Testi »Moralne smernice dejavnosti. Duhovne in moralne smernice

Številne generacije pedagogov, psihologov in raziskovalcev človekove osebnosti razpravljajo o tem, kaj so človekova duhovna in moralna vodila in kakšna je njihova moč vpliva na skladen razvoj posameznika. Poleg tega vsaka skupina imenuje skoraj enake (z rahlimi odstopanji) norme vedenja. Kateri so ti dejavniki, ki pomembno vplivajo na kakovost človekovega življenja?

Kaj so duhovne in moralne smernice?

Ta izraz običajno pomeni niz pravil za interakcijo z družbo in moralnih načel, vzorcev vedenja, ki jih človek vodi, da bi dosegel harmonijo v življenju ali duhovnem razvoju. Ta pravila vključujejo:

Morala in njene sestavine: vest, usmiljenje, svoboda, dolžnost (vključno domoljubje) in pravičnost.
Morala: ta izraz pomeni bistvo visokega povpraševanja človeka po sebi v smislu njegove dejavnosti, ki je usmerjena tako v zunanji svet, kot tudi v notranjosti. Glavna moralna vodila so hrepenenje po prijaznosti in ponižnosti, zavračanje dejanj, ki škodujejo tako družbi kot sebi, pa tudi duhovni razvoj njegove osebnosti.
Etika komuniciranja pomeni taktnost in spoštovanje do drugih, upoštevanje teh norm naredi človekovo življenje sprejemljivo v družbi, brez obsojanja ali preganjanja.

Kdo je postavil te standarde?

Skoraj vse socialno prilagojene skupine, kaste in narodi jemljejo za vodilo osnovne predpise vere, ki jo izpovedujejo, oziroma nauke avtoritativnih modrecev.

Na primer, če je človek vernik, potem za duhovnega vodnika izbere Sveto pismo, Koran ali Bhagavad Gito, in če je ateist, potem lahko sledi naukom Konfucija ali Stephena Hawkinga.

Kaj daje nemoralno življenje?

Kakšne so duhovne in moralne smernice za človeka, ki gre v nasprotju s pravili sistema in ne želi živeti po splošno sprejetih zapovedih? Navsezadnje obstajajo nihilisti, ki zanikajo vsakogar in vse, razen če so srečni v svojem malem svetu, ki je zelo omejen z njihovim obupanim protestom. Nekateri mednje uvrščajo anarhiste, slednji pa zanikajo le moč človeka nad drugim bitjem, v celoti sprejemajo prevlado moralnih norm.

Življenje takšnih ljudi je pravzaprav žalostno in večina jih v svojih upadajočih letih še vedno obrača pogled na moralne vrednote, ki so jih drugi ljudje že razumeli, in z njimi povezana dejanja, s čimer dokazujejo, da je duhovna komponenta močna hrbtenica vsaka izjemna družba.

Vprašanje, kakšne so duhovne in moralne smernice človeka, je osnovni problem takšne znanosti, kot je etika. Upoštevati jih je treba z vidika kategorije dobrin kot najvišje vrednosti.

V etiki se vprašanje, kaj so duhovne in moralne smernice človeka, kakšna je njihova funkcija, rešuje s pomočjo definicij pojmov »duhovnost« in »morala«.

Oglejmo si te koncepte podrobneje.

Fenomen duhovnosti

Koncept duhovnosti vključuje dve razlagi: posvetno in versko.

Z vidika prvega od njih je duhovnost želja človeka, da v svojem življenju uteleši najvišje vrednote, kot so dobrota, lepota in resnica, da se uresniči z ljubeznijo do sveta okoli sebe in doseže ideal.

Z vidika verskega položaja se duhovnost razume kot globoka povezanost človeka z Bogom, doseganje enotnosti z njim in začetek procesa "pobožnosti" človekove osebnosti.

Hkrati pa tako posvetna kot religiozna stališča nakazujejo, da je vir duhovnosti vest, ki jo razlagamo kot občutek povezanosti med človekom in Bogom (verski položaj) ali občutek notranje harmonije in pravičnosti (posvetni položaj).

Koncept morale

Koncept morale zahteva natančnejšo razlago. Običajno se ta pojav razume kot del človeške kulture, ki vsebuje univerzalne moralne norme, pravila obnašanja, znanja in prepričanja.

Na vprašanje, kaj so človekove duhovne in moralne smernice, je mogoče odgovoriti na naslednji način: to so duhovni in moralni kazalniki, ki vključujejo vrednote, kot so vest, ljubezen, prijaznost, občutek dolžnosti, lepota, želja po resnici, žeja. za pravičnost, želja po idealu.

Vrednost duhovnih in moralnih smernic

Ugotovili smo, da so duhovne in moralne smernice človeka njegove vrednote in prepričanja. To so stališča posameznika, skozi katere ne more prestopiti. Uravnavajo zavest in mu pomagajo najti svoje mesto v svetu, saj so nekakšno jedro njegove zavesti.

Pravzaprav je spodobnost človeka odvisna od tega, kako pomembne so te smernice v njegovem življenju. Vsaka oseba na primer ne more zagrešiti dejanj kraje, izdaje ali izdaje, saj tega ne dovolijo vsi ljudje po svoji vesti, z drugimi besedami, po njihovih duhovnih in moralnih smernicah.

In določen del ljudi se običajno imenuje "ljudje z pečeno vestjo", sposobni so nespodobnih dejanj, ker v njih ne vidijo stopnje zla, ki tam v resnici obstaja. z izgubljenimi duhovnimi in moralnimi smernicami.

Kakšne so duhovne in moralne smernice človeka: zlato pravilo morale

Pomembno vlogo pri oblikovanju duhovnih in moralnih smernic človeka igra pravilo, oblikovano v antiki, ki se običajno imenuje "zlato pravilo morale". Njegov opis je mogoče najti v najstarejših besedilih, pa tudi v besedilih Nove zaveze.

Piše: "Ne ravnajte z drugimi ljudmi na način, za katerega ne bi želeli, da ravnajo z vami."

To pravilo je zelo preprosto. Če pa bi ga ljudje, ki ga poznajo, res poosebljali v svojih življenjih, bi bilo na zemlji veliko manj zla, krivice in nesreče. Vsa težava je v tem, da mnogi med nami, ki sledijo žalostnim besedam enega od apostolov, vemo, kje je dobro, a mu ne sledijo, vedo, kje je zlo, a zagrešijo grozodejstva.

Duhovna in moralna vzgoja

Ko govorimo o tem, kaj so duhovne in moralne smernice človeka, ne moremo reči, da je treba organizirati duhovno in

Tudi učitelji antike so razmišljali o tem, kako vzgajati takšno osebo. Danes je na to temo napisanih veliko del.

Praviloma se spuščajo v to, da staršem in učiteljem svetujejo, naj z življenjskim zgledom otrokom vcepijo duhovne in moralne smernice. Konec koncev, če starši otroku rečejo, naj ravna pošteno in pošteno do ljudi okoli sebe, sami pa v svojem vedenju še zdaleč niso idealni, potem bo otrok verjetno podedoval njihov slab zgled in ne bo pozoren na njihove plemenite besede.

Starševska strategija

Obstaja temeljni državni dokument, ki se imenuje »Strategija razvoja šolstva v Ruska federacija za obdobje do leta 2025«.

Ta dokument predlaga seznam duhovnih in moralnih vrednot, opredeljuje njihovo vlogo v procesu kulturnega razvoja naše države, daje predstavo o tem, kaj so človekove duhovne in moralne smernice, kakšna je njihova vloga.

To strategijo je ustvarila skupina vodilnih ruskih znanstvenikov.

Dovolj podrobno so opisane duhovne in moralne smernice človeka same, njihova vloga v človeški dejavnosti. Predstavljamo le njih kratek seznam, ki je vključeval vrednote, kot so humanizem (ali človekoljubje), čast, pravičnost in vest, volja, vera v dobroto, osebno dostojanstvo, želja po izpolnjevanju dolžnosti, vključno z moralno, ljubezen do svoje družine, domovine in ljudi.

Kot lahko vidimo, ta seznam osnovnih duhovnih in moralnih smernic vključuje predvsem tiste vrednote, ki so najpomembnejše za oblikovanje osebnosti državljana in človeka. Njihov razvoj pri ljudeh bo zagotovo prispeval k harmonizaciji družbenih odnosov in izgradnji pravičnejše družbe.

Tako smo poskušali odgovoriti na vprašanja, kakšna so človekova duhovna in moralna vodila, kakšna je njegova vloga v človekovem delovanju. Brez duhovnih in moralnih vrednot bi se svet spremenil v nekaj groznega, živi pa bi zavidali mrtvim. Prav te lastnosti, ki živijo v srcih ljudi, varujejo svet pred kaosom in oblastjo zla.

MOŽNOST 1.

1. Glavna naloga duhovne in teoretične dejavnosti je

2) ohranjanje duhovnih dobrin

2. Kultura v najbolj širok smisel besede pomenijo

1) stopnja vzgoje posameznika

2) življenjski slog in standardi vedenja skupine ljudi

3) materialne in duhovne koristi, ki jih je ustvarilo človeštvo

4) zbirka likovnih del

3. Ali so resnični naslednje sodbe?

A. Kjer je spoznanje iz takšnih ali drugačnih razlogov nemogoče, se za vero pogosto odpre široko polje delovanja.

B. Prepričanja so lastna osebi s katerim koli svetovnim nazorom, vendar so njihovi viri različni.

4. Znanost o morali, morala je

1) etika;

2) obstoj;

3) estetika;

4) eklekticizem.

5. Katera od naslednjih definicij ne velja za definicijo morale?
1) oblika informativne in ocenjevalne usmeritve posameznika, skupnost v poveljevanju in duhovnem življenju, medsebojno dojemanje in samozaznavanje ljudi;
2) institucionalizirana pravičnost, sredstvo civiliziranega reševanja protislovij;
3) sistem norm, pravil, ki urejajo komunikacijo in vedenje ljudi, da se zagotovi enotnost javnih in osebnih interesov;
4) oblika javno zavest ki odseva in utrjuje etične kvalitete družbene realnosti.

6. Brezpogojno, obvezno povpraševanje(ukaz), ki ne dopušča ugovorov, zavezuje vse ljudi, ne glede na njihov izvor, položaj, okoliščine, se imenuje
1) kategorični imperativ
2) "zlato pravilo morale"
3) znanstveni svetovni nazor
4) duhovne potrebe.

7. Ali so naslednje trditve pravilne?

A. Ustvarjanje, ohranjanje in širjenje duhovnih vrednot so usmerjeni v zadovoljevanje duhovnih potreb ljudi.

B. Moda nima velikega vpliva na duhovno potrošnjo.

1) samo A je resničen

2) samo B je resničen

3) obe trditvi sta pravilni

4) obe trditvi sta napačni

8. Ali so naslednje trditve pravilne?

A. Duhovno produkcijo praviloma izvajajo posebne skupine ljudi, katerih duhovna dejavnost je profesionalna.

B. Duhovna produkcija skupaj z poklicna dejavnost vključuje aktivnosti, ki se izvajajo sproti

ljudi.

1) res je samo A 2) res je samo B

3) obe sodbi sta resnični 4) obe sodbi sta napačni

9. Popolnost, najvišji cilj človeških stremljenj, ideja najvišjih moralnih zahtev

1) idealna; 2) vrednost; 3) pravo; 4) vera.

10. V središču etike so koncepti
1) splošno in posebno;
2) dobro in zlo;
3) absolutno in relativno;
4) idealno in materialno.

Del B.

V 1. Predstavljene so vam institucije, ki prispevajo k ohranjanju in širjenju duhovnih vrednot, a ena izmed njih je izjema na tem seznamu.

Arhiv, muzej, uprava, šola, mediji, knjižnica.

V 2. Izvedite ujemanje.

Termin

Opredelitev

1. Duhovna potrošnja

A. Osebno zavezanost moralnim vrednotam, osebno zavedanje potrebe po brezpogojnem izpolnjevanju moralnih zahtev.

2. Vrednote

B. Odobravanje ali obsodba človekove dejavnosti z vidika tistih zahtev, ki jih vsebuje moralna zavest družbe, etnične skupine, družbene skupnosti ljudi, določenih posameznikov.

3. Dolg

B. Kar je najbolj dragoceno, je sveto posamezniku, skupnosti ljudi.

4. Moralna ocena

D. Popolnost, najvišji cilj človeških stremljenj, ideje o najvišjih moralnih zahtevah, o najbolj vzvišenem v človeku.

5. Idealno

E. Proces zadovoljevanja duhovnih potreb ljudi

V 3. Kaj pomenijo družboslovci v konceptu "moralnosti"? Na podlagi znanja iz predmeta družboslovje sestavite dva stavka, ki vsebujeta informacije o morali.

vprašanja

Običajen svetovni nazor

Verski pogled na svet

Znanstveni pogled

Lastnosti značaja

AMPAK.

Forte

Šibka stran

AT.

IN.

Možnosti odgovora:

Del C.

<...> <...> <...> <...>

(S.E. Krapivensky)

C1. Poimenujte tri elemente duhovnega področja javno življenje izbral avtor.

C2.

C3.

Duhovni svet človeka in dejavnosti.

MOŽNOST 2.

Del A. Izberite pravilen odgovor.

1. Glavna naloga duhovne in praktične dejavnosti je

1) proizvodnja duhovnih dobrin

2) sprememba v zavesti ljudi

3) poraba duhovnih vrednot.

4) porazdelitev duhovnih vrednot

2. Ali so naslednje trditve pravilne?

A. Svetovni nazor je človekov pogled na svet kot celoto.

B. Svetovni nazor je človekov odnos do sveta okoli sebe.

1) res je samo A 2) res je samo B

3) obe sodbi sta resnični 4) obe sodbi sta napačni

3. Znanost o morali, morala je

1) etika; 2) obstoj;

3) estetika; 4) eklekticizem.

4. Kakovost duhovne porabe je odvisna od

1) kultura subjekta dejavnosti;

3) raziskave sociologov

4) prostočasne dejavnosti

5. Koncept »duhovne kulture posameznika« vključuje

1) standardi vedenja, ki so se razvili v družbi v politično življenje;

2) človekove predstave o sebi, o njegovi usodi v svetu;

3) verska prepričanja in obredi, ki razlikujejo eno vero od druge

4) znanstveno spoznanje ki jih je človeštvo nabralo v celotnem obdobju svojega obstoja.

6. Ali so naslednje trditve pravilne?

A. Moralni presoji je treba pristopiti na podlagi specifičnih pogojev, v katerih poteka človekova dejavnost.

B. Samoizobraževanje na področju morale je predvsem samoobvladovanje, postavljanje visokih zahtev do sebe

sami v vseh svojih dejavnostih.

1) res je samo A 2) res je samo B

3) obe sodbi sta resnični 4) obe sodbi sta napačni

7. Osebno odgovorno spoštovanje moralnih vrednot, osebno zavedanje potrebe po brezpogojnem izpolnjevanju moralnih zahtev v etiki določa kategorija.

1) dolg; 2) vest;

3) čast; 4) dostojanstvo.

8. Izberite definicijo, ki ustreza konceptu "morala":
1) popolnost, najvišji cilj človeških stremljenj, ideja najbolj vzvišenega v človeku;
2) zavestna potreba posameznika, da deluje v skladu s svojimi vrednostnimi usmeritvami;
3) oblika informativno-ocenjevalne usmerjenosti posameznika, skupnost v poveljevanju in duhovnem življenju, medsebojno dojemanje in samozaznavanje ljudi;
4) institucionalizirana pravičnost, sredstvo za civilizirano reševanje protislovij.

9. Oblikovan je bil koncept kategoričnega imperativa

1) D. Diderot;

3) G.F. Hegel;

2) I. Kant;

4) K. Kautsky

10. Ali so naslednje trditve pravilne?

A. Brez vesti ni morale.

B. Vest je notranje sodišče, ki ga človek upravlja nad samim seboj.

1) res je samo A 2) res je samo B

3) obe sodbi sta resnični 4) obe sodbi sta napačni

Del B.

V 1. Predstavljena vam je klasifikacija svetovnonazorskih tipov, vendar eden od njih ne sodi v to klasifikacijo. Napišite dodatni izraz kot odgovor.

Teocentrizem, sociocentrizem, antropocentrizem, sociocentrizem, svetovnocentrizem.

V 2. Izvedite preslikavo

Termin

Opredelitev

1. Duhovna produkcija

A. Sistemotvorno načelo moralnih konceptov.

2. Idealno

B. Zavestna potreba posameznika, da deluje v skladu s svojimi vrednostnimi usmeritvami.

3. Dobrodošli

C. Dejavnost ljudi pri ustvarjanju duhovnih vrednot.

4. Prepričevanje

D. Celota vseh rezultatov znanja, njihova ocena na podlagi prejšnje kulture in praktične dejavnosti, narodne zavesti, osebnih življenjskih izkušenj.

5. Mentaliteta

E. Popolnost, najvišji cilj človeških stremljenj, ideje o najvišjih moralnih zahtevah, o najbolj vzvišenem v človeku.

V 3. Kaj pomenijo družboslovci v pojmu "svetovni nazor"? Na podlagi znanja iz predmeta družboslovje sestavite dva stavka, ki vsebujeta informacije o svetovnem nazoru.

NA 4. Izpolnite vrzeli v tabeli. Odgovor zapišite v obrazec

vprašanja

Običajen svetovni nazor

Verski pogled na svet

Znanstveni pogled

Lastnosti značaja

AMPAK.

Forte

Šibka stran

AT.

IN.

Možnosti odgovora:

1.opira na neposredno življenjske izkušnje oseba.

2. človek še ni zavzel prevladujočega mesta v znanstvenem svetovnem nazoru.

3. nestrpnost do drugih življenjskih položajev, premajhna pozornost do dosežkov znanosti

4. Osnova so verski nauki, ki jih vsebujejo spomeniki svetovne kulture: Sveto pismo, Koran, Talmud itd.

5. malo uporablja izkušnje drugih ljudi, izkušnje znanosti in kulture, izkušnje verska zavest kot element svetovne kulture.

6. temelji na znanstveni sliki sveta, na posplošenih rezultatih dosežkov človeškega znanja

7. nastane spontano kot posledica človekove praktične dejavnosti

8. tesna povezanost s svetovno kulturno dediščino.

9. veljavnost, realizem, povezanost s produkcijo in socialne aktivnosti ljudi.

Del C.

Preberite besedilo in dokončajte naloge C1-C3.

»Duhovno kraljestvo se pojavi pred nami kot najbolj vzvišeno<...>Tu se rojevajo duhovne potrebe, od najosnovnejših do najbolj izpopolnjenih.<...>; tu se odvija produkcija idej<...>; tu se v veliki meri odvija njihova potrošnja.<...>

Za zadovoljevanje duhovnih potreb se izvaja duhovna produkcija, edini, splošni cilj duhovne produkcije je reprodukcija družbene zavesti v njeni celovitosti.

Med funkcijami duhovne produkcije izpostavljamo predvsem duhovno dejavnost, ki je namenjena izboljšanju vseh drugih sfer družbe (ekonomske, politične, družbene).

Vendar pa procesa duhovne produkcije ni mogoče šteti za dokončanega, takoj ko so prejete nove ideje, uporabne in temeljne. Tu je vse enako kot v materialni proizvodnji: produkt dela mora priti do potrošnika, torej preiti faze distribucije in izmenjave, ki v duhovni produkciji dobijo posebno obliko. V zvezi s tem lahko govorimo o funkciji produkcije znanja o teh idejah in širjenja (oddajanja) tega znanja. To funkcijo opravlja splošno izobraževanje in podiplomska šola, kulturne in izobraževalne ustanove, množični mediji.

Obstaja še ena pomembna funkcija duhovne produkcije - produkcija javno mnenje. Zlahka je uganiti, da je ta funkcija neločljiva od funkcije produkcije in širjenja znanja, kot da bi bila vanjo vtkana, pri tem pa izpostavljamo kot relativno samostojno, poudarjamo pomembno okoliščino, da se ideološki moment bolj jasno izraža v to.

(S.E. Krapivensky)

C1. Navedite tri elemente duhovne sfere javnega življenja, ki jih je izpostavil avtor.

C2. Na podlagi vsebine besedila poimenujte cilj in poljubni dve funkciji duhovne produkcije.

C3. Navedite en primer duhovne dejavnosti, ki je namenjena izboljšanju gospodarske, družbene in politične sfere javnega življenja.

Že veste, da človek kot družbeno bitje ne more le ubogati določena pravila. To je - nujen pogoj preživetje človeške rase, celovitost družbe, trajnost njenega razvoja. Istočasno uveljavljenih pravil, ali norme, so zasnovane za zaščito interesov in dostojanstva vsake posamezne osebe. Moralni standardi so najpomembnejši. Morala je sistem norm, pravil, ki urejajo komunikacijo in vedenje ljudi, ki zagotavljajo enotnost javnih in osebnih interesov.

Kdo postavlja moralna merila? Na to vprašanje obstajajo različni odgovori. Zelo avtoritativno je stališče tistih, ki menijo, da so dejavnost in zapovedi velikih učiteljev človeštva: Konfucija, Bude, Mojzesa, Jezusa Kristusa vir moralnih norm.

Svete knjige mnogih religij vsebujejo dobro znano pravilo, ki se v Svetem pismu glasi takole: "... V vsem, kar želite, da ljudje počnejo vam, storite enako tudi njim."

Tako so že v starih časih postavili temelje za glavno univerzalno normativno moralno zahtevo, ki so jo kasneje poimenovali »zlato pravilo« morale. Piše: "Naredi drugim tako, kot bi rad, da drugi delajo tebi."

Po drugem stališču se norme in pravila morale oblikujejo naravno - zgodovinski način- in so izvlečeni iz množične vsakdanje prakse.

Na podlagi izkušenj je človeštvo razvilo osnovne moralne prepovedi in zahteve: ne ubijaj, ne kradi, pomagaj v težavah, govori resnico, drži obljube. Ves čas so bili obsojeni pohlep, strahopetnost, prevara, hinavščina, krutost, zavist, nasprotno pa so bili odobreni svoboda, ljubezen, poštenost, velikodušnost, prijaznost, marljivost, skromnost, zvestoba, usmiljenje. V pregovorih ruskega ljudstva sta bila čast in razum neločljivo povezana: "Um rodi čast in sramota odvzame zadnje."

Moralne stališča posameznika so preučevali največji filozofi. Eden izmed njih je I. Kant. Oblikoval je kategorični imperativ morale, ki je zelo pomemben za izvajanje moralnih smernic delovanja.

Kategorični imperativ je brezpogojna obvezna zahteva (ukaz), ki ne dovoljuje ugovorov, je obvezen za vse ljudi, ne glede na njihov izvor, položaj, okoliščine.

Kako Kant označuje kategorični imperativ? Tukaj je ena od njegovih formulacij (upoštevajte jo in jo primerjajte z "zlatim pravilom"). Kant je trdil, da obstaja samo en kategorični imperativ: "vedno ravnajte v skladu s takšno maksimo, katere univerzalnost kot zakon lahko hkrati želite." (Maxima je najvišje načelo, najvišje pravilo.) Kategorični imperativ, kot je " Zlato pravilo«, potrjuje osebno odgovornost osebe za dejanja, ki jih je storila, uči, da ne storite drugemu tistega, česar ne želite sami. Posledično so te določbe, tako kot morala nasploh, humanistične narave, saj »drugi« nastopa kot prijatelj. Ko govorimo o pomenu "zlatega pravila" in kategoričnem imperativu I. Kanta, slavnega filozofa 20. stoletja. K. Popper (1902-1994) je zapisal, da »nobena druga misel ni imela tako močnega vpliva na moralni razvoj človeštva«.

Morala poleg neposrednih vedenjskih norm vključuje tudi ideale, vrednote, kategorije (najbolj splošne, temeljne pojme).

Idealno- to je popolnost, najvišji cilj človeškega prizadevanja, ideja najvišjih moralnih zahtev, najbolj vzvišenega v človeku. Te predstave o tem, kaj je boljše, bolj dragoceno in veličastno, nekateri znanstveniki imenujejo »modeliranje zaželene prihodnosti«, ki ustreza človeškim interesom in potrebam. Vrednote so tisto, kar je najbolj dragoceno, sveto tako za eno osebo kot za vse človeštvo. Kdaj govorimo o negativnem odnosu ljudi do določenih pojavov, o tem, kaj zavračajo, se pogosto uporabljajo izraza »protivrednote« ali »negativne vrednote«. Vrednote odražajo odnos osebe do resničnosti (do določenih dejstev, dogodkov, pojavov), do drugih ljudi, do sebe. Ti odnosi so lahko različni različne kulture in pri različni narodi ali družbene skupine.

Na podlagi vrednot, ki jih ljudje sprejemajo in izpovedujejo, se gradijo človeški odnosi, določajo prioritete, postavljajo cilji dejavnosti. Vrednote so lahko pravne, politične, verske, umetniške, poklicne, moralne.

Najpomembnejše moralne vrednote tvorijo sistem vrednotno-moralne usmeritve človeka, ki je neločljivo povezan s kategorijami morale. Moralne kategorije so po naravi parno povezane (bipolarne), kot sta dobro in zlo.

Kategorija "dobrega" pa služi tudi kot hrbtenica moralnih konceptov. Etično izročilo pravi: "Vse, kar velja za moralno, moralno pravilno, je dobro." Koncept "zla" osredotoča skupni pomen nemoralnega, v nasprotju z moralno vrednim. Poleg koncepta "dobrega" je omenjen tudi koncept "vrline" (delati dobro), ki služi kot posplošena značilnost dosledno pozitivnih moralnih lastnosti človeka. Krepostna oseba je aktivna, moralna oseba. Nasprotje koncepta "vrline" je koncept "vice".

Tudi ena najpomembnejših moralnih kategorij je vest. vest- je sposobnost posameznika, da se nauči etičnih vrednot in se po njih pri vsem vodi življenjskih situacijah, samostojno oblikujejo svoje moralne dolžnosti, izvajajo moralno samokontrolo, se zavedajo svoje dolžnosti do drugih ljudi.

Pesnik Osip Mandelstam je zapisal: ... Vaša vest: Vozel življenja, v katerem smo prepoznani ...

Brez vesti ni morale. Vest je notranje sodišče, ki ga človek upravlja nad samim seboj. »Obžalovanje,« je pred več kot dvema stoletjema zapisal Adam Smith, »je najstrašnejši občutek, ki je obiskal človeško srce«.

Med najpomembnejšimi vrednostnimi usmeritvami je domoljubje. Ta koncept označuje vrednostni odnosčlovek svoji domovini, predanost in ljubezen do domovine, svojega ljudstva. Domoljubna oseba je zavezana nacionalnim tradicijam, družbeni in politični strukturi, jeziku in veri svojega ljudstva. Domoljubje se kaže v ponosu na dosežke domače države, v sočutju z njenimi neuspehi in težavami, v spoštovanju njene zgodovinske preteklosti, spomina ljudi in kulture. Iz poteka zgodovine veste, da je domoljubje izviralo iz starih časov. To se je opazno pokazalo v obdobjih, ko je obstajala nevarnost za državo. (spomnite se dogodkov domovinska vojna 1812, Velika domovinska vojna 1941-1945)

Zavestno domoljubje kot moralno in družbeno-politično načelo vključuje trezno oceno uspehov in slabosti domovine, pa tudi spoštljiv odnos do drugih ljudstev, drugačne kulture. Odnos do drugega ljudstva je merilo, ki loči domoljuba od nacionalista, torej osebe, ki skuša postaviti svoj narod nad druge. Domoljubna čustva in ideje človeka moralno dvignejo le, če so povezane s spoštovanjem ljudi različnih narodnosti.

Lastnosti državljanstva so povezane tudi z domoljubnimi usmeritvami človeka. Te socialno-psihološke in moralne lastnosti posameznika združujejo tako občutek ljubezni do domovine kot odgovornost za normalen razvoj njenih družbenih in političnih institucij ter zavedanje sebe kot polnopravnega državljana z nizom pravic in dolžnosti. . Državljanstvo se kaže v znanju in sposobnosti uporabe in varovanja osebnih pravic, spoštovanju pravic drugih državljanov, spoštovanju ustave in zakonov države ter doslednem izpolnjevanju svojih dolžnosti.

Ali se moralna načela v človeku oblikujejo spontano ali jih je treba oblikovati zavestno?

V zgodovini filozofske in etične misli je obstajalo stališče, po katerem moralne lastnosti lastno osebi od trenutka rojstva. Tako je francosko razsvetljenstvo verjelo, da je človek po naravi dober. Nekateri predstavniki vzhodne filozofije so verjeli, da je človek, nasprotno, sam po sebi zlo in je nosilec zla. Vendar pa je študija procesa oblikovanja moralne zavesti pokazala, da za takšne kategorične trditve ni razlogov. Moralna načela v človeku niso zastavljena od rojstva, ampak se oblikujejo v družini po zgledu, ki je pred njegovimi očmi; v procesu komuniciranja z drugimi ljudmi, v obdobju izobraževanja in vzgoje v šoli, pri dojemanju takšnih spomenikov svetovne kulture, ki omogočajo tako, da se pridružijo že doseženi ravni moralne zavesti in oblikujejo lastne moralne vrednote. na podlagi samoizobraževanja. ne zadnje mesto hkrati pa se ukvarja tudi s samoizobraževanjem posameznika. Sposobnost čutiti, razumeti, delati dobro, prepoznati zlo, biti do njega vztrajen in brezkompromisen, so posebne moralne lastnosti človeka, ki jih človek ne more prejeti v pripravljenosti od drugih, ampak mora razviti sam.

Samovzgoja na področju morale je predvsem samoobvladovanje, postavljanje visokih zahtev do sebe pri vseh vrstah svojih dejavnosti. Potrjevanje morale v zavesti, dejavnosti vsake osebe je olajšano z večkratnim izvajanjem pozitivnih moralnih norm s strani vsake osebe ali, z drugimi besedami, izkušnjami dobrih dejanj. Če takšnega ponavljanja ni, se, kot kažejo študije, mehanizem moralnega razvoja "pokvari" in "zarjavi", oslabljena je sposobnost posameznika, da sprejema neodvisne moralne odločitve, ki so tako potrebne za dejavnost, njegova sposobnost zanašanja. na sebi in sam odgovarja.