุผลนิยมและการปฏิรูปที่มุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงสาธารณะที่มีอยู่และ ระบบการเมือง. พื้นที่พิเศษมีปัญหาในการเปรียบเทียบเสรีภาพ ความยุติธรรม และความเท่าเทียมกัน มีแนวคิดของ "ชนชั้นสูง" มันถูกสร้างขึ้นจากสมาชิกที่มีค่าที่สุดของกลุ่ม เป็นที่เชื่อกันว่าสังคมสามารถได้รับชัยชนะได้เพียงเพราะชนชั้นนำและตายไปพร้อมกับมัน

หลักการทางเศรษฐศาสตร์ของเสรีนิยมถูกกำหนดโดยแนวคิดของ "ตลาดเสรี" และ "รัฐขั้นต่ำ" ปัญหาเสรีภาพได้มาซึ่งสีทางปัญญาและถูกแปลเป็นขอบเขตของศีลธรรมและวัฒนธรรม

คุณสมบัติของเสรีนิยมใหม่

ตามปรัชญาสังคมและแนวคิดทางการเมือง เสรีนิยมสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะของตนเอง

1. การแทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจเป็นสิ่งที่จำเป็นรัฐบาลต้องปกป้องเสรีภาพในการแข่งขันและตลาดจากการผูกขาด
2. สนับสนุนหลักประชาธิปไตยและความยุติธรรมมวลชนในวงกว้างต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการทางการเมือง
3. รัฐมีหน้าที่ต้องพัฒนาและดำเนินโครงการเพื่อสนับสนุนกลุ่มผู้มีรายได้น้อย

ความแตกต่างระหว่างลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกและสมัยใหม่

ความคิด หลักการ	เสรีนิยมคลาสสิก	เสรีนิยมใหม่
เสรีภาพคือ...	บรรเทาจากข้อ จำกัด	ความเป็นไปได้ของการพัฒนาตนเอง
สิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติ	ความเท่าเทียมกันของทุกคน ความเป็นไปไม่ได้ที่จะลิดรอนสิทธิตามธรรมชาติของบุคคล	การจัดสรรสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม พลเมืองและการเมืองของแต่ละบุคคล
	การยกระดับชีวิตส่วนตัวและการต่อต้านรัฐ อำนาจควรถูกจำกัด	จำเป็นต้องดำเนินการปฏิรูปที่จะปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างพลเมืองและรัฐบาล
การแทรกแซงของรัฐในแวดวงสังคม	ถูก จำกัด	มีประโยชน์และจำเป็น

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาเสรีนิยมรัสเซีย

ในรัสเซียแล้วในศตวรรษที่สิบหก เข้าใจว่าเสรีนิยมคืออะไร มีหลายขั้นตอนในประวัติศาสตร์ของการพัฒนา

1. เสรีนิยมของรัฐบาลเกิดขึ้นในวงสูงสุด สังคมรัสเซีย. ยุคเสรีนิยมของรัฐบาลเกิดขึ้นพร้อมกับรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 และอเล็กซานเดอร์ที่ 1 อันที่จริง การดำรงอยู่และการพัฒนาครอบคลุมยุคแห่งสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้ง
2. เสรีนิยมหลังการปฏิรูป (อนุรักษ์นิยม)ตัวแทนที่โดดเด่นของยุคนี้คือ P. Struve, K. Kavelin, B. Chicherin และคนอื่นๆ ในเวลาเดียวกัน zemstvo เสรีนิยมกำลังก่อตัวขึ้นในรัสเซีย
3. เสรีนิยมใหม่ (สังคม)ตัวแทนของทิศทางนี้ (N. Kareev, S. Gessen, M. Kovalevsky, S. Muromtsev, P. Milyukov) ปกป้องแนวคิดในการสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับทุกคน ในขั้นตอนนี้ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของพรรคนายร้อยได้ถูกสร้างขึ้น

แนวความคิดเสรีนิยมเหล่านี้ไม่เพียงแต่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังมีความแตกต่างมากมายกับแนวคิดของยุโรปตะวันตก

เสรีนิยมของรัฐบาล

ก่อนหน้านี้เราได้ตรวจสอบว่าเสรีนิยมคืออะไร (คำจำกัดความในประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์ สัญญาณ ลักษณะเด่น) อย่างไรก็ตาม ทิศทางที่แท้จริงของแนวโน้มนี้ได้ก่อตัวขึ้นในรัสเซีย ตัวอย่างที่สำคัญคือระบอบเสรีนิยมของรัฐบาล มันมาถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาในรัชสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในเวลานี้แนวคิดเสรีนิยมแพร่กระจายไปในหมู่ขุนนาง รัชสมัยของจักรพรรดิองค์ใหม่เริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง อนุญาตให้ข้ามพรมแดนได้อย่างอิสระ นำเข้าหนังสือต่างประเทศ ฯลฯ ตามความคิดริเริ่มของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 คณะกรรมการที่ไม่เป็นทางการได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาโครงการเพื่อการปฏิรูปใหม่ ประกอบด้วยเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของจักรพรรดิ แผนการของผู้นำของคณะกรรมการที่ไม่ได้พูดนั้นรวมถึงการปฏิรูประบบรัฐ การสร้างรัฐธรรมนูญ และแม้แต่การเลิกทาส อย่างไรก็ตาม ภายใต้อิทธิพลของแรงปฏิกิริยา อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ตัดสินใจเปลี่ยนแปลงเพียงบางส่วนเท่านั้น

การเกิดขึ้นของเสรีนิยมแบบอนุรักษ์นิยมในรัสเซีย

เสรีนิยมแบบอนุรักษ์นิยมเป็นเรื่องธรรมดาในอังกฤษและฝรั่งเศส ในรัสเซียทิศทางนี้มีคุณลักษณะพิเศษ เสรีนิยมแบบอนุรักษ์นิยมมีต้นกำเนิดมาจากช่วงเวลาของการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 การปฏิรูปที่จักรพรรดิพัฒนาดำเนินการเพียงบางส่วนเท่านั้น และประเทศยังต้องได้รับการปฏิรูป การเกิดขึ้นของทิศทางใหม่เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าในสังคมชั้นสูงที่สุดของรัสเซีย พวกเขาเริ่มเข้าใจว่าเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมคืออะไร และพยายามหลีกเลี่ยงความสุดโต่งของพวกเขา

นักอุดมการณ์เสรีนิยมอนุรักษ์นิยม

เพื่อให้เข้าใจว่าลัทธิเสรีนิยมหลังการปฏิรูปในรัสเซียคืออะไร จำเป็นต้องพิจารณาแนวความคิดเกี่ยวกับอุดมการณ์ของตน

K. Kavelin เป็นผู้ก่อตั้งแนวความคิดเกี่ยวกับทิศทางความคิดทางการเมืองนี้ นักเรียนของเขา บี. ชิเชริน ได้พัฒนารากฐานของทฤษฎีเสรีนิยมแบบอนุรักษ์นิยม เขากำหนดทิศทางนี้ว่าเป็น "แง่บวก" ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อดำเนินการปฏิรูปที่จำเป็นสำหรับสังคม ในขณะเดียวกัน ประชากรทุกกลุ่มต้องปกป้องไม่เพียงแค่ความคิดของตนเองเท่านั้น แต่ยังต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้อื่นด้วย ตามคำกล่าวของ B. Chicherin สังคมจะเข้มแข็งและมั่นคงได้ก็ต่อเมื่ออยู่บนพื้นฐานของอำนาจเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน บุคคลต้องเป็นอิสระ เพราะเขาคือจุดเริ่มต้นและที่มาของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด

การพัฒนารากฐานทางปรัชญา วัฒนธรรม และระเบียบวิธีของแนวโน้มนี้ดำเนินการโดย P. Struve เขาเชื่อว่ามีเพียงการผสมผสานกันอย่างมีเหตุมีผลระหว่างอนุรักษ์นิยมและเสรีนิยมเท่านั้นที่จะช่วยรัสเซียได้ในยุคหลังการปฏิรูป

ลักษณะของเสรีนิยมหลังการปฏิรูป

1. การรับรู้ถึงความจำเป็นในการควบคุมของรัฐ ในเวลาเดียวกันควรระบุทิศทางของกิจกรรมอย่างชัดเจน
2. รัฐได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ค้ำประกันความมั่นคงของความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มต่างๆ ภายในประเทศ
3. การตระหนักว่าในช่วงระยะเวลาของความล้มเหลวที่เพิ่มขึ้นของนักปฏิรูป ผู้นำเผด็จการสามารถขึ้นสู่อำนาจได้
4. การเปลี่ยนแปลงในระบบเศรษฐกิจสามารถทำได้ทีละน้อยเท่านั้น นักอุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมหลังการปฏิรูปแย้งว่าจำเป็นต้องติดตามปฏิกิริยาของสังคมต่อการปฏิรูปแต่ละครั้งและดำเนินการด้วยความระมัดระวัง
5. ทัศนคติแบบเลือกปฏิบัติต่อ สังคมตะวันตก. จำเป็นต้องใช้และรับรู้เฉพาะสิ่งที่ตรงกับความต้องการของรัฐเท่านั้น

อุดมการณ์ของทิศทางของความคิดทางการเมืองนี้พยายามที่จะรวบรวมความคิดของพวกเขาผ่านการอุทธรณ์ไปยังค่านิยมมวลที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม. นั่นคือจุดประสงค์และ ลักษณะเด่นเสรีนิยมแบบอนุรักษ์นิยม

เสรีนิยมเซมสกี

เมื่อพูดถึงรัสเซียหลังการปฏิรูป เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงว่าเสรีนิยมเซมสโตโวคืออะไร แนวโน้มนี้เกิดขึ้นในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ในเวลานั้นความทันสมัยเกิดขึ้นในรัสเซียซึ่งนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของจำนวนปัญญาชนซึ่งมีการเคลื่อนไหวฝ่ายค้านในแวดวง ในมอสโกมีการสร้าง "การสนทนา" วงลับขึ้น เป็นงานของเขาที่ริเริ่มการก่อตัวของแนวความคิดของการต่อต้านเสรีนิยม Zemstvo ร่าง F. Golovin, D. Shipov, D. Shakhovsky เป็นสมาชิกของแวดวงนี้ นิตยสาร Liberation ซึ่งตีพิมพ์ในต่างประเทศ กลายเป็นกระบอกเสียงของฝ่ายค้านเสรีนิยม หน้าเพจพูดถึงความจำเป็นในการล้มล้างอำนาจเผด็จการ นอกจากนี้ฝ่ายค้านเสรีสนับสนุนการเพิ่มขีดความสามารถของ zemstvos เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในรัฐบาล

ลัทธิเสรีนิยมใหม่ในรัสเซีย

กระแสเสรีนิยมในความคิดทางการเมืองของรัสเซียได้รับคุณลักษณะใหม่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ทิศทางจะเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่มีการวิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับแนวคิดของ "หลักนิติธรรม" นั่นคือเหตุผลที่พวกเสรีนิยมตั้งตัวเองหน้าที่ในการพิสูจน์บทบาทที่ก้าวหน้าของสถาบันของรัฐในชีวิตของสังคม
เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าในศตวรรษที่ XX รัสเซียกำลังเข้าสู่ช่วงวิกฤตทางสังคม สาเหตุทำให้พวกเสรีนิยมใหม่เห็นความผิดปกติทางเศรษฐกิจตามปกติและความหายนะทางจิตวิญญาณและศีลธรรม พวกเขาเชื่อว่าบุคคลไม่ควรมีเพียงวิธีการดำรงชีวิต แต่ยังรวมถึงเวลาว่างซึ่งเขาจะใช้สำหรับการปรับปรุงของเขา

เสรีนิยมหัวรุนแรง

เมื่อพูดถึงแนวคิดเสรีนิยม ควรสังเกตการมีอยู่ของแนวโน้มที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในรัสเซียเริ่มเป็นรูปเป็นร่างเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เป้าหมายหลักของขบวนการนี้คือล้มล้างระบอบเผด็จการ ตัวอย่างที่โดดเด่นของกิจกรรมของกลุ่มเสรีนิยมหัวรุนแรงคือพรรคประชาธิปัตย์ตามรัฐธรรมนูญ (นักเรียนนายร้อย) เมื่อพิจารณาถึงทิศทางนี้แล้ว จำเป็นต้องเน้นย้ำถึงหลักการของมัน

1. ละเลยบทบาทของรัฐความหวังถูกตรึงอยู่กับกระบวนการที่เกิดขึ้นเอง
2. บรรลุเป้าหมายในรูปแบบต่างๆความเป็นไปได้ของการใช้วิธีการบีบบังคับจะไม่ถูกปฏิเสธ
3. ในสาขาเศรษฐศาสตร์ ทำได้เฉพาะการปฏิรูประดับมหภาคที่รวดเร็วและลึกซึ้งเท่านั้นครอบคลุมด้านต่างๆ ให้ได้มากที่สุด
4. หนึ่งในค่านิยมหลักของลัทธิเสรีนิยมหัวรุนแรงคือการรวมกันของประสบการณ์ของวัฒนธรรมโลกและการพัฒนาประเทศในยุโรปที่มีปัญหาของรัสเซีย

เสรีนิยมรัสเซียร่วมสมัย

เสรีนิยมสมัยใหม่ในรัสเซียคืออะไร? คำถามนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ นักวิจัยได้นำเสนอรูปแบบต่างๆ เกี่ยวกับที่มาของทิศทางนี้ เกี่ยวกับหลักการและคุณลักษณะในรัสเซีย
นักวิทยาศาสตร์ระบุคุณลักษณะบางอย่างของลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ในรัสเซีย ลองพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติม

1. การให้เหตุผลเกี่ยวกับระบบการเมืองมักเป็นมากกว่าเสรีนิยม
2. การพิสูจน์ความจำเป็นในการดำรงอยู่ของระบบเศรษฐกิจตลาด
3. การส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัว
4. การเกิดขึ้นของคำถามเรื่อง "อัตลักษณ์ของรัสเซีย"
5. ในด้านศาสนา พวกเสรีนิยมส่วนใหญ่ชอบทัศนคติที่อดทนต่อศาสนาอื่น

ข้อสรุป

มีกระแสมากมายในแนวความคิดทางการเมืองแบบเสรีนิยมในปัจจุบัน แต่ละคนได้พัฒนาหลักการและคุณสมบัติพิเศษของตนเอง เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีการถกเถียงกันในประชาคมโลกว่าเสรีนิยมโดยกำเนิดคืออะไร ไม่ว่าจะมีอยู่จริงหรือไม่ ควรสังเกตว่าแม้แต่ผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสก็ยังโต้แย้งว่าเสรีภาพเป็นสิทธิ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจความจำเป็นของมัน

โดยทั่วไป อาจกล่าวได้ว่าแนวคิดและการเปลี่ยนแปลงแบบเสรีนิยมเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตสมัยใหม่

กระทรวงศึกษาธิการแห่งสาธารณรัฐเบลารุส

มหาวิทยาลัยสารสนเทศและวิทยุอิเล็กทรอนิกส์แห่งรัฐเบลารุส

ภาควิชามนุษยศาสตร์

วินัย: "พื้นฐานของอุดมการณ์ของรัฐเบลารุส"

ในหัวข้อ “หลักการพื้นฐานของเสรีนิยม เสรีนิยมทางสังคม”.

เสร็จสิ้น: ตรวจสอบแล้ว:

นักศึกษาก. 863001 Rudakovskiy N.K.

Zhitkevich Inna

เสรีนิยม

ในอดีต อุดมการณ์ทางการเมืองที่ตั้งขึ้นเป็นครั้งแรกคืออุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 มาถึงตอนนี้ กลุ่มเจ้าของอิสระที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มขุนนางและนักบวช ซึ่งเรียกว่า ทรัพย์สมบัติที่สามหรือชนชั้นนายทุน ได้เติบโตเต็มที่ในเมืองต่างๆ ของยุโรป เป็นส่วนหนึ่งของสังคม ไม่พอใจกับสถานะทางการเงินที่ดีและมองเห็นเส้นทางในอิทธิพลทางการเมือง

ชาวอังกฤษถือเป็นผู้ก่อตั้งการพิสูจน์ทฤษฎีเสรีนิยม คนอังกฤษ จอห์น ล็อค(1632-1704) ประการแรก หยิบยกแนวคิดเรื่องการแบ่งแยกอำนาจและตีความบทบาทของรัฐว่าเป็นภาระผูกพันตามสัญญาในการปกป้องสิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติและไม่อาจเพิกถอนได้ต่อชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน สก็อต อดัม สมิธ(ค.ศ. 1723-1790) "บิดาแห่งเศรษฐศาสตร์" แสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแลกเปลี่ยนสินค้าจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเป็นประโยชน์ต่อทั้งสองฝ่ายเท่านั้น “ในการที่จะยกระดับรัฐจากระดับต่ำสุดของความป่าเถื่อนไปสู่ระดับสูงสุดของความเจริญรุ่งเรือง จำเป็นต้องมีเพียงความสงบสุข ภาษีเบา ๆ และความอดทนในรัฐบาลเท่านั้น อย่างอื่นจะทำตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ รัฐบาลทั้งหมดที่บังคับเหตุการณ์ใน ต่างออกไปหรือพยายามหยุดยั้งการพัฒนาของสังคมที่ผิดธรรมชาติ "การอยู่ในอำนาจถูกบังคับให้ใช้การกดขี่ข่มเหงเผด็จการ"

คุณค่าพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยมตามชื่อของอุดมการณ์นี้ก็คือ เสรีภาพบุคลิกภาพ. เสรีภาพทางจิตวิญญาณคือสิทธิที่จะเลือกในเรื่องศาสนา เสรีภาพในการพูด เสรีภาพทางวัตถุคือสิทธิในการเป็นเจ้าของทรัพย์สิน สิทธิในการซื้อและขายเพื่อประโยชน์ของตนเอง เสรีภาพทางการเมืองคือเสรีภาพในความหมายที่แท้จริงของคำ ซึ่งอยู่ภายใต้การปฏิบัติตามกฎหมาย เสรีภาพในการแสดงออกถึงเจตจำนงทางการเมือง สิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลมีความสำคัญเหนือผลประโยชน์ของสังคมและรัฐ

อุดมการณ์ของเสรีนิยมคือสังคมที่มีเสรีภาพในการดำเนินการสำหรับทุกคน การแลกเปลี่ยนข้อมูลสำคัญทางการเมืองอย่างเสรี การจำกัดอำนาจของรัฐและคริสตจักร หลักนิติธรรม ทรัพย์สินส่วนตัว และเสรีภาพในวิสาหกิจของเอกชน ลัทธิเสรีนิยมปฏิเสธสมมติฐานหลายประการที่เป็นพื้นฐานของทฤษฎีรัฐก่อนหน้านี้ เช่น สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของพระมหากษัตริย์ในอำนาจ และบทบาทของศาสนาเป็นแหล่งความรู้เพียงแหล่งเดียว หลักการพื้นฐานของเสรีนิยมรวมถึงการรับรู้ของ:

สิทธิตามธรรมชาติที่ธรรมชาติมอบให้ (รวมถึงสิทธิในการมีชีวิต เสรีภาพส่วนบุคคล และทรัพย์สิน) ตลอดจนสิทธิพลเมืองอื่นๆ

ความเสมอภาคและความเสมอภาคต่อหน้ากฎหมาย

เศรษฐกิจการตลาด

ความรับผิดชอบของรัฐบาลและความโปร่งใสของอำนาจรัฐ

ดังนั้นหน้าที่ของอำนาจรัฐจึงลดลงเหลือน้อยที่สุดที่จำเป็นเพื่อให้เป็นไปตามหลักการเหล่านี้ ลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ยังเอื้อประโยชน์ต่อสังคมเปิดที่มีพื้นฐานมาจากการปกครองแบบพหุนิยมและการปกครองแบบประชาธิปไตย ในขณะเดียวกันก็ปกป้องสิทธิของชนกลุ่มน้อยและพลเมืองของปัจเจก

กระแสเสรีนิยมในปัจจุบันบางกระแสยอมทนต่อกฎระเบียบของรัฐเกี่ยวกับตลาดเสรีเพื่อเห็นแก่ความเท่าเทียมกันของโอกาสในการประสบความสำเร็จ การศึกษาระดับสากล และการลดความเหลื่อมล้ำของรายได้ ผู้เสนอความคิดเห็นดังกล่าวเชื่อว่าระบบการเมืองควรมีองค์ประกอบของรัฐสวัสดิการ ซึ่งรวมถึงผลประโยชน์การว่างงานของรัฐ ที่พักอาศัยของคนจรจัด และการรักษาพยาบาลฟรี

ตามทัศนะของพวกเสรีนิยม อำนาจของรัฐมีอยู่เพื่อประโยชน์ของประชาชนที่อยู่ภายใต้อำนาจนั้น และความเป็นผู้นำทางการเมืองของประเทศควรดำเนินการบนพื้นฐานของความยินยอมของคนส่วนใหญ่ที่เป็นผู้นำ จนถึงปัจจุบัน ระบบการเมืองที่สอดคล้องกับความเชื่อมั่นของพวกเสรีนิยมมากที่สุดคือประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม

เริ่มแรก เสรีนิยมเริ่มต้นจากการที่สิทธิทั้งหมดควรอยู่ในมือของปัจเจก และ นิติบุคคลและรัฐควรมีอยู่เพื่อปกป้องสิทธิเหล่านี้เท่านั้น ลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ได้ขยายขอบเขตของการตีความแบบคลาสสิกอย่างมีนัยสำคัญและรวมถึงกระแสน้ำมากมาย ระหว่างนั้นยังมีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งและบางครั้งก็เกิดความขัดแย้งขึ้น เสรีนิยมสมัยใหม่ในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่เป็นส่วนผสมของรูปแบบเหล่านี้ทั้งหมด ในประเทศโลกที่สาม "ลัทธิเสรีนิยมรุ่นที่สาม" มักจะมาก่อน - การเคลื่อนไหวเพื่อสิ่งแวดล้อมที่ดีต่อสุขภาพและต่อต้านมัน

ลัทธิเสรีนิยมมีความโดดเด่นด้วยคุณลักษณะหลายประการในประเพณีประจำชาติที่แตกต่างกัน แง่มุมที่แยกจากกันของทฤษฎีของเขา (เศรษฐศาสตร์ การเมือง จริยธรรม) บางครั้งก็ตรงกันข้ามกัน ดังนั้น บทสรุปของ T.Spragens จึงมีความหมายบางอย่าง: "ลัทธิเสรีนิยมในฐานะสิ่งที่เป็นปึกแผ่นไม่เคยมีอยู่จริง มีเพียงตระกูลของลัทธิเสรีนิยมเท่านั้น" เห็นได้ชัดว่าเรากำลังเผชิญกับทฤษฎีมากมายที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยหลักการทั่วไปบางประการ การยึดมั่นในความแตกต่างของแนวคิดเสรีนิยมจากอุดมการณ์อื่นๆ นอกจากนี้ หลักการเหล่านี้ยังช่วยให้มีการตีความที่แตกต่างกัน สามารถนำมารวมกันในลักษณะที่แปลกประหลาดมาก และเป็นพื้นฐานสำหรับการโต้แย้งที่ไม่คาดคิดและบางครั้งก็เป็นการหักล้าง

ในความเห็นของฉัน หลักการเหล่านี้รวมถึง ประการแรก ปัจเจกนิยม ลำดับความสำคัญของผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลมากกว่าผลประโยชน์ของสังคมหรือกลุ่ม หลักการนี้ได้รับการให้เหตุผลหลายประการ: จากแนวคิดออนโทโลยีซึ่งบุคคลซึ่งมีสิทธิโดยธรรมชาติของเขานำหน้าสังคม ไปสู่ความเข้าใจทางจริยธรรมของปัจเจกบุคคลเป็นมูลค่าสูงสุด มันถูกรวบรวมไว้ในการตีความที่แตกต่างกันของความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคม: จากความคิดของสังคมเป็นผลรวมทางกลของบุคคลที่ตระหนักถึงความสนใจของตนเองไปจนถึงแนวทางที่ครอบคลุมมากขึ้นซึ่งบุคคลถือเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ต้องการทั้งความร่วมมือกับผู้อื่นและเอกราช . อย่างไรก็ตาม แนวความคิดเกี่ยวกับสิทธิส่วนบุคคลซึ่งเป็นไปตามข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับระเบียบสังคมนั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทำไมทฤษฎีเสรีนิยมทั้งหมดจึงอยู่ภายใต้ทฤษฎีเสรีนิยม ซึ่งทำให้แตกต่างจากแนวทางที่ไม่เสรี

ประการที่สอง เสรีนิยมมีลักษณะเฉพาะด้วยความมุ่งมั่นต่อแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนและคุณค่าของเสรีภาพส่วนบุคคล แม้ว่าเนื้อหาของสิทธิ เช่นเดียวกับการตีความเสรีภาพ จะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในประวัติศาสตร์อันยาวนานของแนวคิดเสรีนิยม แต่ลำดับความสำคัญของเสรีภาพในฐานะคุณค่าหลักของพวกเสรีนิยมยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ผู้สนับสนุนเสรีนิยม "คลาสสิก" ตีความเสรีภาพในเชิงลบว่าไม่มีการบีบบังคับ และมองเห็นข้อจำกัดตามธรรมชาติในสิทธิที่เท่าเทียมกันของผู้อื่น พวกเขาถือว่าความเท่าเทียมกันของสิทธิอย่างเป็นทางการเป็นความเท่าเทียมกันประเภทเดียวที่เข้ากันได้กับเสรีภาพเป็นค่าลำดับความสำคัญ สิทธิของบุคคลถูกลดหย่อนจนเป็นผลรวมของ "สิทธิขั้นพื้นฐาน" ซึ่งรวมถึงเสรีภาพทางการเมือง เสรีภาพทางความคิด และเสรีภาพแห่งมโนธรรม ตลอดจนสิทธิที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยหลักประกันในทรัพย์สินส่วนตัว New Liberals นำเสนอความเข้าใจเชิงบวกเกี่ยวกับเสรีภาพที่เสริมเสรีภาพด้วยความเท่าเทียมกันของโอกาสเพื่อเป็นหลักประกันการใช้สิทธิ เสรีภาพในความเข้าใจคือ โอกาสที่แท้จริงทางเลือกที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยคนอื่นหรือโดยสถานการณ์ของชีวิตของแต่ละบุคคล ในเรื่องนี้ “กลุ่มเสรีนิยมใหม่” ได้ขยายขอบเขตของ “สิทธิขั้นพื้นฐาน” ให้รวมถึงสิทธิทางสังคมที่สำคัญที่สุดด้วย

แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง หลักการสำคัญของลัทธิเสรีนิยมคือความคิดที่ว่าแต่ละคนมีความคิดเกี่ยวกับชีวิตของตนเอง และเขามีสิทธิที่จะตระหนักถึงความคิดนี้อย่างสุดความสามารถ ดังนั้นสังคมควรอดทนต่อ ความคิดและการกระทำของเขาหากอย่างหลังไม่กระทบต่อสิทธิของผู้อื่น ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน ลัทธิเสรีนิยมได้พัฒนาระบบการค้ำประกันของสถาบันทั้งระบบ ซึ่งรวมถึงทรัพย์สินส่วนตัวที่ละเมิดไม่ได้และหลักการของความอดทนทางศาสนา การจำกัดการแทรกแซงของรัฐในด้านชีวิตส่วนตัว ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกฎหมาย รัฐธรรมนูญ รัฐบาลตัวแทน การแยกอำนาจ แนวคิดหลักนิติธรรม ฯลฯ

ประการที่สาม ลักษณะสำคัญที่สำคัญของแนวทางเสรีนิยมคือลัทธิเหตุผลนิยม ความเชื่อในความเป็นไปได้ของการปรับปรุงสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยมีเป้าหมายโดยนักปฏิรูป แต่ไม่ใช่มาตรการปฏิวัติ หลักคำสอนแบบเสรีกำหนดข้อกำหนดบางประการเกี่ยวกับธรรมชาติของการปฏิรูปที่กำลังดำเนินการอยู่ ตามที่ V. Leontovich "วิธีการเสรีนิยมคือการขจัดอุปสรรคต่อเสรีภาพส่วนบุคคล อย่างไรก็ตาม การกำจัดดังกล่าวไม่สามารถอยู่ในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงหรือการทำลายล้างที่รุนแรงได้... ตามมุมมองโลกทัศน์ของเสรีนิยม มีความจำเป็นต้องกำจัดอำนาจรัฐอย่างไม่จำกัดเสียก่อน... ตรงกันข้าม ลัทธิเสรีนิยมปฏิบัติต่อสิทธิตามอัตวิสัย ของบุคคลที่มีความเคารพอย่างสูงสุด... โดยทั่วไป รัฐเสรีนิยมต่างไปจากการแทรกแซงอย่างรุนแรงในความสัมพันธ์ในชีวิตที่มีอยู่ของผู้คนและการละเมิดใด ๆ ที่เป็นนิสัย รูปแบบชีวิต...”. ลักษณะนี้ค่อนข้างสะท้อนถึงหลักการที่เกิดจากทฤษฎีเสรีนิยม แม้ว่าในทางปฏิบัติ พวกเสรีนิยมได้ถอยห่างจากพวกเขาหลายครั้งแล้ว เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมักจะ "ละเมิดรูปแบบชีวิตที่เป็นนิสัย" อยู่เสมอ อย่างไรก็ตาม ความจำเป็น การปฏิรูปเสรีนิยมเป็นหลักการของการละเมิดสิทธิส่วนบุคคลที่มีอยู่น้อยที่สุด

ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้เป็นคุณลักษณะอื่นของวิธีการเสรีนิยม - "การต่อต้านคอนสตรัคติวิสต์" ของพวกเขา: พวกเสรีนิยมมักจะสนับสนุน "วิศวกรรมสังคม" เฉพาะในขอบเขตที่จะขจัดอุปสรรคในการพัฒนาสถาบันและความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นแล้ว เป้าหมายของพวกเขาไม่ใช่การประดิษฐ์โครงการที่เป็นรูปธรรมของ "สังคมที่ดี" และเพื่อนำแบบจำลองที่สร้างขึ้นโดยพลการบางอย่างไปปฏิบัติ

ในความเห็นของเรา สิ่งเหล่านี้เป็นหลักการพื้นฐานของเสรีนิยม อย่างไรก็ตาม รายการนี้สามารถดำเนินการต่อได้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะมีรายละเอียดมากน้อยเพียงใด ก็สามารถอ้างถึงแนวคิดเสรีนิยมบางอย่างที่ไม่เข้ากับแนวคิดนี้ได้เสมอ ตามที่อี. แชตสกีเขียนไว้ว่า “ไม่ว่าเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับความคิดเห็นที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นลักษณะของลัทธิเสรีนิยมก็ตาม ก็ควรจำไว้ว่าในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนาน มันมีเป้าหมายและความสนใจที่แตกต่างกัน ปรับให้เข้ากับประเพณีท้องถิ่นที่แตกต่างกัน และใช้ภาษาเชิงทฤษฎีต่างกัน ด้วยเหตุผลนี้ คำอธิบายใดๆ ที่ถือว่าภาพรวมในระดับสูงย่อมไม่ถูกต้อง สามารถพูดได้เหมือนกันเกี่ยวกับ "isms" ทั้งหมด ยกเว้นสิ่งที่สร้างระบบดันทุรัง…” ดังนั้นจึงไม่ควรเห็นคำจำกัดความที่เข้มงวดในคำอธิบายที่เสนอข้างต้น ลัทธิเสรีนิยมไม่ใช่ระบบที่ประกอบด้วยชุดขององค์ประกอบที่กำหนดครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมด แต่เป็นแนวคิดบางอย่างที่อนุญาตให้มีการผสมผสานที่หลากหลาย แต่ในขณะเดียวกันก็มีขอบเขตที่ค่อนข้างชัดเจน

เสรีนิยมทางสังคม

ลัทธิเสรีนิยมทางสังคมเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในหลายประเทศที่พัฒนาแล้วภายใต้อิทธิพลของลัทธินิยมนิยม พวกเสรีนิยมบางคนยอมรับ บางส่วนหรือทั้งหมด ลัทธิมาร์กซ์และทฤษฎีสังคมนิยมเรื่องการแสวงประโยชน์ และได้ข้อสรุปว่ารัฐต้องใช้อำนาจของตนเพื่อฟื้นฟูความยุติธรรมทางสังคม นักคิดอย่าง John Dewey หรือ Mortimer Adler อธิบายว่า ทั้งหมดบุคคลซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของสังคมต้องเข้าถึงความต้องการขั้นพื้นฐาน เช่น การศึกษา โอกาสทางเศรษฐกิจ การคุ้มครองจากเหตุการณ์อันตรายขนาดใหญ่ที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของตน เพื่อให้ตระหนักถึงความสามารถของตน สิทธิเชิงบวกดังกล่าวซึ่งได้รับจากสังคมนั้นมีความแตกต่างในเชิงคุณภาพจากสิทธิเชิงลบแบบคลาสสิก ซึ่งการบังคับใช้ซึ่งไม่ต้องการการแทรกแซงจากผู้อื่น ผู้เสนอลัทธิเสรีนิยมทางสังคมโต้แย้งว่าหากไม่มีการรับประกันสิทธิในเชิงบวก การตระหนักถึงสิทธิเชิงลบอย่างยุติธรรมนั้นเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากในทางปฏิบัติคนยากจนเสียสละสิทธิของตนเพื่อความอยู่รอด และศาลมักจะชอบคนรวยมากกว่า เสรีนิยมทางสังคมสนับสนุนการกำหนดข้อจำกัดบางประการเกี่ยวกับการแข่งขันทางเศรษฐกิจ นอกจากนี้ เขายังคาดหวังให้รัฐบาลให้การคุ้มครองทางสังคมแก่ประชากร (ด้วยภาษี) เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาคนที่มีความสามารถทุกคน เพื่อป้องกันความไม่สงบทางสังคม และเพียงแค่ "เพื่อประโยชน์ส่วนรวม"

มีความขัดแย้งพื้นฐานระหว่างเสรีนิยมทางเศรษฐกิจและสังคม นักเสรีนิยมทางเศรษฐกิจเชื่อว่าสิทธิเชิงบวกย่อมละเมิดสิทธิเชิงลบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นจึงไม่เป็นที่ยอมรับ พวกเขามองว่าหน้าที่ของรัฐนั้นจำกัดอยู่ที่ประเด็นด้านการบังคับใช้กฎหมาย ความปลอดภัย และการป้องกันเป็นหลัก จากมุมมองของพวกเขา หน้าที่เหล่านี้ต้องการรัฐบาลแบบรวมศูนย์ที่เข้มแข็งอยู่แล้ว ในทางตรงกันข้าม พวกเสรีนิยมทางสังคมเชื่อว่างานหลักของรัฐคือการคุ้มครองทางสังคมและสร้างความมั่นคงทางสังคม: การจัดหาอาหารและที่อยู่อาศัยสำหรับผู้ยากไร้ การดูแลสุขภาพ การศึกษา บำเหน็จบำนาญ การดูแลเด็ก ผู้พิการและผู้สูงอายุ การช่วยเหลือผู้ประสบภัยจาก ภัยธรรมชาติ การปกป้องชนกลุ่มน้อย การป้องกันอาชญากรรม การสนับสนุนด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะ วิธีการนี้ทำให้ไม่สามารถกำหนดข้อจำกัดขนาดใหญ่กับรัฐบาลได้ แม้จะมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเป้าหมายสูงสุด - เสรีภาพส่วนบุคคล - เสรีนิยมทางเศรษฐกิจและสังคมก็แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในการบรรลุเป้าหมาย การเคลื่อนไหวของฝ่ายขวาและอนุรักษ์นิยมมักจะสนับสนุนเสรีนิยมทางเศรษฐกิจในขณะที่ต่อต้านลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรม การเคลื่อนไหวทางด้านซ้ายมีแนวโน้มที่จะเน้นถึงลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรมและสังคม

นักวิจัยบางคนชี้ให้เห็นว่าความขัดแย้งระหว่างสิทธิ "เชิงบวก" และ "เชิงลบ" นั้นเป็นเรื่องลวงตา เนื่องจากต้นทุนทางสังคมยังจำเป็นสำหรับประกันสิทธิ "เชิงลบ" (เช่น การรักษาศาลเพื่อปกป้องทรัพย์สิน)