주제에 대한 구성: Gorky, Izergil 늙은 여자 이야기에서 삶의 의미. Gorky 이야기의 예술적 무결성의 기초로서의 노파 Izergil의 이미지 Izergil 노파의 이야기에서 인간 삶의 의미

자신이 단코? 아니면 자유롭고 모험적인 삶을 살기 위해 노력해야 합니까?

할머니 Izergil은 많은 슬픔과 기쁨을 경험했으며 긴 인생의 길에서 다양한 사람들을 만났습니다. 그녀가 사랑했던 사람들의 이미지는 그녀의 기억에 영원히 남아 있습니다. 이것은 오만한 상류층과 "잘게 잘린 얼굴을 가진 합당한 냄비"와 청년 - "키스에 중독 된 창백하고 연약한 동쪽의 꽃"입니다.

세월은 Izergil의 이전 아름다움을 앗아갔고, 그녀의 눈의 반짝임을 소멸시켰고, 그녀의 날씬한 모습을 구부렸지만 그녀에게 지혜, 삶에 대한 지식, 진정한 영성을 부여했습니다.

Gorky가 이 특정 여성의 입에 전설을 넣은 것은 우연이 아닙니다.

래리와 단코에 대해 그녀는 두 캐릭터의 공통점이 있습니다. Izergil은 사랑하는 사람을 위해 자신을 희생해야 했고, 이타적인 모습을 보여야 했으며, 동시에 그녀는 의무와 의무에서 벗어나 자신을 위한 삶을 살았습니다. 작가는 그녀를 비난하지 않습니다. 이상적인 사람들은 실제로 동화에서만 발견되며 살아있는 실제 사람들은 나쁜 것과 좋은 것을 결합 할 수 있습니다.

그러나 Danko의 전설이 영적으로 비참하고 비겁하고 사악한 사람의 입술에서 나왔을 가능성은 거의 없습니다.

Larra의 전설에서 Gorky는 사람을 거부하고 보편적인 인간 법칙을 고려하고 싶지 않은 사람들의 개인주의를 폭로합니다. 어떤 사람들은 이것이야말로 진정한 자유가 무엇인지에 대해 이의를 제기할 수 있습니다. 원하는 것을 하고, 어디든 가고, 누구와도 비교하지 않는 것, 즉 "자신을 온전하게 유지하는 것"입니다. 그러나이 길을 선택한 사람들은 비극적이고 슬픈 운명, 즉 외로움에 직면하게 될 것입니다. 실제로 "사람이 취하는 모든 것에 대해 자신의 정신과 힘으로, 때로는 목숨으로 지불합니다." 다시 말해 대가를 치르지 않고 소비만 할 수는 없습니다. Larra는 이 법을 무시했고 끔찍한 형벌이 그를 기다리고 있었습니다. 그는 아무것도 부족하지 않은 것 같습니다. "그는 소, 소녀 - 그가 원하는 모든 것을 훔쳤습니다." 동시에 그는 새처럼 자유롭습니다. 그렇다면 그는 왜 마침내 죽음의 꿈을 꾸기 시작했고 "그의 눈에는 세상의 모든 사람을 독살시킬 수 있을 정도로 그리움이 가득했습니까?" 분명히 줄 줄 모르는 사람, 따뜻함을 줄 줄 아는 사람, "자신 외에는 아무것도 보이지 않는"사람이 행복하고 가치있는 삶을 살기는 어렵습니다.

Larra의 낭만적인 대척점은 사람들에 대한 큰 사랑으로 마음에 불이 붙은 용감한 잘 생긴 남자 Danko입니다. 그의 이미지에서 Gorky는 이상을 본 사람들의 진정한 영웅에 대한 그의 아이디어를 구현했습니다. 풍경조차도 독자에게 독특하고 환상적인 느낌을 주는 것은 우연이 아닙니다. 그는 우리가 실생활(Izergil 자신에 대한 이야기)에서 낭만적인 전설의 세계로 이동할 수 있도록 도와줍니다. 여기 저기에 그들은 잠시 나타났다가 나갔다가 마치 서로 멀리 떨어진 대초원에 흩어져 있는 여러 사람들이 그 안에서 무엇인가를 찾고 있는 것처럼 성냥불을 켜고 바람에 즉시 꺼졌습니다. 뭔가 멋진 것을 암시하는 매우 이상한 푸른 불꽃이었습니다.” 푸른 불꽃이 검은 대초원에 생기를 불어넣듯이 마치 불친절한 일이 가득한 것처럼 Danko와 같은 사람들은 선함과 빛을 삶에 가져올 수 있습니다.

Danko는 외적으로나 내적으로 모두 아름답습니다. "우리는 그를 보았고 그가 모든 사람 중 최고임을 알았습니다. 그의 눈에는 많은 힘과 살아있는 불이 빛나고 있었기 때문입니다."

Danko의 에너지와 힘은 군중의 의지 부족과 비겁함에 반대됩니다. 피곤하고 화난 사람들은 무력함에 짜증이 나서 인간의 모습을 잃습니다. 많은 사람들이 그를 둘러싸고 있었지만 그들은 귀족의 얼굴이 아니었고 그가 그들에게 자비를 기대하는 것은 불가능했습니다. 그러나 Danko는 사람들에 대한 연민과 사랑이 그에게서 더 강했기 때문에 그에게 불타오르는 분노를 극복했습니다. 그들을 구하기 위해 그는 영적 위업을 수행합니다. “나는 백성을 위해 무엇을 할 것인가?” 단코는 천둥보다 더 크게 외쳤다. 그리고 갑자기 그는 손으로 가슴을 찢고 심장을 뽑아 머리 위로 높이 들었다. 그것은 태양처럼 밝게, 태양보다 더 밝게 타올랐고, 사람들에 대한 이 큰 사랑의 횃불로 밝혀진 숲 전체가 고요해졌습니다.” Danko의 불타는 마음은 사람들에 대한 희생적인 봉사의 상징이며 영웅 자신은 사람의 모든 것의 화신입니다. 그리고 그의 배경에 비해 얼마나 비참하고 낮은지 "무언가를 두려워하여 교만한 마음을 발로 밟은" "조심스러운 사람"처럼 보입니다 ...

단코의 불타는 마음의 전설은 삶의 의미에 대한 작가의 입장을 표현한 것이라고 생각합니다. 다시 말해서 Gorky에 따르면 삶의 전체 의미는 사람들에 대한 희생적이고 이타적인 봉사에 있습니다. 사실, 현재 그러한 위치는 인기가 없을 것입니다. 우리 대부분은 불타는 마음을 발로 밟는 "조심스러운 사람"에 비유되는 것 같습니다. 그것이 우리가 도덕적으로나 물질적으로 고통스러운 위기를 겪어야 하는 이유가 아닙니까?

물론 사람들에게 힘으로 희생을 요구할 수 없고, 모든 사람이 위대한 일을 할 수 있는 것도 아닙니다. 그러나 우리가 도움이 필요한 사람들을 돕기 위해 더 친절하고 더 잘 대응하려고 노력한다면 세상은 분명히 더 나은 방향으로 바뀔 것입니다. 그리고 사람에게 따뜻함을 주는 사람의 삶은 아름답고 의미 있다고 할 수 있습니다.

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Larra와 Danko는 이야기 전반에 걸쳐 그리고 일반적으로 저자의 의도에 따라 화해할 수 없는 적대자입니다. 그들의 삶은 완전히 반대입니다. 그들 중 하나의 의미는 사람들에 대한 영원한 봉사에 있으며, 두 번째 의미는 기본적으로 부재하는 것 같습니다. 목적없는 운명, 내용없는, 흔적도없이 지나간 그림자. 물론, 모든 사람은 자신의 삶과 다르게 관련될 수 있으며 삶의 목표를 결정할 수 있습니다. 어떤 사람들은 운명이 위에서 결정되며 우리에게 달려 있지 않다고 믿습니다. 다른 사람들은 우리 각자가 미래의 삶을 결정할 수 있다고 확신합니다. M. Gorky의 이야기에서 Larra와 Danko는 이 두 가지 상반된 견해를 의인화합니다. 그러나 심각한 모순에도 불구하고 주인공들은 여전히 공통된 특징을 가지고 있습니다. 우선, 그들은 용기, 아름다움, 지성 및 힘과 같은 일반적인 인간의 자질로 결합 될 것입니다.

이야기의 줄거리는 그녀의 삶에 대한 노파 Izergil의 기억과 Larra와 Danko에 대한 전설을 기반으로 합니다. Danko는 사람들에 대한 사랑이 끝이 없는 잘 생기고 용감한 청년입니다. 그의 이타주의는 절대적으로 무궁무진하며 어떤 것에도 구속되지 않습니다. Danko는 백성을 위해 위대한 일을 할 수 있는 진정한 영웅입니다. 이 영웅의 이미지는 휴머니즘의 이상, 높은 영성 및 희생 능력을 구현합니다. 그의 죽음은 독자에게 동정심을 불러일으키지 않습니다. 그가 이룩한 위업, 그 규모와 의미가 그러한 감정보다 훨씬 높기 때문입니다. 용감하고 두려움이 없는 영웅인 Danko는 사랑으로 반짝이는 자신의 마음을 손에 들고 독자에 대한 존경과 감탄을 불러일으키지만 어떤 경우에도 연민이나 연민이 없습니다.

작가는 이 밝고 숭고한 이미지를 이기적이고 이기적인 라라의 부정적인 이미지와 대조한다. Larra는 자신을 선택된 사람으로 여기고 주인이 노예를 대하듯이 주변 사람들을 멸시합니다.

라라의 지칠 줄 모르는 자존심과 오만함은 그를 외로움으로 이끌고 참을 수 없는 그리움을 느끼게 한다. 저자가 지적했듯이, 자부심은 훌륭한 성격 특성이지만 다른 모든 감정보다 높아지면 사회, 모든 도덕법 및 도덕 원칙으로부터의 절대적인 해방을 가져오고 궁극적으로 슬픈 결과를 초래합니다.

따라서 세속적인 족쇄에서 풀려난 라라는 육체적 껍데기 속에서 영원한 생명을 얻을 운명인 사람들을 포함하여 모든 사람과 자신을 위해 영적으로 죽습니다. 반면 Danko는 자신을 사람들에게 바침으로써 행복을 찾았고 불사 속에서 그는 완전히 자유로워졌습니다.

단코와 라라의 조성비교 특성

Maxim Gorky "Old Woman Izergil"의 이야기에는 두 명의 젊은이에 대한 두 가지 전설이 있습니다. 첫 번째 전설은 Larra라는 독수리 남자에 대해 말하고 두 번째 전설은 독자에게 Danko라는 캐릭터를 소개합니다. 이 두 이미지는 특성이 서로 비례하여 다르기 때문에 비교할 수 없습니다.

우선 비교는 젊은이들의 성격에 영향을 주어야 한다. Larra는 이기적이고 교활하고 잔인합니다. 그는 사람들이 무엇을 원하는지 전혀 생각하지 않고 오로지 자신의 욕망에만 관심을 가졌습니다. 그의 이기심과 잔인함은 한때 소녀의 죽음으로 이어졌습니다. Larra는 그에게 속하고 싶지 않았기 때문에 그녀를 죽였습니다. Danko는 Larra와 완전히 반대입니다. 그의 성격은 모든 것이 정반대입니다. 사심, 사람들에 대한 사랑, 친절 및 기타 최고의 자질입니다. 그는 다른 사람들이 자유와 행복을 찾기 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있었습니다. 라라와 달리 존경받을 만한 일을 할 수 있었다. 반면에 Larra는 자신을 기쁘게 하기 위해 행동했지만 남에게 해를 끼치는 행동은 하지 않았습니다. 따라서 두 영웅의 캐릭터를 비교하면 완전히 다르며 개인의 특성이 근본적으로 반대임을 이해할 수 있습니다.

특히 흥미로운 것은 전설 속 인물들의 운명을 비교하는 것이다. 두 전설 모두 죽고, 공통된 특징을 찾은 것 같지만, 줄거리에서 이 순간조차 매우 다르지만, 죽음의 본질이나 그런 것이 아니라, 영웅들이 그것을 인식하는 데 있어서, 그들의 상태에서. Larra는 사람들에 의해 추방되었습니다. 처음에는 평범한 사람들 중 누구도 그의 관심을 끌 가치가 없었기 때문에이 외로움이 정확히 필요한 것 같았습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 모든 사람과 떨어져 있는 그의 삶은 고통이 되었고 그는 누구에게도 쓸모없게 죽었습니다. 그의 선택은 아니었지만 처음에는 외로움을 선물로 인식했지만 자부심을 보였습니다.

Danko 자신은 자신의 운명, 다른 많은 사람들과 교환하여 자신의 삶을 선택했습니다. 그리고 그는 고통스럽게 죽지 않았고 다른 사람들을 도울 수 있어서 행복했습니다. 그는 불타는 마음으로 어둠 속에서 그들을 위해 길을 밝혔고 Danko는 거만하지 않았고 사람들이 그를 원망 할 때조차 사람들을 진심으로 사랑했습니다. 울창한 숲에서 나오지 않는 것을 두려워했습니다. 각 등장인물은 결국 원하는 것을 얻었지만 모든 것이 욕망의 기원에 달려 있기 때문에 다른 결과로 이어졌습니다. 선이나 악, 이기심 또는 이타심.

결론적으로 Larra와 Danko의 이미지가 강하게 대조된다는 말만 남아 있으며 이는 Maxim Gorky의 이야기에서 매우 적절합니다. 이 완전히 다른 두 영웅의 도움으로 모든 사람은 우리의 욕망이 우리에게 미치는 영향과 실제로 옳은 것을 보고 이해할 수 있습니다.

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M. Gorky의 초기 작업은 새로운 낭만주의의 생생한 예입니다. 작가는 19세기 중반, 과거에 남아 있던 원칙을 부활시킨다. 다시 말하지만, 몇 가지 특별한 자질을 가진 뛰어난 영웅이 관련이 있습니다. 이것이 바로 노파 Izergil의 이미지입니다.

작품 "노인 Izergil"은 이야기의 서사입니다. 그것은 자연과 일반적인 상황에 대한 설명으로 시작됩니다. 내레이터는 늙은 여성 Izergil과 이야기하고 있습니다. 두 가지 흥미로운 전설을 그에게 말한 것은 그녀였습니다.

라라의 전설

이것은 그림자가 지구에 어떻게 나타났는지에 대한 이야기입니다. 한때 강한 사람들의 부족에서 독수리가 한 소녀를 납치하여 아내와 같이 살았고 그가 죽은 후에는 집으로 돌아 왔습니다. 처음으로 모두를 공포에 떨게 한 청년은 사람들과 다를 바 없었다. 그러나 그는 매우 자랑스러워하고 모든 사람을 멸시했습니다. 그는 장로의 딸을 얻고 싶었지만 그녀는 그를 거부했습니다. 분노한 라라는 냉혈한 그녀를 죽였습니다. 누구도 라라를 추방하는 것보다 더 나은 처벌을 생각할 수 없습니다. 잠시 후 그가 불사신이라는 것이 밝혀졌습니다. 시간과 방황은 그의 육체를 고갈시켰고 결국 그를 그림자로 만들었습니다. 할머니 Izergil의 이미지는 이야기를 통해 명확하게 나타납니다. 그녀는 특별한 휴거와 함께 사건에 대해 이야기합니다. 그녀는이 이야기의 진정성을 정말로 믿는 것 같습니다.

이저길의 역사

작품의 이 부분은 허구의 사건이 아니라 많은 시련을 겪고 인생에서 많은 것을 본 한 노파의 실화만 있습니다. 노파 Izergil의 이미지는 매우 모순적입니다. 그녀의 인생에는 쉽게 판단할 수 있는 남자들이 너무 많았다. 그러나 작가는 그녀의 이야기를 즐겁게 듣는다. 그 속에는 너무나 많은 생명과 에너지가 있기 때문이다. 그녀는 어린 시절 스피너로 일했지만 그런 삶은 민첩한 소녀를 기쁘게 할 수 없었습니다. 그 결과 그녀는 연인과 함께 집을 나섰지만 다른 사람을 위해 그를 떠났다. 그녀는 젊은 터키 소년과 함께 군인, 러시아인 및 폴란드인 Hutsul과 함께 살았습니다 ... 그녀는 모든 사람을 사랑했지만 아무도보고 싶지 않았습니다. , 그녀에게 마음을 열었습니다. 따라서 그녀에게 현대 청년의 삶은 잘못된 것처럼 보입니다.

단코의 전설

이야기에서 가장 중요한 것은 단코의 이미지입니다. 노파 Izergil은 엄숙하고 엄숙하게 감탄하면서 마지막으로 그에 대해 이야기합니다. Danko는 강한 사람들의 부족 출신이었습니다. 그들이 공격을 받으면 사람들은 한쪽에는 적이 있고 다른쪽에는 늪으로 가야했습니다. 그들의 언약을 두려워하여 사람들은 전쟁에 가지 않았습니다. 그들은 항복할 생각을 가지고 있었습니다. 그러나 용감한 청년 단코는 사람들을 숲 속으로 인도했습니다. 길의 고난은 부족의 힘을 넘어섰고, 그들은 Danko에게 투덜거리기 시작했고 그를 죽이겠다고 위협했습니다. 그러나 그는 사람들을 너무 사랑하여 그들의 비난을 견딜 수 없었습니다. 그는 가슴을 찢고 불타는 마음을 꺼냈습니다(도우려는 마음에서 불이 붙었습니다). 길을 밝히고 Danko는 부족을 숲 밖으로 이끌었고 자신도 죽었습니다. 하지만 아무도 눈치채지 못했다. 어떤 "조심스러운" 사람이 여전히 불타는 마음을 밟았고, 그 불꽃은 뇌우가 오기 전의 대초원에서 여전히 볼 수 있습니다. 이 전설은 인간의 용기와 용기에 대한 찬가입니다. 이 특별한 이야기가 작품의 핵심이라고 해도 과언이 아니다.

외형 이저길

그녀의 외모를 설명하지 않고 할머니 Izergil의 이미지를 분석하는 것은 불가능합니다. 그녀는 너무 늙어서 피부가 주름지고 건조해져서 찢어질 것 같았고 주름이 너무 깊게 베였습니다. Gorky는 그녀의 목소리가 삐걱 거리는 것처럼 쉰 목소리로 들렸다고 한 번 이상 언급했습니다. 심지어 그는 늙었습니다. 이 모든 것은 노파 Izergil이 경험과 세속적 지혜의 본보기임을 시사합니다.

이미지의 의미

이제르길 할머니의 이미지는 이야기의 이념적 의도를 이해하는 데 중요하다. Gorky는 사람에게서 특별한 것을 찾으려고 노력했지만 동시대 사람들의 생활 방식에 만족하지 않았습니다. 그는 이익을 달성하고 "따뜻한"장소와 조용한 삶을 마련하려는 열망과 함께 특정 관성에 화를 냈습니다. 더 이상 예전의 영웅심은 없고, 더군다나 러시아인들의 우울함과 진지함 때문에 러시아인들을 이해하지 못한다고 말하는 노파의 입에 자신의 생각을 집어넣는다. 작가가 단순히 전설을 다시 이야기하는 것이 아니라 노파 Izergil의 이미지를 소개하는 것은 우연이 아닙니다. 초기 M. Gorky의 이야기에서 이러한 영웅은 드문 일이 아닙니다. 동명의 이야기의 주인공 마카르 추드라는 인생에 대해 비슷한 의견을 표명한다.

이야기의 예술적 독창성

노파 Izergil의 이미지는 작품의 구조와 형식 모두에서 중요합니다. 실제로 이 여주인공 덕분에 내러티브는 이질적이고 다층적입니다. 먼저 Izergil과 소통하는 내레이터의 목소리가 들립니다. 이 경우 사용하지만 히로인이 장사를 시작하면 모든 것이 바뀝니다. 새로운 스타일, 다른 연설. Gorky는 놀랍게도 단순 노파의 대화 방식을 정확하게 따라합니다. 바로 Izergil이 직접 전하는 전설이기 때문에 더욱 흥미로워집니다. 낭만주의의 거의 모든 원칙이 이야기에서 관찰된다는 것을 잊지 마십시오. 작품을 여는 풍경은 바다와 강인한 자연이 거닐 수 있는 대초원으로 자유를 상징한다. 밤, 그림자, 불꽃은 상황에 어떤 신비를 줍니다. 그리고 낭만주의의 주요 징후는 세 명의 특이한 영웅입니다. Izergil은 생명 에너지의 화신입니다. Larra는 모든 인간의 악덕을 스스로 결합했습니다. 그리고 Danko는 용기, 친절 및 박애의 의인화입니다.

그렇다면 동명의 이야기에서 노파 Izergil의 이미지는 어떤 역할을 할까요? 가장 중요한 것은 좁은 틀, 편협함, 지루함, 게으름이 설 자리가 없는 올바른 인간의 삶에 대한 고리키의 생각을 입에 담았다는 것이다.

제 생각에는 Maxim Gorky의 모든 초기 작품 중 "Old Woman Izergil"이야기가 가장 낭만적이고 시적입니다. 그의 영웅은 용감하고 의지가 강한 사람들입니다. 그들의 예에서 작가는 선과 악, 삶의 의미와 지혜에 대해 이야기합니다. 매우 흥미로운 이야기 구조. 노파 Izergil의 삶에 대한 이야기는 Larra와 Danko에 관한 두 가지 전설로 구성됩니다. 우리 앞에는 여러 인간의 운명이 있습니다. 선택하십시오! 인생의 의미를 스스로 판단하십시오! 그것은 무엇입니까? Larra의 개인주의에서 또는 사람들에 대한 이타적인 봉사에서 Danko는 자신을 바쳤습니까? 아니면 자유롭고 모험적인 삶을 살기 위해 노력해야 합니까? 할머니 Izergil은 많은 슬픔과 기쁨을 경험했으며 긴 인생의 길에서 다양한 사람들을 만났습니다. 그녀가 사랑했던 사람들의 이미지는 그녀의 기억에 영원히 남아 있습니다. 이것은 오만한 상류층과 "잘게 잘린 얼굴을 가진 합당한 냄비"와 청년 - "키스에 중독 된 창백하고 연약한 동쪽의 꽃"입니다.
세월은 Izergil의 이전 아름다움을 앗아갔고, 그녀의 눈의 반짝임을 소멸시켰고, 그녀의 날씬한 모습을 구부렸지만 그녀에게 지혜, 삶에 대한 지식, 진정한 영성을 부여했습니다.
Gorky가 Larra와 Danko에 대한 전설을 이 특정 여성의 입에 넣은 것은 우연이 아닙니다. 그녀는 두 캐릭터의 공통점이 있습니다. Izergil은 사랑하는 사람을 위해 자신을 희생해야 했고, 이타적인 모습을 보여야 했으며, 동시에 그녀는 의무와 의무에서 벗어나 자신을 위한 삶을 살았습니다. 작가는 그녀를 비난하지 않습니다. 이상적인 사람들은 실제로 동화에서만 발견되며 살아있는 실제 사람들은 나쁜 것과 좋은 것을 결합 할 수 있습니다.
그러나 Danko의 전설이 영적으로 비참하고 비겁하고 사악한 사람의 입술에서 나왔을 가능성은 거의 없습니다.
Larra의 전설에서 Gorky는 사람을 거부하고 보편적인 인간 법칙을 고려하고 싶지 않은 사람들의 개인주의를 폭로합니다. 누군가는 이것이야말로 진정한 자유가 무엇인지에 대해 이의를 제기할 수 있습니다. 원하는 것을 하고, 어디든 가고, 누구와도 비교하지 않는 것, 즉 "자신을 온전하게 유지하는 것"입니다. 그러나이 길을 선택한 사람들은 비극적이고 슬픈 운명, 즉 외로움에 직면하게 될 것입니다. 실제로 "사람이 취하는 모든 것에 대해 자신의 정신과 힘으로, 때로는 목숨으로 지불합니다." 다시 말해 대가를 치르지 않고 소비만 할 수는 없습니다. Larra는 이 법을 무시했고 끔찍한 형벌이 그를 기다리고 있었습니다. 그는 아무것도 부족하지 않은 것 같습니다. "그는 소, 소녀 - 그가 원하는 모든 것을 훔쳤습니다." 동시에 그는 새처럼 자유롭습니다. 그렇다면 그는 왜 마침내 죽음의 꿈을 꾸기 시작했고 "그의 눈에는 세상의 모든 사람을 독살시킬 수 있을 정도로 그리움이 가득했습니까?" 분명히 줄 줄 모르는 사람, 따뜻함을 줄 줄 아는 사람, "자신 외에는 아무것도 보이지 않는"사람이 행복하고 가치있는 삶을 살기는 어렵습니다.
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Danko는 외적으로나 내적으로 모두 아름답습니다. "우리는 그를 보았고 그가 모든 사람 중 최고임을 알았습니다. 그의 눈에는 많은 힘과 살아있는 불이 빛나고 있었기 때문입니다."
Danko의 에너지와 힘은 군중의 의지 부족과 비겁함에 반대됩니다. 피곤하고 화난 사람들은 무력함에 짜증이 나서 인간의 모습을 잃습니다. 많은 사람들이 그를 둘러싸고 있었지만 그들은 귀족의 얼굴이 아니었고 그가 그들에게 자비를 기대하는 것은 불가능했습니다. 그러나 Danko는 사람들에 대한 연민과 사랑이 그에게서 더 강했기 때문에 그에게 불타오르는 분노를 극복했습니다. 그들을 구하기 위해 그는 영적 위업을 수행합니다. “나는 백성을 위해 무엇을 할 것인가?” 단코는 천둥보다 더 크게 외쳤다. 그리고 갑자기 그는 손으로 가슴을 찢고 심장을 뽑아 머리 위로 높이 들었다. 그것은 태양처럼 밝게, 태양보다 더 밝게 타올랐고, 사람들을 위한 이 위대한 사랑의 횃불로 밝혀진 숲 전체가 고요해졌습니다. Danko의 불타는 마음은 사람들에 대한 희생적인 봉사의 상징이며 영웅 자신은 사람의 모든 것의 화신입니다. 그리고 "무언가를 두려워하여 교만한 마음을 발로 밟은" "조심스러운 사람"이 그의 배경에 비해 얼마나 비참하고 낮습니까?
단코의 불타는 마음의 전설은 삶의 의미에 대한 작가의 입장을 표현한 것이라고 생각합니다. 다시 말해서 Gorky에 따르면 삶의 전체 의미는 사람들에 대한 희생적이고 이타적인 봉사에 있습니다. 사실, 현재 그러한 위치는 인기가 없을 것입니다. 우리 대부분은 불타는 마음을 발로 밟는 "조심스러운 사람"에 비유되는 것 같습니다. 그것이 우리가 도덕적으로나 물질적으로 고통스러운 위기를 겪어야 하는 이유가 아닙니까?
물론 사람들에게 힘으로 희생을 요구할 수 없고, 모든 사람이 위대한 일을 할 수 있는 것도 아닙니다. 그러나 우리가 도움이 필요한 사람들을 돕기 위해 더 친절하고 더 잘 대응하려고 노력한다면 세상은 분명히 더 나은 방향으로 바뀔 것입니다. 그리고 사람에게 따뜻함을 주는 사람의 삶은 아름답고 의미 있다고 할 수 있습니다.

/> Gorky가 Larra와 Danko에 대한 전설을 이 특정 여성의 입에 넣은 것은 우연이 아닙니다. 그녀는 두 캐릭터의 공통점이 있습니다. Izergil은 사랑하는 사람을 위해 자신을 희생해야 했고, 이타적인 모습을 보여야 했으며, 동시에 그녀는 의무와 의무에서 벗어나 자신을 위한 삶을 살았습니다. 작가는 그녀를 비난하지 않습니다. 이상적인 사람들은 실제로 동화에서만 발견되며 살아있는 실제 사람들은 나쁜 것과 좋은 것을 결합 할 수 있습니다.
그러나 Danko의 전설이 영적으로 비참하고 비겁하고 사악한 사람의 입술에서 나왔을 가능성은 거의 없습니다.
Larra의 전설에서 Gorky는 사람을 거부하고 보편적인 인간 법칙을 고려하고 싶지 않은 사람들의 개인주의를 폭로합니다. 누군가는 이것이야말로 진정한 자유가 무엇인지에 대해 이의를 제기할 수 있습니다. 원하는 것을 하고, 어디든 가고, 누구와도 비교하지 않는 것, 즉 "자신을 온전하게 유지하는 것"입니다. 그러나이 길을 선택한 사람들은 비극적이고 슬픈 운명, 즉 외로움에 직면하게 될 것입니다. 실제로 "사람이 취하는 모든 것에 대해 자신의 정신과 힘으로, 때로는 목숨으로 지불합니다." 다시 말해 대가를 치르지 않고 소비만 할 수는 없습니다. Larra는 이 법을 무시했고 끔찍한 형벌이 그를 기다리고 있었습니다. 그는 아무것도 부족하지 않은 것 같습니다. "그는 소, 소녀 - 그가 원하는 모든 것을 훔쳤습니다." 동시에 그는 새처럼 자유롭습니다. 그렇다면 그는 왜 마침내 죽음의 꿈을 꾸기 시작했고 "그의 눈에는 세상의 모든 사람을 독살시킬 수 있을 정도로 그리움이 가득했습니까?" 분명히 줄 줄 모르는 사람, 따뜻함을 줄 줄 아는 사람, "자신 외에는 아무것도 보이지 않는"사람이 행복하고 가치있는 삶을 살기는 어렵습니다.
Larra의 낭만적인 대척점은 사람들에 대한 큰 사랑으로 마음에 불이 붙은 용감한 잘 생긴 남자 Danko입니다. 그의 이미지에서 Gorky는 이상을 본 사람들의 진정한 영웅에 대한 그의 아이디어를 구현했습니다. 풍경조차도 독자에게 독특하고 환상적인 느낌을 주는 것은 우연이 아닙니다. 그는 우리가 실생활(Izergil 자신에 대한 이야기)에서 낭만적인 전설의 세계로 이동할 수 있도록 도와줍니다. 여기 저기에 그들은 잠시 나타났다가 나갔다가 마치 서로 멀리 떨어진 대초원에 흩어져 있는 여러 사람들이 그 안에서 무엇인가를 찾고 있는 것처럼 성냥불을 켜고 바람에 즉시 꺼졌습니다. 뭔가 멋진 것을 암시하는 매우 이상한 푸른 불꽃이었습니다.” 푸른 불꽃이 검은 대초원에 생기를 불어넣듯이 마치 불친절한 일이 가득한 것처럼 Danko와 같은 사람들은 선함과 빛을 삶에 가져올 수 있습니다.
Danko는 외적으로나 내적으로 모두 아름답습니다. "우리는 그를 보았고 그가 모든 사람 중 최고임을 알았습니다. 그의 눈에는 많은 힘과 살아있는 불이 빛나고 있었기 때문입니다."
Danko의 에너지와 힘은 군중의 의지 부족과 비겁함에 반대됩니다. 피곤하고 화난 사람들은 무력함에 짜증이 나서 인간의 모습을 잃습니다. 많은 사람들이 그를 둘러싸고 있었지만 그들은 귀족의 얼굴이 아니었고 그가 그들에게 자비를 기대하는 것은 불가능했습니다. 그러나 Danko는 사람들에 대한 연민과 사랑이 그에게서 더 강했기 때문에 그에게 불타오르는 분노를 극복했습니다. 그들을 구하기 위해 그는 영적 위업을 수행합니다. "나는 백성을 위해 무엇을 할 것인가?" 단코는 천둥보다 더 크게 외쳤다. 그리고 갑자기 그는 손으로 가슴을 찢고 심장을 뽑아 머리 위로 높이 들었다. 그것은 태양처럼 밝게, 태양보다 더 밝게 타올랐고, 사람들을 위한 이 위대한 사랑의 횃불로 밝혀진 숲 전체가 고요해졌습니다. Danko의 불타는 마음은 사람들에 대한 희생적인 봉사의 상징이며 영웅 자신은 사람의 모든 것의 화신입니다. 그리고 "무언가를 두려워하여 교만한 마음을 발로 밟은" "조심스러운 사람"이 그의 배경에 비해 얼마나 한심하고 낮습니까?
단코의 불타는 마음의 전설은 삶의 의미에 대한 작가의 입장을 표현한 것이라고 생각합니다. 다시 말해서 Gorky에 따르면 삶의 전체 의미는 사람들에 대한 희생적이고 이타적인 봉사에 있습니다. 사실, 현재 그러한 위치는 인기가 없을 것입니다. 우리 대부분은 불타는 마음을 발로 밟는 "조심스러운 사람"에 비유되는 것 같습니다. 그것이 우리가 도덕적으로나 물질적으로 고통스러운 위기를 겪어야 하는 이유가 아닙니까?
물론 사람들에게 힘으로 희생을 요구할 수 없고, 모든 사람이 위대한 일을 할 수 있는 것도 아닙니다. 그러나 우리가 도움이 필요한 사람들을 돕기 위해 더 친절하고 더 잘 대응하려고 노력한다면 세상은 분명히 더 나은 방향으로 바뀔 것입니다. 그리고 사람에게 따뜻함을 주는 사람의 삶은 아름답고 의미 있다고 할 수 있습니다.

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