Ukaz je brezpogojna prisilna zahteva, ki ne dovoljuje. Duhovne smernice posameznika

Test na temo "Človek kot duhovno bitje" B-1.

Imenuje se splošni sistem pogledov na svet kot celoto

zavest

ustvarjanje

obeti

Raven svetovnega pogleda, ki se oblikuje pod vplivom življenjskih okoliščin, temelji na zdravi pameti in vsakdanjih izkušnjah:

navaden pogled na svet

verski pogled

znanstveni pogled

teoretični pogled

Vrsta svetovnega nazora, ki vključuje posplošene rezultate dosežkov človeškega znanja, načela odnosa človeka z okoljem:

humanistični pogled

verski pogled

znanstveni pogled

teoretični pogled

Univerzalne vrednosti vključujejo:

ideje o dobrem in zlu, sreči, smislu življenja

življenje, zdravje, osebna varnost, blaginja, družina

trdo delo, socialni status

poštenost, nesebičnost, dobrohotnost

svoboda govora, vesti, stranke, narodna suverenost

vse našteto

Kaj je eden najpomembnejših načinov normativnega urejanja človekovega delovanja v družbi?

Umetnost 3) morala

Vest 4) strah

Izraz "morala" izvira iz latinske besede

moralno

prav

božanski

Kaj je bil zgodovinsko prvi regulator družbenih odnosov?

Norme, po katerih so človeška dejanja opredeljena kot dobra ali slaba, dobra ali zla, pravična ali krivična, so:

pravila prava 3) pravila bontona

norme pravičnosti 4) moralne norme

Opredelitev "norm, ki temeljijo na družbenih ocenah, prepričanjih in navadah ljudi, idealih dobrega in zla, dolžnosti, pravičnosti, urejanju človeškega vedenja" se nanaša na koncept:

norme prava 3) norme tradicij

verski 4) moralni standardi

Brezpogojna, obvezna zahteva (ukaz), ki ne dopušča ugovorov, je obvezna za vse ljudi, ne glede na njihov izvor, položaj, okoliščine, se imenuje

"zlato pravilo morale"

znanstveni pogled

duhovno potrebo

Test na temo "Človek kot duhovno bitje" B-2.

1. I. Kantom

   G.F. Hegel

   K. Kautsky

Popolnost, najvišji cilj človeških stremljenj, ideja najvišjih moralnih zahtev je:

vrednost

3. Osebno odgovorno spoštovanje moralnih vrednot, osebno zavedanje potrebe po brezpogojnem izpolnjevanju moralnih zahtev v etiki določa kategorija.

dolg 3) čast

vest 4) dostojanstvo

4. Spoštovane moralne lastnosti človeka, ki se kažejo v vseh etičnih dejavnostih, določa kategorija

1. dostojanstvo

Celovitost visokih moralnih lastnosti, pa tudi spoštovanje teh lastnosti pri sebi v etiki, določa kategorija

1. dostojanstvo

Vir tovrstnega pogleda na svet so Sveto pismo, Talmud, Koran in druga dela svetovne duhovne kulture.

znanstveni pogled

verski pogled

navaden pogled na svet

uradna doktrina

Zavestna potreba osebe, da deluje v skladu s svojimi vrednostnimi usmeritvami, se imenuje:

Vera 3) vera

Dolžnost 4) vest

Označi pravilno trditev:

prepričanja so lastna osebi s katerim koli svetovnim nazorom

prepričanja so lastna osebi z znanstvenim tipom svetovnega pogleda

prepričanja so lastna osebi z običajnim svetovnim nazorom

prepričanja so lastna osebi z verskim pogledom na svet

Za zaključek telefonskega pogovora velja pravilo: prva oseba, ki odloži slušalko, je tisti, ki je poklical. Katerim družbenim normam ga lahko pripišemo?

k normam morale 3) k normam bontona

na pravno državo 4) na tradicije

Imenuje se spoštljiv, strpen odnos ljudi do drugačnega mnenja

solidarnost

zaznavanje

toleranca

skladnost

Odgovori (B-1):

Odgovori (B-2):

Zadeva Človek kot duhovno bitje

Namen: oblikovanje učenčevih moralnih smernic, humanističnega pogleda na svet, državljanstva in splošne kulture.

Naloge:

• razvijanje razumevanja koncepta »duhovnosti«;
• oblikovanje komunikacijske, informacijske, sociokulturne kompetence, lastnega položaja;
• vzgoja moralnih in duhovnih vrednot.

Ocenjeni rezultat(pridobljene veščine):

kognitivni:

• sposobnost uporabe pojmov: morala, morala, vesti, domoljubja, državljanstva, ideal pri argumentiranju lastnega mnenja;
• sposobnost analiziranja situacij;

informativno:

• sposobnost beleženja, dela z diagrami.
• sposobnost uporabe informacijskih virov;

analitično:

• uporabiti sheme za analizo problemov;
• sklepajte sami.

Oblika izvajanja: pouk-raziskava

Oprema za pouk

1. Učbenik "Družboslovje 10. razred" izdal Bogolyubov L.N., založba Prosveshchenie, 2007.
2. Multimedijski projektor.

Učni načrt

1. Kaj vključuje pojem "duhovno življenje ljudi"?
2. Duhovne smernice posameznika: morala, vrednote, ideali
3. Svetovni nazor in njegova vloga v človekovem življenju

Med poukom

Sprašujem se o Učiteljevi zgodbi z elementi pogovora.

Ste razmišljali o svoji življenjski poti, smislu svojega življenja? Ste se poskušali zavestno obravnavati, se samorazvijati, izobraževati. Zagotovo si je vsak od vas zastavil podobna vprašanja, ki se nanašajo na zelo pomembno področje našega življenja - duhovni svet človeka.

Kaj je duhovni svet človek? Začnimo z besedo "mir". Je večvrednoten. V tem primeru označuje notranje, duhovno življenje osebe, ki vključuje znanje, vero, občutke, težnje ljudi.

V znanstveni uporabi konceptduhovno življenje ljudizajema vse bogastvo čustev in dosežkov uma, združuje asimilacijo nakopičenih duhovnih vrednot s strani človeštva in ustvarjalno ustvarjanje novih.

Človek, ki ima visoko razvito duhovno življenje, ima praviloma pomembno osebnostno lastnost: njegova duhovnost pomeni prizadevanje za višino idealov in misli, ki določajo smer vseh dejavnosti, zato nekateri raziskovalci duhovnost označujejo kot moralno usmerjeno voljo in um osebe. Duhovno ne označuje samo zavesti, ampak tudi prakso.

Nasprotno, oseba, katere duhovno življenje je malo razvito neduhovno, ne more videti in občutiti vse raznolikosti in lepote okoliškega sveta.

Zaključek. Duhovno življenje je tisto, kar človeka povzdigne, njegovo dejavnost napolni z globokim pomenom in prispeva k izbiri pravih smernic. Zahteva nenehno bogatenje s komunikacijo, predvsem pa s sklicevanjem na dela ruskih in tujih filozofov, svete knjige svetovnih religij, mojstrovine domače in svetovne leposlovja, glasbe in slikarstva.

II vprašanje.

Zgodba učitelja. Že veste, da kot družbeno bitje človek ne more le upoštevati določenih pravil. To je nujen pogoj za preživetje človeške rase, celovitost družbe in trajnost njenega razvoja. Hkrati so uveljavljena pravila ali norme zasnovane tako, da ščitijo interese in dostojanstvo vsake posamezne osebe. Moralni standardi so najpomembnejši. Morala je sistem norm, pravil, ki urejajo komunikacijo in vedenje ljudi, ki zagotavljajo enotnost javnih in osebnih interesov.

Kdo postavlja moralna merila? Na to vprašanje obstajajo različni odgovori. Zelo avtoritativen je položaj tistih, ki menijo, da so velike svetovne religije vir moralnih norm.

Delo z multimedijsko predstavitvijo

Sveto pismo (slajd 1)

Koran (slajd 2)

Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki sem te izpeljal iz egiptovske dežele, iz hiše suženjstva; Ne boš imel drugih bogov pred Menoj. Ne delaj si malika ali kakršne koli podobe tega, kar je zgoraj v nebesih, in kar je na zemlji spodaj, in kar je v vodi pod zemljo; ne častite jih in ne služite jim, kajti jaz sem Gospod, vaš Bog, ljubosumni Bog, ki kaznujem otroke za krivdo njihovih očetov do tretjega in četrtega rodu, ki me sovražijo, in izkazujem usmiljenje tisočim rodovom tistim ki me ljubite in izpolnjujete moje zapovedi. Ne izgovarjaj zaman imena Gospoda, svojega Boga, kajti Gospod ne bo pustil brez kazni tistega, ki zaman izgovarja njegovo ime. Spomnite se sobotnega dne, da ga posvetite; delaj šest dni in v njih opravljaj vse svoje delo, sedmi dan pa je sobota Gospoda, svojega Boga: ne delaj tega ne ti, ne tvoj sin, ne tvoja hči, ne tvoj hlapec, ne tvoj služkinja, ne [tvoj vol, ne tvoj osel, ne katera koli tvoja živina, ne tujec, ki je v tvojih bivališčih; kajti v šestih dneh je Gospod ustvaril nebo in zemljo, morje in vse, kar je v njih, in je sedmi dan počival; zato je Gospod blagoslovil sobotni dan in ga posvetil. Spoštuj očeta in mater, da boš zdrav in da bodo tvoji dnevi dolgi v deželi, ki ti jo daje Gospod, tvoj Bog. Ne ubijaj. Ne delaj prešuštva. Ne kradi

Ne povezujte drugega božanstva z Allahom (Koran, 17:22). Spoštuj svoje starše (Koran, 17:23). Dajte drugim, kar jim pripada (Koran, 17:26). S sirotami ravnajte prijazno (Koran, 17:34). Bodite zvesti v meri, ko tehtate in tehtate s pravo tehtnico (Koran, 17:35). Držite svoje obljube (17:34). Ne ubijajte svojih otrok zaradi strahu pred obubožanjem (Koran, 17:31). Ne ubijaj duše, ki jo je Allah prepovedal, razen po pravici (Koran, 17:33). Ne približujte se prešuštvu (Koran, 17:32). Ne sledite temu, o čemer ne veste (Koran, 17:36).

Tako so že v starih časih postavili temelje za glavno univerzalno normativno moralno zahtevo, ki so jo kasneje poimenovali »zlato pravilo« morale. Piše: "Naredi drugim tako, kot bi rad, da drugi delajo tebi."

Moralne stališča posameznika so preučevali največji filozofi, številne znane osebnosti so razmišljale o problemih morale.

diapozitiv 4

Obstaja tisoč načinov, kako biti zelo slab človek, ne da bi prekršil en sam zakon.

Ena najpogostejših in vodi v največje katastrofe skušnjav je skušnjava z besedami »Vsi to počnejo«.

Lev Nikolajevič Tolstoj

vaja: izberite vsako izmed trditev, ki je najbližja vašim prepričanjem.

Napišite kratek esej v svoje zvezke po shemi, ki jo že poznate

Po opravljeni nalogi izgovorite delo 2-3 učencev

Morala poleg neposrednih vedenjskih norm vključuje tudi ideale, vrednote, kategorije (najbolj splošne, temeljne pojme).

vaja: na tem diapozitivu vidite tabelo, v kateri je zapolnjena le leva stran. S pomočjo gradiva odstavkov na straneh 37–39 poiščite definicije teh izrazov

diapozitiv 6

	brezpogojna prisilna zahteva (ukaz), ki ne dopušča ugovorov, zavezuje vse ljudi, ne glede na njihov izvor, položaj, okoliščine.
Idealno	popolnost, najvišji cilj človeškega prizadevanja, ideja najvišjih moralnih zahtev, najbolj vzvišenega v človeku
Vrednote	kar je najdragocenejše, je sveto tako za eno osebo kot za vse človeštvo. Vrednote odražajo odnos osebe do resničnosti (do določenih dejstev, dogodkov, pojavov), do drugih ljudi, do sebe.
	Najpomembnejše moralne vrednote, ki sestavljajo sistem vrednostno-moralne usmerjenosti osebe, so neločljivo povezane s kategorijami morale, seznanjene.(bipolarni) značaj, kot sta dobro in zlo.
vest	Sposobnost človeka, da se nauči etičnih vrednot in se po njih vodi v vseh življenjskih situacijah, samostojno oblikuje svoje moralne dolžnosti, izvaja moralno samokontrolo, se zaveda svoje dolžnosti do drugih ljudi.
Domoljubje	vrednostni odnos osebe do svoje domovine, predanost in ljubezen do domovine, svojega ljudstva
državljanstvo	socialno-psihološke in moralne lastnosti posameznika, ki združujejo občutek ljubezni do domovine in odgovornosti za normalen razvoj njenih družbenih in političnih institucij ter zavedanje sebe kot polnopravnega državljana z nizom pravic in obveznosti.

Definicije na desni strani tabele se pojavijo, ko jih učenci izrazijo

Zgodba učiteljaAli se moralna načela v človeku oblikujejo spontano ali jih je treba oblikovati zavestno?

V zgodovini filozofske in etične misli je obstajalo stališče, po katerem so moralne lastnosti lastne človeku od trenutka rojstva. Tako je francosko razsvetljenstvo verjelo, da je človek po naravi dober. Nekateri predstavniki vzhodne filozofije so verjeli, da je človek, nasprotno, sam po sebi zlo in je nosilec zla. Vendar pa je študija procesa oblikovanja moralne zavesti pokazala, da za takšne kategorične trditve ni razlogov.

Moralna načela v človeku niso zastavljena od rojstva, ampak se oblikujejo v družini po zgledu, ki je pred njegovimi očmi; v procesu komuniciranja z drugimi ljudmi, v obdobju izobraževanja in vzgoje v šoli, pri dojemanju takšnih spomenikov svetovne kulture, ki omogočajo tako, da se pridružijo že doseženi ravni moralne zavesti in oblikujejo lastne moralne vrednote. na podlagi samoizobraževanja. Ne zadnje mesto zaseda samoizobraževanje posameznika.

Sposobnost čutiti, razumeti, delati dobro, prepoznati zlo, biti do njega vztrajen in brezkompromisen, so posebne moralne lastnosti človeka, ki jih človek ne more prejeti v pripravljenosti od drugih, ampak mora razviti sam.

Samoizobraževanje na področju morale- to je najprej samonadzor, postavljanje visokih zahtev do sebe pri vseh vrstah svojih dejavnosti.

Zaključek Moralna samovzgoja pomeni enotnost zavesti in vedenja, enakomerno izvajanje moralnih standardov v življenju in dejavnosti. Samo v izkušnji dobrih dejanj in nasprotovanju zlu se lahko zavestno izvaja moralno samoizpopolnjevanje.

III vprašanje.

Zgodba učiteljaPomemben del človekovega duhovnega sveta je njegov svetovni nazor.

V najpreprostejšem, najpogostejšem razumevanju je svetovni nazor niz človekovih pogledov na svet, ki ga obdaja.

Svetovni nazor se od drugih elementov človekovega duhovnega sveta razlikuje po tem, da prvič predstavlja človekov pogled ne na neko ločeno stran sveta, temveč na svet kot celoto. Drugič, svetovni nazor odraža odnos osebe do sveta okoli sebe: se boji, se človek boji tega sveta ali živi v harmoniji z njim? Je oseba zadovoljna s svetom okoli sebe ali si ga prizadeva spremeniti?

Tako je svetovni nazor celosten pogled na naravo, družbo, človeka, ki se izraža v sistemu vrednot in idealov posameznika, družbene skupine, družbe.

Kaj določa tak ali drugačen pogled na svet?

Diapozitiv 7.

Najprej ugotavljamo, da je človekov svetovni nazor zgodovinske narave: vsako zgodovinsko obdobje ima svojo raven znanja, svoje probleme, svoje pristope k njihovemu reševanju, svoje duhovne vrednote.

Klasifikacija svetovnih nazorovje lahko drugačna. Diapozitiv 8

Toda najpogostejša je naslednja klasifikacija svetovnih nazorov.

Običajen svetovni nazornastane v človekovem življenju v procesu njegove osebne praktične dejavnosti, zato se včasih imenuježivljenjski pogled.

Stališča osebe v tem primeru niso utemeljena z verskimi argumenti ali znanstvenimi podatki. Takšen pogled na svet se oblikuje spontano, prevladuje vsakdanja, vsakdanja osnova.

Običajni svetovni nazor je zelo razširjen, saj se prizadevanja izobraževalnih ustanov in cerkvenih pastirjev pogosto dotikajo le same "površine" sfere človekovega duhovnega življenja.

Verski pogled na svet- svetovni nazor, ki temelji na verskih naukih, ki jih vsebujejo spomeniki svetovne duhovne kulture, kot so Sveto pismo, Koran, svete knjige budistov, Talmud in številni drugi.

Znanstveni pogledje zakoniti dedič tiste smeri svetovne filozofske misli, ki se je v svojem razvoju nenehno opirala na dosežke znanosti. Vključuje znanstveno sliko sveta, posplošene rezultate dosežkov človeškega znanja, načela odnosa človeka do naravnega in umetnega okolja.

Kakšno vlogo ima svetovni nazor pri dejavnostih ljudi?

• Prvič, daje človeku smernice in cilje za vse njegove praktične in teoretične dejavnosti.

• Drugič, svetovni nazor omogoča ljudem, da razumejo, kako najbolje doseči zastavljene smernice in cilje, jih opremi z metodami spoznavanja in dejavnosti.

• Tretjič, človek dobi priložnost, da določi prave vrednote življenja in kulture, da loči, kaj je resnično pomembno za človekovo dejavnost pri doseganju njegovih ciljev od tistega, kar nima pravega pomena, je napačno ali iluzorno.

Vsak pogled na svet ima svoje prednosti in slabosti. Diapozitiv 10

V obliki pogovora učitelj vodi učence do pravilnih odgovorov. Pojavijo se na diapozitivu, ko so izgovorjene.

Vrste pogleda na svet	Prednosti	slabosti
Običajen svetovni nazor	temelji na neposrednih človeških izkušnjah	malo uporablja izkušnje drugih ljudi, izkušnje znanosti in kulture, izkušnjo verske zavesti kot elementa svetovne kulture
Verski pogled na svet	tesna povezanost s svetovno kulturno dediščino, osredotočenost na reševanje problemov, povezanih z duhovnimi potrebami človeka, želja, da bi človeku dali vero v možnost doseganja svojih ciljev.	včasih se kaže nepopustljivost do drugih življenjskih položajev, nezadostna pozornost do dosežkov znanosti in včasih njihovo ignoriranje.
Znanstveni pogled	močna znanstvena veljavnost, realnost ciljev in idealov, ki jih vsebuje, organska povezanost s produkcijo in družbenimi dejavnostmi ljudi	človek še ni zavzel svojega mesta v znanstvenem svetovnem nazoru

Zaključek. Naš čas omogoča človeku, da se samoodloči o svetovnem nazoru. Vendar je treba spomniti, da običajen svetovni nazor človeka pušča na ravni vsakdanjih skrbi in mu ne daje zadostnih razlogov za orientacijo v zapletenem in hitro spreminjajočem se sodobnem svetu. Vsak izbere tisto, kar mu po njegovem mnenju pomaga živeti.

Utrjevanje preučenega gradiva.

1. Priljubljeni skladatelj dela na novi pesmi, posvečeni zaščiti sveta. Kakšno vrsto dejavnosti ponazarja ta primer?

1) duhovno

2) ekonomsko

3) politično

4) socialno

2. Oseba je enota treh komponent: biološke, duševne in socialne. Socialne značilnosti osebe vključujejo

1) starostne značilnosti

2) rasne razlike

3) manifestacije dednosti in variabilnosti

4) duhovni ideali in vrednote

3. V diagram vstavite manjkajočo besedo

7. Sposobnost osebe za moralno samokontrolo se imenuje:

1) vest

2) prepričevanje

3) talent

4) bonton

8. Temelj duhovnega življenja družbe je:

1) znanje 2) umetnost 3) znanost 4) kultura

Zaključki na temo. O morali in etiki obstaja veliko zelo različnih mnenj – o tem, da cilj opravičuje sredstva in da zmagovalci niso sojeni. Morda imajo do tega pravico tisti, ki tako mislijo.

Toda našo lekcijo želim zaključiti z drugo izjavo - besedami L.N. Tolstoj

Vse se da odpustiti, ne pa sprevrženja tistih višjih resnic, do katerih je človeštvo s tako težavo doseglo.

Domača naloga1. 4. odstavek učbenika, naloga 1-4.

2. Na internetu poiščite definicijo pojma "humanistični svetovni nazor"

moralno -je sistem norm, pravil, ki urejajo komunikacijo in vedenje ljudi, ki zagotavljajo enotnost javnih in osebnih interesov.

Kdo postavlja moralna merila?

Na to vprašanje obstajajo različni odgovori. Zelo avtoritativno je stališče tistih, ki menijo, da so dejavnost in zapovedi velikih učiteljev človeštva: Konfucija, Bude, Mojzesa, Jezusa Kristusa vir moralnih norm.

V svetih knjigah mnogih religij je zapisano znano pravilo, ki se v Svetem pismu glasi takole: "... V vsem, kar želite, da ljudje počnejo vam, storite enako tudi njim."

Po drugem stališču se norme in pravila morale oblikujejo naravno - zgodovinski način- in so izvlečeni iz množične vsakdanje prakse.

Na podlagi izkušenj je človeštvo razvilo osnovne moralne prepovedi in zahteve: ne ubijaj, ne kradi, pomagaj v težavah, govori resnico, drži obljube. Ves čas so bili obsojeni pohlep, strahopetnost, prevara, hinavščina, krutost, zavist, nasprotno pa so bili odobreni svoboda, ljubezen, poštenost, velikodušnost, prijaznost, marljivost, skromnost, zvestoba, usmiljenje.

V pregovorih ruskega ljudstva sta bila čast in razum neločljivo povezana: "Um rodi čast in sramota odvzame zadnje."

Moralne stališča posameznika so preučevali največji filozofi. Eden izmed njih je I. Kant. Oblikoval je kategorični imperativ morale, ki je zelo pomemben za izvajanje moralnih smernic delovanja.

Kako Kant označuje kategorični imperativ? Tukaj je ena od njegovih formulacij.

Kant je trdil, da obstaja le en kategorični imperativ: "vedno ravnaj po takem pravilu, katerega univerzalnost kot zakon si lahko hkrati želiš."

Idealno -je popolnost, najvišji cilj človekovega stremljenja.

Te predstave o tem, kaj je boljše, bolj dragoceno in veličastnejše, nekateri znanstveniki imenujejo »modeliranje zaželene prihodnosti«, ki ustreza človeškim interesom in potrebam.

Vrednosti -to je tisto, kar je najbolj drago, sveto tako za eno osebo kot za vse človeštvo.

Ko gre za negativen odnos ljudi do določenih pojavov, o tem, kaj zavračajo, se pogosto uporabljata izraza »protivrednote« ali »negativne vrednote«. Vrednote odražajo odnos osebe do resničnosti (do določenih dejstev, dogodkov, pojavov), do drugih ljudi, do sebe. Ti odnosi so lahko različni v različnih kulturah in med različnimi ljudmi ali družbenimi skupinami.

Vrste vrednosti:pravni, politični, verski, umetniški, strokovni, moralni.

Najpomembnejše moralne vrednote tvorijo sistem vrednotno-moralne usmeritve človeka, ki je neločljivo povezan s kategorijami morale. Moralne kategorije so nasprotja, dobro in zlo.

vest -je sposobnost človeka, da se nauči etičnih vrednot in se po njih vodi v vseh življenjskih situacijah.

Pesnik Osip Mandelstam je zapisal:

... Vaša vest:

Vozel življenja, v katerem smo prepoznani ...

»Obžalovanje,« je pred več kot dvema stoletjema zapisal Adam Smith, »je najstrašnejši občutek, ki je obiskal človeško srce«.

Med najpomembnejšimi vrednostnimi usmeritvami je domoljubje - vrednostni odnos osebe do svoje domovine, predanost in ljubezen do domovine, do njenih ljudi.

Navedite primere manifestacij domoljubja?

(Spomnite se dogodkov domovinske vojne 1812, Velike domovinske vojne 1941-1945)

Duhovne smernice posameznika: morala, vrednote, ideali. Morala je sistem norm, pravil, ki urejajo komunikacijo in vedenje ljudi, ki zagotavljajo enotnost javnih in osebnih interesov. "Zlato pravilo" morale: "Naredi drugim tako, kot bi rad, da drugi delajo tebi." Kategorični imperativ je brezpogojna prisilna zahteva, ki ne dovoljuje ugovorov, zavezujoča za vse ljudi, ne glede na izvor, položaj, okoliščine. Filozof I. Kant je oblikoval kategorični imperativ morale: »Vedno ravnaj po takšni maksimi, katere univerzalnost kot zakon si lahko hkrati želiš.«

diapozitiv 4 iz predstavitve "Posebnosti duhovnega življenja". Velikost arhiva s predstavitvijo je 208 KB.

10. razred filozofije

povzetek drugih predstavitev

"Sodobna znanost" je družbena institucija z lastno strukturo in funkcijami. Sopromat, termekh. Naravne znanosti. Družbena odgovornost. znanstveniki. Vrste znanosti. Celota sistematiziranega znanja v kateri koli veji znanosti. Ne škodi. Družbene vede. Znanost. Poseben sistem znanja. Povečanje humanizirajočega vpliva. Notranji zakoni znanosti. Iskanje resnice. Znanost o spoznavanju in razmišljanju. Znanost je najpomembnejša, najlepša in potrebna v človekovem življenju.

"Moral in morala" - Glavni problemi in trendi sodobne kulturne situacije. Moralna kultura posameznika. Razvoj moralnih standardov. Vprašanja o izvoru morale. Morala in pravo: skupno in razlike. Trendi v duhovnem življenju sodobne Rusije. Moralne zahteve in ideje. Razlike. Najpomembnejša načela sodobne moralne kulture posameznika. vera. Struktura moralne kulture posameznika. Etika je filozofska veda, katere predmet je morala.

"Socialna kognicija" - Vrste družbenih dejstev. Socialno spoznanje. Spoznanje -. Značilnosti družbenega spoznanja. Proizvodi materialne ali duhovne dejavnosti ljudi. V ožjem smislu spoznavni predmet. Konkretnozgodovinski pristop do družbenih pojavov. Verbalna družbena dejstva: mnenja, sodbe, ocene ljudi. V širšem smislu – družba. Najpogostejša metoda družbenega raziskovanja je znanstvena abstrakcija.

"Znanstvena in tehnološka revolucija" - Tehnika in tehnologija. Rojstni kraj tehnopolisov. Znanost. Opredelitev pojma "NTR". Nadzor. Vrednost NTR. Elektronizacija. Poraba za znanost. Značilnosti NTR. Financiranje raziskav in razvoja po regijah sveta. Znanstveno-tehnična revolucija. Tehnoparki in tehnopolisi v ZDA. Prestrukturiranje energetskega gospodarstva. Razumevanje bistva NTR. Vodilne države po številu registriranih patentov. Visoka stopnja. Izboljšanje že znane tehnologije.

"Pogled na svet" - Obrnite se na osebo. Svetonazorske vrste. Močna stran. Koncept kategoričnega imperativa. Ena od klasifikacij tipov svetovnih nazorov. O pravičnosti. Svetovni nazor. Kaj je pogled na svet. O dobrem. Svetonazorske vrste. O bogastvu. Sovraštvo je močno sovraštvo, odpor do nekoga ali nečesa. Kaj je bistvo svetovnega pogleda. Vsi hodimo pod enim Bogom, čeprav ne verjamemo v enega. Navadna miselnost.

"Duhovno življenje družbe" - Sestavni deli kulture. Skladnost. Številni koncepti. Množična in elitna kultura. Kultura in duhovno življenje družbe. Plast izobraženih in mislečih ljudi. Kaj je najširši pomen izraza "kultura"? Duhovni svet osebnosti. Kultura je vse vrste preobrazbene človeške dejavnosti. Reprodukcija in preoblikovanje realnosti v umetniških podobah. Slike avantgardnih umetnikov.

V človeku se nenehno borita dve principi, od katerih ga eno pritegne k aktivni dejavnosti duha. k duhovnemu delu v imenu ideala... in drugi nagiba k paralizaciji te dejavnosti, zadušitvi višjih potreb duha, k temu, da bi obstoj postal mesen, skopo in podlo. Ta drugi začetek je pravo filisterstvo; trgovec sedi v vsakem človeku, vedno pripravljen položiti nanj svojo smrtno roko, takoj ko njegova duhovna energija oslabi. V boju s samim seboj. ki vključuje boj z zunanjim svetom in je sestavljen iz moralnega življenja, ki ima torej za svoj pogoj ta temeljni dualizem našega obstoja, boj dveh duš, ki živita v enem telesu ne samo pri Faustu, ampak tudi v vsakem človeku. .

Vprašanja in naloge za dokument

1. V čem je po filozofu sestavljeno moralno življenje človeka?
2. Kakšna je razlika med Bulgakovljevimi koncepti »duše« in »duha«?
3. V kakšnem pomenu avtor uporablja besede »duh«, »duhovno«? Svoj odgovor utemelji z besedilom.
4. Katere ideje, izražene v odstavku, so skladne z idejami filozofa?
5. Kakšne zaključke lahko potegnemo iz tega besedila?

VPRAŠANJA ZA SAMOPREVERJANJE

1. Kakšne so duhovne in moralne smernice človeka, kakšna je njegova vloga v dejavnosti?

Človek kot družbeno bitje ne more le upoštevati določenih pravil. To je nujen pogoj za preživetje človeške rase, celovitost družbe in trajnost njenega razvoja.

Morala Je sistem norm, pravil, ki urejajo komunikacijo in vedenje ljudi, ki zagotavljajo enotnost javnih in osebnih interesov. Vir moralnih norm so zapovedi velikih učiteljev človeštva: Konfucija, Bude, Mojzesa, Jezusa Kristusa. Temelj glavne človekove normativne moralne zahteve je "zlato pravilo" morale, ki pravi: "Z drugimi se obnašaj tako, kot bi rad, da drugi ravnajo do tebe."

Idealno- to je popolnost, najvišji cilj človeškega prizadevanja, ideja najvišjih moralnih zahtev, najbolj vzvišenega v človeku. Te predstave o tem, kaj je boljše, bolj dragoceno in veličastno, nekateri znanstveniki imenujejo »modeliranje zaželene prihodnosti«, ki ustreza človeškim interesom in potrebam.

Vrednote-pozitiven ali negativen pomen katerega koli predmeta za subjekt. Ko gre za negativen odnos ljudi do določenih pojavov, o tem, kaj zavračajo, se pogosto uporabljata izraza »protivrednote« ali »negativne vrednote«. Vrednote odražajo odnos osebe do resničnosti (do določenih dejstev, dogodkov, pojavov), do drugih ljudi, do sebe.

Dejavnost kot način obstoja ljudi.

dejavnost- način odnosa do sveta okoli, ki je lasten samo človeku, spreminja in preoblikuje svet v interesu človeka. Človek med dejavnostjo ustvari "drugo naravo" - kulturo.

Človek in dejavnost sta neločljivo povezana. Dejavnost je nepogrešljiv pogoj človekovega življenja: ustvarila je človeka samega, ga ohranila v zgodovini in vnaprej določila postopni razvoj kulture. Človek torej ne obstaja zunaj dejavnosti. Velja tudi obratno: brez osebe ni dejavnosti. Samo človek je sposoben delovne, duhovne in druge preobrazbene dejavnosti.

Človeška dejavnost je podobna dejavnosti živali, vendar obstajajo naslednje temeljne razlike:

1) rezultat dejavnosti je sprememba narave (dejavnost vključuje le prilagajanje razmeram v naravi);

2) določanje ciljev v dejavnosti je lastno človeku, upošteva izkušnje prejšnjih generacij (žival izvaja genetsko vgrajen program. Dejavnost živali je smotrna, vodijo jo nagoni);
3) oseba v procesu dejavnosti uporablja orodja (žival uporablja že pripravljene naravne materiale)

4) dejavnost je ustvarjalne, produktivne, konstruktivne narave (dejavnost je potrošniška).

Struktura dejavnosti.

dejavnosti: praktično(materialno in produkcijsko, družbeno in transformacijsko) in duhovno(izobraževalno-kognitivni, znanstveni, vrednostni, prognostični).

Zadeva- To je tisti, ki izvaja dejavnost (posameznik, kolektiv, družba).

predmet - za to je dejavnost.

Motiv- niz zunanjih in notranjih pogojev, ki povzročajo aktivnost subjekta in določajo smer dejavnosti.(več podrobnosti v vstopnici 17).

Dejanja- procese, ki so namenjeni doseganju zastavljenega cilja.

Target- zavestna podoba rezultata, h kateremu je dejavnost usmerjena.

Sredstva in metode - vse, kar se v procesu dejavnosti uporablja za doseganje cilja. Sredstva so materialna in duhovna.

rezultat- cilj dosežen v praksi. Rezultat je material (predmeti, zgradbe) in ideal (znanje, umetniška dela)

Maslow je potrebe razdelil na primarne ali prirojene in sekundarne ali pridobljene. Ti pa vključujejo:

• fiziološki - v hrani, vodi, zraku, oblačilih, toplini, spanju, čistoči, zavetju, fizični rekreaciji itd.;
• eksistencialno- varnost in varovanje, nedotakljivost osebne lastnine, zagotovljena zaposlitev, zaupanje v prihodnost itd.;
• družabno -želja po pripadnosti in pripadnosti kateri koli družbeni skupini, ekipi ipd. Na teh potrebah temeljijo vrednote naklonjenosti, prijateljstva, ljubezni;
• prestižno - temelji na želji po spoštovanju, priznavanju osebnih dosežkov s strani drugih, na vrednotah samopotrjevanja, vodenja;
• duhovno - osredotočeni na samoizražanje, samoaktualizacijo, ustvarjalni razvoj in uporabo svojih veščin, sposobnosti in znanja.
• Hierarhija potreb je bila večkrat spremenjena in dopolnjena z različnimi psihologi. Sam Maslow mu je v kasnejših fazah svojega raziskovanja dodal tri dodatne skupine potreb:
• kognitivni- v znanju, spretnosti, razumevanju, raziskovanju. Sem spadajo želja po odkrivanju novih stvari, radovednost, želja po samospoznanju;
• estetski- stremljenje k harmoniji, redu, lepoti;
• preseganje- nesebična želja pomagati drugim pri duhovnem samoizpopolnjevanju, v njihovi želji po samoizražanju.

Motivi dejavnosti.

Motiv- niz zunanjih in notranjih pogojev, ki povzročajo aktivnost subjekta in določajo smer dejavnosti. V procesu oblikovanja motiva niso vključene samo potrebe, ampak tudi drugi motivi. Praviloma so potrebe posredovane z interesi, tradicijami, prepričanji, družbenimi stališči itd.

Motivi so lahko:

Tradicije predstavljajo družbeno in kulturno dediščino, ki se prenaša iz roda v rod. Govorimo lahko o verskih, poklicnih, korporativnih, nacionalnih (na primer francoskih ali ruskih) tradicijah itd. Zaradi nekaterih tradicij (na primer vojaških) lahko oseba omeji svoje primarne potrebe (sprememba varnosti in zaščite za visoko tvegane dejavnosti).

Prepričanja- trdni, načelni pogledi na svet, ki temeljijo na svetovnonazorskih idealih osebe in nakazujejo pripravljenost osebe, da se odreče številnim potrebam (na primer udobju in denarju) zaradi tega, kar meni, da je prav (zaradi čast in dostojanstvo).

Nastavitve- preferenčne usmerjenosti človeka do določenih institucij družbe, ki se prekrivajo s potrebami. Človek je lahko na primer usmerjen v verske vrednote, v materialno bogatenje ali v javno mnenje. V skladu s tem bo v vsakem primeru ravnal drugače.

Pri zapletenih dejavnostih je običajno mogoče identificirati ne en motiv, ampak več. V tem primeru se izpostavi glavni motiv, ki se šteje za vožnjo.

dejavnosti.

Igra- to je oblika dejavnosti v pogojnih situacijah, v katerih se reproducirajo tipična dejanja in oblike interakcije med ljudmi.

Igralna dejavnost se glede na starost in duševni razvoj otroka preoblikuje v različne vrste:

predmetna igra(igranje s predmeti in obvladovanje njihovih funkcionalnih pomenov);

igra vlog(igra, v kateri otrok prevzame vloge odraslih in ravna s predmeti v skladu z njihovimi pomeni, igro lahko organiziramo tudi med otroki);

igraj po pravilih(igra je urejena z zahtevami oziroma pravili, ki jim mora otrok podrediti svoje vedenje).

Učne dejavnosti- to je oblika dejavnosti, pri kateri človekova dejanja nadzira zavestni cilj obvladovanja določenega znanja, veščin, sposobnosti.

Prvi nujni pogoj za oblikovanje izobraževalne dejavnosti je ustvarjanje pri otroku zavestnih motivov za asimilacijo določenih znanj, veščin in navad. Odrasli delujejo kot aktivni nosilci družbenega vpliva na razvoj otroka. Svoje dejavnosti in vedenje organizirajo tako, da jim skozi procese dodelijo socialno izkušnjo. usposabljanje in izobraževanje.

Izobraževanje- proces namenskega vpliva na dejavnost in vedenje otroka, da bi mu prenesel družbene izkušnje, ki jih je človeštvo nabralo v obliki znanja, spretnosti in sposobnosti.

Vzgoja- to je vpliv na otrokovo osebnost z namenom prenašanja družbenih norm in vrednot.

Delovna dejavnost- to je oblika dejavnosti, ki je namenjena proizvodnji določenih družbeno koristnih izdelkov (vrednot), ki zadovoljujejo materialne in duhovne potrebe človeka..

Delovna dejavnost je vodilna, glavna človekova dejavnost. Predmet psihološkega preučevanja delovne dejavnosti so duševni procesi, dejavniki, pogoji, ki povzročajo, programirajo in uravnavajo delovno aktivnost osebe, pa tudi njegove osebne lastnosti.

dejavnost in komunikacija.

Komunikacija je proces izmenjave informacij med enakovrednimi subjekti dejavnosti. Subjekti komuniciranja so lahko tako posamezniki kot družbene skupine, plasti, skupnosti in celo vse človeštvo kot celota. Obstaja več vrst komunikacije:

1) komunikacija med resnične teme (na primer med dvema osebama);

2) komunikacija resnični subjekt in z iluzornim partnerjem (na primer oseba z živaljo, ki jo obdari z nekaterimi lastnostmi, ki so zanj nenavadne);

3) komunikacija resnični subjekt z namišljenim partnerjem (pomeni komunikacijo osebe z notranjim glasom);

4) komunikacija namišljeni partnerji (na primer literarni liki).

Glavne oblike komunikacije so dialog, izmenjava mnenj v obliki monologa ali pripomb.

Vprašanje razmerja med dejavnostjo in komunikacijo je sporno. Nekateri znanstveniki menijo, da sta si ta dva koncepta enaka, saj ima vsaka komunikacija znake aktivnosti. Drugi menijo, da sta dejavnost in komunikacija nasprotna pojma, saj je komunikacija le pogoj dejavnosti, ne pa sama dejavnost. Spet drugi obravnavajo komunikacijo v njenem odnosu z dejavnostjo, vendar jo imajo za samostojen pojav.

Komunikacijo je treba ločiti od komunikacije. Komunikacija je proces interakcije med dvema ali več subjekti z namenom prenosa nekaterih informacij. V procesu komuniciranja, za razliko od komunikacije, poteka prenos informacij le v smeri enega od njenih subjektov (tistega, ki jih prejme) in za razliko od procesa komunikacije med subjekti ni povratne informacije.

Problem moralne vzgoje mlajše generacije danes skrbi javnost po vsem svetu in pri nas še posebej. Zato je duhovna vzgoja mladih poklicana, da prispeva k kvalitativnemu izboljšanju vsega vzgojno-izobraževalnega dela. V skladu s standardi se na stopnjah primarne splošne in osnovne splošne izobrazbe izvaja duhovni in moralni razvoj in vzgoja učencev, ki zagotavljajo prevzemanje moralnih norm, moralnih stališč in nacionalnih vrednot. Program za duhovno in moralno vzgojo učencev je sestavni del izobraževalnih programov vseh šol v Rusiji. Med osebnimi rezultati obvladovanja programov je na prvem mestu oblikovanje temeljev ruske državljanske identitete, občutka ponosa na svojo domovino, ruski narod in zgodovino Rusije, zavedanje o svoji etnični in nacionalni identiteti; oblikovanje vrednot in moralne kulture večnacionalne ruske družbe.

Pri tem ima posebno pomembno vlogo spodbujanje lastnih prizadevanj učencev za samoizpopolnjevanje s strani učiteljev in staršev. Tudi figurativna misel je že dolgo okrila: študent ni posoda, napolnjena z znanjem, ampak bakla, ki jo je treba prižgati s plemenitim ognjem samoizpopolnjevanja.

Znano je, da so že od nekdaj hrbtenico javne morale sestavljali verski moralni postulati in moralni predpisi. Zato kulturološko preučevanje religije danes samo po sebi daje veliko pri izboljšanju moralnega sveta ljudi. Vprašanja, povezana z vnosom v šolski kurikul informacij o temeljih pravoslavne kulture, obravnavanih v okviru kulturološkega pristopa, so danes zelo pomembna, saj naravo posvetne šole med drugim določajo njeni odnosi z družbeno okolje, verska združenja ter priznavanje svobode veroizpovedi ter svetovni nazor udeležencev vzgojno-izobraževalnega procesa.

Moralna kultura omogoča človeku ne le vstop v bogat duhovni svet misli in čustev, temveč mu pomaga, da se osvobodi in osamosvoji od tistih stereotipov, primitivnih vzorcev kopičenja, zavisti, nečimrnosti, ki so na žalost pogosti med moralno ravnodušnimi in zlobni ljudje.

Seveda je pri individualnem moralnem izboljšanju veliko odvisno od dela intelekta posameznika samega in njegovega zavedanja moralnega smisla življenja. Lahko se prepirate s starim "pravilom": delajte na čiščenju svojih misli in če nimate slabih misli, potem ne boste imeli slabih dejanj. In vendar je v tem nekaj resnice. Zaključek A. Čehova, pisatelja, ki je tako globoko pokazal številne moralne probleme, ni naključen: "Vse v človeku mora biti lepo - obraz, oblačila, duša in misli." In v pismu bratu piše: »Da bi se izobraževal in ne stal pod nivojem okolja, v katerem se znašel, ni dovolj, da prebereš samo Pickwicka in si zapomniš monolog iz Fausta ... Tukaj potrebuješ neprekinjeno dnevno in nočno delo, večno branje, študij, voljo«. tiste. Pisatelj meni, da je delo človeka na sebi eno od pomembnih moralnih smernic za samoizpopolnjevanje. Anton Pavlovič Čehov je še posebej poudaril odločilno vlogo vere v vrednotah človeške osebnosti: "Človek mora biti bodisi vernik bodisi iskalec vere, sicer je prazna oseba ...". Hkrati pa vero obravnava kot sposobnost duha, ki je na voljo le »visokim organizacijam«. Gre za vero človeka in moralne zapovedi, meni A.P. Čehov so odločilne duhovne smernice za samoizpopolnjevanje.

Kaj daje človeku moralno kulturo, ki temelji na humanizmu, moralni dolžnosti, vesti, dostojanstvu in časti? Najprej - sposobnost doživljanja plemenitih, moralnih, prijaznih občutkov, ki razsvetljujejo človeško življenje. To je zmožnost voditi resnično človeško življenje in se ne osamiti v bioloških potrebah. Prav človeški zakladi duše se začnejo tam, kjer je človek vključen v svet moralnih misli in čustev.

Znano je, da so ti plemeniti občutki v človeku v mnogih pogledih že vcepljeni kot posledica spoznavanja umetnosti in literature, ki ju brez pretiravanja lahko imenujemo veliki učitelji moralnega jezika. Dejstvo je, da je človek najbolj jasno v koncentrirani obliki vključen v vzdušje empatije, čustvene ocene dobrega in zla v umetnosti in literaturi. Dobra predstava, film, umetnina, ki je človeka še toliko bolj šokirala, kot reflektor v svetlejšo obliko izpostavi plemenita človeška čustva in misli. In mnogi ljudje, ki morda v vrvežu vsakdanjega življenja in niso pozorni na moralne probleme, zdaj, pod vodstvom nadarjenega pisatelja, režiserja, umetnika ali pisatelja, prodrejo v bistvo pojavov, doživijo oplemenitene občutke.

Toda življenje je bogatejše od katere koli debele knjige ... In sposobnost videti, razumeti in doživeti plemenita humana čustva, čustva zadovoljstva, užitka in veselja od dobrega dejanja pomaga človeku postati srečnejši.

Seveda vsak človek ne pozna sveta moralnih odnosov in je lahko srečen z dobrimi, humanimi dejanji. V glavah nekaterih ljudi je osebna sreča osebe omejena in celo v nasprotju z interesi drugih ljudi. Včasih se zdi tako, ker človek ni globoko razmišljal o sebi, svojih izkušnjah, ni primerjal svojih radosti z dobrim, ki ga je naredil ljudem. V to lahko moti nekakšna moralna gluhost. Predstavljajmo si, da človek, ki nima posluha za glasbo in poleg tega ni glasbeno izobražen, pride na koncert poslušat kompleksno simfonično glasbo. Tudi če se iz vljudnosti pretvarja, da je pozoren, mu je dolgčas, ne doživi užitka, ki ga doživljajo drugi, ko se znajdejo v svetu glasbe, čustvenih stanj, estetskih občutkov. Podobno svet moralnih občutkov, subtilnih in vzvišenih izkušenj, plemenitih človeških stremljenj različnim ljudem ni na voljo v enaki meri. Zato se zdi, da se brezčutni, brezbrižni ljudje, ki tega ne razumejo, prikrajšajo in obubožajo, skrajno omejujejo v svojem svetu drobnih misli, v svojem samozadovoljnem prepričanju, da so sebičnost, osamljenost, materialne pridobitve smisel in sreča človeškega življenja.

Želja postati izviren, zanimiv s pomočjo zunanjih znakov, nepremišljeno sledenje modi, pridobivanje osiromaši duhovni svet človeka, vodi v izgubo individualne osebnosti. Materializem, slepa pridobiteljstvo zatirajo, spodkopavajo duhovne vrednote človeka, ga naredijo zelo stereotipnega, omejenega. Sploh ne opazi, kako se depersonalizira in osiromaši. Posledično za psihologijo takšne osebe začnejo biti značilni ne le brezbrižnost do moralnih odnosov, do drugih ljudi, duhovna brezčutnost, ampak tudi določena agresivnost pri doseganju svojih pridobitvenih ciljev in strahopetnost, strah pred izgubo pridobljenega. , »ugoden položaj« v življenju. Egoist, moralno reven človek, v bistvu izgubi veliko tistega, kar je pravzaprav duhovnega, človeškega. V. Belinsky je opazil to plat človeških izgub: "Dobro je biti znanstvenik, bojevnik, zakonodajalec, vendar je slabo biti hkrati človek!" .

Seveda imajo lahko tudi moralno razviti ljudje določene pomanjkljivosti. In vsaka oseba je načeloma sposobna dodatno izboljšati in izpopolniti svoj duhovni svet, da se vključi v sistem moralnih odnosov. Da bi to naredili, je treba obvladati jezik moralnih čustev in moralnih misli, najprej razširiti paleto dobrih človeških občutkov. V središču obvladovanja jezika moralnih čustev je želja in odnos ne le do izkušanja svojih uspehov in dosežkov, temveč tudi do doživljanja veselih, prijaznih občutkov do drugih ljudi, do svojih ljubljenih, prijateljev in tovarišev. Ta sposobnost in želja po dobrih delih, doživeti notranje zadovoljstvo od humanih dejanj, sodelovati pri izkušnjah drugih, se z njimi veseliti je še eno pomembno vodilo za samoizpopolnjevanje.

Psihološka osnova takšnega moralnega izboljšanja je občutek empatije, duševno-čustveni prenos. Ta sposobnost je še posebej očitna v družinskih odnosih. Redko je najti osebo, ki se ni vživela v svoje ljubljene, se ni mentalno postavila v njihov položaj, ni doživljala njihovih čustev, se ni veselila njihovih uspehov. In ne samo sorodniki. Verjetno se vsi sočustvujejo ne le s svojimi tovariši in sorodniki, temveč tudi z junaki umetniških del, junaki filmov. Spomnimo se, kako prefinjeno in zavestno so bili Čehov, Dostojevski, Lev Tolstoj vključeni v svet junakov svojih del, s kakšno simpatijo do osebe opisujejo izkušnje včasih neopaznih in na prvi pogled malo zanimivih ljudi. Svet duhovnih izkušenj »malega človeka«, globoko razkrit v literaturi, pri bralcu vzbuja globoko naklonjenost. In zakaj ljudje v razmerju do svojih znancev, tovarišev, sorodnikov, drugih včasih ne pokažejo takšne občutljivosti?! Ni pomočnikov: pisatelja, režiserja, umetnika, ki v umetniškem delu vidneje odprejo človekov notranji svet. Pa vendar lahko vsak postane »pesnik in umetnik« človeške duše. Tukaj morate sami pokukati v drugo osebo, si predstavljati njene skrbi, potrebe, interese, izkušnje. Kako se miselno preobraziti v drugega. To človeku pomaga pri izpolnjevanju svojih moralnih dolžnosti, ne toliko zato, ker je zahtevan in je lahko kaznovan za neizpolnitev ali za to pričakuje nagrado, temveč zato, ker mu bo to prineslo veselje, notranje zadovoljstvo. Kot je zapisal M. Gorky: "Kako ravnati z osebo humano, prisrčno." Nasprotno pa izsiljena vrlina izgubi svojo ceno. "Dobro po dekretu ni dobro," je menil Turgenjev. Verjetno so nam te misli vsem jasne.

In kako pomembno je pravočasno opaziti dobre kalčke najboljšega in vsaj prve poskuse človeka, da naredi nekaj dobrega. Konec koncev je tako pomembno - zanašati se na pozitivno v človeku! V tem primeru uporabljajo celo "moralne napredke", spodbude nad zaslugami, kot da bi z avansom za prihodnost. To je neke vrste izraz zaupanja v osebo, da ga bo v prihodnosti upravičila. Spomnimo se poučne epizode iz Pedagoške pesmi. Makarenko, čudovit učitelj, je nekdanjemu recidivistu Karabanovu zaupal precejšnjo vsoto denarja. To ni bilo le veliko zaupanje in priznanje popravka, ampak tudi močna spodbuda, da verjameš vase, da zares začneš novo pošteno življenje. Karabanov je dobro izpolnil učiteljeva navodila in postal njegov zvest pomočnik.

Ni skrivnost, da so moralni temelji postavljeni predvsem v družini. Pri vzgoji otrok so uporabna posebna znanja in veščine, potreben je osebni zgled staršev. Veselo je, ko starši svojim otrokom prinesejo duhovnost, in obstaja zaupanje, da bodo odraščali kot moralni ljudje. Napake pri vzgoji otroka, prepiri med starši o pristopu in zahtevah do njega lahko družinsko življenje začarajo, posledica takšne vzgoje pa je največkrat nesramnost in slabo vedenje majhnih otrok ter brezčutna nehvaležnost odraščajočih otrok.

Žal včasih starši preprosto ne razumejo, v kakšne posledice se lahko spremenijo njihova nepremišljena dejanja ali celo samo besede. Mami se na primer zdi nenormalno, da je njen otrok tako vesel sončnega žarka, elegantnega moljca, zelene trave. Ne sprejema te v bistvu modre otroške veselosti in si dovoli, da otroku pripomni: "Zakaj se smejiš, zakaj si vesel, si našel denar?!" Pri tem pa ne smemo pozabiti, da gojenje radostnih čustev pri otrocih seveda ne pomeni, da se je treba prepustiti otroškim kapricam. Kot je pripomnil Pierre Boiste: »Iz otroka ne delaj idola; ko bo odrasel, se bo moral žrtvovati ”[wikicitat].

Ne smemo pozabiti na vpliv pozitivnih primerov iz življenja znanih ljudi. Spomnimo se primera pogumnega odnosa do življenja Irine Trius, avtorice knjige Življenje je vredno življenja. Zaradi bolezni je Irina diplomirala na drugem inštitutu, študirala pet jezikov, začela delati kot raziskovalka in se pridružila Sindikatu novinarjev. Kot je o njej upravičeno zapisala L. Grafova v Komsomolski Pravdi, je Irinina glavna zasluga, da ni postala mračna oseba, in hvaležni smo ji za dejstvo, da jo potrebujemo bolj kot jo potrebujemo. Ljudje prihajajo k njej na lekcije optimizma. Sama Irina Trius meni: »Še vedno verjamem, da je sreča človeka v njem. In odvisno je ... najprej od tega, kaj je človek sam in njegov notranji svet.

Tako morajo glede na globoko krizo vzgoje otrok in mladine za oživitev morale v prvi vrsti skrbeti tako starši kot učitelji. Rad bi upal, da bo ruski narod pridobil duhovnost in vero. In globoko sem prepričan, da je pomembna beseda v moralnem preporodu ljudstva učitelju.

Literatura

1. Belinski V. Članki o ruski književnosti, M.: Vlados, 2008, str.239.
2. Buast P. Wikicitat.
3. Grafova L. Proti njegovi jezi // Komsomolskaya Pravda od 22.5.1973.
4. Makarenko A. Pedagoška pesem / Comp., vpis. Art., opombe, pojasnila S. Nevskaya - M .: ITRK, 2003. - 736 str.
5. Turgenjev I. S. Turgenjev. Celotna dela in pisma v tridesetih zvezkih. T. 10. M .: "Znanost", 1982. (Pesem v prozi Egoist)
6. Felitsyna V.P., Prokhorov Yu.E. Ruski pregovori, izreki in krilati izrazi: Jezikovni in kulturni slovar. Spodaj. ur. JEJ. Vereshchagin, V.G. Kostomarov. - 2. izd.-M.: Rus.yaz., 1988. - 272 str.
7. Čehov A.P. Stric Vanja, Celotna dela in pisma v tridesetih zvezkih. Dela v osemnajstih zvezkih. Zvezek trinajst. Igre (1895 - 1904). - M.: Nauka, 1986. (besede Astrov).
8. Čehov A.P. Pisma bratu, PSS, M., Ogiz - Gikhl, 1948, letnik XIII, str.194.

Možnost številka 1.

1. Izberite definicijo, ki ustreza konceptu "morala":

a) popolnost, najvišji cilj človeških stremljenj, ideja najbolj vzvišenega v človeku;

b) zavestna potreba posameznika, da deluje v skladu s svojimi vrednostnimi usmeritvami;

c) oblika informativno-ocenjevalne usmerjenosti posameznika, skupnost v poveljevanju in duhovnem življenju, medsebojno dojemanje in samozaznavanje ljudi;

d) institucionalizirana pravičnost, sredstvo civiliziranega reševanja protislovij.

2. Znanost o morali, morala je

3. Brezpogojna, obvezna zahteva (ukaz), ki ne dopušča ugovorov, je obvezna za vse ljudi, ne glede na njihov izvor, položaj, okoliščine, se imenuje

b) "zlato pravilo morale"

c) znanstveni svetovni nazor

d) duhovne potrebe.

4. Popolnost, najvišji cilj človeških stremljenj, ideja najvišjih moralnih zahtev

5. Mislilci, ki so utemeljili moralni ideal kot univerzalni zakon narave

d) Aristotel.

1. Stališče, da so moralna merila relativna in odvisna od okoliščin, časa ali ljudi, ki jih uporabljajo.

2. Nauk o vrednotah.

3. Ena od etičnih smeri, ki je nastala v antični filozofiji in je predstavljena z imeni Demokrit, Sokrat in Aristotel; Glavni motiv človeškega vedenja je iskanje sreče.

4. Zanikanje vseh pozitivnih idealov in kakršnega koli obnašanja morale na splošno.

Dokončaj povedi.

1. Sistem pogledov, konceptov in idej o svetu okoli - ...

2. Vrsta svetovnega nazora, ki se pojavi v človekovem življenju v procesu njegovega osebnega praktičnega življenja osebe v procesu njegove osebne praktične dejavnosti, se pogledi osebe oblikujejo spontano - ...

3. Vir te vrste svetovnega pogleda so Sveto pismo, Talmud, Koran in druga dela svetovne duhovne kulture - ...

4. Svetovni nazor, trdno podprt z dosežki znanosti -

vaja:

Svetovne religije o morali.

krščanske zapovedi.

5. Spoštuj očeta in mater.

6. Ne ubijaj.

8. Ne kradi.

10. Ne zavidaj dobrega nekoga drugega.

Sveto pismo, Izhod, pogl. 20

Matejev evangelij, pogl. 22

Iz Stare zaveze.

"Ne žalite vdove in sirote."

Hindujska načela joge.

1.Ahimsa

2. satya

3. Asteya

4. Aparibraha

5. Brahmacharya

Iz Korana.

Testi "Moralne smernice dejavnosti".

Možnost številka 2.

1. Katera od naslednjih definicij ne velja za definicijo morale?

a) oblika informativne in ocenjevalne usmerjenosti posameznika, skupnost v poveljevanju in duhovnem življenju, medsebojno dojemanje in samozaznavanje ljudi;

b) institucionalizirana pravičnost, sredstvo civiliziranega reševanja protislovij;

c) sistem norm, pravil, ki urejajo komunikacijo in vedenje ljudi, da se zagotovi enotnost javnih in osebnih interesov;

d) oblika družbene zavesti, v kateri se odražajo in utrjujejo etične kvalitete družbene realnosti.

2. Bistveni za etiko so koncepti

a) splošno in posebno;

b) dobro in zlo;

c) absolutno in relativno;

d) idealno in materialno.

a) D. Diderot;

b) I. Kant;

d) K. Kautsky

4. Osebno odgovorno spoštovanje moralnih vrednot, osebno zavedanje potrebe po brezpogojnem izpolnjevanju moralnih zahtev v etiki določa kategorija

5. Mislilci - zagovorniki družbenega izvora morale

a) Tomaž Akvinski, Avguštin blaženi;

b) Pitagora, Heraklit, J. Bruno, Spinoza;

c) T. Hobbes, K. Marx, M. Weber, J. Mill;

d) Aristotel.

Delo s koncepti. Madžarska križanka.

Tukaj poiščite koncepte do naslednjih definicij:

Stališče, da so moralna merila relativna in odvisna od okoliščin, časa ali ljudi, ki jih uporabljajo. Nauk o vrednotah. Ena od etičnih smeri, ki je nastala v antični filozofiji in je predstavljena z imeni Demokrita, Sokrata in Aristotela; Glavni motiv človeškega vedenja je iskanje sreče. Zavračanje vseh pozitivnih idealov in kakršnega koli ravnanja morale.

Dokončaj povedi.

Sistem pogledov, konceptov in idej o svetu okoli - ... Vrsta svetovnega pogleda, ki se pojavi v človekovem življenju v procesu njegovega osebnega praktičnega življenja osebe v procesu njegove osebne praktične dejavnosti, so pogledi osebe nastal spontano - ... Vir tovrstnega pogleda na svet so Sveto pismo, Talmud, Koran in druga dela svetovne duhovne kulture - ... Svetovni nazor, trdno podprt z dosežki znanosti - ...

vaja:Seznanite se z zapovedmi svetovnih religij. Upoštevajte ideje, ki so enake ali podobne za vse svetovne religije: poziv k miru; o pomoči tistim v stiski; o pravičnosti; o bogastvu; o dobrem.

Vsi hodimo pod enim Bogom, čeprav ne verjamemo v enega.

Svetovne religije o morali.

krščanske zapovedi.

1. Jaz sem Gospod, tvoj Bog; Naj nimaš drugih bogov razen mene.

2. Ne delaj si malikov ne v nebesih, ne na zemlji, ne pod zemljo; in jih ne častite in ne služite jim.

3. Ne izgovarjaj zaman imena Gospoda, svojega Boga.

4. Soboto (dan počitka) posvetite Gospodu, svojemu Bogu.

5. Spoštuj očeta in mater.

6. Ne ubijaj.

7. Ne prešuštvajte, ne spreminjajte ljubezni in zvestobe, ohranite čistost misli in želja.

8. Ne kradi.

9. Ne pričaj lažno, ne laži.

10. Ne zavidaj dobrega nekoga drugega.

Sveto pismo, Izhod, pogl. 20

Bistvo teh zapovedi je Jezus Kristus povedal takole:

»Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem, z vso dušo in z vsem umom. To je prva in največja zapoved. Druga je podobna: ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe.

Matejev evangelij, pogl. 22

Iz Stare zaveze.

»Spoštuj očeta in mater. Ne ubijaj. Ne kradi. Ne delaj prešuštva. Ne poželi hiše bližnjega svojega, ne poželi žene svojega bližnjega, ne njegovega hlapca, ne njegovega vola, ne njegovega osla, ničesar, kar je bližnjega tvojega.

»Deli svoj kruh z lačnimi in pripelji potepuške uboge v svojo hišo; ko vidiš golega moškega, ga obleci."

"Ne žalite vdove in sirote."

»Če najdete vola svojega sovražnika ali njegovega osla, ki je zašel, ga pripeljite k njemu. Če vidiš, da je osla tvojega sovražnika padlo pod tvoje breme, potem ga ne zapusti: razpakiraj ga z njim.

»Odvrni se od zla in delaj dobro; iščite mir in mu sledite."

"Blagor tistemu, ki misli na uboge!"

"Ko se bogastvo pomnoži, ne navezuj svojega srca k njemu."

»Nauči se delati dobro; išči resnico; rešiti zatirane; zaščititi siroto; posredovati za vdovo."

»In on [Bog] bo sodil narode ... in svoje meče bodo skovali v pluge in svoje sulice v srpe; ljudstvo ne bo dvignilo meča proti ljudstvu in se ne bodo več naučili bojevati."

Hindujska načela joge.

Pet zaobljub zadrževanja - Yama, ki sestavljajo Veliko zaobljubo - Maha-vratam.

1.Ahimsa - nenasilje, neumor, nepoškodovanje vsem živim bitjem v dejanjih, čustvih, besedah ​​in mislih, ljubezen do vsega.

2. satya - resnicoljubnost, iskrenost v dejanjih, čustvih, besedah ​​in mislih.

3. Asteya - nekraja, neprilastitev tujega.

4. Aparibraha - nekopičenje odvečnega, zavračanje stranskega zaradi glavnega.

5. Brahmacharya - abstinenca, nadzor nad vsemi željami, čustvi, mislimi.

Pet glavnih dolžnosti zvestih muslimanov. Pet stebrov vere.

1. Verjeti, da obstaja samo en sam Bog - Allah, in Mohamed je njegov prerok.

2. Opravite namaz (molite) 5-krat na dan.

3. Upoštevajte glavni post od zore do mraka v svetem mesecu ramazanu za vse, razen za majhne otroke in bolne.

4. Petino svojega dohodka porabite za miloščino.

5. Vsaj enkrat v življenju naredite hadž – romanje (potovanje) v svete kraje – Meko in Medino.

Iz Korana.

"Resnično, Allah ljubi tiste, ki delajo dobro, zadržujejo jezo, odpuščajo ljudem."

»Naj ne pride sovraštvo do ljudi greha, ker kršite pravičnost. Bodi pošten."

"In staršem - delati dobro, sorodniki, sirote, revni, sosed, prijatelj in popotnik."

"Pravični hranijo uboge, sirote in ujetnike."

"In ne reci tistemu, ki ti ponuja mir: "Ti si nevernik."

"Kdor je bogat, naj bo zmeren."

»Ne bodi nezmeren. On [Bog] ne mara nezmernih."

Olimpijada iz družboslovja 10 šolski oder

Priimek _______________ Ime _____________

1. Po kakšnem principu so oblikovane vrstice? Poimenujte koncept, ki je skupen vsaki od naslednjih serij.

Sociologija, politologija, ekonomija, psihologija, antropologija…

Filozofija, umetnostna zgodovina, literarna kritika, jezik….

Anaksimen, Anaksimander, Tales, Platon, Aristotel...

Subjekt, predmet; namen, sredstva, rezultati, dejanja...

Čutiti, dojemati, predstavljati ...

"Združena Rusija", LDPR, Komunistična partija Ruske federacije, "Poštena Rusija" ...

Agrarna družba, Industrijska družba, Postindustrijska družba...

A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen…

Hipoteza, dispozicija, sankcija…

2. Kaj ali kdo je dodatek v vrsti? Zapišite dodatno besedo (izraz) in pojasnite, zakaj ste se tako odločili

Agrarna družba, tradicionalna družba, predindustrijska družba, postindustrijska družba

Nacionalno - državna struktura, oblika vladavine, politični režim, totalitarni režim.

N. Berdjajev, A. Smith, J. Keynes, F.A. Hayek.

Koncept, občutek, sodba, sklep.

Upravno pravo, civilno pravo, delovno pravo, kazensko pravo.

3. Glavne gospodarske funkcije demokratične države vključujejo.

Varstvo konkurence, njen racionalni obseg.

Oblikovanje pravnega okvira za učinkovito delovanje tržnega sistema.

Strog nadzor nad mero dela in mero porabe.

Prerazporeditev dohodka in bogastva.

Nadzorovanje ravni zaposlenosti in inflacije, spodbujanje gospodarske rasti.

4. Znanstvenik mora pravilno napisati pojme in izraze. Namesto vrzeli vnesite pravilne črke:

Bruto ... v ... th nacionalnem proizvodu - vsota tržnih cen vseh končnih proizvodov in storitev, ki jih proizvajalec določene države ustvari med letom, tako doma kot v tujini.

T…l…naključno – strpnost do drugih mnenj, prepričanj. Dejanja.

Ekstr...mizma je manifestacija ekstremnih pogledov na svet.

S...klarizacija je proces osvoboditve družbe, njenih različnih sfer pred prevlado cerkve.

... mp ... rativ - ukaz, brezpogojna obvezna zahteva, ki ne dovoljuje ugovorov in je zavezujoča za vse ljudi.

... bstr ... akcija - odvračanje pozornosti od podrobnosti v metodah spoznavanja.

D...v...mravlje vedenje je deviantno vedenje.

D...pritisk - stagnacija v nečem.

T ... n ... yger - najstnik, fant ali dekle, stari 13-19 let.

N……sfera je novo evolucijsko stanje biosfere, pri katerem racionalna dejavnost človeka postane njen odločilni dejavnik.

5. S spodnjega seznama označite (v številkah) pojme, ki so povezani

politična sfera:

1. Frakcija 2. Populizem 3. Pluralizem 4. Parlamentarizem 5. Strat

6. Obrobno 7. Glasnost 8. Pleme 9. Parlament 10. čl. 11 Recesija. 12. Eksistencializem, 13 Relativizem, 14. Država 15. Predsednik

6. Definicije zamenjajte s konceptom.

Izčrpno, popolno, zanesljivo znanje o objektivnem svetu.

Ponavljajoči se vzponi in padci v gospodarstvu.

Korist ali korist, ki bi jo dobili od najboljše neizbrane možnosti.

"Najmlajša" monoteistična religija na svetu.

Skupina pravnih norm, ki urejajo homogena družbena razmerja.

7. Navedite edini pravilen odgovor

1. Katera od spodaj naštetih znanosti zagotavlja najbolj splošno znanje o družbi in človeku? 1) ekologija 2) filozofija 3) sodna praksa 4) politologija

2. Oblikovanje sposobnosti vsakega človeka za ustvarjalnost, njegova dovzetnost za najboljša umetniška dela je ena od nalog

1) elitna kultura 2) pop kultura 3) množična kultura 4) duhovna kultura

3. Refleksija in preoblikovanje realnosti v umetniških podobah je osnova 1) umetnost 2) znanost 3) proizvodnja 4) izobraževanje

4. Družbene potrebe vključujejo človeške potrebe po

1) počitek 2) hrana 3) voda 4) komunikacija

5. Ekonomija je znanost, ki preučuje 1) motivi človekovega vedenja 2) metode racionalnega upravljanja 3) načini uvajanja dosežkov znanosti in tehnologije

4) oblike strokovnega razvoja zaposlenih

8. Izpolnite prazna mesta

1. Posest, ... razpolaganje

2. Tradicionalna družba, ... postindustrijska družba

3. ..., Fevdalna družbenoekonomska formacija (OEF), Kapitalistična OEF

4. …, Predložitev predlogov za izdajo zakona zakonodajnemu organu države, Obravnava in obravnava predloga zakona.

5. ..., ustava Ruske federacije, zvezni ustavni zakoni, zvezni zakoni, ....

6. ..., zaznavanje, reprezentacija

7. Namen, pomeni, …, …,

8. Budizem, … Islam

Odgovori na olimpijado iz družboslovja za 10 razredov

1 naloga(20 točk)

Družbene vede

Humanitarne vede

Starogrški filozofi, misleci

Politični režimi

Struktura dejavnosti

Spoznavanje čustev

Politične stranke, ki temeljijo na rezultatih volitev leta 2007, zastopane v državni dumi

Tipologija družb

Pozni socialisti - utopisti (socialistični utopisti - 1 točka)

Struktura pravne norme

2 naloga (10 točk)

1. postindustrijska družba, saj so ostali trije sinonimi, ki označujejo eno stopnjo družbe

2. totalitarni režim, saj so ostali trije elementi oblike države

3. N.A. Berdjajev je filozof, ostali znanstveniki so ekonomisti.

4. Občutek – nanaša se na čutno znanje, ostalo na racionalno

5. Kazensko pravo - nanaša se na varnostne panoge, ostalo na regulativno

3 naloge (4 točke)

Odgovori 1,2,4,5

4 naloga (10 točk)

Odgovori: 1 točka za vsako pravilno napisano besedo

5 nalog (8 točk: napačen odgovor)

1,2,3,4,7,9,14,15

6 nalog (5 točk)

1. resnica;

2. gospodarski cikli;

3. oportunitetni strošek

5. veja prava

7 nalog (5 točk)

1-2, 2-4, 3-1, 4-4, 5-2,

8 nalog (9 točk)

1. uporaba

2. industrijska (industrijska) družba

3. Podrejeni OEF

4. Prepoznavanje potreb po oblikovanju pravnih norm

5. mednarodne pogodbe (norme mednarodnega prava); Odloki predsednika

6. Občutek

7. Dejanja, rezultat

8. Krščanstvo

Skupaj 72 točk

Izvaja A. Kazantsev

34768 2-37-59; kaalex[email protected] pošta. en