คุณธรรมมีบทบาทอย่างไรในสังคม? ศีลธรรมและกฎหมายเป็นพื้นฐานในการก่อตั้งภาคประชาสังคม

หลักการทางศีลธรรมสาธารณะก่อให้เกิดหลักการส่วนบุคคลที่เข้มข้นที่สุดในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ แต่ยังคงมีอิทธิพลตลอดชีวิตของเขา ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงในหลักศีลธรรมสาธารณะก็เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของหลักการส่วนบุคคล ดังนั้นด้วยการพัฒนาระบบทุนนิยมในประเทศของเรา ความคิดเรื่องลักษณะทางศีลธรรมของผู้นำจึงเปลี่ยนไปค่อนข้างมาก ภาพลักษณ์ของผู้นำการผลิตที่ซื่อสัตย์ เห็นอกเห็นใจ ถูกแทนที่ด้วยนักธุรกิจด้วย ความสัมพันธ์ที่ดีและทุน สามารถทำบัญชีได้ 2 ทาง ใช้เก่ง อาจจะผิดกฎหมาย แต่ วิธีที่มีประสิทธิภาพในกระบวนการบริหารบริษัทและต่อสู้กับคู่แข่ง ด้วยการจัดเรียงสิ่งต่าง ๆ นี้ ภาพลักษณ์ของนักธุรกิจสมัยใหม่จึงไม่ทำให้เกิดความรังเกียจในหมู่ประชาชน แต่ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในแง่มุมของชีวิตประจำวันของเรานำไปสู่การประเมินค่านิยมใหม่และส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใน ความคิดทั่วไปของศีลธรรม

ปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงหลักศีลธรรมคือการเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งภายใต้อิทธิพลของประสบการณ์ส่วนตัวและเหตุการณ์ระดับชาติหรือระดับโลก ท้ายที่สุดในช่วงมหาราช สงครามรักชาติแนวความคิดเช่นการฆาตกรรมและการโจรกรรมมีการรับรู้ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากมุมมองของศีลธรรม หากเป็นเรื่องเกี่ยวกับการป้องกันตัวและความจำเป็นในการเลี้ยงดูอย่างใด อีกตัวอย่างหนึ่งคือความโกลาหลของยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา เมื่อการโจรกรรมเฟื่องฟูในประเทศโดยอาศัยการสูญเสียอุดมการณ์และความกลัวต่อสิ่งที่ไม่รู้

การเปลี่ยนแปลงหลักการทางศีลธรรมเมื่อเวลาผ่านไปเป็นคุณลักษณะที่แท้จริงของความทันสมัยของเรา แต่ในขณะเดียวกัน สังคมของเราไม่ได้ถูกทำให้เสื่อมเสีย แม้จะมีอิทธิพลอย่างสูงจากอุดมการณ์ตะวันตก สังคมก็ยังคงรักษาอุปนิสัยทางศีลธรรม การรับประกันโดยตรงของการรักษาศีลธรรมในสังคมสมัยใหม่คือมโนธรรม - สำนึกในความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมของตนต่อคนรอบข้างสังคม

การก่อตัวของศีลธรรมและการพัฒนาเป็นกระบวนการที่ยาวนานและยังห่างไกลจากจุดสูงสุด เราสามารถพูดได้ว่าศีลธรรมในความหมายที่ถูกต้องของแนวคิดนี้ยังอยู่ในขั้นตอนของการก่อตัว ชัยชนะในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม เมื่อความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับศาสนาจะถูกลืม เมื่อมันกลายเป็นกฎที่แพร่หลายและกำหนดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ยังมาไม่ถึง และไม่มีอะไรทำให้ท้อใจในเรื่องนี้ ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งนี้พูดถึงความซับซ้อนและระยะเวลาที่ไม่ธรรมดาของการก่อตัวของมนุษย์ในมนุษย์ ความยิ่งใหญ่และความลึกที่นับไม่ถ้วนของกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมสมัยใหม่แตกต่างไปจากค่านิยมดั้งเดิมอย่างเห็นได้ชัด ตัวอย่างเช่น จากบัญญัติ 10 ข้อในพระคัมภีร์ไบเบิล ห้าข้อไม่ได้ผล: สามข้อที่อุทิศแด่พระเจ้า (เพราะขัดแย้งกับเสรีภาพแห่งมโนธรรม) เกี่ยวกับวันสะบาโต (ขัดแย้งกับเสรีภาพในการจัดการเวลาของคุณ) และ "อย่าล่วงประเวณี" (ความขัดแย้ง ด้วยเสรีภาพ ชีวิตส่วนตัว). ในทางกลับกัน พระบัญญัติที่สำคัญบางอย่างหายไปจากศาสนา ภาพที่คล้ายคลึงกันไม่เพียงแต่กับพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติของศาสนาอื่นด้วย

สังคมสมัยใหม่มีค่านิยมที่สำคัญที่สุดในตัวเอง ซึ่งยังห่างไกลจากการเป็นที่หนึ่งในสังคมดั้งเดิม (และถึงกับถูกมองว่าเป็นแง่ลบ):

- "อย่าเกียจคร้านมีพลังพยายามมากขึ้น";
- "พัฒนาตนเอง เรียนรู้ ฉลาดขึ้น - ด้วยเหตุนี้คุณจึงมีส่วนสนับสนุนความก้าวหน้าของมนุษยชาติ";
- "บรรลุความสำเร็จส่วนบุคคลบรรลุความมั่งคั่งอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ - ด้วยวิธีนี้คุณมีส่วนทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนาสังคม";
- "ไม่ก่อให้เกิดความไม่สะดวกแก่ผู้อื่นอย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของคนอื่นเคารพในบุคลิกภาพของผู้อื่นและทรัพย์สินส่วนตัว"

จุดเน้นหลักอยู่ที่การพัฒนาตนเอง ซึ่งนำไปสู่ความสำเร็จตามเป้าหมายส่วนตัว (เช่น การเติบโตของอาชีพ) และในทางกลับกัน ทัศนคติที่ "ไม่ใช่ผู้บริโภค" ต่อผู้อื่น แน่นอน กฎเกณฑ์ทางศีลธรรมแบบคลาสสิกทั้งหมดได้รับการเก็บรักษาไว้: "อย่าฆ่า", "อย่าขโมย", "อย่าโกหก", "เห็นอกเห็นใจและช่วยเหลือผู้อื่น" และทัศนคติพื้นฐานเหล่านี้จะไม่ถูกละเมิดในพระนามของพระเจ้าอีกต่อไป ซึ่งเป็นบาปของศาสนาส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับ "คนต่างชาติ") ยิ่งกว่านั้น บัญญัติที่มีปัญหามากที่สุด - "อย่าโกหก" - จะได้รับการเสริมความแข็งแกร่งให้สูงสุด ซึ่งจะเพิ่มระดับของความไว้วางใจในสังคมอย่างรุนแรง และด้วยเหตุนี้ประสิทธิภาพของกลไกทางสังคม รวมถึงการขจัดการทุจริต ท้ายที่สุดแล้ว คนที่พัฒนาตัวเองอย่างต่อเนื่องมักจะมั่นใจในความสามารถของตัวเองและไม่จำเป็นต้องโกหกเขา การโกหกไม่เป็นประโยชน์ต่อเขา - มันสามารถบ่อนทำลายชื่อเสียงของเขาในฐานะมืออาชีพ ยิ่งกว่านั้น การโกหกไม่จำเป็น เพราะหลายสิ่งหลายอย่างหยุดที่จะ "น่าละอาย" และไม่จำเป็นต้องปิดบัง นอกจากนี้ ทัศนคติต่อการพัฒนาตนเองหมายความว่าบุคคลเห็นทรัพยากรหลักของเขาในตัวเองและไม่จำเป็นต้องหาประโยชน์จากผู้อื่น

ถ้าเราพูดถึงลำดับความสำคัญของค่านิยม สิ่งสำคัญสำหรับสังคมสมัยใหม่ก็คือเสรีภาพของมนุษย์และการประณามความรุนแรงและการไม่ยอมรับ ต่างจากศาสนาตรงที่มันเป็นไปได้ที่จะใช้ความรุนแรงในพระนามของพระเจ้า คุณธรรมสมัยใหม่ปฏิเสธความรุนแรงและการไม่ยอมรับ (แม้ว่าจะสามารถใช้ความรุนแรงของรัฐในการตอบสนองต่อความรุนแรงได้)

จากมุมมองของศีลธรรมสมัยใหม่ สังคมดั้งเดิมนั้นเต็มไปด้วยการผิดศีลธรรมและการขาดจิตวิญญาณ ซึ่งรวมถึงความรุนแรงที่รุนแรงต่อสตรีและเด็ก (เมื่อพวกเขาปฏิเสธที่จะเชื่อฟัง) ต่อผู้ไม่เห็นด้วยทั้งหมด และ "ผู้ละเมิดประเพณี" (มักไร้สาระ) , การไม่อดทนต่อผู้ไม่เชื่อในระดับสูง เป็นต้น ความจำเป็นทางศีลธรรมที่สำคัญของสังคมสมัยใหม่คือการเคารพกฎหมายและกฎหมายเพราะ มีเพียงกฎหมายเท่านั้นที่สามารถปกป้องเสรีภาพของมนุษย์ รับรองความเสมอภาคและความมั่นคงของประชาชน และในทางตรงกันข้าม ความปรารถนาที่จะปราบผู้อื่น การทำให้ศักดิ์ศรีของผู้อื่นอับอายเป็นสิ่งที่น่าละอายที่สุด สังคมที่ค่านิยมเหล่านี้ทำงานอยู่ใน เต็มอาจจะมีประสิทธิภาพมากที่สุด ซับซ้อน เติบโตเร็วที่สุด และมั่งคั่งที่สุดในประวัติศาสตร์ ก็ยังจะมีความสุขที่สุดเพราะ จะช่วยให้บุคคลมีโอกาสสูงสุดในการตระหนักรู้ในตนเอง ควรสังเกตว่าสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดไม่ใช่สิ่งก่อสร้างที่ประดิษฐ์ขึ้นและประดิษฐ์ขึ้น นี่เป็นเพียงคำอธิบายว่าผู้คนนับล้านกำลังติดตามอะไรอยู่ -- คนทันสมัยซึ่งกำลังเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ นี่คือคุณธรรมของผู้ชายที่เรียนหนักซึ่งผ่านความพยายามของเขาเองกลายเป็นมืออาชีพที่ให้ความสำคัญกับเสรีภาพของเขาและอดทนต่อผู้อื่น

ศีลธรรมสมัยใหม่ไม่ใช่การหลงระเริงของความเห็นแก่ตัวและ "สัญชาตญาณที่ต่ำกว่า" ศีลธรรมสมัยใหม่เรียกร้องมนุษย์มากกว่าที่เคยเป็นมาในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ คุณธรรมตามประเพณีทำให้บุคคลมีกฎเกณฑ์ของชีวิตที่ชัดเจน แต่ไม่ต้องการอะไรเพิ่มเติมจากเขา ชีวิตมนุษย์ใน สังคมดั้งเดิมถูกควบคุม มันก็เพียงพอแล้วที่จะดำเนินชีวิตตามคำสั่งที่กำหนดไว้มานานหลายศตวรรษ มันไม่ต้องการความพยายามของจิตวิญญาณ มันเรียบง่ายและดั้งเดิม

คุณธรรมสมัยใหม่ต้องการคนที่จะพัฒนาและประสบความสำเร็จด้วยความพยายามของเขาเอง แต่เธอไม่ได้บอกว่าต้องทำอย่างไร เพียงกระตุ้นบุคคลให้ค้นหาอย่างต่อเนื่อง เอาชนะตัวเองและใช้กำลังของเขา ในทางกลับกัน ศีลธรรมสมัยใหม่ทำให้คนรู้สึกว่าเขาไม่ใช่ฟันเฟืองในเครื่องจักรไร้ความหมายที่คิดค้นขึ้นโดยไม่มีเหตุผล แต่เป็นผู้สร้างอนาคตและเป็นหนึ่งในผู้สร้างตัวเองและคนทั้งโลก นอกจากนี้ การพัฒนาตนเอง ความเป็นมืออาชีพที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่การได้มาซึ่งความมั่งคั่งทางวัตถุ ให้ความเจริญรุ่งเรืองและความเจริญรุ่งเรืองอยู่แล้ว "ในชีวิตนี้"

โดยไม่ต้องสงสัย ศีลธรรมสมัยใหม่ทำลายกฎเกณฑ์และข้อห้ามที่ไม่มีความหมายมากมาย (เช่น ในเรื่องเพศ) และในแง่นี้ทำให้ชีวิตง่ายขึ้นและสนุกสนานมากขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน ศีลธรรมสมัยใหม่ก็เรียกร้องอย่างเคร่งครัดให้เป็นคนๆ หนึ่ง และไม่ยึดติดกับสัญชาตญาณของสัตว์หรือความรู้สึกฝูงสัตว์ของเขาเอง คุณธรรมนี้ต้องการการแสดงเหตุผล ไม่ใช่อารมณ์ดั้งเดิม เช่น การรุกราน การแก้แค้น ความปรารถนาที่จะปราบผู้อื่นหรือเชื่อฟังอำนาจที่ “จัดการและตัดสินใจทุกอย่างเพื่อเรา” และมันไม่ง่ายเลยที่จะอดทน เอาชนะความซับซ้อนส่วนตัวและสังคมในตัวเอง

แต่สิ่งสำคัญคือคุณธรรมสมัยใหม่ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ "การทำให้ตัวเองเป็นที่รัก" และไม่ได้เน้นที่ความสำเร็จของ "เป้าหมายที่ยิ่งใหญ่" ที่เสียสละ (แม่นยำยิ่งขึ้นและเลิกใช้ตนเอง) แต่เกี่ยวกับการพัฒนาตนเองและปรับปรุงทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวคนสมัยใหม่

คุณธรรมมีลักษณะอย่างไร? แนวคิดเรื่องศีลธรรมเป็นระบบทั้งบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์ทางศีลธรรมระหว่างบุคคล ตามระบบค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ด้วยมุมมองทางศีลธรรมบุคคลจึงมีโอกาสแยกแยะความดีและความชั่ว

ศีลธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร?

เราจะรู้จักศีลธรรมได้อย่างไร? คุณธรรมส่งผลต่อทุกสิ่ง แนวคิดเรื่องศีลธรรมทำให้สามารถคืนดีผลประโยชน์ส่วนตัวกับคนในสังคมได้ บุคคลตระหนักถึงสัญญาณของศีลธรรมในการก่อตัวของบุคคลในสังคม ประการแรก บุคคลเรียนรู้บรรทัดฐานของศีลธรรมในการศึกษา พยายามทำสิ่งที่ถูกต้อง เลียนแบบผู้อาวุโสและมีประสบการณ์มากขึ้น จากนั้นเมื่อพวกเขาโตขึ้น ก็จะมีความเข้าใจในการกระทำของตนเองตามคำตัดสินที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคม

สัญญาณของศีลธรรม

คุณธรรมเป็นวิธีการมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมที่แตกต่างกัน ลักษณะเด่น. โดยรวมแล้วมีสัญญาณของศีลธรรมสามประการ:

ความเป็นสากล - ข้อกำหนดของบรรทัดฐานที่นำมาใช้ในสภาพแวดล้อมทางสังคมนั้นเหมือนกันสำหรับสมาชิกทุกคน
ตัวละครโดยสมัครใจ - การกระทำที่สอดคล้องกับพฤติกรรมทางศีลธรรมนั้นดำเนินการโดยบุคคลที่ไม่ถูกบังคับ ในกรณีนี้ การอบรมสั่งสอน ความเชื่อมั่นส่วนบุคคล และมโนธรรมเข้ามามีบทบาท ความคิดเห็นของประชาชนมีอิทธิพลต่อการกระทำโดยสมัครใจของการกระทำทางศีลธรรม
ลักษณะที่ครอบคลุม - คุณธรรมส่งผลต่อกิจกรรมของมนุษย์ การกระทำทางศีลธรรมย่อมปรากฏในการสื่อสาร ความคิดสร้างสรรค์ ชีวิตสาธารณะ,วิทยาศาสตร์,การเมือง.

หน้าที่ของศีลธรรม

สิ่งที่เราเรียนรู้เป็นหลักคือการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของบุคคลในชีวิตสังคมที่ยืดหยุ่นได้ นี่คือของเธอ เช่นเดียวกับวิธีแก้ปัญหาอื่น ๆ มากมายที่กระตุ้นให้เกิดการกระทำที่ "ถูกต้อง" ของผู้คน: บทลงโทษทางปกครอง, บรรทัดฐานทางกฎหมาย. อย่างไรก็ตาม คุณธรรมยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะมาจนถึงทุกวันนี้ การแสดงตนไม่ต้องการการเสริมแรงจากหน่วยลงโทษหรือสถาบันพิเศษ กฎระเบียบทางศีลธรรมเกิดขึ้นเนื่องจากการกระตุ้นการเชื่อมต่อของระบบประสาทที่เกิดขึ้นในกระบวนการให้ความรู้แก่บุคคลและสอดคล้องกับหลักการของพฤติกรรมในสังคม

จุดเด่นของศีลธรรมคืออะไร? อีกหน้าที่หนึ่งคือการประเมินโลกในแง่ของพฤติกรรมที่มีมนุษยธรรม ในระดับหนึ่ง คุณธรรมมีส่วนช่วยในการพัฒนาและสร้างชุมชนของบุคคล การปรากฏตัวของฟังก์ชั่นการประเมินทำให้บุคคลวิเคราะห์ว่าโลกรอบตัวเขาเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรขึ้นอยู่กับประสิทธิภาพของการกระทำบางอย่าง

หน้าที่สำคัญของศีลธรรมอีกประการหนึ่งคือการศึกษา โดยมุ่งเน้นที่ประสบการณ์ในเชิงบวกของยุคก่อน ศีลธรรมทำให้มันเป็นสมบัติของคนรุ่นต่อไปในอนาคต ด้วยเหตุนี้บุคคลจึงได้รับโอกาสในการได้รับการปฐมนิเทศทางสังคมที่ถูกต้องซึ่งไม่ขัดต่อผลประโยชน์สาธารณะ

ศาสตร์อะไรเรียนคุณธรรม?

สัญญาณของศีลธรรมหน้าที่การพัฒนาในสังคมได้รับการศึกษาโดยสาขาปรัชญา - จริยธรรมเฉพาะ วิทยาศาสตร์นี้สำรวจพื้นฐานที่ศีลธรรมเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมว่าพัฒนาอย่างไรในบริบททางประวัติศาสตร์

ประเด็นหลักทางจริยธรรมคือ:

นิยามความหมายของชีวิต จุดประสงค์ของมนุษยชาติ และบทบาทของแต่ละคน
ลักษณะสัมพัทธ์ของความดีและความชั่ว เกณฑ์ในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน
แสวงหาแนวทางความยุติธรรมในชีวิตสังคมของผู้คน

โดยทั่วไป จริยธรรมควรเข้าใจว่าเป็นชุดของหลักการทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคมใดสังคมหนึ่งหรือกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่ม ตัวอย่างเช่น พวกเขาแยกแยะแนวคิดดังกล่าวว่ามีความรับผิดชอบสำหรับกิจกรรมบางอย่าง

คุณธรรมก่อตัวขึ้นอย่างไรในบริบททางประวัติศาสตร์?

ตลอดการดำรงอยู่ของสังคมอารยะ เครื่องหมายของศีลธรรมยังคงไม่เปลี่ยนแปลง นี่คือความปรารถนาที่จะกระทำและละเว้นจากความชั่ว ดูแลคนที่รัก พยายามบรรลุผลดีต่อส่วนรวม มีอยู่ ช่วงกว้างบรรทัดฐานสากลของพฤติกรรมที่ทำงานโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของแต่ละบุคคลในสังคม ศาสนา และเอกลักษณ์ประจำชาติ อย่างไรก็ตาม คุณธรรมบางรูปแบบได้พัฒนาไปตามการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม:

ข้อห้ามคือข้อจำกัดที่รุนแรงซึ่งกำหนดในชุมชนโซเชียลบางชุมชนเกี่ยวกับการดำเนินการบางอย่าง การละเมิดข้อห้ามเกี่ยวข้องกับจิตใจของบุคคลที่คุกคามความปลอดภัยส่วนบุคคลจากบุคคลอื่นหรือพลังเหนือธรรมชาติ ปรากฏการณ์ที่ระบุในบางวัฒนธรรมดำเนินไปจนถึงเวลาของเรา
ศุลกากรเป็นบรรทัดฐานที่ซ้ำซากของพฤติกรรมที่ได้รับการดูแลภายใต้อิทธิพล ความคิดเห็นของประชาชน. ความจำเป็นในการปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมจำนวนมากนั้นยิ่งใหญ่เป็นพิเศษในวัฒนธรรมดั้งเดิม แต่ค่อยๆ หายไปในประเทศที่พัฒนาแล้วอย่างสูง
กฎศีลธรรมเป็นอุดมคติที่ควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล ต่างจากขนบธรรมเนียมและข้อห้าม พวกเขาต้องการทางเลือกที่มีสติสัมปชัญญะจากบุคคล

ในที่สุด

เราจึงได้ค้นพบว่าเครื่องหมายของศีลธรรมคืออะไร ตอบคำถามอื่นๆ สุดท้าย เป็นที่น่าสังเกตว่าในสังคมอารยะ ศีลธรรมเชื่อมโยงกับแนวคิดของกฎหมายอย่างแยกไม่ออก ทั้งสองระบบกำหนดให้บุคคลต้องปฏิบัติตามมาตรฐานพฤติกรรมบางอย่างโดยกำหนดให้บุคคลนั้นรักษาความสงบเรียบร้อย

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ เยาวชนและกีฬาของประเทศยูเครน

มหาวิทยาลัยการจัดการแห่งรัฐโดเนตสค์

คุณธรรมและบทบาทในชีวิตสังคมยุคใหม่

สมบูรณ์:

พรอตเซนโก โอเอ

โดเนตสค์ 2011

บทนำ

ความเกี่ยวข้อง มโนธรรม ความซื่อสัตย์ ความเมตตา... แนวคิดที่มีความหมายต่อบุคคลมากเสมอมา หากไม่มีพวกเขา แนวคิดเรื่องศีลธรรมและอุดมคติทางศีลธรรมก็เป็นไปไม่ได้ ตลอดเวลา เหนือสิ่งอื่นใด ผู้คนให้ความสำคัญกับความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ รักมาตุภูมิ ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ และความช่วยเหลือที่ไม่สนใจ มนุษย์ได้เดินทางบนเส้นทางที่ยาวไกลและยากลำบากอย่างยิ่งในการพัฒนาจิตวิญญาณของเขา อย่างไรก็ตาม การแสดงออกสูงสุดของการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์นั้น เหนือสิ่งอื่นใด จิตสำนึกทางศีลธรรมในการสำแดงที่มีมนุษยนิยมและก้าวหน้าที่สุดในประวัติศาสตร์มาโดยตลอด กล่าวอีกนัยหนึ่ง การก่อตัวของบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์สามารถถือได้ว่าเป็นการก่อตัวของจิตสำนึกทางศีลธรรม ซึ่งเป็นวิธีเฉพาะเจาะจงและไม่เหมือนใครสำหรับบุคคลที่จะเข้าใจสถานที่ของเขาในโลก ในสังคม ความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น

ทุกวันนี้ ปัญหาของธรรมชาติทางศีลธรรมของมนุษย์ได้มาถึงระดับของความเข้าใจแบบมนุษยนิยมในวงกว้าง และกลายเป็นว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปัญหาของอนาคตทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

เป้าหมายคือค้นหาว่าธรรมคืออะไรกับ จุดต่างๆทัศนะตลอดจนกำหนดบทบาทคุณธรรมในชีวิตมนุษย์และสังคมยุคใหม่

1. แนวความคิดด้านศีลธรรมจรรยา

คำว่า "ศีลธรรม" (จากภาษาละติน mos, มอร์ส - อารมณ์, มารยาท, ขนบธรรมเนียมประเพณี) หมายถึงin ภาษาสมัยใหม่เหมือนกับคำว่า "ศีลธรรม" ดังนั้น ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ไม่ได้แยกแยะอย่างเข้มงวดระหว่างศีลธรรมและศีลธรรม และถือว่าคำเหล่านี้มีความหมายเหมือนกัน เพื่อที่จะเปิดเผยธรรมชาติของศีลธรรม เราต้องพยายามค้นหาว่าการประนีประนอมผลประโยชน์ส่วนตัวและสังคมในลักษณะใด อาศัยอะไร โดยทั่วไปส่งเสริมให้บุคคลมีศีลธรรมอย่างไร

ประการแรก เหล่านี้คือ ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม ประเพณี ที่เจริญขึ้นในสังคมหนึ่ง ในสภาพแวดล้อม ชั้นเรียนนี้, กลุ่มสังคม. บุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่จะซึมซับขนบธรรมเนียมเหล่านี้ รูปแบบพฤติกรรมดั้งเดิมที่กลายเป็นนิสัยกลายเป็นสมบัติของ โลกฝ่ายวิญญาณบุคลิกภาพ.

ประการที่สอง คุณธรรมขึ้นอยู่กับพลังของความคิดเห็นของประชาชน ซึ่งโดยการอนุมัติการกระทำบางอย่างและประณามผู้อื่น ควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล สอนให้เขาปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรม เครื่องมือแสดงความคิดเห็นของประชาชน ประการหนึ่ง คือ การให้เกียรติ ชื่อดีการยอมรับของสาธารณชนซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิบัติตามมโนธรรมโดยบุคคลที่ทำหน้าที่ของเขาการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมของสังคมที่กำหนดอย่างสม่ำเสมอ ในทางกลับกัน ความละอาย ความละอายของบุคคลที่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางศีลธรรม

สุดท้าย ประการที่สาม คุณธรรมตั้งอยู่บนจิตสำนึกของแต่ละคน บนความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับความจำเป็นในการประสานผลประโยชน์ส่วนตัวและส่วนรวมเข้าด้วยกัน สิ่งนี้กำหนดทางเลือกโดยสมัครใจ พฤติกรรมโดยสมัครใจ ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อมโนธรรมกลายเป็นพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับพฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคล

2. หน้าที่ของศีลธรรม

หน้าที่หลักของศีลธรรมคือการควบคุมความสัมพันธ์ของสมาชิกทุกคนในสังคมและกลุ่มสังคม แต่ละคนมีความต้องการบางอย่าง (วัตถุและจิตวิญญาณ) และความสนใจ ความพึงพอใจที่อาจขัดแย้งกับความต้องการและผลประโยชน์ของผู้อื่นหรือสังคมโดยรวม ตาม "กฎแห่งป่า" ความขัดแย้งเหล่านี้สามารถแก้ไขได้ด้วยการอนุมัติของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด แต่การแก้ปัญหาความขัดแย้งดังกล่าวอาจนำไปสู่การทำลายล้างมนุษยชาติ จึงเกิดคำถามเกี่ยวกับความจำเป็นในการอนุมัติวิธีการควบคุมสถานการณ์ความขัดแย้ง คนถูกบังคับให้รวมผลประโยชน์ของเขากับผลประโยชน์ของสังคมเขาถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อส่วนรวม หากเขาไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความประพฤติในเผ่า เขาก็ควรละทิ้งมัน และนั่นหมายถึงความตาย

ดังนั้นการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมจึงเป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนามนุษยชาติและเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการอนุรักษ์ตนเอง เมื่อแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้น ศีลธรรมได้มาจากลักษณะของชนชั้น แต่ละชั้นมีความคิดของตนเองเกี่ยวกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม ซึ่งกำหนดโดยผลประโยชน์ทางสังคมและเศรษฐกิจ

หน้าที่ที่สำคัญประการที่สองของศีลธรรมคือการศึกษา คุณธรรมมีส่วนร่วมในการเตรียมคนรุ่นใหม่สำหรับกิจกรรมทางสังคมในอนาคตเป็นช่วงเวลาสำคัญในการสร้างจิตสำนึก การศึกษาทางศีลธรรมของบุคคลดำเนินไปตลอดชีวิต แต่ในช่วงที่โตขึ้น จะกลายเป็นการศึกษาด้วยตนเอง เป็นทางเลือกอิสระของแนวทางแบบองค์รวม ประเภทของพฤติกรรม และทัศนคติทางจริยธรรมและจิตวิทยา ในวัยเด็กและวัยรุ่น คนๆ หนึ่งจะได้รับแนวคิดทางศีลธรรมเบื้องต้น: ผู้ใหญ่สอนเขาว่าควรเป็นอย่างไร แสดงและอธิบายว่าการกระทำและความคิดประเภทใดที่อยู่ภายใต้การห้ามทางศีลธรรม แสดงให้เห็นถึงการลงโทษในทางปฏิบัติสำหรับการละเมิดภาระผูกพันทางศีลธรรม คุณธรรมมักจะเติมเต็มหน้าที่การศึกษาผ่านบุคคลและสถานการณ์เฉพาะ บุคคลไม่เพียงถูกเลี้ยงดูมาโดยครูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งแวดล้อมด้วยนั่นคือ ความสัมพันธ์ที่แท้จริงที่พัฒนาระหว่างเพื่อนบ้านและเพื่อนร่วมชั้น คนใกล้ชิด และบางครั้งห่างไกล โทรทัศน์ วิทยุ เกมคอมพิวเตอร์ วรรณกรรมและศิลปะยังมีบทบาทเป็นนักการศึกษาด้านจริยธรรม แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบทางอ้อมก็ตาม

หน้าที่ที่สามของศีลธรรมนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับหน้าที่ก่อนหน้านี้ - การสื่อสาร ศีลธรรมไม่ได้ลดลงเหลือแค่มารยาท แต่บ่อยครั้งก็หลอมรวมเป็นสามัคคีที่แยกออกไม่ได้ เป็นช่องทางการสื่อสาร คุณธรรม สอนวิธีพบปะผู้คน รู้จักดูถูก วิธีแสดงความยินดี เคารพ วิธีปฏิบัติตนในวันหยุดและงานศพ สัมพันธ์ผู้สูงวัย อ่อนวัย สูงหรือต่ำ บนบันไดสังคม หน้าที่สำคัญของศีลธรรมอีกประการหนึ่งคือการรับรู้ ศีลธรรมจะรับรู้โลกหรือไม่นั้นสามารถโต้แย้งได้หากพิจารณาถึงความรู้ความเข้าใจเพียงเพื่อค้นหาว่าโลกภายนอกและภายในตัวบุคคลเป็นอย่างไร คุณธรรมสามารถและไม่รุกรานโลกมนุษย์ แนวคิดเรื่องศีลธรรมทางศาสนาพบได้บ่อยในชีวิตของเรา แนวคิดนี้คุ้นเคยมานานแล้ว นักวิทยาศาสตร์ นักประชาสัมพันธ์ นักเขียนและนักโฆษณาชวนเชื่อใช้กันอย่างแพร่หลาย ส่วนใหญ่มักจะเข้าใจว่า "ศีลธรรมทางศาสนา" เป็นระบบของแนวคิดบรรทัดฐานค่านิยมทางศีลธรรมซึ่งได้รับการพิสูจน์โดยแนวคิดและแนวคิดทางศาสนา

ศีลธรรมและศาสนาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมซึ่งแต่ละอย่างมีความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพ เมื่อพูดถึง "ศีลธรรมทางศาสนา" จำเป็นต้องเชื่อมโยงแนวคิดนี้กับทั้งศาสนาและศีลธรรมในรูปแบบ จิตสำนึกสาธารณะด้วยวิธีการควบคุมเฉพาะที่มีอยู่ในแต่ละวิธี พฤติกรรมทางสังคมบุคคล. การตีความที่กว้างไกลที่สุดของ "ศีลธรรมทางศาสนา" มาจากข้อเท็จจริงที่โดยทั่วไปเข้าใจกันว่าเป็นจิตสำนึกทางศีลธรรมของผู้เชื่อ

3. คุณธรรมในสังคมยุคใหม่

หลักการทางศีลธรรมสาธารณะก่อให้เกิดหลักการส่วนบุคคลที่เข้มข้นที่สุดในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ แต่ยังคงมีอิทธิพลตลอดชีวิตของเขา ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงในหลักศีลธรรมสาธารณะก็เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของหลักการส่วนบุคคล ดังนั้นด้วยการพัฒนาระบบทุนนิยมในประเทศของเรา ความคิดเรื่องลักษณะทางศีลธรรมของผู้นำจึงเปลี่ยนไปค่อนข้างมาก ภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่ซื่อสัตย์ ขี้สงสาร ล้ำหน้า ถูกแทนที่ด้วยนักธุรกิจที่มีสายสัมพันธ์และทุนที่ดี สามารถทำบัญชีได้สองทาง ใช้ทักษะอย่างชำนาญ บางทีอาจผิดกฎหมาย แต่มีประสิทธิภาพในกระบวนการบริหารบริษัทและต่อสู้กับคู่แข่ง . ด้วยการจัดเรียงสิ่งต่าง ๆ นี้ ภาพลักษณ์ของนักธุรกิจสมัยใหม่จึงไม่ทำให้เกิดความรังเกียจในหมู่ประชาชน แต่ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในแง่มุมของชีวิตประจำวันของเรานำไปสู่การประเมินค่านิยมใหม่และส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใน ความคิดทั่วไปของศีลธรรม

ปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงหลักศีลธรรมคือการเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งภายใต้อิทธิพลของประสบการณ์ส่วนตัวและเหตุการณ์ระดับชาติหรือระดับโลก ท้ายที่สุด ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ แนวความคิดเช่นการฆาตกรรมและการโจรกรรมมีการรับรู้ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากมุมมองของศีลธรรม หากเป็นเรื่องเกี่ยวกับการป้องกันตัวและความจำเป็นในการเลี้ยงดู อีกตัวอย่างหนึ่งคือความโกลาหลของยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา เมื่อการโจรกรรมเฟื่องฟูในประเทศโดยอาศัยการสูญเสียอุดมการณ์และความกลัวต่อสิ่งที่ไม่รู้

ค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมสมัยใหม่แตกต่างไปจากค่านิยมดั้งเดิมอย่างเห็นได้ชัด ตัวอย่างเช่น จากบัญญัติ 10 ข้อในพระคัมภีร์ไบเบิล ห้าข้อไม่ได้ผล: สามข้อที่อุทิศแด่พระเจ้า (เพราะขัดแย้งกับเสรีภาพแห่งมโนธรรม) เกี่ยวกับวันสะบาโต (ขัดแย้งกับเสรีภาพในการจัดการเวลาของคุณ) และ "อย่าล่วงประเวณี" (ความขัดแย้ง ด้วยเสรีภาพในชีวิตส่วนตัว) . ในทางกลับกัน พระบัญญัติที่สำคัญบางอย่างหายไปจากศาสนา ภาพที่คล้ายคลึงกันไม่เพียงแต่กับพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติของศาสนาอื่นด้วย

- "อย่าเกียจคร้านมีพลังพยายามมากขึ้น";

- "พัฒนาตนเอง เรียนรู้ ฉลาดขึ้น - ด้วยเหตุนี้คุณจึงมีส่วนสนับสนุนความก้าวหน้าของมนุษยชาติ";

- "บรรลุความสำเร็จส่วนบุคคลบรรลุความมั่งคั่งอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ - ด้วยวิธีนี้คุณมีส่วนทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนาสังคม";

- "ไม่ก่อให้เกิดความไม่สะดวกแก่ผู้อื่นอย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของคนอื่นเคารพในบุคลิกภาพของผู้อื่นและทรัพย์สินส่วนตัว"

ถ้าเราพูดถึงลำดับความสำคัญของค่านิยม สิ่งสำคัญสำหรับสังคมสมัยใหม่ก็คือเสรีภาพของมนุษย์และการประณามความรุนแรงและการไม่ยอมรับ แตกต่างจากศาสนา ที่ซึ่งเป็นไปได้ที่จะใช้ความรุนแรงในพระนามของพระเจ้า ศีลธรรมสมัยใหม่ปฏิเสธความรุนแรงและการไม่อดทนอดกลั้น (แม้ว่าจะสามารถใช้ความรุนแรงของรัฐในการตอบสนองต่อความรุนแรง)

จากมุมมองของศีลธรรมสมัยใหม่ สังคมดั้งเดิมนั้นเต็มไปด้วยการผิดศีลธรรมและการขาดจิตวิญญาณ ซึ่งรวมถึงความรุนแรงที่รุนแรงต่อสตรีและเด็ก (เมื่อพวกเขาปฏิเสธที่จะเชื่อฟัง) ต่อผู้ไม่เห็นด้วยทั้งหมด และ "ผู้ละเมิดประเพณี" (มักไร้สาระ) , การไม่อดทนต่อผู้ไม่เชื่อในระดับสูง เป็นต้น ความจำเป็นทางศีลธรรมที่สำคัญของสังคมสมัยใหม่คือการเคารพกฎหมายและกฎหมายเพราะ มีเพียงกฎหมายเท่านั้นที่สามารถปกป้องเสรีภาพของมนุษย์ รับรองความเสมอภาคและความมั่นคงของประชาชน และในทางตรงกันข้าม ความปรารถนาที่จะปราบผู้อื่น การทำให้ศักดิ์ศรีของผู้อื่นอับอายเป็นสิ่งที่น่าละอายที่สุด สังคมที่ค่านิยมทั้งหมดเหล่านี้สามารถดำเนินการได้อย่างเต็มที่อาจมีประสิทธิภาพมากที่สุด ซับซ้อน เติบโตเร็วที่สุด และร่ำรวยที่สุดในประวัติศาสตร์ ก็ยังจะมีความสุขที่สุดเพราะ จะช่วยให้บุคคลมีโอกาสสูงสุดในการตระหนักรู้ในตนเอง ควรสังเกตว่าสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดไม่ใช่สิ่งก่อสร้างที่ประดิษฐ์ขึ้นและประดิษฐ์ขึ้น นี่เป็นเพียงคำอธิบายว่าผู้คนนับล้านกำลังติดตามอะไรอยู่ - คนสมัยใหม่ที่กำลังมีมากขึ้นเรื่อย ๆ นี่คือคุณธรรมของผู้ชายที่เรียนหนักซึ่งผ่านความพยายามของเขาเองกลายเป็นมืออาชีพที่ให้ความสำคัญกับเสรีภาพของเขาและอดทนต่อผู้อื่น

ศีลธรรมสมัยใหม่ไม่ใช่การหลงระเริงของความเห็นแก่ตัวและ "สัญชาตญาณที่ต่ำกว่า" ศีลธรรมสมัยใหม่เรียกร้องมนุษย์มากกว่าที่เคยเป็นมาในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ คุณธรรมตามประเพณีทำให้บุคคลมีกฎเกณฑ์ของชีวิตที่ชัดเจน แต่ไม่ต้องการอะไรเพิ่มเติมจากเขา ชีวิตของบุคคลในสังคมดั้งเดิมถูกควบคุม แค่เพียงดำเนินชีวิตตามระเบียบที่กำหนดไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษก็เพียงพอแล้ว มันไม่ต้องการความพยายามของจิตวิญญาณ มันเรียบง่ายและดั้งเดิม

ปัจจุบันปัญหาค่านิยมทางศีลธรรมมีความสำคัญมาก นี่คือคำอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากระบวนการของการต่ออายุของชีวิตสาธารณะทั้งหมดได้นำปรากฏการณ์ใหม่มากมายทั้งด้านบวกและด้านลบมาสู่ชีวิต การพัฒนากระบวนการทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การทำให้เป็นอุตสาหกรรม และการให้ข้อมูลของทุกด้านของสังคมสมัยใหม่ - ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดการเติบโตของทัศนคติเชิงลบต่อประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ประเพณี และนำไปสู่การลดค่านิยมใน โลกสมัยใหม่. อุดมการณ์หลายอย่างของเราเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในระหว่างการเปลี่ยนแปลง

การเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมในสังคมสมัยใหม่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ในปัจจุบันนี้การหายสาบสูญไปโดยสมบูรณ์นั้นเป็นไปไม่ได้ เพราะค่านิยมทางศีลธรรมที่สะสมมาหลายร้อยปียังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ก่อให้เกิดภาพพจน์เชิงบวกแก่คนของเราและ ประเทศโดยรวม.

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

คุณธรรม ศีลธรรม สังคม สังคม

1. การพัฒนาคุณธรรมของมนุษยชาติ / http://www.abccba.ru - http://www.abccba.ru abc35.php

2. Puchkov O. O. บทบาทของศีลธรรมในชีวิตสังคมยุคใหม่ / http://www.nbuv.gov.ua - http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Gileya/2010_34/Gileya34/F2_doc .pdf

3. Golovko N.A. คุณธรรม: สติและพฤติกรรม. - ม.: เนาก้า, 2529. - 208ส.

4. คุณธรรมของสังคมสมัยใหม่ /http://truemoral.ru - http://truemoral.ru/morals.php

5. เอเอ Huseynov จริยธรรมและศีลธรรมในโลกสมัยใหม่ / http://iph.ras.ru - http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/em/em1/2.pdf

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

คุณธรรมเป็นกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมมนุษย์ ประวัติแนวคิดและตัวอย่าง ความแตกต่างระหว่างศีลธรรมในคำพูดและการกระทำ บทบาทในชีวิตมนุษย์และสังคม งานที่ต้องเผชิญ: ประเมิน ควบคุม และให้ความรู้ ความก้าวหน้าทางศีลธรรมและแนวคิดเรื่องความเหมาะสม

บทคัดย่อ เพิ่ม 02/23/2009

การทำให้เป็นมนุษย์ของชีวิตสาธารณะและของรัฐ วิธีควบคุมพฤติกรรมของคนในสังคม สาระสำคัญของแนวคิดเรื่องศีลธรรมและกฎหมาย กิจกรรมของทนายความในด้านการแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมและระหว่างบุคคล พื้นฐานทางกฎหมายคุณธรรมของวิชาชีพ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/21/2010

คุณธรรมมีไว้เพื่ออะไร? คุณธรรมทางศาสนา ด้านคุณธรรมของพฤติกรรมทางสังคมและกิจกรรมบุคลิกภาพ การก่อตัวของคุณธรรมและการพัฒนา จิตสำนึกในหน้าที่สาธารณะ สำนึกในความรับผิดชอบ ศรัทธาในความยุติธรรม

นามธรรมเพิ่ม 03.10.2006

คุณธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคมและสถาบันทางสังคมที่ทำหน้าที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คน ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมกับความคิดเห็นของประชาชนและมโนธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างคุณธรรมและศาสนาในการจัดการสังคม วัฒนธรรมและศาสนาในสังคม

นามธรรมเพิ่ม 02.02.2012

คุณธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม จำเป็นเป็นคุณลักษณะเฉพาะของศีลธรรมหน้าที่กำกับดูแล การประเมินคุณธรรม คำอธิบายหน้าที่พื้นฐานของศีลธรรม ส่วนประกอบของระบบระเบียบคุณธรรม ความสัมพันธ์ของค่านิยมและบรรทัดฐานทางศีลธรรม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/07/2009

จริยธรรม คุณธรรม และศีลธรรม มิติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลและสังคม คุณสมบัติของการทำงานของศีลธรรม การไม่ใช้ความรุนแรงเป็นข้อห้ามทางศีลธรรมอย่างเด็ดขาด ความสามัคคีของศีลธรรมและความหลากหลายของประเพณี ความขัดแย้งของการประเมินคุณธรรมและพฤติกรรมทางศีลธรรม

ภาคเรียนที่เพิ่ม 05/20/2008

ที่มาของคำว่า "จริยธรรม" "คุณธรรม" "คุณธรรม" คุณสมบัติของคำสอนทางจริยธรรมในสมัยโบราณ คุณธรรมเป็นทรงกลมของชีวิตสาธารณะ การพัฒนาบรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์ในกระบวนการพัฒนาสังคม ด้านจิตวิญญาณและการปฏิบัติทางศีลธรรม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/07/2009

สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "ศีลธรรม" หน้าที่การกำกับดูแลที่เน้นคุณค่าความรู้ความเข้าใจและการศึกษาของศีลธรรม โครงสร้างของสติสัมปชัญญะ มโนธรรมและหน้าที่เป็นกลไกทางศีลธรรมและจิตวิทยาของการควบคุมตนเองส่วนบุคคล ความหมายของชีวิตความสุข

บรรยายเพิ่ม 05/08/2012

จริยศาสตร์เป็นศาสตร์เชิงปรัชญา วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือคุณธรรม วิทยาศาสตร์สามประเภทตามอริสโตเติล ความคิดที่ลึกซึ้งและเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับอุดมคติทางศีลธรรมของบุคคล คุณธรรมเป็นสภาวะอัตนัย

งานคุมเพิ่ม 06/13/2007

กฎเกณฑ์ทางศีลธรรมของมนุษยสัมพันธ์ แนวคิดทางศาสนาที่มาของศีลธรรม มันเกิดขึ้นเฉพาะกับการพัฒนาสังคม (แนวคิดทางสังคมวิทยา) มุมมองตามธรรมชาติของนักปรัชญา แนวโน้มของการดำรงอยู่และการพัฒนาคุณธรรม

คุณธรรมเป็นแนวคิดแบบมีเงื่อนไขของกฎ หลักการ การประเมิน บรรทัดฐานตามกระบวนทัศน์การประเมินความชั่วและความดีซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาหนึ่ง นี้เป็นแบบอย่างของการมีสติสัมปชัญญะทางสังคม วิธีการควบคุมพฤติกรรมของตัวแบบในสังคม พัฒนาทั้งแบบรายบุคคลและ แบบฟอร์มสาธารณะความสัมพันธ์ส่วนตัว

แนวคิดเรื่องศีลธรรมจากมุมมองที่นักจิตวิทยาพิจารณานั้นเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจมนุษย์ ซึ่งก่อตัวขึ้นในระดับลึก รับผิดชอบในการประเมินเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระนาบต่างๆ ที่มีความหมายดีและไม่ดี คำว่าคุณธรรมมักใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "คุณธรรม"

ศีลคืออะไร

คำว่า "ศีลธรรม" มีต้นกำเนิดในภาษาละตินคลาสสิก มันมาจากคำภาษาละติน "mos" หมายถึง - อารมณ์, ประเพณี อ้างถึงอริสโตเติลซิเซโรซึ่งได้รับคำแนะนำจากความหมายนี้ทำให้เกิดคำว่า "คุณธรรม" และ "คุณธรรม" - คุณธรรมและศีลธรรมซึ่งเทียบเท่ากับการแสดงออกจาก กรีก: จริยธรรมและจริยธรรม.

คำว่า "ศีลธรรม" ส่วนใหญ่ใช้เพื่อแสดงประเภทของพฤติกรรมของสังคมโดยรวม แต่มีข้อยกเว้น เช่น ศีลธรรมของคริสเตียนหรือชนชั้นนายทุน ดังนั้น คำนี้จึงใช้เฉพาะในความสัมพันธ์กับกลุ่มประชากรที่จำกัด วิเคราะห์ความสัมพันธ์ของสังคมใน ยุคต่างๆการดำรงอยู่ของการกระทำอย่างเดียวกัน ควรสังเกตว่า ศีลธรรมเป็นค่านิยมแบบมีเงื่อนไข เปลี่ยนแปลงได้ตามระเบียบสังคมที่ยอมรับ แต่ละประเทศมีศีลธรรมของตนเองโดยอาศัยประสบการณ์และประเพณี

นักวิทยาศาสตร์บางคนยังสังเกตเห็นว่า กฎเกณฑ์ต่างๆคุณธรรมถูกนำไปใช้กับอาสาสมัครไม่เพียง แต่จากเชื้อชาติที่แตกต่างกัน แต่ยังรวมถึงอาสาสมัครที่เป็นของกลุ่ม "ต่างชาติ" ด้วย คำจำกัดความของกลุ่มคนในเวกเตอร์ "ของตัวเอง", "ต่างชาติ" เกิดขึ้น ระดับจิตใจความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกลุ่มที่กำหนดในความหมายต่างๆ: วัฒนธรรม ชาติพันธุ์ และอื่นๆ ระบุตัวเองในกลุ่มเฉพาะเรื่องยอมรับกฎและบรรทัดฐาน (ศีลธรรม) ที่ยอมรับในนั้นพิจารณาวิถีชีวิตนี้มากกว่าการปฏิบัติตามศีลธรรมของสังคมทั้งหมด

คนรู้คุณค่ามากมาย แนวคิดนี้ซึ่งตีความจากมุมมองต่าง ๆ ในศาสตร์ต่าง ๆ แต่พื้นฐานของมันยังคงที่ - นี่คือคำจำกัดความโดยบุคคลของการกระทำของเขาการกระทำของสังคมที่เทียบเท่ากับ "ดี - ไม่ดี"

คุณธรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกระบวนทัศน์ที่นำมาใช้ในสังคมใดสังคมหนึ่ง เนื่องจากการกำหนด "ดีหรือไม่ดี" นั้นสัมพันธ์กัน ไม่สมบูรณ์ และคำอธิบายเกี่ยวกับศีลธรรมหรือการผิดศีลธรรมของการกระทำประเภทต่างๆ นั้นมีเงื่อนไข

คุณธรรมเป็นการผสมผสานระหว่างกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของสังคม เกิดขึ้นมาเป็นเวลานานบนพื้นฐานของประเพณีและกฎหมายที่นำมาใช้ในสังคมใดสังคมหนึ่ง สำหรับการเปรียบเทียบ คุณสามารถใช้ตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับการเผาแม่มด - ผู้หญิงที่สงสัยว่าใช้เวทมนตร์และคาถา ในช่วงเวลาเช่นยุคกลาง ซึ่งขัดกับฉากหลังของกฎหมายที่รับเป็นบุตรบุญธรรม การกระทำดังกล่าวถือเป็นการกระทำที่มีศีลธรรมอย่างสูง กล่าวคือ เป็นการดี ในกระบวนทัศน์สมัยใหม่ของกฎหมายที่ยอมรับ ความทารุณดังกล่าวถือเป็นอาชญากรรมที่โง่เขลาและยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งในเรื่องนี้ ในเวลาเดียวกัน คุณสามารถใส่เหตุการณ์เช่นสงครามศักดิ์สิทธิ์ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ หรือการเป็นทาส ในยุคของพวกเขา ในสังคมใดสังคมหนึ่งที่มีกฎหมายเป็นของตัวเอง การกระทำดังกล่าวถือเป็นบรรทัดฐานซึ่งถือว่ามีศีลธรรมอย่างยิ่ง

การก่อตัวของคุณธรรมนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับวิวัฒนาการของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ของมนุษยชาติในคีย์สังคม นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาวิวัฒนาการทางสังคมของประชาชนพิจารณาว่าศีลธรรมเป็นผลมาจากอิทธิพลของพลังแห่งวิวัฒนาการที่มีต่อกลุ่มโดยรวมและต่อตัวบุคคล บนพื้นฐานของการเป็นตัวแทนของพวกมัน บรรทัดฐานทางพฤติกรรมที่กำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมในช่วงระยะเวลาของวิวัฒนาการของมนุษย์ การประกันการอยู่รอดของสายพันธุ์และการสืบพันธุ์ของพวกมัน และนำไปสู่ความสำเร็จที่รับประกันความสำเร็จของการวิวัฒนาการ นอกจากนี้ ตัวแบบยังสร้างส่วนพื้นฐานของจิตใจใน "เชิงสังคม" ในตัวเขาเอง เป็นผลให้เกิดความรู้สึกรับผิดชอบต่อการกระทำความรู้สึกผิดเกิดขึ้น

ดังนั้น ศีลธรรมจึงเป็นชุดของบรรทัดฐานทางพฤติกรรมที่ก่อตัวขึ้นเป็นเวลานาน ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมในช่วงเวลาหนึ่ง ทำให้เกิดชุดของบรรทัดฐานทางอุดมการณ์ที่จัดตั้งขึ้นซึ่งนำไปสู่การพัฒนาความร่วมมือของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีจุดมุ่งหมายเพื่อหลีกเลี่ยงความเป็นปัจเจกของเรื่องในสังคม การก่อตัวของกลุ่มที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยโลกทัศน์ร่วมกัน นักสังคมวิทยาพิจารณามุมมองนี้ในสัตว์สังคมหลายสายพันธุ์ มีความปรารถนาที่จะเปลี่ยนพฤติกรรมของผู้ที่ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดและการอนุรักษ์สายพันธุ์ของตนเองในช่วงวิวัฒนาการ ซึ่งสอดคล้องกับการสร้างคุณธรรมแม้ในสัตว์ ในมนุษย์ มาตรฐานทางศีลธรรมได้รับการพัฒนาให้ซับซ้อนและหลากหลายมากขึ้น แต่ยังมุ่งเน้นไปที่การป้องกันปัจเจกพฤติกรรมซึ่งก่อให้เกิดการก่อตัวของเชื้อชาติและเพิ่มโอกาสในการอยู่รอด เป็นที่เชื่อกันว่าแม้แต่บรรทัดฐานของพฤติกรรมเช่นความรักของพ่อแม่ก็เป็นผลมาจากวิวัฒนาการของศีลธรรมของมนุษยชาติ - พฤติกรรมประเภทนี้จะเพิ่มระดับการอยู่รอดของลูกหลาน

การศึกษาสมองของมนุษย์ซึ่งดำเนินการโดยนักสังคมวิทยาระบุว่าส่วนต่าง ๆ ของเปลือกสมองของอาสาสมัครที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของการยึดครองของมนุษย์ที่มีปัญหาทางศีลธรรมไม่ได้สร้างระบบย่อยการรับรู้ที่แยกจากกัน บ่อยครั้งในช่วงเวลาของการแก้ปัญหาทางศีลธรรม พื้นที่ของสมองที่เชื่อมโยงโครงข่ายประสาทในตัวเองเข้ามาเกี่ยวข้อง ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในความคิดของอาสาสมัครเกี่ยวกับความตั้งใจของผู้อื่น โครงข่ายประสาทเทียมมีส่วนเกี่ยวข้องในขอบเขตเดียวกัน ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการนำเสนอประสบการณ์ทางอารมณ์ของบุคคลอื่นๆ ในการนำเสนอ นั่นคือในขณะที่แก้ปัญหาทางศีลธรรมบุคคลใช้ส่วนต่างๆของสมองที่สอดคล้องกับความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่ซึ่งบ่งชี้ว่าศีลธรรมมีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาความเข้าใจร่วมกันในเรื่องต่างๆระหว่างกัน (ความสามารถของบุคคลในการมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ผ่านสายตาของ อีกเรื่องหนึ่งเพื่อให้เข้าใจความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา) ตามทฤษฎีของจิตวิทยาคุณธรรม คุณธรรมดังกล่าวจะพัฒนาและเปลี่ยนแปลงในลักษณะเดียวกับที่บุคลิกภาพก่อตัวขึ้น มีหลายวิธีในการทำความเข้าใจการก่อตัวของคุณธรรมในระดับบุคคล:

- แนวทางการรับรู้ (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg และ Elliot Turiel) - คุณธรรมในการพัฒนาส่วนบุคคลต้องผ่านขั้นตอนหรือพื้นที่ที่สร้างสรรค์หลายประการ

- วิธีการทางชีวภาพ (Jonathan Haidt และ Martin Hoffman) - คุณธรรมถือว่าขัดกับภูมิหลังของการพัฒนาองค์ประกอบทางสังคมหรืออารมณ์ของจิตใจมนุษย์ ที่น่าสนใจสำหรับการพัฒนาหลักคำสอนของศีลธรรมในฐานะองค์ประกอบทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพคือแนวทางของนักจิตวิเคราะห์ Sigmund Freud ผู้แนะนำว่าศีลธรรมเกิดขึ้นจากความปรารถนาของ "super-ego" ที่จะออกจากรัฐ ของความผิด

มาตรฐานคุณธรรมคืออะไร

การปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเรื่องการละเมิดมาตรการพฤติกรรมเหล่านี้เป็นความรู้สึกผิดทางศีลธรรม

บรรทัดฐานของศีลธรรมในสังคมเป็นการวัดพฤติกรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของเรื่องซึ่งเกิดขึ้นจากศีลธรรมที่ก่อตัวขึ้น จำนวนทั้งสิ้นของบรรทัดฐานเหล่านี้ก่อให้เกิดระบบกฎเกณฑ์บางอย่าง ซึ่งแตกต่างจากระบบบรรทัดฐานของสังคมทุกประการ เช่น ขนบธรรมเนียม สิทธิ และจริยธรรม

ในระยะเริ่มต้นของการก่อตัว บรรทัดฐานทางศีลธรรมเกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนา ซึ่งกำหนดความหมายของการเปิดเผยจากสวรรค์ให้เป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรม แต่ละศาสนามีบรรทัดฐานทางศีลธรรมบางอย่าง (บัญญัติ) ที่จำเป็นสำหรับผู้เชื่อทุกคน การไม่ปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่กำหนดไว้ในศาสนาถือเป็นบาป ในศาสนาต่างๆ ของโลก มีรูปแบบบางอย่างที่สอดคล้องกับมาตรฐานทางศีลธรรม: การโจรกรรม การฆาตกรรม การล่วงประเวณี การโกหกเป็นกฎเกณฑ์ความประพฤติที่ไม่อาจโต้แย้งได้สำหรับผู้เชื่อ

นักวิจัยที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาการก่อตัวของบรรทัดฐานทางศีลธรรมได้เสนอแนวทางหลายประการในการทำความเข้าใจความหมายของบรรทัดฐานเหล่านี้ในสังคม บางคนเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้ในศีลธรรมถือเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกในการปกปิดบรรทัดฐานอื่นๆ สาวกของทิศทางนี้ซึ่งกำหนดคุณสมบัติบางอย่างของบรรทัดฐานทางศีลธรรมเหล่านี้: ความเป็นสากล, การจัดหมวดหมู่, การไม่เปลี่ยนรูป, ความโหดร้าย ทิศทางที่สองซึ่งนักวิทยาศาสตร์กำลังศึกษาอยู่ ชี้ให้เห็นถึงที่มาของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและผูกมัดบรรทัดฐานทางศีลธรรม

ในรูปแบบของการสำแดง บรรทัดฐานของศีลธรรมบางอย่างในสังคมมีความคล้ายคลึงกันกับ ข้อบังคับทางกฎหมาย. ดังนั้นหลักการ "ห้ามขโมย" จึงเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทั้งสองระบบ แต่การถามว่าทำไมวิชาถึงควร หลักการนี้เราสามารถกำหนดทิศทางความคิดของเขาได้ หากบุคคลนั้นปฏิบัติตามหลักการเพราะเขากลัวความรับผิดชอบทางกฎหมาย การกระทำของเขาย่อมถูกกฎหมาย หากผู้ถูกทดลองปฏิบัติตามหลักการนี้ด้วยความมั่นใจ เนื่องจากการลักขโมยเป็นการกระทำที่ชั่วร้าย (ชั่ว) เวกเตอร์ทิศทางของพฤติกรรมของเขาจะเป็นไปตามระบบศีลธรรม มีแบบอย่างซึ่งการปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมขัดต่อกฎหมาย วิชาพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของตน เช่น ขโมยยาเพื่อรักษาตัว คนที่รักจากความตายกระทำการถูกต้องตามหลักศีลธรรมในขณะเดียวกันก็ฝ่าฝืนกฎหมายโดยเด็ดขาด

การตรวจสอบการก่อตัวของบรรทัดฐานทางศีลธรรมนักวิทยาศาสตร์มาถึงการจำแนกประเภท:

- บรรทัดฐานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิต (การฆาตกรรม)

- บรรทัดฐานเกี่ยวกับความเป็นอิสระของเรื่อง;

- บรรทัดฐานเกี่ยวกับความไว้วางใจ (ความซื่อสัตย์สุจริต);

- บรรทัดฐานเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของเรื่อง (ความซื่อสัตย์, ความยุติธรรม);

- บรรทัดฐานเกี่ยวกับบรรทัดฐานอื่น ๆ ของศีลธรรม

หน้าที่ของศีลธรรม

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีอิสระในการเลือกและเขามี เต็มสิทธิเลือกเส้นทางแห่งการปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมหรือในทางกลับกัน การเลือกคนที่วางความดีหรือความชั่วไว้บนตาชั่งนั้นเรียกว่าการเลือกทางศีลธรรม ด้วยเสรีภาพในการเลือกนี้ใน ชีวิตจริงตัวแบบต้องเผชิญกับงานที่ยากลำบาก: ทำตามส่วนตัวหรือตามกำหนดอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า เมื่อได้เลือกด้วยตนเองแล้ว ผู้รับการทดลองจะมีผลทางศีลธรรมบางประการ ซึ่งตัวเรื่องเองเป็นผู้รับผิดชอบ ทั้งต่อสังคมและต่อตัวเขาเอง

การวิเคราะห์คุณลักษณะของศีลธรรม เราสามารถแยกหน้าที่หลายประการ:

– ฟังก์ชั่นการควบคุม การปฏิบัติตามหลักการทางศีลธรรมทำให้เกิดร่องรอยบางอย่างในใจของแต่ละบุคคล การก่อตัวของมุมมองของพฤติกรรมบางอย่าง (สิ่งที่ได้รับอนุญาตและสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต) เกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อย การกระทำลักษณะนี้ช่วยให้ผู้ถูกทดลองปรับพฤติกรรมให้สอดคล้องกับประโยชน์ ไม่เพียงแต่สำหรับตัวเขาเองแต่ยังต่อสังคมด้วย บรรทัดฐานทางศีลธรรมสามารถควบคุมความเชื่อส่วนบุคคลของอาสาสมัครได้ในระดับเดียวกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มคน ซึ่งเอื้อต่อการรักษาวัฒนธรรมและความมั่นคง

– ฟังก์ชั่นการประเมิน การกระทำและสถานการณ์ใน สังคมสังคมศีลธรรมประเมินในแง่ดีและชั่ว การกระทำที่เกิดขึ้นจะถูกประเมินสำหรับประโยชน์หรือเชิงลบสำหรับ พัฒนาต่อไปหลังจากนี้จากด้านศีลธรรมแล้ว การกระทำแต่ละอย่างจะถูกประเมิน ต้องขอบคุณฟังก์ชันนี้ ตัวแบบจึงสร้างแนวคิดของการเป็นส่วนหนึ่งของสังคมและพัฒนาจุดยืนของตนเองในนั้น

- หน้าที่ของการศึกษา ภายใต้อิทธิพลของหน้าที่นี้ บุคคลจะพัฒนาความตระหนักรู้ถึงความสำคัญไม่เพียงแต่ความต้องการของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการของคนรอบข้างด้วย มีความรู้สึกของความเห็นอกเห็นใจและความเคารพซึ่งก่อให้เกิดการพัฒนาความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันในสังคมการเข้าใจอุดมคติทางศีลธรรมของบุคคลอื่นช่วยให้เข้าใจซึ่งกันและกันได้ดีขึ้น

– ฟังก์ชั่นการควบคุม กำหนดการควบคุมการใช้บรรทัดฐานทางศีลธรรมรวมถึงการประณามผลที่ตามมาในระดับสังคมและบุคคล

- ฟังก์ชันบูรณาการ การปฏิบัติตามบรรทัดฐานของศีลธรรมทำให้มนุษยชาติเป็นหนึ่งเดียวซึ่งสนับสนุนการอยู่รอดของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ และยังช่วยรักษาความสมบูรณ์ของโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล หน้าที่หลักของศีลธรรม ได้แก่ การประเมิน การศึกษา และระเบียบข้อบังคับ สะท้อนถึงความสำคัญทางสังคมของศีลธรรม

คุณธรรมและจริยธรรม

คำว่าจริยธรรมมี ต้นกำเนิดกรีกจากคำว่า "ธรรม" การใช้คำนี้แสดงถึงการกระทำหรือการกระทำของบุคคลที่ทรงพลังในตัวเอง อริสโตเติลกำหนดความหมายของคำว่า "ethos" ว่าเป็นคุณธรรมของลักษณะของเรื่อง ต่อจากนั้น เป็นเรื่องปกติที่คำว่า "จริยธรรม" เป็น ethos ซึ่งแสดงถึงบางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์หรือนิสัยของตัวแบบ การปรากฏตัวของคำจำกัดความดังกล่าวนำไปสู่การก่อตัวของศาสตร์แห่งจริยธรรม - ศึกษาคุณธรรมของตัวละครของเรื่อง ในวัฒนธรรมของจักรวรรดิโรมันโบราณมีคำว่า "คุณธรรม" - กำหนดปรากฏการณ์ของมนุษย์ที่หลากหลาย ต่อมา อนุพันธ์ของคำนี้ปรากฏว่า "คุณธรรม" ซึ่งหมายถึงประเพณีหรือลักษณะนิสัย การวิเคราะห์เนื้อหานิรุกติศาสตร์ของคำสองคำนี้ ("คุณธรรม" และ "จริยธรรม") ควรสังเกตความบังเอิญของความหมาย

หลายคนรู้ว่าแนวคิดเช่น "ศีลธรรม" และจริยธรรม "มีความหมายใกล้เคียงกัน เช่นเดียวกับที่มักถือว่าใช้แทนกันได้ หลายคนใช้แนวคิดเหล่านี้เป็นส่วนขยายของกันและกัน จริยธรรมเป็นแนวทางแรกในเชิงปรัชญาที่ศึกษาคำถามเกี่ยวกับศีลธรรม บ่อยครั้งคำว่า "จริยธรรม" ถูกใช้เพื่ออ้างถึงหลักการทางศีลธรรม ประเพณี ขนบธรรมเนียมเฉพาะที่มีอยู่ในหัวข้อของกลุ่มสังคมที่จำกัด ระบบกันต์เถียนใช้คำว่าคุณธรรม เพื่อแสดงแนวคิด หน้าที่ หลักความประพฤติและภาระผูกพัน คำว่า "จริยธรรม" ใช้ระบบการให้เหตุผลของอริสโตเติลเพื่อแสดงถึงคุณธรรม การพิจารณาทางศีลธรรมและการปฏิบัติที่แยกออกไม่ได้

แนวคิดเรื่องคุณธรรมในฐานะระบบของหลักการก่อให้เกิดชุดของกฎเกณฑ์ที่ยึดถือการปฏิบัติมาหลายปีและทำให้บุคคลสามารถกำหนดรูปแบบพฤติกรรมในสังคมได้ จริยธรรมยังเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาและการพิสูจน์ตามทฤษฎีของหลักการเหล่านี้ ในโลกสมัยใหม่ แนวคิดเรื่องจริยธรรมยังคงกำหนดเดิมเป็นวิทยาศาสตร์ในระดับปรัชญาที่ศึกษาคุณสมบัติของมนุษย์ ปรากฏการณ์ที่แท้จริง กฎเกณฑ์และบรรทัดฐาน ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของศีลธรรมในสังคม

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

โพสต์เมื่อ http://allbest.ru

บทบาทของศีลธรรมในสังคม

บทนำ

ศีลธรรม จรรยาบรรณ

มโนธรรม ความซื่อสัตย์ ความเมตตา... แนวคิดที่มีความหมายต่อบุคคลมากเสมอมา หากไม่มีพวกเขา แนวคิดเรื่องศีลธรรมและอุดมคติทางศีลธรรมก็เป็นไปไม่ได้ ตลอดเวลา เหนือสิ่งอื่นใด ผู้คนให้ความสำคัญกับความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ รักมาตุภูมิ ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ และความช่วยเหลือที่ไม่สนใจ มนุษย์ได้เดินทางบนเส้นทางที่ยาวไกลและยากลำบากอย่างยิ่งในการพัฒนาจิตวิญญาณของเขา อย่างไรก็ตาม การแสดงออกสูงสุดของการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์นั้นมักจะเป็นจิตสำนึกทางศีลธรรมเป็นหลักในการสำแดงที่มีมนุษยธรรมและก้าวหน้าที่สุดในประวัติศาสตร์มาโดยตลอด กล่าวอีกนัยหนึ่ง การก่อตัวของบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์สามารถถือได้ว่าเป็นการก่อตัวของจิตสำนึกทางศีลธรรม ซึ่งเป็นวิธีเฉพาะเจาะจงและไม่เหมือนใครสำหรับบุคคลที่จะเข้าใจสถานที่ของเขาในโลก ในสังคม ความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น

อะไรคือธรรมชาติของศีลธรรม และสาระสำคัญของการแสวงหาคุณธรรมของมนุษย์คืออะไร? สาระสำคัญของมนุษยชาติที่แท้จริงคืออะไร? คำถามเหล่านี้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 20 แต่มนุษย์รู้จักความปรารถนาที่จะตอบคำถามเหล่านี้มาตั้งแต่สมัยโบราณ

ดังนั้น ในงานของฉัน ฉันได้ตั้งเป้าหมายในการค้นหาว่าศีลธรรมคืออะไรจากมุมมองที่ต่างกัน รวมทั้งการกำหนดบทบาทของศีลธรรมในชีวิตมนุษย์และสังคม

1. เหตุใดจึงต้องมีศีลธรรม

คำว่า "ศีลธรรม" (จากภาษาละติน mos, มอร์ส - อารมณ์, มารยาท, ขนบธรรมเนียม) ในภาษาสมัยใหม่มีความหมายเหมือนกับคำว่า "ศีลธรรม" ดังนั้น ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ไม่ได้แยกแยะอย่างเข้มงวดระหว่างศีลธรรมและศีลธรรม และถือว่าคำเหล่านี้มีความหมายเหมือนกัน

เพื่อที่จะเปิดเผยธรรมชาติของศีลธรรม เราต้องพยายามค้นหาว่าการประนีประนอมผลประโยชน์ส่วนตัวและสังคมในลักษณะใด อาศัยอะไร โดยทั่วไปส่งเสริมให้บุคคลมีศีลธรรมอย่างไร

ตัวอย่างเช่น หากกฎหมายอาศัยการบังคับบังคับ อำนาจรัฐเป็นหลัก ศีลธรรมก็อาศัยการโน้มน้าวใจ อำนาจของจิตสำนึก สังคม และปัจเจกบุคคล “อาจกล่าวได้ว่าศีลธรรมตั้งอยู่บน "เสาหลัก" สามประการ

ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม ประเพณีที่พัฒนาขึ้นในสังคมที่กำหนด ท่ามกลางชนชั้นที่กำหนด กลุ่มสังคม บุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่เรียนรู้ประเพณีเหล่านี้ ซึ่งเป็นรูปแบบพฤติกรรมดั้งเดิมที่กลายเป็นนิสัย กลายเป็นสมบัติของโลกฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคล

ประการที่สอง คุณธรรมขึ้นอยู่กับพลังของความคิดเห็นของประชาชน ซึ่งโดยการอนุมัติการกระทำบางอย่างและประณามผู้อื่น ควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล สอนให้เขาปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรม เครื่องมือแห่งความคิดเห็นของประชาชน ประการหนึ่ง คือ การให้เกียรติ ชื่อเสียง การยอมรับจากสาธารณชน ซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิบัติตามมโนธรรมของบุคคลตามหน้าที่ การปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมอย่างสม่ำเสมอในสังคมหนึ่งๆ ในทางกลับกัน ความละอาย ความละอายของบุคคลที่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางศีลธรรม

ดังนั้น ฉันสามารถสรุปได้ว่าสำหรับทัศนคติส่วนบุคคลต่อศีลธรรม มันเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ว่าบุคลิกภาพและพฤติกรรมของบุคคลขึ้นอยู่กับการดูดซึมของมัน และด้วยเหตุนี้ ทัศนคติของคนอื่นในสังคมที่มีต่อเขา ตำแหน่งของเขาในหมู่พวกเขา แต่ด้วยว่าการดูดซึมของศีลธรรมโดยบุคคล ประเภทของศีลธรรมของเขาในขอบเขตมหาศาลขึ้นอยู่กับตัวเขา กิจกรรมของเขา ตำแหน่งในชีวิตของเขา

คนที่มีศีลธรรมแตกต่างจากคนที่ผิดศีลธรรม จากคนที่ “ไม่มีความละอาย ไม่มีมโนธรรม” ไม่เพียงแต่และไม่มากจนพฤติกรรมของเขาควบคุมได้ง่ายกว่ามาก เป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานที่มีอยู่ บุคลิกภาพนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีศีลธรรม หากปราศจากการกำหนดพฤติกรรมของตนเอง คุณธรรมเปลี่ยนจากวิธีการไปสู่จุดจบ ไปสู่จุดจบในตัวของมันเองของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ให้เป็นหนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นที่สุดสำหรับการก่อตัวและการยืนยันตนเองของบุคลิกภาพของมนุษย์ แต่ต้องพูดถึงคนที่ดูถูกเหยียดหยามศีลธรรมด้วย และการดูหมิ่นนี้ไม่ได้ไร้ขอบเขตอย่างที่คิด ประการแรก การปฏิเสธค่านิยมทางศีลธรรมบางอย่าง บุคคลนี้หรือบุคคลนั้น แม้จะไม่เคยตระหนักรู้ก็ตาม ยอมรับผู้อื่น มุ่งความสนใจไปที่ค่าเหล่านี้ ท้ายที่สุด "ปรากฏการณ์ของ "จิตไร้สำนึก" ไม่ใช่เรื่องแปลก - เป็นจิตสำนึกที่บุคคลมีและได้รับการชี้นำในทางปฏิบัติโดยไม่สะท้อนสิ่งนี้ในใจของเขา” ประการที่สอง การละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมโดยใครบางคนไม่ได้เกิดขึ้นทุกครั้งที่สถานการณ์ทำให้เขาต้องเลือกก่อน แต่เฉพาะในบางครั้งและโดยทั่วไปภายในกรอบของ "ความอดทน" สำหรับผู้อื่น การก้าวข้าม "ความอดทน" นำไปสู่การแตกสลายในสภาพแวดล้อมทางสังคมของความสัมพันธ์กับบุคคลนี้เพื่อการกีดกันการขับออกจากสิ่งแวดล้อม ประการที่สาม การละเมิดศีลธรรม บุคคลมักจะไม่ยอมรับการละเมิดโดยผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับตัวเอง และด้วยเหตุนี้จึงยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของตน ตระหนักดี รู้สึกถึงความจำเป็น

2. คุณธรรมทางศาสนา

แนวคิดเรื่องศีลธรรมทางศาสนาพบได้บ่อยในชีวิตของเรา แนวคิดนี้คุ้นเคยมานานแล้ว นักวิทยาศาสตร์ นักประชาสัมพันธ์ นักเขียนและนักโฆษณาชวนเชื่อใช้กันอย่างแพร่หลาย

ส่วนใหญ่มักจะเข้าใจว่า "ศีลธรรมทางศาสนา" เป็นระบบของแนวคิดบรรทัดฐานค่านิยมทางศีลธรรมซึ่งได้รับการพิสูจน์โดยแนวคิดและแนวคิดทางศาสนา

ศีลธรรมและศาสนาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมซึ่งแต่ละอย่างมีความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพ เมื่อพูดถึง "ศีลธรรมทางศาสนา" จำเป็นต้องเชื่อมโยงแนวคิดนี้กับทั้งศาสนาและศีลธรรมในฐานะรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมด้วยวิธีการเฉพาะในการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์ที่มีอยู่ในแต่ละแนวคิด

การตีความที่กว้างไกลที่สุดของ "ศีลธรรมทางศาสนา" มาจากข้อเท็จจริงที่โดยทั่วไปเข้าใจกันว่าเป็นจิตสำนึกทางศีลธรรมของผู้เชื่อ ดังนั้น V.N. ตัวอย่างเช่น เชอร์ดาคอฟตั้งข้อสังเกตว่า “ศาสนาในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนั้นรวมถึงหลักคำสอนว่าเราควรดำเนินชีวิตอย่างไร สิ่งที่ถือว่าดีและอะไรชั่ว คุณธรรมเป็นสิ่งสำคัญของศาสนาใด ๆ " แต่ท้ายที่สุด แรงจูงใจทางศาสนาไม่ได้อยู่เบื้องหลังการกระทำ ความตั้งใจ และความคิดของผู้เชื่อเสมอไป ข้าพเจ้าจึงเห็นด้วยกับความเห็นของนักวิทยาศาสตร์หลายๆ คนว่า ความใกล้ชิดของศีลธรรมและศาสนาในแง่ของลักษณะภายนอกจำนวนหนึ่งยังไม่เป็นที่แน่ชัดสำหรับการพูดถึงความเหมาะสมในการใช้แนวคิดเรื่อง “ศีลธรรมทางศาสนา” ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์และโฆษณาชวนเชื่อ เป็นตรรกะภายในและตามทฤษฎีที่สะท้อนปรากฏการณ์ที่รู้จักกันดีอย่างเพียงพอ

เพื่อให้เข้าใจความหมายของการตีความ "ศีลธรรมทางศาสนา" ได้ดีขึ้น เรามาลองค้นหาความหมายของ "พระบัญญัติทางศาสนา" และ "ศีลธรรม" กัน

ศีลทางศาสนากำหนดให้ผู้เชื่อพิจารณาเฉพาะความเหมาะสมภายนอกเท่านั้น ซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมทางศาสนา เป็นที่ชัดเจนว่าแรงจูงใจประเภทนี้ขัดต่อจิตวิญญาณแห่งศีลธรรมอย่างแท้จริง ดังนั้น เจตคติต่อความดีในศาสนาจึงดูขัดแย้งกันมาก ประการหนึ่ง ความดีได้รับการประกาศให้มีมูลค่าสูงสุด และความดีนั้นกระทำเพื่อตัวมันเอง และนี่คือขั้นตอนที่ไม่สมัครใจสู่ศีลธรรม การรับรู้เพียงครึ่งเดียวโดยไม่สมัครใจ ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นศาสนาอย่างครบถ้วน เนื่องจากเมื่อนั้นศาสนาจะไม่เหลือที่ว่างสำหรับศาสนาเอง

ในทางศีลธรรม ในธรรมชาติเฉพาะของแรงจูงใจในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรม ความคิดริเริ่มของช่วงเวลาทางศีลธรรมนั้นอยู่

ดังนั้นเงื่อนไขของสิ่งที่เรียกว่าบรรทัดฐาน "ศีลธรรมทางศาสนา" ตามแนวคิดของพระเจ้า การคว่ำบาตรเหนือธรรมชาติของ "ศีลธรรมทางศาสนา" ทำให้ขาดเนื้อหาทางศีลธรรมที่เหมาะสม “ดังนั้น เราควรเห็นด้วยกับความคิดเห็นของ V.V. Klochkov ว่า "บรรทัดฐานที่มักถูกพิจารณาในวรรณกรรมที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของเราว่า "ศาสนาและศีลธรรม" เป็นบรรทัดฐานทางศาสนาโดยเฉพาะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรากำลังพูดถึงที่สามารถควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมแบบเดียวกันได้ หลากหลายชนิดบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งแต่ละอย่างมีผลกระทบต่อพวกเขาในรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง

บทลงโทษและหลักเกณฑ์ของบรรทัดฐานทางศาสนาและศีลธรรมแตกต่างกัน ตลอดจนสิ่งจูงใจในการดำเนินการ เหตุผลที่ถูกต้องตามกฎหมายของการใช้แนวคิดเรื่อง "ศีลธรรมทางศาสนา" ไม่สามารถอยู่บนพื้นฐานของคำแถลงคุณลักษณะหลายประการของความคล้ายคลึงภายนอกระหว่างศีลธรรมกับศาสนาเท่านั้น “แนวคิดเรื่อง “คุณธรรมทางศาสนา” ถือว่าประสบความสำเร็จไม่ได้ เพราะมันผสมผสานสิ่งที่ควรแตกต่าง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ G.V. Plekhanov ใช้แนวคิดเรื่อง "ศีลธรรมทางศาสนา" ในเครื่องหมายคำพูด และ A. Bebel แย้งว่า "ศีลธรรมไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์หรือศาสนาโดยทั่วไป"

3. ด้านศีลธรรมของพฤติกรรมทางสังคมและกิจกรรมบุคลิกภาพ

บนพื้นฐานของการรวมกันของคุณลักษณะจำนวนหนึ่ง การแยกความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมทางสังคมและส่วนบุคคลในด้านหนึ่งและทางสังคมและต่อต้านสังคมในอีกด้านหนึ่ง ในกรณีแรก สัญญาณภายนอกของพฤติกรรมทางสังคมคือลักษณะของมวลชน ซึ่งเป็นแบบอย่างที่มีหลายอัตวิสัย แต่นั่นก็เท่านั้น เครื่องหมายภายนอก. สิ่งสำคัญคือคำว่า "สาธารณะ" บ่งบอกถึงทัศนคติต่อบรรทัดฐานทางสังคม ขนบธรรมเนียม ประเพณี ระบบค่านิยม ในกรณีที่สอง คำว่า "สาธารณะ" เช่นเดียวกับ "การต่อต้านสังคม" บ่งชี้ถึงการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามพฤติกรรมด้วยระบบบรรทัดฐาน ค่านิยมที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง เช่น นำมาในแง่บวกหรือลบของคำ ดังนั้นพฤติกรรมทางสังคมจึงเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการกระทำของมนุษย์โดยทั่วไปที่มีนัยสำคัญทางสังคม ความสัมพันธ์กับ สถาบันทางสังคม, บรรทัดฐาน, ค่านิยมทางศีลธรรมและในขณะเดียวกันเนื่องจากแรงจูงใจทางเศรษฐกิจการเมืองและสังคมอื่น ๆ

หากเรามุ่งเน้นที่การพึ่งพาของนายพลในปัจเจก อย่างแรกเลย การพึ่งพาอาศัยกันที่ขาดไม่ได้ระหว่างการปฏิบัติจริงของบุคคลและจิตสำนึกของพวกเขาหรือโครงสร้างพื้นฐาน: ความรู้ ความเชื่อ ความรู้สึก นิสัยเป็นสิ่งที่โดดเด่น พฤติกรรมประกอบด้วยการกระทำ แม้ว่าจะเป็นความจริงในความหมายทางทฤษฎีทั่วไปเท่านั้น ในแง่ของพฤติกรรมมวลชน ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของวิถีชีวิตทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม

มักจะแบ่งและตัดกันหมายถึง การควบคุมทางสังคมและกลไกของการมีสติสัมปชัญญะภายในของปัจเจกโดยเหตุที่อดีตเป็นปัจจัยภายนอกที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดตนเองของบุคคล ผูกมัดเสรีภาพของตน และให้แต่พฤติกรรมที่ปรับเปลี่ยนได้เท่านั้น สถานการณ์ดังกล่าวมีอยู่แต่ไม่เป็นสากล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมสังคมนิยม

ส่วนกิจกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลนั้นก็คือ คุณสมบัติเฉพาะรูปแบบของการเคลื่อนที่ของสสาร ในอีกด้านหนึ่ง เป็นแนวคิดทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรม ในทางกลับกัน หมายถึงการวัดความเข้มข้นของกิจกรรมทางสังคม การวัดการนำไปปฏิบัติจริง

อย่างที่สุด เงื่อนไขสำคัญ การประเมินคุณภาพกิจกรรมทางสังคมเป็นจุดสนใจ จากมุมมองทางจริยธรรม นี่อาจเป็นแนวร่วมหรือปัจเจกซึ่งในเวลาเดียวกันมากที่สุด ลักษณะทั่วไปพฤติกรรมทางสังคมและเรื่องของมัน

โดยทั่วไปแล้ว สิ่งเร้าทางศีลธรรมของกิจกรรมทางสังคมและการเมืองของมวลชน แน่นอน คือ จิตสำนึกในหน้าที่สาธารณะ ความรู้สึกรับผิดชอบ ศรัทธาในความยุติธรรม

บทสรุป

“...คุณธรรม” นักคิดชาวเยอรมันเขียนว่า “อันที่จริง มีหลักคำสอนไม่เกี่ยวกับวิธีที่เราควรทำให้ตัวเองมีความสุข แต่เกี่ยวกับวิธีที่เราควรคู่ควรกับความสุข”

ข้าพเจ้าเห็นด้วยกับคำกล่าวนี้และเข้าใจว่าการจะบรรลุความสุขนั้น ไม่เพียงแต่ความรู้เป็นสิ่งจำเป็น แต่ยังต้องมี บุคลิกที่แข็งแกร่ง อุดมคติสูงส่ง และความรู้สึกอันสูงส่งด้วย ไม่เพียงจำเป็นต้องเข้าใจ ไม่เพียงแต่ต้องรู้กฎของความประพฤติเท่านั้น แต่ยังต้องสามารถ ต้องการ กล้าที่จะปฏิบัติตาม นั่นคือ มีชีวิตที่ใช้งานได้จริง ไม่ใช่แค่ “ปรัชญาเชิงปฏิบัติ” คุณธรรมเป็นเพียงส่วนหนึ่งของชีวิต ไม่ใช่ทั้งหมดของชีวิต แต่แต่ละส่วนมีความสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นส่วนที่จำเป็น โดยที่กิจกรรมที่กลมกลืนกันของทั้งหมดจะเป็นไปไม่ได้ และศีลธรรมก็เป็นส่วนหนึ่ง

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Blyumkin V.A. จริยธรรมและชีวิต - ม.: Politizdat, 1987. - 111s.

2. Bogolyubov L.N. มนุษย์และสังคม. - ครั้งที่ 7 - ม.: การตรัสรู้, 2544. - 414 น.

3. Golovko N.A. คุณธรรม: สติและพฤติกรรม. - ม.: เนาก้า, 2529. - 208ส.

4. Kuchinsky S.A. ผู้ชายมีศีลธรรม - ครั้งที่ 2 - ม.: Politizdat, 1987. - 303 น.

5. Prokhorov A.M. สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ - ครั้งที่ 3 - ม.: สารานุกรมโซเวียต, 1974. - 615s.

1 Blyumkin V.A. จริยธรรมและชีวิต ม.1987.p.17.

1 Blyumkin V.A. จริยธรรมและชีวิต ม.1987.p.19.

2 Golovko N.A. คุณธรรม: สติและพฤติกรรม. ม.1986.p.156.

1 Kuchinsky S.A. ผู้ชายมีศีลธรรม ม.1989.s.83

2 Kuchinsky S.A. ผู้ชายมีศีลธรรม ม.1989.s.87

โฮสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

แก่นแท้และโครงสร้างของศีลธรรม หลักคุณธรรมและบทบาทในการชี้แนะพฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคล เกี่ยวกับศีลธรรมและศีลธรรมอันเดียว ด้านคุณธรรมของพฤติกรรมทางสังคมและกิจกรรมบุคลิกภาพ ความสามัคคีของความคิด คุณธรรม และจริยธรรม

ภาคเรียนที่เพิ่ม 01/08/2009

นามธรรมเพิ่ม 03.10.2006

บทคัดย่อ เพิ่ม 02/23/2009

จิตสำนึกส่วนบุคคลและศีลธรรมสาธารณะ ความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ การสื่อสารเป็นรูปแบบหลักของความสัมพันธ์ทางศีลธรรม บทบาทของการประเมินคุณธรรมในการควบคุมจริยธรรมของพฤติกรรม แก่นแท้ของศีลธรรมและศีลธรรม หน้าที่และโครงสร้างของศีลธรรม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 03/29/2011

ประวัติคุณธรรมและนิรุกติศาสตร์ของแนวคิด แนวทางหลักในการพัฒนาตำแหน่งทางศีลธรรมของบุคคล สาระสำคัญของการประเมิน ควบคุม และให้ความรู้หน้าที่ของศีลธรรม แนวคิดของมโนธรรมคือการรับรู้ถึงหน้าที่และความรับผิดชอบ แนวคิดของความภาคภูมิใจในตนเองของบุคคล

งานคุมเพิ่ม 09/05/2009

การระบุและวิเคราะห์เนื้อหาของคุณลักษณะและความขัดแย้งของศีลธรรมอันเป็นแนวทางหลักในการควบคุมเชิงบรรทัดฐานของการกระทำของมนุษย์ในสังคม การประเมินหมวดจิตสำนึกสาธารณะและ ประชาสัมพันธ์ในบริบทของความสัมพันธ์ระหว่างคุณธรรมและศีลธรรม

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 27/09/2011

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/07/2009

คุณธรรมเป็นชุดของกฎความประพฤติที่สังคมพัฒนาขึ้น ความแปรปรวนของเนื้อหา หลายมิติของปรากฏการณ์ทางศีลธรรม แนวทางระเบียบวิธีพิจารณาด้านต่างๆ ของการไตร่ตรองทางจริยธรรม ประเภทของศีลธรรม: มืออาชีพ, ในบ้านและครอบครัว.

รายงานเพิ่มเมื่อ 05/13/2009

ลักษณะของธรรมเนียมนิยมทางจริยธรรม (ทฤษฎีสัญญาทางสังคม) ทฤษฎีพันธุศาสตร์ชีวภาพ (วิวัฒนาการของดาร์วิน สเปนเซอร์) การตีความทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับที่มาของศีลธรรม Z. Freud เป็นผู้ก่อตั้งทฤษฎีจิตวิเคราะห์ที่มาของศีลธรรม

ทดสอบเพิ่ม 04/11/2012

ความดีและเสรีภาพเป็นค่านิยมทางศีลธรรม ศึกษาลักษณะความขัดแย้งทางศีลธรรมและการประเมินคุณธรรม ลักษณะขององค์ประกอบและบรรทัดฐานของศีลธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างเสรีภาพกับความจำเป็นในขอบเขตของศีลธรรม ลักษณะเฉพาะของการดำเนินการตามเสรีภาพทางศีลธรรม