Quando visse il profeta Mosè. Bibbia Storia di Mosè Storia del profeta Mosè

Mosé- la grande figura unificatrice della nazione ebraica e dell'Antico Testamento dei cristiani, che sul monte Sinai ricevette da Dio i Dieci Comandamenti. I cinque libri di Mosè (Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), il "Pentateuco", sono venerati dagli ebrei sotto il nome di Torah (legge). Non sono stati scritti da una sola persona, ma hanno da quattro a cinque fonti principali, che sono chiamate dai critici della Bibbia "il primo e il secondo Yahvista", "Elochista", così come gli autori del Deuteronomio e del codice del clero. Come risultato di una continua attività editoriale, questi cinque libri hanno preso forma nell'insieme coerente che abbiamo oggi. Questi libri rappresentano la prima parte del Canone dell'Antico Testamento.

Mosè è certamente una figura storica. Il suo nome è egiziano e significa "figlio" o "bambino; bambino» (cfr. Thoth - Mosis, Thot - Mosis, Pa - Mosis, o Ramses (Ramses), cioè figlio di Thoth, figlio di Ra). Secondo il sacerdote e storico egiziano Manetho, era un sacerdote di Osiride ed era chiamato dagli egizi Osarsif. Manetho sostiene che Mosè fosse figlio della principessa Termutis, sorella del faraone Ramses II (Termutis è il nome di un serpente velenoso sacro alla dea Iside). L'interpretazione ebraica di "tirato fuori dall'acqua" sembra poco plausibile. Fonti ebraiche ritengono che Mosè fosse figlio di Amram e Jochebed della tribù di Levi, una casta di sacerdoti che un tempo serviva il culto del serpente di origine canaitica.

Poiché al momento della nascita di Mosè, tutti i neonati di ebrei furono gettati nell'acqua per ordine del faraone, i genitori tessevano per lui "un cesto di canne e lo piantarono con asfalto e pece, e mettendo il bambino in lo deposero nel canneto presso la sponda del fiume». La figlia del faraone, venuta in questo luogo per fare il bagno, lo trovò e lo allevò come suo figlio...

Forse la verità sta nel mezzo: la storia di un bambino messo in una cesta e ritrovato "accidentalmente" dovrebbe rendere più accettabile la comune storia d'amore di una donna egiziana e di un ebreo. Mosè visse secondo i calcoli cronologici più probabili ca. 1450 a.C L'"oscurità egiziana" prima dell'esodo degli ebrei dall'Egitto (vedi Rana, Locusta) è associata all'eruzione vulcanica di Thira (Santorina), le cui masse polverose oscuravano il sole.

Quando Mosè, già all'età di 80 anni, si rivolse al faraone con la richiesta di liberare il popolo ebraico dalla schiavitù e di permettergli di essere portato in Palestina, il faraone si oppose, ma Mosè lo costrinse a farlo per magia.

Mosè riunì gli ebrei che lasciarono l'Egitto come popolo grazie alla conclusione di un'alleanza con l'unico Dio Yahweh ("Non avrai altri dèi fuori di me", Esodo 20, 3) e contemporaneamente alla religione ricevette la legge giusta e morale. Per tutti i miracoli che compì, Mosè usò la "verga del serpente", che in seguito fu particolarmente venerata dagli ebrei. Dà un'ulteriore indicazione che Mosè fu allevato per la prima volta come sacerdote egiziano, poiché la verga di serpente e la pelle di leopardo appartenevano ai consueti attributi di culto del sacerdote di Osiride.

Ora è difficile per noi giudicare se i miracoli di Mosè, di cui parla la Bibbia, possono essere presi alla lettera. Molto parla, ad esempio, a favore del fatto che gli eventi descritti come separati nel tempo, per esempio i discorsi di Mosè e Aronne davanti al faraone, sono in realtà parti di una lunga sessione, i cui singoli frammenti furono dipinti da narratori successivi più e più meravigliosamente.

Quando Mosè incontrò il Faraone, proveniva dal deserto del Sinai, dove, come dice la Bibbia, trascorse diversi decenni tra il popolo nomade presso il sacerdote Jethro: Mosè sposò la figlia dai capelli neri Zippora (la Bibbia la chiama moresca).

Probabilmente, quindi, Mosè perfezionò la sua arte magica in comunicazione con Jethro e Zippora, non è un caso che in seguito sia entrato più volte in discussione con suo fratello Aaron, anche lui esperto di magia, e sua moglie Miriam.

Il sommo sacerdote di Osiride con una verga di serpente e una pelle di leopardo, mentre esegue il rituale del "terzo occhio", Mosè fa cadere l'acqua dalla roccia con la verga di Aronne. Dal punto di vista di un simbolismo più profondo, qui stiamo parlando di un simbolo: "l'acqua della vera conoscenza" assetata degli adepti (dal libro: "Kes mysleres de la science", 1893).

L'impresa più notevole di Mosè fu che, dopo aver portato gli ebrei fuori dall'Egitto, nel crogiolo del deserto, attraverso il quale li guidò per molti anni (la Bibbia dice 40 anni, altre fonti - 3 anni), li fece quelli che pensano di essere ancora oggi, cioè: il popolo eletto!

Mosè affermò costantemente l'idea di Abramo dell'esistenza di un unico Dio.

Nella religione da lui fondata, Mosè intreccia così abilmente ogni sorta di proibizioni, istruzioni e prescrizioni con condizioni pratiche e sociali che il suo insegnamento si trasforma in una legge universale della vita quotidiana.

Mosè utilizzò anche gli anni nel deserto per ottenere una certa composizione genetica nelle persone; divise nuovamente gli ebrei in generi, clan e famiglie e assegnò un posto speciale alla sua tribù di sacerdoti.

Un passaggio piuttosto oscuro della Bibbia, in cui si dice che tutti gli uomini che erano in età matura quando lasciarono l'Egitto perirono nel deserto, dovrebbe essere inteso, forse simbolicamente, nel senso che Mosè prese loro stessi e li riempì di la loro nuova conoscenza della loro identità e del loro essere ebrei.

il luogo ben noto nella Bibbia, dove di nuovo Mosè, con l'aiuto di una verga, fa cadere una fonte d'acqua nella roccia, va inteso nel senso che ha aperto la fonte di un'altra, più profonda conoscenza al suo seguito, assetato di vera conoscenza. È interessante notare che oggi si sa poco che, oltre a realizzare vari oggetti di culto, Mosè invitò gli ebrei a realizzare serpenti di bronzo: queste "sculture" due secoli dopo furono nuovamente portate fuori dal tempio dagli ebrei ortodossi.

Tuttavia, Mosè non era (secondo O. Schilling, edizione di J. B. Bauer, 1967) “né un membro della casta del clero, né un ufficiale, non apparteneva a persone che cadevano facilmente in estasi, e inoltre non poteva fare affidamento sul antica aristocrazia... fu profeta e uomo di Dio», il quale, a causa della sua ira contro le acque di Meriba, dove «i figli d'Israele litigarono con il Signore» (Numeri 20,10-13), perse l'occasione di entrare nella “Terra Promessa” e morì sul monte Nebo, “e nessuno conosce ancora il luogo della sua sepoltura” (Deuteronomio 34:6). Per la percezione della religione da parte degli israeliani, in generale, è caratteristico che in connessione con la sua personalità non potesse sorgere un culto. Tuttavia, per molto tempo furono nel potere della leggenda e gli trasferirono tratti tratti da antichi racconti e leggende orientali, che nei libri a lui intitolati, come una vegetazione lussureggiante, ci chiudevano la vera descrizione della sua vita (Elicottero, 1985). Senza la principale esperienza religiosa presso il rovo sul monte Oreb (Esodo, 3), è impossibile immaginare la sua opera, che torreggia al di sopra del mondo esterno e supera i confini delle capacità umane ”(O. Schilling, ibid.). (Vedi Corna.)

Mosè è il più grande profeta dell'Antico Testamento, il fondatore del giudaismo, che portò gli ebrei fuori dall'Egitto, dove erano schiavi, accettò i dieci comandamenti di Dio sul monte Sinai e radunò le tribù israelite in un unico popolo.

Nel cristianesimo, Mosè è considerato uno dei più importanti prototipi di Cristo: proprio come attraverso Mosè è stato rivelato al mondo l'Antico Testamento, così attraverso Cristo - il Nuovo Testamento.

Il nome "Mosè" (in ebraico - Moshe), presumibilmente di origine egizia e significa "bambino". Secondo altre indicazioni - "estratto o salvato dall'acqua" (questo nome gli fu dato dalla principessa egiziana che lo trovò sulla sponda del fiume).

Alla sua vita e alle sue opere sono dedicati quattro libri del Pentateuco (Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), che costituiscono l'epopea dell'Esodo degli ebrei dall'Egitto.

Nascita di Mosè

Secondo il racconto biblico, Mosè nacque in Egitto da una famiglia ebrea in un'epoca in cui gli ebrei erano schiavi degli egiziani, intorno al 1570 a.C. (secondo altre stime, intorno al 1250 a.C.). I genitori di Mosè appartenevano alla tribù di Levi 1 (Es. 2:1). Sua sorella maggiore era Miriam e suo fratello maggiore era Aaron (il primo dei sommi sacerdoti ebrei, il fondatore della casta sacerdotale).

1 Levi- il terzo figlio di Giacobbe (Israele) dalla moglie Lia (Gen.29,34). I discendenti della tribù di Levi sono i Leviti, che erano responsabili del sacerdozio. A causa di tutte le tribù d'Israele, i leviti erano l'unica tribù non dotata di terra, dipendevano dai loro fratelli.

Come sapete, gli israeliti si trasferirono in Egitto durante la vita dello stesso Giacobbe-Israele 2 (XVII secolo aC), in fuga dalla carestia. Vivevano nella regione egiziana orientale di Goshen, al confine con la penisola del Sinai e irrigata da un affluente del fiume Nilo. Qui avevano ampi pascoli per le loro greggi e potevano vagare liberamente per il paese.

2 Giacobbe,oGiacobbe (Israele) - il terzo dei patriarchi biblici, il più giovane dei figli gemelli del patriarca Isacco e Rebecca. Dai suoi figli provenivano 12 tribù del popolo d'Israele. Nella letteratura rabbinica, Giacobbe è visto come un simbolo del popolo ebraico.

Col tempo, gli israeliti si moltiplicarono sempre di più, e più si moltiplicavano, più gli egiziani erano loro ostili. Alla fine, c'erano così tanti ebrei che iniziò a incutere timore nel nuovo faraone. Disse al suo popolo: "Qui la tribù di Israele si sta moltiplicando e può diventare più forte di noi. Se abbiamo una guerra con un altro stato, allora gli israeliani possono unirsi ai nostri nemici". Affinché la tribù d'Israele non si rafforzasse, si decise di trasformarla in schiavitù. I faraoni ei loro ufficiali cominciarono a opprimere gli israeliti come stranieri, e poi cominciarono a trattarli come una tribù soggiogata, come padroni con schiavi. Gli egiziani iniziarono a costringere gli israeliti al lavoro più duro a favore dello stato: furono costretti a scavare la terra, costruire città, palazzi e monumenti per i re, preparare argilla e mattoni per questi edifici. Sono stati nominati sorveglianti speciali che hanno monitorato rigorosamente l'esecuzione di tutti questi lavori forzati.

Ma per quanto gli israeliti fossero oppressi, continuarono comunque a moltiplicarsi. Quindi il faraone ordinò che tutti i neonati israeliti fossero annegati nel fiume e solo le ragazze fossero lasciate in vita. Questo ordine è stato eseguito con severità spietata. Il popolo di Israele è stato minacciato di sterminio totale.

In questo tempo travagliato, ad Amram e a Iochebed, della tribù di Levi, nacque un figlio. Era così bello che la luce emanava da lui. Il padre del santo profeta Amram ebbe una visione che parlava della grande missione di questo bambino e del favore di Dio nei suoi confronti. La madre di Moses, Jochebed, è riuscita a nascondere il bambino nella sua casa per tre mesi. Tuttavia, non potendo più nasconderlo, lasciò il bambino in un cesto di canne catramate in un boschetto sulle rive del Nilo.

Mosè viene calato da sua madre nelle acque del Nilo. AV Tiranov. 1839-42

In quel momento, la figlia del faraone si recò al fiume per fare il bagno, accompagnata dai suoi servitori. Vedendo un cesto tra le canne, ordinò di aprirlo. C'era un ragazzino nel cestino, che piangeva. La figlia del faraone disse: "Deve essere dei bambini ebrei". Ebbe pietà del bambino che piangeva e, su consiglio della sorella di Moses Miriam, che le si avvicinò, che osservava da lontano ciò che accadeva, acconsentì a chiamare la balia israelita. Miriam ha portato sua madre Jochebed. Così Mosè fu dato a sua madre, che lo allattò. Quando il ragazzo crebbe, fu condotto dalla figlia del Faraone, che lo allevò come suo figlio (Es. 2:10). La figlia del faraone gli diede il nome Mosè, che significa "tratto fuori dall'acqua".

Ci sono suggerimenti che questa buona principessa fosse Hatshepsut, la figlia di Thotmes I, in seguito il famoso e l'unica donna faraone nella storia dell'Egitto.

Infanzia e giovinezza di Mosè. Fuga nel deserto.

Mosè trascorse i primi 40 anni della sua vita in Egitto, cresciuto nel palazzo come figlio della figlia del faraone. Qui ricevette un'eccellente educazione e fu iniziato "a tutta la saggezza dell'Egitto", cioè a tutti i segreti della visione religiosa e politica dell'Egitto. La tradizione narra che servì come comandante dell'esercito egiziano e aiutò il faraone a sconfiggere gli etiopi che lo attaccarono.

Sebbene Mosè sia cresciuto liberamente, non ha mai dimenticato le sue radici ebraiche. Una volta volle vedere come vivono i suoi compagni di tribù. Vedendo come il sorvegliante egiziano picchiava uno degli schiavi israeliti, Mosè si alzò per difendere gli indifesi e in un impeto di rabbia uccise accidentalmente il sorvegliante. Il faraone lo venne a sapere e volle punire Mosè. La fuga era l'unico modo per scappare. E Mosè fuggì dall'Egitto nel deserto del Sinai, che è vicino al Mar Rosso, tra l'Egitto e Canaan. Si stabilì nella terra di Madian (Es 2,15), situata nella penisola del Sinai, con il sacerdote Jethro (un altro nome è Raguel), dove divenne pastore. Mosè sposò presto la figlia di Jethro, Zippora, e divenne membro di questa pacifica famiglia di pastori. Così sono passati altri 40 anni.

Chiamando Mosè

Un giorno Mosè pasceva un gregge e andò lontano nel deserto. Si avvicinò al monte Oreb (Sinai), e lì gli apparve una visione meravigliosa. Vide un fitto cespuglio di spine, che era avvolto da una fiamma brillante e bruciato, ma non bruciava ancora.

Il roveto o "roveto ardente" è un prototipo dell'essere umano-divino e della Madre di Dio e simboleggia il contatto di Dio con un essere creato.

Dio disse di aver scelto Mosè per salvare il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Mosè doveva andare dal Faraone e chiedergli di liberare gli ebrei. Come segno che è giunto il momento di una nuova e più completa Rivelazione, Egli proclama il suo Nome a Mosè: "Sono chi sono"(Es. 3:14) . Manda Mosè a chiedere, a nome del Dio d'Israele, che il popolo sia liberato dalla "casa di schiavitù". Ma Mosè è consapevole della sua debolezza: non è pronto per un'impresa, è privato del dono delle parole, è sicuro che né il faraone né il popolo gli crederanno. Solo dopo aver ripetuto con insistenza la chiamata e i segni è d'accordo. Dio disse che Mosè aveva un fratello in Egitto, Aaronne, che, se necessario, avrebbe parlato per lui, e Dio stesso avrebbe insegnato a entrambi cosa fare. Per convincere i non credenti, Dio dà a Mosè la capacità di compiere miracoli. Immediatamente, per Suo comando, Mosè gettò la sua verga (il bastone da pastore) a terra - e improvvisamente questa verga si trasformò in un serpente. Mosè afferrò il serpente per la coda - e di nuovo aveva un bastone in mano. Un altro miracolo: quando Mosè si mise la mano in seno e la tirò fuori, divenne bianca di lebbra come neve, quando di nuovo si mise la mano in seno e la tirò fuori, ella tornò sana. “Se non credono a questo miracolo,- disse il Signore, - poi prenderai l'acqua del fiume e la verserai sull'asciutto, e l'acqua diventerà sangue sull'asciutto».

Mosè e Aaronne vanno dal Faraone

In obbedienza a Dio, Mosè si mise in cammino. Lungo la strada incontrò suo fratello Aaronne, al quale Dio ordinò di uscire nel deserto per incontrare Mosè, e insieme andarono in Egitto. Mosè aveva già 80 anni, nessuno lo ricordava. Anche la figlia dell'ex faraone, madre adottiva di Mosè, è morta molto tempo fa.

Prima di tutto Mosè e Aaronne vennero dal popolo d'Israele. Aaron disse ai suoi compagni di tribù che Dio avrebbe condotto gli ebrei fuori dalla schiavitù e avrebbe dato loro un paese dove scorre latte e miele. Tuttavia, non gli hanno creduto immediatamente. Avevano paura della vendetta del faraone, avevano paura del passaggio attraverso il deserto senz'acqua. Mosè compì diversi miracoli e il popolo d'Israele credette in lui e nel fatto che fosse giunta l'ora della liberazione dalla schiavitù. Tuttavia, il mormorio contro il profeta, iniziato ancor prima dell'esodo, proruppe poi ripetutamente. Come Adamo, che era libero di sottomettersi o rifiutare una Volontà superiore, il popolo di Dio appena creato sperimentò tentazioni e cadute.

Dopodiché Mosè e Aron apparvero al faraone e gli annunciarono la volontà del Dio d'Israele, perché lasciasse che i Giudei andassero nel deserto per servire questo Dio: «Così dice il Signore, Dio d'Israele: Lascia andare il mio popolo, perché celebri per me una festa nel deserto». Ma il faraone rispose con rabbia: “Chi è il Signore perché io lo ascolti? Non conosco il Signore e non lascerò andare gli israeliti”(Es. 5:1-2)

Quindi Mosè annunciò al Faraone che se non avesse lasciato andare gli israeliti, allora Dio avrebbe inviato varie "esecuzioni" (sventure, disastri) in Egitto. Il re non ascoltò e le minacce del messaggero di Dio si avverarono.

Le dieci piaghe e l'istituzione della festa della Pasqua

Il rifiuto del Faraone di obbedire al comando di Dio implica 10 piaghe d'Egitto , una serie di terribili disastri naturali:

Tuttavia, le esecuzioni non fanno che indurire ulteriormente il faraone.

Allora Mosè, adirato, venne per l'ultima volta dal Faraone e lo avvertì: «Così dice il Signore: A mezzanotte passerò in mezzo all'Egitto. E morirà ogni primogenito nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone... al primogenito dello schiavo... e tutto il primogenito del bestiame. Fu l'ultima decima piaga più feroce (Esodo 11:1-10 - Esodo 12:1-36).

Allora Mosè avvertì i Giudei di sgozzare un agnello di un anno in ogni famiglia e di ungere con il suo sangue gli stipiti e lo stipite della porta: secondo questo sangue Dio distinguerà le abitazioni dei Giudei e non le toccherà. La carne di agnello doveva essere cotta sul fuoco e mangiata con pane azzimo ed erbe amare. Gli ebrei devono essere pronti a partire immediatamente.

Durante la notte, l'Egitto ha subito un terribile disastro. “E il Faraone si alzò di notte, lui stesso e tutti i suoi servi, e tutto l'Egitto; e ci fu un gran grido nel paese d'Egitto; poiché non c'era casa dove non ci fosse un morto.

Il faraone sconvolto convocò immediatamente Mosè e Aaronne e ordinò loro, insieme a tutto il loro popolo, di andare nel deserto e di compiere il culto affinché Dio avesse pietà degli egiziani.

Da allora, gli ebrei ogni anno il 14° giorno del mese di Nisan (il giorno che cade nel plenilunio dell'equinozio di primavera) fanno vacanze di Pasqua . La parola "Pasqua" significa "passare oltre", perché l'Angelo che ha colpito il primogenito è passato dalle case degli ebrei.

D'ora in poi, la Pasqua segnerà la liberazione del Popolo di Dio e la sua unità nel sacro pasto, prototipo del pasto eucaristico.

Esodo. Attraversando il Mar Rosso.

Quella stessa notte, tutto il popolo d'Israele lasciò l'Egitto per sempre. La Bibbia indica il numero dei "600mila ebrei" defunti (senza contare donne, bambini e bestiame). Gli ebrei non se ne andarono a mani vuote: prima di fuggire, Mosè ordinò loro di chiedere ai vicini egiziani oggetti d'oro e d'argento, oltre a vestiti ricchi. Portarono con sé anche la mummia di Giuseppe, che Mosè cercò per tre giorni mentre i suoi membri della tribù raccoglievano proprietà dagli egiziani. Dio stesso li guidava, stando di giorno in una colonna di nuvola e di notte in una colonna di fuoco, così che i fuggiaschi camminavano giorno e notte finché giunsero alla spiaggia.

Nel frattempo, il faraone si rese conto che gli ebrei lo avevano ingannato e si precipitò dietro di loro all'inseguimento. Seicento carri da guerra e una selezionata cavalleria egiziana raggiunsero rapidamente i fuggitivi. Sembrava che non ci fosse via di scampo. Ebrei - uomini, donne, bambini, anziani - si affollavano in riva al mare, preparandosi alla morte inevitabile. Solo Mosè era calmo. Al comando di Dio, stese la mano verso il mare, colpì l'acqua con la sua verga e il mare si aprì, aprendo la strada. Gli Israeliti percorrevano il fondo del mare e le acque del mare stavano come un muro alla loro destra e alla loro sinistra.

Vedendo ciò, gli egiziani inseguirono gli ebrei sul fondo del mare. I carri del faraone erano già in mezzo al mare, quando il fondale divenne improvvisamente così viscoso da non potersi muovere a malapena. Nel frattempo, gli israeliani sono arrivati alla sponda opposta. I soldati egizi si accorsero che le cose andavano male e decisero di tornare indietro, ma era troppo tardi: Mosè tese di nuovo la mano verso il mare, che si richiuse sull'esercito del Faraone...

Il passaggio attraverso il Mar Rosso (ora Rosso), avvenuto di fronte all'imminente pericolo mortale, diventa il culmine di un miracolo salvifico. Le acque separavano i salvati dalla "casa della schiavitù". Pertanto, il passaggio è diventato un tipo del sacramento del battesimo. Un nuovo passaggio attraverso l'acqua è anche la via della libertà, ma della libertà in Cristo. Sulla riva del mare, Mosè e tutto il popolo, compresa sua sorella Miriam, cantarono solennemente un canto di ringraziamento a Dio. “Canterò al Signore, perché Egli è sommamente eccelso; gettò in mare il suo cavallo e il suo cavaliere…” Questo canto solenne degli israeliti al Signore è alla base del primo dei nove canti sacri che costituiscono il canone dei canti cantati quotidianamente dalla Chiesa ortodossa durante i servizi divini.

Secondo la tradizione biblica, gli israeliti vissero in Egitto per 430 anni. E l'Esodo degli ebrei dall'Egitto avvenne, secondo i calcoli degli egittologi, intorno al 1250 a.C. Tuttavia, secondo la concezione tradizionale, l'Esodo avvenne nel XV secolo. AVANTI CRISTO e., 480 anni (~5 secoli) prima della costruzione del Tempio di Salomone a Gerusalemme (1 Re 6: 1). Esiste un numero significativo di teorie alternative sulla cronologia dell'Esodo, coerenti in varia misura con il punto di vista sia religioso che archeologico moderno.

Miracoli di Mosè

La strada per la Terra Promessa correva attraverso l'aspro e vasto deserto arabo. In un primo momento, per 3 giorni hanno camminato attraverso il deserto di Shur e non hanno trovato acqua, se non amara (Mera) (Es. 15: 22-26), ma Dio addolcì quest'acqua ordinando a Mosè di gettare un pezzo di un albero speciale in l'acqua.

Ben presto, quando giunsero nel deserto di Sin, la gente cominciò a brontolare per la fame, ricordando l'Egitto, quando "si sedevano presso le caldaie con la carne e mangiavano a sazietà il pane!" E Dio li ascoltò e li mandò dal cielo manna dal cielo (Es. 16).

Una mattina, quando si svegliarono, videro che l'intero deserto era ricoperto di qualcosa di bianco, come il gelo. Cominciarono a guardare: il rivestimento bianco si rivelò essere piccoli granelli, simili a semi di grandine o erba. In risposta alle esclamazioni attonite, Mosè disse: "Questo è il pane che il Signore vi ha dato da mangiare". Adulti e bambini si precipitarono a rastrellare la manna e cuocere il pane. Da allora, ogni mattina per 40 anni, trovarono la manna dal cielo e ne mangiarono.

Manna dal cielo

La raccolta della manna avveniva al mattino, poiché a mezzogiorno si scioglieva sotto i raggi del sole. "La manna era come semi di coriandolo, sembrava bdolakh"(Numeri 11:7). Secondo la letteratura talmudica, quando mangiavano la manna, i giovani sentivano il sapore del pane, gli anziani - il sapore del miele, i bambini - il sapore del burro.

A Refidim, Mosè, per comando di Dio, fece uscire l'acqua dalla roccia del monte Oreb, colpendola con il suo bastone.

Qui i Giudei furono assaliti da una tribù selvaggia di Amalechiti, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, che durante la battaglia pregò sul monte, alzando le mani a Dio (Es 17).

Patto del Sinai e 10 comandamenti

Nel 3° mese dopo aver lasciato l'Egitto, gli israeliti si avvicinarono al monte Sinai e si accamparono contro il monte. Mosè salì per primo sul monte e Dio lo avvertì che sarebbe apparso davanti al popolo il terzo giorno.

E poi è arrivato questo giorno. Fenomeni terribili hanno accompagnato il fenomeno nel Sinai: nuvole, fumo, fulmini, tuoni, fiamme, terremoti, trombe. Questa comunione durò 40 giorni e Dio diede a Mosè due tavolette: tavole di pietra su cui era scritta la Legge.

1. Io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; Non avrai altri dèi all'infuori di Me.

2. Non farti un idolo o un'immagine di ciò che è in cielo lassù, e di ciò che è sulla terra di sotto, e di ciò che è nell'acqua sotto la terra; non adorarli e non servirli, perché io sono il Signore tuo Dio. Dio è geloso, punisce i figli per la colpa dei padri fino alla terza e quarta generazione, che mi odiano, e mostra misericordia a mille generazioni che Mi amano e osservano i Miei comandamenti.

3. Non pronunciare invano il nome del Signore tuo Dio, perché il Signore non lascerà senza punizione colui che pronuncerà il suo nome invano.

4. Ricorda il giorno del Signore per santificarlo; sei giorni lavorerai e farai (in essi) tutte le tue opere, ma il settimo giorno è il sabato del Signore tuo Dio: in esso non farai alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né la tua servo, né la tua serva, né (il tuo bue, non il tuo asino, non alcuno) il tuo bestiame, né lo straniero che è nelle tue dimore; poiché in sei giorni il Signore fece il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e si riposò il settimo giorno; pertanto il Signore benedisse il giorno del sabato e lo santificò.

5. Onora tuo padre e tua madre (affinché tu stia bene e) affinché i tuoi giorni siano lunghi nel paese che il Signore, tuo Dio, ti dà.

6. Non uccidere.

7. Non commettere adulterio.

8. Non rubare.

9. Non testimoniare il falso contro il tuo prossimo.

10. Non desiderare la casa del tuo prossimo; Non desidererai la moglie del tuo prossimo (né il suo campo), né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, (né alcuno del suo bestiame) nulla che sia con il tuo prossimo.

La legge data da Dio all'antico Israele aveva diversi scopi. In primo luogo, ha affermato l'ordine pubblico e la giustizia. In secondo luogo, ha individuato il popolo ebraico come una speciale comunità religiosa che professa il monoteismo. In terzo luogo, doveva apportare un cambiamento interiore in una persona, migliorare moralmente una persona, avvicinare una persona a Dio instillando in una persona l'amore per Dio. Infine, la legge dell'Antico Testamento preparava l'umanità all'adozione futura della fede cristiana.

Il Decalogo (dieci comandamenti) ha costituito la base del codice morale di tutta l'umanità culturale.

Oltre ai Dieci Comandamenti, Dio dettò leggi a Mosè che parlavano di come doveva vivere il popolo d'Israele. Così i figli d'Israele divennero un popolo, ebrei .

L'ira di Mosè. L'istituzione del tabernacolo dell'alleanza.

Mosè salì due volte il monte Sinai, rimanendovi per 40 giorni. Durante la sua prima assenza, il popolo peccò terribilmente. L'attesa sembrò loro troppo lunga e chiesero ad Aaronne di fare di loro un dio che li portasse fuori dall'Egitto. Spaventato dalla loro natura selvaggia, raccolse orecchini d'oro e fece un vitello d'oro, davanti al quale gli ebrei iniziarono a servire e divertirsi.

Scendendo dal monte, Mosè con ira spezzò le Tavole e distrusse il vitello.

Mosè infrange le tavole della legge

Mosè punì severamente il popolo per apostasia, uccidendo circa 3mila persone, ma chiese a Dio di non punirlo. Dio ha avuto misericordia e gli ha rivelato la sua gloria, mostrandogli una fessura in cui poteva vedere Dio da dietro, perché è impossibile per un uomo vedere il suo volto.

Dopodiché, sempre per 40 giorni, tornò sulla montagna e pregò Dio per il perdono del popolo. Qui, sul monte, ricevette le istruzioni per la costruzione del Tabernacolo, le leggi del culto e l'istituzione del sacerdozio.Si ritiene che nel libro dell'Esodo siano elencati i comandamenti, sulle prime tavolette rotte, e in Deuteronomio - ciò che è stato iscritto una seconda volta. Da lì tornò con il volto di Dio illuminato di luce e fu costretto a nascondere il volto sotto un velo affinché il popolo non fosse accecato.

Sei mesi dopo fu costruito e consacrato il Tabernacolo, una grande tenda riccamente decorata. All'interno del tabernacolo c'era l'arca dell'alleanza, una cassa di legno ricoperta d'oro con in cima immagini di cherubini. Nell'arca giacevano le tavole dell'alleanza portate da Mosè, il bastone d'oro con la manna e la verga prospera di Aronne.

Tabernacolo

Per evitare controversie su chi dovesse avere diritto al sacerdozio, Dio comandò che una verga fosse tolta a ciascuno dei dodici capi delle tribù d'Israele e posta nel tabernacolo, promettendo che la verga sarebbe sbocciata in quella da Lui scelta. Il giorno successivo Mosè scoprì che la verga di Aaronne dava fiori e portava mandorle. Quindi Mosè depose la verga di Aaronne davanti all'arca dell'alleanza per la conservazione, come testimonianza per le generazioni future dell'elezione divina di Aaronne e dei suoi discendenti al sacerdozio.

Il fratello di Mosè, Aaronne, fu ordinato sommo sacerdote, e altri membri della tribù di Levi furono ordinati sacerdoti e "Leviti" (li chiamiamo diaconi). Da quel momento, gli ebrei iniziarono a svolgere regolarmente il culto e sacrifici di animali.

Fine del vagabondare. Morte di Mosè.

Per altri 40 anni Mosè condusse il suo popolo nella terra promessa: Canaan. Alla fine del peregrinare, il popolo tornò a essere vile e brontolò. Per punizione, Dio mandò serpenti velenosi e, quando si pentirono, ordinò a Mosè di erigere un'immagine di rame di un serpente su un palo in modo che chiunque lo guardasse con fede rimanesse illeso. Il serpente salì nel deserto, - nelle parole di S. Gregorio di Nissa, è il segno del sacramento della croce.

Nonostante le grandi difficoltà, il profeta Mosè rimase un fedele servitore del Signore Dio fino alla fine della sua vita. Guidava, insegnava e istruiva il suo popolo. Ha organizzato il loro futuro, ma non è entrato nella Terra Promessa a causa della mancanza di fede mostrata da lui e da suo fratello Aaron alle acque di Meriba a Kadesh. Mosè colpì due volte la roccia con la sua verga, e l'acqua sgorgò dalla pietra, anche se una volta fu sufficiente - e Dio, adirato, annunciò che né lui né suo fratello Aaronne sarebbero entrati nella Terra Promessa.

Per natura, Mosè era impaziente e incline all'ira, ma grazie all'addestramento divino divenne così umile da diventare "il più mite di tutte le persone sulla terra". In tutte le sue azioni e pensieri è stato guidato dalla fede nell'Onnipotente. In un certo senso, la sorte di Mosè è simile alla sorte dell'Antico Testamento stesso, che attraverso il deserto del paganesimo portò il popolo d'Israele al Nuovo Testamento e si bloccò sulla sua soglia. Mosè morì al termine di quarant'anni di peregrinazioni sulla cima del monte Nebo, da cui poteva vedere da lontano la terra promessa: la Palestina. Dio gli disse: “Questa è la terra che ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe... te l'ho fatto vedere con i tuoi occhi, ma tu non vi entrerai”.

Aveva 120 anni, ma né la sua vista era offuscata, né le sue forze erano esaurite. Trascorse 40 anni nel palazzo del faraone egiziano, gli altri 40 con greggi di pecore nella terra di Madian e gli ultimi 40 vagando alla testa del popolo israelita nel deserto del Sinai. Gli israeliti onorarono la morte di Mosè con 30 giorni di lamento. La sua tomba fu nascosta da Dio, perché il popolo d'Israele, allora incline al paganesimo, non ne facesse un culto.

Dopo Mosè, il popolo ebraico, spiritualmente rinnovato nel deserto, fu guidato dal suo discepolo, che condusse gli ebrei nella Terra Promessa. In quarant'anni di peregrinazioni, non è rimasto in vita un solo individuo che abbia lasciato l'Egitto con Mosè, che abbia dubitato di Dio e si sia inchinato al vitello d'oro di Oreb. Fu così creato un popolo veramente nuovo, che viveva secondo la legge data da Dio al Sinai.

Mosè fu anche il primo scrittore ispirato. Secondo la leggenda, è l'autore dei libri della Bibbia: il Pentateuco come parte dell'Antico Testamento. A Mosè è attribuito anche il salmo 89 "La preghiera di Mosè, l'uomo di Dio".

Svetlana Finogenova

28.04.2015

Il profeta Mosè è noto ai cristiani come l'autore di cinque parti della Bibbia. Inizialmente, solo un libro è stato compilato dai suoi manoscritti. Ora è il principale manoscritto del popolo ebraico chiamato "Torah". Ortodossi e cattolici hanno diviso la creazione di San Mosè in diversi episodi. Di conseguenza, le cinque parti dell'Antico Testamento furono chiamate Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio. Quattro di loro sono dedicati alla vita e all'opera del profeta.

Biografia del santo

Basandosi sulle narrazioni bibliche, Mosè nacque in Egitto, in un'epoca in cui gli ebrei erano schiavi degli egiziani. La sua famiglia apparteneva ai discendenti di Giuseppe, fratello di Levi, che divenne famoso per le sue azioni per il bene dell'Egitto e del suo popolo. A quel tempo, un gran numero di ebrei viveva in questo paese. Temendo che gli ebrei si ribellassero o diventassero alleati del nemico in una possibile guerra, il faraone ordinò di ridurre il numero di questo popolo attraverso i lavori forzati.

Inoltre, c'era una profezia che Dio avrebbe inviato un liberatore agli ebrei che li avrebbe condotti fuori dalla schiavitù. I tempi in cui i conquistatori proteggevano attivamente gli ebrei sono passati. I loro discendenti non ricordavano più i meriti degli ebrei e avevano la propria opinione sulla loro vita in Egitto. A causa dell'atteggiamento ostile degli egiziani nei confronti del popolo d'Israele, l'ordine di uccidere i neonati maschi ebrei non suscitò molta indignazione.

In questo momento nacque il futuro profeta. I suoi genitori sono riusciti a nascondere la sua nascita. Ma questo è durato solo tre mesi. Non c'era modo di nascondere ulteriormente il bambino e la madre lo lasciò in un cesto sulla riva del fiume. La figlia senza figli del Faraone notò il bambino e ne ebbe pietà. Come dice la Bibbia, il ragazzo è cresciuto per il momento con la sua vera madre, che era la sua nutrice.

Non si sa quanti anni abbia vissuto con lei, ma le scritture affermano che lo ha aiutato a ricordare a quale lignaggio apparteneva. Ad una certa età, Mosè fu restituito alla figlia del faraone, con la quale sostituì suo figlio. Grazie a ciò, il ragazzo ricevette, in quel momento, un'ottima educazione e un meraviglioso futuro lo attendeva. Da adulto, si mantenne in contatto con i suoi genitori e gli altri membri della tribù. Il risultato di un atteggiamento leale nei confronti degli ebrei, della loro protezione e patrocinio fu l'indignazione del faraone. Di conseguenza, Mosè fuggì dall'Egitto.

Quanto alla vita personale del profeta, secondo l'Antico Testamento, aveva una moglie di nome Zippora e due figli. Sebbene la Bibbia menzioni una donna, di nazionalità etiope, potrebbe essere la seconda moglie di Mosè. Zippora era la figlia del proprietario, al quale Mosè ottenne un lavoro come pastore, dopo essere fuggito.

Una volta, mentre pascolava il bestiame, il profeta fu incaricato da Dio di condurre il popolo d'Israele fuori dall'Egitto. Il risultato furono quarant'anni di peregrinazione degli ebrei nel deserto. Morì senza mai raggiungere la Terra Promessa.

Come la Bibbia caratterizza Mosè

Nel Pentateuco, il profeta è rappresentato come un capo ossessionato dalla chiamata che gli è stata assegnata. Contro la sua volontà, è devoto alla sua missione e la segue rigorosamente fino alla fine della sua vita. Il Libro Sacro afferma che Dio affidò a Mosè il compito di condurre gli ebrei fuori dalla schiavitù, rieducare e unire i popoli disparati e portare i discendenti degli ebrei nel paese dei loro antenati.

L'immagine biblica di Mosè è caratterizzata da dubbi ed esitazioni. Non ha alcun potere, ma il suo potere spirituale lo rende un leader seguito da migliaia di persone. Nel processo di costante alternanza di successi e fallimenti, il profeta stesso cambia. Il suo atteggiamento verso il suo popolo è in qualche modo trasformato. Da personalità carismatica si trasforma in capo istituzionale, che spesso si manifesta nel rifiuto di accettare la sua autorità.

Il profeta comprende che è impossibile correggere la psicologia delle persone che hanno vissuto in schiavitù per così tanto tempo. E ci vuole tempo per educare una nuova generazione. Le sue istruzioni servono il futuro. I discendenti degli schiavi che hanno lasciato l'Egitto sono educati ai canoni della nuova fede, che è fondamentalmente diversa dalle religioni esistenti.

Personalità di Mosè nelle religioni

Nel giudaismo, è considerato il principale profeta che ha dato agli ebrei la "Torah" - la legge di Dio. Gli ebrei lo considerano un maestro del popolo israeliano e lo chiamano Moshe Rabbeinu.
Ortodossi e cattolici considerano Mosè come il grande profeta d'Israele, attraverso il quale l'Antico Testamento fu donato al mondo.

Nell'Islam, Mosè è identificato con il più grande profeta Musa, la cui biografia è simile all'interpretazione ebraica.

Mosè era nella vita reale

La vera esistenza di questo profeta è sempre stata dibattuta. Fonti dell'antico Egitto e reperti archeologici non confermano la presenza di questa persona nella prima storia di Israele.

Per quanto riguarda il fatto che gli sia attribuita la paternità dell'Antico Testamento, non ci sono nemmeno informazioni esatte al riguardo. Inoltre, gli storici sostengono che le cinque parti della Bibbia non avrebbero potuto essere compilate prima del V secolo a.C. Tuttavia, gli scienziati suggeriscono che prima che la personalità di Mosè apparisse nei comandamenti biblici, esistessero tradizioni orali su una certa persona, che per molti secoli furono modificate, distorte, integrate da alcuni fatti. Non è stato ancora possibile stabilire l'ora della sua attività. Poiché tutti i tentativi di scoprire durante il regno di quale faraone Mosè condusse gli ebrei fuori dall'Egitto non portarono a nulla di concreto.

La maggior parte degli storici - studiosi di religione concorda sul fatto che ciò sia accaduto nella regione del XVI-XII secolo a.C. Non è nemmeno del tutto chiaro perché l'Antico Testamento non menzioni il nome del faraone sotto il quale visse il profeta. Anche se il libro presta molta attenzione ai nomi.

Quelle storie che descrivono l'atmosfera della vita di Mosè danno motivo di attribuire eventi all'era del Nuovo Regno. Alcuni studiosi sostengono che nell'Esodo si possono vedere le tendenze religiose che esistevano in quest'area nel XIV secolo aC.

Conclusione

La Bibbia presenta il profeta Mosè come un grande servitore di Dio che condusse gli ebrei fuori dalla schiavitù, li insegnò e li istruì. Nessuno degli eroi di questo libro riceve la stessa attenzione di San Mosè. Nei racconti del Pentateuco, questo è l'unico mediatore tra Dio e le persone. La sua personalità è contraddittoria, per centinaia di anni ha acquisito miti e leggende, ma fino ad oggi diverse religioni usano i "Dieci Comandamenti di Dio", che il profeta presentò al suo popolo.

Il significato esatto del nome Aaron non è noto, ci sono solo ipotesi secondo cui si riferisca all'origine egiziana, e forse si traduce come "Grande Nome". Secondo la leggenda, il santo era figlio di Amram, e anche ...

San Nicola, o, come fu chiamato in vita, Nicola di Tolentinsky nacque nel 1245. È considerato un monaco agostiniano, inoltre è stato canonizzato dalla Chiesa cattolica. Secondo varie fonti...

Mosè è il più grande profeta dell'Antico Testamento, il fondatore del giudaismo, che portò gli ebrei fuori dall'Egitto, dove erano schiavi, ricevette i Dieci Comandamenti da Dio sul monte Sinai e radunò le tribù israeliane in un unico popolo.

Nel cristianesimo Mosè è considerato uno dei più importanti prototipi di Cristo: come attraverso Mosè è stato rivelato al mondo l'Antico Testamento, così attraverso Cristo è il Nuovo Testamento.

Alla sua vita e alle sue opere sono dedicati quattro libri del Pentateuco (Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), che costituiscono l'epopea dell'Esodo degli ebrei dall'Egitto.

Nascita di Mosè

Secondo il racconto biblico, Mosè nacque in Egitto da una famiglia ebrea in un'epoca in cui gli ebrei erano schiavi degli egiziani, intorno al 1570 a.C. (secondo altre stime, intorno al 1250 a.C.). I genitori di Mosè appartenevano alla tribù di Levi 1 (Es. 2:1 ). Sua sorella maggiore era Miriam e suo fratello maggiore era Aaron.(il primo dei sommi sacerdoti ebrei, il fondatore della casta sacerdotale).

1 Levi - il terzo figlio di Giacobbe (Israele) dalla moglie Lea ( Gen.29:34 ). I discendenti della tribù di Levi sono i Leviti, che erano responsabili del sacerdozio. A causa di tutte le tribù d'Israele, i leviti erano l'unica tribù non dotata di terra, dipendevano dai loro fratelli.

Come sapete, gli israeliti si trasferirono in Egitto durante la vita dello stesso Giacobbe-Israele. 2 (XVII secolo aC), in fuga dalla fame. Vivevano nella regione egiziana orientale di Goshen, al confine con la penisola del Sinai e irrigata da un affluente del fiume Nilo. Qui avevano ampi pascoli per le loro greggi e potevano vagare liberamente per il paese.

2 Giacobbe,oGiacobbe (Israele) - il terzo dei patriarchi biblici, il più giovane dei figli gemelli del patriarca Isacco e Rebecca. Dai suoi figli provenivano 12 tribù del popolo d'Israele. Nella letteratura rabbinica, Giacobbe è visto come un simbolo del popolo ebraico.

Col tempo, gli israeliti si moltiplicarono sempre di più, e più si moltiplicavano, più gli egiziani erano loro ostili. Alla fine, c'erano così tanti ebrei che iniziò a incutere timore nel nuovo faraone. Disse al suo popolo: «Ecco, la tribù d'Israele si moltiplica e può diventare più forte di noi. Se abbiamo una guerra con un altro stato, allora gli israeliani possono unirsi ai nostri nemici”. Affinché la tribù d'Israele non si rafforzasse, si decise di trasformarla in schiavitù. I faraoni ei loro ufficiali cominciarono a opprimere gli israeliti come stranieri, e poi cominciarono a trattarli come una tribù soggiogata, come padroni con schiavi. Gli egiziani iniziarono a costringere gli israeliti al lavoro più duro a favore dello stato: furono costretti a scavare la terra, costruire città, palazzi e monumenti per i re, preparare argilla e mattoni per questi edifici. Sono stati nominati sorveglianti speciali che hanno monitorato rigorosamente l'esecuzione di tutti questi lavori forzati.

Mosè viene calato da sua madre nelle acque del Nilo. AV Tiranov. 1839-42

In quel momento, la figlia del faraone si recò al fiume per fare il bagno, accompagnata dai suoi servitori. Vedendo un cesto tra le canne, ordinò di aprirlo. C'era un ragazzino nel cestino, che piangeva. La figlia del faraone disse: "questo deve provenire dai bambini ebrei". Ebbe pietà del bambino che piangeva e, su consiglio della sorella di Moses Miriam, che le si avvicinò, che osservava da lontano ciò che accadeva, acconsentì a chiamare la balia israelita. Miriam ha portato sua madre Jochebed. Così Mosè fu dato a sua madre, che lo allattò. Quando il ragazzo crebbe, fu condotto dalla figlia del faraone, che lo allevò come suo figlio ( Es. 2:10 ). La figlia del faraone gli diede il nome Mosè, che significa "tratto fuori dall'acqua".

Trovare Mosè. F. Goodall, 1862

Ci sono suggerimenti che questa buona principessa fosse Hatshepsut, la figlia di Thotmes I, in seguito il famoso e l'unica donna faraone nella storia dell'Egitto.

Infanzia e giovinezza di Mosè. Fuga nel deserto.

Chiamando Mosè

Il roveto o "roveto ardente" è un prototipo dell'umanità divina e della Madre di Dio e simboleggia il contatto di Dio con un essere creato.

Dio disse di aver scelto Mosè per salvare il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Mosè doveva andare dal Faraone e chiedergli di liberare gli ebrei. Come segno che è giunto il momento di una nuova e più completa Rivelazione, Egli proclama il suo Nome a Mosè: "Sono chi sono"(Es. 3:14) . Manda Mosè a chiedere, a nome del Dio d'Israele, che il popolo sia liberato dalla "casa di schiavitù". Ma Mosè è consapevole della sua debolezza: non è pronto per un'impresa, è privato del dono delle parole, è sicuro che né il faraone né il popolo gli crederanno. Solo dopo aver ripetuto con insistenza la chiamata e i segni è d'accordo. Dio disse che Mosè aveva un fratello in Egitto, Aaronne, che, se necessario, avrebbe parlato per lui, e Dio stesso avrebbe insegnato a entrambi cosa fare. Per convincere i non credenti, Dio dà a Mosè la capacità di compiere miracoli. Immediatamente, per Suo ordine, Mosè gettò la sua verga (il bastone da pastore) a terra - e improvvisamente questa verga si trasformò in un serpente. Mosè afferrò il serpente per la coda - e di nuovo aveva in mano un bastone. Un altro miracolo: quando Mosè si mise la mano in seno e la tirò fuori, divenne bianca di lebbra come neve, quando di nuovo si mise la mano in seno e la tirò fuori, ella tornò sana. “Se non credono a questo miracolo, il Signore ha detto, poi prenderai l'acqua del fiume e la verserai sull'asciutto, e l'acqua diventerà sangue sull'asciutto».

Mosè e Aaronne vanno dal Faraone

Quindi Mosè annunciò al Faraone che se non avesse lasciato andare gli israeliti, allora Dio avrebbe inviato varie "esecuzioni" (sventure, disastri) in Egitto. Il re non obbedì e le minacce del messaggero di Dio si avverarono.

Le dieci piaghe e l'istituzione della festa della Pasqua

Il rifiuto del Faraone di obbedire al comando di Dio implica 10 piaghe d'Egitto , una serie di terribili disastri naturali:

Tuttavia, le esecuzioni non fanno che indurire ulteriormente il faraone.

Il faraone sconvolto convocò immediatamente Mosè e Aaronne e ordinò loro, insieme a tutto il loro popolo, di andare nel deserto e di compiere il culto affinché Dio avesse pietà degli egiziani.

D'ora in poi, la Pasqua segnerà la liberazione del Popolo di Dio e la sua unità nel sacro pasto, prototipo del pasto eucaristico.

Esodo. Attraversando il Mar Rosso.

Secondo la tradizione biblica, gli israeliti vissero in Egitto per 430 anni. E l'Esodo degli ebrei dall'Egitto avvenne, secondo i calcoli degli egittologi, intorno al 1250 a.C. Tuttavia, secondo la concezione tradizionale, l'Esodo avvenne nel XV secolo. AVANTI CRISTO e., 480 anni (~5 secoli) prima della costruzione del Tempio di Salomone a Gerusalemme (1 Re 6: 1). Esiste un numero significativo di teorie alternative sulla cronologia dell'Esodo, coerenti in varia misura con il punto di vista sia religioso che archeologico moderno.

Miracoli di Mosè

Esodo degli ebrei dall'Egitto

La strada per la Terra Promessa correva attraverso l'aspro e vasto deserto arabo. All'inizio, per 3 giorni camminarono attraverso il deserto di Shur e non trovarono acqua se non amara (Mera) (Es. 15:22-26), ma Dio addolcì quest'acqua ordinando a Mosè di gettare un pezzo di un albero speciale nel acqua.

Manna dal cielo

A Refidim, Mosè, per comando di Dio, fece uscire l'acqua dalla roccia del monte Oreb, colpendola con il suo bastone.

Mosè apre una sorgente nella roccia

Qui gli ebrei furono attaccati da una tribù selvaggia di Amalechiti, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, che durante la battaglia pregò sul monte, alzando le mani a Dio ( Es.17).

Patto del Sinai e 10 comandamenti

1. Io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; Non avrai altri dèi all'infuori di Me.

3. Non pronunciare invano il nome del Signore tuo Dio, perché il Signore non lascerà senza punizione colui che pronuncerà il suo nome invano.

5. Onora tuo padre e tua madre (affinché tu stia bene e) affinché i tuoi giorni siano lunghi nel paese che il Signore, tuo Dio, ti dà.

6. Non uccidere.

7. Non commettere adulterio.

8. Non rubare.

9. Non testimoniare il falso contro il tuo prossimo.

Il Decalogo (dieci comandamenti) ha costituito la base del codice morale di tutta l'umanità culturale.

Oltre ai Dieci Comandamenti, Dio dettò leggi a Mosè che parlavano di come doveva vivere il popolo d'Israele. Così i Figli d'Israele divennero un popolo - ebrei .

L'ira di Mosè. L'istituzione del tabernacolo dell'alleanza.

Scendendo dal monte, Mosè con ira spezzò le Tavole e distrusse il vitello.

Mosè infrange le tavole della legge

Dopodiché, sempre per 40 giorni, tornò sulla montagna e pregò Dio per il perdono del popolo. Qui, sul monte, ricevette le istruzioni per la costruzione del Tabernacolo, le leggi del culto e l'istituzione del sacerdozio. Si ritiene che nel libro dell'Esodo siano elencati i comandamenti, sulle prime tavolette rotte, e in Deuteronomio - ciò che è stato iscritto una seconda volta. Da lì tornò con il volto di Dio illuminato di luce e fu costretto a nascondere il volto sotto un velo affinché il popolo non fosse accecato.

Sei mesi dopo fu costruito e consacrato il Tabernacolo, una grande tenda riccamente decorata. All'interno del tabernacolo c'era l'arca dell'alleanza: una cassa di legno tempestata d'oro con in cima immagini di cherubini. Nell'arca giacevano le tavole dell'alleanza portate da Mosè, il bastone d'oro con la manna e la verga prospera di Aronne.

Per evitare controversie su chi dovesse avere diritto al sacerdozio, Dio comandò che una verga fosse tolta a ciascuno dei dodici capi delle tribù d'Israele e posta nel tabernacolo, promettendo che la verga sarebbe sbocciata in quella da Lui scelta. Il giorno successivo Mosè scoprì che la verga di Aaronne dava fiori e portava mandorle. Quindi Mosè depose la verga di Aaronne davanti all'arca dell'alleanza per la conservazione, come testimonianza per le generazioni future dell'elezione divina di Aaronne e dei suoi discendenti al sacerdozio.

Il fratello di Mosè, Aaronne, fu ordinato sommo sacerdote, e altri membri della tribù di Levi furono ordinati sacerdoti e "Leviti" (noi li chiamiamo diaconi). Da quel momento, gli ebrei iniziarono a svolgere regolarmente il culto e sacrifici di animali.

Fine del vagabondare. Morte di Mosè.

Per altri 40 anni Mosè condusse il suo popolo nella terra promessa: Canaan. Alla fine del peregrinare, il popolo tornò a essere vile e brontolò. Per punizione, Dio mandò serpenti velenosi e, quando si pentirono, ordinò a Mosè di erigere un'immagine di rame di un serpente su un palo in modo che chiunque lo guardasse con fede rimanesse illeso. Il serpente salì nel deserto, secondo S. Gregorio di Nissa, è il segno del sacramento della croce.

Per natura, Mosè era impaziente e incline all'ira, ma grazie all'addestramento divino divenne così umile da diventare "il più mite di tutte le persone sulla terra". In tutte le sue azioni e pensieri è stato guidato dalla fede nell'Onnipotente. In un certo senso, la sorte di Mosè è simile alla sorte dell'Antico Testamento stesso, che attraverso il deserto del paganesimo portò il popolo d'Israele al Nuovo Testamento e si bloccò sulla sua soglia. Mosè morì al termine di quarant'anni di peregrinazione sulla cima del monte Nebo, da cui poteva vedere da lontano la terra promessa, la Palestina. Dio gli disse: “Questa è la terra che ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe… te l'ho fatto vedere con i tuoi occhi, ma tu non vi entrerai”.

Dopo Mosè, il popolo ebraico, spiritualmente rinnovato nel deserto, fu guidato dal suo discepolo Giosuè che ha portato gli ebrei nella Terra Promessa. In quarant'anni di peregrinazioni, non è rimasto in vita un solo individuo che abbia lasciato l'Egitto con Mosè, che abbia dubitato di Dio e si sia inchinato al vitello d'oro di Oreb. Fu così creato un popolo veramente nuovo, che viveva secondo la legge data da Dio al Sinai.

Svetlana Finogenova

Mosé(Ebraico מֹשֶׁה‏‎, Mosè, "preso (salvato) dall'acqua"; Arabo. موسىٰ‎ Musa, altro greco Mωυσής, lat. Moyses) (XIII secolo aC), nel Pentateuco - un profeta e legislatore ebreo, il fondatore del giudaismo, organizzò l'Esodo degli ebrei dall'antico Egitto, radunò le tribù israelite in un unico popolo. È il profeta più importante del giudaismo.

Secondo il Libro dell'Esodo, Mosè nacque in un'epoca in cui il suo popolo cresceva di numero e il faraone egiziano era preoccupato che gli israeliti potessero aiutare i nemici dell'Egitto. Quando il faraone ordinò l'uccisione di tutti i neonati, la madre di Mosè, Jochebed, lo nascose in un cesto e lo lasciò galleggiare sulle acque del Nilo. Il cesto fu presto scoperto dalla figlia del faraone, che decise di adottare il bambino.

Quando Mosè crebbe, vide l'oppressione dei suoi compagni di tribù. Uccise il sorvegliante egiziano, che punì severamente l'israelita, e fuggì dall'Egitto nel paese di Madian. Qui, da un roveto ardente ma incombusto (roveto ardente), gli parlò Dio, che comandò a Mosè di tornare in Egitto e chiedere la liberazione degli israeliti. Dopo dieci piaghe, Mosè condusse gli israeliti fuori dall'Egitto attraverso il Mar Rosso, dopodiché si fermarono al monte Sinai, dove Mosè ricevette i dieci comandamenti. Dopo quarant'anni di peregrinazione nel deserto e il tanto atteso arrivo del popolo d'Israele nel paese di Canaan, Mosè morì sulle rive del fiume Giordano.

L'esistenza di Mosè, così come l'affidabilità della sua storia di vita nella Bibbia, è oggetto di controversia tra biblisti e storici. Gli studiosi biblici di solito fanno risalire la sua vita ai secoli XVI-XII. AVANTI CRISTO e., principalmente associato ai faraoni del Nuovo Regno.

Nome

Secondo la Bibbia, il significato del nome Mosè è associato alla salvezza dalle acque del Nilo ("distesa"). Questo nome fu dato a Mosè dalla figlia del Faraone (Es. 2:10). Qui il gioco di parole può anche essere un'allusione al ruolo di Mosè che condusse gli israeliti fuori dall'Egitto. Lo storico antico Giuseppe Flavio ribadisce l'interpretazione biblica, sostenendo che il nome Mosè è composto da due parole: "salvato" e la parola egizia "Mio", che significa acqua. I semitologi deducono l'origine del nome dalla radice egizia msy che significa "figlio" o "generare".

biografia

racconto biblico

La principale fonte di informazioni su Mosè è il racconto biblico in ebraico. Alla sua vita e alle sue opere sono dedicati quattro libri del Pentateuco (Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), che costituiscono l'epopea dell'Esodo degli ebrei dall'Egitto.

Il libro dell'Esodo racconta che i genitori di Mosè appartenevano alla tribù di Levi (Es 2,1). Mosè nacque in Egitto (Es 2,2) durante il regno del Faraone, il quale “ non conosceva Giuseppe”(Es 1,8), che fu il primo nobile sotto uno dei suoi predecessori. Il sovrano dubitava della lealtà all'Egitto dei discendenti di Giuseppe e dei suoi fratelli e trasformò gli ebrei in schiavi.

Ma il duro lavoro non ridusse il numero degli ebrei e il faraone ordinò che tutti i neonati maschi ebrei fossero annegati nel Nilo. A quel tempo, nella famiglia di Amram nacque un figlio (Es. 2:2). La madre di Mosè, Jochebed (Yocheved), riuscì a nascondere il bambino nella sua casa per tre mesi (Es. 2:3). Non potendo più nasconderlo, mise il bambino in un cesto di canne, imbrattato all'esterno di asfalto e pece, e lo lasciò nei canneti sulle rive del Nilo, dove lo trovò la figlia del faraone, venuta lì per fare il bagno (Es. 2:5).

Paolo Veronese. Trovare Mosè. II terzo del XVI sec Galleria di foto. Dresda

Rendendosi conto che davanti a lei c'era uno «dei bambini ebrei» (Es 2,6), ebbe però pietà del bambino che piangeva e, su consiglio della sorella di Mosè, Miriam (Es 15,20), che stava guardando cosa stava succedendo da lontano, ha accettato di chiamare l'infermiera - israeliana. Miriam chiamò Iochebed e Mosè fu dato a sua madre, che lo allattò (Es 2,7-9). La figlia del faraone chiamò il bambino Mosè ("tratto dall'acqua") "perché, disse, l'ho tratto fuori dall'acqua" (Es 2,10). La Bibbia non menziona per quanto tempo Mosè visse con suo padre e sua madre, presumibilmente rimase con loro due o tre anni (La moglie concepì e diede alla luce un figlio, e vedendolo molto bello, lo nascose per tre mesi Es. 2:2). Il libro dell'Esodo dice che "il bambino è cresciuto" nei genitori, ma non si sa quanti anni abbia raggiunto. E il bambino crebbe, e lo condusse alla figlia del Faraone, e lo ebbe al posto del figlio.» (Es 2,10). La madre, assunta dalla figlia del faraone, allattò il proprio figlio Mosè. E quando l'ho preso dal mio petto, l'ho restituito. E Mosè era come il figlio della figlia del Faraone (Es 2,10).

Secondo il libro del Nuovo Testamento Gli Atti degli Apostoli, quando Mosè fu dato alla figlia del Faraone, gli fu insegnata "tutta la sapienza degli Egiziani" (Atti 7:22).

Mosè crebbe come figlio adottivo nella famiglia del Faraone. Una volta Mosè lasciò le camere reali alla gente comune. Era profondamente turbato dalla posizione servile del suo popolo nativo. Vedendo un egiziano che picchiava un ebreo, Mosè uccise il guerriero e lo seppellì nella sabbia, e il giorno successivo il successivo offeso raccontò a tutti gli ebrei di questo incidente. Allora Mosè cercò di riconciliare i due ebrei che litigavano tra loro. Ma l'ebreo, che aveva offeso un altro ebreo, disse a Mosè: «Chi ti ha costituito capo e giudice su di noi? Stai pensando di uccidere me come hai ucciso l'egiziano? Presto gli ebrei portarono le informazioni agli egiziani. Il faraone lo venne a sapere e cercò di uccidere il figlio adottivo. Mosè, temendo per la propria vita, fuggì dall'Egitto nel paese di Madian. Così l'autore della Torah lasciò il comfort della casa reale, la sua patria, e vagò per qualche tempo.

Famiglia

Mosè, fuggito dall'Egitto nel paese di Madian, si fermò presso il sacerdote Jethro (Raguel). Visse a Jethro, si prendeva cura del suo bestiame e sposò sua figlia Zippora. Gli diede dei figli Girsama(Es. 2:22; Es. 18:3) e Eliezer. Dopo l'esodo degli ebrei dall'Egitto, Mosè radunò un esercito di molte migliaia e sterminò i Madianiti (il popolo di sua moglie).

Il libro dei Numeri menziona i rimproveri di sua sorella Miriam e del fratello Aaron per il fatto che sua moglie è di nazionalità etiope (cusita). Secondo i biblisti, non poteva essere Zippora, ma un'altra moglie, che prese dopo l'esodo degli ebrei dall'Egitto.

Rivelazione

Mentre pascolava il bestiame presso il monte Oreb (Sinai), ricevette dal roveto ardente la chiamata di Dio, che gli rivelò il suo Nome (Yahweh (ebr. יהוה), “Io sono quello che sono”) per liberare il suo popolo. Mosè chiese cosa avrebbe dovuto fare se gli israeliti non gli avessero creduto. In risposta, Dio diede a Mosè la capacità di compiere segni: trasformò il bastone di Mosè in un serpente e il serpente di nuovo in un bastone; allora Mosè si mise la mano in seno, e la mano divenne bianca come la neve per la lebbra; secondo un nuovo comando, si mise di nuovo la mano in seno, la tirò fuori e la mano era sana.

Ritornato sulle sponde del Nilo, insieme al fratello Aronne (che Dio scelse come suo assistente per fungere da “sua bocca” (Es 4,16), poiché Mosè si riferiva alla sua lingua zitta), intercedette presso il faraone per la liberazione dei figli d'Israele dall'Egitto. E dapprima Mosè e Aaronne, a nome di Yahweh, chiesero al faraone di lasciare che gli ebrei andassero nel deserto per tre giorni per fare sacrifici.

L'ostinazione del faraone sottopose il paese agli orrori delle dieci piaghe d'Egitto: la trasformazione delle acque del Nilo in sangue; invasione di rospi; l'invasione dei moscerini; l'invasione delle mosche canine; mare di bestiame; malattia nell'uomo e nel bestiame, espressa in infiammazioni con ascessi; grandine e fuoco tra grandine; invasione di locuste; buio; la morte del primogenito nelle famiglie degli Egiziani e di tutti i primogeniti del bestiame. Infine, il Faraone permise loro di partire per tre giorni (Es. 12:31), ei Giudei, prendendo il bestiame e le spoglie di Giacobbe e Giuseppe il Bello, lasciarono l'Egitto per il deserto di Sur.

Esodo

Ebrei che attraversano il Mar Rosso. I. K. Aivazovsky. 1891

Dio indicò la via ai fuggiaschi: camminava davanti a loro in una colonna di nuvola durante il giorno e di notte in una colonna di fuoco, illuminando la strada (Es 13,21-22). I figli d'Israele attraversarono il Mar Rosso, che si divise davanti a loro, ma affondarono l'esercito del Faraone, che inseguiva gli Israeliti. Sulla riva del mare, Mosè e tutto il popolo, compresa sua sorella Miriam, cantarono solennemente un canto di ringraziamento a Dio (Es 15,1-21).

Mosè condusse il suo popolo nella Terra Promessa attraverso il deserto del Sinai. Dapprima camminarono per tre giorni nel deserto di Shur e non trovarono acqua ma amara, ma Dio addolcì quest'acqua ordinando a Mosè di gettarvi l'albero che aveva indicato (Es 15,24-25). Nel deserto di Sin, Dio mandò loro molte quaglie, e poi (e per i successivi quarant'anni di peregrinazione) ogni giorno mandò loro la manna dal cielo.

A Refidim, Mosè, per comando di Dio, fece uscire l'acqua dalla roccia del monte Oreb colpendola con il suo bastone. Qui gli ebrei furono attaccati dagli amalechiti, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, che durante la battaglia stava pregando sul monte, alzando le mani a Dio (Es 17,11-12).

Nel terzo mese dopo aver lasciato l'Egitto, gli israeliti si avvicinarono al monte Sinai, dove Dio diede a Mosè le regole su come dovevano vivere i figli d'Israele, e poi Mosè ricevette da Dio le Tavole di pietra dell'Alleanza con i Dieci Comandamenti, che divennero la base di La legislazione di Mosè (Torah). Così fu stipulata l'alleanza tra Dio e il popolo eletto. Qui, sul monte, ricevette istruzioni sulla costruzione del Tabernacolo e sulle leggi del culto.

Mosè salì due volte il monte Sinai, rimanendovi per quaranta giorni. Durante la sua prima assenza, il popolo peccò violando il patto appena concluso: fecero il vitello d'oro, che gli ebrei cominciarono ad adorare come il Dio che li fece uscire dall'Egitto. Mosè con rabbia ruppe le Tavole e distrusse il vitello (diciassettesimo Tamuz). Dopodiché, sempre per quaranta giorni, tornò sulla montagna e pregò Dio per il perdono del popolo. Di là tornò con il volto illuminato dalla luce di Dio, e fu costretto a nascondere il volto sotto un velo perché il popolo non fosse accecato. Sei mesi dopo fu costruito e consacrato il Tabernacolo.

Nonostante le grandi difficoltà, Mosè rimase servo di Dio, continuò a guidare il popolo eletto da Dio, ad ammaestrarlo e istruirlo. Annunciò il futuro delle tribù d'Israele, ma non entrò nella terra promessa, come Aaronne, a causa del peccato commesso alle acque di Meriba a Kadesh - Dio ordinò di dire parole alla roccia, ma per mancanza di fede hanno colpito la roccia due volte.

Alla fine del peregrinare, il popolo tornò a essere vile e brontolò. Come punizione, Dio mandò serpenti velenosi e, quando gli ebrei si pentirono, ordinò a Mosè di innalzare un serpente di rame per la loro guarigione.

Morte

Mosè morì poco prima di entrare nella Terra Promessa. Il Signore prima della sua morte lo chiamò sul crinale di Avarim: "E Mosè salì dalle pianure di Moab al monte Nebo, sulla cima del Pisga, che è di fronte a Gerico, e il Signore gli mostrò tutto il paese di Galaad fino a Dan"(Deut. 34:1). Lì morì. “Fu sepolto nella valle, nel paese di Moab, contro Beth Pegor, e nessuno conosce [il luogo] della sua sepoltura fino ad oggi”(Deut. 34:6).

Nominò Giosuè come suo successore sotto la direzione di Dio.

Mosè visse 120 anni. Di cui ha trascorso quarant'anni vagando nel deserto del Sinai.

antica tradizione

Mosè è stato menzionato da autori greci e latini.

Secondo la testimonianza dello storico romano Giuseppe Flavio, lo storico egiziano Manetone (IV-III secolo aC) riferì che il faraone ordinò di ricollocare nelle cave tutti i lebbrosi e coloro che soffrivano di altre malattie. I lebbrosi scelsero come capo il sacerdote di Heliopolis Osarsif (nome in onore del dio Osiride), che dopo l'esilio cambiò nome in Mosè. Osarsif (Mosè) stabilì leggi per la comunità degli esiliati e comandò che non entrassero in comunicazione con nessuno tranne coloro che erano vincolati da un unico giuramento. Ha anche guidato la guerra contro il faraone. Tuttavia, nella guerra, i coloni furono sconfitti e l'esercito del faraone inseguì i nemici sconfitti fino ai confini della Siria. Tuttavia, Giuseppe Flavio definisce le informazioni di Manetone "assurde e ingannevoli". Secondo Flavio, Mosè fu nominato al comando dell'esercito egiziano contro gli etiopi che invasero l'Egitto fino a Menfi e li sconfissero con successo.

Secondo Cheremon, il nome di Mosè era Tisifen, era contemporaneo di Giuseppe, il cui nome era Petesef. Tacito lo chiama il legislatore degli ebrei. La fonte usata da Pompeo Trogo chiama Mosè figlio di Giuseppe e padre di Arruas, re dei Giudei.

Fonti egiziane

Le fonti scritte e i reperti archeologici dell'antico Egitto non contengono alcuna informazione su Mosè.

Mosè nelle religioni abramitiche

Nel giudaismo

Mosè (in ebraico מֹשֶׁה‎, “Moshe”) è il principale profeta del giudaismo, che ricevette la Torah da Dio sulla cima del monte Sinai. È considerato il "padre" di tutti i profeti successivi, poiché il livello della sua profezia è il più alto possibile. Così nel libro del Deuteronomio si dice: "E non c'era più in Israele un profeta come Mosè, che il Signore conobbe faccia a faccia" (Dt 34,10). Di lui si dice anche: «Se hai un profeta, allora io, il Signore, mi rivelo a lui in visione, gli parlo in sogno. Non così con il mio servitore Moshe, è affidato in tutta la mia casa. Bocca a bocca parlo con lui, e chiaramente, e non per enigmi, e lui vede il volto del Signore. (Num. 12:6-8). Tuttavia, nel Libro dell'Esodo, a Mosè è vietato vedere il volto di Dio: «E poi disse: Non potete vedere il mio volto, perché nessuno può vedermi e vivere» (Es 33,20).

Basandosi sulla narrazione del Libro dell'Esodo, gli ebrei credono che il codice delle leggi religiose del giudaismo (torah) sia stato dato a Mosè da Dio sul monte Sinai. Tuttavia, quando Mosè scese dal monte e vide i Giudei che adoravano il vitello d'oro, con rabbia spezzò le tavolette. Dopodiché, Mosè tornò sulla cima del monte e scrisse i comandamenti con la sua mano.

La Kabbalah rivela la corrispondenza tra Mosè (Moshe) e il Sephirah Netza. E anche il fatto che Mosè sia il circuito (gilgul) dell'anima di Abele.

Di solito gli ebrei si riferiscono a Mosè come Moshe Rabbeinu, cioè "il nostro maestro".

Nel cristianesimo

Mosè è il grande profeta d'Israele, secondo la leggenda, l'autore dei libri della Bibbia (il Pentateuco di Mosè nell'Antico Testamento). Sul monte Sinai ricevette da Dio i Dieci Comandamenti.

Nel cristianesimo, Mosè è considerato uno dei più importanti prototipi di Cristo: proprio come attraverso Mosè l'Antico Testamento è stato rivelato al mondo, così attraverso Cristo nel Discorso della Montagna - il Nuovo Testamento.

Secondo i vangeli sinottici, durante la Trasfigurazione sul monte Tabor, i profeti Mosè ed Elia erano con Gesù.

L'icona di Mosè è inclusa nel rango profetico dell'iconostasi russa.

Filone di Alessandria e Gregorio di Nissa compilarono dettagliate interpretazioni allegoriche della vita del profeta.

Nell'Islam

Nella tradizione musulmana, il nome Mosè suona come Musa (arabo موسى). È uno dei più grandi profeti, l'interlocutore di Allah, al quale fu rivelato Taurat (Torah). Musa (Mosè) è menzionato 136 volte nel Corano. La Sura 28 del Corano racconta la nascita e il salvataggio di Musa dalle acque del Nilo (Corano, 28: 3 - 45, ecc.)

Musa è un profeta nell'Islam, uno dei discendenti del profeta Yakub. Nacque e visse per qualche tempo in Egitto. A quel tempo, vi regnava Firaun (Faraone), che era un non credente. Musa fuggì dal faraone al profeta Shuaib, che a quel tempo possedeva Madyan.

La storicità di Mosè

L'esistenza di Mosè e il suo ruolo nella prima storia di Israele è stata oggetto di controversia di lunga data. I primi dubbi sulla storicità di Mosè e sull'autenticità della sua biografia sono stati espressi in epoca moderna. Nell'era moderna, un certo numero di storici e biblisti sostengono che Mosè sia una figura leggendaria. Notano che le fonti scritte e i siti archeologici dell'antico Oriente (compreso l'antico Egitto) non contengono alcuna informazione su Mosè o sugli eventi dell'Esodo. I loro oppositori sottolineano la mancanza di monumenti storici e sostengono che gli eventi dell'Esodo associati a Mosè hanno poche possibilità di riflettersi nei monumenti dell'età del bronzo e della prima età del ferro. Tuttavia, entrambi ammettono che la registrazione dei racconti su Mosè fu preceduta da una lunga tradizione orale, che poteva modificare, alterare, distorcere o integrare le tradizioni originarie. Questi punti di vista sono contrastati dai sostenitori della scuola del "minimalismo biblico", i quali ritengono che l'Antico Testamento sia stato scritto da sacerdoti ebrei intorno al IV-II secolo aC. e. e la stragrande maggioranza degli eventi e delle figure in questa parte della Bibbia sono fittizi.

I fautori dell'ipotesi documentaria vedono il Pentateuco come il risultato di una compilazione di diverse fonti, quattro delle quali (Yahwist, Elochist, Priestly Code e Deuteronomist) costituiscono il corpo principale del testo. Notano che la figura di Mosè e il suo ruolo in ciascuna fonte è diverso. Quindi in Yahvist Mosè è il capo indiscusso dell'esodo. Il Codice Sacerdotale cerca di sminuire il ruolo di Mosè e si concentra sul ruolo del fratello di Mosè, Aaronne, al quale i sacerdoti di Gerusalemme hanno fatto risalire la loro genealogia. L'Elohist, in contrasto con Aaron, sottolinea il ruolo di Giosuè, che era più fedele alla parola di Dio di Mosè. Infine, il Deuteronomista sottolinea il ruolo di Mosè come profeta e legislatore. Da queste osservazioni si conclude che le leggende su Mosè si svilupparono gradualmente e le loro versioni differivano nelle diverse tradizioni. Questi risultati sono stati contestati dai critici dell'ipotesi documentaria.

Gli studiosi della Bibbia notano anche che Mosè non è menzionato nei testi sull'esodo, che sono considerati precedenti al corpo principale del Pentateuco (primi profeti, salmi, "canto del mare"). Su questa base, si suggerisce che nelle prime tradizioni orali, Mosè o non fosse un eroe dell'esodo o avesse un ruolo minore. E solo più tardi i compilatori della tradizione scritta costruirono l'intera storia attorno alla figura di Mosè, da cui trassero la loro genealogia. Tali conclusioni sono anche contestate sulla base del fatto che i presunti riferimenti all'Esodo sono brevi e che Mosè potrebbe essere stato tralasciato per volontà degli autori.

Mosè e Faraone: Versioni

Sono stati fatti molti tentativi per stabilire a quale periodo della storia dell'antico Egitto la Bibbia riferisse gli eventi dell'esodo degli ebrei, e di quale faraone si parla. Esistono diverse versioni di quando presumibilmente avvenne l'esodo degli ebrei, e quindi quando visse Mosè. La maggior parte delle versioni collega l'esodo ai faraoni del Nuovo Regno. Ciò implica che l'attività di Mosè cade nel periodo del XVI-XII secolo aC. e.

La Bibbia non nomina il faraone menzionato, sebbene i nomi siano spesso enfatizzati nella Bibbia. Così, nell'Esodo vengono menzionati i nomi di due levatrici che il faraone chiamò a sé, ma non il nome del faraone (Es 1,15). Secondo l'Esodo, dopo la fuga di Mosè dall'Egitto a Madian, il Faraone morì ("dopo molto tempo morì il re d'Egitto") (Es 2,23). Così, almeno due faraoni compaiono in Esodo.

Vari studiosi biblici hanno tentato di identificare il faraone del Libro dell'Esodo con i seguenti faraoni:

Ahmose I (1550-1525 a.C.)
Thutmose III (1479-1425 a.C.)
Ramesse II (1279-1213 a.C.)
Merneptah (1212-1202 a.C.)
Setnakht (1189-1186 a.C.)

Ahmose I fu segnalato da coloro che credevano che gli israeliti avessero lasciato l'Egitto dopo l'espulsione degli Hyksos. Ahmose ho combattuto con successo contro gli Hyksos e ho catturato la loro capitale - Avaris. Coloro che hanno cercato di stabilire la data dell'esodo sulla base della cronologia biblica sono giunti alla conclusione che l'esodo cade durante il regno di Thutmose III. Ramesse II, che realizzò vasti lavori di costruzione coinvolgendo un gran numero di persone, era visto come un faraone oppressore. Sotto Merneptah, figlio di Ramesse II, l'Egitto iniziò a indebolirsi, quindi il regno di Merneptah era considerato un momento più probabile per un esodo. Anche l'assenza della mummia di questo faraone fu fonte di speculazioni fino al momento in cui la mummia fu scoperta.

Mosè e Akhenaton

Nel 1939, nella sua opera Mosè e il monoteismo, Sigmund Freud collegò gli insegnamenti di Mosè con la religione che il faraone Akhenaton (regnò intorno al 1351-1334 aC) piantò in Egitto durante il suo regno. Questa religione presupponeva il culto di una sola divinità: il disco del sole Aton. Nel monoteismo (o enoteismo) di Akhenaton, Freud vide le origini del monoteismo del giudaismo. Sulla base delle informazioni di Manetho, Freud ipotizza che dopo il fallimento di questa religione in Egitto, uno dei discepoli di Akhenaton (Osarsif) abbia tentato di unire un altro popolo sotto i suoi auspici, essendo fuggito dall'Egitto con lui. Ciò colloca la data dell'Esodo subito dopo la data della morte di Akhenaton, cioè dopo il 1358 a.C. e.

Ad oggi, la congettura di Freud interessa solo agli storici della psicoanalisi.

Nell'art

arte:

Mosè (Michelangelo)
Mosè (fontana a Berna)
Morte e testamento di Mosè

letteratura:

Poesia di I. Ya. Franko "Mosè"
Sigmund Freud ha scritto il libro "Mosè e il monoteismo" (S. Freud: This Man Moses), dedicato allo studio psicoanalitico del percorso di vita di Mosè e del suo rapporto con le persone.

musica:

opera di Gioacchino Rossini;
opera di Arnold Schoenberg;
opera di Miroslav Skorik;
Spirituale negro americano "Go Down Moses".

cinema:

Personaggio su imdb.com
Cartone animato "Principe d'Egitto" (1998)
Il film I dieci comandamenti (1923) e il suo omonimo remake (1956)
Film "Mosè" (1974)
Il film "Il profeta Mosè: il leader-liberatore" (1995)
Film "Esodo: Dei e Re" (2014)

iconografia

Gli originali della pittura di icone danno la seguente descrizione dell'aspetto del profeta Mosè:

Grande vecchio di 120 anni, tipo ebreo, ben educato, mansueto. Calvo, con una barba di media grandezza a ciocche, è molto bello, il suo corpo è coraggioso e forte. Indossava una tunica inferiore di colore azzurro, con uno spacco davanti e cinturata (cfr. Es 39,12 e segg.); in alto - un ephod, cioè una lunga tela con una fessura nel mezzo per la testa; sulla testa - un velo, sulle gambe - stivali. Nelle sue mani ha una verga e due tavolette con 10 comandamenti.

Oltre alle tavolette, raffiguravano anche una pergamena con la scritta:

«Chi sono io per andare dal faraone, re d'Egitto, e per far uscire i figli d'Israele dal paese d'Egitto».(Es. 3:11).
A volte viene fornito un altro testo: “Aiuto e patrono sia alla mia salvezza; Questo è il mio Dio, e io lo glorificherò, il Dio del Padre mio, e lo esalterò».(Es. 15:1).

C'è anche una tradizione per ritrarre il profeta come ancora molto giovane ("medievale"): si tratta di icone che raffigurano il profeta sotto il roveto ardente, che si strappa gli stivali dai piedi (Es 3,5), o che riceve tavolette dal Signore .

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