ศักดินา (féodalité ภาษาฝรั่งเศสจาก feodum ละตินตอนปลาย feudum - การครอบครอง อสังหาริมทรัพย์ ความบาดหมาง) - การก่อตัวทางสังคมและเศรษฐกิจที่เป็นปรปักษ์กันในระดับที่เป็นปรปักษ์กัน เป็นตัวแทนของการเชื่อมโยงตรงกลางของกระบวนการวิภาษแบบองค์รวมของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจ: ยุคของศักดินาอยู่ระหว่างทาส - ระบบการเป็นเจ้าของและระบบทุนนิยม ในประวัติศาสตร์ของชนชาติต่างๆ มากมาย ระบบศักดินาเป็นการสร้างชนชั้นที่เป็นปฏิปักษ์กันครั้งแรก (กล่าวคือ เป็นไปตามระบบชุมชนดั้งเดิมโดยตรง)

โครงสร้างทางเศรษฐกิจของระบบศักดินาที่มีรูปแบบที่หลากหลายในประเทศต่างๆและใน ต่างเวลาโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าวิธีการผลิตหลัก - ที่ดินอยู่ในทรัพย์สินผูกขาดของชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินา (บางครั้งเกือบจะรวมเข้ากับรัฐเกือบทั้งหมด) และเศรษฐกิจดำเนินการโดยกองกำลังและวิธีการทางเทคนิคของผู้ผลิตรายย่อย - ชาวนาที่พึ่งพาเจ้าของที่ดินอย่างใด ดังนั้นรูปแบบการผลิตศักดินาจึงขึ้นอยู่กับการรวมกันของที่ดินขนาดใหญ่ของชนชั้นศักดินาและการทำฟาร์มรายบุคคลขนาดเล็กของผู้ผลิตโดยตรงซึ่งเป็นชาวนาซึ่งถูกเอารัดเอาเปรียบด้วยความช่วยเหลือจากการบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ (อย่างหลังเป็นลักษณะของ ระบบศักดินาเป็นการบีบบังคับทางเศรษฐกิจเป็นของทุนนิยม)

ทางนี้, ความสัมพันธ์ที่สำคัญแบบวิธีการผลิตศักดินาคือความสัมพันธ์ทางบก ความสัมพันธ์ทางบกเป็นความสัมพันธ์การผลิตพื้นฐานของรูปแบบการผลิตศักดินา ความสัมพันธ์ที่ดินในระบบศักดินามีลักษณะโดยการผูกขาดของเจ้าของที่ดินรายใหญ่ - ขุนนางศักดินาบนบก

ที่ดินส่วนใหญ่ที่ขุนนางศักดินาเป็นเจ้าของประกอบด้วยที่ดินหลายแปลงซึ่งใช้ของชาวนาซึ่งทำให้พวกเขามีโอกาสทำการเกษตรของตนเองบนที่ดินนี้ ลักษณะการจัดสรรที่ดินของชาวนาเป็นลักษณะสำคัญของความสัมพันธ์ทางที่ดินภายใต้การปกครองแบบวิธีการผลิตศักดินา เนื่องจากที่ดินเป็นสมบัติของขุนนางศักดินา ชาวนาจึงถูกขับไล่ออกจากที่ดินเมื่อใดก็ได้ อย่างไรก็ตาม ระบบศักดินามีแนวโน้มที่จะยึดชาวนาเข้ากับแผ่นดิน การจัดสรรที่ดินของชาวนาส่วนใหญ่เป็นกรรมพันธุ์ ดังนั้นในสังคมศักดินา ผู้ผลิตโดยตรงจึงไม่ใช่เจ้าของที่ดิน แต่มีเพียงผู้ถือครองเท่านั้น เขาใช้มันและฝึกฝนเท่านั้น

บนดินแดนของขุนนางศักดินาไม่เพียงมีหมู่บ้านและหมู่บ้านมากมายเท่านั้น แต่ยังมีเมืองจำนวนมากอีกด้วย ดังนั้นไม่เพียง แต่ชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงช่างฝีมือในเมืองด้วยตกอยู่ในขอบเขตของการเอารัดเอาเปรียบของขุนนางศักดินา ทรัพย์สินศักดินาหมายถึงการครอบครองโดยสมบูรณ์ของขุนนางศักดินาภายในอาณาเขตหนึ่งๆ รวมทั้งอำนาจเหนือผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้ ความสัมพันธ์ที่ดินศักดินามีความเชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ของการพึ่งพาอาศัยกันอย่างแยกไม่ออก

ความสัมพันธ์ของการพึ่งพาอาศัยกันส่วนบุคคลแผ่ซ่านไปทั่วโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของระบบศักดินา “... เราพบผู้คนที่นี่” เค. มาร์กซ์ชี้ให้เห็น “ใครทั้งหมดต้องพึ่งพา - ข้ารับใช้และขุนนางศักดินา ข้าราชบริพารและเจ้านาย ฆราวาสและนักบวช การพึ่งพาอาศัยกันส่วนบุคคลที่นี่เป็นลักษณะทั้งความสัมพันธ์ทางสังคมของการผลิตวัสดุและขอบเขตของชีวิตตามนั้น

ความสัมพันธ์ของการพึ่งพาอาศัยกันของชาวนากับขุนนางศักดินา (เจ้าของบ้าน) ทำหน้าที่เป็นอินเตอร์คลาส, ความสัมพันธ์ที่เป็นปฏิปักษ์, คัดค้านผู้ผลิตโดยตรงไปยังขุนนางศักดินาที่แสวงประโยชน์

ภายใต้ระบบศักดินา ลักษณะของความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันนั้นแตกต่างจากการเป็นทาสอยู่แล้ว ชาวนาที่อยู่ในความอุปการะไม่ใช่เจ้าของที่ดินทั้งหมด เขาสามารถทำงานบางส่วนในที่ดินของเขา ทำงานให้ตัวเองและครอบครัวได้ ชาวนามีทรัพย์สินทางการเกษตร เครื่องใช้ทางการเกษตรและหัตถกรรม ปศุสัตว์สำหรับทำงานและผลิตผล วิธีการผลิตอยู่ในความเป็นเจ้าของแต่เพียงผู้เดียวและช่างฝีมือในเมือง ทั้งชาวนาและช่างฝีมือต่างก็มีที่อยู่อาศัยและสิ่งปลูกสร้างเป็นของตัวเอง วิธีการผลิตบางอย่าง เช่น บ่อน้ำ ถนน และบางครั้งเป็นทุ่งหญ้าสำหรับปศุสัตว์ มีหลายกรณีในการใช้ชุมชนในชนบทที่รอดตาย

วิธีการเชื่อมต่อผู้ผลิตโดยตรงกับวิธีการผลิตภายใต้ระบบศักดินามีลักษณะเป็นคู่บางอย่าง ผู้ผลิตโดยตรง - ชาวนามีฟาร์มเล็ก ๆ ของตัวเองสนใจทำงานในระบบเศรษฐกิจนี้และในทางกลับกันงานของเขาสำหรับขุนนางศักดินาอยู่ในรูปของการบังคับใช้แรงงานที่เอาเปรียบผู้เอารัดเอาเปรียบ . การบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจของผู้ผลิตโดยตรงให้ทำงานให้กับขุนนางศักดินานั้นเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจและเป็นเงื่อนไขของการผูกขาดของขุนนางศักดินาบนที่ดินและเป็นวิธีการทำให้ทรัพย์สินศักดินาเป็นจริงในกระบวนการผลิต

ด้วยวิธีที่แตกต่างจากการเป็นทาส วิธีการเชื่อมต่อผู้ผลิตโดยตรงกับวิธีการผลิตภายใต้ระบบศักดินาเปลี่ยนทัศนคติในการทำงาน แรงจูงใจบางอย่างในการทำงานก็ปรากฏขึ้น ความเป็นปรปักษ์กันระหว่างผู้ผลิตโดยตรงและเครื่องมือของแรงงานซึ่งเกิดขึ้นภายใต้การเป็นทาสถูกเอาชนะ เนื่องจากเครื่องมือแรงงานอยู่ภายใต้ระบบศักดินาของผู้ผลิตโดยตรง เขาจึงดูแลรักษาและปรับปรุง

การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ (ซึ่งอาจแตกต่างจากการเป็นทาสไปจนถึงการขาดสิทธิในชนชั้นธรรมดา) เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการจัดสรรค่าเช่าที่ดินโดยขุนนางศักดินา และการทำฟาร์มชาวนาอิสระเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการผลิต

ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจที่รู้จักกันดีของชาวนาซึ่งก่อตั้งขึ้นในยุคศักดินาได้เปิดขอบเขตบางส่วนในการยกระดับผลผลิตของแรงงานชาวนาและพัฒนาพลังการผลิตของสังคมสร้างเพิ่มเติม เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยเพื่อการพัฒนาตนเอง ในที่สุดสิ่งนี้ได้กำหนดความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ของระบบศักดินาเมื่อเปรียบเทียบกับระบบชุมชนที่เป็นทาสและระบบชุมชนดั้งเดิม

2.3. รูปแบบของการผลิตศักดินาและการเช่าที่ดินศักดินา การเอารัดเอาเปรียบศักดินา

การผลิตศักดินาดำเนินการในสองรูปแบบหลัก: ในรูปแบบ เศรษฐกิจคอร์เวและในรูปแบบ ควินท์ฟาร์ม. สำหรับเศรษฐกิจทั้งสองรูปแบบ สิ่งที่เหมือนกันคือ: ก) ผู้ผลิตโดยตรงต้องพึ่งพาขุนนางศักดินา (เจ้าของบ้าน); b) ขุนนางศักดินาได้รับการพิจารณาว่าเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดที่ดำเนินการผลิตทางการเกษตร c) ผู้ผลิตโดยตรง - ชาวนา - มีที่ดินที่ใช้ซึ่งเขาทำฟาร์มส่วนตัวของเขา d) การผลิตทางการเกษตรทั้งหมดดำเนินการโดยแรงงานและเครื่องมือของแรงงาน (เครื่องมือที่มีชีวิตและตาย) ของชาวนา จ) ชาวนาใช้แรงงานส่วนเกินและสร้างผลผลิตส่วนเกินให้กับเจ้าของที่ดินโดยวิธีบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ

Corvee เศรษฐกิจ

ภายใต้เศรษฐกิจคอร์เว ที่ดินทั้งหมดของที่ดินศักดินาถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนหนึ่งเป็นที่ดินของเจ้านายซึ่งใช้การผลิตสินค้าเกษตรโดยใช้แรงงานและสินค้าคงคลังของชาวนาซึ่งเจ้าของที่ดินศักดินาได้รับการจัดสรรอย่างเต็มที่ บนแผ่นดินของพระผู้เป็นเจ้า ดังนั้น ค่าใช้จ่าย แรงงานส่วนเกินชาวนาการผลิต สินค้าส่วนเกิน.

อีกส่วนหนึ่งของที่ดินเป็นที่ดินชาวนาเรียกว่าการจัดสรร บนผืนแผ่นดินนี้ ชาวนาทำนาเพื่อตนเอง สร้างขึ้น สินค้าจำเป็นนั่นคือผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของชาวนาเองและครอบครัวตลอดจนสำหรับการฟื้นฟูส่วนที่ชำรุดของสิ่งมีชีวิตทางการเกษตรและอุปกรณ์ที่ตายแล้ว

เมื่อคอร์เว แรงงานส่วนเกินให้กับเจ้าของที่ดินในรูปแบบธรรมชาติตามจำนวนวันคอร์เว แรงงานที่จำเป็นและส่วนเกินของผู้ผลิตที่ใช้ประโยชน์โดยขุนนางศักดินาถูกแยกออกจากกันในอวกาศและเวลา: แรงงานที่จำเป็นถูกใช้ไปในทุ่งจัดสรรของชาวนา, แรงงานส่วนเกินในทุ่งนาของลอร์ด บางวันของสัปดาห์ชาวนาทำงานในทุ่งนาของเขาและอีกวันหนึ่ง - ในสาขาของนาย ดังนั้น ภายใต้คอร์เว ความแตกต่างระหว่างความจำเป็นและส่วนเกิน แรงงานมีความชัดเจนทางร่างกาย

แรงงานส่วนเกินได้รับการจัดสรรภายใต้ Corvée ในรูปแบบ ค่าเช่าแรงงาน.

แรงงานส่วนเกินภายใต้Corvéeแตกต่างกันเล็กน้อยจาก แรงงานทาส. ผลิตภัณฑ์ของแรงงานทั้งหมดที่ใช้จ่ายไปกับเรือคอร์วีนั้นได้รับการจัดสรรโดยเจ้าของที่ดินศักดินา ผู้ผลิตโดยตรง - ชาวนา - ไม่สนใจผลลัพธ์ของแรงงานนี้เลย การบีบบังคับของเขาต้องใช้แรงงานจำนวนมากเพื่อควบคุมดูแล ดังนั้นเจ้าของที่ดินศักดินาจึงย้ายชาวนาออกจากการเลิกจ้าง

ควินท์ฟาร์ม

ในการเลิกทำการเกษตร ที่ดินเกือบทั้งหมดถูกโอนไปยังชาวนาเป็นการจัดสรร การผลิตทางการเกษตรทั้งหมดดำเนินการในฟาร์มของชาวนาที่ต้องเสียค่าธรรมเนียม ส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นในระบบเศรษฐกิจในรูปแบบของการเลิกจ้างถูกโอนโดยชาวนาไปยังเจ้าของที่ดินศักดินาและอีกส่วนหนึ่งยังคงอยู่กับชาวนาเพื่อเป็นกองทุนสำหรับการทำซ้ำของกำลังแรงงานและการบำรุงรักษาการดำรงอยู่ของเขา สมาชิกในครอบครัวตลอดจนกองทุนเพื่อการขยายพันธุ์สินค้าคงคลังของชาวนา การดำรงชีวิตและความตาย

ในนิคมระบบศักดินาหลายแห่ง มีการใช้ระบบแบบผสม: ร่วมกับคอร์เว ชาวนาต้องชำระค่าธรรมเนียม มันเกิดขึ้นที่คอร์เวมีชัยในที่ดินบางแห่ง ในขณะที่การเลิกบุหรี่มีชัยในที่ดินอื่นๆ

ภายใต้ระบบเศรษฐกิจที่เลิกรา แรงงานทั้งหมดของชาวนา - จำเป็นและส่วนเกิน - ถูกใช้ไปในฟาร์มของชาวนา แรงงานส่วนเกินไม่ได้รับในรูปแบบธรรมชาติ แต่อยู่ในรูปของผลิตภัณฑ์ ดังนั้นนี่คือความแตกต่างระหว่างสิ่งที่จำเป็นและส่วนเกินที่จับต้องได้ทางกายภาพ ผลิตภัณฑ์: สิ่งที่ชาวนาให้ในรูปแบบของการเลิกราแก่เจ้าของที่ดินศักดินาคือผลผลิตส่วนเกิน ส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ที่เหลืออยู่ในฟาร์มของเขาถือเป็นผลิตภัณฑ์ที่จำเป็น

ภายใต้ระบบการเลิกจ้าง แรงงานส่วนเกินจะถูกจัดสรรโดยขุนนางศักดินาในรูปของผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน ค่าเช่าศักดินารูปแบบนี้เรียกว่า เช่าสินค้า. “ค่าเช่าอาหาร” K. Marx เขียน “แนะนำเพิ่มเติม วัฒนธรรมชั้นสูงการผลิตจากผู้ผลิตโดยตรงจึงเป็นขั้นตอนที่สูงขึ้นในการพัฒนาแรงงานและสังคมโดยทั่วไป และแตกต่างจากรูปแบบก่อนหน้าในที่แรงงานส่วนเกินจะต้องไม่ดำเนินการในรูปแบบธรรมชาติอีกต่อไปและดังนั้นจึงไม่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงและการบังคับของเจ้าของที่ดินหรือตัวแทนของเขาอีกต่อไป ในทางตรงกันข้าม ผู้ผลิตโดยตรงจะต้องดำเนินการภายใต้ความรับผิดชอบของตนเอง ขับเคลื่อนด้วยพลังแห่งความสัมพันธ์แทนการบังคับโดยตรงและโดยพระราชกฤษฎีกาแทนการใช้แส้

เมื่อเวลาผ่านไป ค่าธรรมเนียมต่างๆ เริ่มรวมกับค่าธรรมเนียมเป็นเงิน หรือถูกแทนที่ด้วยเงินโดยสิ้นเชิง และชาวนาไม่เพียงต้องผลิตสินค้าส่วนเกินเท่านั้น แต่ยังต้องเปลี่ยนเป็นเงินด้วย

หากการเลิกจ้างเกิดขึ้นด้วยเงิน แรงงานส่วนเกินจะถูกจัดสรรโดยขุนนางศักดินาที่ไม่อยู่ในรูปของแรงงานอีกต่อไป ไม่ใช่ในรูปของผลิตภัณฑ์ แต่อยู่ในรูปของเงิน เปลี่ยนเป็น ค่าเช่าเงินสดเกิดขึ้นจากการขยายตัวของการแบ่งงานที่เพิ่มขึ้นซึ่งทำให้เกิดการพัฒนาการแลกเปลี่ยนและการแพร่กระจายของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินในสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป

คุณสมบัติของความสัมพันธ์เช่าในประเทศตะวันออก

ลักษณะเฉพาะบางประการในการพัฒนารูปแบบของค่าเช่าที่ดินศักดินาและรูปแบบการพึ่งพาผู้ผลิตโดยตรงต่อขุนนางศักดินามีอยู่ในหลายประเทศทางตะวันออก

เนื่องจากรัฐศักดินาทำหน้าที่เป็นเจ้าของที่ดินและสิ่งอำนวยความสะดวกด้านการชลประทานในภาคตะวันออก เศรษฐกิจหลักขนาดใหญ่จึงไม่พัฒนาที่นี่เป็นเวลานาน

รูปแบบการเช่าที่ดินศักดินาที่โดดเด่นในประเทศส่วนใหญ่ทางตะวันออกไม่ใช่แบบคอร์วี แต่ให้เช่าในผลิตภัณฑ์ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นค่าเช่าเงินสดซึ่งเจ้าหน้าที่ของรัฐเรียกเก็บจากชาวนา โดยปกติรัฐจะจัดสรรเงินส่วนสำคัญของเงินที่รวบรวม (ในรูปแบบหรือเงินสด) ให้กับขุนนางศักดินาในรูปแบบของเงินเดือน

รูปแบบธรรมชาติของการผลิตศักดินา

ที่ดินเกี่ยวกับระบบศักดินาซึ่งอยู่ในกระบวนการผลิตนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการแยกตัวและการแยกตัวของชีวิตทางเศรษฐกิจ การบริโภคส่วนบุคคลของขุนนางศักดินาและชาวนา เช่นเดียวกับการบริโภคในการผลิต ส่วนใหญ่มาจากสิ่งที่สร้างขึ้นในแต่ละนิคมอุตสาหกรรมโดยแรงงานของผู้ผลิตโดยตรง

ระบบศักดินามีลักษณะเป็นการผสมผสาน เกษตรกรรมเป็นอุตสาหกรรมหลักที่มีงานฝีมือที่บ้านที่มีบทบาทรอง ในยุคนั้น งานฝีมือในครัวเรือนทำให้ครัวเรือนของเจ้านายและชาวนาได้รับผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นส่วนใหญ่ของแรงงานหัตถกรรม เฉพาะผลิตภัณฑ์ส่วนบุคคลที่ไม่สามารถหาได้ในท้องถิ่นด้วยเหตุผลหลายประการ เช่น ผลิตภัณฑ์โลหะบางชนิด เครื่องประดับ เกลือ ฯลฯ มักจะถูกจัดส่งโดยพ่อค้าที่มาเยือน ผลที่ตามมาก็คือเศรษฐกิจของที่ดินศักดินามีลักษณะปิดและมีอยู่ในตัวเอง

ผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นโดยแรงงานของผู้ผลิตโดยตรงในกระบวนการผลิตเกี่ยวกับระบบศักดินาส่วนใหญ่ถูกบริโภคภายในที่ดินศักดินาโดยเจ้าของที่ดินศักดินาและข้ารับใช้ในลักษณะเดียวกัน

สินค้าส่วนเกินอยู่ในรูปแบบสินค้าเฉพาะกับค่าเช่าทางการเงินซึ่งสอดคล้องกับระยะเวลาของการสลายตัวของศักดินา

ผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นแม้ภายใต้เงื่อนไขของการเช่าเงินและยิ่งกว่านั้นภายใต้เงื่อนไขของค่าเช่าแรงงานและค่าเช่าในผลิตภัณฑ์โดยส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในประเภทไม่ได้กลายเป็นสินค้า และสิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นเป็นส่วนสำคัญของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้น

หน้าที่ต่าง ๆ ที่ดำเนินการโดยข้าแผ่นดินในทุกขั้นตอนของการพัฒนาสังคมศักดินาก็มีลักษณะตามธรรมชาติเช่นกัน ดังนั้นลักษณะเฉพาะของการผลิตศักดินาก็คือว่ามันมีรูปแบบตามธรรมชาติ

2.4. กฎหมายเศรษฐกิจขั้นพื้นฐานของระบบศักดินา

จุดประสงค์ของการผลิตศักดินาคือเพื่อสร้างผลิตภัณฑ์ส่วนเกินที่ใช้สำหรับการบริโภคโดยตรงของขุนนางศักดินา โดยทำหน้าที่ในรูปแบบเฉพาะของค่าเช่าศักดินาทางเศรษฐกิจและสังคม

แก่นแท้ของกฎเศรษฐกิจพื้นฐานของระบบศักดินาคือผลผลิตส่วนเกินที่เกิดจากการใช้แรงงานบังคับของชาวนาที่พึ่งพาขุนนางศักดินาเป็นการส่วนตัว ขุนนางศักดินาได้จัดสรรให้ในรูปแบบของการเช่าที่ดินศักดินาเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา

2.5. ความขัดแย้งของระบบศักดินา

ทุกขั้นตอนของการพัฒนาสังคมศักดินาซึ่งผ่านรูปแบบต่อเนื่องของการผลิตระบบศักดินาและการแสวงประโยชน์เกี่ยวกับระบบศักดินานั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความขัดแย้งมากมาย ทรัพย์สินขนาดใหญ่ของขุนนางศักดินานั้นตรงกันข้ามกับทรัพย์สินส่วนบุคคลขนาดเล็กของผู้ผลิตโดยตรงโดยส่วนตัวซึ่งขึ้นอยู่กับขุนนางศักดินาซึ่งขึ้นอยู่กับการผลิตเล็กน้อยขึ้นอยู่กับ; เศรษฐกิจศักดินาขนาดใหญ่ - การถือครองที่ดินของชาวนาขนาดเล็ก การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจในการทำงานให้กับเจ้านายศักดินาของผู้ผลิตโดยตรง - ความเป็นไปได้ในการบริหารเศรษฐกิจของตนเองบนพื้นฐานของแรงงานส่วนบุคคล ระดับของเจ้าของที่ดินและผู้ขนส่งของการบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ - ขุนนางศักดินา - ต่อชนชั้นของชาวนาขึ้นอยู่กับพวกเขาเป็นการส่วนตัว

ความขัดแย้งของระบบศักดินาเกิดขึ้นจากความเป็นคู่ โดยวิธีที่ขัดแย้งกันภายในของการเชื่อมโยงผู้ผลิตโดยตรงกับวิธีการผลิต

2.6. การสืบพันธุ์แบบศักดินา

ปัจจัยที่กำหนดคือการขยายพันธุ์ที่เกิดขึ้นในระบบเศรษฐกิจชาวนา แรงงานชาวนาไม่เพียงผลิตซ้ำผลิตภัณฑ์ที่ใช้เพื่อตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลของขุนนางศักดินา (สินค้าส่วนเกิน) และผู้ผลิตเอง (ผลิตภัณฑ์สำคัญ) แต่ยังรวมถึงเงื่อนไขสำหรับความต่อเนื่องของกระบวนการผลิตในเศรษฐกิจชาวนา

ชาวนาต้องทำงานบ้านที่รับประกันความต่อเนื่องของการผลิต: ซ่อมแซมเครื่องมือ เปลี่ยนเครื่องมือที่ชำรุดด้วยเครื่องมือใหม่ และสร้างสต็อกเมล็ดพืช “... ผลิตภัณฑ์ของข้าแผ่นดิน” เค. มาร์กซ์เขียน“ ควรจะเพียงพอที่นี่เพื่อชดเชยสภาพการทำงานของเขานอกเหนือจากวิธีการดำรงชีวิตของเขา ... ” .

แหล่งที่มาของการผลิตที่เพิ่มขึ้นคือสินค้าส่วนเกิน

ดังนั้นการขยายพันธุ์จึงสามารถทำได้ก็ต่อเมื่อบางส่วนของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินถูกชี้นำเป็นครั้งคราวเพื่อขยายและปรับปรุงการผลิต สิ่งนี้เกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ และส่วนใหญ่ในกรณีเหล่านั้นเนื่องจากหน้าที่ที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ซึ่งมักจะจัดตั้งขึ้นมาเป็นเวลานานขุนนางศักดินาจึงไม่มีเวลาที่เหมาะสมกับผลลัพธ์ทั้งหมดของการเติบโตของผลผลิตแรงงานในชาวนา เศรษฐกิจ.

2.7. เมืองศักดินา

ความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาครอบคลุมไม่เพียง แต่ในหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองด้วย เมืองนี้เป็นที่อยู่อาศัยของช่างฝีมือและพ่อค้าเป็นหลัก ช่างฝีมือซึ่งประกอบเป็นประชากรส่วนใหญ่ในเมือง ส่วนใหญ่มาจากอดีตข้ารับใช้ที่หนีจากเจ้าของที่ดินมาที่เมืองหรือถูกเจ้าของที่ดินเองย้ายมาที่เมืองเอง

เมื่อพ้นจากความเป็นทาสในชนบท อดีตทาสที่กลายมาเป็นช่างฝีมือในเมือง ก็ตกอยู่ในสภาพของการกดขี่ศักดินาที่นี่อีกครั้ง การใช้สิทธิของเจ้าของที่ดินที่เมืองตั้งอยู่ ขุนนางศักดินาได้จัดตั้งระบบการพึ่งพาอาศัยกันส่วนบุคคลในเมืองต่างๆ บังคับให้ชาวเมืองต้องปฏิบัติหน้าที่ประเภทต่างๆ

ระบบการประชุมเชิงปฏิบัติการ

ในเมือง รูปแบบการจัดระบบศักดินาเฉพาะของงานฝีมือได้ก่อตัวขึ้นในรูปแบบของการประชุมเชิงปฏิบัติการที่เรียกว่า การประชุมเชิงปฏิบัติการเป็นสมาคมของช่างฝีมือของสาขาการผลิตหัตถกรรมบางสาขาที่อาศัยอยู่ในเมืองที่กำหนด

สมาชิกเต็มรูปแบบของเวิร์กช็อปคือปรมาจารย์เวิร์กช็อป - เจ้าของเวิร์กช็อปของพวกเขาเอง ในการประชุมเชิงปฏิบัติการของหัวหน้ากิลด์นอกจากตัวเขาเองแล้วยังมีเด็กฝึกงานและผู้ฝึกหัดหลายคนทำงานอยู่ คุณลักษณะเฉพาะของการประชุมเชิงปฏิบัติการในยุคกลางคือกฎระเบียบที่เข้มงวดของเงื่อนไขการผลิตและการตลาด (การกำหนดคุณภาพของวัตถุดิบและผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป ปริมาณการผลิต เวลาและขั้นตอนการทำงานในการประชุมเชิงปฏิบัติการ ฯลฯ ) สิ่งนี้ทำให้เกิดการผูกขาดของการประชุมเชิงปฏิบัติการในการผลิตผลิตภัณฑ์เฉพาะและป้องกันการแข่งขันระหว่างช่างฝีมือ

ภายใต้เงื่อนไขของระบบกิลด์ เด็กฝึกงานและผู้ฝึกหัดถูกเอารัดเอาเปรียบโดยหัวหน้ากิลด์ เนื่องจากเจ้านายตัวเองทำงานในเวิร์กช็อป ตำแหน่งที่สูงขึ้นของเขาในความสัมพันธ์กับเด็กฝึกงานและผู้ฝึกงานไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเป็นเจ้าของส่วนตัวของวิธีการผลิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทักษะทางวิชาชีพของเขาด้วย เมื่อสอนนักเรียนที่มาหาเขา อาจารย์ไม่ได้จ่ายค่าตอบแทนใดๆ ให้กับเขา แม้ว่านักศึกษาจะนำรายได้จากการทำงานของเขามาบ้าง เด็กฝึกงานซึ่งเป็นช่างฝีมือที่มีฝีมืออยู่แล้วได้รับค่าตอบแทนจากการทำงานของพวกเขาจากอาจารย์

สมาคมพ่อค้า

เมืองต่างๆ เป็นศูนย์กลางของการรวมกลุ่มของชนชั้นพ่อค้าซึ่งประกอบการค้าทั้งในและต่างประเทศ ทุนการค้ามีบทบาทสำคัญมากภายใต้ระบบศักดินา ผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์รายย่อยไม่สามารถขายสินค้าของตนได้ตลอดเวลาเนื่องจากการกระจายตัวของการผลิตและความห่างไกลของตลาดการขาย พ่อค้ามีบทบาทเป็นตัวกลางในการขายผลิตภัณฑ์ของตน พวกเขาจัดสรรส่วนสำคัญของผลิตภัณฑ์ของผู้ผลิตโดยตรง พ่อค้าขายสินค้าฟุ่มเฟือย อาวุธ ไวน์ เครื่องเทศ ฯลฯ ให้กับขุนนางศักดินา ซึ่งซื้อบางส่วนภายในประเทศ บางส่วนในตลาดต่างประเทศ กำไรที่พวกเขาได้รับจากการขายสินค้าในราคาที่สูงขึ้นนั้นเป็นส่วนหนึ่งของค่าเช่าที่ดินศักดินา

จุดอ่อนของรัฐบาลกลางของรัฐศักดินา การไม่สามารถให้การคุ้มครองส่วนบุคคลและทรัพย์สินแก่พ่อค้าเร่ร่อน กระตุ้นให้ฝ่ายหลังรวมตัวกันเพื่อป้องกันตัวเองในกิลด์ กิลด์ต่อสู้กับการแข่งขันของพ่อค้าภายนอก ปรับปรุงมาตรการและน้ำหนัก และกำหนดระดับราคาขาย

เมื่อความมั่งคั่งทางการเงินสะสม บทบาทของทุนการค้าก็เปลี่ยนไป หากในตอนแรกพ่อค้าเป็นเพียงตัวกลางในการแลกเปลี่ยนเป็นครั้งคราว วงกลมของผู้ผลิตที่ขายสินค้าของตนให้กับพ่อค้ารายนี้หรือพ่อค้ารายนั้นก็ค่อยๆ กลายเป็นแบบถาวร พ่อค้ามักรวมการค้าขายกับธุรกิจที่หากิน ปล่อยเงินกู้ให้กับช่างฝีมือและชาวนา และด้วยเหตุนี้จึงควบคุมดูแลพวกเขาให้มากขึ้นไปอีก

การสะสมของเงินจำนวนมากในมือของพ่อค้าทำให้พวกเขากลายเป็นพลังทางเศรษฐกิจที่สำคัญซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการครอบงำของพ่อค้าในรัฐบาลเมือง ในเวลาเดียวกัน ชนชั้นพ่อค้าก็ค่อยๆ กลายเป็นพลังที่สามารถต้านทานขุนนางศักดินาและพยายามปลดปล่อยตัวเองจากการพึ่งพาระบบศักดินา

อยู่ตรงข้ามระหว่างเมืองกับชนบท

ภายใต้ศักดินานิยม ชนบทมีอำนาจเหนือเมือง เพราะเมืองต่างๆ เป็นของขุนนางศักดินา ชาวกรุงมีหน้าที่รับผิดชอบบางอย่างเพื่อประโยชน์ของขุนนางศักดินา ขุนนางศักดินาเป็นผู้พิพากษาสูงสุดสำหรับชาวกรุง เขายังมีสิทธิในการขายเมือง โอนโดยมรดก และจำนองมัน อย่างไรก็ตาม การพัฒนาเศรษฐกิจของเมืองอยู่ไกลกว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของชนบท

การเติบโตของการผลิตงานฝีมือ การสะสมความมั่งคั่งมหาศาลในมือของผู้ใช้บริการและพ่อค้า ได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการครอบงำทางเศรษฐกิจของเมืองเหนือชนบท “ถ้าในยุคกลาง” เค. มาร์กซ์ตั้งข้อสังเกต “ชนบทใช้ประโยชน์จากเมืองในทุกที่ที่ระบบศักดินาไม่ได้ถูกทำลายโดยการพัฒนาพิเศษของเมือง เช่นเดียวกับในอิตาลี เมืองทุกแห่งและโดยไม่มีข้อยกเว้นใช้ประโยชน์จากชนบทในเชิงเศรษฐกิจด้วย ราคาผูกขาด ระบบภาษีของมัน โดยระบบกิลด์ โดยการหลอกลวงของพ่อค้าโดยตรงและค่าดอกเบี้ยของมัน

อำนาจของขุนนางศักดินาขัดขวางการพัฒนางานฝีมือและการค้าขาย ดังนั้นเมืองต่างๆจึงต่อสู้อย่างดุเดือดและต่อเนื่องกับขุนนางศักดินาเพื่อการปลดปล่อยของพวกเขา พวกเขาแสวงหาความเป็นอิสระทางการเมือง การปกครองตนเอง สิทธิในการทำเหรียญกษาปณ์ และการยกเว้นหน้าที่ เนื่องจากความจริงที่ว่าเงินจำนวนมากกระจุกตัวอยู่ในมือของพ่อค้า ผู้ใช้บริการ และช่างฝีมือผู้มั่งคั่ง เมืองต่างๆ มักจะสามารถซื้อจากขุนนางศักดินาโดยซื้ออิสรภาพเพื่อเงิน ในเวลาเดียวกัน เมืองต่างๆ มักบรรลุความเป็นอิสระด้วยกำลังอาวุธ

2.8. ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินภายใต้โหมดศักดินาของการผลิต

เป็นผลมาจากการเติบโตของพลังการผลิตและการแบ่งแยกทางสังคมของแรงงานภายใต้ระบบศักดินาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์และการหมุนเวียนของสินค้าได้พัฒนาขึ้นในระดับหนึ่ง การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ในยุคของการพัฒนาระบบศักดินานั้นอยู่ภายใต้การทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพในธรรมชาติ และเป็นเพียงรูปแบบที่แยกจากกันของเศรษฐกิจศักดินา มันทำหน้าที่ผลิตระบบศักดินาและเล่นบทบาทเสริมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคศักดินาตอนต้น

จากการขยายตัวของการค้าระหว่างชาวนากับขุนนางศักดินา ในด้านหนึ่ง และด้านช่างฝีมือในเมือง ในทางกลับกัน ตลาดภายในกำลังก่อตัวขึ้น ด้วยความช่วยเหลือของการค้า การเชื่อมโยงทางเศรษฐกิจระหว่างการผลิตทางการเกษตรและงานฝีมือจึงถูกสร้างขึ้นและมีความเข้มแข็ง

ทุนการค้าภายใต้ศักดินานิยมเป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยนสินค้าส่วนเกินที่เหมาะสมโดยขุนนางศักดินาสำหรับสินค้าฟุ่มเฟือยนำเข้าจากต่างประเทศ ทุนการค้ายังทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างชาวนาและช่างฝีมือในเมือง กำไรทางการค้าที่พ่อค้าได้รับเกิดขึ้นจากการแลกเปลี่ยนที่ไม่เท่ากัน กล่าวคือ การซื้อสินค้าในราคาที่ต่ำกว่ามูลค่าและการขายที่สูงกว่ามูลค่า แหล่งที่มาของผลกำไรทางการค้าในท้ายที่สุดคือผลิตภัณฑ์ส่วนเกินที่สร้างขึ้นโดยผู้ผลิตโดยตรง (ชาวนาและช่างฝีมือ) และในบางกรณีก็เป็นส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นเช่นกัน

กระบวนการพัฒนาการผลิตและการหมุนเวียนสินค้าโภคภัณฑ์นั้นรุนแรงขึ้นจากการขยายตัวของการค้าต่างประเทศ การค้าระหว่างประเทศค่อนข้างพัฒนาแล้วในยุคทาส ระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากการเป็นทาสไปสู่ระบบศักดินา การค้าระหว่างประเทศก็สูญสิ้นไปบ้าง ด้วยการเติบโตของการผลิตและการแพร่กระจายของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน มันฟื้นคืนชีพอีกครั้ง

การเติบโตของการค้าในประเทศและต่างประเทศนำไปสู่การพัฒนาของการหมุนเวียนเงิน การเพิ่มขึ้นของปริมาณเงินหมุนเวียน และการปรับปรุงของเหรียญกษาปณ์ อย่างไรก็ตาม การค้าในยุคกลาง แม้จะมีการพัฒนาที่สำคัญ แต่ก็ยังมีข้อจำกัด มันมีอยู่ภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำของการผลิตตามธรรมชาติ, การกระจายตัวของระบบศักดินา, การขาดถนน, วิธีการหมุนเวียนที่ไม่สมบูรณ์, ไม่มีการวัดน้ำหนักและความยาวที่สม่ำเสมอ, ระบบการเงินเดียว, และการโจมตีบ่อยครั้งโดยขุนนางศักดินาในพ่อค้า

ด้วยการเติบโตของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินในสังคมศักดินา ทุนดอกเบี้ยจึงพัฒนาขึ้น ผู้ใช้เงินให้กู้ยืมเงินแก่ขุนนางศักดินาเช่นเดียวกับช่างฝีมือและชาวนา แหล่งที่มาของดอกเบี้ยที่กินดอกเบี้ยและแหล่งที่มาของผลกำไรทางการค้าคือสินค้าส่วนเกินที่สร้างขึ้นโดยชาวนาและช่างฝีมือ รวมทั้งส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นของพวกเขา

ด้วยการเติบโตของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน อสังหาริมทรัพย์ศักดินาจึงมีส่วนเกี่ยวข้องกับการหมุนเวียนของตลาดมากขึ้นเรื่อยๆ การซื้อสินค้าฟุ่มเฟือยและงานฝีมือในเมือง ขุนนางศักดินาต้องการเงินมากขึ้นเรื่อยๆ มันกลายเป็นผลกำไรสำหรับพวกเขาในการโอนชาวนาจากคอร์เวและลาออกจากการเป็นเงินสด ในเรื่องนี้เศรษฐกิจชาวนาถูกดึงเข้าสู่การหมุนเวียนของตลาด

3. การสลายตัวของระบบศักดินา

3.1. การเติบโตของความสัมพันธ์สินค้าโภคภัณฑ์และการสลายตัวของเศรษฐกิจพอเพียง

องค์กรศักดินาของการผลิตหัตถกรรมในรูปแบบของระบบกิลด์ที่มีการควบคุมปริมาณและเทคโนโลยีการผลิตที่เข้มงวดด้วยการผูกขาดของกิลด์ จำกัด ความเป็นไปได้สำหรับความก้าวหน้าที่สำคัญและสม่ำเสมอในเทคโนโลยีการผลิตและการเพิ่มปริมาณของตลาด สินค้า. เกษตรกรรมแบบศักดินาที่มีการกระจัดกระจายของการใช้ที่ดินจัดสรรโดยผู้ผลิตรายย่อย และบังคับให้มีการหมุนเวียนพืชผลภายในกรอบของชุมชนที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของขุนนางศักดินา ขัดขวางการเพิ่มผลิตภาพแรงงานและการขยายขนาดเศรษฐกิจ ในเวลาเดียวกัน เศรษฐกิจพอเพียงแบบพอเพียงจำกัดความสามารถและความเป็นไปได้ของตลาดภายในประเทศ และขัดขวางการพัฒนาของการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์ ความสัมพันธ์ระหว่างระบบศักดินาในการพึ่งพาอาศัยกันเป็นการป้องกันไม่ให้แรงงานหลั่งไหลเข้ามาในเมืองโดยที่การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ไม่สามารถขยายตัวได้อีก ช่างฝีมือและชาวนาถูกกักขังอยู่ในระบบการผลิตศักดินาด้วยแรงบีบบังคับที่ไม่เกี่ยวกับเศรษฐกิจ แม้แต่บุคคลที่สะสมความมั่งคั่งทางการเงินจำนวนมาก (พ่อค้า ผู้เอาเปรียบ ช่างฝีมือผู้มั่งคั่ง) ก็ไม่สามารถจัดระเบียบการผลิตขนาดใหญ่ในเมืองหรือหมู่บ้านได้ เนื่องจากมีแรงงานฟรีไม่เพียงพอ ในสถานการณ์เช่นนี้ วิธีการเชื่อมต่อคนงานในการผลิต ผู้ผลิตโดยตรง ด้วยวิธีการผลิตซึ่งมีอยู่ในระบบศักดินาเริ่มขัดขวางการพัฒนาต่อไปของพลังการผลิตของสังคมมากขึ้น

การพัฒนาการผลิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นำไปสู่ความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในระบบศักดินา: ระหว่างเศรษฐกิจของขุนนางศักดินากับเศรษฐกิจส่วนบุคคลของชาวนาและช่างฝีมือ ระหว่างแรงงานทางร่างกายและจิตใจ ระหว่างเมืองและประเทศ ระหว่างธรรมชาติของการผลิตที่มีอยู่ใน ระบบศักดินาและความสามารถทางการตลาดที่เพิ่มขึ้น

ความขัดแย้งที่ไม่สามารถประนีประนอมได้เกิดขึ้นและทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ระหว่างกองกำลังการผลิตใหม่ ซึ่งต้องการรูปแบบที่ขยายใหญ่ขึ้นของการจัดแรงงานและการผลิตในรูปแบบของความร่วมมือของผู้ผลิตเฉพาะทางและวิธีใหม่ในการเชื่อมโยงกำลังแรงงานกับวิธีการผลิตบน ด้านหนึ่งและความสัมพันธ์การผลิตแบบเก่าขึ้นอยู่กับการพึ่งพาส่วนตัวของผู้ผลิต จากเจ้าของที่ดิน ขุนนางศักดินา อีกด้านหนึ่ง

ความขัดแย้งกำลังก่อตัวขึ้นระหว่างกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ด้านการผลิต และข้อกำหนดเบื้องต้นตามวัตถุประสงค์กำลังถูกสร้างขึ้นสำหรับการปฏิวัติทางเศรษฐกิจและสังคมที่ลึกซึ้ง เพื่อแทนที่ความสัมพันธ์ด้านการผลิตในระบบศักดินาด้วยความสัมพันธ์ด้านการผลิตแบบใหม่ สำหรับการเปลี่ยนผ่านไปสู่รูปแบบการผลิตแบบใหม่ที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้น . ดังนั้น ความต้องการทางสังคมจึงเกิดขึ้นเพื่อขจัดความสัมพันธ์ในการผลิตเกี่ยวกับระบบศักดินา สำหรับการแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ใหม่ซึ่งจะสอดคล้องกับระดับและธรรมชาติของพลังการผลิตที่เพิ่มขึ้น

ความสัมพันธ์ใหม่เหล่านี้คือ ความสัมพันธ์การผลิตทุนนิยมซึ่งถือว่าแทนที่การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจของผู้ผลิตโดยตรงให้ทำงานบนพื้นฐานของการพึ่งพาตนเองโดยการบังคับทางเศรษฐกิจผ่านระบบการใช้ผู้ผลิตในการผลิตแรงงานจ้าง

3.2. ทรัพย์สินและการแบ่งชั้นทางสังคมของผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์

ด้วยการแบ่งชั้นแรงงานทางสังคมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและการขยายขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน การแบ่งชั้นทรัพย์สินของผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์และการแบ่งชั้นทางสังคมของผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์จึงทวีความรุนแรงขึ้น การเจริญเติบโต ความสัมพันธ์ทางการตลาดการต่อสู้แย่งชิงกันอย่างดุเดือดระหว่างผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ ซึ่งทำให้ทรัพย์สินของพวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้นและแบ่งชั้นไปสู่คนจนและคนรวยทั้งในเมืองและในชนบท

กระบวนการแบ่งชั้นของชาวนาในชนบทเร่งขึ้นอย่างมากโดยการเปลี่ยนไปใช้ค่าเช่าเงินสด ดังนั้น เงื่อนไขและปัจจัยใหม่ในการพัฒนาการผลิตทางสังคมจึงนำไปสู่การเอาชนะข้อจำกัดของยุคศักดินา สู่การสลายตัวของระบบกิลด์ในเมือง สู่ความแตกต่างทางสังคมของผู้ผลิต - ชาวนาและช่างฝีมือ - ทั้งในชนบทและใน เมือง.

ดังนั้น เงื่อนไขต่างๆ จึงเกิดขึ้นอย่างเป็นกลางสำหรับการเกิดขึ้นของวิธีการใหม่ในการเชื่อมต่อผู้ผลิตโดยตรงด้วยวิธีการผลิต การใช้แรงงานค่าจ้างที่มีนัยสำคัญมากขึ้นในการผลิตหมายความว่า วิธีการใหม่การเชื่อมต่อของผู้ผลิตกับวิธีการผลิต การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์อย่างง่าย โดยใช้วิธีการผลิตของผู้ผลิตเองและแรงงานของผู้ผลิตเอง สร้างเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของการผลิตสินค้ารูปแบบใหม่แบบทุนนิยม และเติบโตขึ้นในรูปแบบใหม่นี้มากขึ้นเรื่อยๆ

3.3. การเกิดขึ้นในส่วนลึกของระบบศักดินาของรูปแบบทุนนิยมของการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ การสะสมทุนเบื้องต้น

การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ทุนนิยมซึ่งเกิดขึ้นในส่วนลึกของศักดินา แตกต่างจากรูปแบบเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ในอดีตในรูปแบบของการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์เป็นการผลิตขนาดใหญ่โดยใช้ความร่วมมือของแรงงานค่าจ้างของผู้ผลิตหลายราย

การพัฒนาการค้า (พ่อค้า) และทุนที่กินผลตอบแทนเป็นหนึ่งในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาของระบบทุนนิยม ทุนการค้าในหลายกรณีพุ่งเข้าสู่อุตสาหกรรม และพ่อค้าก็กลายเป็นนักอุตสาหกรรมทุนนิยม พวกเอาเงินใช้เงินที่สะสมมา บางครั้งก็กลายเป็นนักอุตสาหกรรมทุนนิยม หรือกลายเป็นนายธนาคารนายทุน แต่ทั้งทุนทางการค้าและทุนทรัพย์ไม่สามารถนำมาซึ่งการปฏิวัติขั้นพื้นฐานในความสัมพันธ์ด้านการผลิตได้ พวกเขาสนับสนุนการสร้างเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของรูปแบบการผลิตทุนนิยมเท่านั้น

การประชุมเชิงปฏิบัติการบนพื้นฐานของความร่วมมือง่ายๆ ของแรงงานจ้างและโรงงานการค้าถือเป็นเอ็มบริโอแรกของการผลิตทุนนิยมขนาดใหญ่ พวกเขาเกิดขึ้นในยุโรปในศตวรรษที่ XIV-XV ครั้งแรกในสาธารณรัฐเมืองของอิตาลีและจากนั้นในเนเธอร์แลนด์อังกฤษฝรั่งเศสและประเทศอื่น ๆ

การสถาปนาแบบวิธีการผลิตแบบทุนนิยมนั้น ประการแรก การเปลี่ยนแปลงมวลของผู้ผลิตให้กลายเป็นชนชั้นกรรมาชีพ เป็นอิสระโดยส่วนตัวและในขณะเดียวกันก็ปราศจากวิธีการผลิตใดๆ และประการที่สอง การกระจุกตัวของความมั่งคั่งเงินและวิธีการผลิตใน มือของชนกลุ่มน้อย ในการสร้างเงื่อนไขเหล่านี้สาระสำคัญของสิ่งที่เรียกว่า .อยู่ การก่อตัวของทุนดั้งเดิมซึ่งเป็นตัวแทนของยุคก่อนประวัติศาสตร์และเป็นจุดเริ่มต้นโดยตรงสำหรับการก่อตัวของรูปแบบการผลิตทุนนิยม

มาร์กซ์อธิบายถึงสาระสำคัญของการสะสมทุนในขั้นต้นว่า: “ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมสันนิษฐานว่าความเป็นเจ้าของเงื่อนไขสำหรับการดำเนินการของแรงงานนั้นแยกออกจากคนงาน ... ดังนั้นกระบวนการที่สร้างความสัมพันธ์แบบทุนนิยมจึงไม่สามารถทำได้ สิ่งอื่นใดนอกจากกระบวนการแยกคนงานออกจากความเป็นเจ้าของเงื่อนไขของแรงงาน ซึ่งเป็นกระบวนการที่เปลี่ยนวิธีการผลิตทางสังคมและวิธีการดำรงชีวิตให้เป็นทุน และในทางกลับกัน ผู้ผลิตโดยตรงเข้าไป คนทำงานค่าแรง ดังนั้นสิ่งที่เรียกว่าการสะสมดั้งเดิมจึงเป็นเพียงกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการแยกผู้ผลิตออกจากวิธีการผลิต

3.4. บทบาทของความรุนแรงในการเติบโตของทุนนิยม

นักประวัติศาสตร์และนักเศรษฐศาสตร์ของชนชั้นนายทุนแสดงภาพประวัติศาสตร์ของการเพิ่มขึ้นของทุนนิยมอย่างงดงาม พวกเขาโต้แย้งว่าการสะสมความมั่งคั่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณอันเป็นผลมาจาก "ความอุตสาหะและความประหยัด" ของบางคน "ความประมาทเลินเล่อและความฟุ่มเฟือย" ของผู้อื่น อันที่จริง ความสัมพันธ์ในการผลิตของระบบทุนนิยมเกิดขึ้นและกลายเป็นส่วนสำคัญเนื่องจากกฎวัตถุประสงค์ของการพัฒนาสังคม แต่การสะสมทุนในขั้นต้นได้รับการอำนวยความสะดวกและเร่งรัดโดยการใช้ความรุนแรงโดยตรงที่ไม่ปิดบัง

ตัวอย่างคลาสสิกของเหตุการณ์นี้คือเหตุการณ์ที่น่าทึ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ XVI-XVII ในอังกฤษซึ่งการผลิตแบบทุนนิยมได้มาถึงการพัฒนาที่สำคัญเร็วกว่าในประเทศอื่นๆ ที่นี่ขุนนางชนชั้นนายทุนบังคับให้ชาวนาซึ่งในเวลานั้นได้รับอิสรภาพจากความเป็นทาสจากดินแดน เมื่อปราศจากที่ดิน ชาวนาซึ่งสูญเสียโอกาสในการบริหารเศรษฐกิจของตนเอง ถูกบังคับให้จ้างตัวเองให้กับนายทุน ควบคู่ไปกับกระบวนการสร้างเกษตรกรทุนนิยม - นายทุนเกษตร - กำลังเกิดขึ้นในชนบท ความไร้ที่ดินของผู้ผลิตทางการเกษตรการเวนคืนของพวกเขาเป็นพื้นฐานของกระบวนการทั้งหมดของการสะสมทุนดั้งเดิม “... ประวัติความเป็นมาของการเวนคืนพวกเขา” เค. มาร์กซ์เขียน“ ถูกจารึกไว้ในพงศาวดารของมนุษยชาติด้วยลิ้นและไฟที่ลุกโชติช่วง”

ดังนั้น, คลาสใหม่- ชนชั้นนายทุนที่เพิ่งตั้งขึ้นใช้ความรุนแรงในวงกว้างในการบังคับชนชั้นกรรมาชีพให้ทำงานในวิสาหกิจทุนนิยม วิธีที่รุนแรงในการสร้างวินัยแรงงานแบบใหม่สำหรับผู้ผลิตที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ผลิตให้ตกเป็นทาสค่าจ้างของนายทุน อำนาจรัฐด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายทางกฎหมายต่อต้าน "คนจรจัด" และ "คนจรจัด" บังคับให้ผู้ด้อยโอกาสไปทำงานให้กับวิสาหกิจทุนนิยม

ความรุนแรงยังเป็นวิธีการสำคัญในการเร่งกระบวนการรวบรวมความมั่งคั่ง (เงิน วิธีการผลิต) ไว้ในมือของคนเพียงไม่กี่คน วิสาหกิจทุนนิยมจำนวนมากถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายในการสะสมซึ่งกระจุกตัวอยู่ในมือของพ่อค้าและผู้ใช้ แต่ตามที่ระบุไว้แล้ว วิธีการอื่นๆ ในการสะสมความมั่งคั่งด้วยการใช้ความรุนแรงก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน เช่นเดียวกับระบบการปล้นสะดมประชาชน การค้าอาณานิคม รวมถึงการค้าทาส สงครามการค้า ระบบสินเชื่อของรัฐและ ภาษีและนโยบายศุลกากรอุปถัมภ์ของรัฐ

ในรัสเซียซึ่งเริ่มเปลี่ยนจากศักดินาสู่ระบบทุนนิยมช้ากว่าประเทศในยุโรปอื่น ๆ กระบวนการแยกผู้ผลิตโดยตรงออกจากวิธีการผลิตอย่างเข้มข้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการเลิกทาสเท่านั้น การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 เป็นการปล้นครั้งใหญ่ของชาวนา อันเป็นผลมาจากการดำเนินการเจ้าของที่ดินยึดสองในสามของที่ดินในมือของพวกเขาเป็นที่ดินที่สะดวกที่สุดสำหรับการใช้งาน การกำหนดตัวละคร การปฏิรูปชาวนาพ.ศ. 2404 วี.ไอ. เลนินชี้ให้เห็น: “นี่เป็นความรุนแรงครั้งแรกต่อชาวนาเพื่อผลประโยชน์ของระบบทุนนิยมที่เกิดขึ้นใหม่ในการเกษตร นี่คือ "การชำระล้างที่ดิน" ของเจ้าของที่ดินเพื่อทุนนิยม

ผ่านการปล้น การทำลายล้างมวลชนของผู้ผลิตรายย่อยและการตกเป็นทาสที่โหดร้ายที่สุดของชนชาติอาณานิคม การสร้างเงื่อนไขสำหรับการครอบงำของโหมดการผลิตทุนนิยมได้เร่งตัวขึ้น

3.5. การต่อสู้ทางชนชั้นในสังคมศักดินาและการปฏิวัติชนชั้นนายทุน

การสลายตัวของศักดินาเป็นกระบวนการที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการดำเนินการของกฎหมายวัตถุประสงค์ของการพัฒนาเศรษฐกิจ กระบวนการนี้เร่งขึ้นโดยการใช้ความรุนแรงอย่างกว้างขวางเพื่อสะสมทุนในขั้นต้น

รากฐานของศักดินาสั่นสะเทือนมากขึ้นเรื่อยๆ ภายใต้การต่อสู้ทางชนชั้นที่ทวีความรุนแรงขึ้นในสังคมศักดินา ภายใต้อิทธิพลของการกระทำมวลชนของชาวนาที่มีต่อผู้กดขี่ของพวกเขา ในศตวรรษที่สิบสี่ การลุกฮือของชาวนาอังกฤษภายใต้การนำของวัดไทเลอร์และการลุกฮือของชาวนาฝรั่งเศส (Jacquerie) ได้ปะทุขึ้น ในศตวรรษที่สิบห้า สงครามชาวนาปะทุขึ้นในสาธารณรัฐเช็กภายใต้การนำของแจน ฮุส ศตวรรษที่ 16 ถูกทำเครื่องหมายโดยขบวนการชาวนาในวงกว้างในเยอรมนีภายใต้การนำของ Thomas Müntzer

ระบบศักดินาของรัสเซียเป็นสาเหตุของการลุกฮือของชาวนาครั้งใหญ่ที่นำโดย Bolotnikov (ศตวรรษที่ XV), Stepan Razin (ศตวรรษที่ XVII), Emelyan Pugachev (ศตวรรษที่ XVIII) และอื่น ๆ

การลุกฮือของชาวนาเป็นลางสังหรณ์ของการปฏิวัติชนชั้นนายทุน ชาวนาและช่างฝีมือประกอบขึ้นเป็นกลุ่มของนักสู้ในช่วงการปฏิวัติของชนชั้นนายทุน แต่ชนชั้นนายทุนฉวยประโยชน์จากผลของการต่อสู้และชัยชนะ ยึดอำนาจรัฐไว้ในมือ การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนครั้งแรกเกิดขึ้นในเนเธอร์แลนด์ (ศตวรรษที่สิบหก) และอังกฤษ (ศตวรรษที่สิบเจ็ด) การปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1789 มีความสำคัญอย่างยิ่งในการล้มล้างการปกครองของขุนนางศักดินาและสถาปนาอำนาจของชนชั้นนายทุนในยุโรป ต่อมา การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนก็เกิดขึ้นในประเทศอื่นๆ เช่นกัน

การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนได้เสร็จสิ้นการล่มสลายของระบบสังคมศักดินาและเร่งการพัฒนาความสัมพันธ์ของชนชั้นนายทุน

3.6. “การเป็นทาสรุ่นที่สอง”

ปฏิกิริยาศักดินาที่ยาวนานซึ่งใช้รูปแบบทางกฎหมายของ "การเป็นทาสรุ่นที่สอง" ได้รับชัยชนะในช่วงยุคศักดินานิยมในประเทศแถบยุโรปกลางและตะวันออก การแสดงออกทางการเมืองของปฏิกิริยาศักดินาเป็นระบบที่พัฒนาขึ้นของเผด็จการอันสูงส่งที่ไม่มีการแบ่งแยก ในประเทศของศักดินา "รุ่นที่สองของความเป็นทาส" สันนิษฐานว่าเป็นลักษณะที่นิ่งเงียบเพียงค่อย ๆ หลีกทางให้กับรูปแบบตัวอ่อนของความสัมพันธ์ทุนนิยม การพัฒนาของพวกเขาภายใต้การคุ้มครองของระบบศักดินาดำเนินไปตามเส้นทางของการปรับโครงสร้างเศรษฐกิจเจ้าของบ้านอย่างเจ็บปวดสำหรับชาวนาบนพื้นฐานของแรงงานค่าจ้างแบบผูกมัดซึ่งเป็นตัวแทนของเส้นทางปรัสเซียที่เรียกว่าการพัฒนาทุนนิยมในการเกษตร ; ในอุตสาหกรรมมีการใช้แรงงานจ้างร่วมกับการใช้แรงงานบังคับมาช้านาน เวทีของระบบศักดินาตอนปลายยังคงดำเนินต่อไปในภูมิภาคนี้จนถึงช่วงกลางและแม้กระทั่งช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หลังจากนั้นร่องรอยของระบบศักดินาที่สำคัญยังคงอยู่ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์เกษตรกรรมในโครงสร้างพื้นฐานทางการเมือง)

4. เศษซากของระบบศักดินาในระบบทุนนิยมและประเทศกำลังพัฒนา

หลายศตวรรษผ่านไปนับตั้งแต่การล่มสลายของระบบศักดินาในหลายประเทศ อย่างไรก็ตาม เศษซากและความอยู่รอดของมันยังคงมีอยู่ในโลกทุนนิยมสมัยใหม่ ดังนั้นในอิตาลีที่มีการพัฒนาทุนนิยมในระดับสูง ที่ดินขนาดใหญ่ของขุนนางยังคงมีอยู่ ระบบการปลูกพืชร่วมเป็นที่แพร่หลายโดยที่ส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวจะจ่ายให้กับเจ้าของที่ดินในรูปของการเช่าภาคพื้นดิน โดยพื้นฐานแล้ว นี่เป็นเพียงเศษเสี้ยวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา

มีเศษซากและความอยู่รอดของระบบศักดินาในประเทศทุนนิยมยุโรปอื่น ๆ อีกหลายประเทศเช่นในสเปนโปรตุเกสและกรีซ

มีเศษของศักดินาในประเทศกำลังพัฒนาจำนวนหนึ่ง เศษซากที่สำคัญของระบอบศักดินาในรูปแบบของการถือครองที่ดินขนาดใหญ่และส่วนที่เหลือของรูปแบบการเช่าก่อนทุนนิยมยังคงมีอยู่ในประเทศต่างๆ เช่น อินเดีย ปากีสถาน ตุรกี อิหร่าน ประเทศอาหรับบางประเทศ และประเทศอื่นๆ ในเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกา

ย้อนกลับ โครงสร้างเศรษฐกิจประเทศกำลังพัฒนาจำนวนหนึ่งใช้การผูกขาดของรัฐจักรวรรดินิยมเพื่อความสมบูรณ์ของตนเอง เศษซากและร่องรอยของรูปแบบเศรษฐกิจศักดินาขัดขวางความก้าวหน้าของประชาชนในประเทศกำลังพัฒนา ขัดขวางการต่อสู้เพื่อเสรีภาพที่แท้จริง การเกิดใหม่ของชาติและความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ

ความพยายามที่จะพิสูจน์ความเป็นนิรันดร์ของความสัมพันธ์แบบทุนนิยมนำนักเศรษฐศาสตร์ชนชั้นนายทุนไปสู่อีกขั้น พวกเขาพยายามระบุระบบทุนนิยมด้วยรูปแบบการผลิตที่มีอยู่ก่อนหน้านั้น เพื่อระบุแก่นแท้ของทุนนิยมที่มีต่อระบบศักดินา เพื่อกีดกันเนื้อหาทางเศรษฐกิจและสังคมของตนเอง นักเศรษฐศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชนชั้นนายทุนจำนวนหนึ่งจำกัดตัวเองให้อยู่ในคำจำกัดความทางการเมืองและกฎหมายของศักดินานิยม โดยไม่เปิดเผยเนื้อหาทางเศรษฐกิจและสังคม ดังนั้นจึงเปลี่ยนคุณลักษณะ "รอง" ของระบบศักดินา (มาจากพื้นฐานทางเศรษฐกิจ) ให้เป็นลักษณะที่กำหนด . สืบเนื่องมาจากนิรันดรของทุนนิยม พวกเขาพรรณนาถึงศักดินาว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการยังไม่บรรลุนิติภาวะและการด้อยพัฒนาของรูปแบบเศรษฐกิจทุนนิยม เป็น "ทุนนิยมพื้นฐาน" ชนิดหนึ่ง

ด้วยตำแหน่งที่เป็นอุดมคติ นักอุดมการณ์ชนชั้นนายทุนปฏิเสธการต่อสู้ทางชนชั้นในยุคศักดินานิยม เพิกเฉยต่อบทบาทของมวลชนที่เป็นพลังชี้ขาดในความก้าวหน้าทางสังคม ประเมินค่าความสำคัญของบุคคลในประวัติศาสตร์สูงเกินไป และให้ลักษณะของรัฐศักดินาเป็นอวัยวะที่อยู่เหนือ สังคมและควรประกัน "ความสงบสุขในสังคม" ข้อเสนอในลักษณะนี้ไม่มีอะไรเหมือนกันกับการวิเคราะห์ที่แท้จริงเกี่ยวกับกระบวนการที่เพิ่มขึ้น การพัฒนา และการตายของระบบการผลิตศักดินา

ในยุคกลางมีความเชื่อกันว่าสังคมแบ่งออกเป็น "ผู้ที่อธิษฐาน" - นักบวช "ผู้ที่ต่อสู้" - อัศวินและ "ผู้ที่ทำงาน" - ชาวนา ชั้นเรียนทั้งหมดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของร่างกายเดียวกัน อันที่จริง โครงสร้างลำดับชั้นของสังคมที่เกิดขึ้นในยุคกลางนั้นซับซ้อนและน่าสนใจกว่ามาก
และคุณจะได้เรียนรู้ว่าอัศวินตัวจริงควรมีลักษณะและพฤติกรรมอย่างไร

หัวข้อ:ระบบศักดินาของยุโรปตะวันตก

บทเรียน:สังคมศักดินา

ในยุคกลางมีความเชื่อกันว่าสังคมแบ่งออกเป็น "ผู้ที่อธิษฐาน" - นักบวช "ผู้ที่ต่อสู้" - อัศวินและ "ผู้ที่ทำงาน" - ชาวนา ชั้นเรียนทั้งหมดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของร่างกายเดียวกัน อันที่จริง โครงสร้างลำดับชั้นของสังคมที่เกิดขึ้นในยุคกลางนั้นซับซ้อนและน่าสนใจกว่ามาก ๆ และคุณจะได้เรียนรู้ว่าอัศวินตัวจริงควรมีลักษณะและพฤติกรรมอย่างไร

กลางศตวรรษที่สิบเอ็ด ในยุโรปมีการจัดตั้งระบบสังคมขึ้นซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เรียกว่า ศักดินา. อำนาจในสังคมเป็นของเจ้าของที่ดิน-ขุนนางศักดินา ทั้งฆราวาสและสงฆ์ ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวนาที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน เอกสิทธิ์และหน้าที่ของนายและชาวนาได้ก่อตัวขึ้นในขนบธรรมเนียม กฎหมายและระเบียบที่เป็นลายลักษณ์อักษรบางประการ

ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่แต่ละคนแจกจ่ายที่ดินส่วนหนึ่งให้กับชาวนาให้กับขุนนางศักดินาขนาดเล็กเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการรับใช้ของพวกเขา พวกเขายังให้คำสาบานแก่เขาด้วยความจงรักภักดี เขาได้รับการพิจารณาเกี่ยวกับขุนนางศักดินาเหล่านี้ อาวุโส(อาวุโส) และขุนนางศักดินาที่ "รักษา" ดินแดนจากเขาไว้เป็นของเขา ข้าราชบริพาร(ลูกน้อง). ข้าราชบริพารมีหน้าที่ตามคำสั่งของลอร์ด ให้ไปรณรงค์และนำกองทหารติดตัวไปด้วย เพื่อเข้าร่วมในราชสำนักของลอร์ด เพื่อช่วยเขาด้วยคำแนะนำ เพื่อไถ่ลอร์ดจากการถูกจองจำ ลอร์ดปกป้องข้าราชบริพารของเขาจากการจู่โจมโดยขุนนางศักดินาคนอื่นและชาวนาที่ดื้อรั้น ตอบแทนพวกเขาสำหรับการรับใช้ของพวกเขา และจำเป็นต้องดูแลลูกกำพร้าของพวกเขา มันเกิดขึ้นที่ข้าราชบริพารต่อต้านเจ้านายของพวกเขา ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขา หรือไปหาเจ้านายคนอื่น และด้วยกำลังเท่านั้นที่พวกเขาจะถูกบังคับให้ยอมจำนน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าลอร์ดบังคับให้ข้าราชบริพารเข้าร่วมในสงครามนานเกินไปหรือได้รับรางวัลต่ำสำหรับการรับใช้ของพวกเขา

กษัตริย์ถือเป็นหัวหน้าของขุนนางศักดินาทั้งหมดและเป็นเจ้านายคนแรกของประเทศ: เขาเป็นผู้พิพากษาสูงสุดในข้อพิพาทระหว่างพวกเขาและนำกองทัพในช่วงสงคราม กษัตริย์เป็นผู้อาวุโสสำหรับขุนนางสูงสุด (ขุนนาง) - ดุ๊กและเคานต์ ด้านล่างเป็นขุนนางและวิสเคานต์ ข้าราชบริพารของดยุคและเอิร์ล ขุนนางเป็นขุนนางของอัศวินซึ่งไม่มีข้าราชบริพารเป็นของตัวเองอีกต่อไป ข้าราชบริพารต้องเชื่อฟังแต่เจ้านายของตนเท่านั้น ถ้าพวกเขาไม่ใช่ข้าราชบริพารของกษัตริย์ พวกเขาอาจจะไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์ คำสั่งนี้ได้รับการแก้ไขโดยกฎ: "ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน" ความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางศักดินาคล้ายกับบันได ที่ขั้นบนซึ่งมีขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุดยืนอยู่ บนขั้นล่าง - อันกลาง และต่ำกว่า - อันเล็ก นักประวัติศาสตร์เรียกองค์กรนี้ว่าขุนนางศักดินา บันไดศักดินา.

ข้าว. 1. บันไดศักดินา ()

กฎหมายศักดินายังควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับชาวนาที่พึ่งพาอาศัยกัน ตัวอย่างเช่น ชุมชนชาวนามีสิทธิที่จะไม่เชื่อฟังเจ้านาย ถ้าเขาเรียกร้องภาษีที่สูงกว่าที่กำหนดโดยประเพณีของชุมชนนี้หรือโดยข้อตกลงระหว่างชาวนากับเจ้าของที่ดิน เมื่อเกิดสงครามขึ้นกับอีกรัฐหนึ่ง พระราชาทรงเรียกร้องให้มีการรณรงค์ของดยุคและเคานต์ และพวกเขาก็หันไปหาเจ้าขุนมูลนายซึ่งนำกองอัศวินไปพร้อมกับพวกเขา นี่คือวิธีสร้างกองทัพศักดินาซึ่งปกติเรียกว่าอัศวิน

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เพื่อป้องกันการโจมตีของชาวนอร์มันและฮังการีในยุโรป ปราสาทหลายแห่งจึงถูกสร้างขึ้น สุภาพบุรุษแต่ละคนค่อยๆ พยายามสร้างปราสาทให้ตัวเอง ขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ - ใหญ่หรือเจียมเนื้อเจียมตัว ปราสาทเป็นที่อยู่อาศัยของขุนนางศักดินาและป้อมปราการของเขา ตอนแรกสร้างปราสาทด้วยไม้ ต่อมาเป็นหิน กำแพงทรงพลังพร้อมหอคอยที่โค้งมนเสิร์ฟ การป้องกันที่เชื่อถือได้. ปราสาทมักถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาหรือหินสูง ล้อมรอบด้วยคูน้ำกว้างที่มีน้ำ บางครั้งก็ถูกสร้างขึ้นบนเกาะกลางแม่น้ำหรือทะเลสาบ สะพานชักถูกโยนข้ามคูน้ำหรือช่องแคบ และในตอนกลางคืนและระหว่างการโจมตีของศัตรู สะพานถูกยกขึ้นด้วยโซ่ จากหอคอยเหนือประตู เธอสำรวจบริเวณโดยรอบของทหารรักษาการณ์อย่างต่อเนื่อง และสังเกตเห็นศัตรูในระยะไกล ส่งสัญญาณเตือน จากนั้นทหารก็รีบเข้าประจำที่บนกำแพงและในหอคอย ในการเข้าไปในปราสาท จำเป็นต้องเอาชนะอุปสรรคมากมาย ศัตรูต้องเติมคูน้ำ เอาชนะเนินเขาในที่โล่ง เข้าใกล้กำแพง ปีนขึ้นไปตามบันไดจู่โจมที่แนบมา หรือทุบประตูไม้โอ๊คที่เป็นเหล็กด้วยเครื่องทุบ บนหัวของศัตรูผู้พิทักษ์ปราสาทขว้างก้อนหินและท่อนซุงเทน้ำเดือดและสนามร้อนขว้างหอกและอาบด้วยลูกศร บ่อยครั้งที่ผู้โจมตีต้องบุกเข้าไปในกำแพงที่สูงกว่าเป็นวินาทีที่สอง

ข้าว. 2. ปราสาทยุคกลางในประเทศสเปน ()

เหนืออาคารทั้งหมดตั้งตระหง่านอยู่ที่หอคอยหลัก - ดอนจอน ในนั้น ขุนนางศักดินาพร้อมกับนักรบและคนใช้ของเขาสามารถต้านทานการล้อมที่ยาวนานได้ หากปราการอื่นๆ ถูกยึดไปแล้ว ภายในหอคอย เหนืออีกแห่งหนึ่ง มีห้องโถง ในห้องใต้ดินพวกเขาทำบ่อน้ำและเสบียงอาหาร ใกล้ๆ กัน นักโทษต้องอ่อนระโหยโรยแรงในคุกใต้ดินที่เปียกชื้นและมืดมิด จากห้องใต้ดิน พวกเขามักจะขุดทางใต้ดินลับที่นำไปสู่แม่น้ำหรือป่า

สงครามกลายเป็นอาชีพเฉพาะของขุนนางศักดินาเท่านั้นและเป็นเช่นนี้มาหลายศตวรรษ ขุนนางศักดินามักจะต่อสู้ตลอดชีวิตของเขา อัศวินติดอาวุธด้วยดาบขนาดใหญ่และหอกยาว บ่อยครั้งที่เขาใช้ขวานต่อสู้และไม้กระบอง - ไม้หนักที่มีปลายโลหะหนา ด้วยโล่ขนาดใหญ่ อัศวินสามารถปกปิดตัวเองตั้งแต่หัวจรดเท้า ร่างของอัศวินได้รับการปกป้องโดยจดหมายลูกโซ่ - เสื้อที่ทอจากห่วงเหล็ก (บางครั้งใน 2-3 ชั้น) และถึงเข่า ต่อมาจดหมายลูกโซ่ถูกแทนที่ด้วยเกราะ - เกราะที่ทำจากแผ่นเหล็ก อัศวินสวมหมวกกันน็อคบนศีรษะของเขา และในช่วงเวลาอันตราย เขาก็ลดกระบังหน้าลง - แผ่นโลหะที่มีช่องตา อัศวินต่อสู้ด้วยม้าที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง ซึ่งได้รับการคุ้มครองด้วยชุดเกราะ อัศวินมาพร้อมกับเสนาบดีและนักรบติดอาวุธหลายคน ม้าและเท้า ซึ่งเป็น "หน่วยรบ" ทั้งหมด ขุนนางศักดินาเตรียมรับราชการทหารตั้งแต่ยังเด็ก พวกเขาฝึกฟันดาบ ขี่ม้า มวยปล้ำ ว่ายน้ำ และขว้างหอกอย่างต่อเนื่อง เรียนรู้เทคนิคและยุทธวิธีการต่อสู้

ข้าว. 3. อัศวินกับสไควร์ ()

อัศวินผู้สูงศักดิ์ถือว่าตนเองเป็น "ผู้สูงศักดิ์" ภาคภูมิใจในความเก่าแก่ของครอบครัวและจำนวนบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียง อัศวินมีเสื้อคลุมแขนของตัวเอง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของครอบครัวและคติประจำใจ เป็นคำพูดสั้นๆ ที่มักจะอธิบายความหมายของเสื้อคลุมแขนที่คอ อัศวินไม่รีรอที่จะปล้นผู้พ่ายแพ้ ชาวนาของพวกเขาเอง และแม้แต่ผู้ที่เดินผ่านถนนสูง ในเวลาเดียวกัน อัศวินควรจะดูถูกความรอบคอบ ความประหยัด แต่แสดงความเอื้ออาทร รายได้ที่ได้รับจากชาวนาและโจรกรรมทางทหารมักถูกใช้ไปกับของขวัญ งานเลี้ยงและขนมสำหรับเพื่อนฝูง การล่าสัตว์ เสื้อผ้าราคาแพง และค่าบำรุงรักษาคนใช้และทหาร คุณสมบัติที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของอัศวินคือความภักดีต่อกษัตริย์และเจ้านาย นี่คือหน้าที่หลักของเขา และการทรยศทำให้เกิดความอัปยศแก่ทั้งครอบครัวของผู้ทรยศ “ใครก็ตามที่นอกใจเจ้านายของเขา เขาต้องรับโทษโดยชอบธรรม” หนึ่งในบทกวีกล่าว ในตำนานเกี่ยวกับอัศวิน, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, การดูถูกความตาย, ขุนนางถูกร้อง รหัสที่พัฒนาขึ้น (กฎ) แห่งเกียรติยศของอัศวินยังรวมถึงกฎพิเศษอื่น ๆ อีกด้วย: อัศวินต้องแสวงหาความสำเร็จ ต่อสู้กับศัตรู ความเชื่อของคริสเตียนเพื่อปกป้องเกียรติของสตรี ตลอดจนผู้ที่อ่อนแอและขุ่นเคือง โดยเฉพาะหญิงม่ายและเด็กกำพร้า ให้ยุติธรรมและกล้าหาญ แต่กฎแห่งเกียรติยศอัศวินเหล่านี้มักใช้ในความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางศักดินา บรรดาผู้ที่ถูกมองว่า "ต่ำต้อย" อัศวินดูถูกเหยียดหยาม ประพฤติตนอย่างเย่อหยิ่งและโหดร้ายกับพวกเขา

บรรณานุกรม

1. Agibalova E. V. , Donskoy G. M. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง - ม., 2555.

2. Atlas of the Middle Ages: ประวัติศาสตร์ ประเพณี - ม., 2000.

3. ภาพประกอบประวัติศาสตร์โลก: ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 17 - ม., 2542.

4. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง: หนังสือ สำหรับการอ่าน / เอ็ด. V.P. Budanova. - ม., 2542.

5. Kalashnikov V. Riddles of History: ยุคกลาง / V. Kalashnikov - ม., 2545.

6. เรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลาง / เอ็ด. เอ.เอ.สวานิดเซ. - ม., 2539.

การบ้าน

1. ตั้งชื่อสมบัติสามประการของสังคมยุคกลาง

2. ทำไมชาวนาไม่เข้าสู่ขั้นบันไดศักดินา?

3. สิทธิและหน้าที่ผูกพันกับนายทหารและข้าราชบริพาร?

4. อธิบายปราสาทยุคกลาง

5. อัศวินใช้อาวุธอะไร?

6. บทบัญญัติหลักของจรรยาบรรณแห่งอัศวินคืออะไร

เค.วี. ชาวเกาะ
การบรรยายที่โรงเรียน Higher Party School ของ All-Union Communist Party of Bolsheviks, 1945

1. การเกิดขึ้นของระบบศักดินา

ยุคการปกครองระบบศักดินาในยุโรปตะวันตกครอบคลุมระยะเวลายาวนานประมาณ 13 ศตวรรษ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 น. อี จนถึงศตวรรษที่ 18

ขั้นตอนแรก - การเกิดขึ้นของระบบศักดินา - เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 5 และสิ้นสุดในกลางศตวรรษที่ 11

ระบบศักดินาเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของอาณาจักรทาสของโรมัน นักวิชาการบางคนอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากการพิชิตจักรวรรดิโรมันโดยคนป่าเถื่อน มุมมองนี้ผิดโดยพื้นฐาน

การพิชิตด้วยตัวมันเองไม่สามารถสร้างรูปแบบการผลิตใหม่ได้ เว้นแต่ว่าเงื่อนไขสำหรับการผลิตนั้นสุกงอมในการผลิตวัสดุ และเหนือสิ่งอื่นใดในด้านกำลังผลิต

Engels วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีความรุนแรงชี้ให้เห็นว่าโชคลาภของนายธนาคารที่อยู่ในเอกสารไม่สามารถยึดได้เลยหากผู้บุกรุกไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขการผลิตและการหมุนเวียนของประเทศที่ถูกยึดครอง

เกี่ยวกับสาเหตุของการเกิดขึ้นของระบบศักดินา มาร์กซ์และเองเกลส์เขียนว่า:

“ระบบศักดินาไม่ได้ดำเนินการสำเร็จรูปจากเยอรมนี ต้นกำเนิดมีรากฐานมาจากการจัดกิจการทางทหารในหมู่คนป่าเถื่อนในระหว่างการพิชิต และองค์กรนี้หลังจากการพิชิตเท่านั้น - ต้องขอบคุณอิทธิพลของกองกำลังการผลิตที่พบในประเทศที่ถูกยึดครอง - พัฒนาไปสู่ระบบศักดินาที่แท้จริง

ระบบศักดินาเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างกองกำลังการผลิตใหม่และองค์ประกอบของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาใหม่ซึ่งมีต้นกำเนิดในรูปแบบของอาณานิคมในจักรวรรดิโรมันและองค์กรทางทหารของชนเผ่าป่าเถื่อนที่พิชิตมัน

ความเป็นทาสนั้นอยู่ได้ไม่นาน และเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของแรงงานรับจ้างยังไม่เป็นรูปเป็นร่าง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ขั้นตอนต่อไปในการพัฒนากองกำลังการผลิตสามารถทำได้บนพื้นฐานของเศรษฐกิจของผู้ผลิตรายเล็กที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันซึ่งมีความสนใจในแรงงานของเขาในระดับหนึ่ง

ในตอนท้ายของการดำรงอยู่ของจักรวรรดิโรมัน กระบวนการของการเป็นทาสของคอลัมน์พัฒนาอย่างรวดเร็ว

คอลัมน์มีหน้าที่ต้องปลูกฝังที่ดินของเจ้าของที่ดินจ่ายส่วนสำคัญของการเก็บเกี่ยวที่พวกเขาเก็บเกี่ยวและนอกจากนี้ยังทำหน้าที่หลายประการ: สร้างและซ่อมแซมถนนและสะพานให้บริการทั้งผู้คนและสินค้าด้วยม้าและเกวียน งานในเบเกอรี่ ฯลฯ e. โคลอนยึดติดกับโลกมากขึ้นเรื่อย ๆ กลายเป็น "ทาสของแผ่นดิน" ตามที่คนโบราณกล่าวไว้ อนุญาตให้ขายและซื้อที่ดินพร้อมเสาเท่านั้น

ในเวลาเดียวกัน กระบวนการของการเป็นทาสของช่างฝีมือก็เกิดขึ้นเช่นกัน

ด้วยการหยุดการไหลบ่าของทาส การขาดแคลนแรงงานอย่างเฉียบพลันเริ่มมีขึ้นโดยผู้ประกอบการที่เกี่ยวข้องกับการสกัดแร่เหล็ก การผลิตผ้าและสินค้าฟุ่มเฟือยทุกชนิด ตลอดจนสถานประกอบการที่เกี่ยวข้องกับงานเพื่อจัดหา ประชากรของเมือง

มีการออกกฤษฎีกาหลายฉบับที่ห้ามช่างฝีมือออกจากโรงงานและเปลี่ยนอาชีพ Gunsmiths ยังมีตราสินค้าพิเศษที่แขนเพื่อให้ง่ายต่อการจับในกรณีที่ทำการบิน

มีมาตรการที่เข้มงวดอื่น ๆ ที่มุ่งเป้าไปที่การเป็นทาสของช่างฝีมือ

นี่คือวิธีที่กระบวนการของระบบศักดินาเกิดขึ้นในบาดาลของอาณาจักรทาสโรมันที่เสื่อมโทรม

การล่มสลายของระบบทาสนั้นมาพร้อมกับการทำลายล้างอย่างมหาศาลของกองกำลังการผลิต “ศตวรรษที่ผ่านมาของจักรวรรดิโรมันที่เสื่อมโทรมและการพิชิตจักรวรรดิโดยคนป่าเถื่อน” มาร์กซ์และเองเกลส์เขียนไว้ใน The German Ideology “ได้ทำลายกองกำลังการผลิตจำนวนมาก เกษตรกรรมเสื่อมโทรม อุตสาหกรรมเนื่องจากขาดการขาย ทรุดโทรม การค้าหยุดชะงักหรือถูกขัดจังหวะด้วยกำลัง ประชากรในชนบทและในเมืองลดลง

เกษตรกรรมกลายเป็นอาชีพเดียวของประชากรเกือบทั้งหมด

ดังนั้นชนเผ่าดั้งเดิมที่พิชิตจักรวรรดิโรมันจึงพบว่ามีเชื้อโรคของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ชนเผ่าเหล่านี้เองมีองค์กรทางทหาร พวกเขากำลังผ่านขั้นตอนการสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์และการพัฒนาของปิตาธิปไตย - ขั้นตอนในการพัฒนาสังคมเมื่อตาม Engels สงครามและการจัดระเบียบทางทหารกลายเป็นหน้าที่ปกติของชีวิตผู้คนเมื่อสงครามเริ่มทำ , "เพื่อเห็นแก่การโจรกรรม มันจึงกลายเป็นการค้าที่คงที่" . การเสริมความแข็งแกร่งและการพัฒนาองค์กรทางทหารของชนเผ่าอนารยชนได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความใกล้ชิดโดยตรงกับชาวโรมันซึ่งพวกเขาทำสงครามอย่างต่อเนื่อง อย่างที่เราทราบ สงครามเหล่านี้นำไปสู่การพิชิตจักรวรรดิโรมันโดยคนป่าเถื่อนในที่สุด

บนซากปรักหักพังของจักรวรรดิโรมันที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่ มีรัฐเล็กๆ มากมายเกิดขึ้น ความจริงของการพิชิตได้เร่งการสลายตัวของระบบชนเผ่าอย่างมากซึ่งยังคงรักษาไว้ในหมู่คนป่าเถื่อน ระบบชนเผ่าไม่เข้ากันกับความสัมพันธ์ใหม่ที่เกิดขึ้นจากการพิชิตจักรวรรดิโรมันโดยคนป่าเถื่อน “ ... มันเป็นไปไม่ได้” เองเกลส์กล่าว “ไม่ยอมรับมวลชนของชาวโรมันให้รวมกลุ่มกับชนเผ่า และไม่ครอบงำพวกเขาในระยะหลัง ... อวัยวะของระบบชนเผ่าจึงต้องกลายเป็นอวัยวะของรัฐ และยิ่งไปกว่านั้น ภายใต้สถานการณ์กดดันอย่างรวดเร็ว แต่ตัวแทนที่ใกล้เคียงที่สุดของผู้พิชิตคือผู้นำทางทหาร การปกป้องดินแดนที่ถูกยึดจากภยันตรายทั้งภายในและภายนอกจำเป็นต้องมีการเสริมพลังอำนาจของเขา ถึงเวลาแล้วสำหรับการเปลี่ยนแปลงอำนาจของผู้นำกองทัพไปสู่อำนาจของราชวงศ์ และการเปลี่ยนแปลงนี้ก็ได้เกิดขึ้นแล้ว

องค์กรทางทหารของชนเผ่าอนารยชนทำให้พวกเขาซึมซับความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาใหม่ที่พัฒนาขึ้นในอาณาเขตของอดีตจักรวรรดิโรมันได้ง่ายขึ้น

“ความสัมพันธ์ที่มีอยู่และวิธีการพิชิตที่กำหนดโดยพวกเขา” มาร์กซ์และเองเงิลส์กล่าว “ได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลของระบบทหารของเยอรมัน ทรัพย์สินศักดินา”

ชาวเยอรมัน ฮั่น และชนเผ่าอื่น ๆ ที่พิชิตจักรวรรดิโรมันโบราณได้จัดสรรและแบ่งแยกกันเองประมาณ 2/3 ของดินแดนที่ถูกยึดครองทั้งหมด

ส่วนหนึ่งของดินแดนที่ถูกยึดครองยังคงอยู่ในความครอบครองของชนเผ่าและเผ่าต่างๆ กษัตริย์ได้จัดสรรดินแดนเหล่านี้ให้กับตนเองและเริ่มแจกจ่ายให้กับนักรบ เพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิด ฯลฯ

"ดังนั้น" เองเกลส์กล่าว "ด้วยค่าใช้จ่ายของประชาชน พื้นฐานของขุนนางใหม่จึงถูกสร้างขึ้น"

พระราชอำนาจยังอ่อนแอ เจ้าของที่ดินรายใหญ่แต่ละคนมีกองทัพของตนเอง พยายามเป็นอิสระจากอำนาจของกษัตริย์และพยายามยึดครองดินแดนใกล้เคียง ดังนั้นสงครามและความขัดแย้งทางแพ่งระหว่างแต่ละรัฐตลอดจนระหว่างขุนนางศักดินาแต่ละบุคคล ชาวนาเสรีได้รับความเดือดร้อนอย่างหนักจากความขัดแย้งทางโลกเหล่านี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 เกษตรกรอิสระถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ ขุนนางศักดินาปล้นสะดมพวกเขา ยึดดินแดนของพวกเขา พระราชอำนาจที่อ่อนแอไม่สามารถปกป้องพวกเขาได้ ในทางกลับกัน ชาวนาเองซึ่งถูกผลักดันให้สิ้นหวังจากการปล้นและการบีบบังคับ มักถูกบังคับให้ต้องหันไปพึ่งการคุ้มครองของขุนนางศักดินาผู้สูงศักดิ์และคริสตจักร แต่การคุ้มครองนี้มาถึงพวกเขาด้วยราคาที่สูงมาก นั่นคือราคาของการสละสิทธิ์การถือครองที่ดินและตกเป็นทาสของผู้อุปถัมภ์ที่มีเกียรติและมีอำนาจ

จดหมายที่เป็นทาสฉบับหนึ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐแฟรงก์ในศตวรรษที่ 9 กล่าวว่า: "คุณพี่ชายคนดังกล่าว ... ทุกคนรู้ว่าความยากจนและความกังวลอย่างร้ายแรงเกิดขึ้นกับฉันและฉันไม่มีอะไรจะมีชีวิตอยู่และแต่งตัว กับ. ดังนั้น ตามคำขอของฉัน คุณไม่ได้ปฏิเสธ ในความยากจนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉัน ที่จะให้เงินของคุณเป็นจำนวนมาก และฉันไม่มีอะไรจะจ่าย solidi เหล่านี้ด้วย ดังนั้นฉันจึงขอให้คุณทำให้เสร็จสมบูรณ์และอนุมัติการตกเป็นทาสของบุคลิกภาพอิสระของฉันที่มีต่อคุณ เพื่อที่จากนี้ไปคุณจะมีอิสระอย่างเต็มที่ที่จะทำกับฉันทุกอย่างที่คุณได้รับอนุญาตให้ทำกับทาสที่เกิดมาของคุณคือ: ขาย, แลกเปลี่ยน, ลงโทษ.

ดังนั้นชาวนาจึงค่อยๆ สูญเสียไม่เพียงแต่ที่ดิน แต่ยังรวมถึงเสรีภาพส่วนบุคคลและกลายเป็นทาสด้วย

ที่ดินและข้ารับใช้จำนวนมากกระจุกตัวอยู่ในมือของโบสถ์และอาราม คริสตจักรเป็นพลังทางอุดมการณ์และการเมืองที่มีอำนาจ ซึ่งขุนนางศักดินาแต่ละคนพยายามที่จะสนับสนุนเขาในการต่อสู้กับขุนนางศักดินาคนอื่นๆ อำนาจของคริสตจักรก็จำเป็นสำหรับขุนนางศักดินาเช่นกันเพื่อควบคุมดูแลข้าแผ่นดิน ด้วยเหตุนี้กษัตริย์และขุนนางศักดินาขนาดใหญ่จึงได้มอบที่ดินและที่ดินของโบสถ์

ชาวนาจำนวนมากยังถูกบังคับให้ไปเป็นทาสของอารามด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่ผลักพวกเขาให้เป็นทาสของขุนนางศักดินา โดยมีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่ในกรณีนี้ การเป็นทาสนั้นได้รับเปลือกนอกศาสนา

ดังนั้นในจดหมายฉบับหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 11 มีการกล่าวถึงโรเจอร์สคนหนึ่งซึ่งสืบเชื้อสายมาจากครอบครัวอิสระซึ่งขับเคลื่อนด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าโดยไม่มีอะไรมีค่ามากไปกว่าการถวายแด่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ตัวเองเป็นทาสส่วนตัวของเซนต์. มาร์ติน.

ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรในสังคมศักดินาจึงเติบโตขึ้นเป็นมหาอำนาจ ไม่เพียงแต่ในเชิงอุดมคติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกำลังทางเศรษฐกิจและการเมืองด้วย

นี่คือวิธีที่ระบบการผลิตศักดินาพัฒนาขึ้นในยุโรปตะวันตก

กระบวนการศักดินาในรัสเซียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 11 ก่อนหน้านี้ ที่ดินเป็นของชุมชนเกษตรกรรมชาวนา

ชุมชนเป็นกลุ่มครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่หลายครอบครัว บางครอบครัวมีจำนวน 50 คนขึ้นไป จำนวนครอบครัวนี้ถูกกำหนดโดยการพัฒนากำลังผลิตในระดับต่ำ ระบบการเกษตรแบบเฉือนและแบบกะถูกครอบงำโดยต้องใช้แรงงานมหาศาล

จนถึงศตวรรษที่ XV-XVI รัสเซียเป็นกลุ่มอาณาเขตอิสระที่แยกจากกัน มีการปะทะกันทางแพ่งและสงครามระหว่างเจ้าชายอย่างต่อเนื่อง

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ชาวนาใช้ชีวิตอย่างหนักหน่วง มันไม่มีที่พึ่งได้อย่างสมบูรณ์ภายใต้การร้องขอจำนวนมาก ทนทุกข์ทรมานจากความรุนแรงไม่รู้จบและสงครามที่เกิดขึ้นระหว่างเจ้าชาย สิ่งนี้บังคับให้ชาวนาต้องอยู่ภายใต้ "มือสูง" ของเจ้าชายหรืออาราม เป็นผลให้ "ผู้อุปถัมภ์" - เจ้าชายโบยาร์หรืออาราม - เข้ายึดครองดินแดนชาวนาและเปลี่ยนชาวนาให้กลายเป็นคนพึ่งพาข้ารับใช้ซึ่งจำเป็นต้องทำงานให้กับเขา

ดอกเบี้ยยังเป็นวิธีการกดขี่ชาวนา

เป็นผลให้เจ้าชายและโบยาร์กลายเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่จำนวนหลายพันเอเคอร์และอารามกลายเป็นสถานประกอบการทางเศรษฐกิจขนาดใหญ่ที่มีความมั่งคั่งที่ดินมหาศาลและเป็นเจ้าของทาสจำนวนมาก

ในศตวรรษที่สิบหก ในหลายอาณาเขต รัสเซียโบราณจาก 60 ถึง 95% ของอาณาเขตทั้งหมดอยู่ในความครอบครองของเจ้าชายโบยาร์อาราม

จนถึงกลางศตวรรษที่สิบห้า ชาวนายังไม่ได้ยึดติดกับแผ่นดิน พวกเขามีสิทธิที่จะย้ายจากเจ้าของที่ดินรายหนึ่งไปยังอีกรายหนึ่ง ในปี ค.ศ. 1447 อีวานที่ 3 ได้ออกกฎหมายโดยอาศัยอำนาจที่ชาวนาสามารถย้ายจากเจ้าของที่ดินรายหนึ่งไปยังอีกรายหนึ่งได้เฉพาะในฤดูใบไม้ร่วงหลังจากเสร็จสิ้นการทำงานภาคสนามในวันเซนต์จอร์จที่เรียกว่า ในรัชสมัยของ Ivan IV เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 16 สิทธินี้ก็ถูกพรากไปจากชาวนา - พวกเขาถูกยึดติดกับดินแดนอย่างสมบูรณ์กลายเป็นทาส

2. แก่นแท้ของการแสวงประโยชน์จากศักดินา

ภายใต้ระบบศักดินา พื้นฐานของความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมเป็นทรัพย์สินของขุนนางศักดินาในด้านวิธีการผลิตและความเป็นเจ้าของที่ไม่สมบูรณ์ของคนงานในการผลิต - ทาสซึ่งขุนนางศักดินาไม่สามารถฆ่าได้ แต่เขาสามารถขายได้ซื้อ นอกจากทรัพย์สินศักดินาแล้ว ยังมีทรัพย์สินส่วนบุคคลของชาวนาและช่างฝีมือในเครื่องมือการผลิตและในเศรษฐกิจส่วนตัวของเขา โดยอิงจากแรงงานส่วนบุคคล

ความแตกต่างระหว่างการแสวงประโยชน์จากระบบศักดินาและการเป็นทาส ดังนั้น ประการแรก ในการเป็นเจ้าของที่ไม่สมบูรณ์ของขุนนางศักดินาเหนือคนงานฝ่ายผลิต - ทาส และประการที่สอง ในความจริงที่ว่าข้ารับใช้เป็นเจ้าของเครื่องมือการผลิตเพียงผู้เดียวและ เศรษฐกิจส่วนตัวของเขา บนพื้นฐานของแรงงานส่วนบุคคล

ดังนั้น เศรษฐกิจชาวนาที่เป็นทาสแต่ละคนจึงประกอบขึ้นเป็นส่วนอินทรีย์ของโหมดการผลิตศักดินา ตรงกันข้ามกับโหมดการเป็นเจ้าของทาส ซึ่งเป็นวิถีชีวิตพิเศษ

วิธีการผลิตหลักภายใต้ระบบศักดินาคือที่ดิน ที่ดินนั้นเป็นสมบัติของขุนนางศักดินา มันถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ที่ดินของเจ้านายและของชาวนา คฤหาสน์ของขุนนางศักดินาพร้อมบริการทั้งหมดตั้งอยู่บนที่ดินของเจ้าเมือง ไม่ไกลจากคฤหาสน์คือที่ดินชาวนานั่นคือที่ดินที่ขุนนางศักดินาจัดไว้ให้สำหรับชาวนา

Gibbins ใน "Industrial History of England" ดึงคุณลักษณะต่อไปนี้ของอสังหาริมทรัพย์อังกฤษในศตวรรษที่ XI-XIII

ที่ดินรอบๆ คฤหาสน์ (ปราสาท) เป็นของเจ้านายโดยเด็ดขาด และได้รับการปลูกฝังโดยทาสหรือผู้ตั้งถิ่นฐานที่เป็นหนี้ภายใต้การดูแลส่วนตัวของเขาหรือภายใต้การดูแลของผู้ใหญ่บ้าน ดินแดนอื่น ๆ ทั้งหมดที่ใช้โดยชาวบ้านที่ถูกผูกมัดเรียกว่าดินแดนที่เลิกรา

ที่ดินทำกินซึ่งชาวบ้านมีภาระผูกพันใช้กันทั่วไป ถูกแบ่งออกเป็นหลายแถบ ซึ่งตั้งอยู่ในทุ่งต่างๆ

ชาวนาแบ่งปันทุ่งหญ้า

ป่าและทุ่งหญ้าน้ำท่วมเป็นของลอร์ด ลอร์ดใช้ค่าธรรมเนียมพิเศษเพื่อใช้งานพวกมัน

นอกจากแถบในทุ่งทั่วไปแล้ว ชาวนาบางคนสามารถใช้แปลงแยกต่างหากในทุ่งที่มีรั้วกั้นพิเศษ ซึ่งเจ้าของคฤหาสน์มักจะทิ้งไว้เบื้องหลังและให้เช่าเป็นบางส่วนโดยมีค่าธรรมเนียมสูง

บนพื้นที่รกร้าง (ที่รกร้างว่างเปล่า) ชาวนามีสิทธิที่จะเลี้ยงสัตว์ และยังสามารถขุดพรุและตัดพุ่มไม้ได้

หมู่บ้านป้อมปราการจัดตามประเภทของชุมชนเกษตรกรรม ขุนนางศักดินามีอิทธิพลชี้ขาดต่อกิจการของชุมชน

“เมื่อขุนนางศักดินา จิตวิญญาณหรือฆราวาส” เองเกลส์กล่าว “ได้มาซึ่งทรัพย์สินของชาวนา เขายังได้รับสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สินนี้ในเครื่องหมาย ดังนั้นเจ้าของที่ดินรายใหม่จึงกลายเป็นสมาชิกของเครื่องหมายและในขั้นต้นมีสิทธิเท่าเทียมกันภายในเครื่องหมายพร้อมกับสมาชิกชุมชนอิสระและพึ่งพาอาศัยกันที่เหลืออยู่แม้ว่าพวกเขาจะเป็นทาสของตัวเองก็ตาม แต่ในไม่ช้า แม้จะมีการต่อต้านอย่างดื้อรั้นของชาวนา แต่ในหลาย ๆ ที่พวกเขาก็ได้รับสิทธิพิเศษในเครื่องหมายและบ่อยครั้งที่พวกเขายังสามารถจัดการให้อยู่ใต้อำนาจของนายได้ และชุมชนแบรนด์เก่ายังคงมีอยู่ แม้ว่าจะอยู่ภายใต้การปกครองของอาจารย์

ขุนนางศักดินาใช้แรงงานส่วนเกินของข้าราชบริพารเพื่อประโยชน์ส่วนตน ค่าเช่าศักดินา. ลักษณะเด่นของค่าเช่าศักดินาคือมันรวมถึงแรงงานส่วนเกินทั้งหมดของข้าแผ่นดิน และมักจะเป็นส่วนสำคัญของแรงงานที่จำเป็น

ค่าเช่าระบบศักดินาต้องผ่านสามขั้นตอนในการพัฒนา - ค่าเช่าแรงงาน ค่าเช่าผลิตภัณฑ์ และค่าเช่าเงินสด ค่าเช่าสองรูปแบบแรกเป็นลักษณะของระบบศักดินาในยุคแรก ค่าเช่าที่เป็นตัวเงินกลายเป็นส่วนสำคัญในขั้นตอนของการสลายตัวของระบบศักดินา ให้เราอาศัยค่าเช่าแรงงานก่อน

เนื่องจาก ค่าเช่าแรงงาน, หรือ corveeขุนนางศักดินาใช้แรงงานส่วนเกินของข้าราชบริพารโดยตรง

ตัวอย่างเช่น ทาสชาวนา ทำงานครึ่งเวลาให้ตัวเองในที่ดินจัดสรร และอีกครึ่งหนึ่งทำงานบนที่ดินอันโอ่อ่าเพื่อประโยชน์ของเจ้าของที่ดิน การจัดสรรที่ดินในกรณีนี้เป็นไปตามรูปแบบของค่าจ้างในรูปแบบหนึ่ง ขุนนางศักดินาซึ่งให้ที่ดินแก่ข้ารับใช้ ให้โอกาสเขาในการผลิตซ้ำอำนาจแรงงานของเขา ซึ่งจำเป็นในการสร้างผลผลิตส่วนเกินเพื่อประโยชน์ของขุนนางศักดินา

ดังนั้นงานของข้าแผ่นดินสำหรับขุนนางศักดินาและสำหรับตัวเขาเองจึงถูกแบ่งแยกออกเป็นพื้นที่และเวลาอย่างเคร่งครัด

ประเภทของงานที่ผู้รับใช้ควรจะทำนั้นมีความหลากหลายอย่างยิ่ง: การไถพรวน, การไถพรวนและงานเกษตรกรรมอื่น ๆ - การขนส่งผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร, ท่อนซุง, ฟืน, หญ้าแห้ง, ฟาง, อิฐ, เลื่อยป่า, เคลียร์ลานปศุสัตว์, ซ่อมแซมอาคาร, เก็บเกี่ยวน้ำแข็ง, เป็นต้น

เนื่องจากงานของข้าราชบริพารสำหรับเจ้าของที่ดินเป็นการใช้แรงงานบังคับ ดังนั้นที่นี่ ในสังคมที่เป็นเจ้าของทาส ปัญหาเฉียบพลันประการหนึ่งก็คือปัญหาการจัดระเบียบงานของชาวนา

ชาวนาไม่มีแรงจูงใจภายในที่จะเพิ่มผลผลิตของแรงงานในการเพาะปลูกที่ดินของเจ้าของบ้าน ดังนั้น ขุนนางศักดินาจึงใช้วิธีต่างๆ บนพื้นฐานของการข่มขู่ เช่น ไม้ค้ำ ค่าปรับ การมอบหมายให้ทำงานล่วงเวลา "องค์กรศักดินาของแรงงานเพื่อสังคม" เลนินกล่าว "ถูกกักขังอยู่ในระเบียบวินัยของไม้เท้า ในความมืดมิดสุดขีดและการกดขี่ของคนทำงาน ซึ่งถูกเจ้าของที่ดินเพียงหยิบมือไปปล้นและเยาะเย้ย"

ดังนั้น หนึ่งในบุคคลสำคัญในที่ดินศักดินาคือเสมียน ซึ่งเป็นผู้บังคับบัญชาของชาวบ้านและชาวนาในทันที

ค่าเช่าแรงงานหรือ corvée สอดคล้องกับระยะแรกสุดในการพัฒนาระบบศักดินา ด้วยการเติบโตของกำลังผลิต ค่าเช่าแรงงานจึงถูกแทนที่ด้วย ค่าเช่าอาหารหรือ เลิก.

สาระสำคัญของ quitrent และความแตกต่างจาก corvée คืออะไร?

หากเจ้าของที่ดินใช้แรงงานส่วนเกินของข้าแผ่นดินภายใต้คอร์เว ในระหว่างการลาออก เขาจะจัดสรรผลิตภัณฑ์ส่วนเกินนั้นโดยตรง กล่าวคือ ชาวนามีหน้าที่ต้องส่งมอบผลิตภัณฑ์จำนวนหนึ่งให้แก่เจ้าของที่ดินทุกปีโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย Corvée ต้องการการดูแลเอาใจใส่อย่างดีที่สุดจากเจ้าของที่ดินหรือหัวหน้างานของเขาในเรื่องแรงงานของข้ารับใช้ และเกี่ยวข้องกับระบบมาตรการทั้งหมดบนพื้นฐานของการข่มขู่ ระหว่างการลาออก เจ้าของที่ดินขอให้ชาวนาจัดหาอาหารจำนวนหนึ่ง ปล่อยให้เขาแจกจ่ายของเขา เวลาทำงาน. การแทนที่ corvée ด้วยค่าธรรมเนียมเป็นปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้าสำหรับเวลานั้น

อย่างไรก็ตาม การเลิกสูบบุหรี่ถึงสัดส่วนมหาศาลที่มักจะดูดซับไม่เพียงแต่ผลิตภัณฑ์ส่วนเกินทั้งหมดของทาส แต่ยังเป็นส่วนสำคัญของผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นด้วย ชาวนาต้องดำเนินชีวิตที่อดอยากครึ่งหนึ่งเพื่อชำระค่าธรรมเนียม เจ้าของที่ดินใช้มาตรการที่โหดร้ายที่สุดขูดรีดค่าธรรมเนียมจากข้าแผ่นดิน

แม้แต่ภายใต้ระบบคอร์เว ทรัพย์สินระหว่างครอบครัวชาวนาแต่ละคนก็ยังมีความไม่เท่าเทียมกัน มันตามมาจากการเป็นเจ้าของ แต่เพียงผู้เดียวของข้ารับใช้ไปจนถึงเครื่องมือในการผลิต ผู้ที่มีเครื่องมือที่ดีที่สุดและมีคนงานมากขึ้นในครอบครัวมีฐานะทางการเงินที่ดีขึ้น ความไม่เท่าเทียมกันนี้เพิ่มขึ้นเมื่อเปลี่ยนไปใช้ระบบเลิกบุหรี่

สำหรับชาวนาที่มั่งคั่งยิ่งขึ้น การเลิกบุหรี่ได้เปิดโอกาสบางอย่างในการทำให้มั่งคั่งและขยายเศรษฐกิจของตน ดังนั้น ด้วยการเปลี่ยนจากคอร์เวเป็นค่าธรรมเนียม การแบ่งชั้นทรัพย์สินจึงเติบโตขึ้นในหมู่บ้านศักดินา

การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินนำไปสู่ความจริงที่ว่าถูกแทนที่และค่าธรรมเนียม ค่าเช่าเงินสด. ค่าเช่าที่เป็นตัวเงิน ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง ได้ทำเครื่องหมายช่วงเวลาแห่งการสลายตัวของศักดินาและการพัฒนาในระดับลึกของรูปแบบการผลิตทุนนิยมแล้ว

รูปแบบที่ระบุไว้ของค่าเช่าศักดินายังห่างไกลจากวิธีการที่ขุนนางศักดินาใช้ผลิตภัณฑ์ส่วนเกินของทาสหมดสิ้นไป

ขุนนางศักดินาที่ใช้การผูกขาดในวิธีการผลิตบางอย่าง เช่น โรงสี โรงตีเหล็ก ฯลฯ ได้เก็บภาษีให้ข้ารับใช้ด้วยภาษีเพิ่มเติมเพื่อประโยชน์ของเขา

เขาบังคับให้ชาวนาต้องพึ่งพาเขาใช้บริการของวิสาหกิจของเขาเท่านั้นเช่นเพื่อบดขนมปังที่โรงสีของเขาเท่านั้น สำหรับการบด เขาเอาส่วนสำคัญของขนมปัง ในกรณีละเมิดกฎนี้ ชาวนาต้องจ่ายค่าปรับให้กับขุนนางศักดินา ขุนนางศักดินาสามารถยึดขนมปังพื้นดินทั้งหมดและแม้กระทั่งม้าที่ถือขนมปังนี้

โดยเฉพาะอย่างยิ่งความยากลำบากและความอัปยศอดสูสำหรับข้าแผ่นดินนั้นเป็นสิทธิพิเศษของขุนนางศักดินาในฐานะสิทธิ์ของ "คืนแรก" ตามที่ผู้หญิงทุกคนที่แต่งงานจะต้องมอบให้แก่เจ้าของที่ดินก่อน สิทธิของ "มือตาย" ซึ่งให้สิทธิ์แก่เจ้าของที่ดินในการรับมรดกส่วนหนึ่งของทรัพย์สินที่เหลืออยู่หลังจากการตายของข้าแผ่นดิน สิทธิของการพิจารณาคดีและการลงโทษ: การปรับและการลงโทษทางร่างกาย

ผู้รับใช้มีหน้าที่ต้องให้ส่วนหนึ่งของผลงานของเขาแก่คริสตจักร เองเกลส์กล่าวว่า “สำหรับชาวนา” เองเกลส์กล่าว “พีระมิดทางสังคมทั้งหมดตกลงไปด้วยน้ำหนัก: เจ้าชาย เจ้าหน้าที่ ขุนนาง นักบวช นักบวช และชาวเมือง ไม่ว่าจะเป็นของเจ้าชาย บารอนของจักรพรรดิ บิชอป อาราม หรือเมือง มันถูกปฏิบัติทุกที่เหมือนสิ่งของหรือฝูงสัตว์ หรือที่แย่กว่านั้น ... ส่วนใหญ่เขาต้องทำงานในที่ดินของนาย ; และจากสิ่งที่เขาจัดการได้ในช่วงเวลาว่างไม่กี่ชั่วโมงสำหรับตัวเขาเอง เขาต้องจ่ายส่วนสิบ, ชินช์, ใบขอซื้อ, ภาษี ... ภาษีท้องถิ่นและภาษีของจักรวรรดิทั่วไป

การแสวงประโยชน์จากระบบศักดินา เช่น การแสวงประโยชน์จากทาส อาศัยความสัมพันธ์ทางตรง ไม่ใช่เศรษฐกิจการครอบงำและการยอมจำนน

การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจนี้แสดงออกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าข้าราชบริพารไม่มีสิทธิ์ที่จะกำจัดกำลังแรงงานของเขา ถูกผูกมัดกับที่ดินของเจ้าของที่ดินและจำเป็นต้องทำงานให้กับเจ้าของที่ดิน เจ้าของที่ดินมีสิทธิที่จะใช้วิธีการที่รุนแรงเพื่อบังคับให้ข้ารับใช้ทำงานเพื่อตัดสินลงโทษและแก้แค้นเขา

มาร์กซ์ชี้ให้เห็นว่าภายใต้ระบบศักดินา การพึ่งพาอาศัยกันส่วนบุคคลเป็นตัวกำหนดลักษณะความสัมพันธ์ทางสังคมของการผลิตวัสดุในระดับเดียวกับขอบเขตของชีวิตอื่นๆ ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานนี้

เศรษฐกิจศักดินาในส่วนที่ท่วมท้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาคือเศรษฐกิจ แบบธรรมชาติ. มันตอบสนองความต้องการส่วนใหญ่โดยการผลิตของตัวเอง

งานฝีมือนี้เป็นการผลิตเสริมในการเกษตร มีช่างฝีมือรับใช้อยู่ในที่ดิน: ช่างปั้นหม้อ, ช่างฝีมือ, ช่างกลึง, ช่างตีเหล็ก, ช่างฟอกหนัง, ช่างไม้ ฯลฯ

งานบางอย่างที่ไม่สามารถทำได้โดยข้ารับใช้ของพวกเขาเองนั้นทำโดยช่างฝีมือที่เดินทางซึ่งย้ายจากที่ดินศักดินาหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง

มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของผลิตภัณฑ์ที่วางขาย การค้าพัฒนาได้ไม่ดีนักและส่วนใหญ่มาจากภายนอก เธอยังไม่ได้เจาะลึกเข้าไปในที่ดินศักดินา วัตถุทางการค้าหลักคือสินค้าฟุ่มเฟือย: ผ้าหายาก อาวุธ เครื่องประดับ เครื่องเทศ ฯลฯ ซึ่งส่วนใหญ่นำมาจากตะวันออกและซื้อโดยขุนนางศักดินา การค้าดำเนินการโดยพ่อค้าที่เดินทางเท่านั้น ในสมัยนั้นมักเกี่ยวข้องกับปัญหาใหญ่หลวง กองคาราวานต้องเดินทางพร้อมกับทหารติดอาวุธเพื่อป้องกันการโจมตีจากโจรและอัศวิน

เศรษฐกิจตามธรรมชาติของที่ดินศักดินาขึ้นอยู่กับเทคนิคการผลิตต่ำ เครื่องมือการเกษตรเป็นสิ่งดั้งเดิม: ไถ, คราด, จอบ, เคียว, ไม้ตีนกบ ฯลฯ เป็นเครื่องมือหลักในการผลิต ระบบการทำฟาร์มแบบเลื่อนลอยและแบบสองไร่ครอบงำ

เนื่องจากเทคโนโลยีการเกษตรที่ต่ำ ทำให้พืชผลล้มเหลวอย่างต่อเนื่อง พร้อมกับความอดอยากและโรคระบาดที่คร่าชีวิตผู้คนจำนวนมาก

เลนินอธิบายลักษณะการผลิตของระบบศักดินาด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้: “... ประการแรกการครอบงำของเศรษฐกิจตามธรรมชาติ ที่ดินของข้าราชบริพารควรจะเป็นแบบพอเพียงแบบพอเพียงปิดทั้งหมดตั้งอยู่ในการเชื่อมต่อที่อ่อนแอมากกับส่วนที่เหลือของโลก ... ประการที่สองสำหรับเศรษฐกิจเช่นนี้จำเป็นต้องให้ผู้ผลิตโดยตรงด้วยวิธีการผลิต โดยทั่วไปและโดยเฉพาะที่ดิน ไม่เพียงเท่านั้น เขาควรยึดติดกับที่ดินเพราะไม่เช่นนั้นเจ้าของที่ดินจะไม่รับประกันว่าจะใช้มือทำงาน ... ประการที่สามเงื่อนไขสำหรับระบบเศรษฐกิจดังกล่าวคือการพึ่งพาอาศัยกันของชาวนากับเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว หากเจ้าของที่ดินไม่มีอำนาจโดยตรงเหนือบุคลิกภาพของชาวนา เขาก็ไม่สามารถบังคับผู้ที่มีที่ดินและเจ้าของบ้านให้ทำงานแทนเขาได้ ดังนั้นจำเป็นต้องมี "การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ" ... ในที่สุดประการที่สี่สภาพและผลของระบบเศรษฐกิจที่อธิบายไว้นั้นเป็นเทคโนโลยีที่ต่ำมากและเป็นกิจวัตรสำหรับการจัดการเศรษฐกิจอยู่ในมือของชาวนารายย่อย ถูกบดขยี้ด้วยความต้องการ ถ่อมตนด้วยการพึ่งพาส่วนตัวและความมืดมนในจิตใจ

โหมดการผลิตศักดินาก้าวหน้ากว่าโหมดการเป็นเจ้าของทาสและเปิดขอบเขตมากขึ้นสำหรับการพัฒนากองกำลังการผลิต

ข้อดีของระบบศักดินาเศรษฐกิจก่อนระบบทาสประกอบด้วยความจริงที่ว่ามันมีแรงจูงใจบางอย่างที่ผลักชาวนาที่เป็นทาสไปสู่เส้นทางการพัฒนาการผลิตของเขาในขณะที่ระบบทาสได้ฆ่าแรงจูงใจใด ๆ สำหรับทาสเพื่อเพิ่มความรุนแรงและผลผลิตของแรงงานของเขา

ความสนใจของข้ารับใช้ในด้านแรงงานเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนหนึ่งของเวลาที่เขาทำงานให้กับตัวเองและเป็นเจ้าของเครื่องมือแรงงานและฟาร์มส่วนตัวของเขาเอง ในช่วงเวลาหนึ่งที่ข้ารับใช้ทำงานให้กับตนเองในที่ดินจัดสรร เขาพยายามใช้ด้วยความเข้มข้นและประสิทธิผลสูงสุด

Radishchev ใน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" ของเขาอ้างถึงการสนทนาทั่วไปกับชาวนาที่เขาพบในวันหยุดที่ร้อนแรงในทุ่งนาไถดินด้วย "การดูแลที่ดี" และหมุนคันไถอย่างง่ายดายอย่างน่าประหลาดใจ Radishchev อนุมานจากข้อสรุปนี้ทันทีว่าที่นี่ไม่ใช่ที่ดินของนาย และถามชาวนาว่าเขาทำงานให้นายของเขาในลักษณะนี้หรือไม่ ชาวนาตอบเขาว่าการทำงานเช่นนี้สำหรับนายจะเป็นบาป เพราะเจ้าของที่ดินในที่ดินทำกินมี "หนึ่งร้อยมือต่อปาก" และชาวนามี "สองต่อเจ็ดปาก" “ใช่ แม้จะทำงานของอาจารย์” เขาสรุป “พวกเขาจะไม่กล่าวคำขอบคุณ”

โอกาสในการทำงานส่วนหนึ่งของเวลานี้ในที่ดินจัดสรรเพื่อประโยชน์ของตนเองเป็นข้อได้เปรียบของโหมดศักดินาในการผลิตเหนือทาสที่เป็นเจ้าของ

มาร์กซ์กล่าวว่า: “... ผลผลิตของวันที่เหลือของสัปดาห์ซึ่งผู้ผลิตโดยตรงสามารถมีได้นั้นเป็นปริมาณผันแปรที่จำเป็นต้องพัฒนาพร้อมกับประสบการณ์ที่เพิ่มขึ้นเช่นเดียวกับความต้องการใหม่ที่เกิดขึ้น เช่นเดียวกับการขยายตลาดสำหรับผลิตภัณฑ์ของเขา ความปลอดภัยที่เพิ่มขึ้นของการใช้กำลังแรงงานส่วนนี้ของเขาจะกระตุ้นให้เขาเพิ่มกำลังแรงงาน และไม่ควรลืมว่าการใช้กำลังแรงงานนี้ไม่ได้จำกัดอยู่ที่ เกษตรกรรม แต่รวมถึงอุตสาหกรรมภายในประเทศในชนบท แน่นอนว่าที่นี่มีความเป็นไปได้ของการพัฒนาเศรษฐกิจบางอย่างขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยไม่มากก็น้อย ... "

ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจทำให้เจ้าของที่ดินต้องคำนึงถึงปัจจัยนี้ด้วย เจ้าของบ้านเช่นเดียวกับเจ้าของทาสได้รับคำแนะนำในกิจกรรมทางเศรษฐกิจของพวกเขาโดยความปรารถนาที่จะดึงผลิตภัณฑ์ส่วนเกินออกจากแรงงานของข้าแผ่นดินให้ได้มากที่สุด แต่เพื่อสนองความต้องการนี้ เจ้าของที่ดินจึงถูกบังคับตามทะเลแห่งการพัฒนาเศรษฐกิจศักดินา ให้โอนข้าแผ่นดินจากคอร์เวไปสู่การเลิกจ้าง จากผู้เลิกจ้างเป็นค่าเช่าเงินสด เพื่อใช้ความสนใจส่วนตัวของเขาในการเพิ่มความเข้มข้น และผลผลิตของแรงงานของเขา

เจ้าของที่ดินใช้ผลของแรงงานที่เข้มข้นและมีประสิทธิผลมากขึ้นของชาวนาที่เป็นทาสเพื่อประโยชน์ของเขาเอง ทวีความรุนแรงขึ้นในการแสวงหาผลประโยชน์ของเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

ระบบเศรษฐกิจศักดินา นอกเหนือจากความสนใจของข้าแผ่นดินในงานของเขาแล้ว ยังมีข้อดีอื่น ๆ ที่เกิดจากที่ดินขนาดใหญ่

ที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการแสวงประโยชน์จากข้าแผ่นดินจำนวนมากได้เปิดโอกาสให้มีการแบ่งงานที่สำคัญภายในนิคมศักดินาทั้งในด้านเกษตรกรรมและหัตถกรรม

นี่คือหลักฐานจากคำสั่งของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ส่งไปยังผู้บริหารของราชสำนัก

คำแนะนำนี้พูดว่า:

"หนึ่ง. เราหวังว่าที่ดินของเราซึ่งเราได้รับการแต่งตั้งให้ตอบสนองความต้องการของเราเองรับใช้เราอย่างเต็มที่ไม่ใช่คนอื่น ...

20. ให้สจ๊วตทุกคนเห็นว่าผลิตภัณฑ์ไหลสู่ศาล [ลอร์ด] อย่างอุดมสมบูรณ์ตลอดทั้งปี ...

35. เราหวังว่าน้ำมันหมูจะทำมาจากแกะอ้วนและจากหมูด้วย นอกจากนี้ให้พวกเขาเก็บโคขุนขุนอย่างน้อยสองตัวในแต่ละที่ดิน [เพื่อ] ใช้พวกมันในที่สำหรับน้ำมันหมูหรือนำมาให้เรา ...

38. เพื่อให้มีห่านขุนและไก่ขุนที่เพียงพอสำหรับความต้องการของเราเสมอ ...

44. จาก Lenten ... ส่งตารางของเราทุกปีคือ: ผัก, ปลา, ชีส, เนย, น้ำผึ้ง, มัสตาร์ด, น้ำส้มสายชู, ข้าวฟ่าง, ข้าวฟ่าง, สมุนไพรแห้งและสด, หัวไชเท้าและหัวผักกาด, ขี้ผึ้ง, สบู่และมโนสาเร่อื่น ๆ .. .

45. ว่าผู้จัดการทุกคนควรมีช่างฝีมือดีคอยดูแล ได้แก่ ช่างตีเหล็ก ช่างเงิน และช่างทอง ... คนจับนก ช่างทำสบู่ โรงเบียร์ ... คนทำขนมปัง ... คนที่สามารถทอตาข่ายได้ดีสำหรับล่าสัตว์และ แหสำหรับตกปลา จับนก ตลอดจนพนักงานอื่นๆ…”

จากคำแนะนำเป็นที่ชัดเจนว่าระบบที่กว้างขวางของความเชี่ยวชาญพิเศษต่าง ๆ ที่มีอยู่ในที่ดินของชาร์ลส์ ระบบนี้ดำเนินการเพื่อตอบสนองความต้องการของขุนนางศักดินาในหลาย ๆ ด้าน ความเป็นไปได้ของการแบ่งงานในที่ดินศักดินาเป็นข้อได้เปรียบของระบบเศรษฐกิจศักดินาเหนือเศรษฐกิจชาวนารายบุคคล

นั่นคือความเป็นไปได้สำหรับการพัฒนากองกำลังการผลิตที่มีอยู่ในโหมดการผลิตศักดินา

ในเวลาเดียวกัน ระบบศักดินาซึ่งเข้ามาแทนที่ระบบการเป็นเจ้าของทาส ไม่สามารถพัฒนาข้อได้เปรียบเหนือระบบที่เป็นเจ้าของทาสได้ในทันที และด้วยเหตุนี้ โอกาสเหล่านั้นสำหรับการพัฒนากองกำลังการผลิตที่มีอยู่ในระบบนั้น

สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าระบบศักดินามีพื้นฐานมาจากการบีบบังคับที่ไม่เกี่ยวกับเศรษฐกิจ โดยอาศัยการทำฟาร์มแบบชาวนาที่เป็นทาสขนาดเล็กโดยใช้เทคนิคที่ต่ำมาก

อย่างไรก็ตาม แม้จะช้า การเติบโตของกำลังผลิตเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความสัมพันธ์ด้านการผลิตศักดินา ข้อดีของระบบศักดินาเหนือความเป็นทาสค่อยๆ ถูกค้นพบ

บนพื้นฐานของแรงจูงใจเหล่านั้นสำหรับการพัฒนากองกำลังการผลิตที่วางไว้ในโหมดการผลิตศักดินาประมาณศตวรรษที่ 8 และ 9 ในยุคที่เรียกว่า Carolingian ได้มีการก้าวไปข้างหน้าอย่างมีนัยสำคัญใน การพัฒนาการเกษตร

ถ้าก่อนหน้านั้นระบบเด่นของการเกษตรมีการขยับเขยื้อนแบบสองภาค ตอนนี้ก็วางแผงไปหลายที่แล้ว เปลี่ยนเป็นสามสนาม. นอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงในเทคโนโลยีการผลิต ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือรูปลักษณ์ของคันไถที่มีส่วนแบ่งเหล็กและมีด และคราดที่มีฟันเหล็กแทนที่จะเป็นไม้ ข้าวสาลี พืชสวน และการปลูกองุ่นทุกชนิดกำลังแพร่กระจาย การเลี้ยงสัตว์กำลังพัฒนาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเพาะพันธุ์ม้าซึ่งเกี่ยวข้องกับการรับราชการทหารของขุนนางศักดินา การพัฒนาการเลี้ยงสัตว์นำไปสู่การขยายตัวของการทำฟาร์มทุ่งหญ้า ในเวลาเดียวกัน การเพาะพันธุ์แกะกำลังพัฒนาในหลายภูมิภาคอันเนื่องมาจากการเติบโตของการผลิตขนแกะ ทั้งหมดนี้เป็นตัวบ่งชี้การเติบโตของพลังการผลิตในด้านการเกษตร

มาร์กซ์พูดถึงความเป็นไปได้ของการพัฒนากำลังผลิตที่มีอยู่ในโหมดการผลิตศักดินา ชี้ให้เห็นว่าชาวนามีโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในอุตสาหกรรมภายในประเทศในรูปแบบของงานฝีมือต่างๆ แท้จริงแล้วการเติบโตของพลังการผลิตของสังคมศักดินาในชนบทเกิดขึ้นไม่เพียงแค่ตามแนวการยกระดับเทคโนโลยีและการพัฒนาการแบ่งงานระหว่างสาขาการเกษตรต่างๆ แต่ยังรวมถึงแนวการพัฒนา ของงานฝีมือทั้งชุด

การพัฒนาพลังการผลิตของสังคมศักดินาเกิดขึ้นในรูปแบบที่เป็นปฏิปักษ์ ดังที่เราเห็นขุนนางศักดินาใช้ความสนใจของข้ารับใช้ในการทำงานของเขาเพื่อเพิ่มพูนการเอารัดเอาเปรียบของเขา สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างเจ้าของที่ดินและข้าแผ่นดินที่ทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ ไปสู่การจลาจลของชาวนาจำนวนมากซึ่งประวัติศาสตร์ของระบบศักดินาเต็มไปหมด เมื่อระบบศักดินาพัฒนา ความขัดแย้งระหว่างทรัพย์สินศักดินากับงานหัตถกรรมก็ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ความขัดแย้งนี้มีขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 10 และ 11 พัฒนาไปสู่สิ่งที่ตรงกันข้ามระหว่างเมืองกับชนบท และการพัฒนาต่อไปของระบบศักดินาก็ดำเนินไปบนพื้นฐานของสิ่งที่ตรงกันข้ามนี้

มาร์กซ์ชี้ให้เห็นว่าในยุคกลาง หมู่บ้านแห่งนี้เป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ การพัฒนาต่อไปจะดำเนินไปในรูปของการต่อต้านของเมืองและชนบท

3. การเติบโตของการแบ่งงานทางสังคม การพัฒนาการค้า การก่อตั้งเมือง

ในศตวรรษที่สิบเอ็ด เสร็จสิ้นกระบวนการสร้างแบบวิธีศักดินาในการผลิตโดยพื้นฐานแล้ว ประเทศที่สำคัญยุโรปตะวันตก. ศักดินาเข้าสู่ช่วงเวลาของการออกดอกสูงสุด ช่วงเวลานี้ขยายตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 15 การพัฒนากำลังผลิตทั้งในด้านการเกษตรและงานหัตถกรรมที่บรรลุถึงขั้นที่แล้ว ได้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเติบโตของการแบ่งงานทางสังคมของแรงงานและการก่อตัวของตลาดภายใน

กระบวนการแยกงานฝีมือออกจากการเกษตรและการก่อตัวของเมืองซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาและการสลายตัวของระบบศักดินา

ในขณะนี้ ยานสามารถพัฒนาภายในขอบเขตของที่ดินศักดินา จากนั้นช่วงเวลาที่มันขยายขอบเขตของที่ดินศักดินาออกไป เฟรมเหล่านี้แคบเกินไปสำหรับเขา การพัฒนาต่อไปหัตถกรรมจำเป็นต้องมีการจำหน่ายผลิตภัณฑ์นอกนิคมศักดินาการพัฒนาตลาดภายในประเทศ

เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าช่างฝีมือส่วนหนึ่งได้รับอนุญาตจากขุนนางศักดินาไปทำงานตามฤดูกาล เมื่อย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง ช่างฝีมือทำรองเท้าบูทสักหลาดบนผืนผ้าใบ ทาสีบนผืนผ้าใบ ฯลฯ และหลังจากนั้นไม่นานก็กลับไปหาเจ้าของที่ดินและจ่ายเงินจำนวนหนึ่งให้เขา การเติบโตที่เพิ่มขึ้นของพลังการผลิตนำไปสู่การเกิดขึ้นของงานฝีมือที่ทำงานให้กับตลาด ตลาดเกิดขึ้นรอบๆ ที่ดินของขุนนางศักดินาและอารามที่ใหญ่ที่สุด ที่นี่เมืองเริ่มถูกสร้างขึ้น เมืองเก่าซึ่งตกอยู่ในความเสื่อมโทรมและรกร้างอย่างสมบูรณ์หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันก็เริ่มฟื้นคืนชีพเช่นกัน เมืองในยุคกลางเป็นสถานที่ที่มีป้อมปราการ มีกำแพงป้อมปราการ เชิงเทิน และคูเมือง โดยปกติ ในระหว่างการสู้รบ ประชากรโดยรอบจะพบที่หลบภัยหลังกำแพงป้อมปราการ ในทางกลับกัน เมืองนี้เป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้า ช่างฝีมือและพ่อค้าพากันมาที่นี่ เมืองต่าง ๆ เต็มใจเป็นเจ้าภาพช่างฝีมือที่หลบหนี ไม่น่าแปลกใจเลยในยุคกลางที่พวกเขากล่าวว่า "อากาศในเมืองทำให้ผู้คนมีอิสระ"

Engels กล่าวว่า: "... เมืองใหม่ถูกสร้างขึ้น ล้อมรอบด้วยกำแพงและคูป้องกันเสมอ พวกมันเป็นป้อมปราการที่มีพลังมากกว่าปราสาทอันสูงส่ง เพราะพวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือจากกองทัพที่สำคัญเท่านั้น เบื้องหลังกำแพงและคูน้ำเหล่านี้ งานฝีมือในยุคกลางได้พัฒนาขึ้น อย่างไรก็ตาม ค่อนข้างอิ่มตัวด้วยจิตวิญญาณของกิลด์แฮมเบอร์เกอร์ และความใจแคบ เมืองหลวงแรกถูกสะสมไว้ ความต้องการเกิดขึ้นสำหรับความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างเมืองกับแต่ละเมืองและส่วนอื่นๆ ของโลก ... ".

เป็นส่วนหนึ่งของประชากร เมืองในยุคกลางถูกครอบงำโดยช่างฝีมือและพ่อค้า

พื้นฐานทางเศรษฐกิจของเมืองยุคกลางคืองานฝีมือและการค้า

อย่างไรก็ตาม ประชากรในเมืองไม่ได้ตัดขาดความสัมพันธ์กับเกษตรกรรมในที่สุด ภายในเมืองมีทุ่งนาและสวนต่างๆ ปศุสัตว์ถูกเลี้ยงไว้ ฯลฯ องค์กรภายในของยานลำนี้มีรอยประทับศักดินา

ประชากรอุตสาหกรรมของเมืองถูกจัดเป็นการประชุมเชิงปฏิบัติการ กิลด์เป็นสหภาพ ซึ่งรวมถึงช่างฝีมือของงานฝีมือที่เกี่ยวข้องอย่างน้อยหนึ่งรายที่อาศัยอยู่ในเมืองเดียวกัน บุคคลที่ไม่รวมอยู่ในเวิร์กช็อปไม่สามารถมีส่วนร่วมในงานฝีมือนี้ได้ การประชุมเชิงปฏิบัติการแต่ละแห่งมีคณะกรรมการการเลือกตั้งและกฎบัตรของตนเอง

กิลด์ควบคุมการผลิตหัตถกรรมอย่างละเอียดที่สุด: กำหนดจำนวนคนงานในแต่ละโรงงาน ราคาและคุณภาพของสินค้า ค่าจ้าง และเวลาทำงาน

เพื่อแสดงให้เห็น ต่อไปนี้คือข้อความที่ตัดตอนมาจากกฎเกณฑ์ช่างทอผ้าขนสัตว์ของฝรั่งเศสที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13-14:

"หนึ่ง. ไม่มีใครสามารถเป็นช่างทอผ้าขนสัตว์ในปารีสได้ เว้นแต่เขาจะซื้องานฝีมือจากกษัตริย์...,

8. ช่างทอผ้าแต่ละคนในบ้านของเขาสามารถมีเด็กฝึกงานได้ไม่เกินหนึ่งคน แต่เขาไม่สามารถมีช่างทอผ้าได้เป็นเวลาน้อยกว่า 4 ปีและสำหรับชาวปารีส 4 คน ...

๓๒. ผ้าทั้งหมดต้องเป็นขนแกะทั้งผืนและดีในตอนต้นเหมือนอยู่ตรงกลาง หากเป็นเช่นนี้ ผู้ที่เป็นของตน จะต้องเสียค่าปรับ 5 ซู่ ต่อผ้าแต่ละผืน ...

35. ไม่มีคนทอผ้า คนย้อมผ้า หรือฟูลเลอร์สามารถกำหนดราคาในเวิร์กช็อปได้โดยชุมชนใด ..

47. ... ไม่มีการประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าวควรเริ่มทำงานก่อนพระอาทิตย์ขึ้นภายใต้การคุกคามของการปรับ ...

51. ช่างทอผ้าฝึกหัดต้องออกจากงานทันทีที่มีการตีระฆังครั้งแรกเพื่อให้ระฆังเวสเปอร์ตีระฆัง ... ".

การประชุมเชิงปฏิบัติการเข้ารับตำแหน่งการจัดหาวัตถุดิบให้กับผู้ประกอบการหัตถกรรมจัดระเบียบคลังสินค้าทั่วไป

รัฐบาลเมืองให้ร้านค้าผูกขาดการผลิตการค้าในเมือง

กฎระเบียบการผลิตและการผูกขาดที่พัฒนาขึ้นอย่างผิดปกติ - นี่คือคุณสมบัติหลักของระบบงานฝีมือในเมืองในยุคกลาง นอกจากนี้ การประชุมเชิงปฏิบัติการยังเป็นองค์กรช่วยเหลือซึ่งกันและกันและองค์กรทางศาสนาอีกด้วย

แต่ละโรงงานในช่วงสงครามเป็นหน่วยรบที่แยกจากกัน

โครงสร้างของชนชั้นช่างฝีมือในเมืองเป็นรอยประทับของลำดับชั้นศักดินา

ภายในชั้นนี้ ระบบของผู้ฝึกงานและผู้ฝึกงานได้พัฒนาขึ้น ทำให้เกิดลำดับชั้นในเมืองต่างๆ ที่คล้ายคลึงกับของประชากรในชนบท

สมาชิกของการประชุมเชิงปฏิบัติการแบ่งออกเป็นหมวดหมู่: ปริญญาโท, เด็กฝึกงาน, นักเรียน หัวหน้ากิลด์มีเวิร์กช็อปของตัวเองและทำงานเป็นหลักเพื่อสั่งซื้อกลุ่มผู้ซื้อกลุ่มเล็กๆ หรือเพื่อ ตลาดท้องถิ่น. เขาเป็นเจ้าของวิธีการผลิต: การประชุมเชิงปฏิบัติการเครื่องมือหัตถกรรมวัตถุดิบตลอดจนเจ้าของผลิตภัณฑ์หัตถกรรม สืบเนื่องมาจากลักษณะของเครื่องมือช่างที่ออกแบบมาเพื่อการใช้งานเฉพาะบุคคล

“แรงงาน - ที่ดิน เครื่องมือการเกษตร โรงปฏิบัติงาน เครื่องมือช่าง - เป็นวิธีการทำงานของปัจเจก ที่ออกแบบมาสำหรับการใช้งานส่วนบุคคลเท่านั้น และด้วยเหตุนี้ แต่ความต้องการยังคงมีน้อย คนแคระ และจำกัด แต่นั่นเป็นสาเหตุที่ตามกฎแล้วเป็นของผู้ผลิตเอง

ธรรมชาติของเครื่องมือแรงงานกำหนดขนาดของวิสาหกิจหัตถกรรม รวมคนงานตั้งแต่สองถึงห้าคน: สมาชิกในครอบครัวของอาจารย์ ผู้ฝึกงาน และผู้ฝึกงาน เนื่องจากการผลิตมีขนาดเล็ก นายจึงถูกบังคับให้เข้าร่วมในการผลิตโดยใช้แรงงานส่วนตัว

ดังนั้นความเป็นเจ้าของผลิตภัณฑ์หัตถกรรมจึงขึ้นอยู่กับแรงงานส่วนบุคคล จริงอาจารย์ได้รับรายได้บางส่วนจากการทำงานของเด็กฝึกงานและเด็กฝึกงาน

เขาเคยให้โต๊ะและอพาร์ตเมนต์แก่นักเดินทางในบ้านของเขา และเงินเพิ่มเล็กน้อย งานของผู้ฝึกงานและผู้ฝึกงานสร้างมูลค่ามากกว่าค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาของอาจารย์

อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งที่เหนือกว่าของอาจารย์ที่เกี่ยวข้องกับเด็กฝึกงานและผู้ฝึกงานนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเป็นเจ้าของวิธีการผลิตมากนัก แต่ขึ้นอยู่กับทักษะของเขา

มาร์กซ์ตั้งข้อสังเกตว่าความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์กับศิษย์และศิษย์ไม่ใช่ความสัมพันธ์ของนายทุน แต่เป็นความสัมพันธ์ของช่างฝีมือ ตำแหน่งสูงสุดของเขาในบริษัท และในขณะเดียวกันในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเด็กฝึกงานและเด็กฝึกงาน อยู่ที่ทักษะของเขาเองในงานฝีมือ

สิ่งนี้ถูกอธิบายอีกครั้งโดยธรรมชาติของเทคนิคงานฝีมือ ใช้แรงงานคนครอบงำ การแบ่งงานในโรงงานนั้นพัฒนาได้ไม่ดีนักเนื่องจากมีการผลิตเพียงเล็กน้อย ช่างฝีมือมักจะผลิตผลิตภัณฑ์ทั้งหมดตั้งแต่ต้นจนจบ ดังนั้นศิลปะส่วนบุคคลของช่างฝีมือ ความสามารถในการใช้เครื่องมือ และการฝึกอบรมวิชาชีพจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ

ช่างฝีมือในคำพูดของ Lafargue "มีฝีมือในมือและสมองของเขา"; "... งานฝีมือแต่ละชิ้นเป็นปริศนา ความลับที่ถูกเปิดเผยต่อผู้ประทับจิตเท่านั้น" . ช่างฝีมือเป็นปรมาจารย์ที่แท้จริงของงานฝีมือของเขา ผลงานของช่างฝีมือจำนวนมากยังคงเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะพื้นบ้านอย่างแท้จริง

ดังนั้นงานฝีมือจึงต้องมีการฝึกงานที่ยาวนาน

ดังนั้นแม้ว่าการแสวงประโยชน์จากเด็กฝึกงานและเด็กฝึกงานเกิดขึ้นในงานฝีมือยุคกลาง แต่ก็มีบทบาทค่อนข้างน้อย

เป้าหมายของการผลิตงานฝีมือ เป้าหมายของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของอาจารย์ไม่ได้มากแค่การแสวงหาเงิน การเสริมแต่ง แต่ "การดำรงอยู่ที่เหมาะสมสำหรับตำแหน่งของเขา"

“ข้อจำกัดของการผลิตภายในกรอบของการบริโภคที่กำหนดโดยรวม” มาร์กซ์กล่าว “เป็นกฎหมายที่นี่”

สำหรับผู้ฝึกงานและผู้ฝึกงาน การทำงานกับอาจารย์เป็นเงื่อนไขชั่วคราว หลังจากทำงานกับอาจารย์มาหลายปี เด็กฝึกงานก็สอบผ่าน จากนั้นในฐานะผู้ฝึกหัด เขาต้องรับใช้เจ้านายเป็นเวลาหลายปี หลังจากนั้นเด็กฝึกงานก็สอบผ่านอาจารย์และได้รับสิทธิ์ในการดำเนินธุรกิจอย่างอิสระ ดังนั้นผู้ฝึกหัดและนักเดินทางแต่ละคนจึงคาดหวังว่าจะได้เป็นอาจารย์ในภายหลัง

ดังนั้น ในระยะแรกของการพัฒนาฝีมือของกิลด์ แม้ว่าจะมีการแสวงประโยชน์จากผู้ฝึกหัดและผู้ฝึกหัดโดยผู้เชี่ยวชาญ ความขัดแย้งทางผลประโยชน์ของพวกเขาก็ไม่ได้พัฒนามากนัก อย่างไรก็ตาม เมื่อการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์เติบโตขึ้น ผู้ฝึกงานและผู้ฝึกงานก็เริ่มมีแรงงานมากขึ้นเรื่อยๆ และความขัดแย้งระหว่างหัวหน้าคนงานในอีกด้านหนึ่ง และผู้ฝึกงานและผู้ฝึกงานก็ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ

อะไรทำให้เกิดการจัดระเบียบกิลด์ของงานฝีมือในเมือง?

ในอีกด้านหนึ่ง ระบบกิลด์ ความเป็นเจ้าของบริษัทในเมืองต่างๆ สะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบของโครงสร้างศักดินาของที่ดิน

Marx และ Engels ใน "The German Ideology" เขียนว่า "... โครงสร้างศักดินาของการถือครองที่ดินในเมืองต่างๆ สอดคล้องกับความเป็นเจ้าขององค์กร องค์กรศักดินาแห่งงานฝีมือ"

ในทางกลับกัน สมาคมหัตถกรรมกิลด์เกิดจากการพัฒนาการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ในส่วนลึกของระบบศักดินา

การพัฒนาเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ทำให้เกิดการแข่งขันระหว่างช่างฝีมือ โดยการสร้างองค์กรกิลด์ ช่างฝีมือของเมือง อย่างแรกเลย ได้ค้นหาวิธีการนี้เพื่อปกป้องตนเองจากการแข่งขันของช่างฝีมือคนอื่นๆ รวมทั้งจากการแข่งขันของข้ารับใช้ที่หนีจากเจ้านายของตนและไปลี้ภัยในเมืองต่างๆ การแข่งขันครั้งนี้เกิดขึ้นอย่างแรงกล้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความสัมพันธ์ทางการค้าที่จำกัด ความคับแคบของตลาด

การทำเช่นนี้ กิลด์พยายามที่จะป้องกันกระบวนการสร้างความแตกต่างของช่างฝีมือ ซึ่งเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากการพัฒนาการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ การแข่งขันระหว่างช่างฝีมือ ในสภาวะที่ค่อนข้างอ่อนแอของเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ ความแคบของตลาดท้องถิ่น ร้านค้าสามารถจำกัดการแข่งขันได้ในขณะนั้น แต่ทันทีที่การพัฒนาการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ก้าวข้ามขีดจำกัดของตลาดท้องถิ่นและเริ่มทำงานในตลาดที่กว้างขึ้น การแข่งขันก็เปิดกว้างขึ้นและกระบวนการสร้างความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นในหมู่ช่างฝีมือก็เริ่มขึ้น แม้จะมีข้อจำกัดของกิลด์

ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เกิดการประชุมเชิงปฏิบัติการคือการพัฒนาการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ แต่ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้อาจมีอยู่และจำกัดการแข่งขันเนื่องจากการพัฒนาการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ไม่เพียงพอ

เหตุผลอื่นๆ อีกหลายประการที่ผลักดันให้ช่างฝีมือไปสู่เส้นทางการจัดกิลด์ เช่น เงื่อนไขทั่วไปในการผลิตและการแลกเปลี่ยนสินค้าที่ผลิตขึ้น ความต้องการโกดังทั่วไป อาคารพาณิชย์ ร่วมกันปกป้องผลประโยชน์ของงานฝีมือนี้จากการบุกรุก ของงานฝีมืออื่นๆ

ในบรรดาปัจจัยต่างๆ ที่เอื้อต่อการจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการ สงครามที่ดำเนินมาอย่างต่อเนื่องซึ่งเมืองต่างๆ ต้องเผชิญกับขุนนางศักดินามีบทบาทสำคัญ

ในอนาคต งานที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของการประชุมเชิงปฏิบัติการคือการต่อสู้ของอาจารย์กับผู้ฝึกหัดและผู้ฝึกงาน

Marx และ Engels ใน "The German Ideology" ให้คำอธิบายต่อไปนี้ถึงเหตุผลที่ก่อให้เกิดการจัดระเบียบงานฝีมือของกิลด์ในเมืองยุคกลาง “การแข่งขันของข้ารับใช้ผู้หลบหนีมาถึงเมืองอย่างต่อเนื่อง สงครามต่อเนื่องของชนบทต่อเมือง และความจำเป็นในการจัดกำลังทหารในเมือง พันธบัตรของความเป็นเจ้าของร่วมกันของความเชี่ยวชาญพิเศษบางอย่าง ความจำเป็นในการสร้างอาคารทั่วไปสำหรับการขายสินค้าของพวกเขา - ช่างฝีมือเป็นพ่อค้าในเวลาเดียวกัน - และการยกเว้นบุคคลภายนอกที่เกี่ยวข้องจากอาคารเหล่านี้ การคัดค้านผลประโยชน์ของงานฝีมือที่แยกจากกัน ความจำเป็นในการปกป้องยานที่เรียนรู้ด้วยความยากลำบากเช่นนี้ องค์กรศักดินาของทั้งประเทศ - นี่คือสาเหตุของการรวมคนงานของแต่ละยานเข้าในการประชุมเชิงปฏิบัติการ

ในเงื่อนไขของความสัมพันธ์ด้านการผลิตที่จำกัด - การครอบงำของเทคโนโลยีหัตถกรรม, การแบ่งงานด้อยพัฒนาและตลาดที่แคบ - การประชุมเชิงปฏิบัติการมีบทบาทก้าวหน้า

ปกป้องงานฝีมือของกิลด์จากการแข่งขันของข้ารับใช้ผู้หลบหนี การจัดหาช่างฝีมือด้วยวัตถุดิบ ดูแลการผลิตผลิตภัณฑ์คุณภาพสูง กิลด์จึงมีส่วนช่วยในการเสริมสร้างและพัฒนางานฝีมือในเมืองและยกระดับเทคโนโลยี

สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมากทันทีที่การพัฒนาของการผลิตสินค้าตามคำสั่งของวันนั้นคำถามของการเปลี่ยนจากหัตถกรรม อันดับแรกเป็นโรงงาน และจากนั้นไปที่โรงงาน การประชุมเชิงปฏิบัติการกลายเป็นเบรกในการพัฒนากองกำลังการผลิต

เมืองต่างๆ ไม่เพียงแต่เป็นงานฝีมือเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางการค้าอีกด้วย ประชากรพ่อค้าถูกจัดกลุ่มเป็นกิลด์เช่นการประชุมเชิงปฏิบัติการช่างฝีมือ

ดังนั้น Engels จึงเขียนเกี่ยวกับพ่อค้าชาวเวนิสและชาว Genoese ว่าพวกเขาถูกจัดเป็นชุมชนการค้า พวกเขาตกลงกันเองในเรื่องราคาสินค้า คุณภาพของสินค้า ซึ่งได้รับการรับรองโดยการกำหนดตราสินค้า พ่อค้าที่ละเมิดราคาที่กำหนดไว้หรือถูกประกาศคว่ำบาตรซึ่งในเงื่อนไขเหล่านั้นขู่ว่าจะทำลายอย่างสมบูรณ์

ในท่าเรือต่างประเทศ เช่น ในอเล็กซานเดรีย คอนสแตนติโนเปิล และอื่นๆ ชุมชนการค้ามีของตัวเอง gostiny dvorซึ่งประกอบด้วยห้องนั่งเล่น ร้านอาหาร โกดัง พื้นที่จัดแสดงนิทรรศการและร้านค้า

ทุนการค้าภายใต้ศักดินาทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยนสินค้าส่วนเกินที่ขุนนางศักดินาจัดสรรสำหรับสินค้าฟุ่มเฟือยทุกชนิดส่งออกไปยังประเทศตะวันออกในวงกว้างในทางกลับกันเป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยนสินค้า ของชาวนาศักดินาและช่างฝีมือกิลด์

กำไรจากการค้าได้มาจากการแลกเปลี่ยนที่ไม่เท่ากัน กล่าวคือ โดยการซื้อสินค้าที่มีมูลค่าต่ำกว่ามูลค่าหรือขายในราคาที่สูงกว่ามูลค่าของสินค้านั้น หรือทั้งสองอย่าง

“กำไรจากการซื้อขายที่เป็นอิสระอย่างแท้จริงดูเหมือนเป็นไปไม่ได้” Marx กล่าว “หากผลิตภัณฑ์ถูกขายตามมูลค่าของมัน ซื้อถูกเพื่อขายที่รัก - นั่นคือกฎแห่งการค้า

เนื่องจากระบบศักดินาเป็นประเภทของเศรษฐกิจเพื่อการยังชีพ การขายสินค้าด้วยต้นทุนจึงมีความสำคัญรอง

ในท้ายที่สุด แหล่งที่มาของผลกำไรทางการค้าคือแรงงานของผู้ผลิตรายย่อย - ช่างฝีมือและชาวนา

พ่อค้า ผู้เอาเปรียบ เจ้าของบ้านที่มั่งคั่ง และเจ้าของที่ดินในเมือง ช่างฝีมือที่มั่งคั่งที่สุดที่ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงในเมืองที่เรียกว่าผู้มีพระคุณ ความแข็งแกร่งของพวกเขาคือความมั่งคั่ง แม้แต่ช่างฝีมือที่ร่ำรวยที่สุดก็เป็นตัวแทนของการผลิตงานฝีมือขนาดเล็กเท่านั้น ซึ่งโอกาสในการสะสมความมั่งคั่งมีจำกัดมากเนื่องจากการผลิตเพียงเล็กน้อย ในทางกลับกัน ทุนการค้าซึ่งเป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยนระหว่างเมืองกับประเทศมีโอกาสสะสมเป็นจำนวนมาก เงินสดผ่านการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้ผลิตรายย่อยจำนวนมากทั้งในเมืองและในชนบท เช่นเดียวกับทุนที่กินดอกเบี้ย

ข้อมูลต่อไปนี้ที่เกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ XIV-XV สามารถให้แนวคิดเกี่ยวกับการสะสมความมั่งคั่งจากพ่อค้าและผู้ใช้ในเมืองยุคกลางของเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์:

ข้อมูลเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าพ่อค้าและผู้ใช้บริการ ซึ่งมีสัดส่วนค่อนข้างน้อยของประชากรในเมือง กระจุกตัวอยู่ในมือของพวกเขาจาก 50 ถึง 75% ของทรัพย์สินในเมืองทั้งหมด

ไม่น่าแปลกใจที่ชนชั้นสูงผู้มั่งคั่งรายนี้ยังมีอำนาจทางการเมืองอีกด้วย ในมือของเธอคือการปกครองตนเองของเมือง การเงิน ศาล กองกำลังทหาร สิ่งนี้ทำให้เธอมีโอกาสเปลี่ยนภาระภาษีและหน้าที่อื่น ๆ ทั้งหมดให้กับช่างฝีมือ

ดังนั้นการเติบโตของพลังการผลิต การเติบโตของการแบ่งแยกทางสังคมของแรงงาน นำไปสู่ความจริงที่ว่าโลกศักดินาแบ่งออกเป็นหมู่บ้านเกษตรกรรม หัตถกรรมและเมืองการค้า

ด้วยการก่อตัวของเมืองในสังคมศักดินา อำนาจทางเศรษฐกิจใหม่เกิดขึ้น อำนาจ การผลิตสินค้า. บทบาทนำในการพัฒนากองกำลังการผลิตแบบระบบศักดินาของการผลิตส่งผ่านไปยังเมืองต่างๆ การพัฒนาเมืองที่ค่อนข้างรวดเร็ว การเติบโตของงานหัตถกรรมและการค้า ตรงกันข้ามกับความไม่สามารถเคลื่อนที่ได้และงานประจำที่แพร่หลายในชนบทเกี่ยวกับระบบศักดินา

ประชากรในเมืองเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยค่าใช้จ่ายของประชากรในชนบท ดังนั้นในอังกฤษ ประชากรในเมืองจึงเพิ่มขึ้นจาก 75,000 คนในปี 1086 เป็น 168,720 คนในปี 1377 และเปอร์เซ็นต์ของประชากรในเมืองต่อประชากรทั้งหมดของอังกฤษก็เพิ่มขึ้นจาก 5 เป็น 12 คนในช่วงเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม แม้ในช่วงปลายยุคกลาง อายุ ชาวเมืองมีสัดส่วนค่อนข้างน้อยของประชากรทั้งหมด

4. ความขัดแย้งระหว่างเมืองกับชนบทภายใต้ระบบศักดินา

ลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างเมืองกับชนบทภายใต้ระบบศักดินาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าการเมืองในชนบทครอบงำเมือง ในขณะที่ในเชิงเศรษฐกิจ เมืองในเชิงเศรษฐกิจใช้ประโยชน์จากชนบทโดยอาศัยบุคคลจำนวนมากของข้าแผ่นดิน “ถ้าในยุคกลาง” มาร์กซ์กล่าว “ชนบทใช้ประโยชน์จากเมืองในทุกที่ที่ระบบศักดินาไม่ได้ถูกทำลายโดยการพัฒนาเมืองแบบเอกสิทธิ์เฉพาะบุคคล เช่นเดียวกับในอิตาลี เมืองทุกแห่งและโดยไม่มีข้อยกเว้นใช้ประโยชน์จากชนบทในเชิงเศรษฐกิจด้วยราคาผูกขาด , ระบบภาษี, ระบบกิลด์ , โดยการหลอกลวงของพ่อค้าโดยตรงและค่าดอกเบี้ย

การปกครองทางการเมืองของชนบทเหนือเมืองภายใต้ระบบศักดินาคืออะไร?

ประการแรก เมืองต่างๆ เกิดขึ้นบนแผ่นดินของขุนนางศักดินาและในตอนแรกเป็นทรัพย์สินของเขา ขุนนางศักดินาเก็บภาษีจากประชากรในเมือง บังคับให้เขาต้องแบกรับหน้าที่ทุกประเภท เพื่อพิพากษาลงโทษและตอบโต้เขา ยิ่งไปกว่านั้น เจ้าศักดินามีสิทธิที่จะได้รับมรดก ขาย และจำนองเมืองที่เป็นของเขา

ตัวอย่างเช่นเมือง Arles ในศตวรรษที่สิบสอง แบ่งออกเป็นสี่ส่วน คั่นด้วยรั้วและเป็นของเจ้าของสี่คน: ส่วนหนึ่งเป็นของบาทหลวงท้องถิ่น อีกส่วนหนึ่งเป็นของอาร์คบิชอปคนเดียวกัน พร้อมด้วยเคานต์แห่งโพรวองซ์ ตลาดในเมืองเป็นของไวเคานต์แห่งมาร์เซย์ ส่วนหนึ่งของเมืองนี้เป็นของผู้พิพากษาเมือง ใครๆ ก็นึกภาพออกว่าเมืองนี้มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนเพียงใด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเจ้าของที่แตกต่างกัน

เมืองต่างๆ เกิดขึ้นและพัฒนาในการต่อสู้กับขุนนางศักดินาอย่างดุเดือด อำนาจของขุนนางศักดินาขัดขวางการพัฒนางานฝีมือและการค้าในเมือง เมืองต่างๆ พยายามทำทุกวิถีทางเพื่อปลดปล่อยตนเองจากการพึ่งพาระบบศักดินาอย่างหนักนี้ พวกเขาต่อสู้เพื่อให้พวกเขา สิทธิการปกครองตนเอง- เพื่อสิทธิของศาล, เหรียญกษาปณ์, ยกเว้นภาษีจำนวนมาก, ภาษีศุลกากรเป็นต้น ในหลายรัฐศักดินา (ฝรั่งเศส อิตาลี) เมืองที่ได้รับเอกราชจากขุนนางศักดินาหรือการปกครองตนเองบางอย่างจึงถูกเรียกว่าคอมมูนส์

“มันตลกดี” มาร์กซ์เขียนในจดหมายถึงเองเกิลส์ “ว่าคำว่า "คอมมูนิโอ" มักกระตุ้นการดุเช่นเดียวกับลัทธิคอมมิวนิสต์ในทุกวันนี้ ตัวอย่างเช่น นักบวช Guibert Nozhaisky เขียนว่า “ประชาคมเป็นคำใหม่และน่าขยะแขยง”

บางครั้ง สงครามนองเลือดเกิดขึ้นระหว่างเมืองกับขุนนางศักดินา เมืองต่างๆ มักจะจ่ายเงินให้ขุนนางศักดินาด้วยเงินและด้วยวิธีนี้จึงได้รับอิสรภาพ เมื่อความเข้มแข็งทางเศรษฐกิจและการทหารของเมืองเติบโตขึ้น พวกเขาก็ละทิ้งภาระการพึ่งพาอาศัยขุนนางศักดินาทางการเมืองอย่างหนักและกลายเป็นอิสระ ในเวลาเดียวกัน การต่อสู้ของเมืองกับขุนนางศักดินากลายเป็นการต่อสู้กับโหมดการผลิตศักดินามากขึ้นเรื่อยๆ

ดังนั้น ความขัดแย้งระหว่างเมืองกับชนบทจึงแสดงออกมาเป็นปฏิปักษ์กันระหว่างขุนนางศักดินาที่พยายามรักษาอำนาจทางการเมืองเหนือเมืองและใช้มันเพื่อการกรรโชกทุกประเภท และเมืองต่างๆ ที่พยายามบรรลุอิสรภาพจากศักดินา ลอร์ด

ชาวนาศักดินาที่แตกต่างกันในตลาดถูกต่อต้านโดยพ่อค้าและช่างฝีมือ ซึ่งจัดเป็นสมาคมการค้าและการประชุมเชิงปฏิบัติการด้านงานฝีมือ

ต้องขอบคุณสมาคมในการประชุมเชิงปฏิบัติการ ช่างฝีมือมีโอกาสที่จะแสดงในตลาดเมืองเป็นแนวร่วมต่อต้านหมู่บ้านที่กระจัดกระจายและไม่มีการรวบรวมกัน และขึ้นราคาสำหรับสินค้าหัตถกรรม

ในเวลาเดียวกัน เพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งผูกขาด กิลด์ได้ต่อสู้ทุกวิถีทางเพื่อต่อต้านการพัฒนาหัตถกรรมในชนบท ซึ่งบางครั้งก็ไม่หยุดอยู่ที่การทำลายโรงงานหัตถกรรมของหมู่บ้าน ในระดับที่มากกว่ากิลด์ ตัวแทนของเมืองหลวงการค้ามีโอกาสที่จะตีลูกตีบนวัตถุของการผลิตในเมือง ทุนการค้าพัฒนามาจากการแสวงหาผลประโยชน์ที่รุนแรงที่สุดจากผู้ผลิตรายย่อย - ชาวนาศักดินา พ่อค้าซื้อผลผลิตจากชาวนา ราคาต่ำและขายสินค้าหัตถกรรมให้ราคาสูง

ด้วยวิธีนี้ ทุนการค้าจึงจัดสรรส่วนสำคัญของแรงงานชาวนา ใช้ประโยชน์จากการพึ่งพาทางเศรษฐกิจ ความไม่รู้ของตลาด และความเป็นไปไม่ได้ในการสื่อสารโดยตรงกับผู้บริโภคเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์ของเขา แต่ไม่เพียงเท่านั้น ทุนการค้ายังจัดหาสิ่งของฟุ่มเฟือยให้แก่ขุนนางศักดินาเป็นหลัก ซึ่งขุนนางศักดินาต้องจ่ายในราคาที่สูงมาก ด้วยวิธีนี้ ทุนทางการค้าจึงจัดสรรส่วนแบ่งค่าเช่าอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วนำไปสู่การแสวงหาผลประโยชน์จากข้าแผ่นดินที่เพิ่มขึ้น

เมืองในยุคกลางยังใช้ประโยชน์จากหมู่บ้านด้วยการคิดดอกเบี้ย

“... ลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่ของทุนที่ดุร้ายในยุคก่อนการผลิตแบบทุนนิยม” มาร์กซ์กล่าว “มีสองคน …ทั้งสองรูปแบบมีดังนี้: ประการแรก, ให้เงินกู้ยืมโดยให้กู้ยืมเงินแก่ขุนนางที่ฟุ่มเฟือยซึ่งส่วนใหญ่เป็นเจ้าของที่ดิน; ประการที่สองให้กู้ยืมเงินโดยให้เงินกู้ยืมแก่ผู้ผลิตรายย่อยที่เป็นเจ้าของเงื่อนไขแรงงานซึ่งช่างฝีมือเป็นเจ้าของ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวนา ... "

ยิ่งหมู่บ้านถูกดึงดูดเข้าสู่ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินมากเท่าไร ชาวนาก็จะยิ่งตกหลุมพรางของผู้ใช้มากขึ้นเท่านั้น ซึ่งดูดเอาน้ำแห่งชีวิตทั้งหมดออกจากตัวเขา

ทุนการค้าและดอกเบี้ยยังใช้ประโยชน์จากงานหัตถกรรมในชนบท

ขุนนางศักดินาขนาดกลางและขนาดเล็กและอัศวินก็ตกลงไปในเครือข่ายของเมืองหลวงทางการค้าและทุนที่หากิน อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ ผู้รับใช้เดียวกันต้องชำระหนี้ของตน

ดอกเบี้ยที่กินดอกเบี้ยถึงสัดส่วนมหึมา

เมืองเป็นศูนย์กลางของอำนาจศักดินา และไม่เพียงแต่ฆราวาส แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย เมืองต่างๆ ได้ใช้ประโยชน์จากชนบทด้วยความช่วยเหลือจากภาษี หน้าที่ และค่าธรรมเนียมอื่นๆ มากมายที่ชาวนาจ่ายให้แก่ขุนนางศักดินาทางโลกและทางจิตวิญญาณ

นั่นคือรูปแบบของการแสวงประโยชน์ทางเศรษฐกิจจากชนบทของเมืองภายใต้เงื่อนไขของระบบศักดินา

แนวโน้มการพัฒนาคือ เมืองต่างๆ เมื่ออำนาจทางเศรษฐกิจและการทหารเติบโตขึ้นและเข้มแข็ง เป็นอิสระมากขึ้นจากการพึ่งพาระบบศักดินาและปราบปรามชนบท

“การต่อสู้ของชนชั้นนายทุนกับขุนนางศักดินา” เองเกลส์กล่าว “คือการต่อสู้ของเมืองกับชนบท อุตสาหกรรมกับการถือครองที่ดิน เศรษฐกิจการเงินกับการยังชีพ และอาวุธชี้ขาดของชนชั้นนายทุนในการต่อสู้ครั้งนี้เป็นหนทางที่ การกำจัดของมัน ความแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจซึ่งเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องจากการพัฒนาของอุตสาหกรรม งานฝีมือแรก แล้วเปลี่ยนเป็นการผลิต และเนื่องจากการขยายตัวของการค้า

5. การเติบโตของการค้าในสังคมศักดินา สงครามครูเสดและอิทธิพลที่มีต่อการพัฒนาเศรษฐกิจของระบบศักดินา

การแยกเมืองออกจากชนบทซึ่งเป็นการแสดงออกถึงการเติบโตของพลังการผลิต นำไปสู่การพัฒนาที่สำคัญของการค้าทั้งในและต่างประเทศในสังคมศักดินา

การค้าภายในดำเนินการระหว่างช่างฝีมือในเมือง และชาวนาและขุนนางศักดินาในอีกด้านหนึ่ง เมืองเป็นศูนย์กลางของการค้าขายนี้ ช่างฝีมือนำผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรมของพวกเขามาที่นั่นและขุนนางศักดินาและข้ารับใช้ - ผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร ตลาดท้องถิ่นภายในนี้ครอบคลุมที่ดินและหมู่บ้านต่างๆ ซึ่งอยู่ห่างไกลออกไปจนถ้าคุณปล่อยให้พวกเขาไปในเมืองในตอนเช้า คุณสามารถกลับมาในตอนเย็นได้

การเติบโตของพลังการผลิตและการแบ่งงานทางสังคมทำให้เกิดการฟื้นตัวของการค้าต่างประเทศ การฟื้นตัวของการค้าครั้งนี้เริ่มต้นขึ้นบนเส้นทางการแลกเปลี่ยนแบบเก่าซึ่งวางอยู่ในยุคของการครอบงำของระบบทาส อิตาลีอยู่บนเส้นทางการค้าที่ยิ่งใหญ่จากตะวันออกไปตะวันตก ดังนั้นเมืองต่างๆ เช่น เวนิสและเจนัวจึงกลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่ใหญ่ที่สุด

จนถึงศตวรรษที่ 11 บทบาทอย่างแข็งขันในด้านการค้าต่างประเทศส่วนใหญ่เป็นของพ่อค้าชาวอาหรับและไบแซนไทน์ ซึ่งนำเครื่องเทศตะวันออกและสินค้าฟุ่มเฟือยไปยังยุโรปตะวันตก และนำวัตถุดิบ ขนมปัง และทาสไปจากที่นั่น

ในศตวรรษที่สิบเอ็ด สถานการณ์ในด้านการค้าต่างประเทศมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก บทบาทที่แข็งขันในการค้าต่างประเทศเริ่มส่งผ่านไปยังพ่อค้าชาวยุโรปมากขึ้นเรื่อย ๆ ในเรื่องนี้ความสนใจในประเทศตะวันออกเพิ่มขึ้นอย่างมาก เริ่มการเดินทางสู่ภาคตะวันออก

การเดินทางสู่ตะวันออกเหล่านี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการค้า ในเวลาเดียวกันนั้นครอบคลุมด้วยแรงจูงใจทางศาสนา นั่นคือการจาริกแสวงบุญที่ "สุสานศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งตามตำนานเล่าว่าตั้งอยู่ในปาเลสไตน์

ดังนั้นการเติบโตของพลังการผลิต การพัฒนางานหัตถกรรม และการเกษตร ทำให้จำเป็นต้องรื้อฟื้นความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างยุโรปตะวันตกและตะวันออก ในขณะเดียวกันก็มีอุปสรรคร้ายแรงเกิดขึ้นในการพัฒนาความสัมพันธ์เหล่านี้

พวกเติร์กจับหัวหน้าศาสนาอิสลามแบกแดดและเป็นส่วนสำคัญของดินแดนไบแซนไทน์ การจับกุมครั้งนี้ทำให้การค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตกช้าลงและทำให้การเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มเป็นเรื่องยากมากซึ่งเป็นสาเหตุภายนอกสำหรับการเกิดขึ้นของแนวคิดเรื่องสงครามครูเสด

ที่ สงครามครูเสดมีความสนใจในเมืองหลวงการค้าของยุโรปตะวันตกเป็นหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองเวนิสและเจนัว ซึ่งมีการค้าขายกับตะวันออก

นอกจากนี้ ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่และอัศวินจำนวนมากเชื่อมโยงความหวังของพวกเขาในการยึดดินแดนใหม่ด้วยสงครามครูเสด มีบทบาทสำคัญที่เรียกว่า majorat นั่นคือลำดับมรดกซึ่งทรัพย์สินผ่านไปหลังจากการตายของขุนนางศักดินาสู่ลูกชายคนโตและเด็กที่เหลือจะถูกลิดรอนสิทธิในการรับมรดก ต้องขอบคุณสิ่งนี้ อัศวินชั้นหนึ่งถูกสร้างขึ้น ปราศจากดินแดน ทหาร กระตือรือร้นที่จะยึดครองดินแดน โลภสำหรับการผจญภัยทุกประเภท

คริสตจักรคาทอลิกให้ขบวนการทั้งหมดนี้เป็นเปลือกนอกทางศาสนา โดยประกาศเป้าหมายในการต่อสู้กับพวกนอกรีตเพื่อการปลดปล่อย "สุสานศักดิ์สิทธิ์"

ในฐานะผู้นำทางอุดมการณ์ ผู้ปกครองจิตวิญญาณแห่งโลกศักดินา คริสตจักรคาทอลิกพยายามที่จะขยายอำนาจทางจิตวิญญาณของตน ให้อยู่ใต้อิทธิพลของโลกโมฮัมเมดัน ในฐานะเจ้าของที่ดินรายใหญ่ เธอหวังที่จะขยายการถือครองที่ดินของเธอด้วยความช่วยเหลือจากสงครามครูเสด และในฐานะพ่อค้ารายใหญ่ เธอสนใจที่จะพัฒนาการค้ากับตะวันออก

การเติบโตของตลาดในประเทศและต่างประเทศทำให้เกิดความนิยมในแนวคิดของสงครามครูเสด การพัฒนาความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ ความเป็นไปได้ที่เพิ่มขึ้นของการขายสินค้าส่วนเกินในตลาดนำไปสู่การแสวงหาประโยชน์จากชาวนาที่เพิ่มขึ้นโดยขุนนางศักดินา หากเราเพิ่มความหิวโหยและโรคระบาดอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นผลมาจากเทคโนโลยีต่ำและการแสวงประโยชน์จากชาวนาอย่างไร้มนุษยธรรม ความปรารถนาของชาวนาที่จะเข้าร่วมในสงครามครูเสดเพื่อหลีกหนีจากการยึดถือเอารัดเอาเปรียบของระบบศักดินาที่ทนไม่ได้จะกลายเป็นที่เข้าใจได้ .

เหตุผลทั้งหมดเหล่านี้ซึ่งฝังรากอยู่ในเศรษฐศาสตร์ของสังคมศักดินาในยุคนั้นในท้ายที่สุด นำไปสู่สงครามครูเสด

สงครามครูเสดเริ่มต้นในปี 1096 และสิ้นสุดในปี 1270 มีสงครามครูเสดทั้งหมดแปดครั้ง ในปี ค.ศ. 1099 พวกครูเซดได้ยึดกรุงเยรูซาเลมและดินแดนขนาดใหญ่ที่เป็นของพวกเติร์ก ในดินแดนที่ถูกยึดครอง พวกเขาได้ก่อตั้งเมืองและอาณาเขตจำนวนหนึ่ง การค้าที่ค่อนข้างมีชีวิตชีวาเริ่มต้นขึ้นระหว่างยุโรปตะวันตกและตะวันออก โดยที่เจนัวและเวนิสได้รับประโยชน์เป็นหลัก โดยจัดสรรเงินทุนจำนวนมากสำหรับสงครามครูเสด

อย่างไรก็ตามในไม่ช้าความสุขก็ทรยศต่อพวกครูเซด พวกเขาเริ่มล้มเหลว การรณรงค์ครั้งที่แปดครั้งสุดท้ายซึ่งเกิดขึ้นในปี 1270 สิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้และความตายของพวกครูเซด

สงครามครูเสดส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อการพัฒนาเศรษฐกิจต่อไปของยุโรปตะวันตก ประการแรก พวกแซ็กซอนทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จของเทคโนโลยีตะวันออก ยืมจำนวนมากจากชนชาติตะวันออกและด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนทำให้การพัฒนากำลังผลิตรวดเร็วยิ่งขึ้น

ประการที่สอง ความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมตะวันออกมีส่วนทำให้เกิดการขยายตัวของความต้องการและความต้องการของชนชั้นปกครองของสังคมศักดินา และความต้องการที่เพิ่มขึ้นนี้เป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาสาขาการผลิตและการค้าที่สอดคล้องกัน

ประการที่สาม สงครามครูเสดทำให้เกิดการฟื้นตัวของการค้ากับประเทศทางตะวันออก จากที่ซึ่งนำเข้าเครื่องเทศ สีย้อม เครื่องหอมทุกชนิด ยารักษาโรค ฯลฯ ศูนย์กลางของการค้าขายในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ได้แก่ เวนิส เจนัว ฟลอเรนซ์ และ เมืองอื่นๆ ศูนย์กลางการค้าต่างประเทศอื่นๆ ได้แก่ เมืองฮัมบูร์ก ลือเบค เบรเมิน โคโลญ มักเดบูร์ก แฟรงก์เฟิร์ต และอื่นๆ การค้าในทะเลบอลติกและทะเลเหนือกระจุกตัวอยู่ในเมืองเหล่านี้ พวกเขาก่อตั้งกลุ่มที่เรียกว่า Hanseatic League

บริษัท Hanseatic-Venetian ในปลายศตวรรษที่ 14 และในตอนต้นของศตวรรษที่สิบห้า ในการค้าเครื่องเทศมีกำไรร้อยละต่อไปนี้จากราคาซื้อ: พริกไทย - 70-100, ขิง - 25-237, อบเชย - 87-287, กานพลู - 100, ลูกจันทน์เทศ - 87-237 เป็นต้น ประเทศและผลกำไรทางการค้ามหาศาลนำไปสู่การขยายตัวของตลาดภายในประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้าสิ่งทอและโลหะได้ฟื้นคืนชีพ

การพัฒนาที่สำคัญได้มาถึงทุนที่น่าตกใจเช่นเดียวกับสินเชื่อ ในตอนแรก พ่อค้ามีส่วนร่วมในการดำเนินงานด้านสินเชื่อและดอกเบี้ย ต่อมานายธนาคารก็โผล่ออกมาจากท่ามกลางพวกเขา

การเติบโตของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในชนบทศักดินา การโอนภาษีมูลค่าเพิ่มเป็นเงินสดเริ่มต้นขึ้น การเอารัดเอาเปรียบของชาวนาโดยเจ้าของบ้านทวีความรุนแรงมากขึ้น กระบวนการสร้างความแตกต่างของชาวนา กระบวนการของความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในส่วนลึกของศักดินาเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็วยิ่งขึ้น

6. ระบบการเมืองศักดินา บทบาทของคริสตจักร

ระบบศักดินามี โครงสร้างลำดับชั้นซึ่งเป็นไปตามลำดับชั้นการถือครองที่ดิน บรรดาผู้ครอบครองที่ดินส่วนใหญ่ยืนอยู่บนสุดของลำดับชั้น ยอดของมันถูกครอบครองโดยกษัตริย์ - ขุนนางศักดินาเจ้าของที่ดินที่ใหญ่ที่สุด

ขุนนางศักดินาที่ใหญ่กว่า - ผู้อาวุโสสร้างขุนนางศักดินาที่เล็กกว่าซึ่งถูกเรียกว่าข้าราชบริพารขึ้นอยู่กับตนเอง รากฐานของบันไดลำดับชั้นทั้งหมดนี้คือการแสวงประโยชน์จากข้าแผ่นดิน

โครงสร้างทางการเมืองของระบบศักดินามีลักษณะการกระจายตัวอย่างรุนแรง ทวีปยุโรปทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นนิคมอุตสาหกรรมขนาดเล็กและขนาดใหญ่หลายแห่ง ที่หัวหน้าของแต่ละนิคมเป็นขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ - ในเวลาเดียวกันอธิปไตย ภายในขอบเขตของสมบัติของเขา เขามีพลังเต็มที่ รักษากองทัพของตัวเองและเหรียญกษาปณ์

ขุนนางศักดินาผู้น้อยดังที่เราได้ชี้ให้เห็นแล้ว มักจะอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์และการคุ้มครองของขุนนางศักดินาที่แข็งแกร่งกว่า - นเรศวร สำหรับการป้องกันนี้ พวกเขาจำเป็นต้องจ่ายส่วยและช่วยเหลือผู้อุปถัมภ์ในสงคราม แต่ขุนนางที่มีข้าราชบริพารก็สามารถเป็นข้าราชบริพารของขุนนางศักดินาที่ใหญ่กว่าได้ นริศที่ใหญ่ที่สุดคือกษัตริย์

ขุนนางศักดินามีสิทธิที่จะทำข้อตกลงกันเอง ทำสงคราม ฯลฯ

การกระจายตัวทางการเมืองของโลกศักดินาถูกกำหนดโดยเศรษฐกิจของระบบศักดินา การพัฒนาที่อ่อนแอของการแบ่งงานทางสังคมของแรงงาน และด้วยเหตุนี้ การผลิตและการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์ ภายใต้การปกครองของการทำนายังชีพ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างนิคมศักดินาแต่ละแห่งมีจำกัดมาก นิคมศักดินาแต่ละแห่งที่เป็นแกนหลักของมันคือเศรษฐกิจแบบปิดเพื่อการยังชีพซึ่งมีอยู่ในผลิตภัณฑ์เป็นหลัก ผลิตเอง.

ในสภาพความแตกแยกทางเศรษฐกิจและการเมืองของสังคมศักดินา คริสตจักรคาทอลิกมีบทบาทสำคัญ โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นองค์กรทางการเมืองที่รวมโลกศักดินาที่กระจัดกระจาย คริสตจักรคาทอลิกเองถูกสร้างขึ้นตามแบบลำดับชั้นเดียวกันกับที่หนุนสังคมศักดินา มันนำโดยสมเด็จพระสันตะปาปาผู้มีอำนาจเพียงผู้เดียวอย่างไม่จำกัด องค์กรดังกล่าว คริสตจักรคาทอลิกได้รับการดัดแปลงมากที่สุดทั้งสำหรับการต่อสู้กับขุนนางศักดินาและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของพลังทางจิตวิญญาณของพวกเขาและเพื่อการเป็นทาสของข้าแผ่นดิน

อย่างน้อยหนึ่งในสามของที่ดินทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในมือของคริสตจักร ทั้งหมดนี้ทำให้เธอกลายเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุดในบรรดาขุนนางศักดินา อิทธิพลของคริสตจักรจึงไม่เพียงขึ้นอยู่กับความมึนเมาทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจอย่างมหาศาลด้วย

ที่ดินของโบสถ์ขนาดใหญ่มีอาหารมากมายที่พระสงฆ์ไม่สามารถบริโภคได้ ภายใต้การปกครองของเศรษฐกิจธรรมชาติ ส่วนเกินของการผลิตไม่สามารถแปลงเป็นเงินได้อย่างเต็มที่ บนพื้นฐานนี้ กิจกรรมการกุศลของคริสตจักรได้เกิดขึ้น ซึ่งช่วยให้คริสตจักรเสริมสร้างอำนาจทางอุดมการณ์ให้เข้มแข็งขึ้นเหนือมวลชนที่ทำงาน ในทางกลับกัน อำนาจทางอุดมการณ์ก็ถูกนำมาใช้เพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจและความมั่งคั่งของคริสตจักรต่อไป คริสตจักรได้จัดตั้งภาษีสำหรับการถือครองที่ดินในรูปแบบของส่วนสิบของคริสตจักรและจัดระเบียบการเรียกร้องทุกประเภทเพื่อจุดประสงค์ที่เคร่งศาสนา

การเติบโตของพลังการผลิตที่เพิ่มขึ้น การแยกเมืองออกจากชนบท และการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้านำไปสู่การกระชับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างแต่ละภูมิภาคและรัฐ มีความจำเป็นต้องทำลายการกระจายตัวทางการเมืองของโลกศักดินา การก่อตัวของรัฐชาติขนาดใหญ่ในรูปแบบของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เริ่มต้นขึ้น

การรวมศูนย์อำนาจรัฐดำเนินการโดยอำนาจของกษัตริย์ในการต่อสู้กับขุนนางศักดินาซึ่งไม่ต้องการสละเอกราช ในการต่อสู้ครั้งนี้ พระราชอำนาจอาศัยชนชั้นนายทุนในเมืองที่กำลังเติบโต นี่เป็นช่วงเวลาที่ตามที่เองเกลส์กล่าว "... อำนาจของกษัตริย์ในการต่อสู้กับขุนนางใช้ชนชั้นนายทุนเพื่อยับยั้งที่ดินแห่งหนึ่งด้วยความช่วยเหลือจากอีกคนหนึ่ง ... "

7. การสลายตัวและการตายของระบบศักดินา เศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์อย่างง่ายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์ทุนนิยม

ระบบศักดินาผลักดันการพัฒนากองกำลังการผลิต สิ่งนี้พบการแสดงออกในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการแบ่งงานทางสังคมภายในหมู่บ้านศักดินา ในการปรับปรุงเทคโนโลยีการเกษตร และในการเกิดขึ้นของอุตสาหกรรมใหม่ ๆ ทั้งในการเพาะปลูกและในพืชสวน ความก้าวหน้าในด้านการผลิตหัตถกรรมมากยิ่งขึ้นไปอีก

ความก้าวหน้าที่แข็งแกร่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการผลิตกำลังแสดงออกในช่วงครึ่งหลังของยุคกลาง สงครามครูเสดมีบทบาทสำคัญดังที่เราได้ระบุไว้แล้วในส่วนนี้ สงครามครูเสดทำให้ชาวยุโรปทำความคุ้นเคยกับการปรับปรุงทางเทคนิคในด้านพืชสวน พืชสวน วิศวกรรม และเคมีทางเทคนิค

ในตอนท้ายของยุคกลาง ความก้าวหน้าของผลิตภาพแรงงานดำเนินไปอย่างรวดเร็วและปรากฏให้เห็นในสิ่งประดิษฐ์มากมายและการค้นพบที่มีความสำคัญทางปฏิบัติอย่างมาก: อุตสาหกรรมใหม่ถูกสร้างขึ้นซึ่งส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อชีวิตทางเศรษฐกิจต่อไป เตาหลอมเหล็กก็ปรากฏตัวขึ้น และโรงหล่อเหล็กก็ปรากฏขึ้น เทคนิคการนำทางกำลังได้รับการปรับปรุงโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยการประดิษฐ์เข็มทิศ ประดิษฐ์กระดาษ ดินปืน นาฬิกา

การเติบโตของพลังการผลิตมาพร้อมกับการขยายตัวของตลาด

ตลาดที่กำลังขยายตัวทำให้ความต้องการสินค้าหัตถกรรมเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ และการผลิตงานหัตถกรรมขนาดเล็กก็ไม่สามารถตอบสนองความต้องการได้ มีความจำเป็นต้องเปลี่ยนจากการผลิตหัตถกรรมขนาดเล็กไปเป็นการผลิตแบบทุนนิยมขนาดใหญ่ เป็นการผลิต และจากนั้นเป็นการผลิตเครื่องจักร

ความสัมพันธ์ด้านการผลิตของสังคมศักดินา กับแรงงานทาส การแยกกิลด์ และความใจแคบ กลายเป็นอุปสรรคต่อการเติบโตของพลังการผลิตต่อไป

ระบบศักดินาเข้าสู่ขั้นตอนของการแตกสลายและการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม ขั้นตอนนี้ครอบคลุมระยะเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 18

พื้นฐานของการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม วิถีชีวิตแบบทุนนิยมในส่วนลึกของศักดินา คือเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ที่เรียบง่ายในรูปแบบของกิลด์งานฝีมือในเมืองและเกษตรกรชาวนาในชนบท ดึงดูดเข้าสู่การแลกเปลี่ยนมากขึ้นเรื่อยๆ

เศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์อย่างง่ายผลิตผลิตภัณฑ์เพื่อขายในตลาด สิ่งนี้แตกต่างจากการทำฟาร์มเพื่อยังชีพโดยพื้นฐาน

ชาวนาที่อาศัยอยู่ในเศรษฐกิจยังชีพกินผลิตภัณฑ์ที่ผลิตเองเผาคบเพลิงในตอนเย็นสวมเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าใบที่ทอจากผ้าลินินและป่านของเขาในฤดูหนาวเขาสวมเสื้อคลุมหนังแกะและเสื้อหนังแกะที่เย็บจาก หนังแกะจากแกะของเขา ฯลฯ งานฝีมือที่เกี่ยวข้องกับการเกษตร การแบ่งงานทางสังคมไม่ได้รับการพัฒนา

อื่นๆ ในภาวะเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ พื้นฐานของเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์คือการแบ่งงานทางสังคมของแรงงาน โดยอาศัยอำนาจตามนี้ ผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ทุกรายผลิตสินค้าเพียงชนิดเดียว และขายสินค้านี้ในตลาด เขาซื้อสินค้าที่จำเป็นสำหรับเขา ผลิตโดยผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์รายอื่น

ชาวนาที่ถูกดึงเข้าสู่การแลกเปลี่ยนถูกบังคับให้ซื้อสินค้าที่สำคัญและเติบโตในตลาด: เย็บเสื้อผ้าจากผ้าลายที่ผลิตในโรงงานเพื่อจุดไฟกระท่อมในตอนเย็นด้วยตะเกียงน้ำมันก๊าดที่ซื้อในร้าน ใส่รองเท้าที่ทำในโรงงานเครื่องหนัง ฯลฯ .

อย่างไรก็ตาม แม้ในช่วงเวลาของความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ที่พัฒนาแล้ว เศรษฐกิจชาวนายังคงรักษาลักษณะตามธรรมชาติไว้ได้ในระดับที่มาก

ตัวแทนทั่วไปที่สุดของเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์อย่างง่ายคือช่างฝีมือที่ผลิตสินค้าเพื่อขายและบริโภคเพียงส่วนเล็กน้อยของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตเอง

ลักษณะสำคัญประการที่สองของเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์คือการเป็นเจ้าของวิธีการผลิตโดยส่วนตัวของผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์โดยอิงจากแรงงานส่วนบุคคล สืบเนื่องมาจากลักษณะของเครื่องมือช่าง

เศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์อย่างง่ายจะขึ้นอยู่กับเทคโนโลยีดั้งเดิมแบบแมนนวล วงล้อหมุนได้เอง ทอมือ ค้อน ไถ ฯลฯ - นี่คือเครื่องมือของลักษณะแรงงานของเศรษฐกิจนี้ เครื่องมือแรงงานเหล่านี้ได้รับการออกแบบมาสำหรับการใช้งานส่วนบุคคล ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าในระบบเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์อย่างง่าย การประชุมเชิงปฏิบัติการหัตถกรรมขนาดเล็กหรือฟาร์มเกษตรขนาดเล็กซึ่งกระจัดกระจายอยู่บนผืนดินที่น่าสงสารนั้นมีอำนาจเหนือกว่า

เป็นเจ้าของวิธีการผลิตและทำงานส่วนตัวในฟาร์มเล็กๆ ของเขา ผู้ผลิตสินค้ารายย่อยจึงเป็นเจ้าของผลิตภัณฑ์จากแรงงานของเขาโดยธรรมชาติ การจัดสรรผลิตภัณฑ์ที่ผลิตโดยผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์รายย่อยมีพื้นฐานดังนี้: 1) แรงงานส่วนตัวและ 2) กรรมสิทธิ์ในวิธีการผลิตของเอกชน

เศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ที่เรียบง่ายเต็มไปด้วยความขัดแย้งภายในอย่างลึกซึ้ง ด้านหนึ่งมันขึ้นอยู่กับการแบ่งงานทางสังคมของแรงงาน ต้องขอบคุณการแบ่งงานทางสังคม ผู้ผลิตสินค้าขนาดเล็กจึงเชื่อมโยงถึงกันและทำงานเพื่อกันและกัน ดังนั้นแรงงานของพวกเขาจึงมีลักษณะทางสังคมแม้ว่าอย่างหลังจะไม่ปรากฏโดยตรงในกระบวนการผลิต แต่ก็ยังซ่อนเร้นอยู่

ในทางกลับกัน พื้นฐานของเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์อย่างง่ายคือความเป็นเจ้าของวิธีการผลิตโดยส่วนตัวของผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ ต้องขอบคุณความเป็นเจ้าของวิธีการผลิตของเอกชน ผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์รายย่อยพบว่าตนเองกระจัดกระจาย ทำงานแยกจากกัน นอกเหนือสิ่งอื่นใด แผนทั่วไปแต่ละคนมีความเสี่ยงของคุณเอง ด้วยเหตุนี้ แรงงานของผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์จึงเป็นแรงงานเอกชนโดยตรง ดังนั้นแรงงานของผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์จึงเป็นทั้งภาครัฐและเอกชนในเวลาเดียวกัน

ความขัดแย้งระหว่างแรงงานภาครัฐและเอกชนคือ ความขัดแย้งหลักเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์อย่างง่าย มันสร้าง อนาธิปไตยการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์และ การแข่งขันที่รุนแรงระหว่างผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์

และในทางกลับกันก็นำไปสู่การล่มสลายของเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ที่เรียบง่ายและการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม “ไม่” เลนินเขียน “ไม่ใช่แม้แต่คนเดียว” ปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจในชนบท ... ซึ่งจะไม่แสดงการต่อสู้และความบาดหมางกันของผลประโยชน์ ไม่ได้หมายถึงข้อดีสำหรับบางคนและการลบสำหรับผู้อื่น ด้วยเหตุนี้ เศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์อย่างง่าย ตามคำกล่าวของเลนิน "...ทำให้เกิดทุนนิยมและชนชั้นนายทุนอย่างต่อเนื่อง ทุกวัน รายชั่วโมง อย่างเป็นธรรมชาติและในระดับมวลชน"

กฎหมายภายในใดบ้างที่สนับสนุนการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมบนพื้นฐานของการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์?

ในการตอบคำถามนี้ เราต้องพิจารณาถึงความสัมพันธ์เบื้องหลังการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์

สินค้าที่ผลิตขึ้นเพื่อจำหน่ายคือ สินค้าโภคภัณฑ์. สินค้าทุกชิ้นมีค่าใช้สอยเป็นอย่างแรก

ใช้ค่าสินค้าโภคภัณฑ์ประกอบด้วยความสามารถในการตอบสนองความต้องการของมนุษย์ สินค้าที่ไม่มีมูลค่าใช้งานไม่สามารถกลายเป็นสินค้าได้ เนื่องจากไม่มีใครจะซื้อมัน

เพื่อแลกกับสินค้าโภคภัณฑ์หนึ่งจะเท่ากับสินค้าอีกชนิดหนึ่ง สมมติว่า 1 ขวานเท่ากับขนมปัง 50 กก.

คำถามเกิดขึ้น: อะไรรองรับความเท่าเทียมกันของสินค้าสองชิ้น?

ความเท่าเทียมกันนี้ไม่สามารถอิงตามมูลค่าการใช้ของสินค้าโภคภัณฑ์ได้ เนื่องจากเงื่อนไขของการแลกเปลี่ยนคือ ความแตกต่างมูลค่าการใช้ของสินค้าโภคภัณฑ์ที่แลกเปลี่ยนทั้งสอง ไม่มีใครจะแลกเปลี่ยนขวานเป็นขวานและขนมปังเป็นขนมปัง

เห็นได้ชัดว่าความเท่าเทียมกันของสินค้าสองชิ้นนั้นขึ้นอยู่กับมูลค่าของมัน

แลกเปลี่ยนสิ่งของที่มีมูลค่าเท่ากัน ด้วยการแลกเปลี่ยนขวาน 1 อันเป็นขนมปัง 50 กก. เราจึงกล่าวว่าขวานหนึ่งเล่มมีราคาเท่ากับขนมปัง 50 กก. ดังนั้น นอกจากมูลค่าการใช้แล้ว สินค้าโภคภัณฑ์ต้องมีมูลค่าด้วย

อะไรเป็นตัวกำหนดมูลค่าของสินค้าโภคภัณฑ์?

ต้นทุนของสินค้ากำหนดโดยแรงงานที่เกี่ยวข้องในการผลิต

อันที่จริง ผู้ผลิตสินค้ารายย่อย - ช่างฝีมือและชาวนา - แลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์จากแรงงานของตน “พวกเขาใช้จ่ายอะไรในการผลิตสิ่งของเหล่านี้? แรงงาน - และแรงงานเท่านั้น: พวกเขาใช้เฉพาะกำลังแรงงานของตนเองในการเปลี่ยนเครื่องมือของแรงงาน ในการผลิตวัตถุดิบ ในการแปรรูป ดังนั้นพวกเขาสามารถแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์เหล่านี้ของพวกเขากับผู้ผลิตรายอื่นได้หรือไม่? เวลาแรงงานที่ใช้ไปกับผลิตภัณฑ์เหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นการวัดที่เหมาะสมสำหรับการกำหนดเชิงปริมาณของปริมาณที่จะแลกเปลี่ยนเท่านั้น แต่การวัดอื่นใดที่คิดไม่ถึงโดยสิ้นเชิง

ถ้าด้วยวิธีนี้การแลกเปลี่ยนได้ดำเนินการตามปริมาณของแรงงานที่ใช้ไป ปริมาณของแรงงานเองถูกกำหนดอย่างไร?

“เห็นได้ชัดว่าผ่านกระบวนการอันยาวนานในการเข้าหาซิกแซก บ่อยครั้งในความมืด คลำหา และเช่นเคย ประสบการณ์อันขมขื่นเท่านั้นที่สอนผู้คน ความจำเป็นที่ทุกคนต้องกู้คืนค่าใช้จ่ายนั้นมีส่วนทำให้แต่ละกรณีค้นหาเส้นทางที่ถูกต้อง ในขณะที่วัตถุจำนวนจำกัดที่แลกมาพร้อมกับสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลง - บ่อยครั้งตลอดหลายศตวรรษ - ธรรมชาติของ การผลิตของพวกเขาอำนวยความสะดวกในงานนี้

ด้วยเหตุนี้ เฉพาะในกระบวนการแลกเปลี่ยนเท่านั้นที่ความสัมพันธ์การแลกเปลี่ยนระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์นั้นพัฒนาขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งโดยทั่วไปจะสอดคล้องกับมูลค่าของสินค้านั้น ซึ่งกำหนดโดยปริมาณแรงงานที่ใช้จ่ายไปกับสินค้าเหล่านั้น

ปริมาณแรงงานที่ใช้วัดตามเวลา ยิ่งใช้แรงงานในการผลิตสินค้ามากเท่าใด มูลค่าของสินค้าก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน

แต่ประเด็นก็คือ ในแง่ของระยะเวลาที่ใช้ในการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์แต่ละราย บางคนใช้เครื่องมือที่ดี บางคนใช้เครื่องมือที่ไม่ดี บางคนใช้วัตถุดิบที่ดี บางคนใช้เครื่องมือที่ไม่ดี บางคนเข้มข้นกว่า บางคนใช้ความเข้มข้นน้อยกว่า บางคนใช้ฝีมือมากกว่า บางคนใช้ทักษะน้อยกว่า

ดังนั้น ปริมาณเวลาแรงงานแต่ละรายที่ผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์แต่ละรายใช้จ่ายในการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์จึงมีความหลากหลายอย่างมาก ต้นทุนของสินค้าจะถูกกำหนดนานแค่ไหน?

มูลค่าของสินค้าโภคภัณฑ์จะไม่ถูกกำหนดโดยเวลาที่ใช้ในการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์โดยผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์แต่ละราย แต่ เวลาจำเป็นทางสังคมผู้ผลิตส่วนใหญ่ใช้จ่าย "เวลาแรงงานที่จำเป็นต่อสังคม" มาร์กซ์กล่าว "คือเวลาแรงงานซึ่งจำเป็นสำหรับการผลิตของมูลค่าการใช้บางอย่าง ภายใต้สภาวะปกติทางสังคมของการผลิตในมือ และที่ระดับเฉลี่ยของทักษะและความเข้มข้นของแรงงานตามที่กำหนด สังคม."

ผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ที่ทำงานภายใต้เงื่อนไขที่ดีกว่าค่าเฉลี่ย ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือที่ดีกว่า มีทักษะและความเข้มข้นที่มากขึ้น ใช้เวลาแรงงานส่วนตัวน้อยลงในการผลิตสินค้าที่กำหนด และในตลาดพวกเขาขายสินค้านี้ในราคาที่กำหนดโดยไม่ได้ ปัจเจกแต่โดยความจำเป็นทางสังคม เวลา. ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ในสภาพที่เอื้ออำนวยมากกว่าผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์รายอื่น

ในทางตรงกันข้าม ผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ที่ทำงานภายใต้สภาวะที่ต่ำกว่าค่าเฉลี่ย ด้วยวิธีการผลิตที่ด้อยกว่า มีทักษะและความเข้มข้นน้อยกว่า จะอยู่ในสภาพที่เอื้ออำนวยน้อยกว่าผู้ผลิตรายอื่น

ดังนั้น บนพื้นฐานของความแตกต่างของผู้ผลิตสินค้าขนาดเล็กและการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม ความขัดแย้งระหว่างแรงงานส่วนตัวและแรงงานทางสังคม ระหว่างเวลาของแต่ละบุคคลและความจำเป็นทางสังคม โดยอาศัยความขัดแย้งนี้ การแข่งขันที่เกิดขึ้นระหว่างผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์นำไปสู่ความสมบูรณ์ของบางอย่างและความพินาศของผู้อื่น ไปสู่การพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม

8. การสลายตัวของกิลด์คราฟ

การเกิดขึ้นขององค์กรร้านค้าในเมืองเป็นผลมาจากการพัฒนาการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ แต่ในขณะเดียวกัน กิลด์สามารถรักษาและจำกัดการแข่งขันได้ตราบเท่าที่การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ยังพัฒนาไม่เพียงพอ ตราบใดที่งานฝีมือยังทำงานในตลาดแคบๆ ในท้องถิ่น เมื่อช่างฝีมือเป็นผู้ขายสินค้าของเขาในเวลาเดียวกัน .

การเติบโตของความสัมพันธ์สินค้าโภคภัณฑ์ทำให้สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง หากก่อนหน้านี้ช่างฝีมือทำงานตามคำสั่งซื้อหรือสำหรับตลาดท้องถิ่นและติดต่อกับผู้บริโภคโดยตรง ตอนนี้เขาถูกบังคับให้ย้ายไปทำงานในตลาดที่กว้างขึ้นและไม่รู้จัก

สิ่งนี้ทำให้เกิดความต้องการคนกลาง - ผู้ซื้อ - ผู้ขาย ผู้ซื้อเติบโตจากช่างฝีมือเอง ในตอนแรก เขาผสมผสานการค้าขายกับงานฝีมือ แล้วจึงอุทิศตนเพื่อการค้าทั้งหมด

ขั้นตอนการจัดสรรและการเติบโตของทุนการค้าดำเนินไปอย่างเข้มข้นในงานฝีมือของกิลด์เมื่อสิ้นสุดยุคกลาง

ในทางกลับกัน ตลาดที่กำลังขยายตัวมีความต้องการสินค้าหัตถกรรมเพิ่มมากขึ้น

การเติบโตของพลังการผลิตกลายเป็นความขัดแย้งที่ไม่สามารถประนีประนอมกับระบบกิลด์ ด้วยความโดดเดี่ยว กิจวัตรประจำวัน ความเป็นปรปักษ์ต่อนวัตกรรมทางเทคนิคทั้งหมด และเรียกร้องให้กำจัดมัน

เพียงพอที่จะอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการประชุมเชิงปฏิบัติการไม่อนุญาตให้ใช้ล้อที่หมุนได้เองห้ามมิให้ใช้โรงเลื่อยในการผลิตผ้า ฯลฯ

จิตวิญญาณของกิลด์ ความปรารถนาที่จะซ่อนสิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคจากคู่แข่งก็ไม่สามารถชะลอการเติบโตของพลังการผลิตต่อไปได้

เลนินในงานของเขา "การพัฒนาระบบทุนนิยมในรัสเซีย" ให้ตัวอย่างที่ชัดเจนของการจำแนกประเภทการผลิตโดยช่างฝีมือ

“ผู้ก่อตั้งการค้าใหม่หรือผู้ที่นำการปรับปรุงใดๆ มาสู่การค้าแบบเก่า” เลนินกล่าว “พยายามอย่างเต็มที่เพื่อซ่อนอาชีพที่ทำกำไรจากเพื่อนบ้านของพวกเขา ใช้กลอุบายต่างๆ สำหรับสิ่งนี้ (เช่น พวกเขาเก็บอุปกรณ์เก่าไว้ สถานประกอบการหันเหความสนใจ) อย่าปล่อยให้ใครมาที่เวิร์กช็อปพวกเขาทำงานบนเพดานพวกเขาไม่แม้แต่บอกลูก ๆ ของพวกเขาเกี่ยวกับการผลิต ... เราอ่านเกี่ยวกับหมู่บ้าน Bezvodny จังหวัด Nizhny Novgorod ที่มีชื่อเสียง งานฝีมือโลหะ: “ เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ชาว Bezvodny ยังคง ... ซ่อนทักษะของพวกเขาอย่างระมัดระวังจากชาวนาที่อยู่ใกล้เคียง ... พวกเขามอบลูกสาวให้กับคู่ครองของหมู่บ้านใกล้เคียงและอย่าพาผู้หญิงไปจากที่นั่นเท่าที่จะทำได้ การแต่งงาน.

กฎข้อบังคับเล็กๆ น้อยๆ ที่มีอยู่ในการผลิตงานฝีมือของกิลด์ การห้ามมีผู้ฝึกหัดและเด็กฝึกงานเกินจำนวนที่กำหนด ทั้งหมดนี้ขัดแย้งกับความต้องการของการพัฒนาเศรษฐกิจ ความต้องการของวิถีชีวิตแบบทุนนิยมที่กำลังเติบโต ดังนั้น ถึงแม้ว่าหนังสติ๊กทั้งหมดที่ระบบกิลด์วางไว้ในการพัฒนาการแข่งขัน มันก็ทะลุขีดจำกัดของการผลิตกิลด์ ความแตกต่างเริ่มต้นขึ้นในหมู่หัวหน้ากิลด์ ช่างฝีมือที่เจริญรุ่งเรืองมากขึ้นเริ่มโดดเด่นขึ้นซึ่งขยายการผลิตโดยไม่คำนึงถึงกฎของร้านค้า

เพื่อหลีกเลี่ยงการยิงหนังสติ๊กและข้อจำกัดของกิลด์ ช่างฝีมือและพ่อค้าที่มั่งคั่งกว่าบางคนได้ย้ายองค์กรการผลิตไปที่หมู่บ้าน ส่งมอบคำสั่งสำหรับบ้านที่นั่น

สิ่งนี้บ่อนทำลายตำแหน่งผูกขาดของร้านค้า

ทุนพ่อค้าทะลุองค์กรกิลด์ ช่างฝีมือที่เจริญรุ่งเรืองมากขึ้นกลายเป็นผู้ซื้อและผู้ใช้ ความกระหายในการสะสมกระตุ้นให้ช่างฝีมือเหล่านี้หลีกเลี่ยงและละเมิดกฎเกณฑ์ของการเช่าเหมาลำที่ขัดขวางไม่ให้พวกเขาขยายการผลิตของตนเองและในที่สุดก็ปราบปรามฟาร์มของช่างฝีมือที่ยากจนกว่า ดังนั้น ในการผลิตเพื่อการส่งออก สำหรับช่างฝีมือที่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับตลาด การตัดสินใจของโรงงานจึงน่าอาย ซึ่งกำหนดราคาสินค้าและป้องกันไม่ให้ซื้อสินค้าราคาถูก บ่อยครั้งที่บทความของกฎบัตรที่ จำกัด จำนวนพนักงานสำหรับอาจารย์แต่ละคนและดังนั้นจึงไม่อนุญาตให้มีการขยายวิสาหกิจในทางปฏิบัติ

กระบวนการสร้างความแตกต่างระหว่างช่างฝีมือเริ่มต้นขึ้น กระบวนการย่อยสลายของงานฝีมือกิลด์

นอกจากนี้ ความขัดแย้งระหว่างปรมาจารย์ในด้านหนึ่งกับผู้ฝึกงานและศิษย์ในอีกด้านหนึ่ง

ปรมาจารย์ที่พึ่งพาทุนการค้ามากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อที่จะรักษาตำแหน่งที่ผันผวนของพวกเขาได้ทวีความรุนแรงขึ้นในการแสวงหาผลประโยชน์จากเด็กฝึกงานและเด็กฝึกงาน เรียกร้องการทำงานที่ยาวขึ้นและเข้มข้นขึ้นจากพวกเขา จ่ายเงินน้อยลง และทำให้พวกเขาแย่ลง

องค์กรกิลด์กลายเป็นองค์กรที่ต่อสู้กับผู้ฝึกหัดมากขึ้นเรื่อยๆ มีการใช้มาตรการที่มีพลังมากที่สุดเพื่อทำให้ผู้ฝึกหัดก้าวเข้าสู่ตำแหน่งอาจารย์ได้ยากเพราะจำนวนอาจารย์ที่เพิ่มขึ้นทำให้การแข่งขันเพิ่มขึ้น มีการกำหนดระยะเวลาการฝึกงานและการให้บริการเช่าสำหรับผู้ฝึกงานที่ยาวนานขึ้น เมื่อเด็กฝึกงานผ่านการสอบสำหรับอาจารย์ ก็มีการกำหนดข้อกำหนดที่เข้มงวดโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาเรียกร้องให้มีการนำเสนอ "ผลงานที่เป็นแบบอย่าง" ซึ่งเด็กฝึกงานต้องค้นพบงานศิลปะของเขา เช่น การทำเกือกม้าโดยไม่มีการวัดค่าใดๆ ด้วยตา สำหรับการควบม้าที่ผ่านมา ฯลฯ มีการตั้งค่าเงินฝากสูงเมื่อเข้าสู่การประชุมเชิงปฏิบัติการ

ดังนั้นในฝรั่งเศส บุคคลที่สมัครตำแหน่งหัวหน้ากิลด์ต้องจ่ายในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 20 solidi ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสี่ - 40-50 solidi ในศตวรรษที่ XV - 200 ของแข็ง

นอกจากนี้ เด็กฝึกงานที่ต้องการเป็นปรมาจารย์ต้องมอบของขวัญให้หัวหน้าเวิร์คช็อป ตามกฎบัตรของช่างทองLübeckซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 1492: “ผู้ที่ต้องการรับตำแหน่งอาจารย์อิสระในการประชุมเชิงปฏิบัติการต้อง (นอกเหนือจากการปฏิบัติตามข้อกำหนดอื่น ๆ อีกมากมาย) ทำรายการต่อไปนี้: แหวนทองคำของงานฉลุ ข้อมือภาษาอังกฤษสำหรับพิธีหมั้น สลักและดำคล้ำ และแหวนด้ามกริช เขาต้องนำเสนออัญมณีเหล่านี้แก่หัวหน้างานและสมาชิกที่เก่าแก่ที่สุดของกิลด์

การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างกิลด์เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วตั้งแต่ศตวรรษที่ 14

กฎใหม่ของการประชุมเชิงปฏิบัติการดำเนินการด้วยความเต็มใจอย่างยิ่ง สำหรับบุตรของปรมาจารย์ ข้อยกเว้นทุกประการเกิดขึ้น ต้องขอบคุณการทดลองและความยากลำบากต่างๆ ที่มักกลายเป็นพิธีการที่ว่างเปล่า ในขณะที่สำหรับคนที่มาจากต่างถิ่น การเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย สิทธิพิเศษของกิลด์ได้รับตัวละครคลาสแคบ ๆ พวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับศิลปะและความรู้มากนักเช่นเดียวกับต้นกำเนิดอีกต่อไป

นวัตกรรมทั้งหมดนี้กระตุ้นการปฏิเสธอย่างแข็งขันจากเด็กฝึกงานที่เริ่มสร้างองค์กรของตนเอง - ในตอนแรกเพียงแค่องค์กรทางศาสนาหรือสหภาพแรงงานช่วยเหลือซึ่งกันและกันซึ่งกลายเป็นสมาคมเพื่อต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ร่วมกันกับผู้เชี่ยวชาญ

เด็กฝึกงานมักจะพยายามบังคับเจ้านายให้ได้รับสัมปทานต่างๆ อาจารย์พยายามทำทุกวิถีทางที่จะทำลายสหภาพแรงงานของผู้ฝึกงานและมักแสวงหากฎหมายที่ห้ามสหภาพเหล่านี้ แต่สิ่งนี้ทำได้สำเร็จเพียงว่าสหภาพแรงงานฝึกงานกลายเป็นกลุ่มลับ แต่ก็ไม่หยุดอยู่ อาวุธหลักในการต่อสู้ของผู้ฝึกหัดกับอาจารย์คือการนัดหยุดงานและการคว่ำบาตรผู้ประกอบการ

ดังนั้นภายใต้อิทธิพลของการเติบโตของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์กับทุนนิยม กระบวนการสลายตัวของงานฝีมือกิลด์จึงเกิดขึ้น

9. การสลายตัวของหมู่บ้านศักดินา การจลาจลของข้าแผ่นดินการตายของระบบศักดินา

กระบวนการเดียวกันของการสลายตัวของความสัมพันธ์ศักดินาและการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมเกิดขึ้นในชนบทเช่นกัน

เมื่อเศรษฐกิจของขุนนางศักดินาเริ่มเปลี่ยนจากธรรมชาติเป็นการแลกเปลี่ยน ความสัมพันธ์ระหว่างเขากับข้าราชบริพารเริ่มเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ก่อนหน้านี้ ภายใต้การทำนาเพื่อยังชีพ ขอบเขตของคอร์เวและค่าธรรมเนียมพบขีดจำกัดในขอบเขตความต้องการของขุนนางศักดินา ตอนนี้ชายแดนนั้นหายไปแล้ว หากภายใต้เงื่อนไขของเศรษฐกิจตามธรรมชาติ มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะสะสมเมล็ดพืชจำนวนมากเกินไป ดังนั้นภายใต้ระบบเศรษฐกิจแบบเงิน มูลค่าของเมล็ดพืชเหล่านั้นก็จะถูกจัดเก็บไว้ในรูปของเงิน ผลที่ตามมาคือการเปลี่ยนจากคอร์เวและค่าธรรมเนียมเป็นค่าเช่าเงินสด ต้องการเงิน ขุนนางศักดินาเรียกร้องให้ชาวนาของเขาชำระเป็นเงินสด หน้าที่ต่าง ๆ มากมายถูกแปลงเป็นเงินสด ตอนนี้ทาสชาวนาไม่เพียงแต่ต้องสร้างผลิตภัณฑ์ส่วนเกินด้วยแรงงานของเขาเท่านั้น แต่ยังต้องขายมันในตลาดด้วยเพื่อที่จะจ่ายค่าเช่าเงินสดให้กับขุนนางศักดินา

หมู่บ้านข้ารับใช้จึงถูกดึงดูดเข้าสู่การแลกเปลี่ยนมากขึ้นเรื่อยๆ กระบวนการแบ่งชั้นอย่างรวดเร็วภายในทาสชาวนาเริ่มต้นขึ้น ด้านหนึ่ง กุลลักเติบโตขึ้น ซึ่งค่อย ๆ ชำระความเป็นทาส และร่วมกับขุนนางศักดินา กลายเป็นผู้แสวงประโยชน์จากชาวนา

ในบรรดาข้าราชการของ Count Sheremetev (หมู่บ้าน Ivanovo จังหวัด Vladimir):

ก) มีพ่อค้าผู้ผลิตเจ้าของเมืองหลวงขนาดใหญ่ซึ่งลูกสาวของพวกเขาเมื่อพวกเขาแต่งงานไม่นับชาวนาจ่ายค่าไถ่ 10,000 รูเบิล และอื่น ๆ;

b) ก่อนการปฏิรูปในปี 2404 ชาวนา Ivanovo จำนวน 50 คนได้รับการไถ่ถอน ราคาซื้อคืนเฉลี่ยคือ 20,000 รูเบิล

ในทางกลับกัน การแสวงประโยชน์จากชาวนาโดยขุนนางศักดินารุนแรงขึ้น และความพินาศของชาวนาส่วนใหญ่ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว

ภายใต้อิทธิพลของการเติบโตของความสัมพันธ์ทางการตลาด ขุนนางศักดินาพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อเพิ่มขนาดค่าเช่าเงินที่เรียกเก็บจากชาวนา ดังนั้น การจ่ายเงินสดจากชาวนาในฝรั่งเศส ตามนิคมแห่งหนึ่งในบริตตานี เพิ่มขึ้นจาก 200 ลิฟในปี 1778 เป็น 400 ลีฟในปี 1786 ขุนนางศักดินาก็พยายามขยายขนาดเศรษฐกิจของตัวเองด้วย และด้วยจุดประสงค์นี้มักจะจัดสรรที่ดินที่ ได้ใช้ร่วมกันกับชาวนา สถานประกอบการที่ประกอบการผูกขาดของศักดินาศักดินา เช่น โรงสี เบเกอรี่ สะพาน กลายเป็นช่องทางในการบีบบังคับและการขู่กรรโชกที่เพิ่มขึ้น

เมื่อการกดขี่ทางเศรษฐกิจทวีความรุนแรงขึ้น รูปแบบการพึ่งพาอาศัยกันทางกฎหมายก็รุนแรงขึ้นเช่นกัน Engels กล่าวว่า "การปล้นของชาวนาโดยชนชั้นสูง" Engels กล่าว "มีความซับซ้อนมากขึ้นทุกปี เลือดหยดสุดท้ายถูกดูดออกจากข้ารับใช้ ผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยอยู่ภายใต้ข้อกำหนดและหน้าที่ใหม่ภายใต้ข้ออ้างและชื่อทุกประเภท Corvee, chinshi, requisitions, หน้าที่เมื่อเปลี่ยนเจ้าของ, requisitions, เงินประกัน ฯลฯ เพิ่มขึ้นตามอำเภอใจแม้จะมีสนธิสัญญาเก่าทั้งหมดก็ตาม

ภายใต้อิทธิพลของการเติบโตแบบเดียวกันของการผลิตและการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์ การแสวงหาผลประโยชน์ของชาวนาโดยพระสงฆ์ทวีความรุนแรงมากขึ้น ไม่พอใจกับส่วนสิบของคริสตจักรและแสวงหาแหล่งรายได้ใหม่ จัดให้มีการค้าขายตามอัธยาศัย ("การขจัดบาป") จัดระเบียบกองทัพใหม่ของพระภิกษุสงฆ์ ด้วยข้าราชบริพารของตนเอง นักบวชไม่ได้ดีไปกว่าขุนนางศักดินาคนอื่นๆ

สภาพความเป็นอยู่ที่ทนไม่ได้ของข้าแผ่นดินทำให้เกิดการจลาจลและการจลาจลของชาวนา ในตอนแรก ในขณะที่การแบ่งงานทางสังคมของแรงงานพัฒนาได้ไม่ดี ในขณะที่ความสัมพันธ์ในการแลกเปลี่ยนยังค่อนข้างแคบและแต่ละภูมิภาคก็ดำเนินชีวิตแยกจากกัน การลุกฮือของชาวนามีลักษณะเฉพาะในท้องถิ่นและค่อนข้างถูกกดขี่ข่มเหง การพัฒนาความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ทำให้เกิดการลุกฮือของชาวนาในวงกว้าง กลืนกินทั้งประเทศ ในทางกลับกัน การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของการแสวงประโยชน์จากข้าราชบริพารชาวนาโดยขุนนางศักดินาทำให้การจลาจลเหล่านี้มีลักษณะที่ลึกซึ้งและดื้อรั้นเป็นพิเศษ ในอิตาลีในศตวรรษที่ 13 ในอังกฤษและฝรั่งเศสตอนปลายศตวรรษที่ 14 ในโบฮีเมียในศตวรรษที่ 15 ในประเทศเยอรมนีเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 มีสงครามชาวนาที่แท้จริงสำหรับการปราบปรามซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมากในส่วนของหน่วยงานของรัฐ

ดังนั้นในปี 1358 การจลาจลของชาวนาฝรั่งเศสที่รู้จักกันในชื่อ Jacquerie จึงปะทุขึ้น การจลาจลนี้เป็นผลมาจากการเพิ่มขึ้นอย่างไม่ธรรมดาในการแสวงประโยชน์จากชาวนาที่ถูกทำลายโดยสงครามและการเรียกร้องมากมาย การจลาจลถูกบดขยี้ด้วยความโหดร้ายที่ไม่เคยมีมาก่อน ผู้รับใช้กบฏกว่า 20,000 คนถูกทำลายทางกายภาพ หมู่บ้านทั้งหมดถูกทำลายและรื้อถอนและยึดที่ดินและทรัพย์สินจำนวนมาก

ในอังกฤษ ในปี 1381 เกิดการจลาจลของชาวนาอังกฤษ นำโดยวัดไทเลอร์ นำหน้าด้วยโรคระบาดที่ทำให้เสียชีวิต จำนวนมากของคน เป็นผลให้เจ้าของที่ดินประสบความต้องการแรงงานโดยเฉพาะอย่างยิ่งและทวีความรุนแรงขึ้นในการแสวงหาผลประโยชน์จากข้าแผ่นดินที่รอดตาย ชาวนาตอบโต้ด้วยการจลาจล เด็กฝึกงานและนักเรียนเข้าร่วมกลุ่มกบฏ พวกกบฏแย้งว่าขุนนางเป็นปรากฏการณ์ชั่วคราวและมันควรจะหายไป ดังนั้นคำเทศนาในหัวข้อ: “เมื่ออาดัมไถนาและอีฟหมุนใครเป็นขุนนาง” เป็นที่นิยมโดยเฉพาะในหมู่ชาวนา?

ชาวนาเรียกร้องอิสรภาพจากการพึ่งพาอาศัยกันและการเป็นทาสทุกประเภท ชาวนาและช่างฝีมือที่ดื้อรั้นมุ่งหน้าไปยังลอนดอน เผาที่ดินตามทาง ทำลายปราสาท ขุนนางสูงส่ง. กษัตริย์ที่หวาดกลัวตกลงที่จะสนองความต้องการของพวกกบฏ ชาวนามั่นใจตามคำสัญญาของเขากลับบ้าน จากนั้นกองทัพที่แข็งแกร่ง 40,000 ของกษัตริย์ก็ทำลายกองกำลังกบฏที่เหลือได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตาม อันเป็นผลมาจากการจลาจล การปลดปล่อยของชาวนารุนแรงขึ้น และในศตวรรษที่ 15 ในอังกฤษ ความเป็นทาสถูกยกเลิก

ในสเปน หลังจากการจลาจลของข้าแผ่นดินหลายครั้ง ซึ่งรวมเอาองค์ประกอบที่ถูกเอารัดเอาเปรียบที่สุดของประชากรในเมืองด้วย ความเป็นทาสก็ถูกกวาดล้างไปในปี ค.ศ. 1486

ในปี ค.ศ. 1525 การจลาจลของข้าแผ่นดินได้ปะทุขึ้นในเยอรมนี ซึ่งกลายเป็นสงครามของชาวนากับขุนนางศักดินาอย่างแท้จริง

ประวัติความเป็นมาของรัสเซียก่อนการปฏิวัติยังทำให้เราได้เห็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการจลาจลของชาวนาที่ยิ่งใหญ่ที่เขย่ารากฐานของอาณาจักรซาร์และทำให้ชนชั้นปกครองสั่นสะเทือน ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือการจลาจลของ Stepan Razin และ Emelyan Pugachev

ความสำคัญในการปฏิวัติอย่างใหญ่หลวงของการจลาจลเหล่านี้อยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขาเขย่ารากฐานของศักดินาและเป็นพลังชี้ขาดที่นำไปสู่การเลิกทาสและการตายของระบบศักดินาของการแสวงประโยชน์ในที่สุด

ความแตกแยกของศักดินาและการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมตามมาด้วยการเติบโตของชนชั้นนายทุน และในทางกลับกัน โดยการก่อตัวของชนชั้นกรรมาชีพจากบรรดาผู้ผลิตรายย่อยที่พังยับเยิน - ชาวนาและช่างฝีมือ ในที่นี้ เป็นการเหมาะสมที่จะเปรียบเทียบชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของโหมดการผลิตศักดินากับแบบที่เป็นเจ้าของทาส ทั้งที่นี่และที่นั่น กระบวนการทำลายล้างของผู้ผลิตรายย่อยเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ภายใต้เงื่อนไขของระบบทาส ผู้ผลิตรายย่อยที่ถูกทำลายไม่สามารถหาอาชีพที่มีประสิทธิผลสำหรับตัวเองได้ ระบบการเป็นเจ้าของทาสไม่สามารถเข้าสู่เส้นทางของการพัฒนาเทคโนโลยี เนื่องจากการเป็นทาสในขณะที่มันแพร่กระจาย แรงงานกลายเป็นการกระทำที่น่าละอายมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่คู่ควรกับชายอิสระ ดังนั้นผู้ผลิตรายย่อยที่ถูกทำลายภายใต้เงื่อนไขของระบบทาสที่เป็นเจ้าของจึงคาดหวังชะตากรรมของชนชั้นกรรมาชีพ

ในทางตรงกันข้าม ระบบศักดินาซึ่งมีพื้นฐานมาจากการผลิตข้าแผ่นดินขนาดเล็กและช่างฝีมือในเมืองในขณะที่พัฒนา ได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการเติบโตของพลังการผลิต การเพิ่มขึ้นของเทคโนโลยีตามการพัฒนาระบบทุนนิยมที่มีต้นกำเนิดมาจาก ความลึกของมัน ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ช่างฝีมือและชาวนาที่ถูกทำลายประกอบขึ้นเป็นกลุ่มชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเป็นที่ต้องการของอุตสาหกรรมทุนนิยมขนาดใหญ่ที่กำลังพัฒนา

รูปแบบการผลิตทุนนิยมเกิดขึ้นในรูปแบบของวิถีชีวิตในส่วนลึกของสังคมศักดินา แต่การเกิดของเขาทำให้ชีวิตของแม่เสียชีวิต การพัฒนาโครงสร้างทุนนิยมในส่วนลึกของสังคมศักดินาเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและรุนแรงจนในไม่ช้าความคลาดเคลื่อนอย่างสมบูรณ์ก็ถูกเปิดเผย ระหว่างกองกำลังผลิตใหม่กับระบบเศรษฐกิจและการเมืองของระบบศักดินา .

Marx และ Engels เขียนไว้ใน The Communist Manifesto ว่าเงื่อนไข "... ซึ่งการผลิตและการแลกเปลี่ยนของสังคมศักดินาซึ่งเป็นองค์กรเกี่ยวกับระบบศักดินาของการเกษตรและอุตสาหกรรมในคำคือความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินศักดินาเกิดขึ้นไม่สอดคล้องกับการพัฒนาอีกต่อไป พลังการผลิต พวกเขาชะลอการผลิตแทนที่จะพัฒนา พวกเขาได้กลายเป็นกุญแจมือของเขา พวกเขาจะต้องแตกและพวกเขาก็แตก

สถานที่ของพวกเขาถูกแข่งขันอย่างเสรีด้วยระบบสังคมและการเมืองที่สอดคล้องกับมัน ... "

การทำรัฐประหารครั้งนี้ดำเนินการโดยชนชั้นนายทุนผ่านการปฏิวัติที่ชาวนาได้รับบทบาทเป็นนักสู้สามัญเพื่อต่อต้านระบบศักดินา ชนชั้นนายทุนฉวยประโยชน์จากผลของการต่อสู้ปฏิวัติของชาวนา ชนชั้นแรงงานยังอ่อนแอและไม่มีการรวบรวมกัน เขายังไม่สามารถเป็นผู้นำชาวนาได้ เป็นผลให้ระบบการแสวงหาผลประโยชน์ถูกแทนที่ด้วยระบบอื่น การเอารัดเอาเปรียบศักดินาถูกแทนที่โดยนายทุน

ขณะที่ในอังกฤษและประเทศอื่นๆ ในยุโรป การพัฒนาระบบทุนนิยมนำไปสู่การชำระบัญชีความสัมพันธ์ศักดินาอย่างรวดเร็ว แต่ยังคงมีอยู่ในเยอรมนี โรมาเนีย และรัสเซีย ด้วยเหตุผลหลายประการ และเหนือสิ่งอื่นใดเนื่องจากความล้าหลังทางเศรษฐกิจของประเทศเหล่านี้ พวกเขาประสบ "การกำเริบ" ของการแสวงประโยชน์เกี่ยวกับระบบศักดินาในรูปแบบที่โหดร้ายที่สุด ตลาดโลกที่เปิดกว้างสำหรับสินค้าเกษตรผลักดันให้เจ้าของที่ดินขยายการผลิตผลิตภัณฑ์เหล่านี้ของตนเอง ซึ่งยังคงใช้แรงงานทาสอยู่บนพื้นฐานของการแสวงหาผลประโยชน์จากระบบศักดินา ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การขยายตัวของเกษตรกรรมเจ้าของที่ดินหมายถึงการขยายตัวของการใช้แรงงานทาสและการแสวงหาผลประโยชน์จากข้าแผ่นดินที่ทวีความรุนแรงขึ้น เจ้าของที่ดินที่ต้องการแรงงานเริ่มเปลี่ยนไปใช้คอร์เวและเลิกจ้างอย่างมีน้ำใจและในที่สุดก็กดขี่ชาวนาเพื่อบีบผลผลิตส่วนเกินออกมากที่สุดเท่าที่จะมากได้เพื่อขายในตลาด การเอารัดเอาเปรียบของข้าแผ่นดินถือว่าสัดส่วนมหึมา มีพรมแดนติดกับความเป็นทาส

มาร์กซ์กล่าวว่า: “... ทันทีที่ประชาชนซึ่งการผลิตยังคงดำเนินการในรูปแบบที่ค่อนข้างต่ำของแรงงานทาส แรงงานคอวี ฯลฯ ถูกดึงดูดเข้าสู่ตลาดโลกซึ่งถูกครอบงำโดยวิธีการผลิตแบบทุนนิยมและ ซึ่งทำให้การขายผลิตภัณฑ์ของการผลิตนี้ในต่างประเทศมีผลประโยชน์เด่น ดังนั้นความน่าสะพรึงกลัวของอารยะธรรมของการใช้แรงงานที่มากเกินไปจึงรวมเข้ากับความน่าสะพรึงกลัวอันป่าเถื่อนของการเป็นทาส ความเป็นทาส ฯลฯ ”

ความเป็นทาสไม่ใช่โหมดพิเศษของการเอารัดเอาเปรียบ แตกต่างโดยพื้นฐานจากระบบศักดินา สาระสำคัญของการแสวงประโยชน์ก็เหมือนกันที่นี่ ทาส- นี่คือขั้นตอนในการพัฒนาระบบศักดินาที่เกี่ยวข้องกับการทำให้รุนแรงขึ้นและความรุนแรงของการแสวงประโยชน์จากชาวนาโดยเจ้าของที่ดินในประเทศที่ล้าหลังซึ่งดึงเข้าสู่ตลาดโลก

ตัวอย่างเช่น หลังจากการจลาจลของชาวนา เยอรมนีต้องผ่านคำว่า "รุ่นที่สอง" ของความเป็นทาสในคำพูดของเองเกลส์ในรูปแบบที่โหดร้ายที่สุด มีเพียงการปฏิวัติในปี 1848 เท่านั้นที่ทำลายความเป็นทาสในเยอรมนี อย่างไรก็ตาม ร่องรอยของมันยังคงอยู่หลังจากนั้น

พวกเขาทิ้งรอยประทับขนาดใหญ่ไว้ในการพัฒนาต่อมาของเยอรมนี ซึ่งเลนินอธิบายว่าเป็นเส้นทางปรัสเซียนของการพัฒนาระบบทุนนิยม เศษเสี้ยวของความสัมพันธ์ระหว่างข้าแผ่นดินเกิดขึ้นในเยอรมนีในยุคทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว การมาของพวกนาซีสู่อำนาจนำไปสู่การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของแนวโน้มปฏิกิริยาและศักดินาศักดินาในเยอรมนี พวกฟาสซิสต์พยายามหมุนวงล้อแห่งประวัติศาสตร์ ปลูกฝังคำสั่งทาสทาสอย่างเข้มข้นทั่วดินแดนที่พวกเขายึดครองชั่วคราว และประชากรจำนวนมากถูกขับดันไปยังเยอรมนีและกลายเป็นทาสและข้ารับใช้

ในรัสเซียใน XVII, XVIII และบางส่วน XIX ศตวรรษ ความเป็นทาสถือว่าความรุนแรงและการพึ่งพาอาศัยกันในรูปแบบที่หยาบที่สุด ไม่น่าแปลกใจที่เลนินเรียกมันว่า "การเป็นทาสของทาส"

เจ้าของบ้านก็เหมือนกับเจ้าของทาส ขายเสิร์ฟ แลกกับสุนัข ผู้หญิงมักถูกบังคับให้ให้นมลูก เสียคนรับใช้ที่การ์ด ฯลฯ

ในหนังสือพิมพ์ในสมัยนั้น เรามักจะพบโฆษณาสำหรับการขาย รวมทั้งเพชร ดรอชกี้แข่ง วัวและสุนัขของหญิงสาวในสนาม ช่างตัดเสื้อ ช่างทำนาฬิกา ฯลฯ

คนรัสเซียที่ก้าวหน้าที่สุด - Radishchev, the Decembrists, Herzen และ Chernyshevsky ต่อสู้อย่างแน่วแน่ต่อความเป็นทาส

ชาวรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนาหลายล้านคนต่อสู้เพื่ออิสรภาพของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือจากการจลาจลปฏิวัติ การต่อสู้เพื่อปฏิวัตินี้เป็นปัจจัยชี้ขาดที่นำไปสู่การล้มล้างความเป็นทาสในปี 2404 อย่างไรก็ตาม เศษส่วนของความเป็นทาสยังคงมีอยู่แม้หลังจากการเลิกทาสและในที่สุดก็ถูกกวาดล้างไปโดยการปฏิวัติสังคมนิยมในเดือนตุลาคมครั้งใหญ่ ซึ่งทำลายการถือครองที่ดินด้วยการโจมตีเพียงครั้งเดียว วิธีการเอารัดเอาเปรียบศักดินา-ทาส

10. มุมมองทางเศรษฐกิจในยุคศักดินา

อำนาจและความเข้มแข็งมหาศาลของคริสตจักร ทั้งในด้านเศรษฐศาสตร์และการเมือง และในอุดมการณ์ แสดงออกถึงข้อเท็จจริงที่ว่าวรรณกรรมในสมัยนั้น ข้อพิพาท การอภิปราย และการโต้แย้งมีลักษณะทางเทววิทยา ข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือที่สุดคือข้อพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์

สิ่งเดียวที่ยุคกลาง "... ยืมมาจากโลกโบราณที่สูญหายคือศาสนาคริสต์... ผลที่ตามมาก็คือการผูกขาดการศึกษาทางปัญญาจึงตกเป็นของพระสงฆ์และการศึกษาเองก็ถือว่าเป็นเช่นนั้น ลักษณะทางเทววิทยาที่โดดเด่น... และนี่คือการครอบงำสูงสุดของเทววิทยาในทุกด้านของกิจกรรมทางจิตในเวลาเดียวกันเป็นผลที่จำเป็นของตำแหน่งที่คริสตจักรครอบครองเป็นการสังเคราะห์ทั่วไปที่สุดและการลงโทษทั่วไปที่สุดของศักดินาที่มีอยู่ ระบบ.

ดังนั้นมุมมองทางเศรษฐกิจในสมัยนั้นจึงสะท้อนให้เห็นเป็นหลักในงานด้านศาสนาและปรัชญา ในบรรดาผลงานเหล่านี้ ผลงานของโธมัสควีนาสซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 ควรค่าแก่การสังเกต สิ่งเหล่านี้เป็นที่สนใจของเราตราบเท่าที่สะท้อนถึงเศรษฐกิจของสังคมศักดินา เช่นเดียวกับคำกล่าวเกี่ยวกับแรงงานของนักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ และนักเขียนแห่งโลกยุคโบราณที่สะท้อนถึงตำแหน่งของแรงงานในสังคมทาส

พื้นฐานของระบบทาสคือการแสวงประโยชน์จากแรงงานทาส ดังนั้นการเห็นแรงงานเป็นอาชีพที่น่าละอาย ไม่คู่ควรกับอิสระเสรี ระบบศักดินามีพื้นฐานมาจากการผลิตทาสในชนบทและการผลิตหัตถกรรมขนาดเล็กในเมือง โดยอิงจากทรัพย์สินส่วนตัวและแรงงานส่วนตัวของผู้ผลิต ยิ่งกว่านั้นชนชั้นปกครอง - ขุนนางศักดินาในความพยายามที่จะดึงผลิตภัณฑ์ส่วนเกินสูงสุดถูกบังคับเพื่อกระตุ้นแรงงานของชาวนาที่เป็นทาสให้เปลี่ยนไปใช้รูปแบบการเช่าดังกล่าวที่ให้อิสระทางเศรษฐกิจมากขึ้นในภายหลัง ความคิดริเริ่มของเขาจุดประกายความสนใจของเจ้าของส่วนตัว ดังนั้นทัศนะที่แตกต่างกันของแรงงานในสังคมศักดินาเมื่อเปรียบเทียบกับมุมมองของเจ้าของทาส

โทมัสควีนาสถือว่าแรงงานเป็นแหล่งความมั่งคั่งและรายได้ที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงแหล่งเดียว ในความเห็นของเขามีเพียงแรงงานเท่านั้นที่ให้คุณค่ากับวัตถุอื่น

อย่างไรก็ตาม ทัศนะของโธมัสควีนาสแตกต่างไปจากมุมมองของคริสเตียนยุคแรกในระดับหนึ่ง หากออกัสตินถือว่างานทุกชิ้นควรค่าแก่การเคารพ โธมัส อควินาสก็เข้าหาประเด็นนี้แตกต่างออกไป เขาแยกแยะระหว่างการทำงานหนักทางกายกับการงานฝ่ายวิญญาณ เขาถือว่าการงานทางกายเป็นงานธรรมดา งานผิวสี งานทางใจเป็นงานที่มีเกียรติ

ในการแบ่งงานนี้ โทมัสควีนาสมองเห็นพื้นฐานของการแบ่งชนชั้นของสังคม ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของระบบศักดินา

เช่นเดียวกับที่ผึ้งสร้างเซลล์ขี้ผึ้งและเก็บน้ำผึ้ง และราชินีของพวกมันก็ได้รับการยกเว้นจากงานนี้ ดังนั้นในสังคมมนุษย์ ผึ้งบางตัวจึงต้องทำงานทางกายภาพ

โทมัสควีนาสปฏิบัติต่อความมั่งคั่งแตกต่างไปจากคริสเตียนโบราณ คริสเตียนยุคแรกประณามทรัพย์สินส่วนตัวและความมั่งคั่ง

โทมัสควีนาสปฏิบัติต่อทรัพย์สินส่วนตัวและความมั่งคั่งต่างกัน เขาถือว่าทรัพย์สินส่วนตัวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับสถาบันชีวิตมนุษย์เช่นเดียวกับเสื้อผ้า

มุมมองของโทมัสควีนาสเกี่ยวกับความมั่งคั่งถูกครอบงำโดยแนวทางระบบศักดินาแบบเดียวกัน แต่ละคนต้องกำจัดเศรษฐทรัพย์ตามตำแหน่งที่ตนครอบครองบนบันไดลำดับชั้นศักดินา

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือคำสอนของโธมัสควีนาสเรื่อง "ราคายุติธรรม"

"ราคายุติธรรม" ควรสะท้อนถึงสองปัจจัย: 1) จำนวนแรงงานที่ใช้ในการผลิตสินค้า และ 2) ตำแหน่งระดับของผู้ผลิต - จะต้องทำให้ผู้ผลิตมี "การดำรงอยู่ที่เหมาะสมสำหรับตำแหน่งของเขา"

โทมัสควีนาสและนักเขียนยุคกลางคนอื่น ๆ ประณามรายได้จากการค้า แต่อนุญาตให้ได้รับผลกำไรจากการค้าเพราะมันให้รางวัลแก่แรงงานในการขนส่งและให้พ่อค้ามีชีวิตที่เหมาะสมสำหรับตำแหน่งของเขา

ด้วยการประณามที่มากขึ้น นักเขียนชาวคริสต์ในยุคกลางจึงถือว่าการให้ดอกเบี้ย ทัศนคติต่อการค้าและการจ่ายดอกเบี้ยนี้สะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่ว่านักอุดมการณ์ของระบบศักดินามองความมั่งคั่งจากมุมมองของผู้บริโภค

อย่างไรก็ตาม ด้วยการพัฒนาการผลิตและการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์ ทัศนคติต่อการค้าและดอกเบี้ยเริ่มมีความอดทนมากขึ้น

การต่อสู้ปฏิวัติของข้ารับใช้ต่อการแสวงหาประโยชน์จากระบบศักดินา เช่นเดียวกับการต่อสู้ระหว่างเมืองและขุนนางศักดินา ดำเนินไปราวกับด้ายสีแดงตลอดประวัติศาสตร์ของระบบศักดินาทั้งหมด การต่อสู้แบบปฏิวัติกับระบบศักดินายังสะท้อนให้เห็นในขอบเขตของอุดมการณ์ด้วยรูปแบบทางศาสนา เศรษฐกิจปฏิวัติและ คำสอนทางการเมืองปรากฏในรูปแบบของเทววิทยานอกรีต

“การต่อต้านการปฏิวัติในระบบศักดินาดำเนินไปทั่วทั้งยุคกลาง ปรากฏตามเงื่อนไขของเวลานั้น ตอนนี้อยู่ในรูปของเวทย์มนต์ ตอนนี้อยู่ในรูปของนอกรีตแบบเปิด ตอนนี้อยู่ในรูปของการลุกฮือด้วยอาวุธ

ตราบใดที่กลุ่มชนชั้นต่างๆ ถูกซ่อนไว้เบื้องหลังการต่อสู้เพื่อต่อต้านการปกครองของขุนนางศักดินา มันก็อยู่ภายใต้คำขวัญต่างๆ โปรแกรมที่นำเสนอในการต่อสู้ครั้งนี้สะท้อนให้เห็นถึงความสนใจของกลุ่มเหล่านี้

การเคลื่อนไหวของชาวนาและประชาชนทั่วไปเป็นตัวแทนของฝ่ายต่อต้านศักดินาที่ปฏิวัติและรุนแรงที่สุด

ขบวนการชาวนา-ประชาชนเพื่อต่อต้านระบบศักดินาก็ใช้รูปแบบของความนอกรีตของคริสตจักร ชาวนาและคนทั่วไป เช่นเดียวกับชาวเมืองและชนชั้นสูงที่ต่ำกว่า เรียกร้องให้กลับไปสู่ระเบียบของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของโปรแกรมของพวกเขา

พวกเขาต้องการความเท่าเทียมกันที่มีอยู่ในชุมชนคริสเตียนยุคแรก พวกเขาทำให้ข้อกำหนดนี้ถูกต้องตามความเสมอภาคของทุกคนในฐานะบุตรของพระเจ้า บนพื้นฐานนี้ พวกเขาเรียกร้องให้เลิกทาส ภาษีและสิทธิพิเศษ และความเท่าเทียมกันของขุนนางกับชาวนา

ดังนั้นในช่วงการจลาจลของวัดไทเลอร์ในปี ค.ศ. 1381 ในอังกฤษ ท่ามกลางชาวนา สุนทรพจน์ของนักเทศน์ชื่อดัง จอห์น บอลล์ ในหัวข้อ "เมื่ออดัมไถนา อีฟหมุน ซึ่งตอนนั้นเป็นขุนนาง" ประสบความสำเร็จอย่างมาก จอห์น บอลล์ พยายามเน้นย้ำถึงความเท่าเทียมตามธรรมชาติดั้งเดิมของคนที่ไม่รู้จักการแบ่งที่ดินออกเป็นมรดก

Pugachev ผู้นำชาวนาที่ดื้อรั้นในรัสเซียเสนอแนวคิดที่จะล้มล้างการปกครองของขุนนางการเลิกทาสและเรียกร้องให้ชาวนาทุกคนได้รับที่ดินเช่นเดียวกับการปลดปล่อยชาวนาจากภาษีภาษี และผู้พิพากษารับสินบน

นอกเหนือจากการทำให้ขุนนางเท่าเทียมกันกับชาวนาแล้ว ขบวนการชาวนา-ประชามติยังได้เสนอข้อเรียกร้องเพื่อให้ชาวกรุงที่มีอภิสิทธิ์มีความเท่าเทียมกันด้วย

ในขบวนการชาวนา-ประชานิยม ในสโลแกนและแผนงาน แนวโน้มที่จะขจัดความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สิน เพื่อสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ผู้บริโภคในชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกนั้นค่อนข้างชัดเจน

ระหว่างการจลาจลในปี ค.ศ. 1419 ส่วนที่รุนแรงที่สุดของชาวนาในสาธารณรัฐเช็กซึ่งเป็นตัวแทนของ Taborites เรียกร้องให้กลับไปสู่ศาสนาคริสต์ดั้งเดิม: การกำจัดทรัพย์สินส่วนตัว การแนะนำทรัพย์สินของชุมชน และความเท่าเทียมกันของกฎหมายทั้งหมด พวก Taborite พยายามที่จะนำอุดมคติของพวกเขาไปปฏิบัติ ดังนั้น ตามแบบอย่างของคริสเตียนกลุ่มแรก พวกเขาได้จัดตั้งชุมชนที่มีโต๊ะเงินสดร่วมกัน ซึ่งจะจ่ายส่วนเกินจากรายได้

Thomas Müntzer ผู้นำการปฏิวัติปฏิวัติของชาวนาและประชาชนในเยอรมนี เผยแพร่แนวคิดเรื่องอาณาจักรพันปีของพระคริสต์ ซึ่งจะไม่มีคนรวยหรือจน ความเสมอภาคสากลและชีวิตที่ได้รับพรจะครอบครองและทรัพย์สิน จะเป็นของส่วนรวมของสังคม ที่นี่เราจะเห็นว่าการเคลื่อนไหวของชนชั้นที่ถูกกดขี่มากที่สุดของสังคมศักดินาพยายามก้าวข้ามขอบเขตของการต่อสู้กับระบบศักดินาและชาวเมืองที่มีอภิสิทธิ์ เกินขอบเขตของสังคมชนชั้นนายทุนที่เกิดขึ้นในเวลานั้นในส่วนลึกของศักดินา

อย่างไรก็ตาม ภายใต้ระบบศักดินานั้นไม่มีพื้นฐานที่แท้จริงสำหรับการบรรลุความฝันดังกล่าว เพราะความจำเป็นทางเศรษฐกิจสำหรับการเปลี่ยนผ่านจากระบบศักดินาสู่สังคมทุนนิยมเป็นเพียงการสุกงอมเท่านั้น

ดังนั้น “... ความปรารถนาที่จะก้าวข้ามขอบเขตที่ไม่เพียงแต่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตด้วย” เองเกลส์กล่าว “อาจเป็นเรื่องมหัศจรรย์ได้ มีเพียงความรุนแรงต่อความเป็นจริงเท่านั้น และความพยายามครั้งแรกในการปฏิบัติจริงก็มี เพื่อย้อนการเคลื่อนไหวกลับไปสู่ขอบเขตแคบ ๆ ที่อนุญาตตามเงื่อนไขของเวลาเท่านั้น การโจมตีทรัพย์สินส่วนตัว ความต้องการชุมชนทรัพย์สิน ย่อมต้องเสื่อมโทรมลงในองค์กรการกุศลดั้งเดิมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเท่าเทียมกันของคริสเตียนอย่างไม่มีกำหนดอาจส่งผลให้เกิด "ความเท่าเทียมกันต่อหน้ากฎหมาย" ของชนชั้นนายทุน ในที่สุดการยกเลิกอำนาจทั้งหมดก็กลายเป็นการจัดตั้งรัฐบาลสาธารณรัฐที่ประชาชนเลือก ความคาดหมายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในจินตนาการกลายเป็นความคาดหมายของความสัมพันธ์ของชนชั้นนายทุนร่วมสมัยในความเป็นจริง

บทบาทที่ปฏิวัติและก้าวหน้าของการจลาจลของชาวนาประกอบด้วยความต้องการเพื่อขจัดความเป็นทาสซึ่งได้กลายเป็นเบรกในการพัฒนาสังคมในการกระทำปฏิวัติที่แท้จริงมุ่งเป้าไปที่การทำลายล้าง การปฏิวัติของข้าแผ่นดินซึ่งเป็นปัจจัยชี้ขาดในการล้มล้างระบบศักดินา จึงเป็นการเปิดทางให้วิถีการผลิตแบบทุนนิยมที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้นไปอีก

11. การปลอมแปลงฟาสซิสต์ในประวัติศาสตร์ของระบบศักดินา

พวกฟาสซิสต์อธิบายถึงการล่มสลายของระบบทาสโดยความเสื่อมถอยของเผ่าอารยันซึ่งเริ่มผสมกับ "เผ่าพันธุ์ที่ต่ำกว่า" ผลที่ตามมาของการสูญเสียความบริสุทธิ์ของเผ่าพันธุ์ทางเหนือ จักรวรรดิโรมันพินาศ

โลกได้รับการช่วยเหลือตามที่พวกฟาสซิสต์ปลอมแปลงโดยชาวเยอรมันซึ่งรักษาความบริสุทธิ์ของเลือดอารยันไว้เหมือนเดิมและผู้ที่พิชิตจักรวรรดิโรมัน

พวกนาซีอ้างว่าชาวเยอรมันโบราณได้สังเกตความบริสุทธิ์ของเชื้อชาตินอร์ดิกของตนอย่างศักดิ์สิทธิ์ โดยเห็นได้จากธรรมเนียมการฆ่าเด็กที่อ่อนแอ

ต้องขอบคุณความบริสุทธิ์ของเชื้อชาติ ชาวเยอรมันจึงสร้างวัฒนธรรมยุคกลางของชาวนอร์ดิกอย่างแท้จริง

ดังนั้นพวกฟาสซิสต์จึงอธิบายการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมยุคกลางเช่นเดียวกับวัฒนธรรมโบราณด้วยปัจจัยที่ช่วยคงไว้ซึ่งความคงอยู่แบบเดียวกัน นั่นคือปัจจัยของเลือดที่ให้ชีวิตของชาวอารยัน

ไม่ชัดเจนว่าทำไมในบางกรณีเลือดอารยันที่ไม่เปลี่ยนแปลงแบบเดียวกันนำไปสู่ระบบทาส และในบางกรณีไปสู่ระบบศักดินา พวกฟาสซิสต์ obscurantists ไม่มีอำนาจที่จะให้คำตอบใด ๆ ที่เข้าใจได้สำหรับคำถามนี้

ชนเผ่าดั้งเดิมซึ่งในเวลานั้นกำลังผ่านขั้นตอนสูงสุดของความป่าเถื่อน ไม่ต้องสงสัยมีบทบาทบางอย่างในการแทนที่ระบบศักดินาที่เป็นทาสโดยระบบศักดินา แต่บทบาทนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสายเลือดอารยันของพวกเขา

ระบอบศักดินาเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าการเป็นทาสนั้นอยู่ได้ไม่นาน และเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับแรงงานค่าจ้างยังไม่เป็นรูปเป็นร่าง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ขั้นตอนต่อไปในการพัฒนากองกำลังการผลิตสามารถทำได้บนพื้นฐานของเศรษฐกิจของผู้ผลิตรายเล็กที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันซึ่งมีความสนใจในแรงงานของเขาในระดับหนึ่ง

ตรงกันข้ามกับการรับรองของพวกนาซี ชาวเยอรมันโบราณเป็นพวกป่าเถื่อนที่มีการพัฒนาทางวัฒนธรรมในระดับที่ต่ำกว่า

การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันนั้นมาพร้อมกับการทำลายล้างของกองกำลังการผลิตจำนวนมาก ในการทำลายพลังการผลิตนี้ บทบาทที่สำคัญเป็นของชาวเยอรมันผู้พิชิตจักรวรรดิโรมัน

ระบบศักดินาใช้เวลานานในการพิสูจน์ความเหนือกว่าความเป็นทาสและเดินหน้าพัฒนากองกำลังการผลิต แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากคุณสมบัติมหัศจรรย์บางอย่างของเลือดอารยัน แต่เนื่องจากความสนใจในงานของเขามากขึ้นเมื่อเทียบกับทาส

ในที่สุดในหมู่ชาวเยอรมันเอง - ตามพวกนาซีเผ่าพันธุ์ของเจ้านาย - ในกระบวนการของระบบศักดินาสุภาพบุรุษขุนนางศักดินาและข้ารับใช้รองเกิดขึ้น ดังนั้นผู้ขนส่งเลือดอารยันส่วนใหญ่จึงกลายเป็นข้ารับใช้ซึ่งตามที่พวกนาซีเป็น "ชนชาติล่าง" จำนวนมาก

ด้วยเหตุนี้ ผู้พิชิตเองจึงอยู่ภายใต้กฎหมายการพัฒนาทางเศรษฐกิจเช่นเดียวกับ "ชนชั้นล่าง" ที่ถูกกล่าวหาว่ายึดครองโดยพวกเขา ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าไม่มีวิทยาศาสตร์ในทฤษฎีทางเชื้อชาติของพวกนาซี

พวกฟาสซิสต์เชิดชูองค์กรชนชั้นของสังคมศักดินา ธรรมชาติที่ปิดของที่ดินนั้นมีส่วนช่วยในการรักษาความบริสุทธิ์ของเผ่าพันธุ์อารยัน

การปกครองของเผ่าอารยันในยุโรปโดยพวกนาซีมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5-6 และในเยอรมนี - จนถึงศตวรรษที่ 10-11 และแล้วก็มาถึงการถดถอย การเสื่อมถอยนี้ ตามคำกล่าวของพวกฟาสซิสต์ เกิดขึ้นอีกครั้งเนื่องจากการสูญเสียความบริสุทธิ์ของเผ่าพันธุ์อารยัน ชาวเยอรมันผู้กล้าหาญและกล้าได้กล้าเสียดูเหมือนจะพินาศในสงครามครูเสด การแยกตัวของชนชั้นสูงลดลง ความกล้าหาญปะปนกับผู้คนใน "ชนชั้นล่าง" อันที่จริง การสูญเสียความบริสุทธิ์ของเลือดอารยันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการตายของระบบศักดินา เช่นเดียวกับการสงวนรักษาไว้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของระบบศักดินา

พลังการผลิตของสังคมศักดินาเจริญเกินกรอบความสัมพันธ์ด้านการผลิตศักดินา เป็นผลให้ระบบศักดินาเข้าสู่ขั้นตอนของการล่มสลายซึ่งเป็นขั้นตอนในการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม

บทบาทชี้ขาดในการขจัดความเป็นทาสเป็นของการปฏิวัติของข้าแผ่นดิน

ผู้หลอกลวงฟาสซิสต์เพื่อผลประโยชน์ของนโยบายบ้าๆบอ ๆ ของพวกเขาในการพิชิตโลกและกดขี่คนทำงาน ปลอมแปลงประวัติศาสตร์ของการก่อตัวก่อนทุนนิยม พวกเขาใฝ่ฝันที่จะนำโลกกลับคืนสู่ช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดของการเป็นทาสและความเป็นทาส แต่ความเป็นทาสและความเป็นทาสซึ่งในสมัยของพวกเขาเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการพัฒนาสังคมได้ล่วงเลยไปตลอดกาล

นโยบายที่สร้างขึ้นจากการหวนคืนสู่ขั้นตอนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในอดีตอันยาวนานนั้นขัดแย้งกับกฎหมายเศรษฐกิจและความต้องการของการพัฒนาสังคมอย่างโจ่งแจ้ง และถึงวาระที่จะล้มเหลวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากชัยชนะอันยอดเยี่ยมของกองทัพแดงเป็นพยานอย่างชัดเจนและน่าเชื่อถือ

K. Marx และ F. Engels Works, vol. 25, part II, p. 143.

ในยุคกลาง ผู้คนถูกแบ่งออกเป็นชั้นเรียนการอธิษฐาน การต่อสู้ และการทำงาน ที่ดินเหล่านี้แตกต่างกันไปตามสิทธิและหน้าที่ซึ่งกำหนดขึ้นโดยกฎหมายและประเพณี

ที่ดินของคู่ต่อสู้ (ขุนนางศักดินา) รวมถึงทายาทของชนชั้นสูงของชนเผ่าอนารยชนและชาวเมืองผู้สูงศักดิ์ของจักรวรรดิโรมันตะวันตกที่พวกเขาพิชิตได้

สถานการณ์ของผู้ทำสงครามแตกต่างกัน ผู้ที่ร่ำรวยที่สุดเป็นเจ้าของพื้นที่ทั้งหมด และอัศวินธรรมดาบางคนก็ยากจนมากในบางครั้ง อย่างไรก็ตาม มีเพียงขุนนางศักดินาเท่านั้นที่มีสิทธิ์ครอบครองที่ดินและปกครองเหนือผู้อื่น

ทั้งทายาทของคนอิสระที่ยากจนจากกลุ่มคนป่าเถื่อนและชาวโรมัน ตลอดจนทายาทของทาสและเสาต่างไปเรียนกรรมกร คนที่ทำงานส่วนใหญ่เป็นชาวนา พวกเขาตกอยู่ในสองประเภท ชาวนาบางคนยังคงเป็นเสรีชน แต่อาศัยอยู่ในดินแดนของขุนนางศักดินา ความบาดหมางถูกแบ่งออกเป็นที่ดินของนายและการจัดสรรของชาวนา เป็นที่เชื่อกันว่าการจัดสรรเหล่านี้ให้กับชาวนาโดยขุนนางศักดินา ด้วยเหตุนี้ ชาวนาจึงทำงานในที่ดินของนาย (คอร์เว) และจ่ายภาษีให้แก่ขุนนางศักดินา (ยางรถยนต์) ขุนนางศักดินาสัญญากับประชากรในศักดินาของเขา โดยเรียกเก็บค่าปรับจากการละเมิดกฎหมาย ชาวนาอีกประเภทหนึ่งเรียกว่าข้ารับใช้ พวกเขาถูกมองว่า "ผูกพัน" กับการจัดสรรและไม่สามารถทิ้งได้ หน้าที่ของข้ารับใช้ (corvee, ค่าธรรมเนียม) นั้นยากกว่าหน้าที่ของฟรี พวกเขาต้องพึ่งพาขุนนางศักดินาเป็นการส่วนตัว พวกเขาขายและซื้อพร้อมกับที่ดิน ทรัพย์สินของข้ารับใช้ถือเป็นทรัพย์สินของเจ้านาย อันที่จริงข้ารับใช้เป็นตำแหน่งของทาส

นอกจากผู้ที่ต่อสู้และทำงานแล้ว ยังมีทรัพย์สมบัติของผู้บูชาอีกด้วย เขาถูกมองว่าเป็นคนสำคัญและถูกเรียกว่าเป็นคนแรก เป็นที่เชื่อกันว่าขุนนางศักดินาหรือชาวนาไม่สามารถเข้าใจคำสอนของพระคริสต์อย่างลึกซึ้งและสื่อสารกับพระเจ้าได้อย่างอิสระ นอกจากนี้ผู้คนยังถูกมารล่อลวงอย่างต่อเนื่อง เฉพาะคริสตจักรคริสเตียนและรัฐมนตรี - นักบวช - เท่านั้นที่สามารถอธิบายกฎแห่งสวรรค์ให้กับทุกคน เชื่อมโยงบุคคลกับพระเจ้า ปกป้องเขาจากอุบายของมารและชดใช้บาปของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า หน้าที่หลักของหมู่บูชาคือการบูชา นักบวชยังให้บัพติศมาเด็ก แต่งงานกับคู่บ่าวสาว รับสารภาพบาปจากผู้สำนึกผิดและชำระบาปของพวกเขา สนทนากับคนที่กำลังจะตาย

ต่างจากผู้ที่ทำสงครามและทำงาน พระสงฆ์เป็นที่ดินเปิด ผู้คนจากอีกสองชั้นเรียนสามารถกลายเป็นนักบวชได้ คนงานถูกเรียกเก็บภาษีเป็นจำนวนหนึ่งในสิบของรายได้ (ส่วนสิบของโบสถ์) ที่ดินจำนวนมากอยู่ในความครอบครองโดยตรงของโบสถ์

เพิ่มเติมในหัวข้อ สามนิคมของสังคมศักดินา:

1. หัวข้อที่ 12 การขึ้นของระบบศักดินา เมืองในระบบสังคมศักดินา
2. ชนชั้นของสังคมศักดินา. ขึ้นอยู่กับและเสิร์ฟ
3. หัวข้อ 8 การก่อตัวของโครงสร้างเกี่ยวกับระบบศักดินา (IX-X) ลักษณะภูมิภาคของกระบวนการของการก่อตัวของโครงสร้างเกี่ยวกับระบบศักดินา การสร้างรากฐานของวัฒนธรรมของยุคศักดินา
4. ลักษณะโครงสร้างทางสังคมของสังคมศักดินาอินเดียในยุคกลางตอนต้น ระบบวรรณะ.
5. รูปแบบของกรรมสิทธิ์ศักดินาในที่ดินและค่าเช่าศักดินา
6. หัวข้อที่ 13 คริสตจักรแห่งยุคศักดินา กระบวนการของการบูรณาการและการสลายตัวในชีวิตทางสังคมและการเมืองของยุโรป วัฒนธรรมแห่งยุคศักดินา

สังคมศักดินาแบ่งออกเป็นสองชนชั้นหลัก - ขุนนางศักดินาและชาวนา "สังคมทาสเป็นตัวแทนของการแบ่งชนชั้น เมื่อคนส่วนใหญ่ - ทาส - พึ่งพาชนกลุ่มน้อยที่ไม่มีนัยสำคัญ - เจ้าของที่ดินซึ่งเป็นเจ้าของที่ดิน"1.

ชนชั้นศักดินาไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกันทั้งหมด ขุนนางศักดินาขนาดเล็กจ่ายส่วยให้ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ ช่วยพวกเขาในสงคราม แต่สนุกกับการอุปถัมภ์ของพวกเขา ผู้อุปถัมภ์ถูกเรียกว่า seigneur อุปถัมภ์ - ข้าราชบริพาร ในทางกลับกันผู้คุมก็เป็นข้าราชบริพารของขุนนางศักดินาอื่น ๆ ที่มีอำนาจมากกว่า

ในฐานะชนชั้นปกครอง เจ้าของที่ดินศักดินายืนอยู่ที่ประมุขของรัฐ พวกเขาประกอบขึ้นเป็นหนึ่งมรดก - ขุนนาง ขุนนางเข้ายึดตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของมรดกแรก เพลิดเพลินกับเอกสิทธิ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจในวงกว้าง

นักบวช (โบสถ์และอาราม) ก็เป็นเจ้าของที่ดินที่ใหญ่ที่สุดเช่นกัน มันเป็นเจ้าของดินแดนอันกว้างใหญ่ที่มีประชากรที่ต้องพึ่งพาอาศัยและทาสจำนวนมากและพร้อมกับขุนนางก็เป็นชนชั้นปกครอง

ฐานกว้างของ "บันไดศักดินา" คือชาวนา ชาวนาเป็นลูกน้องของเจ้าของบ้านและอยู่ภายใต้อำนาจสูงสุดของขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุด - กษัตริย์ ชาวนาเป็นที่ดินที่ไม่มีสิทธิทางการเมือง เจ้าของที่ดินสามารถขายข้ารับใช้และใช้สิทธินี้อย่างกว้างขวาง ทาส-เจ้าของถูกชาวนาถูกลงโทษทางร่างกาย เลนินเรียกความเป็นทาสว่า "ทาส" การแสวงประโยชน์จากข้าราชบริพารนั้นโหดร้ายพอๆ กับการแสวงหาประโยชน์จากทาสใน โลกโบราณ. แต่ถึงกระนั้นข้ารับใช้ก็สามารถทำงานส่วนหนึ่งของแผนการของเขาได้ในระดับหนึ่ง

ความขัดแย้งในชนชั้นหลักของสังคมศักดินาคือความขัดแย้งระหว่างขุนนางศักดินากับข้าแผ่นดิน

1 รองประธาน Lenin, On the State, Works, vol. 29, p. 445.

การต่อสู้ของชาวนาที่ถูกเอารัดเอาเปรียบกับเจ้าของที่ดินศักดินาดำเนินไปตลอดยุคศักดินานิยมและได้รับความเฉียบแหลมเป็นพิเศษในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนา เมื่อการแสวงประโยชน์เกี่ยวกับระบบศักดินารุนแรงถึงขีดสุด

ในเมืองที่เป็นอิสระจากการพึ่งพาระบบศักดินา อำนาจอยู่ในมือของพลเมืองผู้มั่งคั่ง ไม่ว่าจะเป็นพ่อค้า ผู้เอาเปรียบ เจ้าของที่ดินในเมือง และเจ้าของบ้านรายใหญ่ ช่างฝีมือของกิลด์ซึ่งประกอบไปด้วยประชากรในเมืองจำนวนมาก มักจะต่อต้านชนชั้นสูงในเมือง แสวงหาการมีส่วนร่วมในการจัดการเมืองพร้อมกับขุนนางในเมือง ช่างฝีมือตัวน้อยและเด็กฝึกงานต่อสู้กับหัวหน้ากิลด์และพ่อค้าที่เอาเปรียบพวกเขา

เมื่อสิ้นสุดยุคศักดินา ประชากรในเมืองมีการแบ่งชั้นอย่างสูงอยู่แล้ว ด้านหนึ่งเป็นพ่อค้าที่ร่ำรวยและหัวหน้ากิลด์ อีกด้านหนึ่งเป็นชนชั้นช่างฝีมือและผู้ฝึกหัดมากมาย เป็นคนจนในเมือง ชนชั้นล่างในเมืองต้องต่อสู้กับกองกำลังผสมของขุนนางในเมืองและขุนนางศักดินา การต่อสู้ครั้งนี้ถูกรวมเป็นกระแสเดียวกับการต่อสู้ของข้าแผ่นดินกับการแสวงประโยชน์จากศักดินา

ผู้ให้บริการ อำนาจสูงสุดกษัตริย์ได้รับการพิจารณา (ในรัสเซีย - แกรนด์ดุ๊กแล้วซาร์) แต่นอกอาณาจักรของกษัตริย์ ความสำคัญของราชวงศ์ในยุคศักดินายุคแรกนั้นไม่มีนัยสำคัญ บ่อยครั้งที่พลังนี้ยังคงมีชื่ออยู่ ทวีปยุโรปทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นรัฐขนาดใหญ่และขนาดเล็กจำนวนมาก ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่เป็นเจ้านายที่สมบูรณ์ในทรัพย์สินของพวกเขา พวกเขาออกกฎหมาย ตรวจสอบการประหารชีวิต ดำเนินการศาลและตอบโต้ รักษากองทัพของตนเอง บุกเพื่อนบ้าน และไม่รีรอที่จะปล้นบนถนนสูง หลายคนสร้างเหรียญของตัวเอง feogs ที่เล็กกว่ายังได้รับสิทธิอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับคนที่อยู่ภายใต้พวกเขา พวกเขาพยายามที่จะเท่ากับผู้ว่าจ้างรายใหญ่

ในช่วงเวลาหนึ่ง ความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาได้ก่อให้เกิดสิทธิและภาระผูกพันที่ยุ่งเหยิงอย่างมาก ระหว่างขุนนางศักดินามีข้อพิพาทและการปะทะกันไม่รู้จบ พวกเขามักจะได้รับการแก้ไขด้วยกำลังอาวุธ ผ่านสงครามระหว่างกัน

เพิ่มเติมในหัวข้อ ชนชั้นและที่ดินของสังคมศักดินา. ลำดับชั้นศักดินา:

1. อำนาจรัฐและการแบ่งชนชั้นของชนชั้นศักดินาในบอลข่านในศตวรรษที่ XIII-XV (เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศัพท์และลำดับชั้นทางสังคมศักดินา) E.P. NAUMOV