In alcune antiche leggende si narra che un giorno la figlia del faraone portò Mosè da suo padre, il quale, giocando con lui, gli depose sul capo una corona reale, sulla quale vi era una statuina di un idolo; Mosè, strappatasi la corona dal capo, la gettò a terra e la calpestò sotto i suoi piedi. Il sacerdote pagano, che ricevette dai Magi una predizione che quando un capo fosse nato dagli israeliti, l'Egitto avrebbe subito molte esecuzioni, consigliò al faraone di uccidere il bambino in modo che, una volta cresciuto, non causasse alcun disastro al loro paese . Ma, secondo la buona volontà e la dispensazione di Dio, altri si ribellarono a questo, dicendo che il bambino non lo faceva intenzionalmente, per ignoranza. Per mettere alla prova la sua ignoranza infantile, gli furono portati dei carboni ardenti, e lui li prese e se li mise in bocca, cosa che gli fece bruciare la lingua e, di conseguenza, rimase legato alla lingua.

Quando Mosè raggiunse la maggiore età, la figlia reale gli affidò i più scelti magi d'Egitto per insegnargli tutta la sapienza dell'Egitto, ed era forte nelle parole e nelle opere, superando in breve tempo i suoi maestri e diventando il favorito dei re e tutti i suoi più stretti dignitari (). Quando seppe della sua origine di essere un israeliano e di conoscere l'Unico Dio che esiste in cielo, il Creatore dell'universo, nel quale credeva il suo popolo, iniziò ad aborrire la malvagità pagana egiziana ().

Stanco del lungo viaggio, Mosè si sedette presso il pozzo. Ed ecco, le sette figlie del sacerdote di Madian Jethro, che pascolavano le greggi del loro padre, vennero al pozzo. Cominciarono a riempire d'acqua gli abbeveratoi per abbeverare le pecore. Ma vennero i pastori degli altri greggi e li scacciarono. Allora Mosè si alzò e protesse le vergini, attirò acqua per loro e diede acqua alle loro pecore.

Le fanciulle, tornate a casa, riferirono al padre che qualche Egiziano le aveva protette dai pastori e aveva perfino attinto loro dell'acqua e abbeverato le loro pecore. Jethro si affrettò ad invitare Mosè da lui, lo condusse in casa e poi gli diede in moglie sua figlia Zippora, dalla quale Mosè ebbe due figli. Chiamò il primo Risam, "perché", disse, "sono diventato straniero in terra straniera", e il secondo, Eliezer, dicendo: "Il Dio di mio padre è stato il mio aiuto e mi ha liberato dalla mano del faraone". ().

Dopo a lungo il re d'Egitto morì. E i figli d'Israele gemettero per il loro lavoro, e il loro grido per il giogo pesante si alzò a Dio. E udì il loro gemito, e Dio si ricordò del suo patto con Abramo, Isacco e Giacobbe. E Dio guardò i figli degli uomini, e volle liberarli ().

Mosè pascolava le pecore a Jethro, suo suocero. Un giorno condusse il gregge lontano nel deserto e giunse all'Oreb, il monte di Dio. E allora l'angelo del Signore gli apparve in una fiamma ardente in mezzo a un roveto, e Mosè vide che il roveto ardeva di fuoco, ma non si estinse.

Mosè disse:

"Vado a guardare questo grande fenomeno, perché il cespuglio non brucia?"

Il Signore lo chiamò di mezzo al cespuglio:

- Mosè, Mosè!

Lui ha risposto:

"Eccomi, Signore!"

E Dio gli disse:

- Non venire qui; togliti le scarpe dai piedi, perché il luogo in cui stai è terra santa.

E ha aggiunto a questo:

Dopo questo, Mosè tornò da Jethro e gli disse: "Andrò in Egitto dai miei fratelli, per vedere se sono ancora vivi".

«Vai in pace», rispose Jethro.

E Mosè andò in Egitto senza timore, perché il re che voleva ucciderlo, e tutti quelli che cercavano la sua distruzione, erano già morti. Ad incontrare Mosè, per comando di Dio, uscì Aaronne, che lo baciò con gioia. Mosè diede ad Aaronne tutte le parole del Signore. Quando giunsero in Egitto, radunarono tutti gli anziani d'Israele e riferirono loro tutte le parole che il Signore aveva detto a Mosè, e Mosè fece segni e prodigi davanti ai loro occhi. Gli israeliti credettero in loro e si rallegrarono di aver visitato i figli d'Israele e di aver assistito alla loro sofferenza.

Dopo questo, Mosè e Aaronne andarono dal Faraone e gli dissero:

Il giorno dopo Aaronne, per ordine di Mosè, prese la sua verga, la percosse sull'acqua del fiume alla presenza del faraone e dei suoi servi, e tutta l'acqua del fiume si trasformò in sangue; il pesce nel fiume morì e il fiume puzzava e gli egiziani non potevano bere l'acqua del fiume. La seconda piaga furono le rane: Aaronne stese la mano sulle acque dell'Egitto e ne trasse fuori delle rane, che penetrarono nelle case, nelle camere da letto, nei letti, nei forni e nella pasta madre, e sul re, e sui servi e sul suo popolo, e da nessuna parte nessuno diede tregua. E tutto il paese d'Egitto fu coperto di rane, e quando si estinsero per ordine di Mosè, gli Egiziani le raccolsero in mucchi, e tutta la terra puzzava di rane morte e marce. La terza piaga fu il beccaccino sulle persone e sul bestiame, sul Faraone, sulla sua casa e sui suoi servi, e il suolo del paese d'Egitto si riempì di beccaccini. La quarta piaga erano le mosche canine. La quinta piaga fu una piaga molto grave sul bestiame in tutto il paese d'Egitto. La sesta esecuzione consisteva in ascessi infiammatori purulenti su persone e bestiame. La settima piaga fu grandine e fuoco tra la grandine, e quella grandine uccise tutto ciò che era sotto cielo aperto: ed erba, e alberi, e bestiame e persone. L'ottava piaga furono le locuste e i bruchi, che divorarono tutta la vegetazione egiziana. La nona piaga fu un'oscurità di tre giorni su tutto il paese d'Egitto, così fitta che anche con il fuoco non c'era luce, così che nessuno poteva vedersi per tre giorni, e nessuno si alzò dal suo letto durante questo tempo. La decima e ultima piaga fu sul primogenito degli Egiziani.

E tutte queste piaghe, nessuna delle quali nuoceva agli israeliti, ma solo agli egiziani, furono inflitte da Dio tramite Mosè e Aaronne perché il faraone non voleva che il popolo di Dio entrasse nel deserto per servire Dio; poiché, sebbene avesse promesso più volte di liberarli per paura dell'esecuzione, ma quando la punizione si è indebolita, si è indurito di nuovo e così non li ha rilasciati fino alla decima esecuzione. Prima della decima piaga, i figli d'Israele, secondo come Mosè aveva loro comandato, chiesero agli Egiziani vasi d'argento e d'oro e vestiti costosi, quanto potevano portare con sé.

Allora Mosè stabilì per i figli d'Israele, in ricordo del loro esodo dall'Egitto, la festa della Pasqua, secondo l'ordine del Signore. Il Signore disse a Mosè e ad Aaronne:

Secondo il comando di Dio, in ogni famiglia d'Israele, un agnello veniva separato e preparato per il tempo stabilito. Tutti i figli d'Israele avevano le porte unte di sangue e chiuse a chiave; nessuno li ha lasciati fino al mattino. A mezzanotte, l'angelo distruttore attraversò l'Egitto e colpì tutti i primogeniti d'Egitto, dal primogenito del faraone al primogenito del prigioniero, e tutti i primogeniti al bestiame. Gli ebrei avevano tutto.

Nella notte il faraone si alzò, tutti i suoi servi e tutti gli egiziani, e si udì un gran grido in tutto il paese d'Egitto, perché non c'era casa dove non ci fosse un morto. Immediatamente il faraone chiamò a sé Mosè e Aaronne e disse:

«Alzati, esci di mezzo al mio popolo, tu e tutti i figli d'Israele, e va' e servi il Signore, tuo Dio, come hai detto; prendere bovini piccoli e grandi. Vai avanti e benedicimi.

Gli egiziani cominciarono a esortare gli israeliti ad uscire il prima possibile dalla loro terra, perché, dicevano, altrimenti saremmo tutti morti a causa loro.

E il popolo d'Israele portò la sua pasta prima che fosse lasciata acida; le loro impastatrici, legate con le vesti, erano sulle loro spalle, poiché essi, costretti dagli egiziani, non potevano avere il tempo di preparare la brashna per il viaggio. Uscirono con argento, oro e gioielli; con loro uscirono anche molti stranieri, bestiame piccolo e grande. Il numero di tutti i mariti a piedi, ad eccezione delle famiglie e di altri estranei, ha raggiunto le 600.000 persone. Mosè prese con sé le ossa di Giuseppe, morto in Egitto, e prima, con spirito profetico, prevedendo il futuro, maledisse i figli d'Israele dicendo: "Dio ti visiterà e tu porterai le mie ossa fuori di qui con te" ().

Quando fu annunciato al re d'Egitto che il popolo d'Israele era fuggito, il cuore di lui e dei suoi servi si volse contro questo popolo e dissero: «Che abbiamo fatto? perché hanno rilasciato gli israeliani in modo che non lavorassero per noi?” Il faraone imbrattò il suo carro e prese con sé il suo popolo, seicento carri scelti e tutti gli altri carri egiziani, e capi su tutti loro. Inseguirono gli Israeliti e li raggiunsero quando erano accampati in riva al mare, ma non poterono attaccarli: l'Angelo di Dio, che andava davanti all'accampamento dei figli d'Israele, andò dietro di loro, entrò in mezzo all'accampamento dei figli d'Israele Egiziani e tra l'accampamento dei figli d'Israele, e fu nuvola e tenebra per alcuni, e per altri illuminò la notte, e non si avvicinarono l'uno all'altro. Mosè stese la sua mano sul mare, e il Signore guidò il mare con un forte vento d'oriente che durò tutta la notte, e rese il mare all'asciutto e le acque si divisero. Gli israeliti attraversarono il mare all'asciutto; le acque erano un muro per loro alla loro destra e lato sinistro. Gli Egiziani li inseguirono e tutti i cavalli del Faraone, i suoi carri e i suoi cavalieri andarono in mezzo al mare. Dopo che gli Israeliti furono condotti attraverso il mare, Mosè, per comando di Dio, stese la mano sul mare, e al mattino l'acqua tornò al suo posto, e gli Egiziani corsero verso l'acqua. E il Signore annegò gli Egiziani in mezzo al mare: l'acqua di ritorno coprì i carri e i cavalieri di tutto l'esercito del Faraone, che dopo di loro entrò nel mare, così che nessuno di loro rimase. E il Signore in quel giorno liberò gli Israeliti dalle mani degli Egiziani, che videro morti sulla riva del mare, i quali gettarono i loro corpi all'asciutto, così che nessuno di loro rimase. Allora gli israeliti videro in ciò che accadde la grande mano che il Signore mostrava sugli egiziani, e il popolo del Signore ebbe paura e credette a lui e al suo servo Mosè (Es., cap. 14). Mosè e i figli d'Israele, gioiosi e trionfanti, cantarono un canto di ringraziamento al Signore:

– “Canterò al Signore, perché Egli è sommamente eccelso; gettò in mare il suo cavallo e il suo cavaliere…” ().

E Miriam, sorella di Mosè e di Aaronne, dopo aver radunato le mogli d'Israele, condusse con loro i cori, prendendo in mano il suo timpano; suonarono tutti i tamburelli e cantarono la stessa canzone sotto la sua direzione.

Dopo questo, Mosè guidò gli Israeliti dal Mar Rosso, ed essi entrarono nel deserto di Shur; e andarono tre giorni nel deserto e non trovarono acqua. Quando giunsero a Mara e vi trovarono una sorgente, non potevano berne, perché l'acqua era amara. E il popolo mormorò contro Mosè, dicendo: "Che berremo?" Mosè gridò al Signore, e il Signore gli mostrò un albero; lo gettò nell'acqua e l'acqua divenne dolce. E Mosè guidò gli israeliti durante i loro viaggi in vari deserti per quarant'anni, chiedendo loro a Dio tutto ciò che era necessario. Quando mormorarono contro Mosè e Aaronne a causa del cibo, ricordandosi della carne che mangiavano in Egitto, Mosè pregò Dio, e il Signore li coprì di manna e mandò loro quaglie in abbondanza. Gli israeliti mangiarono questa manna per quarant'anni nel deserto d'Arabia, finché non entrarono nei confini della terra promessa di Canaan. Quando mormorarono per la sete, Mosè fece sgorgare per loro dell'acqua da una pietra: colpì la pietra con la sua verga e ne sgorgò una fonte d'acqua. Quando gli israeliti furono attaccati dagli amalechiti, Mosè alzò le mani verso Dio in preghiera e gli israeliti iniziarono a vincere e sconfiggere i nemici, le cui truppe distrussero completamente con la spada. E non importa quante volte hanno fatto arrabbiare Dio nel deserto, ogni volta che Mosè ha implorato per loro il Signore, che voleva distruggerli, se Mosè, il suo eletto, non stava davanti a Lui per respingere la sua ira, non distrugga loro!

Nel frattempo, Jethro, suocero di Mosè, udito ciò che aveva fatto per Mosè e per il popolo d'Israele quando uscivano dall'Egitto, prese Zippora, moglie di Mosè, e i suoi due figli, e andò con loro a Monte Oreb, dove gli israeliti si accamparono con le loro tende. Mosè gli andò incontro e, dopo un reciproco saluto, gli raccontò tutto ciò che il Signore aveva fatto con il faraone e con tutti gli egiziani per Israele, e di tutte le difficoltà che incontrarono lungo il cammino. Jethro si rallegrò quando seppe dei benefici che Dio aveva mostrato a Israele, glorificò Dio, che liberò il suo popolo dal potere degli egiziani, confessò davanti a tutti che il Signore è grande, più di tutti gli dei, e gli offrì sacrifici.

Il giorno dopo Mosè si sedette per giudicare il popolo; il popolo stava davanti a lui dalla mattina alla sera.

Vedendo ciò, Jethro notò a Mosè che invano infastidiva se stesso e il popolo in questo modo, perché questo lavoro era troppo difficile per lui solo.

“Ascolta le mie parole”, disse Jethro, “sii un mediatore per il popolo davanti a Dio e presenta le sue opere a Dio; insegna ai figli d'Israele le ordinanze di Dio e le Sue leggi, mostra loro la via per la quale devono camminare e le opere che devono compiere; e scegliete per voi persone capaci, timorate di Dio, persone sincere, odiando l'interesse personale, e mettetele sopra il popolo come capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquanta, capi di decine e impiegati; giudichino sempre il popolo e ti riferiscano ogni cosa importante, e giudichino da soli tutte le piccole cose: e ti sarà più facile, ed essi porteranno con te il peso.

Mosè obbedì a suo suocero, dopo di che Jethro lo salutò presto e tornò alla sua terra ().

Al novilunio del terzo mese, dopo l'esodo degli israeliti dall'Egitto, giunsero nel deserto del Sinai e si accamparono contro il monte. Mosè salì sul Sinai e il Signore lo chiamò dal monte, ordinandogli di annunziare agli Israeliti in suo favore: «Hai visto quello che ho fatto con gli egiziani e come ti ho portato, come su ali d'aquila, e ho portato tu a me. Se ubbidirai alla mia voce e osserverai il mio patto, sarai il mio popolo eletto prima di tutti gli altri, e sarai il mio regno santo e nazione santa.

Il popolo ha espresso la propria disponibilità ad adempiere qualunque cosa Dio comanda. Allora il Signore comandò a Mosè di santificare il popolo e di prepararlo per il terzo giorno con una purificazione di due giorni. Il terzo giorno, al mattino, si udirono tuoni, cominciarono a brillare lampi e una fitta oscurità circondava la montagna; si udì un suono di tromba, che diventava sempre più forte. Tutta la gente tremava. E Mosè lo condusse fuori dell'accampamento, incontro al Signore; tutti si fermarono ai piedi della montagna. La montagna era circondata da tutti i lati da una linea, che era proibito attraversare pena la morte. Il popolo vide che il monte Sinai si agitava fin dalle sue stesse fondamenta, e da esso saliva il fumo, come da una fornace; perché il Signore è sceso su di lei in una fitta nuvola e nel fuoco. Mosè e Aaronne, per comando di Dio, stavano sul monte alla vista del popolo ().

Dopo questo, gli anziani d'Israele si presentarono davanti a Mosè e dissero:

Intanto il popolo, vedendo che Mosè non lasciava il monte da molto tempo, si radunò presso Aronne e gli chiese di fare di loro un dio che andasse davanti a loro, «perché», dissero, «è successo qualcosa a Mosè». Gli portarono gli orecchini d'oro delle loro mogli e delle loro figlie, e Aaronne fece per loro l'immagine di un vitello d'oro. Il popolo disse: "Questo è il dio che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto". E il giorno dopo offrirono sacrifici sull'altare davanti al vitello, cominciarono a bere, mangiare e giocare. E Dio si adirò con loro e disse a Mosè che questo popolo dal muso duro che aveva fatto uscire dall'Egitto si era sviato, aveva trasgredito i comandamenti di Dio e aveva adorato un falso dio. Mosè iniziò a pregare per il popolo e diede ascolto alla loro richiesta. Scendendo ai piedi del monte, Mosè e Giosuè videro un vitello e ballare. Mosè si infuriò e, gettate le tavolette, le spezzò sotto il monte, davanti a tutto il popolo. Poi prese il vitello che avevano fatto, lo spezzò e lo ridusse in polvere, che versò nel torrente che scorre dal monte e, con vergogna della divinità artificiale, costrinse gli Israeliti a bere quell'acqua. Aaronne, in risposta ai rimproveri di Mosè, si scusò per lo sfrenato e la caparbietà del popolo violento, e Mosè vide che il popolo non aveva nulla con cui giustificarsi. Si fermò alla porta dell'accampamento ed esclamò:

- Chi è rimasto fedele al Signore - vieni a me!

E tutti i figli di Levi si radunarono presso di lui. Mosè ordinò a ciascuno di loro di andare con la spada attraverso l'accampamento e di tornare indietro, e di uccidere chiunque si incontrasse. E caddero fino a tremila persone tra i colpevoli (; ).

Il giorno dopo, Mosè salì di nuovo sul monte, si prostrò davanti a Dio e, digiunando per quaranta giorni e quaranta notti, implorò il popolo dicendo:

- Se non perdoni il loro peccato, cancellami dal tuo libro, nel quale hai iscritto coloro che sono destinati alla beatitudine eterna.

Il Signore rispose che avrebbe cancellato dal suo libro coloro che avevano peccato contro di lui e, comandando a Mosè di condurre il popolo alla terra promessa, disse chiaramente che non lo avrebbe più accompagnato con particolare favore. Il popolo, udito questa minaccia, pianse e tutto si rivestì delle vesti penitenziali. Mosè approfondì le preghiere e restituì il suo favore agli israeliti.

Dopo questo, Mosè fu onorato sul Sinai per vedere la gloria del Signore.

“Il mio volto”, gli disse il Signore, “non puoi vedere, perché una persona non può vedermi e rimanere in vita. Ma io passerò davanti a te tutta la mia gloria e proclamerò il nome: Geova... Quando la mia gloria passerà, ti metterò in una fessura della roccia e ti coprirò con la mia mano finché non sarò passato. E quando toglierò la mia mano, mi vedrai da dietro, ma il mio volto non ti sarà visibile.

Allo stesso tempo, Mosè ricevette il comando di scrivere le parole dell'alleanza in un libro e prese di nuovo le tavole, sulle quali incise nuovamente gli stessi dieci comandamenti che erano stati scritti sui precedenti.

La contemplazione della gloria di Dio lasciò un segno sul volto di Mosè. Quando scese dal monte, Aaronne e tutti gli Israeliti ebbero paura di avvicinarsi a lui, vedendo come il suo volto risplendeva. Mosè li chiamò e raccontò loro tutto ciò che Dio gli aveva comandato. Dopo questo, si mise un velo sul viso, che si tolse solo quando stava davanti a Dio (; ; ).

Mosè annunciò ai figli d'Israele la volontà di Dio circa il tabernacolo e procedette alla costruzione, affidandolo agli artisti indicati da Dio, secondo il modello che aveva visto al Sinai durante i suoi quaranta giorni di permanenza su di esso. Gli israeliti, invece, fecero generose donazioni di oro, argento, rame, lana, lino, cuoio, legno, fragranze, pietre preziose e a tutti quelli che potrebbero. Quando il tabernacolo fu pronto e santificato con tutti gli accessori con olio per l'unzione, una nuvola lo coprì e riempì tutto il tabernacolo, in modo che Mosè stesso non potesse entrarvi. E Mosè collocò all'interno del tabernacolo il calderone dell'alleanza, legato d'oro, nel quale mise il bastone d'oro con la manna, la verga prospera di Aronne e le tavole dell'alleanza, e sopra il calderone pose l'immagine di due cherubini d'oro e dispose tutto il necessario per i sacrifici e gli olocausti. Quindi Mosè stabilì feste e noviluni per gli israeliti e nominò per loro sacerdoti e leviti, scegliendo l'intera tribù di Levi per servire Dio, al suo comando, e mettendola a disposizione di Aaronne e dei suoi figli.

Il servo di Dio Mosè fece molti altri segni e prodigi, diede molte cure agli Israeliti, diede loro molte leggi e ordini ragionevoli; tutto questo è riportato nei libri sacri da lui scritti: nel libro dell'Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio; questi libri descrivono in dettaglio la sua vita e le fatiche che ha assunto durante il suo regno sui figli d'Israele.

Quando gli israeliti giunsero al monte Amorrei a Cadice-Barnea, Mosè disse loro che il paese che il Signore aveva loro dato in eredità era ora davanti a loro; ma gli israeliti desideravano inviare prima delle spie per ispezionare il paese e, per comando di Dio, Mosè scelse tra i capi d'Israele una persona per tribù, compreso Giosuè, per esaminare il paese di Canaan. Al ritorno, i messaggeri dissero che il paese era ricco di frutti, pascoli, bestiame e api, ma alcuni di loro avevano paura degli abitanti di quel paese, che si distinguevano per crescita e forza straordinarie, e consigliarono agli israeliti di tornare in Egitto, per non perire dagli Amorei; Ma Giosuè e altri che li esortarono ad andare in quella bellissima terra, gli israeliti volevano lapidarli a morte. Ma Dio, mediante la preghiera di Mosè, perdonò agli israeliti il ​​loro peccato, e quelli colpevoli di indignazione furono colpiti d'improvviso (; ).

Lungo la strada, i figli d'Israele mostrarono di nuovo la loro codardia e cominciarono a lamentarsi e a lamentarsi contro Dio. Allora il Signore mandò serpenti velenosi, i cui aculei erano mortali, e molti dei figli d'Israele morirono a causa loro. Il popolo si umiliò e si pentì di aver peccato contro Dio e brontolò contro Mosè. Allora Mosè pregò che il Signore scacciasse da loro i serpenti, e il Signore gli disse: «Fai un serpente e appendilo a un'asta: allora, chi è ferito, guardalo e resta in vita». Mosè appese un'immagine di rame di un serpente a un palo, dopo di che tutti i feriti che guardavano questa immagine con fede rimasero illesi.

Così Mosè condusse il popolo d'Israele nel suo cammino verso la terra di Canaan, salvandolo con le sue preghiere e miracoli da vari disastri e castighi di Dio.

Lo stesso Mosè era determinato a morire fuori della terra promessa. Quando si avvicinò il momento della sua morte, il Signore gli preannunziò il suo imminente riposo e disse:

Attraverso le preghiere del santo profeta Mosè, possa il Signore liberarci da ogni dolore e possa stabilirci nei villaggi eterni, guidandoci fuori dall'Egitto - questo mondo travagliato! Amen.

Tropario, tono 2:

Tu profeta Mosè ascesi al culmine delle virtù, e per questo eri degno di vedere la gloria di Dio: furono ricevute le tavole della legge colma di grazia, e le iscrizioni della grazia furono portate in te, e i profeti furono la lode onesta e la pietà era un grande sacramento.

Kontakion, tono 2:

Il volto del profeta, con Mosè e Aronne, gioisce Oggi gioisce, come se su di noi si fosse compiuta la fine della loro profezia: Oggi risplende la croce, per la quale ci hai salvati. Con quelle preghiere, Cristo Dio, abbi pietà di noi.

La morte del patriarca Giuseppe dovrebbe essere attribuita intorno al 1923 a.C. Il soggiorno degli israeliti in Egitto durò circa 398 anni, a cominciare dal reinsediamento di Giacobbe e della sua famiglia.

Giuseppe Flavio, storico ebreo (nato nel 37 d.C.), autore di Antichità giudaiche, dove racconta alcune storie su Mosè che non si trovano nei libri sacri biblici.

La leggenda su questo è trasmessa da Georgy Kedrin, uno scrittore bizantino della fine dell'XI o inizio XII in., l'autore del cd. "Sinossi storica", o una raccolta di racconti annalistici dalla creazione del mondo al 1059 secondo R. Chr.

Nei tempi antichi, il nome Magi significava persone sagge che possedevano una conoscenza elevata e vasta, in particolare la conoscenza delle forze segrete della natura, dei corpi celesti, delle scritture sacre, ecc. Osservavano i fenomeni naturali, interpretavano i sogni, predicevano il futuro; per la maggior parte erano anche sacerdoti, e godevano di grande rispetto presso le corti reali e tra il popolo. Tali erano specialmente i magi d'Egitto.

I Madianiti, o Madianiti, erano i discendenti di Madian, quarto figlio di Abramo da Keturah; era un popolo numeroso di diverse tribù arabe, che conduceva uno stile di vita nomade. La terra di Madian, dove avevano la loro residenza principale, era un'area desertica vicino al Golfo elanita del Mar Rosso (rosso), sul suo lato orientale, in Arabia. Come discendente di Madian, figlio di Abramo, Jethro e la sua famiglia erano adoratori del vero Dio.

Horeb - una montagna nel deserto arabo, l'altopiano occidentale della stessa catena montuosa, parte orientale che costituisce il Sinai.

In slavo: Kupina è un'acacia spinosa della penisola arabica, che cresce particolarmente abbondantemente vicino alle montagne dell'Horeb e del Sinai, rappresentando piccolo arbusto con spine acuminate. Il roveto ardente, ma non ardente, che apparve a Mosè, prefigurava di per sé, secondo gli insegnamenti di S. Chiesa, Madre di Dio - la Vergine, rimasta incorruttibile dopo l'incarnazione e la nascita del Figlio di Dio da Lei.

Sotto il paese di Canaan, in alcuni luoghi, si intendono le vaste terre che si trovano nell'Asia occidentale lungo la costa orientale del Mar Mediterraneo - in particolare, il paese al di là del Giordano, la Fenicia e il paese dei Filistei, e il paese al di là del Giordano è diverso dal paese di Canaan. A tempi moderni per terra di Canaan si intende generalmente l'intera Terra Promessa, tutte le terre occupate dagli israeliti su entrambi i lati del Giordano. La terra di Canaan era nota per la sua straordinaria fertilità, abbondanza di pascoli adatti all'allevamento del bestiame, e in questo senso è chiamata nella Scrittura la terra dove scorre latte e miele. I Cananei sono gli abitanti originari del paese di Canaan, i discendenti di Canaan, figlio di Hamov, divisi in 11 tribù, di cui cinque: i Giudei, i Gebusei, gli Amorrei, i Gergesi e gli Ittiti abitavano nel paese che gli israeliti in seguito occuparono, o nel senso proprio la Terra Promessa. I Giudei, una grande tribù di Canaan, abitavano nel mezzo del paese di Canaan e in parte nel sud; gli Amorrei, la tribù cananea più potente sotto Mosè, si sparsero ampiamente nello stesso paese di Canaan, al di là del Giordano, occuparono la metà di questo paese e il monte degli Amorrei e si estendevano lontano, sia a nord che a Sud; gli Ittiti vivevano nei paesi montuosi vicino agli Amorrei ed erano anche una tribù forte e numerosa; occuparono i Gebusei al tempo di Mosè parte meridionale la terra promessa; I Gergesiti vivevano a ovest del Giordano. I Perizziti erano un popolo che apparteneva agli antichi abitanti naturali della Palestina e non proveniva da una tribù cananea; visse principalmente nel mezzo della Palestina, o la terra di Canaan.

Esistente, o in ebraico Jehovah, è uno dei nomi di Dio, che esprime l'originalità, l'eternità e l'immutabilità dell'Essere di Dio.

Dopo aver scelto Abramo per preservare la fede sulla terra e aver concluso il suo patto con lui, ha poi ripetuto le sue promesse a Isacco e Giacobbe. Pertanto, questi patriarchi sono spesso citati insieme nelle Sacre Scritture, non solo come antenati del popolo ebraico, ma anche come successori e custodi delle alleanze e promesse divine, come grandi asceti della fede e della pietà, e come intercessori e intercessori davanti a Dio , che acquistarono da Dio la loro fede e virtù speciali. Pertanto, i loro nomi sono ripetuti e menzionati nella Sacra Scrittura e durante manifestazioni e rivelazioni al popolo di Dio, e Dio in questo senso è chiamato il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe.

ecc.) - il capo e legislatore del popolo ebraico, il profeta e il primo scrittore sacro della vita quotidiana. Nacque in Egitto nel 1574 o 1576 aC ed era figlio di Amram e Jochebed. Quando Mosè nacque, sua madre, Jochebed, lo nascose per qualche tempo dal pestaggio generale dei bambini maschi ebrei per ordine del faraone; ma quando non fu più possibile nasconderlo, lo condusse al fiume e lo mise in un cesto di canne e catramato con asfalto e pece sulla riva del fiume Nilo in un canneto, e la sorella di Mosè vegliava da lontano cosa gli sarebbe successo. La figlia del faraone, c. Egiziana, andò al fiume a lavarsi e lì vide un cesto, udì il grido di un bambino, ebbe pietà di lui e decise di salvargli la vita. Così, preso dall'acqua, su suggerimento della sorella di Mosè, fu ceduto per essere allevato dalla madre. Quando il bambino crebbe, la madre lo presentò alla figlia del faraone, e lui era con lei al posto del figlio, ed essendo nel palazzo reale, gli fu insegnata tutta la saggezza egiziana (,). Secondo Flavio, fu addirittura nominato al comando dell'esercito egiziano contro gli Etiopi che invasero l'Egitto fino a Menfi, e li sconfissero con successo (Libro antico II, cap. 10). Nonostante, tuttavia, la sua posizione vantaggiosa sotto il faraone, Mosè, secondo la parola dell'apostolo, preferiva soffrire con il popolo di Dio, piuttosto che provare piacere peccaminoso temporaneo e il rimprovero di Cristo, considerava per sé una ricchezza maggiore dei tesori egiziani(). Aveva già 40 anni e un giorno gli venne in mente di visitare i suoi fratelli, i figli d'Israele. Poi vide il loro duro lavoro e quanto soffrissero gli ebrei a causa degli egiziani. Accadde un giorno che si alzò per difendere un ebreo che fu picchiato da un egiziano e nel fervore della battaglia lo uccise, e non c'era nessuno tranne l'ebreo offeso. Il giorno dopo vide due ebrei litigare tra loro e cominciò a convincerli, come fratelli, a vivere in armonia. Ma chi ha offeso il suo prossimo lo ha respinto: chi ti ha costituito capo e giudice su di noi? Egli ha detto. Non vuoi uccidermi come hai ucciso ieri l'egiziano?(). Quando Mosè udì questo, temendo che il faraone potesse sentirlo, fuggì nel paese di Madian. Nella casa del sacerdote Madian Jethro, si sposò con sua figlia Zippora e vi trascorse 40 anni. Pascolando il gregge di suo suocero, andò con il gregge lontano nel deserto e giunse al monte di Dio Horeb (). Vide qui un fenomeno insolito, vale a dire: un cespuglio di spine tutto in fiamme, che bruciava e non bruciava. Avvicinandosi al cespuglio, udì la voce del Signore dal mezzo del cespuglio, che gli ordinava di togliersi le scarpe dai piedi, poiché il luogo su cui si trovava era terra santa. Mosè si tolse in fretta le scarpe e si coprì il viso per la paura. Poi gli fu dato il comando di Dio di andare dal Faraone per la liberazione degli Israeliti. Temendo la sua indegnità e presentando diverse difficoltà, Mosè rinnegò più volte questa grande ambasciata, ma il Signore lo incoraggiò con la sua presenza e il suo aiuto, gli rivelò il suo nome: Geova (Geova) e come testamento della sua potenza, trasformò la verga che era nelle mani di Mosè in un serpente, e di nuovo trasformò il serpente in una verga; poi Mosè, per comando di Dio, si mise la mano in seno, e la sua mano divenne bianca come neve per la lebbra; secondo un nuovo comando, si mise di nuovo la mano in seno, la tirò fuori ed ella era sana. Come assistente di Mosè, il Signore indicò suo fratello, Aaron. Allora Mosè obbedì indubbiamente alla chiamata del Signore. Insieme a suo fratello Aaron, apparve davanti al volto del faraone, c. Egiziano, e in nome di Geova gli chiesero di liberare gli ebrei dall'Egitto per tre giorni per offrire sacrifici nel deserto. Il faraone, come il Signore aveva predetto a Mosè, negò loro questo. Allora il Signore colpì gli Egiziani con terribili piaghe, di cui l'ultima fu la percossa da parte di un angelo in una notte di tutti i primogeniti d'Egitto. Questa terribile esecuzione alla fine ruppe la testardaggine del faraone. Permise agli ebrei di uscire dall'Egitto nel deserto per tre giorni per pregare e prendere il loro bestiame, piccolo e grande. E gli egiziani esortarono il popolo a mandarli fuori da quella terra il prima possibile; perché, dissero, moriremo tutti. Gli ebrei, dopo aver celebrato la Pasqua l'ultima notte, per comando di Dio, lasciarono l'Egitto tra 600.000 uomini con tutte le loro proprietà e, nonostante tutta la fretta, non dimenticarono di portare con sé le ossa di Giuseppe e di alcuni altri patriarchi , come Giuseppe aveva lasciato in eredità. Dio stesso mostrò loro dove dirigere il loro cammino: camminava davanti a loro di giorno in una colonna di nuvola, e di notte in una colonna di fuoco, illuminando il loro cammino (Es. XIII, 21, 22). Il faraone e gli egiziani si pentirono presto di aver lasciato andare i giudei, e partirono con un esercito per raggiungerli, e ora si stavano avvicinando al loro accampamento al Mar Rosso. Allora il Signore comandò a Mosè di prendere la sua verga e dividere il mare in modo che i figli d'Israele potessero passare in mezzo al mare all'asciutto. Mosè agì secondo il comando di Dio, e il mare si aprì e si rivelò il fondale asciutto. I figli d'Israele attraversarono il mare all'asciutto, così che le acque erano per loro un muro a destra ea sinistra. Gli egiziani li seguirono in mezzo al mare, ma, costernati da Dio, si precipitarono indietro. Allora Mosè, dopo che gli Israeliti erano già giunti alla riva, stese di nuovo la mano sul mare, e le acque tornarono al loro posto e coprirono il faraone con tutto l'esercito, i suoi carri e i suoi cavalieri; nessuno di loro rimase a parlare in Egitto di questa terribile morte. Sulla riva del mare, Mosè e tutto il popolo cantarono solennemente un canto di ringraziamento a Dio: Canterò al Signore, perché si è esaltato, ha gettato in mare cavallo e cavaliere, e Miriam e tutte le donne, suonando i loro tamburelli, cantarono: Cantate al Signore, perché Egli è sommamente eccelso(). Mosè condusse gli ebrei nella Terra Promessa del Deserto Arabico. Per tre giorni attraversarono il deserto di Shur e non trovarono acqua se non acqua amara (Mera). Dio addolcì quest'acqua comandando a Mosè di mettervi l'albero che aveva indicato. Nel deserto di Sin, a causa del mormorio del popolo per la mancanza di cibo e la sua richiesta di cibo a base di carne, Dio mandò loro molte quaglie, e d'ora in poi e per tutti i prossimi quarant'anni inviò loro la manna ogni giorno dal cielo. A Refidim, a causa della mancanza d'acqua e del mormorio del popolo, Mosè, per comando di Dio, fece uscire dell'acqua dalla roccia del monte Oreb, colpendola con la sua verga. Qui gli Amalechiti attaccarono gli ebrei, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, il quale, durante tutta la durata della battaglia, pregò sul monte, alzando le mani a Dio (). Nel terzo mese dopo l'esodo dall'Egitto, gli ebrei giunsero finalmente ai piedi del monte Sinai e si accamparono contro il monte. Il terzo giorno, per comando di Dio, il popolo fu posto da Mosè presso il monte, a una certa distanza da esso, con il rigoroso divieto di non avvicinarsi ad esso. caratteristica famosa . La mattina del terzo giorno si udirono dei tuoni, cominciarono a balenare i lampi, si udì un forte suono di tromba, il monte Sinai era tutto fumante, perché il Signore vi discese nel fuoco e il fumo ne salì come il fumo di una fornace. Così fu segnata la presenza di Dio al Sinai. E in quel tempo il Signore pronunciò i Dieci Comandamenti della Legge di Dio agli orecchi di tutto il popolo. Allora Mosè salì sul monte, ricevette dal Signore leggi in materia di chiesa e di miglioramento civile, e quando scese dal monte, raccontò tutto questo al popolo e scrisse tutto in un libro. Quindi, dopo aver asperso il popolo con il sangue e aver letto il libro del Testamento, Mosè di nuovo, al comando di Dio, salì sul monte e vi trascorse quaranta giorni e quaranta notti, e ricevette istruzioni dettagliate da Dio sulla costruzione del Tabernacolo e l'altare e su tutto ciò che riguarda il culto, in conclusione, due tavolette di pietra con incise i dieci comandamenti (). Al ritorno dalla montagna, Mosè vide che il popolo, abbandonato a se stesso, era caduto nel terribile crimine dell'idolatria davanti al vitello d'oro, idolatrato in Egitto. In preda all'indignazione, gettò le tavolette dalle sue mani e le spezzò, bruciò il vitello d'oro nel fuoco e sparse la cenere sull'acqua, che diede da bere. Inoltre, per ordine di Mosè, tremila persone, i principali autori del delitto, caddero in quel giorno sotto la spada dei figli di Levi. Dopo questo, Mosè si affrettò di nuovo al monte per pregare il Signore di perdonare il popolo della sua iniquità, e di nuovo vi rimase quaranta giorni e quaranta notti, non mangiò pane e non bevve acqua, e il Signore si piegò alla misericordia. Eccitato da questa misericordia, Mosè ebbe l'audacia di chiedere a Dio nel modo più alto di mostrargli la sua gloria. E ancora una volta gli fu ordinato di salire sul monte con le tavolette preparate, e di nuovo vi trascorse 40 giorni digiunando. In questo tempo, il Signore discese in una nuvola e gli passò davanti con la sua gloria. Mosè cadde a terra con timore reverenziale. Il riflesso della gloria di Dio si rifletteva sul suo volto, e quando scese dal monte, il popolo non poteva guardarlo; perché portava un velo sul viso, che si tolse quando apparve davanti al Signore. Sei mesi dopo, il Tabernacolo fu costruito e consacrato con tutti i suoi accessori con olio sacro. Aaronne ei suoi figli furono nominati per servire nel Tabernacolo, e presto l'intera tribù di Levi fu separata per aiutarli (,). Infine, il ventesimo giorno del secondo mese del secondo anno, una nuvola si levò dal Tabernacolo, e gli ebrei si misero in cammino, rimanendo sul monte Sinai per circa un anno (). Il loro ulteriore peregrinare fu accompagnato da numerose tentazioni, brontolii, viltà e morte del popolo, ma allo stesso tempo rappresentò una serie ininterrotta di miracoli e di misericordia del Signore verso il Suo popolo eletto. Quindi, ad esempio, nel deserto di Faran, la gente si lamentava della mancanza di carne e pesce: ora la nostra anima langue; non c'è altro che manna nei nostri occhi dissero rimproverando Mosè. Come punizione per questo, una parte del campo fu distrutta dal fuoco mandato da Dio. Ma questo fece ben poco per illuminare gli insoddisfatti. Presto iniziarono a trascurare la manna e chiesero cibo a base di carne. Allora il Signore ha risuscitato vento forte , che portava dal mare un gran numero di quaglie. La gente si affrettava a raccogliere le quaglie, le raccoglieva giorno e notte e mangiava fino a sazietà. Ma questo capriccio e sazietà causarono la morte di molti di loro, e il luogo in cui molte persone morirono a causa di una terribile pestilenza fu chiamato le bare della lussuria, o capriccio. Nell'accampamento successivo, Mosè sperimentò problemi dai suoi stessi parenti, Aaronne e Miriam, ma Dio lo esaltò come suo fedele servitore in tutta la Sua Casa (). Proseguendo oltre, gli ebrei si avvicinarono alla Terra Promessa e presto avrebbero potuto prenderne possesso, se la loro incredulità e codardia non l'avessero impedito. Nel deserto di Faran, a Kadesh, ci fu il mormorio più oltraggioso quando da 12 spie inviate a ispezionare la Terra Promessa, gli ebrei vennero a sapere della grande potenza, della grande crescita degli abitanti di quella terra e delle sue città fortificate. Con questa indignazione, volevano lapidare anche Mosè stesso e Aaronne con due spie e scegliersi un nuovo capo per tornare in Egitto. Quindi il Signore li condannò per questo per 40 anni di peregrinazione, in modo che tutti loro oltre 20 anni dovessero morire nel deserto, tranne Giosuè e Caleb (). Ciò fu seguito da una nuova indignazione di Korah, Datan e Aviron contro Mosè stesso e Aaronne, puniti dal Signore con terribili esecuzioni, e il sacerdozio fu nuovamente stabilito dietro la casa di Aaron (). Per più di trent'anni i Giudei vagarono nel deserto e quasi tutti quelli che uscivano dall'Egitto morirono. Quando viene il quarantesimo anno, dopo aver lasciato l'Egitto, sono a Kades, nel deserto di Sin, al confine del paese di Edom. Qui, a causa della mancanza d'acqua, il popolo brontolò di nuovo contro Mosè e Aronne, che si rivolsero al Signore con una preghiera. Il Signore esaudì la preghiera e ordinò a Mosè e Aronne di radunare la compagnia e, con una verga in mano, ordinare alla roccia di dare acqua. Mosè colpì due volte la roccia con la sua verga e ne uscì molta acqua. Ma poiché in questo caso Mosè, come se non credesse alla sua unica parola, colpito con una verga, agì contro la volontà di Dio, per questo lui e Aaronne furono condannati a morire fuori della Terra Promessa (). Durante l'ulteriore viaggio, Aaron morì vicino al monte Hor, dopo aver precedentemente trasferito il sommo sacerdozio a suo figlio, Eleazar (). Alla fine del peregrinare, il popolo tornò a essere vile e brontolò. Come punizione per questo, Dio gli mandò serpenti velenosi e, quando si pentirono, ordinò a Mosè di erigere un serpente di rame su un albero per guarirli (,). Avvicinandosi ai confini degli Amorrei, gli ebrei abbatterono Sihon, c. Amorrei e Og, c. di Basan, e dopo aver occupato le loro terre, si accamparono contro Gerico. Per la fornicazione con le figlie di Moab e l'idolatria, in cui gli ebrei furono coinvolti dai moabiti e dai madianiti, 24.000 di loro morirono e altri furono impiccati per comando di Dio. Infine, poiché lo stesso Mosè, come Aronne, non fu onorato di entrare nella Terra Promessa, chiese al Signore di indicargli un degno successore, motivo per cui gli fu indicato un successore nella persona di Giosuè, sul quale impose le mani davanti al sacerdote Eleazar e davanti a tutta la comunità.proprio (). Così Mosè gli consegnò davanti a tutto Israele il suo titolo, ordinò il possesso e la divisione della Terra Promessa, ripeté al popolo i dati dati da Dio in tempi differenti leggi, istruendoli a mantenerli santi e ricordando loro in modo toccante le molte diverse benedizioni di Dio durante i loro quarant'anni di peregrinazioni. Scrisse tutte le sue esortazioni, la legge ripetuta e i suoi ultimi ordini in un libro e lo diede ai sacerdoti per la conservazione presso l'Arca dell'Alleanza, facendone un dovere di leggerlo al popolo ogni sette anni nella festa dei Tabernacoli. L'ultima volta, chiamato davanti al Tabernacolo, insieme al suo successore, ricevette da Dio una rivelazione sulla futura ingratitudine del popolo e gliela trasmise con un canto accusatorio ed edificante. Infine, chiamato sul monte Nebo in cima al Pisgah, che è dirimpetto a Gerico, avendo visto da lontano la terra promessagli mostrata dal Signore, morì sul monte a 120 anni. Il suo corpo fu sepolto in una valle vicino a Veffegor, ma nessuno conosce il luogo della sua sepoltura ancora oggi, dice lo scrittore (). Il popolo onorò la sua morte con trenta giorni di lamento. La Santa Chiesa commemora il profeta e veggente Mosè il 4 settembre. Nel libro. Deuteronomio, dopo la sua morte, con spirito profetico si dice di lui (forse questa è la parola del successore di Mosè, Giosuè): E non c'era più un profeta in Israele come Mosè, che il Signore conobbe faccia a faccia ( ). S. Isaia dice che dopo secoli, nei giorni delle sue tribolazioni, il popolo di Dio ha ricordato con riverenza davanti a Dio i tempi di Mosè, quando il Signore salvò Israele per sua mano (Is. LXIII, 11-13). Come capo, legislatore e profeta, Mosè visse sempre nella memoria del popolo. La sua memoria negli ultimi tempi è stata sempre benedetta, senza mai morire tra il popolo d'Israele (Sir. XLV, 1-6). Nel Nuovo Testamento, Mosè, come grande legislatore, ed Elia, come rappresentante dei profeti, parlano in gloria con il Signore sul monte della Trasfigurazione (,). Il grande nome di Mosè non può perderlo importante e per tutti i cristiani, e per tutto il mondo illuminato: vive in mezzo a noi nei suoi libri sacri, è stato il primo scrittore ispirato da Dio.

Dopo la morte del patriarca Giuseppe, la posizione degli ebrei cambiò radicalmente. Nuovo re, che non conosceva Giuseppe, cominciò a temere che gli ebrei, divenuti un popolo numeroso e forte, in caso di guerra, passassero dalla parte del nemico. Ha posto dei leader su di loro per logorarli con il duro lavoro. Il faraone ordinò anche la morte dei bambini israeliti appena nati. È in gioco l'esistenza stessa del popolo eletto.. Tuttavia, la Provvidenza di Dio non ha permesso che questo progetto si realizzasse. Dio ha salvato dalla morte e il futuro leader del popolo - Mosè. Questo più grande profeta dell'Antico Testamento proveniva dalla tribù di Levi. I suoi genitori erano Amram e Iochebed (Es 6,20). Il futuro profeta era più giovane di suo fratello Aaron e della sorella Miriam. Il bambino nacque quando era in vigore l'ordine del faraone di annegare nel Nilo i neonati ebrei. La madre ha nascosto il suo bambino per tre mesi, ma poi è stata costretta a nasconderlo in un cesto tra i canneti sulla sponda del fiume. La figlia del faraone lo vide e lo prese in casa sua. Guardando da lontano, la sorella di Mosè si offrì di portare una balia. Secondo la provvidenza di Dio, era così disposto sua madre divenne per lui la capofamiglia, allevandolo nella sua casa. Quando il ragazzo crebbe, sua madre lo portò dalla figlia del faraone. Mentre viveva nel palazzo reale come figlio adottivo, a Mosè fu insegnato tutta la sapienza degli Egiziani, ed era potente nelle parole e nelle opere (Atti 7:22).

Quando lui quarantenne uscì dai suoi fratelli. Vedendo che un egiziano picchiava un ebreo, lui, proteggendo suo fratello, uccise l'egiziano. Temendo la persecuzione, Mosè fuggì nella terra di Madian e fu accolto nella casa del sacerdote locale Raguel (alias Jethro), che sposò sua figlia Zippora con Mosè.

Mosè visse a Madian Quarant'anni. Durante questi decenni, ha acquisito quella maturità interiore che lo ha reso capace di compiere una grande impresa - con l'aiuto di Dio, libera il popolo dalla schiavitù. Questo evento è stato percepito dal popolo dell'Antico Testamento come centrale nella storia del popolo. È menzionato più di sessanta volte nella Sacra Scrittura. In ricordo di questo evento fu istituita la principale festa dell'Antico Testamento - Pasqua. L'Esodo ha un significato spirituale e rappresentativo. La prigionia egiziana è un simbolo dell'Antico Testamento della sottomissione servile dell'umanità al diavolo fino all'impresa redentrice di Gesù Cristo. L'esodo dall'Egitto annuncia la liberazione spirituale attraverso il Nuovo Testamento sacramento del battesimo.

L'Esodo fu preceduto da uno degli eventi più importanti nella storia del popolo eletto. Epifania. Mosè stava pascolando le pecore di suo suocero nel deserto. Andò sul monte Oreb e lo vide il rovo è avvolto dalle fiamme, ma non si esaurisce. Mosè cominciò ad avvicinarsi a lui. Ma Dio lo chiamò di mezzo al roveto: non venire qui; togliti i sandali dai piedi, perché il luogo in cui stai è terra santa. E disse: Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe(Es 3,5-6).

Lato esterno visioni - un rovo ardente, ma non ardente - raffigurato situazione degli ebrei in Egitto. Il fuoco, come forza distruttiva, indicava la gravità della sofferenza. Come il cespuglio bruciava e non si esauriva, così il popolo ebraico non fu distrutto, ma solo purificato nel crogiolo dei disastri. Questo è un prototipo dell'Incarnazione. La Santa Chiesa ha adottato il simbolo del Roveto ardente Madre di Dio . Il miracolo sta nel fatto che questo cespuglio di spine, in cui il Signore apparve a Mosè, è sopravvissuto fino ad oggi. Si trova nella recinzione del monastero del Sinai della Santa Grande Martire Caterina.

Il Signore apparve a Mosè e disse: grido i figli d'Israele che soffrivano per mano degli Egiziani venne da lui.

Dio manda Mosè in una grande missione: fa uscire il mio popolo, i figli d'Israele, dall'Egitto(Es 3,10). Mosè parla umilmente della sua debolezza. A questa indecisione, Dio risponde con parole chiare e piene di potere che tutto vince: sarò con te(Es 3,12). Mosè, avendo ricevuto alta obbedienza dal Signore, chiede il nome di Colui che l'ha mandato. Dio disse a Mosè: Io sono l'Esistente (Es 3,14). Parola Esistente nella Bibbia sinodale viene trasmesso il nome segreto di Dio, iscritto nel testo ebraico con quattro consonanti ( tetragramma): YHWH. Il luogo citato mostra che il divieto di pronunciare questo nome segreto è apparso molto più tardi del tempo dell'esodo (forse dopo la cattività babilonese).

Durante la lettura ad alta voce dei testi sacri nel tabernacolo, nel tempio e poi nelle sinagoghe, al posto del tetragramma si pronunciava un altro nome di Dio: Adonai. Nei testi slavi e russi, il tetragramma è dato dal nome Signore. in lingua biblica Esistente esprime il principio personale dell'essere assoluto autosufficiente, da cui dipende l'esistenza dell'intero mondo creato.

Il Signore rafforzò lo spirito di Mosè due atti miracolosi. La verga si trasformò in serpente e la mano di Mosè, coperta di lebbra, fu guarita. Il miracolo con la verga testimoniava che il Signore aveva dato a Mosè l'autorità di capo del popolo. L'improvvisa sconfitta della mano di Mosè con la lebbra e la sua guarigione significava che Dio ha dotato il suo eletto del potere dei miracoli per compiere la sua missione.

Mosè disse che aveva la lingua impacciata. Il Signore lo ha rafforzato: Sarò con la tua bocca e ti insegnerò cosa dire(Es 4,12). Dio dà il futuro leader come assistente di suo fratello maggiore Aronne.

Essendo giunti dal Faraone, Mosè e Aaronne, in nome del Signore, chiesero che il popolo fosse rilasciato nel deserto per celebrare la festa. Il faraone era un pagano. Dichiarò di non conoscere il Signore e il popolo d'Israele non lo avrebbe lasciato andare. Il faraone era indurito contro il popolo ebraico. Gli ebrei a quel tempo facevano un duro lavoro: facevano mattoni. Il faraone ordinò che il loro lavoro fosse reso più pesante. Dio manda di nuovo Mosè e Aaronne a dichiarare la Sua volontà al Faraone. Allo stesso tempo, il Signore ha comandato di compiere segni e prodigi.

Aaronne gettò la sua verga davanti al faraone e ai suoi servi, ed essa divenne un serpente. I saggi e gli stregoni del re e dei magi d'Egitto fecero lo stesso con i loro incantesimi: gettarono le loro bacchette e divennero serpenti, ma La verga di Aaron ha inghiottito le loro verghe.

Il giorno successivo, il Signore comandò a Mosè e ad Aaronne di compiere un altro miracolo. Quando il faraone stava andando al fiume, Aaron colpì l'acqua davanti alla faccia del re e l'acqua si è trasformata in sangue. Tutti i serbatoi del paese erano pieni di sangue. Il Nilo egizio era uno degli dei del loro pantheon. Ciò che accadde all'acqua fu di illuminarli e mostrare la potenza del Dio d'Israele. Ma questo prima delle dieci piaghe d'Egitto indurì ancora di più il cuore del faraone.

Seconda esecuzione avvenne sette giorni dopo. Aaronne stese la mano sulle acque dell'Egitto; ed è uscito rane e coprì il suolo. Il disastro spinse il Faraone a chiedere a Mosè di pregare il Signore di rimuovere tutte le rane. Il Signore ha esaudito le richieste del suo santo. I rospi sono morti. Non appena il re si sentì sollevato, cadde di nuovo nell'amarezza.

Quindi seguì terza esecuzione. Aaron colpì il suolo con la sua verga e apparve moscerini e cominciò a mordere persone e bestiame. Nell'originale ebraico, questi insetti sono nominati kinnim, nei testi greci e slavi - schizzi. Secondo il filosofo ebreo del I secolo Filone di Alessandria e Origene, si trattava di zanzare, un flagello comune dell'Egitto durante il periodo delle inondazioni. Ma questa volta tutta la polvere della terra divenne moscerini in tutto il paese d'Egitto(Es 8,17). I Magi non potevano ripetere questo miracolo. Dissero al re: questo è il dito di Dio(Es 8,19). Ma non li ascoltava. Il Signore manda Mosè dal Faraone per parlare a nome del Signore per lasciare andare il popolo. In caso contrario, verranno inviati in tutto il paese mosche canine. Era quarta piaga. I suoi strumenti erano mosche. Sono nominati canino, apparentemente perché lo avevano morso forte. Filone d'Alessandria scrive che si distinguevano per la loro ferocia e perseveranza. La quarta piaga ha due caratteristiche. Prima di tutto, Il Signore fa un miracolo senza la mediazione di Mosè e Aronne. In secondo luogo, la terra di Gosen, dove vivevano gli ebrei, fu liberata dal disastro in modo che il Faraone potesse vedere chiaramente l'assoluta potenza di Dio. La punizione ha funzionato. Il faraone promise di lasciare che gli ebrei andassero nel deserto e offrissero un sacrificio al Signore Dio. Chiese di pregare per lui e di non andare lontano. Attraverso la preghiera di Mosè, il Signore rimosse tutte le mosche dal Faraone e dal popolo. Il faraone non lasciò che gli ebrei andassero nel deserto.

Seguito quinta piaga - pestilenza che colpì tutto il bestiame d'Egitto. Sul bestiame ebraico, invece, la calamità è passata. Anche questa esecuzione fu eseguita direttamente da Dio, e non tramite Mosè e Aaronne. La testardaggine del faraone è rimasta la stessa.

Sesta esecuzione fu compiuto dal Signore solo per mezzo di Mosè (quando furono compiuti i primi tre, Aaronne era il mediatore). Mosè prese una manciata piena di ceneri e le gettò in cielo. Persone e bestiame coperti ascessi. Questa volta, il Signore Stesso indurì il cuore del Faraone. Lo ha fatto, a quanto pare, per rivelare ulteriormente al re e a tutti gli egiziani il suo potere di conquista di tutto. Dio dice al Faraone: Invierò domani, in questa stessa ora, una grandine fortissima, che non è stata in Egitto dal giorno della sua fondazione fino ad ora.(Es 9,18). Il santo scrittore nota che quei servi del Faraone che avevano paura delle parole del Signore, radunarono frettolosamente i loro servi e le greggi nelle loro case. La grandine è stata accompagnata da un tuono, che può essere spiegato come la voce di Dio dal cielo. Il Salmo 77 fornisce ulteriori dettagli di questa esecuzione: Pigiarono le loro uve con la grandine e i loro sicomori con il ghiaccio; abbandonarono il loro bestiame alla grandine e il loro gregge al fulmine(47-48). Il beato Teodoreto spiega: «Il Signore li ha fatti venire grandine e tuoni, mostrando dal fatto che Egli è il Signore di tutti gli elementi. Questa esecuzione è stata eseguita da Dio attraverso Mosè. La terra di Goshen non è stata colpita. Era settima piaga. Il faraone si pentì: questa volta ho peccato; Il Signore è giusto, e io e il mio popolo siamo colpevoli; prega il Signore: cessino i tuoni di Dio e la grandine, e io ti lascerò andare e non ti tratterò più(Es 9,27-28). Ma il pentimento ebbe vita breve. Presto il faraone cadde di nuovo in uno stato amarezza.

Ottava peste era molto spaventoso. Dopo che Mosè stese la sua verga sul paese d'Egitto, Il Signore portò un vento da oriente che dura giorno e notte. Le locuste attaccarono tutto il paese d'Egitto e mangiarono tutta l'erba e tutta la vegetazione degli alberi.. Il faraone si pente di nuovo, ma, a quanto pare, come prima, il suo pentimento è superficiale. Il Signore indurisce il suo cuore.

Peculiarità nona piaga in quanto è stato causato dall'azione simbolica di Mosè, che ha teso le sue mani al cielo. Installato per tre giorni fitta oscurità. Dopo aver punito gli egiziani con l'oscurità, Dio mostrò l'insignificanza del loro idolo Ra, il dio del sole. Il faraone si arrese di nuovo.

Decima piaga era il più spaventoso. Il mese di Aviv è arrivato. Prima dell'inizio dell'esodo, Dio comandò di celebrare la Pasqua. Questa festa divenne la principale nel calendario sacro dell'Antico Testamento.

Il Signore disse a Mosè e ad Aaronne che ogni famiglia il decimo giorno di Abib (dopo la cattività babilonese, questo mese divenne noto come Nissan) preso un agnello e lo tenne separato fino al quattordicesimo giorno di quel mese, e poi lo pugnalò a morte. Quando l'agnello sarà immolato, prendano dal suo sangue e ungeranno su entrambi gli stipiti e sulla traversa delle porte nelle case dove lo mangeranno.

A mezzanotte del 15 di Abib, il Signore colpì nel paese d'Egitto tutti i primogeniti, oltre che tutto originale bestiame. Gli ebrei primogeniti non furono danneggiati. Come gli stipiti e le travi delle loro case erano unti di sangue agnello sacrificale, L'angelo che uccise il primogenito d'Egitto, passato. Istituita in ricordo di questo evento, la festa fu chiamata Pasqua (Ebr. pasqua; da un verbo significato saltare su qualcosa).

Il sangue dell'agnello era un tipo del sangue espiatorio del Salvatore, il sangue della purificazione e della riconciliazione. Anche il pane azzimo (pane azzimo), che gli ebrei avrebbero dovuto mangiare nei giorni di Pasqua, aveva un significato simbolico: in Egitto gli ebrei correvano il rischio di essere contagiati dalla malvagità pagana. Tuttavia, Dio ha portato il popolo ebraico fuori dal paese della schiavitù, lo ha reso persone spiritualmente pure, chiamate alla santità: E tu mi sarai santo(Es 22,31). Deve rifiutare l'antico lievito di corruzione morale e iniziare una vita pulita. Pane azzimo che cuoce velocemente simboleggiava quella velocità con cui il Signore ha fatto uscire il suo popolo dalla terra di schiavitù.

Pasto pasquale espresso unità comune dei suoi partecipanti con Dio e tra di loro. Significato simbolico Aveva anche il fatto che l'agnello fosse cotto intero, con la testa. L'osso non dovrebbe essersi rotto.

Ve-li-ki pro-rock e for-ko-no-da-tel di ra-il-chan pro-is-ho-dil di co-le-na Le-vi-i-na. Nacque in Egitto intorno al 1570 a.C. In tutto il suo na-chi-na-ni-yah e i suoi passi, Mo-e-questa era un'arma-di-em nelle mani di All-above-not-go. Mo-e-questo era un uomo-amore-ve-com, qualcuno-ro-mu Dio ha rivelato i segreti dell'essere: co-re-re-ing del mondo e man-lo-ve-ka. Sul monte Xi-nai-sky, ricevette da Dio 10 for-for-ve-dey da Lui. Con la potenza di Dio, ha creato grande conoscenza e miracoli. Pre-sta-vil-sya 120 anni nel paese di Mo-avit-sky. Sepolto in una valle vicino a Beth-fe-go-ra, ma “nessuno conosce il luogo dove seppellirlo, ancora oggi” ().

Sulla vita di Mo-and-sey, i libri della Bibbia sono in Occidente-woo-yut - Is-hod, Numbers-la e Vto-ro-for-ko-nie.

Kontakion del profeta Mosè

Il volto del profeta con Mosè e Aronne gioisce oggi, / come se su di noi si fosse adempiuta la fine della loro profezia; / oggi risplende la Croce, per la quale ci hai salvati. // Con quelle preghiere, Cristo Dio, hai pietà di noi.

Traduzione: L'incontro dei profeti con Mosè e Aronne oggi trionfa gioiosamente, perché su di noi si è adempiuto il risultato delle loro profezie: oggi risplende la Croce, per la quale siamo salvati. Attraverso le loro preghiere, Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi.

Il grande profeta Mosè è incluso nel rango profetico dell'iconostasi russa. Il Dio-veggente, che eseguì tutte le istruzioni dell'Onnipotente sulla terra, ricevette i dieci comandamenti dal Signore sul monte Sinai.

I santuari più comuni si trovano a Mosca, nella Chiesa dell'Ascensione del Signore sul campo di Gorokhove e nella città di Chelyabinsk, nella Chiesa dell'Icona della Madre di Dio. Inoltre, un raro affresco del profeta adorna i saloni della chiesa dell'Esaltazione dell'onesto e Croce vivificante in Regione di Yaroslavl, in un villaggio chiamato Igrishi.

Descrizione dell'icona

Sull'icona il profeta è sempre raffigurato fino alla vita, in una veste che gli copre le spalle. Nella mano sinistra Mosè tiene le tavole dei comandamenti. Mano destra Il profeta indica il rotolo, mostrando che queste leggi devono essere adempiute e solo esse sono vere.

Ciò che aiuta l'immagine miracolosa

Davanti all'icona del profeta Mosè, è consuetudine ringraziare il Signore. Tuttavia, ricordando il racconto biblico, in cui Mosè chiese all'Onnipotente il suo popolo, la prudenza del popolo e l'obbedienza, possiamo pregare il santo di proteggerci dalle nostre stesse imperfezioni.

Puoi chiedere in preghiera davanti all'icona protezione dai nemici, dai loro attacchi, nonché da vari problemi di vita e difficoltà spirituali. Il profeta è in grado di condurvi alla trasformazione spirituale, indicando la via della vera fede.

Anche in caso di fallimento situazioni di vita Mosè ti prenderà in braccio, intercederà e ti aiuterà a sbarazzarti della striscia nera, proprio come il Signore una volta ha protetto il popolo del profeta attraverso di lui, aiutando a liberarsi della persecuzione e della persecuzione dei carri del Faraone.

Giorni di festa

La celebrazione in onore dell'icona del profeta Mosè cade il 17 settembre. Nello stesso giorno si celebra il giorno del ricordo dello stesso Dio-veggente.

Preghiera davanti all'icona

“Oh, santissimo Mosè, profeta di Dio! Ascolta le nostre preghiere e vieni in nostro aiuto, proteggici dai nostri nemici, dai guai e dal dolore, dal male e dal disonore. Non lasciarci incustoditi. Prega per noi il Signore in cielo e chiedi la nostra protezione e le anime dei nostri peccatori. Che sia famoso il tuo nome Possano gli ortodossi lodarti e inchinarsi davanti a te! Salva le nostre anime e non lasciarci smarrire. D'ora in poi e nei secoli dei secoli. Amen".

Il profeta Mosè è l'unico che ha avuto la possibilità di vedere il Signore nella sua vera forma. Questo parla della forza dello spirito e della fede del Dio-veggente. Mosè è un'importante figura biblica che si assunse la grande responsabilità di diffondere le alleanze di Dio tra il popolo. È il fondatore della religione e si affidano alla sua protezione e al suo patrocinio nei momenti di disperazione. Vi auguriamo forte fede, successo e felicità. prendersi cura di se stessie non dimenticare di premere i pulsanti e

17.09.2017 04:16

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