Kievan Rus의 국가 발전(9-12세기)

구 러시아 국가는 초기 봉건 군주국으로 특징지을 수 있습니다. 국가 원수는 키예프 대공이었다. 그의 형제, 아들 및 전사는 국가, 법원, 조공 및 의무 수집을 수행했습니다. 영주들과 측근들의 수입은 여전히 ​​종속 부족들의 조공, 판매를 위해 다른 나라로 수출할 가능성에 의해 크게 결정되었습니다. 젊은 국가는 국경 보호와 관련된 주요 외교 정책 과제에 직면했습니다. 유목민 Pechenegs의 습격을 격퇴하고 비잔티움의 확장에 맞서고 하자르 카가네이트. 볼가 불가리아. 이러한 입장에서 키예프 대공의 국내외 정책을 고려해야 합니다.

초기 봉건 군주제 IX-XII 세기.

키예프 대공

분대 이전 분대. Boyars(귀족) 주니어 스쿼드(gridi)

지역 (특정) 왕자 Posadniks, volostels

현지 스쿼드

묘지, 정착지, volosts

대부분의 역사가들이 연대기적 틀을 9세기에서 12세기 초로 정의한 키예프 루스의 역사는 조건부로 세 개의 큰 기간으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 (IX - X 세기 중반)는 첫 번째 키예프 왕자의 시간입니다. 후반기(10세기 후반과 11세기 전반기)는 키예프 국가의 전성기인 블라디미르 1세와 현자 야로슬라프 시대입니다. 세 번째 기간, 11세기 후반과 12세기 초반, 영토 및 정치적 분열로의 전환. 25

첫 번째 키예프 왕자 (IX - X 세기 중반)

노브고로드와 키예프 통일. Tale of Bygone Years에 따르면 862년부터 Rurik는 Novgorod에 자리를 잡았습니다. 전통에 따르면 그때부터 그들은 러시아 국가의 시작을 이끌었습니다. (1862년 조각가 M.O. Mikeshin인 Novgorod Kremlin에 러시아 천년 기념비가 세워졌습니다.) 일부 역사가들은 Rurik가 실제 역사적 인물이라고 믿고, Rurik Friesland는 그의 분대장에서 반복적으로 서유럽으로 여행을 갔다. 루릭은 화이트 호수(현재 볼로그다 지역의 벨로저스크)에 있는 그의 형제 시네우스 중 한 명인 노브고로드에, 다른 하나인 트루보르는 이즈보르스크(프스코프 근처)에 정착했습니다. 역사가들은 "형제"의 이름이 고대 스웨덴어 "sineus" "가족과 함께", "truvor" 충실한 분대를 왜곡한 것이라고 생각합니다. 이것은 일반적으로 Varangian 전설의 진정성에 대한 논쟁 중 하나로 작용합니다. 연대기에 따르면 2년 후 형제들이 죽고 Rurik은 가장 중요한 도시를 남편에게 넘겼습니다. 비잔티움에 대한 캠페인을 성공적으로 수행하지 못한 Askold와 Dir 중 두 사람은 키예프를 점령하고 Khazar 공물에서 키예프 사람들을 해방했습니다.

상속인을 남기지 않은 879 년 Rurik의 사망 후 (다른 버전에 따르면 그는 Igor였으며 나중에 역사 문헌에서 Kievan 왕자의 왕조를 "Rurikovich"라고 부르고 Kievan Rus를 "권력"이라고 불렀습니다. Rurikovich"), 지도자는 Varangian 분리 중 하나인 Novgorod에서 권력을 장악했습니다(879-911).

키예프와 노브고로드의 통일. 그리스와 러시아 조약. 882년

Oleg는 Askold와 Dir이 당시 통치했던 Kyiv에 대한 캠페인을 시작했습니다 (일부 역사가들은이 왕자를 Kiya 가족의 마지막 대표자로 간주합니다). 상인으로 가장한 올렉의 전사들은 속임수로 아스콜드와 디르를 죽이고 도시를 점령했습니다. 키예프는 통일 국가의 중심이 되었습니다.

러시아의 무역 파트너는 강력한 비잔틴 제국이었습니다. 키예프의 왕자들은 남쪽 이웃에 대해 반복적으로 캠페인을 벌였습니다. 그래서 860년에 Askold와 Dir는 이번에는 비잔티움에 대항하여 성공적인 캠페인을 벌였습니다. (더 유명한 것은 Oleg가 체결한 러시아와 비잔티움 간의 협정이었습니다.

907년과 911년에 올레그와 그의 군대는 콘스탄티노플(차르그라드) 성벽 아래에서 두 번 성공적으로 싸웠습니다. 이 캠페인의 결과로 연대기 작성자가 쓴 것처럼 "두 하라티를 위해", 즉 그리스인들과 조약이 체결되었습니다. 러시아어 및 그리스 어. 이것은 러시아 문자가 기독교가 채택되기 오래 전에 등장했음을 확인시켜줍니다. Russkaya Pravda가 출현하기 전에 법률도 구체화되고 있었습니다(그리스인과의 합의에서 Kievan Rus의 주민들이 재판을 받는 러시아 법이 언급되었습니다).

계약에 따르면 러시아 상인은 콘스탄티노플에서 그리스인을 희생시키면서 한 달 동안 살 권리가 있었지만 무기없이 도시를 걸어 다닐 수 밖에 없었습니다. 동시에 상인들은 그들과 함께 문서를 작성하고 비잔틴 황제에게 그들의 도착에 대해 미리 경고해야했습니다. 그리스와 Oleg의 계약은 러시아에서 수집한 공물을 수출하고 비잔티움 시장에서 판매하는 것을 가능하게 했습니다.

올레그(Oleg) 아래에서 Drevlyans, 북부인 및 Radimichi는 그의 국가에 포함되었고 키예프에 경의를 표하기 시작했습니다. 그러나 다양한 부족 연합을 Kievan Rus에 통합하는 과정은 일회성 조치가 아니었습니다.

이고르 왕자. 고대인의 반란. 올렉이 죽은 후 이고르(912-945)가 키예프에서 통치하기 시작했습니다. 944년 그의 통치 기간 동안 비잔티움과의 협정은 덜 유리한 조건으로 확인되었습니다. Igor에서 연대기에서 설명한 첫 번째 대중적인 분노가 발생했습니다. 945 년 Drevlyans의 봉기였습니다. 정복 된 땅의 공물 수집은 Varangian Sveneld가 분리하여 수행했습니다. 그들의 농축은 Igor의 분대에 소란을 일으켰습니다. "왕자님," 이고르의 전사들, 스베넬드의 전사들은 화려한 무기와 항구로 무장했고 우리는 가난했습니다. 공물을 모으러 가자. 그러면 당신은 많은 것을 얻을 것이고 우리는 그렇게 할 것이다.

공물을 모으고 키예프에 카트를 보낸 Igor는 "더 많은 재산을 원"하는 작은 분리와 함께 돌아왔습니다. Drevlyans는 veche에 모였습니다 (veche 모임뿐만 아니라 별도의 슬라브 땅에 자신의 공국이 있다는 것은 Kievan Rus에서 국가 형성이 계속되었음을 나타냅니다). veche는 다음과 같이 결정했습니다. "늑대가 양에게 들어가면 죽이지 않으려면 모든 것을 끌 것입니다." 이고르의 분대는 죽고 왕자는 처형되었습니다.

교훈과 묘지. Igor가 죽은 후 그의 아내 Olga(945-964)는 남편을 살해한 Drevlyans에게 잔인하게 복수했습니다. Igor 대신 Olga를 Mal 왕자의 남편으로 제안한 Drevlyans의 첫 번째 대사관은 땅에 산 채로 묻혔고 두 번째 대사관은 불탔습니다. 장례식 잔치 (잔치)에서 Olga의 명령에 따라 술취한 Drevlyans가 살해되었습니다. 연대기에 따르면 Olga는 Drevlyans가 각 마당에서 세 마리의 비둘기와 세 마리의 참새를 공물로 바칠 것을 제안했습니다. 유황이 든 불타는 토우가 비둘기의 다리에 묶여있었습니다. 그들이 오래된 둥지로 날아갔을 때 Drevlyansk 수도에서 화재가 발생했습니다. 결과적으로 Drevlyans Iskorosten (현재 Korosten시)의 수도가 불타 버렸습니다. 실록에 따르면 이 화재로 약 5000명이 사망했다.

Drevlyans에게 잔인하게 복수한 Olga는 공물 수집을 간소화해야 했습니다. 그녀는 공물의 양에 대한 "교훈"과 공물 수집 장소의 "묘지"를 확립했습니다. 수용소(피난처와 필요한 식량이 보관된 장소, 공물을 모으는 동안 군주가 멈춘 장소)와 함께 묘지가 나타났으며, 공물을 가져오는 군주의 청지기의 궁정을 요새화한 것으로 보입니다. 왕권의 지원 센터.

Igor와 Olga의 통치 기간 동안 Tivertsy의 땅, 거리, 그리고 마침내 Drevlyans는 Kyiv에 합병되었습니다.

Svyatoslav의 캠페인. 일부 역사가들은 올가(Olga)와 이고르(Igor)의 아들인 재능 있는 사령관이자 정치가인 스비아토슬라프(Svyatoslav, 964-972)를 고려하고, 다른 이들은 그가 전쟁에서 인생의 목표를 본 모험가 왕자라고 주장합니다. Svyatoslav는 유목민의 습격으로부터 러시아를 보호하고 다른 국가로의 무역로를 개간하는 임무에 직면했습니다. Svyatoslav는이 작업에 성공적으로 대처하여 첫 번째 관점의 유효성을 확인합니다.

그의 수많은 캠페인 과정에서 Svyatoslav는 Vyatichi의 ​​땅을 합병하기 시작했고, 볼가 불가리아를 물리 치고, 모르도비아 부족을 정복하고, Khazar Khaganate를 물리 치고, 북 코카서스 및 Azov 해안에서 성공적으로 싸웠고, Tmutarakan을 점령했습니다. Pechenegs의 맹공격을 격퇴한 Taman 반도. 그는 러시아의 국경을 비잔티움에 더 가깝게 만들려고 시도했고 불가리아-비잔틴 분쟁에 가담한 후 발칸 반도를 위해 콘스탄티노플 황제와 완고한 투쟁을 주도했습니다. 성공적인 적대 행위의 기간 동안 Svyatoslav는 다뉴브 강에서 자신의 국가 수도를 Pereyaslavets 도시로 옮기는 것에 대해 생각했습니다. 실크, 금, 비잔틴 식기, 헝가리와 체코 공화국의 은과 말, 러시아의 밀랍, 꿀, 모피 및 포로 노예. 그러나 비잔티움과의 투쟁은 성공적으로 끝났고 Svyatoslav는 십만 번째 그리스 군대에 둘러싸여있었습니다. 큰 어려움으로 그는 러시아로 탈출했습니다. 비잔티움과 불가침 조약이 체결되었지만 다뉴브 땅은 반환되어야 했습니다.

972년 키예프로 가는 길에 스비아토슬라프는 드네프르 급류에서 페체네그에게 매복을 당해 사망했다. Pecheneg Khan은 Svyatoslav의 두개골에서 금으로 묶인 컵을 만들고 살인자의 영광이 그에게 넘어갈 것이라고 믿으면서 잔치를 마셨습니다. (20 세기의 30 년대에 Dneproges를 건설하는 동안 Svyatoslav와 그의 전투원에게 속한 것으로 추정되는 Dnieper 바닥에서 강철 칼이 발견되었습니다.)

키예프 루스의 부상

Vladimir I. Svyatoslav가 사망한 후 그의 장남 Yaropolk(972-980)가 키예프의 대공이 되었습니다. 그의 형제 Oleg는 Drev29를 받았습니다.

란 땅. Olga 공주 (Dobrynya의 여동생)의 가정부 인 그의 노예 Malusha에게서 태어난 Svyatoslav Vladimir의 세 번째 아들은 Novgorod를 받았습니다. 5년 후 형제들 사이에 시작된 내전에서 Yaropolk는 Oleg의 Drevlyansk 분대를 물리쳤습니다. 올렉 자신은 전투에서 사망했습니다.

Vladimir는 Dobrynya와 함께 "해외"로 도피하여 2년 후 고용된 Varangian 분대와 함께 그곳에서 돌아왔습니다. 야로폴크는 살해당했다. 블라디미르가 대공의 왕좌를 차지했습니다.

블라디미르 1세(980-1015) 치하에서 동부 슬라브의 모든 땅은 키예프 루스의 일부로 통합되었습니다. Vyatichi, Carpathians의 양쪽에 있는 땅, Chervlensky 시가 마침내 합병되었습니다. 국가 장치의 추가 강화가있었습니다. 왕자의 아들들과 고위 전투원들이 통제권을 얻었습니다. 주요 센터. 그 당시 가장 중요한 임무 중 하나가 해결되었습니다. 바로 수많은 Pecheneg 부족의 습격으로부터 러시아 땅을 보호하는 것이었습니다. 이를 위해 Desna, Osetr, Suda, Stugna 강을 따라 많은 요새가 건설되었습니다. 분명히 여기 대초원과의 경계에는 전설적인 Ilya Muromets와 다른 서사시 영웅이 고향을 대표하는 습격으로부터 러시아를 보호하는 "영웅적 전초 기지"가있었습니다.

기독교 수용. 988년 블라디미르 1세 치하에서 기독교가 국교로 채택되었습니다. 연대기의 서술대로 기독교는 고대부터 러시아에 전파되었습니다. 그것은 그리스도의 제자 중 하나인 사도 안드레가 첫 번째로 부르심을 받은 사람이 전한 것입니다. 우리 시대가 시작될 때 사도 베드로의 형인 안드레 사도가 스키타이에 갔습니다. "옛날 이야기"가 증언하듯이, 사도 안드레아는 드네프르 강 중류에 올라 키예프 언덕에 십자가를 세우고 키예프가 "러시아 도시의 어머니"가 될 것이라고 예언했습니다. 사도의 더 먼 길은 노브고로드를 거쳐 러시아 목욕탕에 놀랐다고 기록에 따르면 발트해와 유럽 전역에서 로마까지 이어졌습니다. 러시아 인구의 특정 그룹 (Askold 및 Dir, Cyril 및 Methodius, Olga 공주 등)의 후속 침례에 대한 이야기는 기독교가 점차 고대 러시아 사회의 삶에 진입했음을 보여줍니다.

블라디미르와 그의 측근의 침례는 크리미아의 비잔틴 영토의 중심인 코르순(Chersonese) 시에서 거행되었습니다(Chersonesus는 현재의 세바스토폴 경계 내에 위치함). Varda Foki 사령관의 반란과 함께 비잔틴 제국의 황제 바실리 2세의 투쟁에 키예프 분대의 참여가 선행되었습니다. 황제는 이겼지만 딸 안나를 블라디미르에게 줄 의무를 다하지 않았습니다. 그런 다음 블라디미르는 코르순을 포위하고 오랫동안 그리스 신앙에 매료되어 있던 "야만인"의 세례를 받는 대가로 비잔틴 공주를 결혼하도록 강요했습니다.

블라디미르는 자신에게 세례를 준 후 그의 보야르와 모든 사람들에게 세례를 베풀었습니다. 기독교의 전파는 종종 이교도 신들을 숭배하는 인구의 저항에 부딪혔습니다. 기독교는 천천히 자리를 잡았습니다. Kievan Rus의 외딴 땅에서는 Kyiv와 Novgorod보다 훨씬 늦게 설립되었습니다.

기독교의 채택은 큰 중요성~을 위한 추가 개발러시아. 영원성에 대한 사상을 가진 기독교 인간의 삶(치명적인 지상 생활사후 인간 영혼이 천국이나 지옥에 영원히 머물기 전에) 하나님 앞에서 사람이 평등하다는 사상을 주장했습니다.

기독교의 채택은 국가 권력과 Kievan Rus의 영토 통합을 강화했습니다. 그것은 "원시적인"이교를 거부한 러시아가 이제 다른 기독교 국가와 동등하게 되었고 관계가 크게 확장되었다는 사실로 구성된 큰 국제적 중요성을 가졌습니다. 마지막으로 기독교의 채택은 비잔틴 제국의 영향을 받은 러시아 문화와 이를 통해 고대 문화의 발전에 큰 역할을 했습니다.

콘스탄티노플 총대주교가 임명한 대주교가 러시아 정교회의 수장으로 임명되었습니다. 러시아의 별도 지역은 도시와 마을의 사제가 종속된 주교가 이끌었습니다.

그 나라의 전체 인구는 교회 "십일조"를 위해 세금을 내야 했습니다. 결과적으로이 세금의 크기는 변경되었지만 이름은 동일하게 유지되었습니다. 대도시 대성당, 주교, 수도원 (그 중 첫 번째는 11 세기 전반부에 설립 된 키예프-페체르스크였으며 수도사가 원래 정착 한 동굴의 동굴에서 그 이름을 얻었습니다) 곧 가장 큰 곳으로 바뀌 었습니다. 국가의 역사적 발전 과정에 큰 영향을 미친 지주. 몽골 이전 시대에 러시아에는 최대 80개의 수도원이 있었습니다. 교회의 손에는 반종교 범죄, 도덕 및 가족 규범 위반 사건을 담당하는 법원이있었습니다.

정교회 전통에서 기독교를 채택하는 것은 우리의 추가적인 역사적 발전의 결정적인 요인 중 하나가 되었습니다.

블라디미르는 교회에 의해 성인으로 시성되었으며 러시아 세례에 대한 공로로 인해 "사도들과 동등"이라고 불립니다.

야로슬라프 현자. 여러 결혼에서 블라디미르 1세의 12명의 아들들이 러시아에서 가장 큰 volosts를 다스렸다. 그의 사망 후 키예프의 왕좌는 Svyatopolk (1015-1019) 가족의 장남에게 넘어갔습니다. 발발한 내전에서 새로운 대공의 명령에 따라 블라디미르와 그의 분대인 보리스 로스토프스키와 글렙 무롬스키가 가장 좋아하는 형제들이 무고하게 살해당했습니다. 보리스와 글렙은 러시아 교회에 의해 성인으로 시성되었습니다. Svyatopolk는 그의 범죄로 인해 저주받은 별명을 얻었습니다.

Svyatopolk는 Novgorod Great에서 통치 한 그의 형제 Yaroslav에 의해 반대되었습니다. 그의 아버지가 죽기 직전에 야로슬라프는 키예프에 복종하지 않으려고 시도했는데, 이는 국가 분열 경향의 출현을 나타냅니다. Novgorodians와 Varangians의 도움에 의존하여 Yaroslav는 가장 심각한 투쟁에서 폴란드 왕 Boleslav Brave의 "거룩한 저주받은"사위를 Kyiv에서 폴란드로 추방했습니다. Svyatopolk는 실종되었습니다.

현자 야로슬라프 (1019-1054) 키예프 루스최대 전력에 도달했습니다. 그는 Vladimir I과 마찬가지로 Pecheneg 습격으로부터 러시아를 보호했습니다. 1030년, 발트해 연안의 추드에 대한 성공적인 원정 후, Yaroslav는 멀지 않은 곳에 설립했습니다. 페이푸스 호수 Yuryev(현재 에스토니아의 Tartu 시)는 발트해 연안 국가에서 러시아인의 위치를 ​​승인했습니다. 1024년부터 드네프르 강 동쪽의 땅을 소유하고 있던 그의 형제 Mstislav Tmutarakansky가 1035년에 사망한 후, Yaroslav는 마침내 Kievan Rus의 주권 왕자가 되었습니다.

야로슬라프 무롬(Yaroslav Murom) 치하에서 키예프는 가장 큰 도시들콘스탄티노플과 경쟁하는 유럽. 보고서에 따르면 도시에는 약 400개의 교회와 8개의 시장이 있었습니다. 전설에 따르면 1037년 Yaroslav가 이전에 Pechenegs를 물리친 장소에 St. Sophia Cathedral이 세워졌습니다. 이 사원은 지혜와 세상을 지배하는 신성한 마음에 바쳐진 사원입니다. 동시에, Yaroslav 아래에서 Golden Gate는 고대 러시아 수도의 정문인 키예프에 세워졌습니다. 글을 읽고 쓰는 능력을 가르치는 러시아어로 책의 서신 및 번역에 대한 광범위한 작업이 수행되었습니다.

러시아의 권력과 권위의 성장으로 야로슬라프는 처음으로 러시아 출신의 정치가이자 작가인 힐라리온을 키예프의 수도로 임명할 수 있었습니다. 왕자 자신은 XI 세기의 비문에서 알 수 있듯이 비잔틴 통치자처럼 왕이라고 불 렸습니다. 성 소피아 대성당의 벽에. Yaroslav가 묻혀있는 전체 대리석 조각으로 만들어진 석관 위에 "우리 Tsar의 가정 (죽음. - Auth.)"에 대한 엄숙한 기록을 읽을 수 있습니다. 32

야로슬라프 현자(Yaroslav Wise) 치하에서 러시아는 국제적으로 널리 인정을 받았습니다. 유럽에서 가장 큰 왕실은 키예프 왕자의 가족과 결혼하려고 했습니다. Yaroslav 자신은 스웨덴 공주와 결혼했습니다. 그의 딸들은 프랑스, ​​헝가리, 노르웨이 왕과 결혼했습니다. 폴란드 왕은 대공의 누이와 결혼했고, 야로슬라프의 손녀는 독일 황제와 결혼했습니다. Yaroslav Vsevolod의 아들은 비잔틴 황제 Constantine Monomakh의 딸과 결혼했습니다. 따라서 Vsevolod의 아들이 받은 별명은 Vladimir Monomakh입니다. 수도 Hilarion은 키예프의 왕자에 대해 올바르게 썼습니다. "그들은 나쁜 나라의 통치자가 아니라 지구의 모든 끝에서 알려지고 들리는 러시아의 통치자였습니다."

Kievan Rus의 사회 경제적 구조. 그 당시 토지는 주요 생산 수단이자 주요 부였습니다.

생산 조직의 일반적인 형태는 봉건적 세습 재산, 즉 조국이 되었습니다. 아버지의 재산은 상속을 통해 아버지에게서 아들에게로 넘어갔습니다. 재산의 소유자는 왕자 또는 보야르였습니다. Kievan Rus에는 왕자 및 Boyar 영지와 함께 아직 개인 봉건 영주의 종속되지 않은 상당한 수의 공동 농민이있었습니다. 보야르와 무관한 이러한 농민 공동체는 대공에게 국가를 위해 조공을 바쳤다.

Kievan Rus의 모든 자유 인구는 "사람"이라고 불 렸습니다. 따라서 조공의 모음을 의미하는 용어 "polyudye". 왕자에게 의존하는 대부분의 농촌 인구는 "smerds"라고 불 렸습니다. 그들은 국가를 위해 의무를 수행하는 농민 공동체와 영지 모두에서 살 수 있습니다. 영지에 살았던 그 smerd는 더 심각한 형태의 의존 상태에 있었고 개인의 자유를 잃었습니다. 구매는 자유 인구를 노예로 만드는 방법 중 하나였습니다. 봉건 영주에게 수확, 가축, 돈의 일부를 빌린 황폐하거나 가난한 농민. 따라서 인구 구매의이 범주의 이름입니다. 구매는 부채를 상환할 때까지 채권자를 위해 일하고 그에 따라야 했습니다.

smerds 및 구매 외에도, smerds 또는 하인이라고 불리는 왕자 및 boyar 영지에는 노예가 있었는데, 이들은 포로와 멸망한 부족민 사이에서 보충되었습니다. 노예 소유의 삶의 방식과 원시 시스템의 잔재는 꽤 있었습니다. 폭넓은 사용키예프 루스에서. 그러나 지배적 인 생산 관계 시스템은 봉건제였습니다.

Kievan Rus의 경제 생활 과정은 역사적 출처에 제대로 반영되어 있지 않습니다. 러시아의 봉건 제도와 "고전적인" 서유럽 모델 사이의 차이점은 분명합니다. 그것들은 국가 경제에서 공공 부문의 거대한 역할, 대공의 권력에 봉건적으로 의존했던 상당수의 자유 농민 공동체의 존재에 있습니다.

위에서 언급했듯이 고대 러시아의 경제에서는 봉건 구조가 노예 제도 및 원시 가부장적 관계와 함께 존재했습니다. 많은 역사가들은 러시아를 여러 형태의 과도기 경제 국가라고 부릅니다. 그러한 역사가들은 유럽의 야만인 ​​국가와 가까운 키에바 국가의 초기 계급적 성격을 강조합니다.

"러시아의 진실". 전통은 Russkaya Pravda의 편집을 Yaroslav Wise의 이름과 연결합니다. 이것은 관습법과 이전 법률에 근거한 복잡한 법적 기념물입니다. 그 당시 문서의 힘의 가장 중요한 표시는 법적 판례와 고대에 대한 언급이었습니다. Russkaya Pravda는 Yaroslav Wise에 기인하지만 많은 기사와 섹션은 그가 죽은 후에 나중에 채택되었습니다. Yaroslav는 Russkaya Pravda("고대 진실" 또는 "야로슬라프의 진실")의 처음 17개 조항만을 소유하고 있습니다.

Pravda Yaroslava는 피의 불화를 직계 가족으로 제한했습니다. 이는 원시적 체계의 규범이 이미 야로슬라프 현자에게 잔재로 존재했음을 시사한다. 야로슬라프의 법은 주로 왕실 분대에서 자유민 간의 분쟁을 해결했습니다. 노브고로드 사람들은 키예프와 같은 권리를 누리기 시작했습니다.

60-70년대 대중 봉기. 11세기 1068-1072년에 대규모 대중 시위가 Kievan Rus를 휩쓸었습니다. 가장 강력한 것은 1068년 키예프의 봉기였습니다. 그것은 Yaroslav (Yaroslavichi)-Izyaslav (d. 1078), Svyatoslav (d. 1076) 및 Vsevolod (d. 1093)의 아들들이 겪은 패배의 결과로 발생했습니다. 폴로프시 출신.

키예프의 포딜(Podil)에서는 도시의 수공예품 부분에서 베체(veche)가 개최되었습니다. Kievs는 Polovtsy와 다시 싸우기 위해 왕자에게 무기를 발행하도록 요청했습니다. Yaroslavichi는 사람들이 무기를 사용할 것을 두려워하여 무기 양도를 거부했습니다. 그런 다음 사람들은 부유한 보야르의 마당을 물리쳤습니다. Izyaslav 대공은 폴란드로 도피하여 폴란드 봉건 영주의 도움으로 1069년 키예프의 왕좌로 돌아왔습니다. 대중 봉기는 로스토프-수즈달 땅의 노브고로드에서 일어났습니다.

진정한 야로슬라비치. XI 세기의 60 년대 후반과 70 년대 초반의 봉기. 왕자들과 보야르들에게 강력한 조치를 요구했다. "Russian Pravda"는 "Pravda Yaroslavichi"(코드의 첫 번째 부분인 "Pravda Yaroslav"와 대조적으로)라는 여러 기사로 보완되었습니다. 추가의 의미는 봉건 영주와 그의 영지의 재산을 보호하는 것입니다. Pravda Yaroslavichi에서 우리는 유산의 구조에 대해 배웁니다. 그 중심은 왕실 또는 보야르 궁정이었습니다. 그것은 왕자나 보야르의 저택, 그의 측근의 집, 마구간 및 앞마당을 수용했습니다. 세습 재산 관리의 머리에는 왕자님 집사 ognischanin이있었습니다 ( "불"-집이라는 단어에서). 그 외에도 세금을 징수하기 위해 임명된 왕자 같은 입구가 있었습니다.

세습 재산의 부는 토지였으므로 왕실의 경계는 매우 높은 벌금으로 보호되었습니다. 종속된 smerds와 노예(노예, 하인)가 이 땅에서 일했습니다. 이 작업은 노예들이 복종하는 라타이(들) 장로들과 농노들의 작업 수행을 감독하는 마을 장로들이 감독했습니다. 세습 재산에는 장인과 장인도 있었습니다.

Pravda Yaroslavichi는 봉건 영주의 재산, 생명 및 재산을 보호하려는 국가의 관심을 반영하여 유혈 분쟁을 폐지하고 다양한 범주의 인구 살해에 대한 지불 차이를 늘렸습니다. 가장 큰 벌금은 80 hryvnias로 추정되는 고위 전투원, 소방관, 왕자의 현관 살해에 대해 지불되었습니다. 자유로운 인구 - 사람들 (남편) -의 삶은 40 hryvnias로 추산되었습니다. 장인뿐만 아니라 마을과 라타이 장로의 수명은 12 그리브니아로 추산되었습니다. 영지에서 살았던 smerds와 5 hryvnias에서 노예의 삶.

특정 단편화로의 전환(11세기 후반~20세기 초)

왕위 계승의 "다음" 순서. 죽어가는 야로슬라프 현자는 다섯 아들과 죽은 장남 블라디미르의 조카에게 국가의 영토를 나누었습니다. 그는 상속인에게 모든면에서 그의 형 Izyaslav에게 평화와 사랑으로 살고 순종하도록 유증했습니다. 왕좌를 가족의 장남에게 양도하는이 절차, 즉. 형제에서 형제로, 통치하는 형제의 마지막이 사망 한 후 장남으로 그는 "다음"또는 "사다리"( "사다리"라는 단어에서)라는 이름을 받았습니다. 따라서 키예프의 왕좌는 루릭 가문의 맏이가 차지하게 되었다.

왕조 계정의 복잡성, 한편으로는 각 개별 공국의 권력의 성장, 다른 한편으로는 개인적인 야망, 세 번째로 필연적으로 왕자의 투쟁으로 이어졌습니다. 개별 공국의 부(富)는 주로 보야르 지방 지주들의 부와 그에게 종속된 소작농 공동체에서 왕자가 징수한 소득에 기반을 두었다.

루벡 의회. 1093년 마지막 야로슬라비치 가문의 프세볼로드가 죽자 왕위 계승 서열에 따라 키예프에 대한 권력은 가문의 최고령자인 스비아토폴크 2세 이자슬라비치(1093-1113)에게 넘어갔다. 새로운 왕자는 Polovtsy에 저항하기 위해 투쟁에 대처할 수 없었습니다. 더욱이 그는 이기적인 사람이었고 권력을 강화하는 방법에 있어서는 매우 파렴치했습니다. 그래서 그의 밑에서 빵과 소금에 대한 투기가 널리 행해지고 통제되지 않은 고리 대금이 번성했습니다.

그 당시 러시아에서 가장 인기있는 것은 Vladimir Vsevolodovich Monomakh였습니다. 그의 주도로 1097년에 루베흐 공자 회의가 열렸습니다. 투쟁을 중단하기로 결정하고 "모두가 조국을 지킨다"는 원칙을 선포했습니다. 그러나 류베흐 의회 이후에도 투쟁은 계속되었다.

외부 요인, 즉 11 세기 중반에 등장한 otior의 필요성. 남부 러시아 대초원에서 유목민인 폴로프치까지, 여전히 키예프 루스가 한동안 별도의 공국으로 분열되는 것을 막았습니다. 싸움은 쉽지 않았다. 역사가들은 11세기 중반부터 13세기 초까지 약 50회의 폴로프치아 ​​침략을 계산합니다.

블라디미르 모노마크. 1113년 Svyatopolk II가 사망한 후 키예프에서 봉기가 일어났습니다. 사람들은 군주, 큰 봉건 영주 및 고리대금업자의 궁정을 부수었습니다. 반란은 4일 동안 계속되었다. Kievan boyars는 Vladimir Monomakh(1113-1125)를 대공의 왕좌에 소환했습니다.

Vladimir Monomakh는 "Russian Truth"의 또 다른 부분이 된 소위 "Vladimir Monomakh 헌장"을 발행하여 특정 양보를 강요받았습니다. 이 헌장은 고리대금업자의 이자 징수를 간소화하고 상인의 법적 지위를 개선했으며 노예 상태로의 전환을 규제했습니다. Monomakh는 이 법안에서 법적 지위이는 구매가 매우 일반적인 제도가 되었고 smerds의 노예화가 보다 결정적인 속도로 진행되었음을 시사합니다.

Vladimir Monomakh는 분열의 징후가 심화되었다는 사실에도 불구하고 러시아 전체를 그의 통치하에 두었습니다. Monomakh 아래에서 러시아의 국제적 위상이 강화되었습니다. 왕자 자신은 비잔틴 황제 콘스탄틴 모노마크의 손자였습니다. 그의 아내는 영국 공주였습니다. "연대기를 동요시키는" 것을 좋아했던 모스크바 대공 이반 3세가 종종 블라디미르의 통치로 눈을 돌린 것은 우연이 아닙니다.

모노마크. 러시아 차르의 왕관, Monomakh의 모자, 콘스탄티노플 황제로부터 러시아 차르의 권력 승계가 그의 이름과 관련이 있습니다. Vladimir Monomakh에서 초기 러시아 연대기 "The Tale of Bygone Years"가 편집되었습니다. 그는 주요 정치인, 군사 지도자 및 작가로 우리 역사에 들어왔습니다.

Vladimir Monomakh의 아들인 Mstislav I Great(1125-1132)는 얼마 동안 러시아 땅의 통일성을 유지했습니다. Mstislav가 사망한 후 Kievan Rus는 마침내 12개 반의 공국으로 분열되었습니다. 단편화의 시대 또는 특정 시대의 이름을 역사에서 받은 시대가 도래했다.

민족 형성 슬라브 러시아 왕자

Kievan Rus 9-12 세기.

계획:

러시아의 기원

최초의 러시아 왕자

러시아의 세례

첫 번째 내전

야로슬라프 현자(1020-1054) 아래 러시아의 전성기

러시아의 기원.동부 슬라브 국가의 기원에 대한 질문은 항상 정치적인 문제였습니다. 국가의 기원에 대한 논의의 기초는 18세기 중반 독일 역사가인 바이엘(Bayer), 밀러(Miller), 슐로저(Schlozer)의 저술에 있었습니다. 이 과학자들은 엘리자베스 황후의 초청으로 러시아 기록 보관소에서 일하게 되었습니다. 그때까지 기록 보관소는 해체되지 않았으며 독일 과학자들은 실제로 공개 사용을 위해 열었습니다.

노르만 이론은 862년에 슬라브 간의 갈등을 끝내기 위해 Varangian의 왕자 Rurik가 Sineus와 Truvor 형제와 함께 초대되었다는 연대기 작가 Nestor의 이야기를 기반으로 합니다.

Tale of Bygone Years가 만들어질 무렵, Rurik의 부름으로부터 300년 이상이 지났고, 그 결과 Nestor의 이야기에 심각한 오류가 발생했습니다.

노르만 이론은 전체 과학계에서 받아들여졌습니다. 나중에이 이론에 기초하여 스스로 국가를 만들 수 없다고 주장되는 슬라브의 개발 수준이 충분하지 않다는 결론이 도출되었습니다. Lomonosov는 즉시 Norman 이론에 대한 논박으로 Rurik이 러시아에 존재하지 않았으며 Slavs의 국가가 러시아의 Varangians보다 훨씬 일찍 나타났다고 주장했습니다.

우리 주 창설에 대한 현대적인 접근 방식은 Rurik를 고려합니다. 역사적 인물, 그리고 외국 통치자를 부르는 바로 그 사실은 아주 일반적입니다. 같은 방식으로 영국은 정복자 윌리엄(William Conqueror)의 캠페인 이후에 만들어졌습니다.

외국인들이 지역분쟁 위에 서서 제3의 사가로 활약했지만 바랑지안의 영향은 재고되어야 한다.

고고학 데이터에 따르면 러시아에는 Varangians가 거의 없었으며 그 수는 수백 명을 거의 넘지 않았습니다. 그들의 활동은 구체적이었습니다. 그들은 해군 용병이었고 거의 모든 해양 용어는 스칸디나비아 단어(보트, 돛, 닻 등)에 뿌리를 두고 있습니다.

그들은 슬라브의 삶과 성격에 약간의 영향을 미쳤습니다. 러시아에서는 Oleg, Olga(Helga) 및 Igor(Ingvar)라는 세 가지 이름만 사용되었고 심하게 왜곡되었습니다. Tale of Bygone Years에 관해서는 연구에 따르면 Nestor의 많은 진술의 오류가 나타났습니다. Rurik와 그의 형제에 대한 이야기는 자세한 분석 후에 약간 다르게 보입니다. 스칸디나비아 단어 "blue"와 "hus"는 "squad"를 의미합니다. "와 "집", 그리고 " truve"- "재무부"라는 단어. 따라서 Rurik에게는 형제가 없었지만 그는 분대, 집 및 재무부, 즉 영원히 러시아에 왔습니다.

이제 Varangians의 부름을 상기시키는 유일한 것은 우리 주의 오래된 이름인 Rus뿐입니다. 아마도 이것은 Rurik 속의 이름이었습니다. 그러나 여기에서도 우리는 독창적이지 않습니다. 프랑스의 현대 이름은 프랑코-게르만 부족의 이름으로 돌아갑니다. 5~6세기 독일에서는 부족들이 슬라브족을 동쪽으로 밀어내고 대부분이 동유럽으로 떠나도록 강요했습니다. 여기에서 7세기로 접어들면서 단일 슬라브 사람들은 세 가지로 나뉩니다. 슬라브의 한 부분은 발트해 연안을 따라 "새로운 도시"가 형성된 Ilmen 호수로 건너갔습니다 - Novgorod; 두 번째 부분은 Shchek, Khoriv 및 Lybid 자매와 함께 전설적인 왕자 Kiy가 키예프 시를 건설한 드네프르 중부 지역에 정착했습니다. 슬라브의 3분의 1이 발칸 반도에 갔다. 그런 다음 8-9세기에 오카 강과 볼가 강 사이, 그리고 키예프 루스의 최남단 지점인 트무타라칸 공국 사이에 정착이 시작되었습니다.

퍼스트 프린세스. 루릭의 규칙.연대기에 따르면, 862년에 Rurik는 Novgorodians의 초대로 Novgorod에 도착했으며, 아마도 해군을 지휘했을 것입니다. Rurik에 대해 더 이상 알려진 것은 없지만 그는 왕자의 칭호를 유지하여 대공의 조상이 된 다음 862 년에서 1598 년까지 우리나라를 통치 할 왕조가되고 마지막 Rurikovich에 의해 중단 될 것입니다. - Ivan 끔찍한 Fyodor Ioannovich의 아들.

880 년 죽어가는 Rurik은 그의 아들과 상속인을 떠났습니다. 어린 왕자 Igor는 유아기 때문에 "예언자"라는 별명을 가진 Oleg에게 권력이 넘어갑니다.

올렉의 보드(880 - 920). 882년, 올렉 왕자는 분대를 모아 남쪽의 키예프로 이끌고 그곳에서 두 명의 Varangians인 Askold와 Dir가 통치합니다. Oleg는 그들을 죽이도록 명령하고 Igor를 러시아 왕자라고 선언했습니다. 따라서 남부와 북부 러시아를 통합 한 Oleg는 Lyubich 회의에서 현명한 Yaroslav의 후손이 결정할 때까지 공식적으로 882에서 1097까지 존재할 동부 슬라브의 첫 번째 국가인 Kievan Rus를 만듭니다. 그의 조국." 이것은 봉건적 분열의 법적 공식화가 될 것입니다.

Oleg 왕자 예언자는 Varangian 왕자의 전형적인 정책을 추구했습니다. 가까운 이웃에 대한 군사 캠페인의 조직 및 수행에 종사.

가장 크고 가장 부유한 국가는 비잔틴 제국으로 러시아 왕자들의 군사 캠페인의 대상이 되었습니다. 907년과 911년에 두 번 Oleg는 비잔티움으로 갔다. 그러나 중무장한 콘스탄티노플을 차지할 수 없었기 때문에 왕자는 두 번이나 풍부한 몸값을 받았습니다. 920년 하자르와의 전쟁에서 사망했다.

이고르의 통치.올렉이 죽은 후 이고르는 대공이 됩니다. 그에 대해 알려진 것은 거의 없지만 확실히 그는 국내 정치에 관심이 없었습니다. 그는 전임자들과 같은 일인 전쟁에 종사했습니다. 아마도 Igor는 정복자의 재능이 없었을 것입니다. 941과 914에서 그에 의해 조직된 두 캠페인은 완전한 실패로 끝났습니다. 특히 마지막 캠페인에서 그는 함대와 대부분의 분대를 잃었습니다. 용병들에게 돈을 지불해야 하는 상황에 직면한 이고르는 돈이 없다는 사실을 깨닫고 개인적으로 공물을 모으러 갔다. 전설에 따르면 Drevlyane 땅에서 그는 너무 많은 공물을 요구한 후 살해당했습니다.

Igor의 미망인 Olga는 남편의 살인자에게 잔인하게 복수했으며 아들과 상속인 Svyatoslav의 유아기를 고려하여 그녀 자신이 국가를 통치하기 시작했습니다. 그녀는 러시아 역사상 첫 번째 개혁을 수행하고 있습니다. 그녀는 수업이 증감 될 수없는 미리 정해진 양의 공물이며 묘지가 명확하게 공물을 모으는 장소 인 포고스트 레슨 시스템을 도입합니다. 합의된 시간(11월 - 3월). 이 시스템의 도입은 주변 사람들에 대한 키예프의 힘을 크게 강화한 반면, 올가 자신은 기독교를 받아들인 최초의 러시아 왕자였습니다(955, 콘스탄티노플 시). 그녀의 대부는 비잔틴 제국의 황제 콘스탄티누스 9세 포르피로게니투스였습니다. 올가는 시성되었으며 기독교 전파에 기여한 공로로 평등한 사도로 찬사를 받았습니다.

Svyatoslav의 통치. 962년 이후, Olga는 현업에서 은퇴하고 모든 권력은 그녀의 아들 Svyatoslav Igorevich에게 넘어갑니다. Svyatoslav는 또한 전쟁을 선호하여 내정을 다루고 싶지 않습니다.

962년에서 972년 사이에 Svyatoslav는 매우 대담한 군사 캠페인을 벌였습니다. 그의 첫 번째 캠페인은 Khazar Kaganate에 대한 것이었습니다. Svyatoslav는 Khazars에서 Belaya Vezha 요새를 탈환하여 자신의 요새로 바꾸었습니다. 이것은 중요했기 때문에 하자르인들은 거의 매년 러시아를 공격했고, 그들을 제압하기가 어려웠습니다.

966년에 Svyatoslav는 키예프를 Vyatichi의 ​​땅 방향으로 떠나 그가 조공을 바치도록 강요한 사람을 정복했습니다. 그런 다음 왕자는 Volga Bulgars를 물리 치고 Volga를 내려가면서 예기치 않게 Khazar Kaganate를 공격했습니다. Itil시 근처의 전투에서 위대한 kagan이 죽었고 Khazar Kaganate는 존재하지 않았습니다.

그러나 Svyatoslav의 주요 목표는 발칸 반도였습니다. 그는 수도를 그곳으로 옮기고 모든 슬라브를 자신의 통치하에 통합하는 꿈을 꾸었습니다. 이 열망 속에서 그는 비잔틴 제국의 반대를 받았고, 스비아토슬라프에게 마지막이 된 것은 비잔틴 전역이었다.

969년 봄, Svyatoslav는 다뉴브 강을 건넜습니다. 불가리아의 차르는 지원을 약속하지만 그를 배신하고 러시아 분대는 비잔틴 황제 존 치미스케스의 병사들과 함께 남겨둡니다. 공개 전투에서 작은 러시아 분대가 패배했지만 Dorostol시의 벽 뒤에 숨었습니다. 1년 동안 Svyatoslav는 성벽 밖에 앉아 있었는데 971년 가을 휴전을 하고 몸값을 받고 분대를 러시아로 데려갔습니다. Dnepropetrovsk 급류 지역에서 972 년 3 월 그의 작은 분리는 Pecheneg 매복에 떨어졌고 Svyatoslav는 사망했습니다.

첫 번째 내전(972 - 980). 발칸 원정을 떠나면서 Svyatoslav는 공국에 자녀를 앉혔습니다. 장남 Yaropolk는 키예프에 남아 있었고 중간 아들 Oleg는 Drevlyans로, 어린 Vladimir는 Novgorod로갔습니다.

Svyatoslav가 사망 한 후, 동생들은 Yaropolk에게 복종하기를 거부하고 왕좌에 대한 주장을 발표했습니다.

올렉이 먼저 공격했지만 전투에서 사망했습니다. 젊은 블라디미르는 키예프에서 야로폴크를 몰아내고 시아버지인 체코 왕에게로 도피하여 불분명한 상황에서 곧 사망했습니다. 그래서 블라디미르 1세 붉은 태양이 러시아의 유일한 통치자가 되었습니다.

그는 Yaropolk-Svyatopolk의 새로 태어난 아들을 입양합니다. 블라디미르 1세의 통치가 시작됩니다(980-1015). 이것은 러시아 역사에 사도들과 동등하고 대중적인 별명 "붉은 태양"으로 기록될 것입니다.

이 왕자의 통치 기간 동안 가장 유명한 사건은 그의 침례였으며 블라디미르는 러시아에게 침례를주었습니다. 러시아 세례의 전통적인 날짜는 988년으로 간주됩니다. 블라디미르는 당시 비잔틴 식민지였던 Chersonese로 세례를 받았습니다. 침례 후 블라디미르 1세는 비잔틴 제국의 황제 안나의 누이와 결혼했습니다.

두 번째 투쟁.공식적으로 블라디미르 1세 왕자는 세 번 결혼했으며(연대기에 따르면 600명의 아내가 있음을 나타냄) 공식적으로 그는 9명의 자녀를 두었고 다른 도시에서 통치하기 위해 자리에 앉았습니다. 블라디미르 자신은 아버지가 사망했을 때 군사 캠페인 중이었고 그의 분대를 지휘했던 그의 사랑하는 아들 보리스에게 공국을 이전할 계획이었습니다. 따라서 Svyatopolk는 자신을 Grand Duke라고 선언 한 Kyiv로 끝났습니다.

Svyatopolk는 사랑받지 못했지만 두려워했습니다. 그는 동생인 보리스와 글렙에게 키예프로 오라고 명령했습니다. 분대는 그들을 설득했지만 그럼에도 불구하고 그들은 순종하여 도착했습니다. 보리스가 먼저 죽고 글렙이 그 뒤를 이었습니다.

어리고 무고한 두 왕자의 살인 분노 러시아 사회, 그들은 정식화되었고 Svyatopolk는 "저주"라는 별명을 얻었습니다. 곧 형제 중 막내인 Yaroslav는 키예프에서 Svyatopolk를 추방하고 폴란드로 도피하여 불분명 한 상황에서 죽을 것입니다.

야로슬라프 현자의 통치. 1020 - 1054 Kievan Rus의 전성기가되었습니다. Yaroslav Wise에서 첫 번째 법률 모음 "Russian Truth"가 나타납니다.

Pechenegs를 물리 치고 Yaroslav는이 사이트에 St. Sophia의 주요 러시아 대성당을 건설했습니다.

그는 1054년 그의 명성과 유럽의 명성이 절정에 달하던 중 사망했습니다. 그의 석관의 복원은 Kievan Rus의 통치자 인 왕의 공식 칭호를 발견하는 것을 가능하게했습니다.

고대 러시아(9-12세기)는 정치 체제의 형태를 갖추기 시작한 초기 국가(초기)였습니다. 이전에 흩어져 있던 공동체는 점차 루릭 왕조가 이끄는 단일 국가로 통합되기 시작했습니다.

과학자들은 고대 러시아가 초기 봉건 군주국이었다는 데 동의합니다.

고대 러시아의 사회 정치 체제의 기원

국가 (고대 러시아)는 동부 슬라브 영토에서 10 세기 말에 형성되었습니다. 머리에는 주변 봉건 영주들에게 후원과 보호를 약속하는 루릭 왕조의 왕자가 있습니다. 이에 대한 대가로 봉건 영주는 임금의 사용을 위해 토지의 일부를 지불합니다.

동시에, 전쟁과 군사 캠페인 동안 정복한 땅의 일부는 이 땅에서 공물을 징수할 권리를 받은 보야르의 사용에 주어집니다. 공물을 제거하기 위해 소속된 영토에 정착할 수 있는 전투원을 고용합니다. 따라서 봉건 계층이 형성되기 시작합니다.

왕자 -> 영지 -> 보야르 -> 소액 토지 소유자.

이러한 시스템은 독점적 인 군사 지도자 (4-7 세기)의 왕자가 정치적 인물로 변한다는 사실에 기여합니다. 군주제의 시작이 나타납니다. 봉건주의가 발전합니다.

고대 러시아의 사회 정치 체제

최초의 법적 문서는 11세기에 Yaroslav Wise에 의해 채택되었으며 "Russian Truth"라고 불렸습니다.

이 문서의 주요 목적은 사람들을 불안으로부터 보호하고 사회적 관계를 규제하는 것입니다. "러시아의 진실"에는 다양한 유형의 범죄와 처벌이 규정되어 있습니다.

또한 이 문서는 사회를 여러 개로 나누었습니다. 소셜 카테고리. 특히, 무료 커뮤니티 회원과 피부양자가 있었습니다. 피부양자는 완전한 권리가 없는 시민으로 간주되었으며 자유가 없었으며 군대에서 복무할 수 없었습니다. 그들은 smerds(평민), serfs(하인) 및 일시적으로 종속된 것으로 구분되었습니다.

무료 커뮤니티 회원은 smerd와 people으로 나뉩니다. 그들은 권리가 있었고 군대에서 복무했습니다.

고대 러시아 정치 체제의 특징

10-12세기에 국가 원수(여러 공국을 통합함)는 왕자였습니다. Boyars와 전사의 회의는 그가 정부를 수행하는 도움으로 그에게 종속되었습니다.

국가는 도시 국가들의 연합체였다. 도시 밖의 생활은 제대로 발달되지 않았기 때문이다. 도시 국가는 왕자 같은 포사드니크에 의해 통치되었습니다.

시골 땅은 이 땅이 속한 Boyar와 votchinniki에 의해 통치되었습니다.

왕자의 분대는 노인과 젊은이로 나뉩니다. 늙은 사람에는 Boyar와 노인이 포함되었습니다. 분대는 공물 수집, 재판 시행 및 지역 행정에 종사했습니다. 젊은 분대에는 젊은 사람들과 덜 고귀한 사람들이 포함되었습니다. 왕자는 또한 개인 분대를 가지고있었습니다.

입법부, 행정부, 군대 및 사법부왕자의 손에 있었다. 국가의 발전과 함께 이러한 정부 부서는 별도의 기관으로 분리되기 시작했습니다.

또한 고대 러시아에는 민주주의의 시작이 있었으며, 이는 대중적인 집회- 베체.

러시아의 정치 체제의 최종 형성은 12세기 말에 완료되었습니다.

고대 러시아 국가 키예프 루스(Kievan Rus)는 동유럽 9세기 후반. 전성기에는 남쪽으로 타만 반도, 서쪽으로 드니에스터, 비스툴라 상류에서 북쪽으로 북부 드비나 상류까지의 영토를 점령했다.

구 러시아 국가의 형성에 대한 두 가지 주요 가설이 있습니다. Norman 이론에 따르면 XII 세기의 Tale of Bygone Years와 수많은 서유럽 및 비잔틴 출처를 기반으로 러시아의 국가는 862 년 형제 Rurik, Sineus 및 Truvor인 Varangians에 의해 외부에서 도입되었습니다.

반 노르만 이론은 사회 내부 발전의 한 단계로서 국가의 출현이라는 아이디어를 기반으로합니다. Mikhail Lomonosov는 러시아 역사학에서 이 이론의 창시자로 간주되었습니다. 또한 Varangians 자체의 기원에 대해 다른 견해가 있습니다. 노르만주의자로 분류된 과학자들은 그들을 스칸디나비아인(대개 스웨덴인)으로 여겼고, 로모노소프를 시작으로 일부 반노르만주의자는 그들의 기원이 서부 슬라브 땅에서 왔다고 제안합니다. 핀란드, 프로이센 및 발트해 연안 국가의 다른 지역에 중간 버전의 현지화도 있습니다. Varangians의 민족성 문제는 국가의 출현 문제와 무관합니다.

Rus의 상태에 대한 첫 번째 정보는 9세기의 1/3로 거슬러 올라갑니다. 839년에는 콘스탄티노플에 처음 도착한 Ros 사람들의 카간 대사가 언급되었으며, 그곳에서 프랑크 왕국의 궁정까지 황제 루이 비오. "Kievan Rus"라는 용어는 18-19세기의 역사 연구에서 처음으로 나타납니다.

Kievan Rus는 Ilmen Slovenes, Krivichi, Polyans와 같은 동부 슬라브 부족의 땅에서 "Varangians에서 그리스인까지"무역 경로에서 발생했으며 Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi를 포용했습니다.

1. 고대 러시아 국가의 출현

9-12세기의 Kievan Rus는 발트해에서 흑해까지, 서부 버그에서 볼가까지 뻗어 있는 거대한 봉건 국가입니다.

연대기 전설은 Kyiv의 창시자를 Polyan 부족의 통치자로 간주합니다 - 형제 Kyi, Shchek 및 Khoriv. 19-20세기에 키예프에서 수행된 고고학적 발굴에 따르면 이미 서기 1천년 중반에 있었습니다. 키예프 사이트에 정착지가있었습니다.

Kievan Rus는 가장 큰 주 중 하나입니다. 중세 유럽- 9세기에 개발되었습니다. 동부 슬라브 부족의 오랜 내부 개발의 결과. 역사적 핵심은 계급 사회의 특징적인 새로운 사회 현상이 매우 일찍 발생한 드네프르 중기 지역이었습니다.

북동쪽에서 Slavs는 Finno-Ugric 민족의 땅을 파고 오카 강둑과 볼가 상류를 따라 정착했습니다. 서쪽으로 엘베 강에 이르렀다. 북부 독일. 그러나 그들 대부분은 따뜻한 기후, 비옥한 땅, 부유한 도시와 함께 남쪽, 발칸 반도까지 뻗어 있었습니다.

Kievan Rus의 존재는 9 세기부터 12 세기의 30 년대까지를 포함합니다. 구 러시아 국가는 초기 봉건 군주국으로 특징지을 수 있습니다. 국가 원수는 키예프 대공이었다. 그의 형제, 아들 및 전사는 국가, 법원, 조공 및 의무 수집을 수행했습니다.

젊은 국가는 국경 보호와 관련된 주요 외교 정책 과제에 직면했습니다. 유목민 Pechenegs의 습격을 격퇴하고 비잔티움, Khazar Khaganate 및 Volga 불가리아의 확장에 맞서 싸우십시오.

Tale of Bygone Years에 따르면 862년부터 Rurik는 Novgorod에 자리를 잡았습니다.

그 기간 동안 슬라브족은 유목민들의 끊임없는 습격을 받았다. Oleg 왕자는 Rurik를 죽인 키예프를 정복하고 러시아 국경을 확장하여 Drevlyans, Northerners, Radimichi를 정복했습니다.

이고르 왕자는 키예프를 정복하고 비잔티움에서의 캠페인으로 유명해졌습니다. 공물을 모으는 동안 Drevlyans에 의해 살해되었습니다. 그 뒤를 이어 그의 아내 올가가 통치하여 남편의 죽음에 잔인하게 복수했습니다.

그런 다음 키예프의 왕좌는 평생을 캠페인에 바친 Svyatoslav가 차지했습니다.

Yaropolk 왕자는 Vladimir (Saint)에 의해 정복되었습니다. 988년 기독교로 개종하고 러시아에 세례를 주었다.

Yaroslav Wise (1019-1054)의 통치 기간 동안 Kievan Rus의 가장 높은 개화 기간이 시작됩니다. 현명한 Yaroslav 왕자는 저주받은 Yaropolk를 추방하고 그의 형제 Mstislav와 싸웠고 많은 유럽 국가와 가족 관계를 수립했습니다. 그러나 이미 11 세기 후반에 왕자 사이에서 소위 왕자가 시작되어 Kievan Rus가 약화되었습니다.

12세기 후반에 러시아는 독립 공국으로 분열됩니다.

2. Kievan Rus의 사회경제적 구조

Kievan Rus는 초기 봉건 군주국으로 형성되었습니다. 봉건 사회는 인구를 재산으로 나누는 것이 특징입니다. 유산은 법으로 정의된 권리와 의무가 있는 폐쇄된 사회 집단입니다. Kievan Rus에서는 부동산 형성 과정이 막 시작되었습니다.

국가권력의 정점에는 대공이 있었다. 당국에는 베체(veche)인 보야르 평의회(왕자 아래 평의회)도 포함되었습니다.

왕자. 그것은 블라디미르 대왕의 가족일 수 있습니다. Kievan Rus는 왕위 계승권이 명확하게 정의되지 않았습니다. 처음에 대공은 그에게 완전히 종속된 아들들의 도움으로 통치했습니다. Yaroslav 이후, 러시아 땅에서 상속받을 왕자의 모든 아들의 권리가 확립되었지만 2 세기 동안 상속에 대한 두 가지 접근 방식 사이에 투쟁이있었습니다. 모든 형제의 순서 (맏이부터 막내까지), 그리고 나서 형의 아들들의 순서로, 또는 맏아들의 가계를 따라서만.

군주의 능력과 권력은 무제한이었고 그의 권위와 그가 의지한 실제 권력에 달려 있었습니다. 우선, 왕자는 군사 지도자였으며 군사 캠페인과 조직의 주도권을 소유했습니다. 왕자는 행정부와 법원을 이끌었습니다. 그는 "통치하고 판단해야" 했다. 그는 새로운 법을 통과시키고 오래된 법을 변경할 권리가 있었습니다.

왕자는 인구, 법원 수수료 및 형사 벌금에서 세금을 징수했습니다. 키예프의 왕자는 교회 업무에 영향을 미쳤습니다.

Boyar 위원회, 그리고 처음에는 왕자 분대의 위원회가 권력 메커니즘의 필수적인 부분이었습니다. 분대와, 나중에는 보야르와 상의하는 것이 왕자의 도덕적 의무였습니다.

베체. Veche는 부족 시스템의 시대부터 보존되어 온 권력 기관이었습니다. 왕자의 권력이 커지면 베체는 그 중요성을 잃어가고, 키에프 왕자의 권력이 쇠퇴할 때만 다시 증가한다. Veche는 왕자를 선출하거나 그의 통치를 거부할 권리가 있었습니다. 인구에 의해 선출 된 왕자는 "행"이라는 veche와 계약을 체결해야했습니다.

Kievan Rus의 Veche는 특정 능력, 소집 순서가 없었습니다. 때로는 veche가 왕자에 의해 소집되었으며 더 자주 그의 의지없이 조립되었습니다.

관리 기관. Kievan Rus에는 명확하게 정의된 치리회가 없었습니다. 장기군사 민주주의에서 보존되고 행정, 재정 및 기타 기능을 수행하는 십일조 제도 (천, 백분의 일, 감독)가있었습니다. 시간이 지남에 따라 그것은 궁전과 세습적인 정부 시스템으로 대체되었습니다. 군주의 하인들이 결국 국가로 바뀌는 그러한 정부 시스템 공무원정부의 다양한 기능을 수행한 사람.

공국을 행정 단위로 나누는 것은 명확하지 않았습니다. 연대기는 본당, 교회 마당을 언급합니다. 군주는 군주를 대표하는 posadniks와 volosts를 통해 도시와 volosts에서 지방 정부를 행사했습니다. XII 세기 중반부터 posadniks 대신 총독의 위치가 도입되었습니다.

지방 행정부의 관리들은 대공으로부터 봉급을 받지 않았지만, 인구로부터의 강탈을 희생시키면서 유지되었습니다. 이러한 시스템을 공급 시스템이라고 합니다.

지방 농민 자치 정부의 몸은 시골 지역 공동체였습니다.

왕자와 그의 행정부의 권한은 보야르의 소유가 아닌 도시와 인구로 확장되었습니다. Boyar 영지는 점차 면제를 획득하고 왕실 관할권에서 면제됩니다. 이 부동산의 인구는 완전히 보야르 소유주에게 종속됩니다.

Kievan Rus의 전체 인구는 조건부로 자유, 반 의존 및 의존의 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 자유민의 정상은 왕자와 그의 분대(왕자들)였다. 이 중에서 왕자는 총독과 다른 관리들을 선택했습니다. 처음에 법적 지위"왕자 남편"은 Zemstvo 엘리트와 달랐습니다. 그러나 XI 세기에이 두 그룹은 보야르 하나로 결합됩니다.

Boyar는 Boyar 협의회, veche, 행정부의 작업에 참여하여 가장 높은 위치를 차지했습니다. 보야르는 동질적이지 않았고 다른 집단으로 나뉘었고, 그 집단에 속해 사회의 특권적인 부분이 될 권리를 부여받았고, 보야르에 대한 모든 범죄는 더 가혹한 처벌을 받았다. 따라서 Russkaya Pravda에 따르면 Boyar의 삶은 이중 vira (vira는 최고 형사 벌금)로 보호되었습니다. 보야르족은 세금도 면제됐다.

보야르는 폐쇄된 카스트가 아니었다. 특정 공로를 위해 smerd는 보야르, 심지어 외국인-Varangian, Polovtsian 등에도 들어갈 수 있습니다. 키예프 땅에서 보야르는 상인, 도시 엘리트로부터 분리되지 않았습니다. 시간이 지남에 따라 귀족이 도시에 만들어졌으며 왕자의 성격보다 도시와 더 관련이 있습니다.

러시아 도시, 특히 키예프는 왕권과 도시 귀족 모두에게 도시 인구의 급격한 투쟁 과정을 경험했습니다. 따라서 Svyatopolk의 고리와 도시 귀족의 강탈은 1113년 키예프에서 봉기를 일으켰습니다.

자유 인구에는 성직자도 포함되었는데, 이는 인구의 별도 그룹이었고 흑인과 백인으로 나뉩니다. 그 당시 국가의 주도적 인 역할은 흑인 성직자 인 수도원이었습니다. 최고의 과학자들(Nestor, Hilarion, Nikon), 의사들(Agapit), 예술가들(Alympius)이 수도원에서 살면서 일하며 연대기를 보관하고 책을 다시 쓰고 다양한 학교를 조직했습니다. Kievan Rus의 수도원 중 첫 번째 장소는 Kiev-Pechersk에 속했습니다. 그는 다른 수도원의 모범이 되었고 왕자와 사회 전체에 큰 도덕적 영향을 미쳤습니다.

성직자는 사제, 집사, 서기, 팔라마리, 서기와 같은 백인 성직자에 속했습니다. 백인 성직자의 수는 매우 많았다. 일부 소식통에 따르면 11세기 초 키예프에는 400개 이상의 교회가 있었습니다.

중간 그룹도시는 무료 사람들을 제공했습니다. 도시의 주민들은 법적으로 자유롭고 보야르와 동등했지만 실제로는 봉건 엘리트에 의존했습니다.

자유 인구의 가장 낮은 그룹은 농민 - smerds로 대표되었습니다. 그들은 땅과 가축을 소유했습니다. Smerdy는 Kievan Rus의 인구의 대다수를 구성하고 설정된 세금을 납부하고 개인 무기와 말을 가지고 군 복무를 했습니다. Smerd는 그의 재산을 그의 아들들에게 상속할 수 있었습니다. Russkaya Pravda는 smerd의 성격과 경제를 자유로이 보호했지만 smerd에 대한 범죄에 대한 처벌은 보야르에 대한 범죄보다 적습니다.

XII-XIII 세기에 보야르 토지 소유권은 러시아 전역에서 증가했으며 이와 관련하여 독립적인 smerd의 수가 감소했습니다. Boyar 땅에서 일하는 smerd의 수는 무료로 유지하면서 증가하고 있습니다.

반 의존(반 자유) 사람들. Kievan Rus에는 상당히 많은 세미 프리 사람들 그룹이있었습니다. 소위 smerds, 누가 다른 이유일시적으로 경제적 독립을 잃었지만 특정 조건에서 다시 회복할 기회가 있었습니다. 그런 smerd는 돈, 곡물, 가축을 포함할 수 있는 "kupa"를 빌렸고 그가 이 "kupa"를 반환할 때까지 그는 구매로 남아 있었습니다. 자쿠프는 자신의 농장, 마당, 재산을 가질 수도 있고 그에게 "쿠파"를 준 사람의 땅에 살면서 이 땅에서 일할 수도 있습니다. zakup은 자신의 행동에 책임이 있었고, 유죄인 사람은 자유인에 대한 범죄와 마찬가지로 자신에 대한 범죄에 대해 대답했습니다. 채권자가 구매에 대해 부과한 부당한 처벌에 대해 후자는 법원에 소송을 제기할 수 있으며 채권자는 책임을 져야 합니다. 구입한 물건을 노예에게 팔려는 시도는 그를 빚에서 해방시켰고, 채권자는 이에 대해 높은 벌금을 지불했습니다. 구매에 의해 수행 된 절도의 경우 또는 빚을 갚지 않고 채권자에게서 탈출 한 경우 그는 농노가되었습니다.

의존하는(자발적인) 사람들을 농노라고 불렀습니다. 처음에 이 용어는 남성(소년-노예-노예)을 지칭하는 데 사용되었으며, 결국에는 모든 비자발적 사람들을 지칭했습니다.

노예 상태의 주요 원인은 다음과 같습니다. 전쟁 포로; 비자발적 인 결혼; 농노의 탄생; 증인 앞에서 판매; 사기 파산; 구입하여 탈출 또는 절도. 법은 농노가 자유로워질 수 있는 조건을 규정했습니다. 즉, 노예가 자신을 자유롭게 했다면, 주인이 그를 자유롭게 했다면. 노예 여성은 주인이 그녀를 강간한 경우 사후에 자녀와 함께 유언장을 받았습니다. Kholop은 실제로 권리가 없었습니다. 농노가 입은 피해에 대해 주인은 보상을 받았습니다.

그러나 그는 또한 농노가 저지른 범죄에 대한 책임도 지고 있었다. 농노는 자신의 재산을 가질 수 없었고, 그 자신은 소유자의 재산이었습니다. 기독교가 전파되면서 농노의 지위가 높아졌다. 교회는 농노와의 관계를 부드럽게 할 것을 촉구하면서 그들이 자유롭게 "영혼을 기억하도록" 할 것을 권고했습니다. 그러한 농노는 추방자의 범주에 들어갔습니다.

버림받은 사람들은 여러 가지 이유로 그 일을 그만두는 사람들이었습니다. 사회 단체그들은 이전에 속했지만 다른 것에 가입하지 않았습니다.

러시아의 주요 부와 주요 생산 수단은 토지였습니다. 첫째, 영역이 형성되었습니다 - 왕자의 개인 소유. X - XII 세기까지. Kievan Rus에서 개발된 대규모 사유지. 토지 소유권의 형태는 vochina-토지, 완전한 소유권의 권리로 상속되었습니다. 세습 재산은 왕족, 보야르, 교회가 될 수 있습니다. 그곳에 사는 농민들은 영주에게 의존하는 땅이 되었다. 생산 조직의 일반적인 형태는 봉건적 세습 재산, 즉 조국이 되었습니다. 아버지의 재산은 상속을 통해 아버지에게서 아들에게로 넘어갔습니다. 재산의 소유자는 왕자 또는 보야르였습니다.

러시아 경제의 특징은 농민이 공물의 형태로 토지세를 부과한 국가인 집단 봉건 영주에 대한 종속이었습니다. Old Russian 개발의 초기 단계에서 공물은 전체 자유 인구로부터 수집되었으며 polyudye라고 불렀습니다. 이것은 토지에 대한 최고의 권리를 행사하고 군주에 대한 충성을 확립하는 것이었습니다.

Kievan Rus의 가장 높은 공식 직위는 수행원 귀족 대표가 차지했습니다. 왕자 아래 평의회는 두마를 구성했습니다. 군사 분리는 주지사에 의해 주도되었습니다. 세금징수는 지류(토지세)와 레트니키(무역)를 담당했다. 검사, virniki, zemstvo 및 사소한 공무원 - privet, 청소부와 같은 법원 관리가있었습니다. 10세기에 이르러 부족 연합의 땅은 대공의 총독이 다스리는 행정 단위로 바뀌었습니다.

러시아 도시의 수는 계속해서 증가하고 있습니다. 10세기에 연대기에는 24개의 도시가 언급되어 있는 것으로 알려져 있으며, 11세기에는 88개의 도시가 언급되어 있습니다. 12세기에만 그 중 119개가 러시아에서 건설되었습니다.

도시 수의 증가는 수공예품과 무역의 발달로 촉진되었습니다. 그 당시 수공예품 생산에는 무기, 보석, 대장간, 주조, 도자기, 가죽 및 직조를 포함한 12가지 이상의 공예품이 포함되었습니다. 도시의 중심은 수공예품을 판매하는 무역이었습니다. 자급 자족 농업으로 인한 국내 무역은 외부보다 훨씬 취약했습니다. Kievan Rus는 비잔티움, 서유럽, 중앙 아시아, Khazaria와 거래했습니다.

기독교화에 기초하여 Kievan Rus에서 새로운 유형의 국가가 형성되었습니다.

11세기 전반부에 교회 관할권의 형성이 시작됩니다. 결혼, 이혼, 가족, 일부 상속 문제는 교회 관할로 이관됩니다. 12세기 말까지 교회는 도량형 서비스를 감독하기 시작했습니다. 기독교 국가 및 교회와의 관계 심화와 관련된 국제 문제에서 교회에 중요한 역할이 할당되었습니다.

대주교와 성직자는 러시아에서 파일럿이라는 이름을 받은 특별 법률 모음집인 노모카논(Nomocanon)에 기초하여 그리스 교회에서 행해진 것과 같은 방식으로 그들에게 종속된 사람들을 통치하고 판단했습니다.

이 컬렉션에는 사도 및 에큐메니칼 공의회의 교회 규범이 포함되어 있습니다. 민법정통 비잔틴 황제.

따라서 러시아에서는 새로운 교리와 함께 새로운 권위, 새로운 계몽, 새로운 지주, 새로운 토지 소유 관습, 새로운 법률 및 법원이 나타났습니다.

군주들은 대중 자체가 이것을 위해 그들에게 의지하지 않을 때 공공 생활에 간섭하고 질서를 유지할 의향도 능력도 없었습니다. 그런 다음 범죄는 기분이 상한 사람이나 그의 가족이 갚고 복수해야 하는 "모욕"으로 간주되었습니다. "피의 불화"와 복수의 관습은 일반적으로 너무 강력하고 널리 퍼져 있어서 당시의 법률에서도 인정되었습니다.

가족 생활은 특히 일부다처제의 관습이 도처에 존재했기 때문에 무례함으로 구별되었습니다. 전승에 따르면 블라디미르 왕자 자신도 세례를 받기 전에 이 관습을 따랐습니다. 특히 일부다처제를 가진 가정에서 여성의 위치는 매우 어려웠습니다.

사랑과 자비의 기독교 교리와 함께 교회는 러시아에 문화의 시작을 가져 왔습니다. 그녀는 이교도들에게 신앙을 가르치면서 그들의 세속적 질서를 개선하려고 노력했습니다. 그 위계질서와 새 신앙의 열광자들의 모범을 통해 교회는 러시아의 관습과 제도에 영향을 미쳤습니다.

러시아에서 부족과 부족의 여러 연합을 찾은 교회는 특별한 연합을 형성했습니다. 즉, 교회 사회입니다. 그것은 성직자, 그 다음에는 교회가 돌보고 양육하는 사람들, 그리고 마지막으로 교회를 섬기고 그것에 의존하는 사람들을 포함했습니다. 교회는 세상의 사회와 노동 조합의 보호를 잃은 모든 버림받은 사람들에게 피난처와 후원을 제공했습니다. 버림받은 사람들과 노예들은 교회의 보호를 받아 일꾼이 되었습니다.

최초의 러시아 군주들이 교회 헌장에서 채택하고 확인한 교회법에 근거하여 신앙과 도덕에 반하는 모든 범죄와 범죄는 군주가 아니라 교회의 법원에 속했습니다.

기독교의 채택은 러시아 사회 전체에 매우 중요했습니다. 그것은 모든 민족의 통일을위한 광범위한 기반을 만들었고 점차적으로 이교도 의식과 전통을 대체하기 시작했습니다.

지배적 인 종교가 된 기독교는 일련의 새로운 제도와 제도로 표현되었습니다. 그리스에서 계층 구조가 러시아로 왔고 콘스탄티노플 총 대주교가 임명 한 대도시가 키예프에 살기 시작했습니다. 그는 감독 평의회에서 권한을 행사했습니다. 러시아 전역의 최고 사제로서 대주교는 러시아 교회의 모든 교구에 대한 행정 감독 권한을 가졌습니다.

대도시에 종속된 주교는 다른 도시에 배치되었습니다. 교회법에서 요구하는 대로 Kievan Rus의 교구장 주교는 양 떼의 최고 교사이자 대제사장이자 그의 교회 성직자의 주요 우두머리였습니다. 또한 주교는 일반적으로 국정에서 특정 왕자의 고문이었습니다. 왕실 분쟁에서 주교는 조약의 불가침성을 보증하는 역할을 했습니다. 그들의 증언으로 그들은 협정을 봉인했으며, 보통 화해한 왕자에게 십자가에 키스를 했습니다. 교회는 감독을 통해 왕자가 통치하도록 축복했습니다.

그녀가 세례를 받은 지 수십 년 후에 러시아의 본당 성직자들은 매우 많아졌습니다. 이것은 당시 존재했던 교회의 수로 판단할 수 있습니다.

그리고 키예프와 모든 교구에는 러시아 주교의 주요 공급 업체 인 수도원도 배치되었습니다.

4. Kievan Rus 문화의 특징 및 특징

Kievan Rus에서 발전한 문화는 그 이전 시대와 독창성이 다릅니다. 기독교의 채택은 러시아의 문화를 "현대화"하려는 첫 번째 시도이며, 그 안에서 영적, 이데올로기적 문화가 인식되었으며, 이는 새로운 문명의 요구 사항에 가장 많이 부합했습니다.

러시아 문화의 정체성은 여러 요인으로 나타납니다. 이것은 주로 농업, 농업 문화이며 위험한 농업 지역에 있습니다. 주기적으로, 4-5년에 한 번, 기상 조건작물은 거의 완전히 죽었습니다. 원인은 이른 서리, 장기간의 비, 남쪽의 가뭄, 메뚜기 침입이었습니다. 이것은 러시아, 러시아의 전체 역사와 함께 존재의 불안, 끊임없는 기아의 위협을 초래했습니다.

처음에 도시는 농경적 성격을 띠었지만 시간이 지남에 따라 공예와 무역의 중심지로 변했습니다. 도시에는 행정적으로 그들에게 종속된 토지도 포함되었습니다.

가장 중요한 업적 Kievan Rus의 문화는 유럽 북동부의 광대 한 개발, 여기에 농업의 설립, 자연 경관의 변형으로 문화적이고 문명화된 모습을 주는 것입니다. 새로운 도시 건설 - 문화 중심지, 길을 놓는 것, 다리를 짓는 것, 한때 울창했던 "사람이 밟지 않은 » 숲과 문화의 중심지를 연결하는 가장 먼 모퉁이를 연결하는 길.

정교회와 함께 석조 사원 건설이 러시아에 왔습니다. 최초의 기독교 교회 중 하나는 러시아의 세례 이전인 965년경 올가 공주에 의해 프스코프에 세워졌으며 신성한 삼위일체에 봉헌되었습니다.

문자의 출현, 문해의 보급, 책 예술이 없이는 문명의 문화적 발전은 불가능하다. 슬라브족은 정교회 이전에 정보를 수정하는 자체 시스템을 가지고 있었습니다. 정보의 "결절성"고정 방법 외에도 "기능 및 컷"또는 슬라브 룬으로 알려진 다른 기록 시스템이 사용되었습니다. 그리스인과 체결한 조약의 텍스트도 러시아어로 작성되었습니다. 정교회의 장점은 의심할 여지 없이 비잔티움이 러시아어 쓰기를 제공하는 데 도움이 되었다는 것입니다. "Glagolitic", 완벽한 형태, 당시 언어의 요구와 건전한 구성 모두를 충족하는 "키릴 자모" 알파벳 생성 슬라브어, 그리고 심지어 현대 언어 규범.

현대 문자의 생성은 단일 러시아어 형성에 기여했습니다. 국어로서의 러시아어는 아주 일찍부터 형태를 갖추기 시작했습니다. 그것은 "슬로베니아어", "슬라브어"언어에서 유래합니다. 쓰기를 위해 러시아인은 자작 나무 껍질과 같은 특정 재료를 사용했습니다.

단일 언어의 초기 형성은 광범위한 러시아 문학을 일으켰습니다. 풍부한 민속 예술, 서사시의 창조가 선행되었습니다. IX - X 세기. 서사시는 Mikhail Potok, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, Danil Lovchanin, 다뉴브 강, Ivan Godinovich, Volga와 Mikul, Dobryn, Vladimir의 결혼 등에 대해 만들어졌습니다.

최초의 연대기 기록은 872년경 키예프에서 나타났습니다. 첫 번째 연대기는 구전 전통, 슬라브 신화 및 서사시 이야기를 기반으로 합니다. 그들은 이교도 원칙에 의해 지배됩니다.

Kievan Rus는 총포 장인으로 유명했습니다. 러시아에서 처음 등장한 것은 6날, 팔보호구, 석궁을 당기기 위한 갈고리, 평평한 고리가 있는 체인 메일, 강철 말 마스크, 판 봉우리가 있는 박차와 바퀴가 있는 박차, 판 갑옷입니다.

5. 키예프 왕자의 외교 정책

왕자의 외교 정책의 대상은 왕조 관계, 전쟁과 평화 문제, 대외 무역, 외국 종교 단체에 대한 대공과 그의 국가 태도와 관련된 모든 문제였습니다. 왕조의 사무, 군사, 세금은 재무부의 나머지 부분과 마찬가지로 왕자의 손에 집중되어 있었기 때문에 이러한 모든 문제에는 국가 원수의 개인적 참여가 필요했습니다.

Kievan Rus'는 존재하는 동안 세 가지 유형의 국가와 외교 정책 관계를 맺었습니다.

1. 러시아 독립 또는 특정 및 관련(왕조)은 키예프 공국 및 토지의 대공에 종속됩니다.

2. 러시아인이 아닌 사람 공공 기관그리고 Kievan Rus의 가장 가까운 이웃이었던 땅은 국경을 접하고 전쟁, 동맹, 계약 관계를 맺었습니다.

3. Kievan Rus와 직접적인 국경이 없는 서유럽 국가.

따라서 Kievan Rus는 거의 44가지의 외교 정책 대상과 복잡한 관계를 가지고 있었습니다.

모든 외교 정책의 집중, 한 사람 - Grand Duke -의 손에 리더십이 만들어졌습니다. 유리한 조건주의 전술을 강화하기 위해 가장 큰 비밀, 국가 원수의 가장 중요한 결정에 대한 놀라움을 제공했습니다. 그리고 이것은 다른 유럽 군주보다 키예프 왕자의 큰 이점이었습니다.

Kievan Rus 왕자의 외교 정책에서 다음 기간을 구별 할 수 있습니다.

1. Rurik에서 현명한 Yaroslav까지 (862 - 1054) 주요 특징은 토지 축적, 내부 자원을 희생하여 국가 확장 - 약화되고 빈곤한 왕자 - 대공의 친척입니다.

2. 야로슬라프 현자에서 블라디미르 모노막까지(1054-1125) 대외정책의 안정기, 대외정책의 성공을 공고히 하고 다른 루리코비치, 영주를 간섭으로부터 보호하는 시기, 방어 및 시성 시도 외교 정책 노선의 개성은 개인 정책 군주로서, 또는 적어도 하나의 국가 정책으로서.

3. Mstislav I에서 Galicia의 Daniil Romanovich까지(1126-1237) 방어 외교 정책의 기간은 이전 세기의 이익을 보존하고 지역 공국의 강화가 키예프 국가를 약화시키는 것을 방지하는 것입니다. 이 기간 동안 약해진 키예프 왕자들은 외교 정책에 대한 독점권을 친척인 모노마코비치와 공유해야 했습니다. 그리고 이는 왕세자의 개인 외교정책 과정에서 유지되었던 외교정책 노선의 연속성이 사라지는 현상으로 이어진다. 종종 교체되어 1~2년 동안 집권한 대공은 더 이상 외교 정책 전망을 볼 수 없습니다. 결과적으로 타타르-몽골의 강력한 외부 압력으로 러시아 전체가 무너집니다.

1125년부터 새로운 왕조인 Vladimirovich-Monomakhovichi가 키예프의 왕위에 세워졌습니다. Vladimir Monomakh 이후 대공이 외교 정책에 미치는 영향은 약화되고 있습니다. 그 이유는 왕자의 짧은 임기뿐만 아니라 Monomakhovich 일족 전체의 의견을 고려해야 할 필요성 때문입니다. Kievan Rus의 독립 (정치적) 청산과 함께 독립 외교 정책, 위대한 칸에 의해 호드에서 결정되었습니다.

그러나 러시아의 국가 단일성은 강하지 않았습니다. 젊은 Yaropolk가 키예프에서 권력을 잡았을 때 Svyatoslav가 사망 한 후 단결의 취약성의 징후가 나타났습니다. Yaropolk는 Varangians - 그의 아버지가 고용한 용병에 의존했습니다. Varangians는 오만하게 행동했습니다. Svyatoslav Oleg의 두 번째 아들은 그들과 싸우기 시작했고 그의 분대에 농민을 보충하려고했습니다. Oleg는이 투쟁에서 사망했지만 Vladimir (3 번째 아들)는 키예프의 성벽을 통치하기 시작했습니다. 1015년 블라디미르 대공이 죽은 후 러시아에는 어려운 시기가 찾아왔습니다. 그의 아들들(그 중 12명이 있음)은 긴 투쟁을 시작했으며 여기에는 Pechenegs, Poles 및 Varangian 분리가 포함되었습니다. 전사는 국가에서 거의 확립되지 않은 질서를 위반했습니다. 1073년이 도래하고 새로운 내부 투쟁이 시작되었습니다. 이번에는 Yaroslav Wise의 아들들 사이에 불화가 일어났습니다. Yaroslav Wise가 오랫동안 러시아의 통일성을 유지할 수 있었다면 그의 아들과 손자가 이것을하는 것이 더 어려운 것으로 판명되었습니다. 이것은 여러 가지 이유 때문입니다.

첫째, 야로슬라프가 세운 왕위 계승 순서는 실패로 끝났다. 돌아가신 대공의 아들들은 장로들과 삼촌들에게 권력을 주기를 원하지 않았고, 조카들에게 권력을 주지 않았고, 비록 나이는 어리지만 아들들을 대신했다.

둘째, 야로슬라프 현자의 후계자 중에는 블라디미르 1세와 야로슬라프 자신처럼 목적이 있고 의지가 강한 인물이 없었다.

셋째, 힘을 얻다 큰 도시그리고 지구. 교회 부지를 포함한 대규모 세습 농장의 출현은 경제 생활의 전반적인 발전과 키예프로부터의 독립에 대한 열망에 기여했습니다.

넷째, 러시아 내정에 대한 Polovtsy의 끊임없는 간섭 러시아 국가의 역사.

1068년, Polovtsian Khan Shakran이 러시아 땅을 침략했을 때, Yaroslav Wise의 아들들은 그들의 요새로 피신했습니다. 키예프 사람들은 Izyaslav를 타도하고 7년 동안 감사한 기억을 남긴 Polovtsian 왕자 Vseslav를 왕위에 선포했습니다. Vseslav를 추방 한 후 Yaroslavichi는 8 년 동안 계속해서 논쟁을 벌였습니다. 이 기간 동안 볼가 지역과 먼 벨로제로, 노브고로드의 로스토프 땅에서 봉건 귀족에 반대하는 봉기가 발생하여 세금이 인상되었습니다. 반 봉건 운동도 교회에 대한 것이었으므로 동방 박사는 때때로 반란군의 수장으로 판명되었습니다. 이 운동은 반기독교적 형태를 취하여 옛 이교 종교의 귀환에 호소했습니다.

1125년 이래로 Monomakh가 사망한 후 Great라는 별명을 가진 Monomakh의 아들이 키예프의 왕좌에 세워졌습니다. 그는 그의 아버지처럼 위협적으로 러시아를 통치했습니다. 그 아래에서 Polotsk Vseslavich는 소유물에서 추방되었습니다. 내부 갈등으로 인해 Chernigov Svyatoslavichs가 약화되었습니다. Muromo-Ryazan 땅은 Chernigov에서 분리되었습니다. 왕자 중 누구도 므스티슬라프와 맞서려고 하지 않았습니다. 그러나 1132년 그가 죽은 후, 모노마크의 후손들 사이에 이미 분쟁이 시작되었습니다. Olegovichs는 즉시 이것을 이용했고 러시아의 상대적인 평온은 끝났습니다.

따라서 우리는 Svyatoslav가 사망 한 후 러시아에서 새로운 정치적 상황이 발생했다고 결론 지을 수 있습니다. 통치자가 사망 한 후 권력을 공유하는 여러 아들이 남아있었습니다. 새로운 상황은 새로운 사건을 일으켰습니다. 왕권 투쟁의 목적은 권력 투쟁이었습니다.

결론

Kievan Rus의 존재는 9 세기부터 12 세기의 30 년대까지를 포함합니다. 구 러시아 국가는 가장 큰 유럽 국가 중 하나였습니다. 유목민의 습격에 대한 러시아의 투쟁은 서아시아와 유럽 국가의 안보에 매우 중요했습니다. 러시아의 무역 관계는 ​​광범위했습니다. 러시아는 체코, 폴란드, 헝가리, 불가리아와 정치, 무역, 문화 관계를 유지했으며 비잔티움, 독일, 노르웨이, 스웨덴과 외교 관계를 맺었으며 프랑스, ​​영국과도 수교했습니다. 러시아의 국제적 중요성은 러시아 왕자들이 맺은 왕조 결혼으로 입증됩니다. 비잔티움과의 조약은 키예프 러시아의 사회적 관계와 그 국제적 중요성에 대한 귀중한 증거를 유지합니다.

그러나 이미 XII 세기에. 고대 러시아 국가에서 분리된 여러 공국. 분열을 위한 경제적 전제조건과 함께 사회정치적 전제조건도 있었다. 군사 엘리트 (전투원, 군주)에서 지주로 변한 봉건 엘리트 대표자들은 정치적 독립을 위해 노력했습니다. 스쿼드를 지상에 정착시키는 과정이 있었다 . 금융 분야에서는 공물이 봉건 지대로의 전환을 동반했습니다.

이 기간 동안 행정 시스템도 변경되었습니다. . 궁전과 세습 재산이라는 두 개의 통제 센터가 형성되고 있습니다. 모든 법원 순위는 동시에 정부 입장별도의 공국 내에서, 토지, 상속 등 마지막으로 대외정책적 요인은 상대적으로 통일된 키예프 국가의 붕괴 과정에서 중요한 역할을 했다. 타타르-몽골의 침략과 주변의 슬라브 부족을 하나로 묶은 고대 무역로 "바랑기아에서 그리스로"가 사라지면서 붕괴가 완료되었습니다.

키예프 공국심각하게 영향을 받는 몽골의 침략, 슬라브 국가 중심지로서의 중요성을 잃었습니다.

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과학으로서의 역사, 역사 과학의 방법론 및 이론.

이야기인간 사회의 과거와 현재, 발전 법칙에 대한 과학이다. 공공의 삶구체적인 형태로, 시공간 차원에서.
이야기의 내용인간의 삶의 현상에서 드러나는 역사적 과정으로 작용하며, 그에 대한 정보는 역사적 기념물과 출처에 보존되어 있습니다.

역사는 다양한 과학이다, 그것은 역사 지식의 여러 독립적인 부문, 즉 경제사; 정치적인; 사회의; 예의 바른; 군대; 주와 법; 종교 등

역사 과학에는 또한 사람들의 삶과 문화를 연구하는 민족지학, 고대의 물질적 출처를 기반으로 역사를 연구하는 고고학이 포함됩니다.

역사는 또한 대상에 대한 연구의 폭에 따라 세분화됩니다.: · 세계 전체의 역사(세계 또는 일반 역사); · 대륙의 역사(예를 들어, 아시아와 아프리카의 역사); · 개별 국가 및 민족 또는 민족 그룹의 역사(러시아 역사). 존재하다 보조 역사 분야상대적으로 연구 주제가 좁고 자세히 연구하여 전체 역사적 과정에 대한 더 깊은 이해에 기여합니다. 연대기- 시간 참조 시스템을 연구합니다. · 고생물학- 손으로 쓴 기념물 및 고대 문자 · 외교술- 역사적 행위; · 고전학- 동전, 메달, 주문, 화폐 시스템, 무역 내역; · 도량형- 조치 시스템; · 깃발 과학- 플래그; · 문장- 국가, 도시, 개별 가족의 국장; · sphragistics– 인쇄; · 비명- 돌, 점토, 금속에 비문; · 가계- 도시와 성의 기원; · 지명- 기원 지명; · 지역 역사- 지역, 지역, 지역의 역사; · 소스 연구- 중요한 보조 역사 학문, 탐구 역사적 출처; · 역사 편찬- 역사가의 견해, 아이디어 및 개념에 대한 설명 및 분석과 역사 과학 발전의 패턴 연구.

그러나 그들과 달리 역사는 사회 발전 과정을 전체적으로 고려하고 사회 생활 현상의 총체, 상호 연결 및 상호 의존의 모든 측면을 분석합니다.

역사과학의 이론과 방법론

역사에 대한 이상주의적 이해- 이상주의자들은 역사적 과정의 기초는 인간의 정신적 도덕적 완성이며 인간의 능력은 신이 부여한 반면 인간 사회는 인간 자신에 의해 발전된다는 결론을 내림

역사에 대한 유물론적 이해- 물질적 생명은 사람들의 의식과 관련하여 일차적이므로 모든 것을 결정하는 것은 사회의 경제 구조, 과정 및 현상입니다. 영적 발달그리고 다른 인간관계
존재하다 특별한 역사적 연구 방법: - 연대순- 역사 자료를 연대순으로 제시합니다. - 동기- 사회에서 발생하는 다양한 사건에 대한 동시 연구를 포함합니다. - 이시성- 주기화 방법; - 역사적 시뮬레이션; - 통계적 방법.
역사적 데이터 연구의 원리
1. 역사주의의 원리- 모든 역사적 현상은 발전 과정에서 연구되어야 합니다: 그것이 어떻게 발생했는지, 발전 과정에서 어떤 단계를 거쳤는지, 결국 어떻게 되었는지. 시간적 위치를 벗어나 사건이나 사람을 동시에 또는 추상적으로 고려하는 것은 불가능합니다.

2. 객관성의 원칙- 이 원칙은 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 모두 종합하여 각 현상의 다양성과 불일치성을 고려해야 합니다.

3. 사회적 접근의 원리- 다양한 인구 집단의 사회적 이익을 고려하여 역사적, 경제적 과정을 고려합니다. 다양한 형태사회에서의 그들의 표현.

4. 대안의 원칙- 객관적인 현실과 가능성의 분석을 기반으로 이벤트, 현상, 프로세스의 구현 확률의 정도를 결정합니다.
역사적 지식의 본질, 형태 및 기능

역사는 몇 가지 사회적으로 중요한 기능을 수행합니다.

1. 인지- 에 대해 공부하다 역사적 경로국가, 민족 및 객관적으로 사실주의의 입장에서 역사주의의 입장에서 인류의 역사를 구성하는 모든 현상과 과정을 반영합니다.

2. 실용-정치적 기능- 과학으로서의 역사는 역사적 사실에 대한 이론적 이해를 바탕으로 사회 발전의 패턴을 드러내며 주관적인 결정을 피하기 위해 과학적으로 기반을 둔 정치 과정을 개발하는 데 도움이 됩니다.

3. 세계관 기능- 역사는 과거의 뛰어난 사건, 사회가 발전해야 하는 사상가에 대한 정확한 다큐멘터리를 만듭니다.

4. 교육 기능- 민족의 역사에 대한 지식과 세계사시민의 자질 - 애국심과 국제주의를 형성합니다. 사회의 발전에서 사람과 개인의 역할을 보여줍니다.

9-12세기 러시아 국가의 발전. 키예프 루스.

전. 국가 형성을 위한 몇 가지 전제 조건. 활동, 사회 형성의 과정이 있었다. 여러 떼. 정치 - 부족 연합은 그들 사이에서 임시 정치 연합을 체결하기 시작했습니다. 겉으로는 정치적이다. 외부 위험의 존재. 마지막 사실은 Varangians와 관련이 있습니다. 그들에게도 부패가 있었습니다. 9세기에 Novgorodians 및 일부 Sev. 부족들은 Varangians의 영향을 받아 그들에게 경의를 표하기 시작했습니다. 그러나 859년에 Novgos는 Varangians를 몰아내고 그들에게 공물을 바치는 것을 중단했지만 누가 통치해야 하는지에 대한 문제가 발생하여 Varangians에게 사람을 보내 통치하게 했습니다. 그런 다음 Rurik이 권력을 잡았고 그의 죽음 이후 Oleg가 권력을 잡았습니다. 그가 만든 크로니클이 있습니다. 과학자. 노르만 이론. 이 이론에는 양쪽 당사자가 있습니다. 및 반대.. Prot. Varangian의 도착은 전설이라고 믿으십시오. 왜냐하면 고고학자들이기는 하지만 최초의 왕자들이 누구이고 어디에서 왔는지는 알려져 있지 않습니다. 그것은 좋지 않았다. Varangians는 러시아 최초의 왕조의 기초를 마련했습니다.
9-12세기에 Kievan Rus의 정치 발전. 862년에 루릭이 집권했지만 그가 죽은 후 올렉이 집권하여 속임수로 미국의 중심이 된 키예프를 탈취하려 하였다. 991년 Oleg는 Byzantium과 계약을 맺었습니다. 국제 조약. 그리고 이미 988년에 블라디미르는 기독교로 개종했습니다. 11세기에는 봉건적 착취로 인해 키예프와 노브고로드에서 대중 봉기가 일어났습니다. 그러나 지혜로운 나, 반란을 진압할 수 있었다. 이것은 법전 "pravdayaroslav"의 생성에 기여했습니다. 현자의 죽음 이후. 아들들은 처음에 모든 것을 조정할 수 있었습니다. 그러나 나라의 특정 지역이 부유해졌다는 사실로 인해 분열이 발생했습니다.

고대 러시아의 사회 경제적 구조. org의 주요 형태. Pro-va는 봉건적 세습 재산 또는 조국이었습니다. 유전적 소유. 농업에 종사하는 인구. 노동이라고 불렀다 악취, 그들은 농민 공동체와 영지 모두에서 살았으며, 영지에 살았던 smerds는 개인의 자유를 박탈당했습니다. 그들 외에도 구매, ryadovichi 및 농노가 부동산에 살았습니다. 획득- 이들은 소유자로부터 빌린 사람들이 빚을 청산할 때까지 채권자를 위해 일했습니다. 랴도비치작업을 수행하는 계약을 체결하고, 농노, 노예와 동등했고 포로를 희생하여 보충되었습니다. 러시아의 사회 노동이 심화됨에 따라 도시의 수가 증가했습니다. 도시는 행정, 상업 및 수공예 센터. 그들은 봉건 성터, 무역로 교차로의 묘지에 형성되었습니다.

3. 문명의 형성. 세계 문명에서 러시아의 위치.
문명의 출현은 생산경제로의 이행 이후 인간사회의 발전에 따른 자연스러운 결과이며, 첫째, 농업은 마을의 정주적 특성에 기여하였다. 둘째, 사회의 일부가 식량을 얻기 위해 끊임없는 육체노동을 할 수 없을 정도로 충분한 수확을 가능하게 한 것은 생산경제였다. 농업의 한계를 넘어 인류 사회의 영역을 확장할 수 있는 기회가 생겼습니다.

최초의 문명의 출현. 지금까지 문명의 기원이 된 최초의 중심지라는 문제는 여전히 논란의 여지가 많다. 여러 영역에서 거의 동시에 지구, 특히 농업에 유리한 여러 센터가 형성됩니다. 기원전 4천년. 문명의 처음 두 중심지가 나타났습니다. 수메르인 - 티그리스와 유프라테스(메소포타미아)의 하류 지역과 이집트인 - 나일 계곡. 기원전 3천년 중반. 인도와 기원전 2000년 초. 중국에서는 스스로 문명이 형성되고 있습니다.

노예

러시아 문명은 금욕적인 세계관에 기초한 높은 영성과 사회 생활의 집단적, 공동체적 구조가 특징입니다. Slavophiles의 관점에서 볼 때 경제 및 도덕적 중요성을 지닌 농촌 공동체, "세계"라는 특정 사회적 조직을 일으킨 것은 정교회였습니다. 슬라보필리즘은 범슬라브주의 이데올로기에 기반을 두고 있다. 러시아의 특별한 운명에 대한 그들의 생각의 핵심에는 슬라브의 독특성, 독점에 대한 아이디어가 있습니다.

유라시아인

유라시아인들은 슬라브족과 달리 러시아와 러시아 민족의 배타성을 주장했다. 그들의 의견으로는 이러한 배타성은 러시아 민족의 종합적 성격에 의해 결정되었습니다. 러시아는 서양과 동양이 다른 특별한 유형의 문명입니다. 이 특정한 유형의 문명을 그들은 유라시아인이라고 불렀습니다.

문명 과정의 유라시아 개념에서 특별한 장소지리적 요인 (자연 환경) - 사람들의 "발전 장소"에 할당되었습니다. 이러한 환경은 다양한 국가와 사람들의 특성, 자의식 및 운명을 결정한다고 생각합니다. 러시아는 아시아와 유럽의 중간 공간을 차지하며,

세계 문명에서 러시아의 위치를 ​​​​결정하는 각 개념은 특정 역사적 사실을 기반으로한다는 점에 유의해야합니다. 동시에 이러한 개념들에는 일방적인 이데올로기적 지향이 분명히 드러난다.