ตัวอย่างสถาบันทางสังคมจากชีวิต ประเภทและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

ประวัติของเทอม

ข้อมูลพื้นฐาน

ลักษณะเฉพาะของการใช้คำนั้นซับซ้อนยิ่งขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาอังกฤษตามเนื้อผ้า สถาบันเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นแนวปฏิบัติที่ดีใดๆ ของผู้คนที่มีสัญญาณของการทำซ้ำในตัวเอง ในแง่กว้างๆ ที่ไม่ได้มีความชำนาญเฉพาะทางสูง สถาบันอาจเป็นคนธรรมดาทั่วไป หรือภาษาอังกฤษเป็นแนวทางปฏิบัติทางสังคมที่มีอายุหลายศตวรรษ

ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงมักได้รับชื่อที่ต่างออกไป - "สถาบัน" (จากภาษาละติน institutio - จารีตประเพณี, คำสั่งสอน, คำสั่ง), ความเข้าใจจากมันถึงจำนวนทั้งสิ้นของขนบธรรมเนียมทางสังคม, ศูนย์รวมของพฤติกรรมบางอย่างของพฤติกรรม, วิธีคิดและ ชีวิตที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขาและภายใต้ "สถาบัน" - การรวมประเพณีและการปฏิบัติในรูปแบบของกฎหมายหรือสถาบัน คำว่า "สถาบันทางสังคม" ครอบคลุมทั้ง "สถาบัน" (ศุลกากร) และ "สถาบัน" ที่แท้จริง (สถาบัน กฎหมาย) เนื่องจากเป็นการรวม "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมเป็นกลไกที่ให้ชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมและการปฏิบัติทางสังคมที่ทำซ้ำและทำซ้ำอย่างต่อเนื่องของผู้คน (ตัวอย่างเช่น: สถาบันการแต่งงาน, สถาบันของครอบครัว) E. Durkheim เปรียบเปรยว่าสถาบันทางสังคม "โรงงานสำหรับการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคม" กลไกเหล่านี้ใช้ทั้งประมวลกฎหมายและกฎที่ไม่เกี่ยวกับหัวข้อ (อัน "ซ่อนเร้น" ที่ไม่เป็นทางการซึ่งเปิดเผยเมื่อถูกละเมิด) บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม และอุดมคติตามประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในสังคมใดสังคมหนึ่ง ตามที่ผู้เขียนตำราเรียนภาษารัสเซียสำหรับมหาวิทยาลัย "สิ่งเหล่านี้เป็นเชือกที่แข็งแรงที่สุดและทรงพลังที่สุดที่กำหนดความมีชีวิต [ของระบบสังคม] อย่างเด็ดขาด"

ทรงกลมชีวิตของสังคม

ชีวิตของสังคมมี 4 ด้าน แต่ละด้านรวมถึงสถาบันทางสังคมต่างๆ และความสัมพันธ์ทางสังคมต่างๆ เกิดขึ้น:

ทางเศรษฐกิจ- ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิต การจำหน่าย การใช้สินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัว การผลิตวัสดุ ตลาด ฯลฯ
ทางสังคม- ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มสังคมและกลุ่มอายุต่างๆ กิจกรรมเพื่อประกันสังคม สถาบันที่เกี่ยวข้องกับสังคม: การศึกษา ครอบครัว การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม ยามว่าง ฯลฯ
ทางการเมือง- ความสัมพันธ์ระหว่างภาคประชาสังคมกับรัฐ ระหว่างรัฐกับพรรคการเมือง ตลอดจนระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับการเมือง: รัฐ กฎหมาย รัฐสภา รัฐบาล ตุลาการ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ
จิตวิญญาณ- ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างและรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณ เผยแพร่ และบริโภคข้อมูลข่าวสาร สถาบันที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ: การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ สื่อ ฯลฯ

สถาบัน

ความหมายแรกที่ใช้กันมากที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" เกี่ยวข้องกับลักษณะของการจัดระเบียบ การทำให้เป็นทางการ และการสร้างมาตรฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ และกระบวนการของการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นมาตรฐาน และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน กระบวนการสร้างสถาบัน กล่าวคือ การก่อตัวของสถาบันทางสังคม ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก
การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับกฎและข้อบังคับ
การทำให้เป็นสถาบันของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ขั้นตอน กล่าวคือ การนำไปใช้ การประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ
การจัดตั้งระบบการคว่ำบาตรเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ความแตกต่างของการสมัครในแต่ละกรณี
การสร้างระบบสถานะและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น

ดังนั้น การสิ้นสุดของกระบวนการสร้างสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

กระบวนการของสถาบันจึงเกี่ยวข้องกับหลายประเด็น

หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันได้รับการออกแบบเพื่อจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับแรงงาน ทำให้บุคคลสามารถพัฒนาตนเองได้ ความสามารถเพื่อที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับรองการดำรงอยู่ของเขาเอง ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างตลอดจนเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการทำให้เป็นสถาบัน

สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มสังคม และชุมชนที่เฉพาะเจาะจง แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา สถาบันทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจก มีคุณสมบัติเชิงระบบของตนเอง ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นหน่วยงานสาธารณะอิสระที่มีตรรกะในการพัฒนา จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีลักษณะเด่นจากความเสถียรของโครงสร้าง การบูรณาการองค์ประกอบ และความแปรปรวนบางประการของหน้าที่การงาน

ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนและองค์ประกอบอื่นๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและชี้นำความปรารถนาบางอย่าง กำหนดวิธีการตอบสนองความต้องการ แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน ให้สภาวะสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยรวม .

การปรากฏตัวขององค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมเหล่านี้ยังไม่รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้อยู่ภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม เป็นตัวเป็นตนในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการด้านบุคลิกภาพ การวางแนวค่านิยม และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือชุดขององค์กร สถาบัน บุคคลที่จัดหาทรัพยากรวัสดุบางอย่าง และทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงถูกนำโดยกลุ่มสังคมของครู เจ้าหน้าที่บริการ เจ้าหน้าที่ที่ดำเนินการภายในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาของรัฐ เป็นต้น ที่ทำกิจกรรม มีค่าวัสดุบางอย่าง (อาคาร, การเงิน, ฯลฯ )

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคม คอมเพล็กซ์เชิงบรรทัดฐานค่านิยมที่มั่นคงซึ่งควบคุมด้านต่างๆ ของชีวิตทางสังคม (การแต่งงาน ครอบครัว ทรัพย์สิน ศาสนา) ซึ่งไม่อ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงในลักษณะส่วนบุคคลของผู้คนมากนัก แต่พวกเขาถูกกำหนดโดยผู้ที่ทำกิจกรรม "เล่น" ตามกฎของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดของ "สถาบันของครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว" ไม่ได้หมายถึงครอบครัวที่แยกจากกัน แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นในกลุ่มครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน

Institutionalization ดังที่แสดงโดย P. Berger และ T. Lukman นำหน้าด้วยกระบวนการสร้างนิสัยหรือ "ความเคยชิน" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน นำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรมที่ต่อมาถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติสำหรับอาชีพที่กำหนดหรือ การแก้ปัญหาทั่วไปในสถานการณ์เหล่านี้ ในทางกลับกัน รูปแบบการดำเนินการทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคม ซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลางและผู้สังเกตการณ์มองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือโครงสร้างทางสังคม) แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนการแสดงความหมาย (กระบวนการสร้าง การใช้เครื่องหมาย และแก้ไขความหมายและความหมายในตัวมัน) และสร้างระบบของความหมายทางสังคม ซึ่งก่อตัวเป็นความเชื่อมโยงเชิงความหมาย ได้รับการแก้ไขในภาษาธรรมชาติ การให้ความหมายเป็นไปเพื่อวัตถุประสงค์ของการทำให้ถูกกฎหมาย (การรับรู้ว่าถูกกฎหมาย เป็นที่ยอมรับในสังคม ถูกกฎหมาย) ของระเบียบสังคม กล่าวคือ การให้เหตุผลและการยืนยันวิธีปกติในการเอาชนะความโกลาหลของพลังทำลายล้างที่คุกคามการบ่อนทำลายอุดมคติอันมั่นคงในชีวิตประจำวัน

ด้วยการเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคม การก่อตัวในแต่ละบุคคลของชุดนิสัยทางสังคมวัฒนธรรมพิเศษ (นิสัย) แผนปฏิบัติการเชิงปฏิบัติที่กลายเป็นความต้องการ "ธรรมชาติ" ภายในของแต่ละบุคคลเชื่อมโยงกัน ต้องขอบคุณที่อยู่อาศัย ปัจเจกบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงไม่ใช่แค่กลไก แต่เป็น "โรงงาน" แห่งความหมาย "ชนิดหนึ่ง" ที่ไม่เพียงกำหนดรูปแบบปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและตัวบุคคลด้วย

โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

โครงสร้าง

แนวคิด สถาบันทางสังคมแนะนำ:

การปรากฏตัวของความต้องการในสังคมและความพึงพอใจของกลไกการทำซ้ำของการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์;
กลไกเหล่านี้ซึ่งเป็นการก่อตัวเหนือบุคคล ทำหน้าที่ในรูปแบบของความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐานคุณค่าที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือทรงกลมที่แยกจากกัน แต่เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

โครงสร้างประกอบด้วย:

แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (ใบสั่งยาสำหรับการดำเนินการ);
การให้เหตุผล (ทฤษฎี อุดมการณ์ ศาสนา ตำนาน) ในรูปแบบของตารางหมวดหมู่ที่กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก
วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (วัตถุ อุดมคติ และสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและกดขี่อีกพฤติกรรมหนึ่ง เครื่องมือในการรักษาระเบียบของสถาบัน
ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันเองเป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม ("ตำแหน่งทางสังคมที่ว่างเปล่า" ไม่มีอยู่จริงดังนั้นคำถามของวิชาของสถาบันทางสังคมจึงหายไป)

นอกจากนี้ พวกเขาถือว่าการดำรงอยู่ของตำแหน่งทางสังคมบางอย่างของ "ผู้เชี่ยวชาญ" ที่สามารถนำกลไกนี้ไปปฏิบัติได้ โดยเล่นตามกฎของมัน ซึ่งรวมถึงระบบทั้งหมดของการจัดเตรียม การทำซ้ำ และการบำรุงรักษา

เพื่อไม่ให้แสดงถึงแนวคิดเดียวกันโดยใช้คำศัพท์ที่ต่างกันและเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนทางคำศัพท์ สถาบันทางสังคมไม่ควรเข้าใจว่าเป็นหัวข้อส่วนรวม ไม่ใช่กลุ่มทางสังคมและไม่ใช่องค์กร แต่เป็นกลไกทางสังคมพิเศษที่รับประกันการทำซ้ำของแนวปฏิบัติทางสังคมบางอย่างและความสัมพันธ์ทางสังคม . และหัวข้อส่วนรวมควรจะเรียกว่า "ชุมชนสังคม" "กลุ่มสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"

ฟังก์ชั่น

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่หลักที่กำหนด "ใบหน้า" ของตน ซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมหลักในการรวบรวมและทำซ้ำแนวทางปฏิบัติและความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง ถ้ากองทัพนี้ บทบาทของมันคือการสร้างหลักประกันความมั่นคงทางการทหาร-การเมืองของประเทศ โดยการเข้าร่วมในการสู้รบและแสดงอำนาจทางทหารของตน นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนอื่น ๆ ในระดับหนึ่งของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่ามีการดำเนินการตามหลักหนึ่ง

นอกจากความชัดเจนแล้ว ยังมีฟังก์ชันแฝง - แฝง (ซ่อนอยู่) ด้วย ดังนั้นในคราวเดียวกองทัพโซเวียตได้ดำเนินการภารกิจของรัฐที่ซ่อนอยู่จำนวนหนึ่งซึ่งไม่ปกติสำหรับมัน - เศรษฐกิจของประเทศ, การกักขัง, การช่วยเหลือพี่น้องใน "ประเทศที่สาม", การสงบและการปราบปรามการจลาจล, ความไม่พอใจของประชาชนและการรัฐประหารปฏิวัติทั้งภายในประเทศ และในประเทศค่ายสังคมนิยม จำเป็นต้องมีหน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบัน มีการจัดทำและประกาศเป็นรหัสและกำหนดไว้ในระบบสถานะและบทบาท หน้าที่แฝงจะแสดงผลลัพธ์ที่ไม่คาดฝันของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ผ่านรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี ได้พยายามปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยะธรรมในสังคม และสร้างแรงบันดาลใจให้ประชาชนด้วยการเคารพกฎหมาย นั่นคือเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน อันที่จริงอัตราการเกิดอาชญากรรมในประเทศเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพของประชากรก็ลดลง สิ่งเหล่านี้เป็นผลจากหน้าที่แฝงของสถาบันอำนาจ หน้าที่ที่ชัดเจนเป็นเครื่องยืนยันถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในกรอบของสถาบันนี้หรือสถาบันนั้น และสิ่งที่ซ่อนเร้นบ่งชี้ว่ามาจากอะไร

การระบุหน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคมทำให้ไม่เพียงแต่สร้างภาพที่เป็นรูปธรรมของชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถลดแง่ลบและเพิ่มผลกระทบเชิงบวกเพื่อควบคุมและจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น

สถาบันทางสังคมในชีวิตสาธารณะทำหน้าที่หรืองานต่อไปนี้:

จำนวนทั้งสิ้นของหน้าที่ทางสังคมเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคมในฐานะระบบสังคมบางประเภท คุณสมบัติเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยาจากทิศทางต่าง ๆ พยายามจำแนกพวกเขาเพื่อนำเสนอในรูปแบบของระบบสั่งการบางอย่าง การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดถูกนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน". ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันในสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg และอื่น ๆ ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:

การสืบพันธุ์ของสมาชิกในสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่น ๆ เช่นรัฐก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
การขัดเกลาทางสังคมคือการถ่ายโอนไปยังบุคคลของรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการของกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนด - สถาบันของครอบครัว, การศึกษา, ศาสนา ฯลฯ
ผลิตและจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันการจัดการและควบคุมเศรษฐกิจและสังคม-หน่วยงานที่มีอำนาจ
หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมดำเนินการผ่านระบบบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ใช้ประเภทของพฤติกรรมที่เหมาะสม: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย ประเพณี การตัดสินใจของฝ่ายบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคลผ่านระบบการคว่ำบาตร

นอกเหนือจากการแก้ไขงานเฉพาะแล้ว สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งยังทำหน้าที่ที่เป็นสากลซึ่งมีอยู่ในทุกสถาบัน หน้าที่ร่วมกันในสถาบันทางสังคมทั้งหมด ได้แก่ :

หน้าที่ของการแก้ไขและสืบพันธุ์ความสัมพันธ์ทางสังคม. แต่ละสถาบันมีชุดของบรรทัดฐานและกฎความประพฤติ แก้ไข กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิก และทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมให้คำสั่งและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบันต้องดำเนินการ ดังนั้นสถาบันจึงรับรองความมั่นคงของโครงสร้างของสังคม ประมวลกฎหมายสถาบันครอบครัวถือว่าสมาชิกของสังคมแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มั่นคง - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมทำให้แต่ละครอบครัวมีความมั่นคงและจำกัดความเป็นไปได้ของการล่มสลาย
ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล. รับรองกฎระเบียบของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตมนุษย์ทั้งหมดเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่างๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งควบคุมกิจกรรม ดังนั้น บุคคลด้วยความช่วยเหลือของสถาบันทางสังคม แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดการณ์และพฤติกรรมมาตรฐาน ปฏิบัติตามข้อกำหนดและความคาดหวังของบทบาท
ฟังก์ชันบูรณาการ. หน้าที่นี้ช่วยให้เกิดความสามัคคี การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ระบบบทบาทและการคว่ำบาตร มันปรับปรุงระบบการโต้ตอบซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น
ฟังก์ชั่นออกอากาศ. สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากปราศจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันเพื่อการทำงานตามปกติจำเป็นต้องมีผู้คนใหม่ๆ ที่ได้เรียนรู้กฎเกณฑ์ของตนเข้ามา สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนขอบเขตทางสังคมของสถาบันและการเปลี่ยนแปลงรุ่น ดังนั้น แต่ละสถาบันจึงจัดให้มีกลไกในการขัดเกลาทางสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตน
ฟังก์ชั่นการสื่อสาร. ข้อมูลที่ผลิตโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง - การเชื่อมต่อที่เป็นทางการ ซึ่งเป็นหน้าที่หลักของสถาบันสื่อ สถาบันวิทยาศาสตร์รับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน ความเป็นไปได้ในการสับเปลี่ยนของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางแห่งมีขอบเขตที่มากกว่า อื่นๆ ในขอบเขตที่น้อยกว่า

คุณสมบัติการทำงาน

สถาบันทางสังคมแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:

สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะประเภทอื่นๆ ที่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมือง มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาก่อให้เกิดระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับรองการทำซ้ำและการรักษาค่านิยมทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืน และทำให้โครงสร้างชนชั้นทางสังคมที่ครอบงำในสังคมมีเสถียรภาพ
สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำของค่านิยมทางวัฒนธรรมและสังคมที่ตามมา การรวมตัวของบุคคลในวัฒนธรรมย่อยเฉพาะ รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลโดยการดูดซึมมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครองบางอย่าง ค่านิยมและบรรทัดฐาน
การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้ข้อโต้แย้งทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้สร้างค่านิยมสากลที่จำเป็นของมนุษย์ ประมวลกฎหมายพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน
Normative-sanctioning - ระเบียบทางสังคมและสังคมของพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานกฎและระเบียบที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะการผูกมัดของบรรทัดฐานได้รับการประกันโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เหมาะสม
สถาบันเชิงสัญลักษณ์และตามสถานการณ์ สถาบันเหล่านี้อยู่บนพื้นฐานของการนำบรรทัดฐานทั่วไป (ตามข้อตกลง) มาใช้ในระยะยาว การรวมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวัน การกระทำต่างๆ ของกลุ่มและพฤติกรรมระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการของพฤติกรรมซึ่งกันและกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎของการประชุม เซสชัน และกิจกรรมของสมาคม

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งเป็นสังคมหรือชุมชนเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมแห่งใดแห่งหนึ่งคือความพึงพอใจของความต้องการทางสังคมโดยเฉพาะ ภายใต้เงื่อนไขของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้น การเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง เป็นผลให้ความผิดปกติอาจเกิดขึ้นในกิจกรรมของพวกเขา จากมุมมองที่สำคัญ ความผิดปกตินั้นแสดงออกด้วยความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ การล่มสลายของศักดิ์ศรีทางสังคมและอำนาจหน้าที่ ความเสื่อมของหน้าที่ส่วนบุคคลเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรม คือ กิจกรรมที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล

การแสดงออกที่ชัดเจนอย่างหนึ่งเกี่ยวกับความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการปรับเปลี่ยนกิจกรรมให้เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่คุณทราบ ทำงานตามกลไกการดำเนินงานตามวัตถุประสงค์ของตนเอง โดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การทำให้เป็นส่วนตัวของสถาบันทางสังคมหมายความว่าสถาบันจะหยุดดำเนินการตามความต้องการที่เป็นรูปธรรมและเป้าหมายที่ตั้งไว้อย่างเป็นกลาง โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับความสนใจของแต่ละบุคคล คุณสมบัติส่วนบุคคล และทรัพย์สินของพวกเขา

ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถนำมาซึ่งการเกิดขึ้นโดยธรรมชาติของกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมเชิงบรรทัดฐานที่พยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ด้วยค่าใช้จ่ายของการละเมิดบรรทัดฐานและกฎที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้น ความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" ส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม ฯลฯ การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือโดยการสร้าง สถาบันทางสังคมแห่งใหม่ที่ตอบสนองความต้องการทางสังคมนี้

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคม เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาทำซ้ำและควบคุม สามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการได้

บทบาทในการพัฒนาสังคม

ตามที่นักวิจัยชาวอเมริกัน Daron Acemoglu และ James A. Robinson (ภาษาอังกฤษ)รัสเซีย มันเป็นธรรมชาติของสถาบันทางสังคมที่มีอยู่ในประเทศที่กำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาประเทศที่กำหนด

เมื่อพิจารณาจากตัวอย่างของประเทศต่างๆ ในโลกแล้ว นักวิทยาศาสตร์ก็ได้ข้อสรุปว่าเงื่อนไขที่กำหนดและจำเป็นสำหรับการพัฒนาประเทศใดๆ คือการมีอยู่ของสถาบันสาธารณะซึ่งพวกเขาเรียกว่าสถาบันสาธารณะ รวมสถาบัน). ตัวอย่างของประเทศดังกล่าวคือประเทศประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วทั้งหมดของโลก ในทางกลับกัน ประเทศต่างๆ ที่สถาบันของรัฐปิดทำการอาจต้องตามหลังและเสื่อมถอย ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าสถาบันสาธารณะในประเทศดังกล่าวให้บริการเฉพาะเพื่อเพิ่มพูนชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้ - นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "สถาบันเอกสิทธิ์" สถาบันสกัด). ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการพัฒนาทางการเมืองที่คาดการณ์ไว้นั่นคือหากไม่มีการก่อตัว สถาบันการเมืองสาธารณะ. .

ดูสิ่งนี้ด้วย

วรรณกรรม

Andreev Yu. P. , Korzhevskaya N. M. , Kostina N. B. สถาบันทางสังคม: เนื้อหา, ฟังก์ชั่น, โครงสร้าง - Sverdlovsk: สำนักพิมพ์อูราล อัน-ตา, 1989.
Anikevich A. G. อำนาจทางการเมือง: คำถามเกี่ยวกับวิธีการวิจัย, ครัสโนยาสค์. พ.ศ. 2529
อำนาจ: บทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ของตะวันตก ม., 1989.
บัตรกำนัล E.F. Family and kinship // American Sociology. ม., 1972. ส. 163-173.
Zemsky M. ครอบครัวและบุคลิกภาพ ม., 1986.
Cohen J. โครงสร้างของทฤษฎีทางสังคมวิทยา. ม., 1985.
Leiman II Science เป็นสถาบันทางสังคม ล., 1971.
Novikova S. S. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์, รากฐาน, สถาบันในรัสเซีย, ch. 4. ประเภทและรูปแบบของการเชื่อมต่อทางสังคมในระบบ ม., 1983.
Titmonas A. เกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ // ปัญหาสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์ ม., 1974.
Trotz M. สังคมวิทยาการศึกษา // สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 1972. ส. 174-187.
Kharchev G. G. การแต่งงานและครอบครัวในสหภาพโซเวียต ม., 1974.
Kharchev A. G. , Matskovsky M. S. ครอบครัวสมัยใหม่และปัญหาของมัน ม., 1978.
ดารอน อะเซโมกลู, เจมส์ โรบินสัน= ทำไมประเทศชาติล้มเหลว: ต้นกำเนิดของอำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง และความยากจน - อันดับแรก. - ธุรกิจคราวน์; ฉบับที่ 1 (20 มีนาคม 2555), 2555 - 544 น. - ไอ 978-0-307-71921-8

เชิงอรรถและหมายเหตุ

สถาบันทางสังคม // สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด
สเปนเซอร์ เอช. หลักการแรก N.Y. , 2441. S.46.
Marx K. P. V. Annenkov 28 ธันวาคม 1846 // Marx K. , Engels F. Works เอ็ด ที่ 2 ท. 27.ส. 406.
Marx K. เพื่อวิจารณ์ปรัชญากฎหมายของ Hegelian // Marx K. , Engels F. Soch เอ็ด ที่ 2 ต.9. ส. 263.
ดู: Durkheim E. Les สร้างองค์ประกอบทางศาสนา de la vie Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
Veblen T. ทฤษฎีคลาสว่าง - ม., 1984. ส. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institutions and Organizations, London: Sage.
ดู อ้างแล้ว
พื้นฐานของสังคมวิทยา: หลักสูตรการบรรยาย / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: เอ็ด เอ็ด \.G.Efendiev. - ม. 2536 น.130
อะเซโมกลู โรบินสัน
ทฤษฎีเมทริกซ์สถาบัน: การค้นหากระบวนทัศน์ใหม่ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. ครั้งที่ 1 ปี 2544
Frolov S. S. สังคมวิทยา. หนังสือเรียน. สำหรับสถาบันอุดมศึกษา หมวดที่ 3 ความสัมพันธ์ทางสังคม บทที่ 3 สถาบันทางสังคม มอสโก: เนาก้า, 1994
Gritsanov A. A. สารานุกรมสังคมวิทยา. สำนักพิมพ์ "บ้านหนังสือ", 2546 -. 125.
ดูเพิ่มเติม: Berger P. , Lukman T. การสร้างสังคมแห่งความเป็นจริง: บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาแห่งความรู้ ม.: กลาง, 1995.
Kozhevnikov S. B. สังคมในโครงสร้างของโลกชีวิต: เครื่องมือวิจัยตามระเบียบวิธี // วารสารสังคมวิทยา 2551 หมายเลข 2 ส. 81-82
Bourdieu P. โครงสร้าง, ที่อยู่อาศัย, การปฏิบัติ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. - เล่ม 1, 1998. - ครั้งที่ 2
คอลเลกชัน "ความรู้ในการเชื่อมต่อของสังคม พ.ศ. 2546" : แหล่งอินเทอร์เน็ต / Lektorsky V. A. คำนำ -

ดังที่คุณทราบ ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นองค์ประกอบหลักของการสื่อสารทางสังคม ซึ่งทำให้มั่นใจเสถียรภาพและความสามัคคีของกลุ่ม สังคมไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากการเชื่อมต่อทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ บทบาทพิเศษเล่นโดยการโต้ตอบที่รับประกันความพึงพอใจในความต้องการที่สำคัญที่สุดของสังคมหรือปัจเจกบุคคล ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ถูกทำให้เป็นสถาบัน (ถูกกฎหมาย) และมีลักษณะที่มั่นคงและท้าทายตนเอง

ในชีวิตประจำวัน ความผูกพันทางสังคมเกิดขึ้นได้อย่างแม่นยำผ่านสถาบันทางสังคม กล่าวคือผ่านการควบคุมความสัมพันธ์ การกระจายที่ชัดเจน (ของหน้าที่, สิทธิ, หน้าที่ของผู้เข้าร่วมในการโต้ตอบและความสม่ำเสมอของการกระทำของพวกเขา ความสัมพันธ์จะคงอยู่ตราบเท่าที่พันธมิตรของพวกเขาปฏิบัติหน้าที่, หน้าที่, บทบาทของพวกเขา เพื่อสร้างความมั่นคงของความสัมพันธ์ทางสังคมที่ดำรงอยู่ ของสังคมขึ้นอยู่ คนสร้างระบบชนิดของสถาบัน สถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของสมาชิก สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น บรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมและกิจกรรมในที่สาธารณะต่าง ๆ กลายเป็นนิสัย ประเพณี พวกเขากำกับ แนวความคิดและวิถีชีวิตของผู้คนไปในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง ล้วนถูกทำให้เป็นสถาบัน (จัดตั้งขึ้น รวมกันเป็นหนึ่ง) ตลอดเวลา ในรูปแบบของกฎหมายและสถาบัน) ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดระบบสถาบันทางสังคม - กลไกพื้นฐานสำหรับ ควบคุมสังคม เป็นผู้ที่นำเราไปสู่ความเข้าใจในสาระสำคัญของสังคมมนุษย์ องค์ประกอบของมัน สัญญาณและขั้นตอนของวิวัฒนาการ

ในสังคมวิทยามีการตีความคำจำกัดความของสถาบันทางสังคมมากมาย

สถาบันทางสังคม - (จาก lat. Institutum - สถาบัน) - รูปแบบการจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนที่จัดตั้งขึ้นในอดีต แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" ยืมมาจากวิทยาศาสตร์ทางกฎหมาย ซึ่งกำหนดชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและทางกฎหมาย

สถาบันทางสังคม- สิ่งเหล่านี้ค่อนข้างคงที่และบูรณาการ (จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์) ชุดของสัญลักษณ์ ความเชื่อ ค่านิยม บรรทัดฐาน บทบาทและสถานะ ต้องขอบคุณขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคมที่ถูกควบคุม: ครอบครัว เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม ศาสนา การศึกษา ฯลฯ เป็นเครื่องมือชนิดหนึ่งที่มีประสิทธิภาพ เครื่องมือที่ช่วยต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่และประสบความสำเร็จในการอยู่รอดทั้งบุคคลและสังคมโดยรวม จุดประสงค์คือเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมที่สำคัญของกลุ่ม

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของการเชื่อมต่อทางสถาบัน (พื้นฐานของสถาบันทางสังคม) คือภาระผูกพัน ภาระผูกพันในการปฏิบัติตามหน้าที่ หน้าที่ และบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้กับบุคคล สถาบันทางสังคม เช่นเดียวกับองค์กรในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม ไม่มีอะไรมากไปกว่าสิ่งยึดเหนี่ยวที่สังคมตั้งอยู่

คนแรกที่เริ่มคำว่า "สถาบันทางสังคม" และนำเข้าสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์และพัฒนาทฤษฎีที่เกี่ยวข้องคือ G. Spencer นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ เขาศึกษาและอธิบายสถาบันทางสังคมหกประเภท: อุตสาหกรรม (เศรษฐกิจ), การเมือง, สหภาพแรงงาน, พิธีกรรม (วัฒนธรรมและพิธีกรรม), คริสตจักร (ศาสนา), ในประเทศ (ครอบครัว) สถาบันทางสังคมใด ๆ ตามทฤษฎีของเขาเป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคม

หนึ่งในความพยายามครั้งแรกในการอธิบายธรรมชาติของสถาบันทางสังคมในสังคมวิทยา "ในประเทศ" เกิดขึ้นโดยศาสตราจารย์ Yu. Levada ตีความว่าเป็นศูนย์ (โหนด) ของกิจกรรมของผู้คนที่รักษาเสถียรภาพในช่วงเวลาหนึ่งและรับรองเสถียรภาพของ ทั้งระบบสังคม

มีการตีความและแนวทางมากมายในการทำความเข้าใจสถาบันทางสังคมในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ มักถูกมองว่าเป็นชุดที่มั่นคงของกฎเกณฑ์ หลักการ บรรทัดฐาน และแนวทางที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ซึ่งควบคุมกิจกรรมของมนุษย์ในด้านต่างๆ

สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นโดยบุคคลที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมบางอย่างเพื่อให้บรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยพิจารณาจากการปฏิบัติตามบทบาททางสังคมของตนภายในกรอบค่านิยมและรูปแบบของพฤติกรรม

ประกอบด้วย:

■ กลุ่มคนเฉพาะที่ทำหน้าที่สาธารณะ

■ ชุดฟังก์ชันขององค์กรที่ดำเนินการโดยบุคคล สมาชิกกลุ่มในนามของทั้งกลุ่ม

■ ชุดของสถาบัน องค์กร วิธีกิจกรรม

■ บทบาททางสังคมบางอย่างที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับกลุ่ม นั่นคือ ทุกสิ่งทุกอย่างที่มุ่งสนองความต้องการและควบคุมพฤติกรรมของผู้คน

ตัวอย่างเช่น ศาล - ในฐานะสถาบันทางสังคม - ทำหน้าที่เป็น:

■ กลุ่มคนที่ทำหน้าที่บางอย่าง

■ รูปแบบการทำงานขององค์กรที่ศาลดำเนินการ (วิเคราะห์ ผู้พิพากษา วิเคราะห์)

■ สถาบัน องค์กร วิธีการทำงาน

■ บทบาททางสังคมของผู้พิพากษาหรืออัยการทนายความ

หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมบางอย่างที่เกิดขึ้น ดำรงอยู่ และเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสถาบันทางสังคมแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของสถาบันประเภทดั้งเดิมให้เป็นสถาบันทางสังคมสมัยใหม่ สถาบันแบบดั้งเดิม (ในอดีต) มีลักษณะเฉพาะด้วยพิธีกรรมที่เคร่งครัด หนังสือเวียน พัดพาไปด้วยประเพณีหลายร้อยปี ตลอดจนสายสัมพันธ์ในครอบครัวและความสัมพันธ์ ตามประวัติศาสตร์ กลุ่มครอบครัวและชุมชนครอบครัวเป็นสถาบันชั้นนำแห่งแรก จากนั้นก็มีสถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างเผ่า - สถาบันเพื่อการแลกเปลี่ยนสินค้า (เศรษฐกิจ) ปรากฏขึ้น ต่อมาสถาบันทางการเมืองที่เรียกว่า (ระเบียบความมั่นคงของประชาชน) ฯลฯ ปรากฏขึ้น ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์สถาบันทางสังคมบางแห่งครอบงำชีวิตของสังคม: ผู้นำเผ่า, สภาผู้สูงอายุ, คริสตจักร, รัฐ ฯลฯ

สถาบันควรจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง

แต่ละสถาบันมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ของเป้าหมายของกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่รับประกันความสำเร็จของเป้าหมายนี้ ชุดของตำแหน่งทางสังคม บทบาททั่วไปของสถาบันนี้ ระบบบรรทัดฐาน การลงโทษ และสิ่งจูงใจ ระบบเหล่านี้กำหนดการปรับพฤติกรรมของผู้คนให้เป็นมาตรฐาน ทุกหัวข้อของการกระทำทางสังคม ประสานความปรารถนาของพวกเขา กำหนดรูปแบบ วิธีที่จะตอบสนองความต้องการและความสนใจของพวกเขา แก้ไขความขัดแย้ง และจัดให้มีสภาวะสมดุลภายในสังคมใดสังคมหนึ่งเป็นการชั่วคราว

กระบวนการสร้างสถาบันทางสังคม (institutionalization) ค่อนข้างซับซ้อนและใช้เวลานาน ประกอบด้วยหลายขั้นตอนต่อเนื่องกัน:

สถาบันใด ๆ มีหน้าที่และงานที่หลากหลายในชีวิตสาธารณะซึ่งมีลักษณะแตกต่างกัน แต่งานหลักคือ:

■ ทำให้สมาชิกในกลุ่มสามารถตอบสนองความต้องการของตนได้

■ ควบคุมการกระทำของสมาชิกในกลุ่มภายในขอบเขตที่กำหนด

■ รับรองความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ

แต่ละคนใช้บริการขององค์ประกอบโครงสร้างหลายอย่างของสถาบันทางสังคม:

1) เกิดและเติบโตในครอบครัว

2) การเรียนในโรงเรียน สถาบันต่างๆ

3) ทำงานในสถานประกอบการต่างๆ

4) ใช้บริการขนส่ง ที่อยู่อาศัย การกระจายและการแลกเปลี่ยนสินค้า

5) ดึงข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ โทรทัศน์ วิทยุ โรงภาพยนตร์

6) ตระหนักถึงเวลาว่างของเขาใช้เวลาว่าง (บันเทิง)

7) ใช้การค้ำประกันความปลอดภัย (ตำรวจ ยา กองทัพบก) ฯลฯ

ในช่วงชีวิตเพื่อตอบสนองความต้องการของเขาบุคคลนั้นถูกรวมอยู่ในเครือข่ายของสถาบันทางสังคมซึ่งทำหน้าที่ในแต่ละบทบาทหน้าที่และหน้าที่เฉพาะของเขา สถาบันทางสังคมเป็นสัญลักษณ์ของความสงบเรียบร้อยและองค์กรในสังคม ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ผู้คนมักจะพยายามจัดระเบียบ (ควบคุม) ความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับความต้องการที่แท้จริงในด้านต่างๆ ของกิจกรรม ดังนั้นตามประเภทของกิจกรรม สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็น:

เศรษฐกิจ - ผู้ที่เกี่ยวข้องกับการผลิต, การจัดจำหน่าย, การควบคุมสินค้า, บริการ (ตอบสนองความต้องการในการได้มาซึ่งและการควบคุมวิธีการดำรงชีวิต)	เศรษฐกิจ การค้า สมาคมการเงิน โครงสร้างตลาด (ระบบทรัพย์สิน)
การเมือง - สนองความต้องการด้านความมั่นคงและการจัดระเบียบสังคมและเกี่ยวข้องกับการจัดตั้ง การดำเนินการ การสนับสนุนอำนาจตลอดจนการศึกษา กฎระเบียบทางศีลธรรม กฎหมาย ค่านิยมทางอุดมการณ์ การสนับสนุนโครงสร้างทางสังคมที่มีอยู่ของสังคม	รัฐ ภาคี สหภาพแรงงาน องค์กรสาธารณะอื่นๆ
การศึกษาและวัฒนธรรม - สร้างขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าการพัฒนาวัฒนธรรม (การศึกษา วิทยาศาสตร์) การถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรม ในทางกลับกัน พวกเขาถูกแบ่งออกเป็น: สังคมวัฒนธรรม, การศึกษา (กลไกและวิธีการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรม, กลไกการอนุมัติเชิงบรรทัดฐานสำหรับการควบคุมพฤติกรรมตามบรรทัดฐาน, กฎ), สาธารณะ - ส่วนที่เหลือทั้งหมด, สภาท้องถิ่น, องค์กรพิธีการ, อาสาสมัคร สมาคมที่ควบคุมการติดต่อระหว่างบุคคลในชีวิตประจำวัน	ครอบครัว สถาบันวิทยาศาสตร์ สถาบันศิลปะ องค์กร สถาบันวัฒนธรรม
ทางศาสนา - ควบคุมความสัมพันธ์ของผู้ที่มีโครงสร้างทางศาสนาการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณและปัญหาของความหมายของชีวิต	พิธีสงฆ์
การแต่งงานและครอบครัว - ซึ่งตอบสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของสกุล	ความสัมพันธ์ทางเครือญาติ (ความเป็นพ่อ การแต่งงาน)

การจัดประเภทดังกล่าวไม่สมบูรณ์และไม่เหมือนใคร แต่รวมถึงประเภทหลักที่กำหนดกฎระเบียบของหน้าที่ทางสังคมขั้นพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันว่าสถาบันเหล่านี้ทั้งหมดแยกจากกัน ในชีวิตจริง หน้าที่ของพวกเขาเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด

สำหรับสถาบันทางสังคมทางเศรษฐกิจ เศรษฐกิจในฐานะสถาบันทางสังคมมีโครงสร้างที่ซับซ้อน มันสามารถแสดงเป็นชุดขององค์ประกอบทางสถาบันที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นของการผลิต, การกระจาย, การแลกเปลี่ยนและการบริโภค, เป็นชุดของภาคส่วนสถาบันของเศรษฐกิจ: รัฐ, ส่วนรวม, ปัจเจก, เป็นชุดขององค์ประกอบของจิตสำนึกทางเศรษฐกิจ, กฎระเบียบทางเศรษฐกิจและเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ องค์กร และสถาบันต่างๆ เศรษฐกิจในฐานะสถาบันทางสังคมทำหน้าที่หลายประการ:

■ การกระจาย (การสนับสนุนและพัฒนารูปแบบของการแบ่งงานทางสังคมของแรงงาน);

■ กระตุ้น (ให้แรงจูงใจในการทำงานเพิ่มขึ้น, ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ)

■ บูรณาการ (การรักษาความสามัคคีของผลประโยชน์ของพนักงาน);

■ นวัตกรรม (อัปเดตรูปแบบและองค์กรการผลิต)

ขึ้นอยู่กับการทำให้เป็นทางการและถูกต้องตามกฎหมายของสถาบันทางสังคม พวกเขาแบ่งออกเป็น: เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

เป็นทางการ - แสดงหน้าที่, วิธีการ, วิธีการดำเนินการ [ในกฎเกณฑ์, บรรทัดฐาน, กฎหมาย, มีการรับประกันองค์กรที่มั่นคง

ไม่เป็นทางการ - ส่วนที่ฟังก์ชัน วิธีการ วิธีการดำเนินการไม่พบการแสดงออกในกฎเกณฑ์ ข้อบังคับที่เป็นทางการ ฯลฯ (กลุ่มเด็กที่เล่นในสนาม, กลุ่มชั่วคราว, ชมรมที่น่าสนใจ, กลุ่มประท้วง).

ความหลากหลายของความสัมพันธ์ทางสังคมและความเก่งกาจของธรรมชาติของมนุษย์ปรับเปลี่ยนทั้งโครงสร้างของสถาบันทางสังคมและกระตุ้นการพัฒนาของพวกเขา (เหี่ยวเฉา การชำระบางส่วน การเกิดขึ้นของผู้อื่น) สถาบันทางสังคมที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องเปลี่ยนรูปแบบ แหล่งที่มาของการพัฒนาคือปัจจัยภายใน (ภายนอก) และปัจจัยภายนอก (ภายนอก) ดังนั้นการพัฒนาสถาบันทางสังคมสมัยใหม่จึงเกิดขึ้นตามสองทางเลือกหลัก:

1) การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมใหม่ในสภาพสังคมใหม่

2) การพัฒนาและปรับปรุงสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นแล้ว

ประสิทธิภาพของสถาบันทางสังคมขึ้นอยู่กับปัจจัย (เงื่อนไข) จำนวนมาก ได้แก่:

■ คำจำกัดความที่ชัดเจนของเป้าหมาย วัตถุประสงค์ และขอบเขตหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

■ การปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในการปฏิบัติหน้าที่โดยสมาชิกแต่ละคนของสถาบันทางสังคม

■ การรวมที่ปราศจากความขัดแย้งและการทำงานเพิ่มเติมในระบบการประชาสัมพันธ์

อย่างไรก็ตาม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อการเปลี่ยนแปลงในความต้องการทางสังคมไม่ได้สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม และความไม่ลงรอยกัน ความผิดปกติอาจเกิดขึ้นในกิจกรรม ซึ่งแสดงออกด้วยความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน หน้าที่ที่ไม่แน่นอน และ อำนาจทางสังคมลดลง

สถาบันทางสังคมหรือ สถาบันสาธารณะ- รูปแบบของการจัดกิจกรรมชีวิตร่วมกันของผู้คน ก่อตั้งขึ้นหรือสร้างขึ้นโดยความพยายามอย่างมีจุดมุ่งหมายทางประวัติศาสตร์ การดำรงอยู่นั้นถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม หรือความต้องการอื่น ๆ ของสังคมโดยรวมหรือบางส่วน มัน. สถาบันมีลักษณะเฉพาะด้วยความสามารถในการโน้มน้าวพฤติกรรมของผู้คนผ่านกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้

สารานุกรม YouTube

1 / 5

✪ สังคมศึกษา ใช้. บทเรียนที่ 9 "สถาบันทางสังคม".

✪ 20 สถาบันทางสังคม

✪ บทที่ 2 สถาบันทางสังคม

✪ ครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมและสถาบัน

✪ สังคมศึกษา | การเตรียมตัวสอบปี 2018 | ส่วนที่ 3 สถาบันทางสังคม

คำบรรยาย

ประวัติของเทอม

ประเภทของสถาบันทางสังคม

ความจำเป็นในการสืบพันธุ์ของสกุล (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)
ความจำเป็นในการรักษาความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อย (รัฐ)
ความจำเป็นในการได้รับวิธีการดำรงชีวิต (การผลิต)
ความจำเป็นในการถ่ายทอดความรู้การขัดเกลาของคนรุ่นใหม่ (สถาบันการศึกษาของรัฐ)
ความจำเป็นในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ (สถาบันศาสนา).

ข้อมูลพื้นฐาน

ดังนั้นในภาษารัสเซีย สถาบันทางสังคมมักจะได้รับชื่อที่แตกต่างกัน - "สถาบัน" (จากสถาบันภาษาละติน - ประเพณี, คำสั่ง, คำสั่ง, คำสั่ง), ความเข้าใจโดยรวมของประเพณีทางสังคม, ศูนย์รวมของนิสัยบางอย่างของ พฤติกรรม วิธีคิดและการใช้ชีวิต ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น เปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์และเป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับตน และภายใต้ "สถาบัน" - การรวมประเพณีและการปฏิบัติในรูปแบบกฎหมายหรือสถาบัน . คำว่า "สถาบันทางสังคม" ครอบคลุมทั้ง "สถาบัน" (ศุลกากร) และ "สถาบัน" ที่แท้จริง (สถาบัน กฎหมาย) เนื่องจากเป็นการรวม "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

ทรงกลมชีวิตของสังคม

ชีวิตของสังคมมีหลายด้าน ซึ่งแต่ละสถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมจะก่อตัวขึ้นโดยเฉพาะ:
− ทางเศรษฐกิจ- ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยน การใช้สินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัว การผลิตวัสดุ ตลาด ฯลฯ
− ทางสังคม- ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มสังคมและกลุ่มอายุต่างๆ กิจกรรมเพื่อประกันสังคม สถาบันที่เกี่ยวข้องกับสังคม: การศึกษา ครอบครัว การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม ยามว่าง ฯลฯ
− ทางการเมือง- ความสัมพันธ์ระหว่างภาคประชาสังคมกับรัฐ ระหว่างรัฐกับพรรคการเมือง ตลอดจนระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับการเมือง: รัฐ กฎหมาย รัฐสภา รัฐบาล ตุลาการ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ
− จิตวิญญาณ- ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ การอนุรักษ์ การกระจาย การบริโภค รวมถึงการถ่ายทอดสู่คนรุ่นต่อไป สถาบันที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ: ศาสนา การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฯลฯ

− สถาบันเครือญาติ (การแต่งงานและครอบครัว)- เกี่ยวข้องกับระเบียบการคลอดบุตร, ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสกับบุตร, การขัดเกลาทางสังคมของคนหนุ่มสาว.

สถาบัน

การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก
การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับกฎและข้อบังคับ
การทำให้เป็นสถาบันของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ขั้นตอน กล่าวคือ การนำไปใช้ การประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ
การจัดตั้งระบบการคว่ำบาตรเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ความแตกต่างของการสมัครในแต่ละกรณี
การสร้างระบบสถานะและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น

กระบวนการของสถาบันจึงเกี่ยวข้องกับหลายประเด็น

หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันได้รับการออกแบบเพื่อจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับแรงงาน ทำให้บุคคลสามารถพัฒนาตนเองได้ ความสามารถเพื่อที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับรองการดำรงอยู่ของเขาเอง ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างตลอดจนเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการทำให้เป็นสถาบัน
สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มสังคม และชุมชนที่เฉพาะเจาะจง แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา สถาบันทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจก มีคุณสมบัติเชิงระบบของตนเอง ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นหน่วยงานสาธารณะอิสระที่มีตรรกะในการพัฒนา จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีลักษณะเด่นจากความเสถียรของโครงสร้าง การบูรณาการองค์ประกอบ และความแปรปรวนบางประการของหน้าที่การงาน

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือชุดขององค์กร สถาบัน บุคคลที่จัดหาทรัพยากรวัสดุบางอย่าง และทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงถูกนำโดยกลุ่มสังคมของครู เจ้าหน้าที่บริการ เจ้าหน้าที่ที่ดำเนินการภายในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาของรัฐ เป็นต้น ที่ทำกิจกรรม มีค่าวัสดุบางอย่าง (อาคาร, การเงิน, ฯลฯ )

โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

โครงสร้าง

แนวคิด สถาบันทางสังคมแนะนำ:

การปรากฏตัวของความต้องการในสังคมและความพึงพอใจของกลไกการทำซ้ำของการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์;
กลไกเหล่านี้ซึ่งเป็นการก่อตัวเหนือบุคคล ทำหน้าที่ในรูปแบบของความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐานคุณค่าที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือทรงกลมที่แยกจากกัน แต่เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

โครงสร้างประกอบด้วย:

แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (ใบสั่งยาสำหรับการดำเนินการ);
การให้เหตุผล (ทฤษฎี อุดมการณ์ ศาสนา ตำนาน) ในรูปแบบของตารางหมวดหมู่ที่กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก
วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (วัตถุ อุดมคติ และสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและกดขี่อีกพฤติกรรมหนึ่ง เครื่องมือในการรักษาระเบียบของสถาบัน
ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันเองเป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม ("ตำแหน่งทางสังคมที่ว่างเปล่า" ไม่มีอยู่จริงดังนั้นคำถามของวิชาของสถาบันทางสังคมจึงหายไป)

นอกจากนี้ พวกเขายังถือว่าการดำรงอยู่ของตำแหน่งทางสังคมบางอย่างของ "มืออาชีพ" ที่สามารถนำกลไกนี้ไปปฏิบัติ โดยเล่นตามกฎของมัน รวมถึงระบบทั้งหมดของการจัดเตรียม การทำซ้ำ และการบำรุงรักษา

“สถาบันทางสังคมคือองค์กรและกลุ่มต่างๆ ที่กิจกรรมชีวิตของสมาชิกในชุมชนเกิดขึ้น และในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่จัดระเบียบและจัดการกิจกรรมในชีวิตนี้” [พจนานุกรมการวิจัยทางสังคมของ Ilyasov FN http://www.jsr .su/ dic/S.html].

ฟังก์ชั่น

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่หลักที่กำหนด "ใบหน้า" ของตน ซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมหลักในการรวบรวมและทำซ้ำแนวทางปฏิบัติและความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง หากนี่คือกองทัพ บทบาทของกองทัพก็คือการสร้างหลักประกันความมั่นคงทางการทหารและการเมืองของประเทศโดยการเข้าร่วมในการสู้รบและแสดงอำนาจทางการทหาร นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนอื่น ๆ ในระดับหนึ่งของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่ามีการดำเนินการตามหลักหนึ่ง

นอกจากความชัดเจนแล้ว ยังมีฟังก์ชันแฝง - แฝง (ซ่อนอยู่) ด้วย ดังนั้นในคราวเดียวกองทัพโซเวียตได้ดำเนินการงานของรัฐที่ซ่อนอยู่จำนวนหนึ่งซึ่งผิดปกติ - เศรษฐกิจของประเทศ, การกักขัง, การช่วยเหลือพี่น้องใน "ประเทศที่สาม", การสงบและการปราบปรามการจลาจล, ความไม่พอใจของประชาชนและการต่อต้านการปฏิวัติทั้งภายในประเทศ และในประเทศค่ายสังคมนิยม จำเป็นต้องมีหน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบัน มีการจัดทำและประกาศเป็นรหัสและกำหนดไว้ในระบบสถานะและบทบาท หน้าที่แฝงจะแสดงผลลัพธ์ที่ไม่คาดฝันของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ผ่านรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี ได้พยายามปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยะธรรมในสังคม และสร้างแรงบันดาลใจให้ประชาชนด้วยการเคารพกฎหมาย นั่นคือเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน อันที่จริงอัตราการเกิดอาชญากรรมในประเทศเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพของประชากรก็ลดลง สิ่งเหล่านี้เป็นผลจากหน้าที่แฝงของสถาบันอำนาจ หน้าที่ที่ชัดเจนเป็นเครื่องยืนยันถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในกรอบของสถาบันนี้หรือสถาบันนั้น และสิ่งที่ซ่อนเร้นบ่งชี้ว่ามาจากอะไร

สถาบันทางสังคมในชีวิตสาธารณะทำหน้าที่หรืองานต่อไปนี้:

การสืบพันธุ์ของสมาชิกในสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่น ๆ เช่นรัฐก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
การขัดเกลาทางสังคมคือการถ่ายโอนไปยังบุคคลของรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการของกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนด - สถาบันของครอบครัว, การศึกษา, ศาสนา ฯลฯ
ผลิตและจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันการจัดการและควบคุมเศรษฐกิจและสังคม-หน่วยงานที่มีอำนาจ
หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมดำเนินการผ่านระบบบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ใช้ประเภทของพฤติกรรมที่เหมาะสม: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย ประเพณี การตัดสินใจของฝ่ายบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคลผ่านระบบการคว่ำบาตร

หน้าที่ของการแก้ไขและสืบพันธุ์ความสัมพันธ์ทางสังคม. แต่ละสถาบันมีชุดของบรรทัดฐานและกฎความประพฤติ แก้ไข กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิก และทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมให้คำสั่งและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบันต้องดำเนินการ ดังนั้นสถาบันจึงรับรองความมั่นคงของโครงสร้างของสังคม ประมวลกฎหมายสถาบันครอบครัวถือว่าสมาชิกของสังคมแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มั่นคง - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมทำให้แต่ละครอบครัวมีความมั่นคงและจำกัดความเป็นไปได้ของการล่มสลาย
ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล. รับรองกฎระเบียบของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตมนุษย์ทั้งหมดเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่างๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งควบคุมกิจกรรม ดังนั้น บุคคลด้วยความช่วยเหลือของสถาบันทางสังคม แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดการณ์และพฤติกรรมมาตรฐาน ปฏิบัติตามข้อกำหนดและความคาดหวังของบทบาท
ฟังก์ชันบูรณาการ. หน้าที่นี้ช่วยให้เกิดความสามัคคี การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ระบบบทบาทและการคว่ำบาตร มันปรับปรุงระบบการโต้ตอบซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น
ฟังก์ชั่นออกอากาศ. สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากปราศจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันเพื่อการทำงานตามปกติจำเป็นต้องมีผู้คนใหม่ๆ ที่ได้เรียนรู้กฎเกณฑ์ของตนเข้ามา สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนขอบเขตทางสังคมของสถาบันและการเปลี่ยนแปลงรุ่น ดังนั้น แต่ละสถาบันจึงจัดให้มีกลไกในการขัดเกลาทางสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตน
ฟังก์ชั่นการสื่อสาร. ข้อมูลที่ผลิตโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง - การเชื่อมต่อที่เป็นทางการ ซึ่งเป็นหน้าที่หลักของสถาบันสื่อ สถาบันวิทยาศาสตร์รับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางแห่งมีขอบเขตที่มากกว่า อื่นๆ ในระดับที่น้อยกว่า

คุณสมบัติการทำงาน

สถาบันทางสังคมแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:

สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะประเภทอื่นๆ ที่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมือง มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาก่อให้เกิดระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับรองการทำซ้ำและการรักษาค่านิยมทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืน และทำให้โครงสร้างชนชั้นทางสังคมที่ครอบงำในสังคมมีเสถียรภาพ
สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำของค่านิยมทางวัฒนธรรมและสังคมที่ตามมา การรวมตัวของบุคคลในวัฒนธรรมย่อยเฉพาะ รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลโดยการดูดซึมมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครองบางอย่าง ค่านิยมและบรรทัดฐาน
การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้ข้อโต้แย้งทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้สร้างค่านิยมสากลที่จำเป็นของมนุษย์ ประมวลกฎหมายพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน
Normative-sanctioning - ระเบียบทางสังคมและสังคมของพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานกฎและระเบียบที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะการผูกมัดของบรรทัดฐานได้รับการประกันโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เหมาะสม
สถาบันเชิงสัญลักษณ์และตามสถานการณ์ สถาบันเหล่านี้อยู่บนพื้นฐานของการนำบรรทัดฐานทั่วไป (ตามข้อตกลง) มาใช้ในระยะยาว การรวมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวัน การกระทำต่างๆ ของกลุ่มและพฤติกรรมระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการของพฤติกรรมซึ่งกันและกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎของการประชุม เซสชัน และกิจกรรมของสมาคม

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

การจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคม

นอกเหนือจากการแบ่งสถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ นักวิจัยสมัยใหม่ยังแยกแยะอนุสัญญา (หรือ "กลยุทธ์") บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ต่างๆ อนุสัญญานี้เป็นข้อกำหนดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น “ในกรณีที่โทรศัพท์ขัดข้อง ผู้โทรกลับจะโทรกลับ” อนุสัญญาสนับสนุนการทำซ้ำพฤติกรรมทางสังคม บรรทัดฐานแสดงถึงข้อห้าม ข้อกำหนด หรือการอนุญาต กฎกำหนดบทลงโทษสำหรับการละเมิดดังนั้นจึงมีอยู่ในสังคมของการติดตามและควบคุมพฤติกรรม การพัฒนาสถาบันเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนกฎเป็นอนุสัญญา กล่าวคือ ด้วยการขยายการใช้สถาบันและการปฏิเสธอย่างค่อยเป็นค่อยไปในสังคมแห่งการบีบบังคับไปสู่การปฏิบัติ

บทบาทในการพัฒนาสังคม

ตามที่นักวิจัยชาวอเมริกัน Daron Acemoglu and James A. Robinson (ภาษาอังกฤษ)รัสเซียมันเป็นธรรมชาติของสถาบันสาธารณะที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งที่กำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาประเทศนี้ หนังสือ Why Nations Fail ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2555 ได้อุทิศให้กับการพิสูจน์ข้อความนี้

หลังจากตรวจสอบตัวอย่างจากหลายประเทศทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าเงื่อนไขที่กำหนดและจำเป็นสำหรับการพัฒนาประเทศใดๆ คือการมีอยู่ของสถาบันสาธารณะซึ่งพวกเขาเรียกว่าสาธารณะ (สถาบันรวม Eng.) ตัวอย่างของประเทศดังกล่าวคือประเทศประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วทั้งหมดของโลก ในทางกลับกัน ประเทศต่างๆ ที่สถาบันของรัฐปิดทำการอาจต้องตามหลังและเสื่อมถอย ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าสถาบันสาธารณะในประเทศดังกล่าวให้บริการเฉพาะเพื่อเพิ่มพูนชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้ - นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "สถาบันสกัด" (อังกฤษ สถาบันสกัด). ผู้เขียนกล่าวว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพัฒนาทางการเมือง นั่นคือ ปราศจากการก่อตัว สถาบันการเมืองสาธารณะ. .

รากฐานที่สังคมทั้งหมดถูกสร้างขึ้นคือสถาบันทางสังคม คำนี้มาจากภาษาละติน "institutum" - "charter"

เป็นครั้งแรกที่แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Veblein ในหนังสือ The Theory of the Leisure Class ในปี 1899

สถาบันทางสังคมในความหมายกว้างๆ ของคำคือระบบของค่านิยม บรรทัดฐาน และความสัมพันธ์ที่จัดระเบียบผู้คนให้ตรงกับความต้องการของพวกเขา

ภายนอก สถาบันทางสังคมดูเหมือนกลุ่มบุคคล สถาบัน ซึ่งมีทรัพยากรทางวัตถุบางอย่างและทำหน้าที่ทางสังคมเฉพาะ

สถาบันทางสังคมมีต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และมีการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง การก่อตัวของพวกเขาเรียกว่าสถาบัน

สถาบัน- นี่คือกระบวนการของการกำหนดและรวบรวมบรรทัดฐานทางสังคม การเชื่อมต่อ สถานะและบทบาท นำเข้าสู่ระบบที่สามารถดำเนินการในทิศทางของการตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง กระบวนการนี้ประกอบด้วยหลายขั้นตอน:

1) การเกิดขึ้นของความต้องการที่สามารถตอบสนองได้เฉพาะผลของกิจกรรมร่วมกันเท่านั้น

2) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์การปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการที่เกิดขึ้นใหม่

3) การนำและนำไปปฏิบัติในแนวปฏิบัติของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เกิดขึ้นใหม่

4) การสร้างระบบสถานะและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบัน

สถาบันมีลักษณะเฉพาะของตนเอง:

1) สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม (ธง, ตราสัญลักษณ์, เพลงสรรเสริญ);

3) อุดมการณ์ ปรัชญา (พันธกิจ)

สถาบันทางสังคมในสังคมทำหน้าที่ชุดสำคัญ:

1) การสืบพันธุ์ - การรวมและการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคม สร้างความมั่นใจในลำดับและกรอบของกิจกรรม

2) กฎระเบียบ - ระเบียบความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม

3) การขัดเกลาทางสังคม - การถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม

4) การบูรณาการ - การทำงานร่วมกัน การเชื่อมต่อระหว่างกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกในกลุ่มภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานของสถาบัน กฎเกณฑ์ การลงโทษ และระบบบทบาท

5) การสื่อสาร - การเผยแพร่ข้อมูลภายในสถาบันและสภาพแวดล้อมภายนอก รักษาความสัมพันธ์กับสถาบันอื่น

6) ระบบอัตโนมัติ - ความปรารถนาที่จะเป็นอิสระ

หน้าที่ที่ดำเนินการโดยสถาบันอาจเป็นแบบชัดแจ้งหรือแฝงก็ได้

การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสามารถในการก่อให้เกิดประโยชน์ต่อสังคมมากกว่าที่ระบุไว้ในตอนแรก สถาบันทางสังคมทำหน้าที่ของการจัดการทางสังคมและการควบคุมทางสังคมในสังคม

สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกในชุมชนผ่านระบบการคว่ำบาตรและรางวัล

การก่อตัวของระบบการคว่ำบาตรเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับการจัดตั้งสถาบัน บทลงโทษมีบทลงโทษสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ราชการที่ไม่ถูกต้อง ประมาทเลินเล่อ และไม่ถูกต้อง

การลงโทษเชิงบวก (ความกตัญญูกตเวที สิ่งจูงใจทางวัตถุ การสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวย) มีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมและกระตุ้นพฤติกรรมที่ถูกต้องและเชิงรุก

สถาบันทางสังคมจึงกำหนดทิศทางของกิจกรรมทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านระบบที่ตกลงร่วมกันของมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นอย่างเหมาะสม การเกิดขึ้นและการจัดกลุ่มเป็นระบบขึ้นอยู่กับเนื้อหาของงานที่สถาบันทางสังคมแก้ไข

แต่ละสถาบันมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายของกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่รับประกันความสำเร็จ ชุดของตำแหน่งและบทบาททางสังคมตลอดจนระบบการคว่ำบาตรที่รับรองการส่งเสริมความต้องการและการปราบปรามพฤติกรรมเบี่ยงเบน

สถาบันทางสังคมมักจะทำหน้าที่ที่มีความสำคัญทางสังคมและรับประกันความสำเร็จของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมที่ค่อนข้างมั่นคงภายในกรอบขององค์กรทางสังคมของสังคม

ความต้องการทางสังคมที่สถาบันไม่พอใจทำให้เกิดกองกำลังใหม่และกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมเชิงบรรทัดฐาน ในทางปฏิบัติ เป็นไปได้ที่จะใช้วิธีต่อไปนี้ในสถานการณ์นี้:

1) การปรับแนวของสถาบันทางสังคมแบบเก่า

2) การสร้างสถาบันทางสังคมใหม่

3) การปรับทิศทางของจิตสำนึกสาธารณะ

ในสังคมวิทยา มีระบบที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการจำแนกสถาบันทางสังคมออกเป็น 5 ประเภท ซึ่งขึ้นอยู่กับความต้องการที่รับรู้ผ่านสถาบันต่างๆ ดังนี้

1) ครอบครัว - การสืบพันธุ์ของสกุลและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

2) สถาบันทางการเมือง - ความต้องการความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยของสาธารณชนด้วยความช่วยเหลือ อำนาจทางการเมืองได้รับการจัดตั้งขึ้นและบำรุงรักษา

3) สถาบันทางเศรษฐกิจ - การผลิตและการดำรงชีวิตพวกเขามั่นใจในกระบวนการผลิตและการกระจายสินค้าและบริการ

4) สถาบันการศึกษาและวิทยาศาสตร์ - ความจำเป็นในการได้รับและถ่ายทอดความรู้และการขัดเกลาทางสังคม

5) สถาบันศาสนา - การแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณการค้นหาความหมายของชีวิต

2. การควบคุมทางสังคมและพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว หน้าที่หลักประการหนึ่งของสถาบันทางสังคมคือการควบคุมทางสังคม การควบคุมทางสังคมเป็นกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานของพฤติกรรมของผู้คนในระบบสังคม

เป็นกลไกในการรักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชน รวมทั้งบรรทัดฐานและการคว่ำบาตร

ดังนั้น กลไกหลักของการควบคุมทางสังคมจึงเป็นบรรทัดฐานและการคว่ำบาตร

นอร์ม- กฎที่มีอยู่ในสังคมที่กำหนดและเป็นที่ยอมรับโดยบุคคล มาตรฐาน รูปแบบของพฤติกรรมที่กำหนดว่าเขาควรประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด. บรรทัดฐาน - พฤติกรรมที่ไม่คงที่ที่สังคมรับรอง

บรรทัดฐาน - ช่วงเวลาของการกระทำที่อนุญาต บรรทัดฐานเป็นทางการและไม่เป็นทางการ

การลงโทษ- รางวัลและการลงโทษที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบรรทัดฐาน การลงโทษยังสามารถจำแนกได้หลายประเภท:

1) เป็นทางการ;

2) ไม่เป็นทางการ;

3) บวก;

4) เชิงลบ

ปรากฏการณ์ที่ไม่เข้ากับกรอบของบรรทัดฐานทางสังคมเรียกว่าการเบี่ยงเบน

พฤติกรรมเบี่ยงเบนคือการกระทำ กิจกรรมของมนุษย์ ปรากฏการณ์ทางสังคมที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ในสังคมที่กำหนด

ในการศึกษาทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน อิทธิพลของการวางแนวค่านิยมของแต่ละบุคคล ทัศนคติของเขา ลักษณะของการก่อตัวของสภาพแวดล้อมทางสังคม สถานะของความสัมพันธ์ทางสังคม และรูปแบบการเป็นเจ้าของสถาบันจะถูกวิเคราะห์

ตามกฎแล้ว การเบี่ยงเบนทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการบิดเบือนอย่างต่อเนื่องของทิศทางค่านิยมตามแบบฉบับของสังคมและกลุ่มสังคม

ทิศทางหลักของการศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับปัญหาการเบี่ยงเบนมีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุสาเหตุของปัญหา

ภายในกรอบของสังคมวิทยา ทฤษฎีต่อไปนี้ได้พัฒนาเกี่ยวกับประเด็นนี้

1. ชาร์ลส์ ลอมบาร์โซ, วิลเลียม เชลดอน เชื่อว่าลักษณะบุคลิกภาพทางกายภาพบางอย่างกำหนดล่วงหน้าการเบี่ยงเบนของบุคลิกภาพจากบรรทัดฐาน

เชลดอนจึงแบ่งคนออกเป็น 3 ประเภท:

1) เอนโดมอร์ฟมีน้ำหนักเกิน ไม่มีพฤติกรรมเบี่ยงเบน

2) mesomorphs - ร่างกายแข็งแรงอาจมีพฤติกรรมเบี่ยงเบน

3) ectomorphs - ผอมบางแทบจะไม่มีแนวโน้มที่จะเบี่ยงเบน

2. Z. Freud มองเห็นสาเหตุของการเบี่ยงเบนในความจริงที่ว่าความขัดแย้งเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในแต่ละบุคลิกภาพ

เป็นความขัดแย้งภายในที่เป็นที่มาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ในบุคคลใดมี "ฉัน" (สติ) และ "ซุปเปอร์ฉัน" (หมดสติ) มีความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างพวกเขา

"ฉัน" พยายามทำให้หมดสติอยู่ในตัวบุคคล หากสิ่งนี้ล้มเหลว แก่นแท้ของสัตว์ก็จะแตกออก

3. เอมิล ดูร์ไคม์ การเบี่ยงเบนถูกกำหนดโดยกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

กระบวนการนี้อาจหรือไม่สำเร็จก็ได้

ความสำเร็จหรือความล้มเหลวเกี่ยวข้องกับความสามารถของบุคคลในการปรับตัวเข้ากับระบบบรรทัดฐานทางสังคมของสังคม

ยิ่งมีคนแสดงกิจกรรมสร้างสรรค์มากเท่าไร ก็ยิ่งมีโอกาสประสบความสำเร็จในการใช้ชีวิตมากขึ้นเท่านั้น ความสำเร็จได้รับอิทธิพลจากสถาบันทางสังคม (ครอบครัว สถาบันการศึกษา บ้านเกิด)

4. R. Merton เชื่อว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นผลมาจากความไม่ตรงกันระหว่างเป้าหมายที่สร้างขึ้นโดยโครงสร้างทางสังคมและวัฒนธรรมกับวิธีการจัดระเบียบทางสังคมในการบรรลุเป้าหมาย

เป้าหมายเป็นสิ่งที่ต้องดิ้นรน เป็นองค์ประกอบพื้นฐานในชีวิตของทุกสาขาอาชีพ

วิธีการได้รับการประเมินในแง่ของความเป็นไปได้ในการบรรลุเป้าหมาย

พวกเขาจะต้องพกพาและมีประสิทธิภาพ ตามสมมติฐานนี้ พฤติกรรมเบี่ยงเบนจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อความสมดุลระหว่างเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมายถูกรบกวน

ดังนั้น สาเหตุหลักของการเบี่ยงเบนคือช่องว่างระหว่างเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมายเหล่านี้ ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการเข้าถึงวิธีการของชั้นต่างๆ ของกลุ่มต่างๆ อย่างไม่เท่าเทียมกัน

บนพื้นฐานของการพัฒนาทางทฤษฎีของเขา Merton ระบุพฤติกรรมเบี่ยงเบนห้าประเภทขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมาย

1. ความสอดคล้อง- ข้อตกลงของปัจเจกบุคคลกับเป้าหมายที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในสังคมและวิธีการบรรลุผลตามนั้น การมอบหมายประเภทนี้ให้กับผู้เบี่ยงเบนไม่ได้ตั้งใจ

นักจิตวิทยาใช้คำว่า "ความสอดคล้อง" เพื่อกำหนดคนตาบอดของบุคคลตามความคิดเห็นของผู้อื่น เพื่อไม่ให้สร้างปัญหาที่ไม่จำเป็นในการสื่อสารกับผู้อื่น เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย บางครั้งทำบาปต่อความจริง

ในทางกลับกัน พฤติกรรมที่สอดคล้องทำให้ยากต่อการยืนยันพฤติกรรมหรือความคิดเห็นที่เป็นอิสระของตนเอง

2. นวัตกรรม- ยอมรับโดยบุคคลเป้าหมาย แต่ชอบใช้วิธีการที่ไม่ได้มาตรฐานเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

3. พิธีกรรม- การปฏิเสธเป้าหมายที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่การใช้วิธีการมาตรฐานเพื่อสังคม

4. ลัทธิล่าถอย- การปฏิเสธทัศนคติทางสังคมอย่างสมบูรณ์

5. กบฏ- การเปลี่ยนเป้าหมายและวิธีทางสังคมตามเจตจำนงของตนและยกระดับให้เป็นบุคคลที่มีความสำคัญทางสังคม

ภายในกรอบของทฤษฎีทางสังคมวิทยาอื่น ๆ ประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่นในฐานะประเภทหลักของพฤติกรรมเบี่ยงเบน:

1) การเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรมและจิตใจ - การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานของวัฒนธรรม อาจเป็นอันตรายหรือไม่เป็นอันตราย

2) การเบี่ยงเบนของบุคคลและกลุ่ม - บุคคลบุคคลปฏิเสธบรรทัดฐานของวัฒนธรรมย่อยของเขา กลุ่ม - โลกลวงตา;

3) ประถมศึกษาและมัธยมศึกษา หลัก - เล่นพิเรนทร์, รอง - ส่วนเบี่ยงเบนเบี่ยงเบน;

4) ความเบี่ยงเบนที่ยอมรับได้ทางวัฒนธรรม

5) ความรู้ความเข้าใจมากเกินไปแรงจูงใจมากเกินไป;

6) ความเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรมที่ถูกประณาม การละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรมและการละเมิดกฎหมาย

เศรษฐกิจในฐานะสถาบันทางสังคมคือชุดของรูปแบบกิจกรรมเชิงสถาบัน แบบจำลองการดำเนินการทางสังคมที่สร้างพฤติกรรมทางเศรษฐกิจประเภทต่างๆ ของคนและองค์กรเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา

หลักของเศรษฐกิจคือการทำงาน ทำงาน- เป็นการแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการใช้ความพยายามทางร่างกายและจิตใจ โดยมีเป้าหมายในการผลิตสินค้าและบริการที่ตอบสนองความต้องการของมนุษย์ อี. กิดเดนส์ ระบุลักษณะสำคัญของงาน 6 ประการ

1. เงิน. ค่าจ้างหรือเงินเดือนสำหรับคนส่วนใหญ่ - แหล่งที่มาหลักของความพึงพอใจต่อความต้องการของพวกเขา

2. ระดับกิจกรรม กิจกรรมทางวิชาชีพมักเป็นพื้นฐานสำหรับการได้มาซึ่งและการนำความรู้และความสามารถไปปฏิบัติ

แม้ว่างานจะเป็นกิจวัตร แต่ก็มีสภาพแวดล้อมที่มีโครงสร้างบางอย่างที่สามารถรับรู้พลังงานของบุคคลที่กำหนดได้

หากไม่มีงานทำ โอกาสในการรับรู้ความรู้และความสามารถอาจลดลง

3. วาไรตี้ การจ้างงานช่วยให้เข้าถึงสถานการณ์ที่อยู่นอกเหนือสภาพแวดล้อมภายในประเทศ ในสภาพแวดล้อมการทำงาน แม้ว่างานจะค่อนข้างซ้ำซากจำเจ บุคคลอาจได้รับความพึงพอใจจากการปฏิบัติหน้าที่ที่ไม่เหมือนงานบ้าน

4. โครงสร้างเวลา สำหรับคนที่ทำงานประจำ ปกติวันจะจัดตามจังหวะการทำงาน แม้ว่าบางครั้งอาจทำให้รู้สึกหดหู่ใจ แต่ก็ให้ทิศทางในกิจกรรมประจำวัน

สำหรับผู้ที่ตกงาน ความเบื่อเป็นปัญหาใหญ่ และคนเหล่านี้พัฒนาความไม่แยแสต่อเวลา

5. การติดต่อทางสังคม สภาพแวดล้อมในการทำงานมักก่อให้เกิดมิตรภาพและโอกาสในการทำกิจกรรมร่วมกับผู้อื่น

ในกรณีที่ไม่มีผู้ติดต่อในที่ทำงานวงกลมของเพื่อนและคนรู้จักของบุคคลจะลดลง

6. อัตลักษณ์ส่วนบุคคล การจ้างงานมักจะมีคุณค่าสำหรับความรู้สึกของความมั่นคงทางสังคมส่วนบุคคลที่มีให้

ในการหวนกลับทางประวัติศาสตร์ กิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทหลักต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1) ในสังคมดึกดำบรรพ์ - ล่าสัตว์ ตกปลา รวบรวม;

2) ในสังคมทาสและศักดินา - เกษตรกรรม;

3) ในสังคมอุตสาหกรรม - การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ - อุตสาหกรรม;

4) ในสังคมหลังอุตสาหกรรม - เทคโนโลยีสารสนเทศ

เศรษฐกิจสมัยใหม่มีสามภาคส่วน: ประถมศึกษา มัธยมศึกษา และอุดมศึกษา

ภาคเศรษฐกิจหลักประกอบด้วยการเกษตร เหมืองแร่และป่าไม้ การประมง ฯลฯ ภาครองรวมถึงวิสาหกิจที่เปลี่ยนวัตถุดิบเป็นสินค้าที่ผลิตขึ้น

สุดท้าย ภาคส่วนตติยภูมิมีความเกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรมการบริการ ด้วยกิจกรรมเหล่านั้นที่ไม่ได้ผลิตสินค้าที่เป็นวัสดุโดยตรง จะให้บริการส่วนที่เหลือ

ระบบเศรษฐกิจมีห้าประเภทหลักหรือประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

เศรษฐกิจของรัฐเป็นกลุ่มรัฐวิสาหกิจและองค์กรที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของประชากรทั้งหมด

ในสังคมสมัยใหม่ทุกแห่งมีภาครัฐของเศรษฐกิจแม้ว่าส่วนแบ่งจะแตกต่างกันไป

การปฏิบัติของโลกแสดงให้เห็นว่าการทำให้เศรษฐกิจเป็นของรัฐโดยรวมนั้นไม่ได้ผล เนื่องจากไม่ได้ให้ผลทางเศรษฐกิจที่เหมาะสม เช่นเดียวกับการแปรรูปรัฐวิสาหกิจทั่วไป

เศรษฐกิจส่วนบุคคลครอบงำในประเทศที่พัฒนาแล้วสมัยใหม่

เกิดขึ้นจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมในเวทีสังคมอุตสาหกรรม

ในขั้นต้น เศรษฐกิจของเอกชนพัฒนาอย่างอิสระจากรัฐ แต่หายนะทางเศรษฐกิจทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการเสริมสร้างกฎระเบียบของรัฐในภาคเอกชนในระบบเศรษฐกิจ

เศรษฐกิจค่ายทหาร- นี่คือพฤติกรรมทางเศรษฐกิจของบุคลากรทางทหาร นักโทษ และคนอื่นๆ ทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในพื้นที่จำกัด แบบ "ค่ายทหาร" (โรงพยาบาล โรงเรียนประจำ เรือนจำ ฯลฯ)

รูปแบบทั้งหมดเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะโดย "การรวมกลุ่มของค่าย" ในชีวิตของพวกเขา, การปฏิบัติงานตามหน้าที่บังคับและบังคับ, การพึ่งพาเงินทุน, ตามกฎ, จากรัฐ

เศรษฐกิจเงา (อาชญากร) มีอยู่ในทุกประเทศทั่วโลก แม้ว่าจะหมายถึงกิจกรรมทางอาญาก็ตาม พฤติกรรมทางเศรษฐกิจประเภทนี้เบี่ยงเบน แต่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเศรษฐกิจภาคเอกชน

นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ Duke Hobbes ในหนังสือ Bad Business ของเขาได้พัฒนาแนวคิดที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะขีดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างพฤติกรรมทางเศรษฐกิจแบบมืออาชีพกับกิจกรรมทางธุรกิจในชีวิตประจำวัน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ธนาคารบางครั้งถูกจัดว่าเป็น "โจรที่สง่างาม" กิจกรรมทางเศรษฐกิจของมาเฟียในรูปแบบดั้งเดิม ได้แก่ การค้าอาวุธ ยารักษาโรค สินค้ามีชีวิต ฯลฯ

เศรษฐกิจแบบผสม (เพิ่มเติม) เป็นงานของบุคคลที่อยู่นอกขอบเขตการจ้างงานมืออาชีพของเขา

นักสังคมวิทยา E. Giddens เรียกมันว่า "ไม่เป็นทางการ" โดยสังเกตว่า "การแยกส่วน" ของแรงงานไปสู่ความเป็นมืออาชีพและ "เพิ่มเติม" ตัวอย่างเช่นงานของแพทย์ในแผนส่วนบุคคลซึ่งดำเนินการในระดับที่ไม่ใช่มืออาชีพ

งานเพิ่มเติมบางครั้งต้องใช้เวลาและพลังงานจำนวนมากจากบุคคล และผลลัพธ์ก็ต่ำ

เศรษฐกิจในฐานะสถาบันทางสังคมได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการด้านวัตถุของมนุษย์เป็นหลัก

การเมืองในฐานะสถาบันทางสังคมคือชุดขององค์กรบางองค์กร (หน่วยงานและการบริหาร พรรคการเมือง ขบวนการทางสังคม) ที่ควบคุมพฤติกรรมทางการเมืองของประชาชนตามบรรทัดฐาน กฎหมาย และกฎเกณฑ์ที่เป็นที่ยอมรับ

สถาบันทางการเมืองแต่ละแห่งดำเนินกิจกรรมทางการเมืองบางประเภทและรวมถึงชุมชนสังคมชั้นกลุ่มที่เชี่ยวชาญในการดำเนินกิจกรรมทางการเมืองเพื่อจัดการสังคม สถาบันเหล่านี้มีลักษณะดังนี้:

1) บรรทัดฐานทางการเมืองที่ควบคุมความสัมพันธ์ภายในและระหว่างสถาบันทางการเมือง และระหว่างสถาบันทางการเมืองและที่ไม่ใช่การเมืองของสังคม

2) ทรัพยากรวัสดุที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

สถาบันทางการเมืองรับประกันการทำซ้ำ เสถียรภาพ และระเบียบข้อบังคับของกิจกรรมทางการเมือง การรักษาเอกลักษณ์ของชุมชนการเมืองแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบ กระชับความสัมพันธ์ทางสังคมและความสามัคคีภายในกลุ่ม ควบคุมพฤติกรรมทางการเมือง

จุดเน้นของการเมืองคืออำนาจและการควบคุมในสังคม

ผู้ขนส่งอำนาจทางการเมืองหลักคือรัฐ ซึ่งอาศัยกฎหมายและกฎหมาย ดำเนินการควบคุมบังคับและควบคุมกระบวนการทางสังคมเพื่อให้แน่ใจว่าการทำงานปกติและมีเสถียรภาพของสังคม

โครงสร้างสากลของอำนาจรัฐคือ:

1) ฝ่ายนิติบัญญัติ (รัฐสภา, สภา, รัฐสภา, ฯลฯ );

2) หน่วยงานบริหาร (รัฐบาล กระทรวง คณะกรรมการของรัฐ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ฯลฯ)

3) หน่วยงานตุลาการ;

4) กองทัพบกและหน่วยงานความมั่นคงของรัฐ

5) ระบบข้อมูลสถานะ ฯลฯ

ลักษณะทางสังคมวิทยาของกิจกรรมของรัฐและองค์กรทางการเมืองอื่น ๆ เกี่ยวข้องกับการทำงานของสังคมโดยรวม

การเมืองควรมีส่วนช่วยในการแก้ปัญหาสังคม ในขณะเดียวกันนักการเมืองก็มักจะใช้อำนาจรัฐและองค์กรตัวแทนเพื่อสนองความกดดันบางกลุ่ม

รัฐที่เป็นแกนหลักของระบบสังคมวิทยาให้:

1) การรวมตัวทางสังคมของสังคม

2) ความปลอดภัยในชีวิตของผู้คนและสังคมโดยรวม

3) การกระจายทรัพยากรและผลประโยชน์ทางสังคม

4) กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษา

5) การควบคุมทางสังคมเหนือพฤติกรรมเบี่ยงเบน

พื้นฐานของการเมืองคืออำนาจที่เกี่ยวข้องกับการใช้กำลัง การบีบบังคับที่เกี่ยวข้องกับสมาชิกทุกคนในสังคม องค์กร การเคลื่อนไหว

การอยู่ใต้บังคับบัญชาของอำนาจขึ้นอยู่กับ:

1) ประเพณีและขนบธรรมเนียม (การปกครองแบบดั้งเดิมเช่นอำนาจของเจ้าของทาสเหนือทาส);

2) การอุทิศตนให้กับบุคคลที่มีอำนาจสูงกว่า (พลังเสน่ห์ของผู้นำเช่นโมเสส, พระพุทธเจ้า);

3) ความเชื่อมั่นอย่างมีสติในความถูกต้องของกฎเกณฑ์ที่เป็นทางการและความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ (การอยู่ใต้บังคับบัญชาประเภทนี้เป็นลักษณะเฉพาะของรัฐสมัยใหม่ส่วนใหญ่)

ความซับซ้อนของกิจกรรมทางสังคมการเมืองนั้นสัมพันธ์กับความแตกต่างในสถานะทางสังคม ความสนใจ ตำแหน่งของผู้คน และพลังทางการเมือง

พวกเขามีอิทธิพลต่อความแตกต่างในประเภทของอำนาจทางการเมือง N. Smelser อ้างถึงรัฐประเภทต่อไปนี้: ประชาธิปไตยและไม่ใช่ประชาธิปไตย (เผด็จการเผด็จการ)

ในสังคมประชาธิปไตย สถาบันทางการเมืองทั้งหมดมีอิสระ (อำนาจแบ่งออกเป็นสาขาอิสระ - ฝ่ายบริหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายตุลาการ)

สถาบันทางการเมืองทั้งหมดมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของโครงสร้างของรัฐและอำนาจสร้างทิศทางทางการเมืองของการพัฒนาสังคม

รัฐประชาธิปไตยมีความเกี่ยวข้องกับระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน เมื่อประชาชนถ่ายโอนอำนาจไปยังผู้แทนของตนในการเลือกตั้งในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

รัฐเหล่านี้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแบบตะวันตก มีลักษณะดังต่อไปนี้:

1) ปัจเจกนิยม;

2) รูปแบบการปกครองตามรัฐธรรมนูญ

3) ข้อตกลงทั่วไปของผู้ถูกควบคุม

4) ฝ่ายค้านที่ซื่อสัตย์

ในรัฐเผด็จการ ผู้นำพยายามที่จะรักษาอำนาจ โดยให้ประชาชนอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างสมบูรณ์ โดยใช้ระบบพรรคเดียวที่เป็นหนึ่งเดียว ควบคุมเศรษฐกิจ สื่อ และครอบครัว สร้างความหวาดกลัวต่อฝ่ายค้าน ในรัฐเผด็จการ ประมาณการเดียวกันจะดำเนินการในรูปแบบที่รุนแรงกว่า ในเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของภาคเอกชนและฝ่ายอื่น ๆ

ระบบย่อยทางสังคมการเมืองของสังคมเป็นสเปกตรัมของเวกเตอร์ที่แตกต่างกันของอำนาจ การควบคุม และกิจกรรมทางการเมือง

ในระบบที่สมบูรณ์ของสังคม พวกเขาอยู่ในสภาพของการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง แต่ไม่มีชัยชนะใด ๆ เลย การข้ามพรมแดนของการวัดผลในการต่อสู้นำไปสู่รูปแบบอำนาจที่ผิดเพี้ยนในสังคม:

1) เผด็จการซึ่งวิธีการบริหารทหารของรัฐบาลครอบงำ;

2) ตลาดที่เกิดขึ้นเองซึ่งอำนาจส่งผ่านไปยังกลุ่มองค์กรที่รวมตัวกับมาเฟียและทำสงครามกันเอง

3) นิ่ง เมื่อสร้างสมดุลชั่วคราวและสัมพันธ์กันของกองกำลังฝ่ายตรงข้ามและวิธีการควบคุม

ในสังคมโซเวียตและรัสเซีย เราสามารถพบอาการของความเบี่ยงเบนเหล่านี้ได้ทั้งหมด แต่ลัทธิเผด็จการภายใต้สตาลินและความซบเซาภายใต้เบรจเนฟนั้นเด่นชัดเป็นพิเศษ

ระบบการศึกษาเป็นหนึ่งในสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุด รับรองการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลโดยที่พวกเขาพัฒนาคุณภาพที่จำเป็นสำหรับกระบวนการและการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่ขาดไม่ได้

สถาบันการศึกษามีประวัติอันยาวนานในการถ่ายทอดความรู้เบื้องต้นจากพ่อแม่สู่ลูก

การศึกษาทำหน้าที่พัฒนาบุคคลมีส่วนช่วยในการตระหนักรู้ในตนเอง

ในขณะเดียวกัน การศึกษาก็มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสังคม ทำให้มั่นใจได้ว่างานที่สำคัญที่สุดในลักษณะที่ปฏิบัติได้จริงและเป็นสัญลักษณ์จะสำเร็จลุล่วง

ระบบการศึกษามีส่วนสำคัญต่อการบูรณาการของสังคมและก่อให้เกิดความรู้สึกของโชคชะตาทางประวัติศาสตร์ร่วมกันซึ่งเป็นของสังคมเดี่ยวนี้

แต่ระบบการศึกษามีหน้าที่อื่นๆ เช่นกัน โซโรคินตั้งข้อสังเกตว่าการศึกษา (โดยเฉพาะการศึกษาระดับอุดมศึกษา) เป็นช่องทาง (ลิฟต์) ซึ่งผู้คนสามารถปรับปรุงสถานะทางสังคมของพวกเขาได้ ในขณะเดียวกัน การศึกษายังใช้การควบคุมทางสังคมเกี่ยวกับพฤติกรรมและโลกทัศน์ของเด็กและวัยรุ่น

ระบบการศึกษาในฐานะสถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบดังต่อไปนี้:

1) หน่วยงานด้านการศึกษาและสถาบันและองค์กรที่อยู่ใต้บังคับบัญชา

2) เครือข่ายสถาบันการศึกษา (โรงเรียน วิทยาลัย โรงยิม สถานศึกษา มหาวิทยาลัย สถาบันการศึกษา ฯลฯ) รวมถึงสถาบันฝึกอบรมขั้นสูงและฝึกอบรมครู

3) สหภาพสร้างสรรค์ สมาคมวิชาชีพ สภาวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี และสมาคมอื่น ๆ

4) สถาบันการศึกษาและโครงสร้างพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์, การออกแบบ, การผลิต, คลินิก, การแพทย์และการป้องกัน, สถานประกอบการทางเภสัชวิทยา, วัฒนธรรมและการศึกษา, โรงพิมพ์ ฯลฯ

5) ตำราและอุปกรณ์การสอนสำหรับครูและนักเรียน

6) วารสาร รวมทั้งวารสารและหนังสือรุ่น สะท้อนความสำเร็จล่าสุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์

สถาบันการศึกษารวมถึงกิจกรรมบางอย่างกลุ่มบุคคลที่ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการจัดการและหน้าที่อื่น ๆ บนพื้นฐานของสิทธิและหน้าที่ที่กำหนดไว้บรรทัดฐานขององค์กรและหลักความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่

ชุดของบรรทัดฐานที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์ของผู้คนเกี่ยวกับการเรียนรู้ระบุว่าการศึกษาเป็นสถาบันทางสังคม

ระบบการศึกษาที่กลมกลืนและสมดุลที่ตอบสนองความต้องการสมัยใหม่ของสังคมเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดในการอนุรักษ์และพัฒนาสังคม

วิทยาศาสตร์ควบคู่ไปกับการศึกษาถือได้ว่าเป็นสถาบันมหภาคทางสังคม

วิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับระบบการศึกษาเป็นสถาบันทางสังคมกลางในสังคมสมัยใหม่ทั้งหมดและเป็นพื้นที่ที่ซับซ้อนที่สุดของกิจกรรมทางปัญญาของมนุษย์

การดำรงอยู่ของสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ ขึ้นอยู่กับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูง ไม่เพียงแต่เงื่อนไขทางวัตถุสำหรับการดำรงอยู่ของสังคม แต่ยังรวมถึงความคิดของสมาชิกเกี่ยวกับโลกด้วยขึ้นอยู่กับการพัฒนาของวิทยาศาสตร์

หน้าที่หลักของวิทยาศาสตร์คือการพัฒนาและการจัดระบบตามทฤษฎีของความรู้ตามวัตถุประสงค์เกี่ยวกับความเป็นจริง วัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์คือการได้มาซึ่งความรู้ใหม่

วัตถุประสงค์ของการศึกษา- ถ่ายทอดความรู้ใหม่สู่คนรุ่นใหม่ ได้แก่ เยาวชน

ถ้าไม่มีที่หนึ่งก็ไม่มีที่สอง นั่นคือเหตุผลที่สถาบันเหล่านี้ถือว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดและเป็นระบบเดียว

ในทางกลับกัน การดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์โดยปราศจากการศึกษาก็เป็นไปไม่ได้เช่นกัน เนื่องจากอยู่ในกระบวนการของการศึกษาที่มีการสร้างบุคลากรทางวิทยาศาสตร์ขึ้นใหม่

ได้มีการเสนอการกำหนดหลักการวิทยาศาสตร์ โรเบิร์ต เมอร์ตัน ในปี พ.ศ. 2485

ในหมู่พวกเขา: สากลนิยม ลัทธิคอมมิวนิสต์ ไม่สนใจ และความสงสัยในองค์กร

หลักการสากลนิยมหมายความว่าวิทยาศาสตร์และการค้นพบนั้นเป็นลักษณะสากล (สากล) เดียว ไม่มีลักษณะส่วนบุคคลของนักวิทยาศาสตร์แต่ละคน (เพศ อายุ ศาสนา ฯลฯ) มีความสำคัญในการประเมินคุณค่าของงานของพวกเขา

ผลการวิจัยควรตัดสินตามข้อดีทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น

ตามหลักการของลัทธิคอมมิวนิสต์ ไม่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใดที่สามารถกลายเป็นสมบัติส่วนตัวของนักวิทยาศาสตร์ได้ แต่ควรมีให้สำหรับสมาชิกของชุมชนวิทยาศาสตร์

หลักการไม่สนใจหมายความว่าการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวไม่ตรงตามข้อกำหนดสำหรับบทบาททางวิชาชีพของนักวิทยาศาสตร์

หลักการของความสงสัยที่เป็นระบบหมายความว่านักวิทยาศาสตร์ต้องละเว้นจากการกำหนดข้อสรุปจนกว่าข้อเท็จจริงจะสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์

สถาบันทางศาสนาเป็นของวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ฆราวาส แต่มีบทบาทสำคัญในชีวิตของคนจำนวนมากในฐานะระบบบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางวัฒนธรรม กล่าวคือ รับใช้พระเจ้า

ความสำคัญทางสังคมของศาสนาในโลกนี้เห็นได้จากสถิติต่อไปนี้เกี่ยวกับจำนวนผู้เชื่อในตอนต้นของศตวรรษที่ 21: จากประชากร 6 พันล้านคนทั่วโลก มีผู้เชื่อมากกว่า 4 พันล้านคน และนับถือศาสนาคริสต์ประมาณ 2 พันล้านคน

ออร์ทอดอกซ์ในศาสนาคริสต์อยู่ในอันดับที่สามรองจากนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ศาสนาอิสลามมีมากกว่า 1 พันล้านคนเล็กน้อย ศาสนายิว - มากกว่า 650 ล้านคน พุทธศาสนา - มากกว่า 300 ล้านคน ลัทธิขงจื๊อ - ประมาณ 200 ล้านคน ลัทธิไซออนิสต์ - 18 ล้านคน ส่วนที่เหลือนับถือศาสนาอื่น

หน้าที่หลักของศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคม ได้แก่ :

1) คำอธิบายอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของมนุษย์

2) การควบคุมพฤติกรรมทางศีลธรรมตั้งแต่แรกเกิดถึงตายของบุคคล

3) การเห็นชอบหรือวิจารณ์ระเบียบสังคมในสังคม

4) รวมพลและสนับสนุนในยามยาก

สังคมวิทยาของศาสนาให้ความกระจ่างอย่างยิ่งในการชี้แจงหน้าที่ทางสังคมที่ศาสนาดำเนินการในสังคม เป็นผลให้นักสังคมวิทยาได้กำหนดมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคม

ดังนั้น E. Durkheim จึงเชื่อว่า ศาสนา- ผลิตภัณฑ์ของบุคคลหรือกลุ่มสังคมที่จำเป็นสำหรับความสามัคคีทางศีลธรรมการแสดงออกของอุดมคติส่วนรวม

พระเจ้าเป็นภาพสะท้อนของอุดมคตินี้ หน้าที่ของพิธีกรรมทางศาสนา Durkheim เห็นได้ใน:

1) ชุมนุมคน - การประชุมเพื่อแสดงความสนใจร่วมกัน;

2) การฟื้นฟู - การคืนชีพของอดีต, การเชื่อมต่อของปัจจุบันกับอดีต;

3) ความอิ่มอกอิ่มใจ - การยอมรับชีวิตโดยทั่วไป, ความฟุ้งซ่านจากสิ่งที่ไม่พึงประสงค์;

4) ระเบียบและการฝึกอบรม - วินัยในตนเองและการเตรียมตัวสำหรับชีวิต

M. Weber ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาเกี่ยวกับโปรเตสแตนต์และเน้นย้ำถึงผลกระทบเชิงบวกต่อการพัฒนาระบบทุนนิยม ซึ่งกำหนดค่านิยมเช่น:

1) การทำงานหนัก มีวินัยในตนเอง และอดกลั้น

2) ทวีคูณเงินโดยไม่เสียเปล่า

3) ความสำเร็จส่วนบุคคลเป็นกุญแจสู่ความรอด

ปัจจัยทางศาสนาส่งผลต่อเศรษฐกิจ การเมือง รัฐ ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ครอบครัว พื้นที่ของวัฒนธรรม ผ่านกิจกรรมของผู้ศรัทธา กลุ่ม องค์กรในพื้นที่เหล่านี้

มี "การกำหนด" ของความสัมพันธ์ทางศาสนาในความสัมพันธ์ทางสังคมอื่นๆ

แกนหลักของสถาบันศาสนาคือคริสตจักร คริสตจักรเป็นองค์กรที่ใช้วิธีการต่างๆ รวมทั้งศีลธรรม พิธีกรรม และพิธีกรรมต่างๆ ของศาสนา โดยช่วยให้ผู้คนปฏิบัติตาม

สังคมต้องการคริสตจักร เนื่องจากเป็นการสนับสนุนทางวิญญาณสำหรับคนนับล้าน รวมทั้งผู้ที่แสวงหาความยุติธรรม แยกแยะความดีและความชั่ว ให้แนวทางแก่พวกเขาในรูปแบบของบรรทัดฐานทางศีลธรรม พฤติกรรม และค่านิยม

ในสังคมรัสเซีย ประชากรส่วนใหญ่ยอมรับออร์ทอดอกซ์ (70%) ซึ่งเป็นผู้เชื่อมุสลิมจำนวนมาก (25%) ส่วนที่เหลือเป็นตัวแทนของนิกายอื่น ๆ (5%)

ความเชื่อเกือบทุกประเภทมีอยู่ในรัสเซียและมีหลายนิกาย

ควรสังเกตว่าในทศวรรษ 1990 ศาสนาของประชากรผู้ใหญ่มีแนวโน้มในเชิงบวกเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมในประเทศ

อย่างไรก็ตาม ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สาม มีการเปิดเผยการจัดอันดับความน่าเชื่อถือที่เกี่ยวข้องกับองค์กรทางศาสนาที่ลดลง รวมทั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งได้รับความไว้วางใจสูงสุด

การลดลงนี้สอดคล้องกับการลดลงของความไว้วางใจในสถาบันสาธารณะอื่น ๆ อันเป็นผลจากปฏิกิริยาต่อความหวังในการปฏิรูปที่ยังไม่ได้รับผลสำเร็จ

เขาสวดมนต์ทุกวันไปวัด (มัสยิด) อย่างน้อยเดือนละครั้งประมาณหนึ่งในห้านั่นคือประมาณหนึ่งในสามของผู้ที่ถือว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธา

ในปัจจุบัน ปัญหาการรวมกลุ่มของนิกายคริสเตียนทั้งหมด ซึ่งได้มีการหารือกันอย่างจริงจังในระหว่างการฉลองครบรอบ 2,000 ปีของศาสนาคริสต์ ยังไม่ได้รับการแก้ไข

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อว่าสิ่งนี้เป็นไปได้เพียงบนพื้นฐานของศรัทธาของคริสตจักรโบราณที่แบ่งแยกไม่ได้ซึ่งออร์โธดอกซ์รู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้สืบทอด

ในทางตรงกันข้าม ศาสนาคริสต์สาขาอื่นๆ เชื่อว่าออร์ทอดอกซ์จำเป็นต้องได้รับการปฏิรูป

มุมมองที่หลากหลายเป็นพยานถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมศาสนาคริสต์ในระดับโลก อย่างน้อยก็ในปัจจุบัน

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ภักดีต่อรัฐและรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับคำสารภาพอื่นๆ เพื่อเอาชนะความตึงเครียดระหว่างชาติพันธุ์

สถาบันทางศาสนาและสังคมควรอยู่ในภาวะแห่งความปรองดอง มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในการสร้างค่านิยมสากล ป้องกันไม่ให้ปัญหาสังคมพัฒนาไปสู่ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ด้วยเหตุผลทางศาสนา

ตระกูลเป็นระบบสังคม-ชีวภาพของสังคมที่รับรองการแพร่พันธุ์ของสมาชิกในชุมชน คำจำกัดความนี้มีเป้าหมายหลักของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม นอกจากนี้ ครอบครัวยังถูกเรียกให้ทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:

1) สังคม - ชีวภาพ - ความพึงพอใจของความต้องการทางเพศและความต้องการในการให้กำเนิด;

2) การอบรมเลี้ยงดู การขัดเกลาเด็ก;

3) เศรษฐกิจซึ่งแสดงออกในการจัดระเบียบชีวิตครอบครัวของสมาชิกทุกคนในครอบครัวรวมถึงการจัดหาที่อยู่อาศัยและโครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็น

4) การเมืองที่เกี่ยวข้องกับอำนาจในครอบครัวและการจัดการชีวิต

5) สังคมวัฒนธรรม - ระเบียบของชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของครอบครัว

หน้าที่ข้างต้นเป็นเครื่องยืนยันถึงความต้องการครอบครัวสำหรับสมาชิกทุกคนและการรวมตัวกันของผู้คนที่อาศัยอยู่นอกครอบครัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

การเลือกประเภทของครอบครัวและการจำแนกประเภทสามารถทำได้ด้วยเหตุผลหลายประการ:

1) ตามรูปแบบของการแต่งงาน:

ก) คู่สมรสคนเดียว (การแต่งงานของผู้ชายคนหนึ่งกับผู้หญิงหนึ่งคน);

b) การมีสามีหลายคน (ผู้หญิงมีคู่สมรสหลายคน);

c) การมีภรรยาหลายคน (การแต่งงานของชายคนหนึ่งกับภรรยาสองคนขึ้นไป);

2) โดยองค์ประกอบ:

ก) นิวเคลียร์ (ง่าย) - ประกอบด้วยสามีภรรยาและลูก (เต็ม) หรือไม่มีผู้ปกครองคนใดคนหนึ่ง (ไม่สมบูรณ์);

b) ซับซ้อน - รวมถึงตัวแทนจากหลายชั่วอายุคน

3) ตามจำนวนบุตร:

ก) ไม่มีบุตร;

b) ลูกคนเดียว;

ค) เด็กเล็ก

d) ครอบครัวใหญ่ (จากลูกสามคนขึ้นไป);

4) ตามขั้นตอนของวิวัฒนาการอารยธรรม:

ก) ครอบครัวปิตาธิปไตยของสังคมดั้งเดิมที่มีอำนาจเผด็จการของพ่อซึ่งอยู่ในมือของการแก้ปัญหาทั้งหมด

ข) ความเท่าเทียม-ประชาธิปไตย บนพื้นฐานของความเสมอภาคในความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา บนความเคารพซึ่งกันและกันและความเป็นหุ้นส่วนทางสังคม

ตามคำทำนายของนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อี. กิดเดนส์ และ น. สเมลเซอร์ ในสังคมหลังอุตสาหกรรม สถาบันของครอบครัวกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ

ตาม Smelser จะไม่มีการหวนคืนสู่ครอบครัวดั้งเดิม ครอบครัวสมัยใหม่จะเปลี่ยนไป สูญเสียบางส่วนหรือเปลี่ยนหน้าที่บางอย่าง แม้ว่าการผูกขาดของครอบครัวในการควบคุมความสัมพันธ์ใกล้ชิด การคลอดบุตร และการดูแลเด็กเล็กจะดำเนินต่อไปในอนาคต

ในขณะเดียวกัน หน้าที่ที่ค่อนข้างเสถียรก็จะลดลงบางส่วน

ดังนั้นหน้าที่ของการคลอดบุตรจะดำเนินการโดยผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน

ศูนย์การศึกษาเด็กจะมีส่วนร่วมในการขัดเกลาทางสังคมมากขึ้น

มิตรภาพและการสนับสนุนทางอารมณ์สามารถได้รับไม่เฉพาะในครอบครัวเท่านั้น

E. Giddens ตั้งข้อสังเกตถึงแนวโน้มอย่างต่อเนื่องของการลดหน้าที่การกำกับดูแลของครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางเพศ แต่เชื่อว่าการแต่งงานและครอบครัวจะยังคงเป็นสถาบันที่เข้มแข็ง

ครอบครัวในฐานะระบบสังคมและชีววิทยาได้รับการวิเคราะห์จากตำแหน่งของฟังก์ชันนิยมและทฤษฎีความขัดแย้ง ในอีกด้านหนึ่ง ครอบครัวมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับสังคมผ่านหน้าที่การงาน และในอีกด้านหนึ่ง สมาชิกในครอบครัวทุกคนเชื่อมโยงถึงกันด้วยความสัมพันธ์ทางสายเลือดและความสัมพันธ์ทางสังคม

ควรสังเกตด้วยว่าครอบครัวเป็นพาหะของความขัดแย้งทั้งกับสังคมและระหว่างสมาชิก

ชีวิตครอบครัวเชื่อมโยงกับการแก้ปัญหาความขัดแย้งระหว่างสามี ภรรยา ลูก ญาติ คนรอบข้าง เกี่ยวกับการปฏิบัติหน้าที่ แม้ว่าจะอยู่บนพื้นฐานของความรักและความเคารพก็ตาม

ในครอบครัวเช่นเดียวกับในสังคม ไม่เพียงมีความสามัคคี ความสมบูรณ์ และความสามัคคีเท่านั้น แต่ยังต้องดิ้นรนเพื่อผลประโยชน์อีกด้วย

ลักษณะของความขัดแย้งสามารถเข้าใจได้จากมุมมองของทฤษฎีการแลกเปลี่ยน ซึ่งหมายความว่าสมาชิกทุกคนในครอบครัวควรต่อสู้เพื่อการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ ความตึงเครียดและความขัดแย้งเกิดขึ้นจากการที่บางคนไม่ได้รับ "รางวัล" ที่คาดหวัง

ที่มาของความขัดแย้งอาจเป็นค่าแรงต่ำของสมาชิกในครอบครัวคนใดคนหนึ่ง ความมึนเมา ความไม่พอใจทางเพศ ฯลฯ

ความรุนแรงที่รุนแรงของการละเมิดในกระบวนการเผาผลาญทำให้เกิดการสลายตัวของครอบครัว

ในปี พ.ศ. 2459 โซโรคินได้ระบุแนวโน้มของวิกฤตการณ์ของครอบครัวสมัยใหม่ซึ่งมีลักษณะดังนี้: การเพิ่มขึ้นของจำนวนการหย่าร้าง, จำนวนการแต่งงานที่ลดลง, การเพิ่มขึ้นของการแต่งงานแบบพลเรือน, การเพิ่มขึ้นของการค้าประเวณี, การลดลง อัตราการเกิด การปล่อยภรรยาจากการดูแลสามีและการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ การทำลายพื้นฐานทางศาสนาของการแต่งงาน การคุ้มครองสถาบันการแต่งงานที่อ่อนแอลงโดยรัฐ

ปัญหาของครอบครัวรัสเซียสมัยใหม่โดยรวมเกิดขึ้นกับปัญหาระดับโลก

เหตุผลทั้งหมดนี้ทำให้เราพูดถึงวิกฤตครอบครัวบางอย่างได้

สาเหตุของวิกฤต ได้แก่

1) ลดการพึ่งพาภรรยาในสามีในแง่เศรษฐกิจ;

2) เพิ่มความคล่องตัวโดยเฉพาะการย้ายถิ่น

3) การเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ของครอบครัวภายใต้อิทธิพลของประเพณีทางสังคม เศรษฐกิจ วัฒนธรรม ศาสนาและชาติพันธุ์ ตลอดจนสถานการณ์ทางเทคนิคและสิ่งแวดล้อมใหม่

4) การอยู่ร่วมกันของชายและหญิงโดยไม่ต้องจดทะเบียนสมรส

5) จำนวนเด็กในครอบครัวลดลงอันเป็นผลมาจากการที่แม้แต่การสืบพันธุ์แบบง่ายของประชากรก็ไม่เกิดขึ้น

6) กระบวนการสร้างนิวเคลียร์ของครอบครัวทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นลดลง

7) จำนวนผู้หญิงในตลาดแรงงานเพิ่มขึ้น

8) การเติบโตของจิตสำนึกสาธารณะของผู้หญิง

ปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดคือครอบครัวที่มีความผิดปกติซึ่งเกิดขึ้นจากเหตุผลทางสังคม-เศรษฐกิจ จิตวิทยา หรือทางชีววิทยา ครอบครัวที่ผิดปกติประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1) ความขัดแย้ง - ที่พบบ่อยที่สุด (ประมาณ 60%);

2) ผิดศีลธรรม - ละเลยมาตรฐานทางศีลธรรม (ส่วนใหญ่เป็นการเมาสุรา, การใช้ยาเสพติด, การต่อสู้, ภาษาหยาบคาย);

3) ไม่สามารถป้องกันการสอนได้ - วัฒนธรรมทั่วไปในระดับต่ำและไม่มีวัฒนธรรมทางจิตวิทยาและการสอน

4) ครอบครัวต่อต้านสังคม - สภาพแวดล้อมที่ไม่สนใจบรรทัดฐานและข้อกำหนดทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์นั้นทำให้บุคลิกภาพของเด็กเสียไป ทำให้เกิดความผิดปกติทั้งในด้านจิตใจและพฤติกรรม เช่น การดื่มแอลกอฮอล์ตั้งแต่เนิ่นๆ การติดยา โสเภณี ความพเนจร และพฤติกรรมเบี่ยงเบนรูปแบบอื่นๆ

เพื่อสนับสนุนครอบครัว รัฐได้กำหนดนโยบายครอบครัว ซึ่งรวมถึงชุดของมาตรการเชิงปฏิบัติที่ให้การรับรองทางสังคมแก่ครอบครัวและเด็ก เพื่อให้แน่ใจว่าการทำงานของครอบครัวเป็นประโยชน์ต่อสังคม ดังนั้นในหลายประเทศจึงมีการวางแผนครอบครัว การแต่งงานพิเศษและการปรึกษาหารือครอบครัวถูกสร้างขึ้นเพื่อปรองดองคู่ที่ขัดแย้งกัน เงื่อนไขของสัญญาการแต่งงานจะเปลี่ยนไป (ถ้าก่อนคู่สมรสต้องดูแลกันตอนนี้พวกเขาต้อง รักกัน และการไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขนี้เป็นหนึ่งในเหตุผลที่น่าสนใจที่สุดสำหรับการหย่าร้าง)

เพื่อแก้ปัญหาที่มีอยู่ของสถาบันครอบครัว จำเป็นต้องเพิ่มการใช้จ่ายเพื่อการสนับสนุนทางสังคมสำหรับครอบครัว เพิ่มประสิทธิภาพในการใช้งาน ปรับปรุงกฎหมายเพื่อปกป้องสิทธิของครอบครัว ผู้หญิง เด็ก และเยาวชน

การบรรยาย:

แนวคิดและประเภทของสถาบันทางสังคม

จำไว้ว่าระบบย่อยของสังคมคือขอบเขตด้านเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และจิตวิญญาณของชีวิต เราแต่ละคนรวมอยู่ในพื้นที่เหล่านี้ทั้งหมด ยังไง? ลองดูตัวอย่างของ Andrei นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่เก้า ก่อนไปโรงเรียน คุณแม่ชวน อันเดรย์ ไปเก็บขยะ (โลกโซเชียล) ในบทเรียนเคมี เขาได้เรียนรู้สิ่งใหม่และน่าสนใจมากมายเกี่ยวกับประเภทของพันธะโควาเลนต์ (ทรงกลมทางวิญญาณ) หลังเลิกเรียน Andrei ไปที่แผนกหนังสือเดินทางของ FMS และรับหนังสือเดินทาง (ทรงกลมทางการเมือง) และระหว่างทางกลับบ้านฉันก็ซื้อผลไม้ที่ตลาด (เศรษฐกิจ) พื้นที่เหล่านี้แตกต่างกันในลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคม กิจกรรม และสถาบันทางสังคม

ในบทนี้ เราจะวิเคราะห์ว่าสถาบันทางสังคมคืออะไร มีอะไรที่จะแยกวิเคราะห์? ท้ายที่สุด เป็นที่แน่ชัดสำหรับทุกคนว่าสถาบันการศึกษาเรียกว่าสถาบัน! อันที่จริง แนวคิดนี้กว้างกว่ามาก สถาบันทางสังคมคือองค์กร (ครอบครัว พรรคการเมือง รัฐ) และสถาบัน (โรงเรียน ธนาคาร ตำรวจ) และความสัมพันธ์ (การซื้อ-ขาย การเลี้ยงดู การศึกษา) มีสถาบันมากมายและแต่ละสถาบันต่างก็มีความสำคัญในตัวเองและสังคมโดยรวม เพราะแต่ละสถาบันทำหน้าที่บางอย่างเพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษย์ซึ่งมีความหลากหลายมาก ตัวอย่างเช่น สถาบันการแต่งงานและครอบครัวตอบสนองความต้องการในการให้กำเนิดบุตรและการเลี้ยงดูบุตร สถาบันของรัฐในการจัดระเบียบชีวิตและความสงบเรียบร้อยของประชาชน ดังนั้นสถาบันต่างๆ จึงมีการพัฒนาตามประวัติศาสตร์และเป็นที่ต้องการของสังคม จำระยะเวลาของบทเรียน:

สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบองค์กรชีวิตที่ยั่งยืน มุ่งตอบสนองความต้องการของสังคมและมนุษย์

ตัวอย่างสถาบันทางสังคมแยกตามพื้นที่:

ทรงกลมเศรษฐกิจ:ผลิต จำหน่าย แลกเปลี่ยน บริโภค ทรัพย์สิน ตลาด ธนาคาร บริษัท เงิน ฯลฯ

วงการเมือง:รัฐ อำนาจ พรรค กฎหมาย รัฐสภา รัฐบาล ศาล พลเมือง ฯลฯ

ทรงกลมทางสังคม:ครอบครัว, การแต่งงาน, ความเป็นแม่, ความเป็นพ่อ, วัยเด็ก, ประเทศชาติ, โรงเรียน, มหาวิทยาลัย, การดูแลสุขภาพ ฯลฯ

ทรงกลมทางจิตวิญญาณ: ศาสนา ศิลปะ วิทยาศาสตร์ การศึกษา สื่อ คุณธรรม ฯลฯ

ลักษณะเฉพาะของสถาบันทางสังคม

แม้ว่าสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจะทำหน้าที่เฉพาะของตน แต่ก็ยังมีลักษณะทั่วไปดังนี้:

ประการแรก สถาบันทางสังคมใดๆ จัดระเบียบ ปรับปรุง และประสานงานกิจกรรมของมนุษย์โดยกำหนดกฎเกณฑ์และรูปแบบของพฤติกรรมมนุษย์ ตัวอย่างเช่น โรงเรียนควบคุมความสัมพันธ์ของครู นักเรียน และผู้ปกครองด้วยความช่วยเหลือจากกฎบัตร

ประการที่สอง สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งตรวจสอบการปฏิบัติตามกฎและแบบจำลอง และใช้การคว่ำบาตรกับผู้ฝ่าฝืน - มาตรการลงโทษ ตั้งแต่กฎหมายจนถึงศีลธรรมและจริยธรรม ตัวอย่างเช่น สำหรับการละเมิดบรรทัดฐานของกฎบัตรของโรงเรียน การลงโทษสามารถนำไปใช้กับนักเรียนได้ ตั้งแต่คำเตือนจนถึงการถูกไล่ออกจากโรงเรียน

ความสำคัญของสถาบันทางสังคมในชีวิตของสังคมและมนุษย์นั้นยิ่งใหญ่ ในหัวข้อต่อไปนี้ คุณจะได้รู้จักสถาบันทางสังคมหลักโดยละเอียด

งาน:ใช้ความรู้ทางสังคมศาสตร์ กำหนดคำจำกัดความของสถาบันทางสังคม เขียนคำตอบของคุณในความคิดเห็น 📝