Chi è Mosè. Profeta Mosè - la storia di una leggenda biblica
Ve-li-ki pro-rock e for-ko-no-da-tel di ra-il-chan pro-is-ho-dil di co-le-na Le-vi-i-na. Nacque in Egitto intorno al 1570 a.C. In tutto il suo na-chi-na-ni-yah e i suoi passi, Mo-e-questa era un'arma-di-em nelle mani di All-above-not-go. Mo-e-questo era un uomo-amore-ve-com, qualcuno-ro-mu Dio ha rivelato i segreti dell'essere: co-re-re-ing del mondo e man-lo-ve-ka. Sul monte Xi-nai-sky, ricevette da Dio 10 for-for-ve-dey da Lui. Con la potenza di Dio, ha creato grande conoscenza e miracoli. Pre-sta-vil-sya 120 anni nel paese di Mo-avit-sky. Sepolto in una valle vicino a Beth-fe-go-ra, ma “nessuno conosce il luogo dove seppellirlo, ancora oggi” ().
Sulla vita di Mo-and-sey, i libri della Bibbia sono in Occidente-woo-yut - Is-hod, Numbers-la e Vto-ro-for-ko-nie.
Kontakion del profeta Mosè
Il volto del profeta con Mosè e Aronne gioisce oggi, / come se su di noi si fosse adempiuta la fine della loro profezia; / oggi risplende la Croce, con la quale ci hai salvati. // Con quelle preghiere, Cristo Dio, hai pietà di noi.
Traduzione: L'incontro dei profeti con Mosè e Aronne oggi trionfa gioiosamente, perché su di noi si è adempiuto il risultato delle loro profezie: oggi risplende la Croce, per la quale siamo salvati. Attraverso le loro preghiere, Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi.
Dopo la morte del patriarca Giuseppe, la posizione degli ebrei cambiò radicalmente. Nuovo re, che non conosceva Giuseppe, cominciò a temere che gli ebrei, divenuti un popolo numeroso e forte, in caso di guerra, passassero dalla parte del nemico. Ha posto dei leader su di loro per logorarli con il duro lavoro. Il faraone ordinò anche la morte dei bambini israeliti appena nati. È in gioco l'esistenza stessa del popolo eletto.. Tuttavia, la Provvidenza di Dio non ha permesso che questo progetto si realizzasse. Dio ha salvato dalla morte e il futuro leader del popolo - Mosè. Questo più grande profeta dell'Antico Testamento proveniva dalla tribù di Levi. I suoi genitori erano Amram e Iochebed (Es 6,20). Il futuro profeta era più giovane di suo fratello Aaron e della sorella Miriam. Il bambino nacque quando era in vigore l'ordine del faraone di annegare nel Nilo i neonati ebrei. La madre ha nascosto il suo bambino per tre mesi, ma poi è stata costretta a nasconderlo in un cesto tra i canneti sulla sponda del fiume. La figlia del faraone lo vide e lo prese in casa sua. Guardando da lontano, la sorella di Mosè si offrì di portare una balia. Secondo la provvidenza di Dio, era così disposto sua madre divenne per lui la capofamiglia, allevandolo nella sua casa. Quando il ragazzo crebbe, sua madre lo portò dalla figlia del faraone. Mentre viveva nel palazzo reale come figlio adottivo, a Mosè fu insegnato tutta la sapienza degli Egiziani, ed era potente nelle parole e nelle opere (Atti 7:22).
Quando lui quarantenne uscì dai suoi fratelli. Vedendo che un egiziano picchiava un ebreo, lui, proteggendo suo fratello, uccise l'egiziano. Temendo la persecuzione, Mosè fuggì nella terra di Madian e fu accolto nella casa del sacerdote locale Raguel (alias Jethro), che sposò sua figlia Zippora con Mosè.
Mosè visse a Madian Quarant'anni. Durante questi decenni, ha acquisito quella maturità interiore che lo ha reso capace di compiere una grande impresa - con l'aiuto di Dio, libera il popolo dalla schiavitù. Questo evento è stato percepito Gente dell'Antico Testamento come centrale nella storia del popolo. È menzionato più di sessanta volte nella Sacra Scrittura. In ricordo di questo evento fu istituita la principale festa dell'Antico Testamento - Pasqua. L'Esodo ha un significato spirituale e rappresentativo. La prigionia egiziana è un simbolo dell'Antico Testamento della sottomissione servile dell'umanità al diavolo fino all'impresa redentrice di Gesù Cristo. L'esodo dall'Egitto annuncia la liberazione spirituale attraverso il Nuovo Testamento sacramento del battesimo.
L'Esodo fu preceduto da uno degli eventi più importanti nella storia del popolo eletto. Epifania. Mosè stava pascolando le pecore di suo suocero nel deserto. Andò sul monte Oreb e lo vide il rovo è avvolto dalle fiamme, ma non si esaurisce. Mosè cominciò ad avvicinarsi a lui. Ma Dio lo chiamò di mezzo al roveto: non venire qui; togliti i sandali dai piedi, perché il luogo in cui stai è terra santa. E disse: Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe(Es 3,5-6).
Lato esterno visioni - un rovo ardente, ma non ardente - raffigurato situazione degli ebrei in Egitto. Il fuoco, come forza distruttiva, indicava la gravità della sofferenza. Come il cespuglio bruciava e non si esauriva, così il popolo ebraico non fu distrutto, ma solo purificato nel crogiolo dei disastri. Questo è un prototipo dell'Incarnazione. La Santa Chiesa ha adottato il simbolo del Roveto ardente Madre di Dio . Il miracolo sta nel fatto che questo cespuglio di spine, in cui il Signore apparve a Mosè, è sopravvissuto fino ad oggi. Si trova nella recinzione del monastero del Sinai della Santa Grande Martire Caterina.
Il Signore apparve a Mosè e disse: grido i figli d'Israele che soffrivano per mano degli Egiziani venne da lui.
Dio manda Mosè in una grande missione: fa uscire il mio popolo, i figli d'Israele, dall'Egitto(Es 3,10). Mosè parla umilmente della sua debolezza. A questa indecisione, Dio risponde con parole chiare e piene di potere che tutto vince: sarò con te(Es 3,12). Mosè, avendo ricevuto alta obbedienza dal Signore, chiede il nome di Colui che l'ha mandato. Dio disse a Mosè: Io sono l'Esistente (Es 3,14). Parola Esistente nella Bibbia sinodale viene trasmesso il nome nascosto di Dio, iscritto nel testo ebraico con quattro consonanti ( tetragramma): YHWH. Il luogo citato mostra che il divieto di pronunciare questo nome segreto è apparso molto più tardi del tempo dell'esodo (forse dopo la cattività babilonese).
Durante la lettura ad alta voce dei testi sacri nel tabernacolo, nel tempio e poi nelle sinagoghe, al posto del tetragramma si pronunciava un altro nome di Dio: Adonai. Nei testi slavi e russi, il tetragramma è dato dal nome Signore. in lingua biblica Esistente esprime il principio personale dell'essere assoluto autosufficiente, da cui dipende l'esistenza dell'intero mondo creato.
Il Signore rafforzò lo spirito di Mosè due atti miracolosi. La verga si trasformò in serpente e la mano di Mosè, coperta di lebbra, fu guarita. Il miracolo con la verga testimoniava che il Signore aveva dato a Mosè l'autorità di capo del popolo. L'improvvisa sconfitta della mano di Mosè con la lebbra e la sua guarigione significava che Dio ha dotato il suo eletto del potere dei miracoli per compiere la sua missione.
Mosè disse che aveva la lingua impacciata. Il Signore lo ha rafforzato: Sarò con la tua bocca e ti insegnerò cosa dire(Es 4,12). Dio dà il futuro leader come assistente di suo fratello maggiore Aronne.
Essendo giunti dal Faraone, Mosè e Aaronne, in nome del Signore, chiesero che il popolo fosse rilasciato nel deserto per celebrare la festa. Il faraone era un pagano. Dichiarò di non conoscere il Signore e il popolo d'Israele non lo avrebbe lasciato andare. Il faraone era indurito contro il popolo ebraico. Gli ebrei a quel tempo facevano un duro lavoro: facevano mattoni. Il faraone ordinò che il loro lavoro fosse reso più pesante. Dio manda di nuovo Mosè e Aaronne a dichiarare la Sua volontà al Faraone. Allo stesso tempo, il Signore ha comandato di compiere segni e prodigi.
Aaronne gettò la sua verga davanti al faraone e ai suoi servi, ed essa divenne un serpente. I saggi e gli stregoni del re e dei magi d'Egitto fecero lo stesso con i loro incantesimi: gettarono le loro bacchette e divennero serpenti, ma La verga di Aaron ha inghiottito le loro verghe.
Il giorno successivo, il Signore comandò a Mosè e ad Aaronne di compiere un altro miracolo. Quando il faraone stava andando al fiume, Aaron colpì l'acqua davanti alla faccia del re e l'acqua si è trasformata in sangue. Tutti i serbatoi del paese erano pieni di sangue. Il Nilo egizio era uno degli dei del loro pantheon. Ciò che accadde all'acqua fu di illuminarli e mostrare la potenza del Dio d'Israele. Ma questo prima delle dieci piaghe d'Egitto indurì ancora di più il cuore del faraone.
Seconda esecuzione avvenne sette giorni dopo. Aaronne stese la mano sulle acque dell'Egitto; ed è uscito rane e coprì il suolo. Il disastro spinse il Faraone a chiedere a Mosè di pregare il Signore di rimuovere tutte le rane. Il Signore ha esaudito le richieste del suo santo. I rospi sono morti. Non appena il re si sentì sollevato, cadde di nuovo nell'amarezza.
Quindi seguì terza esecuzione. Aaron colpì il suolo con la sua verga e apparve moscerini e cominciò a mordere persone e bestiame. Nell'originale ebraico, questi insetti sono nominati kinnim, nei testi greci e slavi - schizzi. Secondo il filosofo ebreo del I secolo Filone di Alessandria e Origene, si trattava di zanzare, un flagello comune dell'Egitto durante il periodo delle inondazioni. Ma questa volta tutta la polvere della terra divenne moscerini in tutto il paese d'Egitto(Es 8,17). I Magi non potevano ripetere questo miracolo. Dissero al re: questo è il dito di Dio(Es 8,19). Ma non li ascoltava. Il Signore manda Mosè dal Faraone per parlare a nome del Signore per lasciare andare il popolo. In caso contrario, verranno inviati in tutto il paese mosche canine. Era quarta piaga. I suoi strumenti erano mosche. Sono nominati canino, apparentemente perché lo avevano morso forte. Filone d'Alessandria scrive che si distinguevano per la loro ferocia e perseveranza. La quarta piaga ha due caratteristiche. Prima di tutto, Il Signore fa un miracolo senza la mediazione di Mosè e Aronne. In secondo luogo, la terra di Gosen, dove vivevano gli ebrei, fu liberata dal disastro in modo che il Faraone potesse vedere chiaramente l'assoluta potenza di Dio. La punizione ha funzionato. Il faraone promise di lasciare che gli ebrei andassero nel deserto e offrissero un sacrificio al Signore Dio. Chiese di pregare per lui e di non andare lontano. Attraverso la preghiera di Mosè, il Signore rimosse tutte le mosche dal Faraone e dal popolo. Il faraone non lasciò che gli ebrei andassero nel deserto.
Seguito quinta piaga - pestilenza che colpì tutto il bestiame d'Egitto. Sul bestiame ebraico, invece, la calamità è passata. Questa esecuzione fu eseguita anche da Dio direttamente, e non tramite Mosè e Aaronne. La testardaggine del faraone è rimasta la stessa.
Sesta esecuzione fu compiuto dal Signore solo per mezzo di Mosè (quando furono compiuti i primi tre, Aaronne era il mediatore). Mosè prese una manciata piena di ceneri e le gettò in cielo. Persone e bestiame coperti ascessi. Questa volta, il Signore Stesso indurì il cuore del Faraone. Lo ha fatto, a quanto pare, per rivelare ulteriormente al re e a tutti gli egiziani il suo potere di conquista di tutto. Dio dice al Faraone: Invierò domani, in questa stessa ora, una grandine fortissima, che non si vedeva in Egitto dal giorno della sua fondazione fino ad oggi.(Es 9,18). Il santo scrittore nota che quei servi del Faraone che avevano paura delle parole del Signore, radunarono frettolosamente i loro servi e le greggi nelle loro case. La grandine è stata accompagnata da un tuono, che può essere spiegato come la voce di Dio dal cielo. Il Salmo 77 fornisce ulteriori dettagli di questa esecuzione: Pigiarono le loro uve con la grandine e i loro sicomori con il ghiaccio; abbandonarono il loro bestiame alla grandine e il loro gregge al fulmine(47-48). Il beato Teodoreto spiega: «Il Signore li ha fatti venire grandine e tuoni, mostrando dal fatto che Egli è il Signore di tutti gli elementi. Questa esecuzione è stata eseguita da Dio attraverso Mosè. La terra di Goshen non è stata colpita. Era settima piaga. Il faraone si pentì: questa volta ho peccato; Il Signore è giusto, e io e il mio popolo siamo colpevoli; prega il Signore: cessino i tuoni di Dio e la grandine, e io ti lascerò andare e non ti tratterò più(Es 9,27-28). Ma il pentimento ebbe vita breve. Presto il faraone cadde di nuovo in uno stato amarezza.
Ottava peste era molto spaventoso. Dopo che Mosè stese la sua verga sul paese d'Egitto, Il Signore portò un vento da oriente che dura giorno e notte. Le locuste attaccarono tutto il paese d'Egitto e mangiarono tutta l'erba e tutta la vegetazione degli alberi.. Il faraone si pente di nuovo, ma, a quanto pare, come prima, il suo pentimento è superficiale. Il Signore indurisce il suo cuore.
Peculiarità nona piaga in quanto è stato causato dall'azione simbolica di Mosè, che ha teso le sue mani al cielo. Installato per tre giorni fitta oscurità. Dopo aver punito gli egiziani con l'oscurità, Dio mostrò l'insignificanza del loro idolo Ra, il dio del sole. Il faraone si arrese di nuovo.
Decima piaga era il più spaventoso. Il mese di Aviv è arrivato. Prima dell'inizio dell'esodo, Dio comandò di celebrare la Pasqua. Questa festa divenne la principale nel calendario sacro dell'Antico Testamento.
Il Signore disse a Mosè e ad Aaronne che ogni famiglia il decimo giorno di Abib (dopo la cattività babilonese, questo mese divenne noto come Nissan) preso un agnello e lo tenne separato fino al quattordicesimo giorno di quel mese, e poi lo pugnalò a morte. Quando l'agnello sarà immolato, prendano dal suo sangue e ungeranno su entrambi gli stipiti e sulla traversa delle porte nelle case dove lo mangeranno.
A mezzanotte del 15 di Abib, il Signore colpì nel paese d'Egitto tutti i primogeniti, oltre che tutto originale bestiame. Gli ebrei primogeniti non furono danneggiati. Come gli stipiti e le travi delle loro case erano unti di sangue agnello sacrificale, L'angelo che uccise il primogenito d'Egitto, passato. Istituita in ricordo di questo evento, la festa fu chiamata Pasqua (Ebr. pasqua; da un verbo significato saltare su qualcosa).
Il sangue dell'agnello era un tipo del sangue espiatorio del Salvatore, il sangue della purificazione e della riconciliazione. Anche il pane azzimo (pane azzimo), che gli ebrei avrebbero dovuto mangiare nei giorni di Pasqua, aveva un significato simbolico: in Egitto gli ebrei correvano il rischio di essere contagiati dalla malvagità pagana. Tuttavia, Dio ha portato il popolo ebraico fuori dal paese della schiavitù, lo ha reso persone spiritualmente pure, chiamate alla santità: E tu mi sarai santo(Es 22,31). Deve rifiutare l'antico lievito di corruzione morale e iniziare una vita pulita. Pane azzimo che cuoce velocemente simboleggiava quella velocità con cui il Signore ha fatto uscire il suo popolo dalla terra di schiavitù.
Pasto pasquale espresso unità comune dei suoi partecipanti con Dio e tra di loro. Aveva anche un significato simbolico che l'agnello fosse cotto intero, con la testa. L'osso non dovrebbe essersi rotto.
Uno degli eventi centrali Vecchio Testamentoè la storia di Mosè, la salvezza del popolo ebraico dal potere faraone egiziano. Molti scettici sono alla ricerca di prove storiche degli eventi accaduti, poiché nel racconto biblico furono compiuti molti miracoli sulla strada per la Terra Promessa. Comunque, sia come sia, ma questa storia è piuttosto divertente e racconta l'incredibile liberazione e reinsediamento di un intero popolo.
La nascita del futuro profeta era inizialmente avvolta nel mistero. Quasi l'unica fonte di informazioni su Mosè erano gli scritti biblici, poiché non esistono prove storiche dirette, ci sono solo quelle indirette. Nell'anno della nascita del profeta, il faraone regnante Ramses II ordinò che tutti i neonati fossero annegati nel Nilo, perché, nonostante il duro lavoro e l'oppressione degli ebrei, continuavano a essere fecondi ea moltiplicarsi. Il faraone temeva che un giorno si sarebbero schierati dalla parte dei suoi nemici.
Ecco perché la madre di Mosè lo nascose a tutti per i primi tre mesi. Quando ciò non era più possibile, ha catramato il cesto e vi ha messo il suo bambino. Insieme alla figlia maggiore, lo portò al fiume e lasciò Mariam per vedere cosa succede dopo.
Dio fu contento che Mosè e Ramses si incontrassero. La storia, come accennato in precedenza, tace sui dettagli. La figlia del faraone raccolse il cesto e lo portò al palazzo. Secondo un'altra versione (a cui aderiscono alcuni storici), Mosè apparteneva alla famiglia reale ed era figlio di quella stessa figlia del faraone.
Qualunque cosa fosse, ma il futuro profeta era nel palazzo. Miriam, che stava osservando colei che sollevava la cesta, offrì la madre di Mosè come balia. Così il figlio tornò per un po' in seno alla famiglia.
La vita di un profeta nel palazzo
Dopo che Mosè crebbe un po' e smise di aver bisogno di un'infermiera, sua madre portò il futuro profeta a palazzo. Lì visse per molto tempo e fu adottato anche dalla figlia del faraone. Mosè sapeva che tipo era, sapeva che era un ebreo. E anche se ha studiato alla pari con il resto dei bambini famiglia reale, ma non ha assorbito la crudeltà.
La storia di Mosè dalla Bibbia testimonia che non adorava i numerosi dei d'Egitto, ma rimase fedele alle credenze dei suoi antenati.
Mosè amava il suo popolo e ogni volta soffriva quando vedeva il loro tormento, quando vedeva come ogni israelita veniva sfruttato senza pietà. Un giorno accadde qualcosa che costrinse il futuro profeta a fuggire dall'Egitto. Mosè fu testimone di un duro pestaggio di uno del suo popolo. In un impeto di rabbia, il futuro profeta strappò la frusta dalle mani del sorvegliante e lo uccise. Dal momento che nessuno ha visto quello che ha fatto (come pensava Mosè), il corpo è stato semplicemente sepolto.
Dopo un po' Mosè si rese conto che molti sapevano già quello che aveva fatto. Il faraone ordina l'arresto e la morte del figlio di sua figlia. Come si trattarono Mosè e Ramses, la storia tace. Perché hanno deciso di processarlo per l'omicidio del sorvegliante? Puoi prendere in considerazione diverse versioni di ciò che sta accadendo, tuttavia, molto probabilmente, il fattore decisivo era che Mosè non era un egiziano. Come risultato di tutto ciò, il futuro profeta decide di fuggire dall'Egitto.
Fuga dal Faraone e la vita successiva di Mosè
Secondo i dati biblici, il futuro profeta andò nella terra di Madian. L'ulteriore storia di Mosè racconta la sua vita familiare. Sposò la figlia del sacerdote Jethro Zippora. Vivendo questa vita, divenne pastore, imparò a vivere nel deserto. Aveva anche due figli.
Alcune fonti affermano che prima di sposarsi, Mosè visse per qualche tempo con i Saraceni, ivi avesse una posizione di rilievo. Tuttavia, va comunque tenuto presente che l'unica fonte di narrazione sulla sua vita è la Bibbia, che, come ogni antica scrittura, nel tempo ha acquisito una sorta di tocco allegorico.
La rivelazione divina e l'apparizione del Signore al profeta
Comunque sia, ma racconto biblico Racconta di Mosè che fu nel paese di Madian, mentre pasceva le greggi, che la rivelazione del Signore gli giunse. Il futuro profeta in quel momento aveva ottant'anni. Fu a questa età che sulla sua strada incontrò un cespuglio di spine, che ardeva di fiamme, ma non si estinse.
A questo punto, Mosè fu incaricato di salvare il popolo d'Israele dal dominio egiziano. Il Signore comandò di tornare in Egitto e condurre il suo popolo nella terra promessa, liberandolo dalla schiavitù a lungo termine. Tuttavia, il Padre Onnipotente avvertì Mosè delle difficoltà sulla sua strada. Affinché avesse l'opportunità di superarli, gli fu data la capacità di fare miracoli. A causa del fatto che Mosè era un idiota, Dio gli comandò di prendere suo fratello Aaronne per aiutarlo.
Ritorno di Mosè in Egitto. Dieci piaghe
La storia del profeta Mosè, come araldo della volontà di Dio, iniziò il giorno in cui apparve davanti al faraone, che regnava in quel tempo in Egitto. Questo era un sovrano diverso, non quello da cui Mosè era fuggito ai suoi tempi. Naturalmente, il faraone ha rifiutato la richiesta di liberare il popolo israeliano e ha persino aumentato il servizio di lavoro per i suoi schiavi.
Mosè e Ramses, la cui storia è più oscura di quanto vorrebbero i ricercatori, si scontrarono all'opposizione. Il profeta non si è riconciliato con la prima sconfitta, è venuto dal sovrano più volte e alla fine ha detto che la punizione di Dio sarebbe caduta sulla terra d'Egitto. E così è successo. Per volontà di Dio, dieci piaghe caddero sull'Egitto e sui suoi abitanti. Dopo ognuno di loro, il sovrano chiamò i suoi stregoni, ma trovarono più abile la magia di Mosè. Dopo ogni disgrazia, il faraone acconsentì a lasciare andare il popolo d'Israele, ma ogni volta cambiava idea. Solo dopo il decimo schiavi ebrei divennero liberi.
Naturalmente, la storia di Mosè non è finita qui. Il profeta aveva ancora anni di viaggio, oltre a uno scontro con l'incredulità dei suoi compagni di tribù, finché non raggiunsero tutti la Terra Promessa.
Istituzione della Pasqua e dell'Esodo dall'Egitto
Prima dell'ultima piaga che colpì il popolo d'Egitto, Mosè ne avvertì il popolo d'Israele. Era l'uccisione del primogenito in ogni famiglia. Tuttavia, gli israeliti avvertiti unsero la loro porta con il sangue di un agnello non più vecchio di un anno, e la loro punizione passò.
Nella stessa notte si è svolta la celebrazione della prima Pasqua. La storia di Mosè dalla Bibbia racconta dei riti che l'hanno preceduta. L'agnello macellato doveva essere cotto intero. Quindi mangia in piedi, dopo aver radunato tutta la famiglia. Dopo questo evento, il popolo d'Israele lasciò la terra d'Egitto. Il faraone, spaventato, chiese addirittura di farlo prima, vedendo cosa succedeva di notte.
Dalla prima alba arrivarono i fuggiaschi. Il segno della volontà di Dio era una colonna, che era infuocata di notte e nuvolosa durante il giorno. Si ritiene che questa Pasqua sia stata infine trasformata in quella che conosciamo ora. L'emancipazione del popolo ebraico dalla schiavitù simboleggiava proprio questo.
Un altro miracolo avvenuto quasi subito dopo aver lasciato l'Egitto è stata la traversata del Mar Rosso. Al comando del Signore, le acque si divisero e si formò la terraferma, lungo la quale gli Israeliti passarono dall'altra parte. Anche il faraone che li inseguiva decise di seguire il fondo del mare. Tuttavia, Mosè e il suo popolo erano già dall'altra parte e le acque del mare si richiusero. Così il faraone morì.
Le alleanze che Mosè ricevette sul monte Sinai
Il successivo punto di sosta per il popolo ebraico fu il Monte Mosè. La storia della Bibbia racconta che in questo modo i fuggiaschi videro molti miracoli (manna dal cielo, apparizione di sorgenti d'acqua) e rafforzarono la loro fede. Alla fine, dopo un viaggio di tre mesi, gli israeliti giunsero al monte Sinai.
Lasciando il popolo ai suoi piedi, Mosè stesso salì in cima per le istruzioni del Signore. Lì ebbe luogo un dialogo tra il Padre Universale e il suo profeta. Come risultato di tutto ciò, furono ottenuti dieci comandamenti, che divennero i principali per il popolo di Israele, che divennero la base della legislazione. Sono stati ricevuti anche comandamenti che riguardavano il civile e vita religiosa. Tutto questo è stato scritto nel Libro dell'Alleanza.
Quarant'anni di viaggio attraverso il deserto del popolo israelita
Vicino al monte Sinai, il popolo ebraico rimase per circa un anno. Poi il Signore diede un segno per andare avanti. La storia di Mosè come profeta continua. Ha continuato a portare il peso della mediazione tra il suo popolo e il Signore. Per quarant'anni vagarono nel deserto, vivendo talvolta a lungo in luoghi dove le condizioni erano più favorevoli. Gli israeliti gradualmente divennero zelanti esecutori delle alleanze che il Signore aveva loro stabilito.
Ovviamente ci sono stati degli oltraggi. Non tutti erano soddisfatti di così lunghi vagabondaggi. Tuttavia, come testimonia la storia di Mosè tratta dalla Bibbia, il popolo d'Israele raggiunse comunque la Terra Promessa. Tuttavia, il profeta stesso non la raggiunse mai. Mosè ebbe una rivelazione che un altro leader li avrebbe guidati. Morì all'età di 120 anni, ma nessuno seppe mai dove fosse successo, poiché la sua morte era un mistero.
Fatti storici che confermano eventi biblici
Mosè, la cui storia di vita conosciamo solo dai racconti biblici, è una figura significativa. Tuttavia, ci sono dati ufficiali che confermino la sua esistenza come personaggio storico? Alcuni considerano tutto questo solo una bellissima leggenda che è stata inventata.
Tuttavia, alcuni storici sono ancora inclini a credere che Mosè sia una figura storica. Ciò è evidenziato da alcune informazioni contenute nel racconto biblico (gli schiavi in Egitto, la nascita di Mosè). Quindi, possiamo dire che questa è tutt'altro che una storia di fantasia e tutti questi miracoli sono effettivamente accaduti in quei tempi lontani.
Va notato che oggi questo evento viene mostrato più di una volta al cinema e sono stati creati anche cartoni animati. Raccontano di eroi come Mosè e Ramses, la cui storia è poco descritta nella Bibbia. Attenzione speciale la fotografia è incentrata sui miracoli avvenuti durante il loro viaggio. Comunque sia, ma tutti questi film e cartoni animati educano alla moralità nelle giovani generazioni e instillano la moralità. Sono utili anche per gli adulti, specialmente per coloro che hanno perso la fede nei miracoli.
La nascita di Mosè avvenne ai tempi del Faraone ed è descritta nel libro dell'Esodo. La sua idea principale è che Dio non è qualcosa di lontano, separato dall'esistenza umana, è una vera forza efficace, una persona che libera una persona dalla schiavitù (e anche questa ha un'allegoria: liberando gli israeliti dalla schiavitù egiziana, Dio salva la comunità umana in generale dall'essere legata a tutto ciò che ti impedisce di seguirlo, sia esso fuori o dentro di lui). Mosè è un profeta e un vero leader, un leader che ha seguito la fede di Abramo, la fede nell'unico Dio, nonostante fosse cresciuto in un ambiente spirituale completamente estraneo a questa fede.È noto che la nascita di Mosè avvenne durante il regno di Ramses II (circa XV-XIII secolo aC). Il nome Mosè, secondo gli storici, ha un doppio significato: l'ebraico "moshe" - dal verbo "masha" - colto dall'acqua, la lettura egiziana significa - figlio, nato, bambino.
In quegli anni in cui il popolo d'Israele, reso schiavo dal faraone, iniziò a moltiplicarsi enormemente a causa dell'alto tasso di natalità, pensò il faraone - una crescita così grande potrebbe successivamente portare al fatto che gli uomini sarebbero cresciuti e si sarebbero schierati dalla sua parte nemici. Quindi decise di agire e ordinò che tutti i bambini maschi tra il popolo ebraico fossero uccisi subito dopo la loro nascita. Fu ordinato alle ostetriche delle donne ebree Shifra e Fua, ma a loro non piaceva l'uccisione dei bambini. Hanno imbrogliato: hanno cominciato a dire che le donne ebree sono così sane che partoriscono da sole, senza aspettare le levatrici. Quindi il faraone ordinò di trovare tutti i bambini dopo la nascita e di gettarli nel fiume.
Mosè nacque un bel ragazzo, sua madre lo nascose per tre mesi, ma prima o poi l'inganno doveva essere svelato. Prese un cesto, lo rivestì di canne. Ha pregato che non perdesse, ci ha messo il bambino e lo ha lasciato andare giù per il fiume. La sorella maggiore di Mosè, una ragazza, stava vicino al fiume e osservava cosa sarebbe successo. A quel tempo, la figlia del faraone passò lungo il fiume. Vedendo il cesto, mandò uno schiavo a prenderlo. Quando la cesta fu aperta e la figlia del faraone vide in essa un bambino, ella, sebbene vi avesse subito identificato un figlio d'Israele, ebbe pietà e mandò a chiamare una balia dagli ebrei. Ma la stessa fanciulla, la sorella di Mosè, le si avvicinò, osservando come il cesto con il fratellino appena nato galleggiava lungo il fiume, e disse che c'è una donna che aveva appena partorito un bambino, poteva nutrire un trovatello, e indicò sua madre. Il suo e quello che poi chiamarono Mosè. Già da questo episodio - l'inizio della vita di Mosè - è chiaro come Dio lo contemplò, salvandogli la vita e non permettendo al suo futuro profeta ed esecutore della sua volontà di essere nutrito con latte di qualcun altro, non di madre.
L'origine di Mosè rimase un mistero per tutti.
Mosè adulto fu portato al servizio del faraone, servito con lui, adempiendo a tutti gli ordini, ma la forza della fede di Abramo, la fede dei suoi antenati era una proprietà innata della sua anima. Vedendo come un certo egiziano picchiava il suo compagno di tribù ei suoi fratelli, uccise il carnefice e ne nascose il corpo. Tuttavia, il caso fu rivelato e il faraone ordinò di uccidere Mosè, ma fuggì nelle terre di Madian.
Dove si trovassero le terre di Madian non è indicato in modo affidabile, ma dal modo in cui sono descritte - erano terre desertiche, famose per l'abbondanza di cammelli dromedari e persone radunate lì ai pozzi - si può presumere che questa fosse l'Arabia, il confine insieme a Nord Africa, da qualche parte nei deserti mauritani.
In un modo o nell'altro Mosè, giunto al pozzo, vi incontrò le sette figlie del sacerdote di Madian, Jethro, che abbeverava il bestiame. Allora vennero i pastori e decisero di scacciare le ragazze per abbeverare le loro pecore davanti a loro acqua pulita. Mosè si alzò per le giovani vergini e scacciò i pastori. Il sacerdote, dopo aver appreso dalle sue figlie l'intercessione di Mosè, lo chiamò a vivere con lui e gli diede sua figlia Zippora, che gli diede due figli: Girsam ed Eliezer.
Da quel momento iniziò la storia di una lunga interazione, comunicazione tra Mosè e Dio.
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| Profeta Mosè il Dio-veggente |
Dio parlò a Mosè della sofferenza del suo popolo in Egitto, della schiavitù, dell'oppressione e della sua decisione attraverso Mosè di condurre il suo popolo nelle terre "dove scorrono latte e miele", e diede un segno a Mosè. Ma allo stesso tempo lo avvertì che non sarebbe stato facile farlo, e perciò diede a Mosè l'opportunità di stupire e stordire il Faraone con i suoi miracoli compiuti per mezzo di Mosè. Così Mosè ricevette il dono dei miracoli, la cui evidenza fu molto convincente: la trasformazione della verga nella mano di Mosè in serpente e ritorno, e poi la comparsa e la scomparsa delle ulcere della lebbra sulla sua mano. Va detto che al tempo in cui fu mandato da Dio a Mosè il comando di condurre il suo popolo fuori dall'Egitto, secondo le Scritture, il profeta stesso aveva già 80 anni, e suo fratello Aaronne, con il quale lo seguirono senza separarsi , aveva 83 anni.
Quando vennero in Egitto, Mosè e Aronne chiesero al faraone di lasciare che il popolo d'Israele andasse per tre giorni per una vacanza, il faraone rifiutò di farlo e peggiorò persino la vita dei prigionieri raddoppiando le loro fatiche, dicendo che poiché hanno tempo per festeggiare, significa che il loro lavoro non è eccezionale. Naturalmente, agli occhi degli israeliti ridotti in schiavitù, Mosè e Aaronne divennero solo la ragione dell'aumento delle loro disgrazie, ei fratelli non ascoltarono gratitudine, ma aspri rimproveri dai loro compagni di tribù indigenti.
Mosè si rivolse a Dio, disse che le loro azioni con Aaronne avevano l'effetto opposto, ma Dio rispose che sebbene la mano del Faraone fosse forte, il popolo sarebbe stato liberato dal giogo della schiavitù con una mano ancora più forte.
E attraverso Mosè iniziò il confronto tra Dio e il Faraone, nel cui volto si incarnava, ovviamente, una forza diversa che indurì il suo cuore. Nelle Sacre Scritture, questo periodo è chiamato "le piaghe d'Egitto". Di volta in volta, quando Mosè andò dal Faraone chiedendo la liberazione degli israeliti, lo rifiutò. Quindi Mosè, avendo il dono dei miracoli, mostrò miracoli per indicare al faraone la manifestazione dell'ira del Signore. L'acqua dei pozzi e delle sorgenti si trasformò in sangue, negli spazi egizi dove regnava il faraone, la zona fu interessata dall'invasione di locuste, rospi, moscerini, mosche, pestilenze, infiammazioni, grandine. Infine, le "tenebre d'Egitto" - la grande oscurità, che nelle Scritture è chiamata "oscurità palpabile", copriva le terre del faraone, ma in tutte le case dei figli d'Israele c'era luce per tutti quei tre giorni terribili e sordi .
Era già troppo. Vedendo la sofferenza degli egiziani, il Faraone spaventato ma infuriato espulse Mosè, dicendo che non sarebbe mai più apparso davanti a lui, ma non lasciò partire il popolo d'Israele. Allora il Signore comandò a Mosè di preparare tutti i giudei e le donne ebree, perché ognuno mendicasse cose d'oro, d'argento e vesti dai propri vicini, vicini di altre nazioni, e preparasse pani azzimi. E il Signore ha stabilito la Pasqua. La descrizione di tutta la preparazione è molto lunga ed è contenuta nel libro dell'Esodo (2; 1-13).
Nella notte di Pasqua, il Signore percorse tutto il paese d'Egitto e percosse tutti i bambini maschi della casa del faraone fino all'ultima serva. Così gli egiziani sopravvissero al dolore che provarono gli ebrei quando, su istigazione del faraone, i loro bambini morirono e tutto il popolo del faraone fece appello al loro sovrano affinché lasciasse andare gli israeliti - l'intercessione per loro era troppo ovvia, e così “con mano forte” il Signore guidò il suo popolo fuori dalla schiavitù.
La Scrittura dice che, indicando la via al suo popolo, il Signore camminava davanti a lui di giorno come una colonna di nuvola, di notte come una colonna di fuoco, salvandolo dal caldo e dal freddo.
Ma il faraone non poteva fare i conti con il fatto di aver perso così tanti schiavi, e anche con una perdita personale così evidente: non riconosceva ancora Dio e incolpava Mosè di tutto, considerando i suoi miracoli solo una magia sconosciuta. Ecco un altro parallelo dell'Antico e del Nuovo Testamento - quante volte ai tempi del cristianesimo primitivo i governanti pagani - i persecutori dei primi cristiani presero i miracoli della loro resistenza, attraverso i quali il Signore mostrò la sua volontà e la sua forza, per stregoneria, non riconoscendo Dio, e proprio come migliaia di anni fa il faraone, la rabbia offuscava i loro occhi, impedendo loro di vedere l'ovvio!
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| Il profeta Mosè il veggente di Dio |
E poi Mosè cantò il suo canto, cantando e lodando il Signore, un canto che divenne un'anticipazione dei canti di Davide.
Questo primo dei salmi creati per la gloria di Dio, e poi il canto della profetessa Miriam, sorella di Aronne, sono meravigliosi monumenti letterari e toccanti inni spirituali, che sono riportati anche nelle Sacre Scritture (Es 15; 1- 18, 21).
Così attraversarono le terre di Sur, Mara, dove l'acqua era amara, ma il Signore l'ha trasformata in dolce, e attraverso la terra di Elim, e attraverso il deserto di Sem. Il viaggio era difficile, il cibo che potevano portare con sé era finito. Allora il popolo si lamentò che stava morendo di fame e che sarebbe stato meglio se fosse stato schiavo, ma mangiarono a sazietà e non morirono di fame. Quanto è moderno per noi in questo: non preferiamo la schiavitù materiale alla libertà spirituale, dimenticando che Lui non lascerà coloro che credono in Lui, che dobbiamo vivere alla ricerca del Regno di Dio, e il resto sarà aggiunto.
E ancora - ancora, per oggi, simbolicamente, si legge un antico esempio dell'instabilità della fede di una persona nel fatto che il Signore ascolta sempre le nostre voci, si legge le richieste del pane quotidiano.
La sera, come Mosè aveva promesso secondo la parola del Signore, le quaglie cadute dal cielo sparsero l'accampamento del popolo d'Israele, che si era stabilito per la notte, e tutti ne mangiarono a sazietà. Al mattino, la manna dal cielo spargeva tutto intorno, e di nuovo non c'erano più persone affamate. E sebbene il Signore abbia avvertito per mezzo di Mosè di non conservarlo, domani ci sarà di nuovo del cibo: riempivano ancora le loro brocche di manna, che marciva al mattino, come Mosè aveva avvertito. Poi, più tardi, poco prima della sua morte, Mosè, riassumendo la sua vita nel suo canto d'addio, parlerà con tristezza dell'incredulità del Dio umano e dell'ingratitudine dell'uomo nei suoi confronti. Queste proprietà della natura si estendono anche ai tempi del Nuovo Testamento, in cui viviamo ora... Quanto tempo fa furono scritte queste righe, e la loro attualità non ha prescrizione: la manna raccolta per il futuro, più di quanto non sia necessario per oggi, marcisce, come avvertì Mosè. Questo è un monito sull'impraticabilità dell'acquisizione delle cose materiali, che viene proprio dalla sfiducia nel Signore e in Lui: e se domani non desse? E poi Dio è Dio Stesso! - insegna la fede in Lui per mezzo di Mosè, quando il sabato dona il doppio della manna, affinché la domenica la gente non debba uscire di casa per lavoro - l'estrazione del pane quotidiano, violando l'ordine del riposo della domenica. Per quarant'anni Mosè guidò il popolo attraverso il deserto, sopravvivendo in esso alle fondamenta della schiavitù, che erano saldamente radicate nei secoli del giogo egizio, poiché l'abitudine alla schiavitù è una delle caratteristiche più tragiche. E per tutti i quarant'anni la manna nelle loro brocche non si è seccata. Così giunsero al monte Sinai, quel monte dove per la prima volta Dio parlò a Mosè dal roveto ardente.
Da questo momento inizia completamente nuova era nella storia dell'umanità dell'Antico Testamento. Nel deserto del Sinai, sul monte, Dio annunciò a Mosè: se il popolo obbedirà alla sua volontà, allora diverrà sua eredità da tutti i popoli, e per dichiarare la sua volontà verrà in una fitta nuvola dalla quale parlerà con Mosè. Furono fatti i preparativi, tutti sotto la direzione dell'Onnipotente: si lavavano i panni, si tracciava una linea intorno alla montagna, oltre la quale era impossibile andare sotto pena di morte, era addirittura impossibile tenderla. Oggi, leggendo queste righe bibliche, semplici e rigorose, il credente moderno ha la sensazione di essere presente a quell'evento, che per i millenni a venire diventerà uno stile di vita per i popoli dell'Antico Testamento, per tutte le 12 tribù d'Israele, affinché un giorno, dopo tante profezie, venga un tempo diverso, Nuovo Testamento di Dio con l'uomo. Cambierà fondamentalmente il loro rapporto, elevando una persona al livello di fratello di Dio in Cristo, e con la venuta di Cristo gli darà l'opportunità di dire a Dio stesso - Padre ...
“Il terzo giorno, all'inizio del mattino, ci furono tuoni e lampi, e una fitta nuvola sul monte (Sinai), e un suono di tromba, molto forte<…>. E Mosè fece uscire il popolo incontro a 1 Dio; e si fermò ai piedi del monte. Il monte Sinai fumava tutto, perché il Signore vi era sceso nel fuoco; e da essa salì fumo come il fumo di una fornace, e tutto il monte tremò violentemente» (Es. 19; 16-18). Così viene descritta l'ascesa a Dio di Mosè, che «gli rispose con una voce», quando mandò di nuovo Mosè ad avvertire il popolo, perché nessuno tentasse di scalare il monte, per non essere colpito. Nonostante la risposta di Mosè che la linea era stata tracciata e consacrata, ei sacerdoti erano in piedi in cerchio davanti al popolo, Dio mandò Mosè per Aaronne. La rievocazione biblica di questo evento suona convincente, come record storico. La chiarezza e semplicità di tutte le definizioni non lasciano dubbi sul fatto che tutto questo lo fosse, perché i dettagli sono troppo precisi. La descrizione dei fenomeni fisici naturali - fumo, fuoco, vibrazioni della montagna - suggerisce del tutto che in quel momento ci fosse un forte terremoto e una piccola eruzione della montagna. Anche questo era naturale, dal momento che le strutture sotterranee erano disturbate anche a livello fisico, ma il cataclisma non fu così potente da distruggere coloro che si trovavano vicino alle piante del Sinai.
Una nuvola sopra una montagna, un temporale al suo interno è una conseguenza naturale della condensazione dell'aria e della tensione energetica, poiché l'invasione delle forze divine ha avuto luogo nelle ore pulite e fresche del mattino e la discesa di Dio per incontrare il Suo popolo eletto è stata accompagnata da naturale punto scientifico visione fenomeni naturali.
I Dieci Comandamenti, insieme a quelli pronunciati dalle labbra di Cristo nel Nuovo Testamento, che ci piaccia o no, hanno costituito il primo codice morale definito per l'esistenza dell'umanità fino ad oggi. Leggili in Esodo capitolo 20 versetti 1-17. I primi quattro sono i comandamenti di Dio con l'uomo. Il non credente non ha nulla a che fare con loro. Ma i restanti sei sono i comandamenti della convivenza dell'uomo con l'uomo. Operano fino ad oggi, indipendentemente dalla presenza o dall'assenza di una visione del mondo religiosa. Dalla folla, dallo stato "vivaio" in cui Mosè seguì attraverso il deserto, l'umanità sarebbe già dovuta uscire. Doveva diventare una società in cui tutti portano personale responsabilità delle azioni e dei misfatti davanti a Dio e agli uomini, secondo i principi spirituali e morali già stabiliti nelle leggi e nei codici dei primi anni - sono stati menzionati sopra. Tutti gli altri libri del Pentateuco contengono le istruzioni più dettagliate su come continuare a vivere per il popolo eletto, la legislazione più precisa, dove tutto è esplicitato nei minimi dettagli: dalla punizione per ogni possibile cattiva condotta alla costruzione di tende di preghiera - tabernacoli. Tutti i dettagli dell'abbigliamento dei sacerdoti, tutti gli utensili necessari per lo svolgimento di riti e servizi, la cerimonia delle offerte a Dio.
Per molto tempo Mosè non lasciò la montagna, troppo a lungo: quaranta giorni e quaranta notti. L'umanità è impaziente e dove non c'è pazienza spirituale, un tentativo inizia a materializzarsi negli idoli, la creazione artificiale di falsi idoli. L'adorazione del vitello d'oro, scolpito dai gioielli portati via dal popolo, è un altro degli eventi simbolici ancora oggi. Laddove lo Spirito alto scompare o è debole, altri valori vengono a sostituirlo. Le tentazioni dei consumatori portano al fatto che una persona rimane senza Dio. E mentre Mosè accettava la Sua volontà da Dio, il popolo si abbandonava alla baldoria.
Ci si può solo chiedere quanto potere il Signore abbia dato a Mosè. Per due volte Mosè andò dal Signore con una preghiera di non sterminare il suo popolo per dissolutezza. Ma dove il vitello d'oro viene portato al lavoro, non c'è posto per la pace. La punizione fu il fratricidio tra il popolo, poi l'espulsione delle tribù troppo zelanti nell'idolatria.
Ecco quando è il momento di un viaggio indipendente. La seconda volta dopo la caduta, il Signore abbandonò il suo popolo, perché il calice anche della sua infinita pazienza traboccava: «Dite ai figli d'Israele: voi siete un popolo dal collo rigido; se vado in mezzo a voi, in un minuto vi sterminerò» (Es 33,5).
Dio diede per mezzo di Mosè l'intero ordine di vita successivo per il popolo, dal quale furono cacciati coloro che erano troppo zelanti nell'adorare il vitello d'oro. Il resto sarebbe diventato l'inizio di generazioni di sommi sacerdoti, tra i quali si sarebbe poi distinta la tribù abramitica, dove un giorno sarebbe nata la Beata Vergine.
E ancora, Dio diede a Mosè tutte le istruzioni su come doveva essere organizzata la vita dove Mosè avrebbe dovuto guidare le generazioni rimanenti secondo la sua volontà, ma più in dettaglio, promettendo che se tutto fosse stato osservato, non le lascerà ...
Si potrebbe chiamare tutta la vita di Mosè trattative diplomatiche tra l'umanità ostinata, che si aggrappava alle basi materiali dell'esistenza e di volta in volta addolorata per la vita schiava, ma ben nutrita in Egitto, e l'Onnipotente. L'uomo dell'Antico Testamento è davvero così diverso dai nostri contemporanei, ai quali sono stati mostrati molte volte più miracoli sul beneplacito di Dio verso l'uomo, fino alla venuta di Gesù, e che tutto il tempo pensano di non aver ricevuto qualcosa in questo mondo, e quel mondo, montuoso - così lontano da esso. Quanto velocemente - in quaranta giorni - tutto è stato dimenticato: sia la quaglia, sia la manna, e ora un riscaldamento, ora un pilastro rinfrescante, abiti che non sbiadiscono e salute! Mosè, il saggio e veggente di Dio, lo ricordò e lo ricordò al popolo, istruendolo e ricordandogli la gratitudine, che anche Dio raramente ascolta da noi (Dt 8, 1-10). Il Deuteronomio che sorse dopo che Mosè ruppe le tavole con rabbia, vedendo che suo fratello Aronne e gli altri si inchinarono al vitello d'oro, era in un modo o nell'altro interamente basato sul Decalogo, ma, esposto da Mosè, risuonava già dal suo labbra, sebbene interamente secondo le parole ricevute dal Signore.
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| Il profeta Mosè il veggente di Dio |
L'ultima volta Mosè ha esortato il suo popolo a seguire tutte le alleanze che ha così accuratamente accettato da Dio due volte per salvare la vita e la grazia al suo "crudele", secondo la definizione del Signore, il popolo. E le terre dove vennero le generazioni, lasciate da Dio a Sé, dove c'era "latte e miele", il Signore lasciò gli Israeliti, come disse a Mosè, non per la loro giustizia, ma perché ci fosse un luogo dove pagano non esisterebbe l'idolatria, la cui fine nel resto del mondo non sarà posta presto ea caro prezzo.
Nelle ultime parole del profeta c'è un suono tutto neotestamentario: «Ecco, oggi io vi offro vita e bontà, morte e male» (Dt 30; 15). Nonostante tutte le rigide regole del sacerdozio e dello stile di vita, la questione della libertà di scelta era definita in modo inequivocabile già allora. Ne sentiamo l'eco ogni volta che diciamo: Cristo vivificante. E Mosè parlava alla gente, rivolgendosi a tutti ea tutti: «Oggi chiamo il cielo e la terra a testimoni dinanzi a voi: ho posto davanti a voi la vita e la morte, la benedizione e la maledizione. Scegli la vita, affinché tu e la tua discendenza possiate vivere» (Dt 30; 19).
Cantico di Mosè - canto d'addio - sommario, la glorificazione del Signore, bel risultato del cammino che ha percorso. Questa è una canzone sulla fedeltà di Dio all'uomo, ma sull'infedeltà dell'uomo a Dio - su una malattia che ha perseguitato l'umanità di secolo in secolo, ereditata nell'era del Nuovo Testamento. Contiene tutto l'amore e la devozione che una persona può provare solo per l'Onnipotente. Abbiamo già menzionato il ministero di Mosè come sommoapostolo, non solo come eletto delle persone per la trasmissione meccanica della volontà di Dio, ma come discepolo con cui Dio parlato personalmente e in cui si vede chiaramente il prototipo dei primi cristiani, canonizzati come santi. Divenne un tale santo per l'umanità dell'Antico Testamento.
Gli ultimi capitoli del Deuteronomio hanno conservato le toccanti e solenni linee di benedizione di Mosè a coloro che sono stati da lui guidati per tanti anni difficili, infatti, e Dio e i suoi figli - testardi, disobbedienti " adolescenti difficili". Li benedisse con un canto loro indirizzato, in cui c'è tanto amore paterno e perdono che sembra di essere ascoltato nelle vicinanze. Il sacerdozio, il miracolo delle Sacre Scritture, e nel fatto che a volte, mentre lo leggi, puoi all'improvviso vedere quadro completo degli eventi, ascoltare le voci dei personaggi biblici, le loro intonazioni - come se un film di visioni si stesse svolgendo nello spazio, come si dice ora. Il suo linguaggio è avaro, ma figurativo, e permette alla coscienza di rivelare queste immagini così chiaramente che è impossibile non entrare in empatia con ciò che, sembrerebbe, è completamente sepolto nel tempo, ma è vivo e luminoso. È toccante per il cuore e istruttivo per lo spirito...
Anche se l'ultimo anno della vita di Mosè è stato dedicato a ricevere tutti I comandamenti di Dio la dispensazione della promessa, e loro, insieme alla storia di questo anno straordinariamente ricco di eventi, ne divennero la base ulteriori sviluppi e riempiendo a Cristo il “maestro di scuola”, ma non riuscì ad attraversare il Giordano ed entrare in quei limiti sui quali il Signore giurò ad Abramo, sebbene il Signore gli mostrò tutta la terra di Canaan data al suo popolo dal monte Nebo, dal cima del Pisgah (Dt 34; 1-4).
Mosè morì nel paese di Moab, dopo aver vissuto 120 anni, e sebbene, come dice la Sacra Scrittura, la sua vista non si fosse offuscata, le sue forze non fossero esaurite, morì come visse - secondo la parola del Signore, perché egli adempì le sue fatiche e fu degno del santo riposo. Fu pianto per trenta giorni, poi Giosuè assunse il suo ministero, ma, come dice la Scrittura, «non c'era più in Israele un profeta come Mosè, che il Signore conobbe faccia a faccia» (Dt 34; 10). La sua tomba fu nascosta, affinché il popolo, che non si era ancora liberato dalle abitudini pagane, non ne facesse un luogo di culto idolatrico.
Ma il suo servizio a Dio continuò anche là, presso il Trono del Signore. Una volta, dopo la discesa di Mosè dal monte Oreb, il suo volto si illuminò così che la gente tremava e abbassava gli occhi. Fu proprio la Luce del Tabor - la luce della Trasfigurazione che brillò intorno a Cristo, con Lui poi incontrò gli apostoli sul monte Tabor ed entrambi i più grandi profeti dell'Antico Testamento - Mosè ed Elia...
La memoria di Mosè Dio-veggente è una testimonianza storica di una delle prime grandi manifestazioni del disegno di Dio sull'uomo come portatore di capacità uniche e di quella potenza e profondità dello Spirito che possono condurci all'immagine del Signore e della sua somiglianza, come originariamente intendeva per l'uomo.
Il significato dell'icona
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L'Antico Testamento è chiamato "un maestro di scuola di Cristo". Stiamo parlando della Terra Promessa, ma, secondo le spiegazioni alla Bibbia - i libri delle Sacre Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento, la promessa non significa il suo compimento. Nell'Antico Testamento si attuano le disposizioni dell'ordine, i preparativi necessari per ciò che poi si realizzerà in Cristo con la sua venuta.
Mosè è colui che ha assunto tutta la più grande responsabilità della dispensazione, l'instaurazione della Legge rituale, che si è compiuta con la venuta nel mondo del Figlio dell'uomo (Mt 5; 17). Mosè, il profeta e veggente di Dio, accettò ciò che gli era stato dato. Se qualcuno si impegna a leggere e comprendere ciò che Dio diede a Mosè nella Legge riflessa nel Pentateuco, sarà stupito dall'abbondanza di informazioni, dai dettagli più fini dell'esecuzione dei rituali che furono registrati e trasmessi tramite Mosè.
Va notato che tutti questi comandamenti dell'Antico Testamento non contraddicono tradizioni più antiche, ma spesso si rifanno ad esse. Come è scritto nelle appendici alle Sacre Scritture, alcune prescrizioni del Deuteronomio, altri libri dell'Antico Testamento, dove si afferma, se così si può dire, il quadro normativo"maestro di Cristo", risalgono ai codici mesopotamici, al codice delle leggi assire e al codice ittita. Ma qui non si può parlare di prestito, ma di eredità, della somiglianza naturale della successione storica, cosa inevitabile, perché anche ai tempi dell'Assiria e di Babilonia, quando le civiltà antiche non sapevano nulla dell'unico Dio, e ancor più quindi non aveva ancora profezie sulla venuta di Dio-Parole, questo non significava che Dio non fosse visibile su tutto ciò che esiste. Tutto è già cominciato: il mondo è stato creato e la grandezza della Divina Provvidenza è entrata in un processo graduale e inevitabile del suo compimento per volontà del Creatore dell'Universo.
Nel mondo pre-mosaico si sono già verificati eventi storici biblici, paralleli con i quali troviamo poi nel Nuovo Testamento: l'attraversamento del Mar Rosso e il sacramento del battesimo, il sacrificio di Isacco, figlio di Abramo, che si è concluso con il sacrificio dell'agnello, e il sacrificio di Cristo, la Pasqua dei Giudei e la Pasqua Domenica di Cristo – pasqua cristiana, e altro ancora.
Lo stesso Mosè, il Dio-veggente, è un fenomeno pre-apostolico. L'incontro di Dio con Mosè e il Decateuco a lui donato - il Decalogo sul monte Oreb (Sinai) anticipa la Trasfigurazione del Signore sul monte Tabor. Il Decalogo stabiliva COSA occorreva per il compimento della sua provvidenza, ed Egli rimase invisibile. La trasfigurazione stabiliva il COME, con quali condizioni spirituali doveva essere fatta. Lui, il Figlio, rifulse in tutta la pienezza dell'Incarnazione, rivelando e confermando la duplice natura dell'essenza divino-umana del disegno di Dio su di noi. Così, la fondazione veterotestamentaria data a Mosè risulta essere indissolubilmente legata alla realizzazione neotestamentaria della promessa.
Che cos'è la religione? La religione oggi è spesso intesa come qualcosa di separato dalla FEDE. In effetti, il significato di questa parola è “riconnessione”. Modo, metodo, modo per ottenere un intoppo con l'Altissimo.
Mosè è portatore di religione, sia divina che storica. Egli è stato il primo a ricevere direttamente la rivelazione di Dio, non solo come intuizione profetica del futuro, che ritroviamo nei profeti, ma come promessa della Legge, che doveva essere preparata affinché al momento opportuno questa Legge si sarebbe realizzato in Cristo. Nell'Antico Testamento, la Legge si è manifestata qui e ora per Israele, e poi per tutto mondo antico, l'incarnazione nella realtà, sul piano materiale della Legge di Dio, la sistematizzazione dei rapporti tra Dio e l'uomo, che riassumeva e completava la serie dei comandamenti dell'Antico Testamento tra Dio e Noè, Dio e Abramo, Dio e Isacco e Giacobbe . Inoltre, fu il rapporto tra Dio e Mosè a determinare il passaggio al Nuovo Testamento, anche se dal punto di vista dell'età umana fino a quel momento era ancora molto, molto lontano.
La promessa fatta a Mosè era preparata, ma il suo compimento avvenne solo attraverso le parole di Cristo: «Vi do un comandamento nuovo: amatevi gli uni gli altri».
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1 Riunione (vecchio russo) - una riunione.
Mosè è il più grande profeta dell'Antico Testamento, il fondatore del giudaismo, che portò gli ebrei fuori dall'Egitto, dove erano schiavi, ricevette i Dieci Comandamenti da Dio sul monte Sinai e radunò le tribù israelite in un unico popolo.
Nel cristianesimo, Mosè è considerato uno dei più importanti prototipi di Cristo: proprio come attraverso Mosè è stato rivelato al mondo l'Antico Testamento, così attraverso Cristo - il Nuovo Testamento.
Il nome "Mosè" (in ebraico - Moshe), presumibilmente di origine egizia e significa "bambino". Secondo altre indicazioni - "estratto o salvato dall'acqua" (questo nome gli fu dato dalla principessa egiziana che lo trovò sulla sponda del fiume).
Alla sua vita e alle sue opere sono dedicati quattro libri del Pentateuco (Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), che costituiscono l'epopea dell'Esodo degli ebrei dall'Egitto.
Nascita di Mosè
Secondo il racconto biblico, Mosè nacque in Egitto da una famiglia ebrea in un'epoca in cui gli ebrei erano schiavi degli egiziani, intorno al 1570 a.C. (secondo altre stime, intorno al 1250 a.C.). I genitori di Mosè appartenevano alla tribù di Levi 1 (Es. 2:1). Sua sorella maggiore era Miriam e suo fratello maggiore era Aaron (il primo dei sommi sacerdoti ebrei, il fondatore della casta sacerdotale).
1 Levi- il terzo figlio di Giacobbe (Israele) dalla moglie Lia (Gen.29,34). I discendenti della tribù di Levi sono i Leviti, che erano responsabili del sacerdozio. A causa di tutte le tribù d'Israele, i leviti erano l'unica tribù non dotata di terra, dipendevano dai loro fratelli.
Come sapete, gli israeliti si trasferirono in Egitto durante la vita dello stesso Giacobbe-Israele 2 (XVII secolo aC), in fuga dalla carestia. Vivevano nella regione egiziana orientale di Goshen, al confine con la penisola del Sinai e irrigata da un affluente del fiume Nilo. Qui avevano ampi pascoli per le loro greggi e potevano vagare liberamente per il paese.
2 Giacobbe,oGiacobbe (Israele) - il terzo dei patriarchi biblici, il più giovane dei figli gemelli del patriarca Isacco e Rebecca. Dai suoi figli provenivano 12 tribù del popolo d'Israele. Nella letteratura rabbinica, Giacobbe è visto come un simbolo del popolo ebraico.
Col tempo, gli israeliti si moltiplicarono sempre di più, e più si moltiplicavano, più gli egiziani erano loro ostili. Alla fine, c'erano così tanti ebrei che iniziò a incutere timore nel nuovo faraone. Disse al suo popolo: "Qui la tribù di Israele si sta moltiplicando e può diventare più forte di noi. Se abbiamo una guerra con un altro stato, allora gli israeliani possono unirsi ai nostri nemici". Affinché la tribù d'Israele non si rafforzasse, si decise di trasformarla in schiavitù. I faraoni ei loro ufficiali cominciarono a opprimere gli israeliti come forestieri, e poi cominciarono a trattarli come una tribù soggiogata, come padroni con schiavi. Gli egiziani iniziarono a costringere gli israeliti al lavoro più duro a favore dello stato: furono costretti a scavare la terra, costruire città, palazzi e monumenti per i re, preparare argilla e mattoni per questi edifici. Sono stati nominati sorveglianti speciali che hanno monitorato rigorosamente l'esecuzione di tutti questi lavori forzati.
Ma per quanto gli israeliti fossero oppressi, continuarono comunque a moltiplicarsi. Quindi il faraone ordinò che tutti i neonati israeliti fossero annegati nel fiume e solo le ragazze fossero lasciate in vita. Questo ordine è stato eseguito con severità spietata. Il popolo di Israele è stato minacciato di sterminio totale.
In questo tempo travagliato, ad Amram e a Iochebed, della tribù di Levi, nacque un figlio. Era così bello che la luce emanava da lui. Il padre del santo profeta Amram ebbe una visione che parlava della grande missione di questo bambino e del favore di Dio nei suoi confronti. La madre di Moses, Jochebed, è riuscita a nascondere il bambino nella sua casa per tre mesi. Tuttavia, non potendo più nasconderlo, lasciò il bambino in un cesto di canne catramate in un boschetto sulle rive del Nilo.
Mosè viene calato da sua madre nelle acque del Nilo. AV Tiranov. 1839-42
In quel momento, la figlia del faraone si recò al fiume per fare il bagno, accompagnata dai suoi servitori. Vedendo un cesto tra le canne, ordinò di aprirlo. C'era un ragazzino nel cestino, che piangeva. La figlia del faraone disse: "Deve essere dei bambini ebrei". Ha avuto pietà bambino che piange e su consiglio della sorella di Mosè, Miriam, che si avvicinò a lei, che osservava da lontano ciò che accadeva, accettò di chiamare la nutrice israelita. Miriam ha portato sua madre Jochebed. Così Mosè fu dato a sua madre, che lo allattò. Quando il ragazzo crebbe, fu condotto dalla figlia del Faraone, che lo allevò come suo figlio (Es. 2:10). La figlia del faraone gli diede il nome Mosè, che significa "tratto fuori dall'acqua".
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Ci sono suggerimenti che questa buona principessa fosse Hatshepsut, la figlia di Thotmes I, in seguito il famoso e unico faraone donna nella storia dell'Egitto.
Infanzia e giovinezza di Mosè. Fuga nel deserto.
Mosè trascorse i primi 40 anni della sua vita in Egitto, cresciuto nel palazzo come figlio della figlia del faraone. Qui ricevette un'eccellente educazione e fu iniziato "a tutta la saggezza dell'Egitto", cioè a tutti i segreti della visione religiosa e politica dell'Egitto. La tradizione narra che servì come comandante dell'esercito egiziano e aiutò il faraone a sconfiggere gli etiopi che lo attaccarono.
Sebbene Mosè sia cresciuto liberamente, non ha mai dimenticato le sue radici ebraiche. Una volta volle vedere come vivono i suoi compagni di tribù. Vedendo come il sorvegliante egiziano picchiava uno degli schiavi israeliti, Mosè si alzò per difendere gli indifesi e in un impeto di rabbia uccise accidentalmente il sorvegliante. Il faraone lo venne a sapere e volle punire Mosè. La fuga era l'unico modo per scappare. E Mosè fuggì dall'Egitto nel deserto del Sinai, che è vicino al Mar Rosso, tra l'Egitto e Canaan. Si stabilì nella terra di Madian (Es 2,15), situata nella penisola del Sinai, con il sacerdote Jethro (un altro nome è Raguel), dove divenne pastore. Mosè sposò presto la figlia di Jethro, Zippora, e divenne membro di questa pacifica famiglia di pastori. Così sono passati altri 40 anni.
Chiamando Mosè
Un giorno Mosè pasceva un gregge e andò lontano nel deserto. Si avvicinò al monte Oreb (Sinai), e lì gli apparve una visione meravigliosa. Vide un fitto cespuglio di spine, che era avvolto da una fiamma brillante e bruciato, ma non bruciava ancora.
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Il roveto o "roveto ardente" è un prototipo dell'essere umano-divino e della Madre di Dio e simboleggia il contatto di Dio con un essere creato.
Dio disse di aver scelto Mosè per salvare il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Mosè doveva andare dal Faraone e chiedergli di liberare gli ebrei. Come segno che è giunto il momento di una nuova e più completa Rivelazione, Egli proclama il suo Nome a Mosè: "Sono chi sono"(Es. 3:14) . Manda Mosè a chiedere, a nome del Dio d'Israele, che il popolo sia liberato dalla "casa di schiavitù". Ma Mosè è consapevole della sua debolezza: non è pronto per un'impresa, è privato del dono delle parole, è sicuro che né il faraone né il popolo gli crederanno. Solo dopo aver ripetuto con insistenza la chiamata e i segni è d'accordo. Dio disse che Mosè aveva un fratello in Egitto, Aaronne, che, se necessario, avrebbe parlato per lui, e Dio stesso avrebbe insegnato a entrambi cosa fare. Per convincere i non credenti, Dio dà a Mosè la capacità di compiere miracoli. Immediatamente, per Suo comando, Mosè gettò la sua verga (il bastone da pastore) a terra - e improvvisamente questa verga si trasformò in un serpente. Mosè afferrò il serpente per la coda - e di nuovo aveva un bastone in mano. Un altro miracolo: quando Mosè si mise la mano in seno e la tirò fuori, divenne bianca di lebbra come neve, quando di nuovo si mise la mano in seno e la tirò fuori, ella tornò sana. “Se non credono a questo miracolo,- disse il Signore, - poi prenderai l'acqua del fiume e la verserai sull'asciutto, e l'acqua diventerà sangue sull'asciutto».
Mosè e Aaronne vanno dal Faraone
In obbedienza a Dio, Mosè si mise in cammino. Lungo la strada incontrò suo fratello Aaronne, al quale Dio ordinò di uscire nel deserto per incontrare Mosè, e insieme andarono in Egitto. Mosè aveva già 80 anni, nessuno lo ricordava. Anche la figlia dell'ex faraone, madre adottiva di Mosè, è morta molto tempo fa.
Prima di tutto Mosè e Aaronne vennero dal popolo d'Israele. Aaron disse ai suoi compagni di tribù che Dio avrebbe condotto gli ebrei fuori dalla schiavitù e avrebbe dato loro un paese dove scorre latte e miele. Tuttavia, non gli hanno creduto immediatamente. Avevano paura della vendetta del faraone, avevano paura del passaggio attraverso il deserto senz'acqua. Mosè compì diversi miracoli e il popolo d'Israele credette in lui e nel fatto che fosse giunta l'ora della liberazione dalla schiavitù. Tuttavia, il mormorio contro il profeta, iniziato ancor prima dell'esodo, proruppe poi ripetutamente. Come Adamo, che era libero di sottomettersi o rifiutare una Volontà superiore, il popolo di Dio appena creato sperimentò tentazioni e cadute.
Dopodiché Mosè e Aron apparvero al faraone e gli annunciarono la volontà del Dio d'Israele, perché lasciasse che i Giudei andassero nel deserto per servire questo Dio: «Così dice il Signore, Dio d'Israele: Lascia andare il mio popolo, perché celebri per me una festa nel deserto». Ma il faraone rispose con rabbia: “Chi è il Signore perché io lo ascolti? Non conosco il Signore e non lascerò andare gli israeliti”(Es. 5:1-2)
Quindi Mosè annunciò al Faraone che se non avesse lasciato andare gli israeliti, allora Dio avrebbe inviato varie "esecuzioni" (sventure, disastri) in Egitto. Il re non ascoltò e le minacce del messaggero di Dio si avverarono.
Le dieci piaghe e l'istituzione della festa della Pasqua
Il rifiuto del Faraone di obbedire al comando di Dio implica 10 piaghe d'Egitto , una serie di terribili disastri naturali:
Tuttavia, le esecuzioni non fanno che indurire ulteriormente il faraone.
Allora Mosè, adirato, venne per l'ultima volta dal Faraone e lo avvertì: «Così dice il Signore: A mezzanotte passerò in mezzo all'Egitto. E morirà ogni primogenito nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone... al primogenito dello schiavo... e tutto il primogenito del bestiame. Fu l'ultima decima piaga più feroce (Esodo 11:1-10 - Esodo 12:1-36).
Allora Mosè avvertì i Giudei di sgozzare un agnello di un anno in ogni famiglia e di ungere con il suo sangue gli stipiti e lo stipite della porta: secondo questo sangue, Dio distinguerà le abitazioni dei Giudei e non le toccherà. La carne di agnello doveva essere cotta sul fuoco e mangiata con pane azzimo ed erbe amare. Gli ebrei devono essere pronti a partire immediatamente.
Durante la notte, l'Egitto ha subito un terribile disastro. “E il Faraone si alzò di notte, lui stesso e tutti i suoi servi, e tutto l'Egitto; e ci fu un gran grido nel paese d'Egitto; poiché non c'era casa dove non ci fosse un morto.
Il faraone sconvolto convocò immediatamente Mosè e Aaronne e ordinò loro, insieme a tutto il loro popolo, di andare nel deserto e di compiere il culto affinché Dio avesse pietà degli egiziani.
Da allora, gli ebrei ogni anno il 14° giorno del mese di Nisan (il giorno che cade nel plenilunio dell'equinozio di primavera) fanno vacanze di Pasqua . La parola "Pasqua" significa "passare oltre", perché l'Angelo che ha colpito il primogenito è passato dalle case degli ebrei.
D'ora in poi, la Pasqua segnerà la liberazione del Popolo di Dio e la sua unità nel sacro pasto, prototipo del pasto eucaristico.
Esodo. Attraversando il Mar Rosso.
Quella stessa notte, tutto il popolo d'Israele lasciò l'Egitto per sempre. La Bibbia indica il numero dei "600mila ebrei" defunti (senza contare donne, bambini e bestiame). Gli ebrei non se ne andarono a mani vuote: prima di fuggire, Mosè ordinò loro di chiedere ai vicini egiziani oggetti d'oro e d'argento, oltre a vestiti ricchi. Portarono con sé anche la mummia di Giuseppe, che Mosè cercò per tre giorni mentre i suoi membri della tribù raccoglievano proprietà dagli egiziani. Dio stesso li guidava, stando di giorno in una colonna di nuvola e di notte in una colonna di fuoco, così che i fuggiaschi camminavano giorno e notte finché giunsero alla spiaggia.
Nel frattempo, il faraone si rese conto che gli ebrei lo avevano ingannato e si precipitò dietro di loro all'inseguimento. Seicento carri da guerra e una selezionata cavalleria egiziana raggiunsero rapidamente i fuggitivi. Sembrava che non ci fosse via di scampo. Ebrei - uomini, donne, bambini, anziani - si affollavano in riva al mare, preparandosi alla morte inevitabile. Solo Mosè era calmo. Al comando di Dio, stese la mano verso il mare, colpì l'acqua con la sua verga e il mare si aprì, aprendo la strada. Gli Israeliti percorrevano il fondo del mare e le acque del mare stavano come un muro alla loro destra e alla loro sinistra.
Vedendo ciò, gli egiziani inseguirono gli ebrei sul fondo del mare. I carri del faraone erano già in mezzo al mare, quando il fondale divenne improvvisamente così viscoso da non potersi muovere a malapena. Nel frattempo, gli israeliani sono arrivati alla sponda opposta. I soldati egizi si accorsero che le cose andavano male e decisero di tornare indietro, ma era troppo tardi: Mosè tese di nuovo la mano verso il mare, che si richiuse sull'esercito del Faraone...
Il passaggio attraverso il Mar Rosso (ora Rosso), avvenuto di fronte all'imminente pericolo mortale, diventa il culmine di un miracolo salvifico. Le acque separavano i salvati dalla "casa della schiavitù". Pertanto, il passaggio è diventato un tipo del sacramento del battesimo. Un nuovo passaggio attraverso l'acqua è anche la via della libertà, ma della libertà in Cristo. Sulla riva del mare, Mosè e tutto il popolo, compresa sua sorella Miriam, cantarono solennemente un canto di ringraziamento a Dio. “Canterò al Signore, perché Egli è sommamente eccelso; gettò in mare il suo cavallo e il suo cavaliere…” Questo canto solenne degli Israeliti al Signore è la base del primo dei nove canti sacri che compongono il cantico canonico, cantato quotidianamente Chiesa ortodossa al culto.
Secondo la tradizione biblica, gli israeliti vissero in Egitto per 430 anni. E l'Esodo degli ebrei dall'Egitto avvenne, secondo i calcoli degli egittologi, intorno al 1250 a.C. Tuttavia, secondo la concezione tradizionale, l'Esodo avvenne nel XV secolo. AVANTI CRISTO e., 480 anni (~5 secoli) prima della costruzione del Tempio di Salomone a Gerusalemme (1 Re 6: 1). Esiste un numero significativo di teorie alternative per la cronologia dell'Esodo, gradi diversi coerente con il punto di vista sia religioso che archeologico moderno.
Miracoli di Mosè
La strada per la Terra Promessa correva attraverso l'aspro e vasto deserto arabo. In un primo momento, per 3 giorni hanno camminato attraverso il deserto di Shur e non hanno trovato acqua, se non amara (Mera) (Es. 15: 22-26), ma Dio addolcì quest'acqua ordinando a Mosè di gettare un pezzo di un albero speciale in l'acqua.
Ben presto, quando giunsero nel deserto di Sin, la gente cominciò a brontolare per la fame, ricordando l'Egitto, quando "si sedevano presso le caldaie con la carne e mangiavano a sazietà il pane!" E Dio li ascoltò e li mandò dal cielo manna dal cielo (Es. 16).
Una mattina, quando si svegliarono, videro che l'intero deserto era ricoperto di qualcosa di bianco, come il gelo. Abbiamo iniziato a guardare: rivestimento bianco si sono rivelati piccoli grani, simili a semi di grandine o di erba. In risposta alle esclamazioni attonite, Mosè disse: "Questo è il pane che il Signore vi ha dato da mangiare". Adulti e bambini si precipitarono a rastrellare la manna e cuocere il pane. Da allora, ogni mattina per 40 anni, trovarono la manna dal cielo e ne mangiarono.
Manna dal cielo
La raccolta della manna avveniva al mattino, poiché a mezzogiorno si scioglieva sotto i raggi del sole. "La manna era come semi di coriandolo, sembrava bdolakh"(Numeri 11:7). Secondo la letteratura talmudica, quando mangiavano la manna, i giovani sentivano il sapore del pane, gli anziani - il sapore del miele, i bambini - il sapore del burro.
A Refidim, Mosè, per comando di Dio, fece uscire l'acqua dalla roccia del monte Oreb, colpendola con la sua verga.
Qui gli ebrei furono attaccati tribù selvaggia Amalechiti, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, che durante la battaglia pregò sul monte, alzando le mani a Dio (Es 17).
Patto del Sinai e 10 comandamenti
Nel 3° mese dopo aver lasciato l'Egitto, gli israeliti si avvicinarono al monte Sinai e si accamparono contro il monte. Mosè salì per primo sul monte e Dio lo avvertì che sarebbe apparso davanti al popolo il terzo giorno.
E poi è arrivato questo giorno. Fenomeni terribili hanno accompagnato il fenomeno nel Sinai: nuvole, fumo, fulmini, tuoni, fiamme, terremoti, trombe. Questa comunione durò 40 giorni e Dio diede a Mosè due tavolette: tavole di pietra su cui era scritta la Legge.
1. Io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; Non avrai altri dèi all'infuori di Me.
2. Non farti un idolo o un'immagine di ciò che è in cielo lassù, e di ciò che è sulla terra di sotto, e di ciò che è nell'acqua sotto la terra; non adorarli e non servirli, perché io sono il Signore tuo Dio. Dio è geloso, punisce i figli per la colpa dei padri fino alla terza e quarta generazione, che mi odiano, e mostra misericordia a mille generazioni che Mi amano e osservano i Miei comandamenti.
3. Non pronunciare invano il nome del Signore tuo Dio, perché il Signore non lascerà senza punizione colui che pronuncerà il suo nome invano.
4. Ricorda il giorno del Signore per santificarlo; lavora sei giorni e fa (in essi) tutte le tue opere, ma il settimo giorno è il sabato del Signore tuo Dio: non fare alcun lavoro su di esso, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né (il tuo bue, non il tuo asino, non alcuno) il tuo bestiame, né lo straniero che è nelle tue dimore; poiché in sei giorni il Signore fece il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e si riposò il settimo giorno; pertanto il Signore benedisse il giorno del sabato e lo santificò.
5. Onora tuo padre e tua madre (affinché tu stia bene e) affinché i tuoi giorni siano lunghi nel paese che il Signore, tuo Dio, ti dà.
6. Non uccidere.
7. Non commettere adulterio.
8. Non rubare.
9. Non testimoniare il falso contro il tuo prossimo.
10. Non desiderare la casa del tuo prossimo; Non desidererai la moglie del tuo prossimo (né il suo campo), né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, (né alcuno del suo bestiame), tutto ciò che è con il tuo prossimo.
La legge data da Dio all'antico Israele aveva diversi scopi. In primo luogo, ha affermato l'ordine pubblico e la giustizia. In secondo luogo, ha individuato il popolo ebraico come una speciale comunità religiosa che professa il monoteismo. In terzo luogo, doveva apportare un cambiamento interiore in una persona, migliorare moralmente una persona, avvicinare una persona a Dio instillando in una persona l'amore per Dio. Infine, la legge dell'Antico Testamento preparava l'umanità all'adozione futura della fede cristiana.
Il Decalogo (dieci comandamenti) ha costituito la base del codice morale di tutta l'umanità culturale.
Oltre ai Dieci Comandamenti, Dio dettò leggi a Mosè che parlavano di come doveva vivere il popolo d'Israele. Così i figli d'Israele divennero un popolo, ebrei .
L'ira di Mosè. L'istituzione del tabernacolo dell'alleanza.
Mosè salì due volte il monte Sinai, rimanendovi per 40 giorni. Durante la sua prima assenza, il popolo peccò terribilmente. L'attesa sembrò loro troppo lunga e chiesero ad Aaronne di fare di loro un dio che li avesse portati fuori dall'Egitto. Spaventato dalla loro natura selvaggia, raccolse orecchini d'oro e fece un vitello d'oro, davanti al quale gli ebrei iniziarono a servire e divertirsi.
Scendendo dal monte, Mosè con ira spezzò le Tavole e distrusse il vitello.
Mosè infrange le tavole della legge
Mosè punì severamente il popolo per apostasia, uccidendo circa 3mila persone, ma chiese a Dio di non punirlo. Dio ha avuto misericordia e gli ha rivelato la sua gloria, mostrandogli una fessura in cui poteva vedere Dio da dietro, perché è impossibile per un uomo vedere il suo volto.
Dopodiché, sempre per 40 giorni, tornò sulla montagna e pregò Dio per il perdono del popolo. Qui, sul monte, ricevette le istruzioni per la costruzione del Tabernacolo, le leggi del culto e l'istituzione del sacerdozio.Si ritiene che nel libro dell'Esodo siano elencati i comandamenti, sulle prime tavolette rotte, e in Deuteronomio - ciò che è stato iscritto una seconda volta. Da lì tornò con il volto di Dio illuminato di luce e fu costretto a nascondere il volto sotto un velo affinché il popolo non fosse accecato.
Sei mesi dopo fu costruito e consacrato il Tabernacolo, una grande tenda riccamente decorata. All'interno del tabernacolo c'era l'arca dell'alleanza, una cassa di legno ricoperta d'oro con in cima immagini di cherubini. Nell'arca giacevano le tavole dell'alleanza portate da Mosè, il bastone d'oro con la manna e la verga prospera di Aronne.
Tabernacolo
Per evitare controversie su chi dovesse avere diritto al sacerdozio, Dio comandò che una verga fosse tolta a ciascuno dei dodici capi delle tribù d'Israele e posta nel tabernacolo, promettendo che la verga sarebbe sbocciata in quella da Lui scelta. Il giorno successivo Mosè trovò che la verga di Aaronne dava fiori e portava noci di mandorle. Quindi Mosè depose la verga di Aaronne davanti all'arca dell'alleanza per la conservazione, come testimonianza per le generazioni future dell'elezione divina di Aaronne e dei suoi discendenti al sacerdozio.
Il fratello di Mosè, Aaronne, fu ordinato sommo sacerdote, e altri membri della tribù di Levi furono ordinati sacerdoti e "Leviti" (nella nostra lingua, diaconi). Da quel momento, gli ebrei iniziarono a svolgere regolarmente il culto e sacrifici di animali.
Fine del vagabondare. Morte di Mosè.
Per altri 40 anni Mosè condusse il suo popolo nella terra promessa: Canaan. Alla fine del peregrinare, il popolo tornò a essere vile e brontolò. Per punizione, Dio mandò serpenti velenosi e, quando si pentirono, ordinò a Mosè di erigere un'immagine di rame di un serpente su un palo in modo che chiunque lo guardasse con fede rimanesse illeso. Il serpente salì nel deserto, - nelle parole di S. Gregorio di Nissa, è il segno del sacramento della croce.
Nonostante le grandi difficoltà, il profeta Mosè rimase un fedele servitore del Signore Dio fino alla fine della sua vita. Guidava, insegnava e istruiva il suo popolo. Ha organizzato il loro futuro, ma non è entrato nella Terra Promessa a causa della mancanza di fede mostrata da lui e da suo fratello Aaron alle acque di Meriba a Kadesh. Mosè colpì due volte la roccia con la sua verga, e l'acqua sgorgò dalla pietra, anche se una volta fu sufficiente - e Dio, adirato, annunciò che né lui né suo fratello Aaronne sarebbero entrati nella Terra Promessa.
Per natura, Mosè era impaziente e incline all'ira, ma grazie all'addestramento divino divenne così umile da diventare "il più mite di tutte le persone sulla terra". In tutte le sue azioni e pensieri è stato guidato dalla fede nell'Onnipotente. In un certo senso, la sorte di Mosè è simile alla sorte dell'Antico Testamento stesso, che, attraverso il deserto del paganesimo, portò il popolo d'Israele al Nuovo Testamento e si bloccò sulla sua soglia. Mosè morì al termine di quarant'anni di peregrinazioni sulla cima del monte Nebo, da cui poteva vedere da lontano la terra promessa: la Palestina. Dio gli disse: “Questa è la terra che ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe... Te l'ho fatto vedere con i tuoi occhi, ma tu non vi entrerai”.
Aveva 120 anni, ma né la sua vista era offuscata, né le sue forze erano esaurite. Trascorse 40 anni nel palazzo del faraone egiziano, gli altri 40 con greggi di pecore nella terra di Madian e gli ultimi 40 vagando alla testa del popolo israelita nel deserto del Sinai. Gli israeliti onorarono la morte di Mosè con 30 giorni di lamento. La sua tomba fu nascosta da Dio, perché il popolo d'Israele, allora incline al paganesimo, non ne facesse un culto.
Dopo Mosè, il popolo ebraico, spiritualmente rinnovato nel deserto, fu guidato dal suo discepolo, che condusse gli ebrei nella Terra Promessa. In quarant'anni di peregrinazioni, non è rimasto in vita un solo individuo che abbia lasciato l'Egitto con Mosè, che abbia dubitato di Dio e si sia inchinato al vitello d'oro di Oreb. Fu così creato un popolo veramente nuovo, che viveva sotto la legge, donato da Dio nel Sinai.
Mosè fu anche il primo scrittore ispirato. Secondo la leggenda, è l'autore dei libri della Bibbia: il Pentateuco come parte dell'Antico Testamento. A Mosè è attribuito anche il salmo 89 "La preghiera di Mosè, l'uomo di Dio".
Svetlana Finogenova
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