Asosiasi dan organisasi keagamaan di Federasi Rusia abstrak. Bab II Asosiasi Keagamaan

Konstitusi Federasi Rusia menyatakan bahwa Federasi Rusia adalah negara sekuler di mana gereja dipisahkan dari negara. Tetapi hubungan antara organisasi orang percaya dan negara diatur oleh hukum dan didasarkan pada prinsip-prinsip hukum.

Asosiasi agama

Pada tahun 1997, undang-undang “Tentang Kebebasan Hati Nurani dan Persatuan Umat Beragama” diadopsi, yang mengatur hak warga negara untuk memeluk agama apa pun, termasuk untuk tidak memeluk agama apa pun, hak untuk mengubah dan menyebarkan keyakinan agama.

Juga, undang-undang ini melarang keterlibatan anak-anak dalam perkumpulan keagamaan di luar kehendak mereka atau tanpa persetujuan orang tua mereka. Lebih dari separuh komunitas agama di Federasi Rusia milik Gereja Ortodoks Rusia - ini adalah sekitar 75% orang Rusia yang percaya. 18% orang Rusia yang percaya adalah milik Muslim komunitas, dan total di Rusia ada 43 administrasi spiritual Muslim. Juga di negara kita ada 113 Buddhis masyarakat yang pusat pemerintahannya telah beroperasi sejak tahun 1946. Organisasi keagamaan lain di Federasi Rusia meliputi: Old Believers, Gereja Katolik Roma, Kristen Baptis, Kristen Evangelis.

Pengertian perkumpulan keagamaan

Di Federasi Rusia, asosiasi keagamaan dipahami sebagai asosiasi sukarela warga negara dan orang lain yang secara sah tinggal di wilayah Federasi Rusia, yang dibentuk untuk tujuan pengakuan iman bersama, serta penyebarannya. Tanda-tanda persekutuan agama adalah:

Agama;

Pengajaran agama, pendidikan agama;

Melakukan ibadah, ritual, upacara.

Kelompok dan organisasi keagamaan dianggap sebagai bentuk asosiasi keagamaan. Tetapi pembentukan asosiasi semacam itu dilarang dalam kerangka otoritas negara dan di lembaga publik.

Untuk membuat kelompok atau organisasi keagamaan, diperlukan pendaftaran negara, yang dilakukan sebagai badan hukum. Pendaftaran semacam itu dilakukan oleh otoritas kehakiman.

Ini memerlukan dokumen tertentu, tergantung pada jenis organisasi terdaftar, daftar dokumen berubah. Anda dapat mendaftarkan organisasi lokal dan terpusat.

lokal dan organisasi pusat

lokal pendaftaran agama mencakup setidaknya sepuluh peserta yang telah mencapai usia dewasa. Dan dalam piagam organisasi semacam itu harus ditunjukkan dengan pasti: nama, jenis organisasi keagamaan, lokasi, agama, tujuan dan bentuk utama kegiatan organisasi, prosedur untuk membuat dan mengakhiri, badan manajemen organisasi. dan strukturnya.

Terpusat sebuah organisasi keagamaan harus mencakup setidaknya tiga organisasi lokal.

Bahaya sekte totaliter

Banyak organisasi keagamaan non-tradisional yang muncul baru-baru ini mewakili sistem hierarkis yang kaku dengan pemimpin yang otoriter.

Untuk komunitas seperti itu, kultus pemimpin melekat, yang penciptaannya dengan bantuan metode psikologis pengaruh dan manipulasi yang terampil.

Ada kasus ketika komunitas seperti itu mengarahkan orang untuk perilaku yang tidak pantas dan kehancuran hidup mereka sendiri dan ketertiban umum. Banyak orang yang berada di bawah pengaruh organisasi semacam itu meninggalkan sekolah, pekerjaan, keluarga dan mengabdikan diri sepenuhnya pada pemujaan pemimpin komunitas.

Topik 16. Kesadaran publik dan individu

Kesadaran individu adalah kesadaran individu, yang pembentukannya terjadi karena sosialisasinya. Kesadaran publik adalah bentuk yang lebih tinggi refleksi dari realitas, yang tidak ada tanpa interaksi sosial.

Kesadaran publik dan individu

Kesadaran publik dan individu memiliki persamaan dan perbedaan. Jadi faktor-faktor berikut termasuk kesamaan:

Refleksi kehidupan sosial;

Praktik sosio-historis sebagai dasar;

Bentuk umum eksistensi dalam gambaran, konsep dan norma;

Tujuan keseluruhan berupa pemenuhan kebutuhan manusia;

Diekspresikan melalui bahasa.

Pada saat yang sama, kesadaran individu dan sosial memiliki sejumlah perbedaan. Jadi pengetahuan publik lebih banyak daripada pengetahuan individu. Ini mencakup pengetahuan dan norma yang berurutan.

Kesadaran publik dan individu dapat mengandung kontradiksi dan menciptakan konflik satu sama lain. Penyuburan kesadaran publik sering terjadi karena kesadaran individu dari beberapa kepribadian, misalnya: N. Tesla, C. Darwin.

Kesadaran individu memiliki mobilitas yang lebih besar daripada kesadaran publik. Pada saat yang sama, kesadaran individu menghilang pada saat kematian pembawanya, berbeda dengan kesadaran sosial, yang memiliki kekhasan dari generasi ke generasi.

Sosialisasi individu

Proses asimilasi dan pengembangan pengalaman sosial dan norma budaya oleh individu disebut sosialisasi. Sosialisasi diperlukan agar seseorang merasa nyaman dalam masyarakat.

Proses sosialisasi dimulai pada usia tiga bulan, dan berlangsung seumur hidup. Selama waktu ini, seseorang dapat "mencoba" untuk dirinya sendiri sejumlah besar peran sosial.

Sosialisasi terjadi dalam tiga tahap. Tahap pertama adalah sosialisasi anak usia prasekolah, yang kedua - periode pendidikan anak di sekolah, yang ketiga - sosialisasi individu dewasa (siswa, orang tua, karyawan, kakek).

Sosialisasi sering dibagi menjadi tiga kategori utama:

1. Sosialisasi di bidang komunikasi. Ini termasuk pengembangan keterampilan komunikasi dalam masyarakat, penciptaan lingkaran teman dan kenalan, pilihan lingkungan.

2. Sosialisasi di bidang kegiatan. Ini menyiratkan perluasan kegiatan individu, perolehan keterampilan baru, pemilihan hal utama untuk diri sendiri dari mereka.

3. Sosialisasi dalam lingkup kesadaran. Proses, sebagai akibatnya ada pemahaman tentang "aku" sendiri, serta pilihan peran sosial yang paling dapat diterima.

Topik 17. Kesadaran politik dan ideologi politik

Salah satu bentuk kesadaran sosial adalah kesadaran politik. Kesadaran politik berkaitan langsung dengan pemikiran dan pengalaman seorang partisipan dalam proses politik.

Kesadaran politik

Sikap internal subjektif orang terhadap kondisi, fungsi, dan peran politik objektif dalam kehidupan politik disebut kesadaran politik. Pencerminan fenomena politik dalam proses pemikiran orang, pengalaman dan perasaan - inilah kesadaran politik.

Jenis kesadaran ini didasarkan pada makna negatif atau positif dari hubungan politik. Selain itu, kesadaran politik setiap orang dibentuk dengan cara yang sangat berbeda dan dengan cara tertentu mencerminkan proses politik yang objektif.

Refleksi terjadi pada dua tingkat: biasa-praktis atau ideologis-teoretis.

Ideologi politik

Kepentingan kelompok sosial yang berbeda tercermin dalam ideologi politik. Ideologi semacam itu mengandung pandangan kelompok tertentu tentang tindakan kekuasaan, tentang kekuasaan itu sendiri, tentang kehidupan politik dan tentang penggunaan kekuasaan untuk kepentingan mereka sendiri.

Dengan bantuan ideologi politik, seseorang dapat menentukan apa yang seharusnya pemerintah dan kebijakan apa yang harus ditempuh. Dengan kata lain, ideologi politik adalah sistem gagasan dan konsep yang mencerminkan pandangan kehidupan politik suatu subjek tertentu.

Ideologi politik berfungsi di benak warga negara dan ideologi inilah yang pada akhirnya menentukan perilaku politik warga negara. Dan kekuatan ideologi dapat ditentukan oleh derajat perkembangannya oleh warga negara dan ukuran implementasinya.

Psikologi politik

Salah satu elemen utama dari kesadaran politik adalah psikologi psikologis. Konsep ini dipahami sebagai perasaan politik, suasana hati dan emosi, lainnya komponen psikologis kehidupan politik masyarakat.

Psikologi politik terbentuk dalam Kehidupan sehari-hari, ia terbentuk dalam proses interaksi warga dengan berbagai institusi kekuasaan. Ini terjadi pada tingkat kesadaran biasa.

Seseorang dapat berbicara tentang psikologi politik sebagai jenis kesadaran praktis. Jenis kesadaran ini adalah seperangkat pandangan dan elemen bawah sadar yang tidak sistematis dan terkadang kontradiktif.

Bagian psikologi politik yang relatif stabil meliputi moral, akal sehat, dan mentalitas. Merupakan kebiasaan untuk mengaitkan emosi, suasana hati, harapan, dan pengalaman dengan yang lebih mudah berubah.

Semua komponen yang terdaftar psikologi politik memiliki dampak langsung pada perilaku politik seseorang.

Ada beberapa jenis psikologi politik: psikologi kepribadian (misalnya, kepribadian seorang pemimpin), psikologi kelompok kecil, dan psikologi kelompok besar. grup sosial dan komunitas. Mereka juga membedakan psikologi politik massa dan sentimen massa.

Perbedaan hak dan kewajiban antara organisasi keagamaan dan kelompok agama.

Pertama, mari kita lihat apa itu asosiasi keagamaan.

Asosiasi Keagamaan- ini adalah asosiasi sukarela warga negara Federasi Rusia, orang lain yang secara permanen dan sah tinggal di wilayah Federasi Rusia, yang dibentuk untuk pengakuan bersama dan penyebaran iman dan terkait dengan tujuan ini tanda-tanda 1:

agama;

melakukan kebaktian, upacara dan upacara keagamaan lainnya;

mengajarkan agama dan pendidikan agama pengikutnya.

Undang-undang Rusia memungkinkan pembentukan asosiasi keagamaan dalam dua bentuk 2:

kelompok agama;

organisasi keagamaan.

Mari kita mulai dengan kelompok agama, karena berdasarkan Undang-Undang Federal, dapat dicatat bahwa kelompok agama dalam proses penciptaan lebih disederhanakan dan tidak memiliki formalitas seperti organisasi keagamaan.

kelompok agama adalah perkumpulan sukarela warga yang dibentuk untuk tujuan pengakuan bersama dan penyebaran iman, melakukan kegiatan tanpa pendaftaran negara dan perolehan kapasitas hukum suatu badan hukum. Tempat dan properti yang diperlukan untuk kegiatan kelompok agama harus disediakan untuk penggunaan kelompok oleh para anggotanya.

Kelompok agama berhak menyelenggarakan kebaktian, ritus dan upacara keagamaan lainnya, serta menyelenggarakan pendidikan agama dan pendidikan agama pemeluknya.

Berkenaan dengan pembentukan kelompok agama, Undang-Undang Federal tidak secara khusus mengatur tata cara pembentukan kelompok. Jadi saya harus beralih ke latihan. Singkatnya, pembentukan kelompok agama membutuhkan:

aplikasi templat;

Setidaknya 10 orang yang akan mencantumkan nama lengkap dan tanda tangan mereka di bawah aplikasi;

Pilih pemerintah daerah.

Itulah yang dimaksud dengan kelompok agama, sekarang

Mari kita lihat apa yang religius

organisasi dan fitur-fiturnya.

Mengenai organisasi keagamaan, pertama-tama harus diperhatikan bahwa kata "organisasi" di hukum Rusia berarti badan hukum. Definisi "keagamaan" dapat diterapkan hanya jika organisasi tersebut diakui oleh negara selama pemeriksaan. Dalam hal ini, asosiasi berhak menerima manfaat dari negara, termasuk manfaat pajak, untuk berpartisipasi dalam kegiatan amal.

Dan lebih detail.

organisasi keagamaan adalah asosiasi sukarela warga negara Federasi Rusia, orang lain yang secara permanen dan sah tinggal di wilayah Federasi Rusia, yang dibentuk untuk pengakuan bersama dan penyebaran iman dan, sesuai dengan prosedur yang ditetapkan oleh hukum, terdaftar sebagai badan hukum.

Perbedaan utama antara organisasi keagamaan dan kelompok agama adalah bahwa yang pertama memiliki status badan hukum. Sesuai dengan Bagian 1 Seni. 48 dari KUH Perdata Federasi Rusia kesatuan- organisasi yang memiliki, mengelola atau mengelola properti terpisah dan bertanggung jawab atas kewajibannya, dapat memperoleh dan menggunakan properti dan hak non-properti pribadi atas namanya sendiri, melakukan tugas, menjadi penggugat dan tergugat di pengadilan.

Organisasi keagamaan dibagi menjadi lokal dan terpusat:

Lokal adalah organisasi keagamaan yang terdiri dari sekurang-kurangnya sepuluh anggota yang telah mencapai usia delapan belas tahun dan bertempat tinggal tetap di tempat yang sama atau di pemukiman perkotaan atau pedesaan yang sama.

Terpusat- ini adalah organisasi keagamaan yang, sesuai dengan piagamnya, terdiri dari setidaknya tiga organisasi keagamaan lokal.

Sebuah organisasi keagamaan dianggap didirikan sejak saat pendaftaran negara. Prosedur untuk pendaftaran tersebut ditentukan oleh Undang-Undang Federal 8 Agustus 2001 "Tentang Pendaftaran Negara Badan Hukum dan Pengusaha Perorangan".

Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa pendiri organisasi keagamaan lokal dapat menjadi setidaknya sepuluh warga negara Federasi Rusia yang bersatu dalam kelompok agama yang telah dikonfirmasi keberadaannya di wilayah ini setidaknya selama lima belas tahun, yang dikeluarkan oleh pemerintah daerah.

Juga, organisasi keagamaan beroperasi berdasarkan piagam, yang disetujui oleh pendirinya atau organisasi keagamaan terpusat dan harus memenuhi persyaratan undang-undang sipil Federasi Rusia.

Konsep dan peran asosiasi keagamaan dalam sistem masyarakat sipil RF

Esensi dari konsep "asosiasi agama" diungkapkan oleh hukum federal Federasi Rusia "tentang kebebasan hati nurani dan asosiasi keagamaan" Klausul 1 Pasal 6 ini tindakan normatif membaca: "Asosiasi agama Federasi Rusia mengakui asosiasi sukarela warga negara Federasi Rusia, orang lain yang secara permanen dan sah tinggal di wilayah Federasi Rusia, yang dibentuk untuk tujuan pengakuan bersama dan penyebaran iman dan memiliki karakteristik berikut yang sesuai dengan tujuan ini:

agama;

melakukan kebaktian, upacara dan upacara keagamaan lainnya;

ajaran agama dan pendidikan agama para pengikutnya.”

Peran organisasi keagamaan dalam pembangunan negara kita mencakup banyak aspek, seperti mengatur pengembangan spiritual individu, mendukung pedoman moral, serta pendidikan cinta tanah air, toleransi beragama dan toleransi dalam hubungan antar bangsa, pendidikan dan pembentukan pandangan dunia kaum muda.

Saat ini di Rusia ada banyak asosiasi keagamaan. Seiring dengan pengakuan lainnya, Ortodoksi dan Islam secara tradisional dianggap yang terbesar dalam hal jumlah pengikut, yang, dalam hal lain, tidak mencegah perkembangan pesat kegiatan asosiasi agama lain (menurut survei selektif yang dilakukan pada tahun 2001, orang percaya 55% responden, tidak percaya - 33%, di antara orang percaya mayoritas Kristen, Muslim - 5%, pendukung beberapa agama lain - 2%; sisanya responden merasa sulit untuk menjawab). Keragaman preferensi agama dalam masyarakat dijamin oleh Konstitusi Federasi Rusia, yang menyatakan:

“Perkumpulan agama dipisahkan dari negara dan sama di depan hukum.

Setiap orang dijamin kebebasan hati nurani, kebebasan beragama, termasuk hak untuk menganut agama apa pun atau bersama-sama dengan orang lain atau tidak, untuk dengan bebas memilih, menganut dan menyebarluaskan agama dan kepercayaan lain dan bertindak sesuai dengannya.

konsep "paguyuban agama" mencakup tiga fitur:

- agama

- kinerja layanan ilahi, ritual dan upacara keagamaan lainnya

- Mengajarkan agama dan pendidikan agama pemeluknya,

dengan ketentuan:

- itu tidak bertentangan dengan hukum Federasi Rusia

- anggota asosiasi tinggal di wilayah Federasi Rusia secara legal.

Peran asosiasi agama saat ini waktunya sangat besar. Kegiatan asosiasi keagamaan di bidang politik, budaya, moralitas, dll., dapat membawa manfaat jika pendekatan rasional digunakan oleh badan-badan negara dan dialog yang wajar dari perwakilan asosiasi keagamaan, dan merugikan jika otoritas mengabaikan. masalah-masalah yang terkait dengan hubungan organisasi keagamaan dengan negara dan masyarakat, dan radikalisme dalam pandangan pemeluk organisasi keagamaan.

Asosiasi agama yang merusak

Saat ini, salah satu yang paling mendesak adalah pertanyaan tentang kriteria untuk membagi organisasi keagamaan menjadi dua jenis yang berlawanan secara langsung: dapat diterima secara sosial untuk masyarakat Rusia dan formasi pengakuan negara yang kegiatannya tidak melanggar hukum Federasi Rusia; dan secara sosial tidak dapat diterima oleh masyarakat Rusia dan formasi pengakuan negara, yang kegiatannya sangat melanggar hukum Federasi Rusia. Jenis organisasi keagamaan yang kedua ini juga disebut sekte keagamaan totaliter.

Pergaulan agama yang merusak (pemujaan yang merusak, sekte totaliter) adalah organisasi hierarkis otoriter dengan orientasi apa pun, destruktif dalam kaitannya dengan keadaan spiritual, mental dan fisik yang harmonis alami dari individu (kehancuran internal), serta tradisi dan norma kreatif, struktur sosial yang mapan, budaya, ketertiban dan masyarakat secara keseluruhan (kehancuran eksternal), mempraktekkan kekerasan psikologis yang tersembunyi, diekspresikan dalam pembentukan yang bertujuan individu(pemimpin) atau sekelompok orang (kepemimpinan) untuk tujuan egoistik sempit mereka dari kontrol ilegal atas kesadaran, perilaku dan kehidupan individu lain tanpa persetujuan sukarela dan informasi mereka untuk membentuk dan mempertahankan di dalamnya keadaan ketergantungan yang tidak wajar dan ilegal dan ketaatan pada doktrin dan para pemimpin, berjuang melalui penggunaan yang tidak diinformasikan, para pengikut yang mengabdikan diri kepada mereka dan bergantung pada mereka untuk pengayaan ilegal dan kekuasaan ilegal.

Salah satu tujuan utama para pemimpin organisasi keagamaan semacam itu adalah untuk memilih di antara massa pendukung mereka mereka yang, atas perintah pemimpin, akan melakukan tindakan apa pun, hingga melakukan kejahatan atau mengorbankan nyawa mereka sendiri. Untuk membuat seseorang secara fanatik mengabdi kepada pemimpin, metode pengaruh psikologis digunakan, yang mengarah pada kendali atas kesadaran. Untuk tujuan ini, tekanan kelompok diarahkan kepada mereka yang terlibat dalam sekte untuk memperkuat "kebutuhan untuk memiliki". Informasi yang diberikan kepada rekrutan diberikan melalui meditasi, nyanyian monoton dan tindakan berulang, yaitu melalui keadaan sugesti tinggi yang dibuat khusus. Mereka yang terlibat dalam sekte wajib, dengan dalih menciptakan keakraban, untuk mengakui ketakutan dan rahasia mereka, yang kemudian digunakan untuk tekanan emosional melalui ancaman eksplisit dan terselubung. Keadaan fisik normal seseorang terganggu, dan penolakan tidur didorong, konon untuk latihan spiritual dan pelatihan yang diperlukan. Nutrisi yang tidak memadai diperkenalkan, menyamar sebagai diet khusus untuk meningkatkan kesehatan atau ritual. Hasilnya adalah beban sensorik (perasaan) yang memaksakan seperangkat tujuan dan definisi doktrin baru untuk menggantikan nilai-nilai lama melalui asimilasi massa informasi untuk waktu yang singkat, dengan sangat kemampuan terbatas pemeriksaan kritis.

Para pemimpin dan anggota sekte agama totaliter (juga pseudo-religius) menggunakan pencapaian terbaru dari psikologi umum dan sosial untuk menarik anggota baru ke sekte dan mempertahankan mereka di sekte ini. Penggunaan yang konsisten oleh para pemimpin sekte teknik psikologis "kuat" dalam kaitannya dengan pendatang baru ke sekte untuk waktu yang lama (beberapa bulan atau tahun) menyebabkan perubahan signifikan dalam jiwa anggota sekte dan perubahan perilaku mereka. Seorang anggota sekte tidak lagi membayangkan keberadaannya tanpa komunikasi dengan sektarian dan pemimpin sekte lainnya, yang seringkali hanya didewakan olehnya. Anggota sekte menjual apartemen mereka dan mentransfer semua tabungan mereka dan hampir semua properti kepada para pemimpin sekte. Anggota sekte bekerja secara gratis, menghasilkan uang untuk para pemimpin sekte. Sektarian hidup dalam keadaan miskin dan setengah kelaparan, tidur sangat sedikit dan banyak bekerja. Seringkali para pemimpin sekte memilih pasangan pernikahan mereka untuk anggota sekte. Pada saat yang sama, para pemimpin sekte, sebagai suatu peraturan, menuntut dari para anggota sekte untuk memutuskan hubungan dengan orang-orang yang merupakan kerabat dan teman sekte sebelum mereka bergabung dengan sekte (yaitu, mereka menuntut istirahat total dengan orang tua, kerabat, pasangan, teman, kawan). Hanya anggota sekte lain yang bisa menjadi kerabat dan teman dari sebuah sekte.

Para pemimpin sekte itu sendiri, sebagai suatu peraturan, menjalani kehidupan yang sama sekali berbeda dari sektarian biasa: para pemimpin sebagian besar sekte totaliter adalah jutawan atau bahkan multijutawan dan berperilaku seperti orang kaya atau super kaya.

Kontrol pikiran sesat yang dipraktikkan dalam organisasi keagamaan yang merusak tidak begitu banyak menghapus identifikasi pribadi yang lama, melainkan menciptakan yang baru untuk menekan yang lama. Hal ini menyebabkan gangguan mental di beberapa sektarian, dan, pada akhirnya, kemungkinan besar tindakan agresif di pihak mereka dalam keadaan gila mental. Seseorang membentuk garis yang jelas antara mereka yang memiliki hak untuk hidup (pendukung sekte), dan mereka yang tidak memiliki hak tersebut (“ dunia luar"). Ini mengarah pada penyebaran kebencian yang sistematis terhadap masyarakat non-kultus. Dan itu berpotensi menentukan kesediaan para penganut sekte tersebut untuk mengorbankan sejumlah non-ahli untuk mencapai tujuan kultus mereka. Dengan kata lain, apriori, dosa dihapuskan untuk setiap kejahatan atas nama tujuan organisasi. Penghancuran kompleks rasa bersalah atas kejahatan yang dilakukan dan pembenaran tindakan seseorang (atau anggota sekte lainnya) dapat membawa seseorang pada penerimaan bunuh diri yang bebas konflik. Di beberapa sekte, zat psikotropika dan narkotika digunakan untuk dengan sengaja melanggar identitas individu dan memutuskan ikatan ekstra kultus para ahli.

Munculnya sekte-sekte selalu dikaitkan dengan kekacauan dalam jiwa masyarakat dan runtuhnya stabilitas negara. Dan segera setelah satu skandal yang terkait dengan beberapa sekte mereda, yang baru datang untuk menggantikannya.

Tujuan dari beberapa sekte juga adalah untuk mengubah kesadaran rakyat Rusia, penghancuran kesadaran diri Ortodoks warga Rusia. Penghancuran segala sesuatu yang Rusia, Ortodoks, Slavia sedang berjalan lancar. Lebih tepatnya, negara kita sedang dicabik-cabik dan hukum massa dilanggar ketika rakyat tidak bisa monolitik dan sangat terorganisir. Sekte menghancurkan jiwa, budaya orang-orang, Gereja Ortodoks dan kesatuan Gereja Surgawi, Gereja Ortodoks, rumah (keluarga).

Saat ini di Rusia ada 300 hingga 500 sekte yang berbeda. Jumlah orang yang terlibat dalam organisasi keagamaan destruktif dan gaib mencapai 1 juta orang, dan 70% di antaranya adalah anak muda berusia 18 hingga 27 tahun.

Menurut perhitungan presiden Pusat Studi Agama dan penulis istilah "sekte totaliter" Alexander Dvorkin, setidaknya ada 600-800 ribu sektarian "penuh waktu" saja.

Saat ini tidak mungkin untuk membedakan antara organisasi keagamaan yang dapat diterima secara sosial dan yang tidak dapat diterima secara sosial, karena kriteria yang jelas dan tepat untuk pembedaan seperti itu belum dikembangkan. Tetapi orang dapat berharap bahwa di masa depan akan mungkin untuk menemukan solusi yang benar masalah sains dan praktik ini. PADA dunia modern, dimana ilmu pengetahuan berkembang begitu pesat, bukan tempat terakhir diduduki oleh agama. Selain agama-agama tradisional yang sudah lama dikenal, seperti Kristen, Katolik, Budha, Yudaisme, Islam, ada organisasi keagamaan yang relatif baru yang paling sering berdampak negatif pada individu dan masyarakat.

Sektarianisme mendorong orang ke berbagai kejahatan, termasuk pembunuhan; orang yang masuk sekte kehilangan pendapat, kehilangan tujuan dan makna hidup; banyak yang bunuh diri, dll.

Dengan demikian, aktivitas sekte-sekte di Rusia merusak fondasi sosial normatif, memaparkan masyarakat dan individu pada peningkatan bahaya yang terkait dengan tindakan sektarian yang tidak terkendali, dengan kepatuhan mereka yang tidak diragukan kepada "pemimpin" mereka dan pemenuhan perintah mereka, biasanya diarahkan bertentangan dengan keinginan dan kesadaran masyarakat dan individu.

Menurut Konstitusi, Rusia memiliki status negara sekuler, yang berarti bahwa tidak ada agama yang dapat diakui sebagai agama utama atau agama negara. Semua warga negara bebas dalam agama mereka dan, jika diinginkan, dapat menjadi peserta atau pendiri asosiasi keagamaan (jangan disamakan dengan). Kami akan memberi tahu Anda tentang posisi dan status hukum administrasi asosiasi keagamaan, tanda-tandanya hari ini.

Ciri-ciri perkumpulan keagamaan

Konsep dan regulasi

Asosiasi agama - asosiasi warga dan orang-orang yang tinggal secara permanen di Rusia, secara sukarela, untuk tujuan agama bersama dan melakukan ritual, menyebarkan dan mengajarkan iman para pengikutnya. Sebagai badan hukum, organisasi keagamaan termasuk dalam kelompok kesatuan organisasi nirlaba (jangan disamakan dengan dan seterusnya).

Status resmi asosiasi berdasarkan agama didefinisikan oleh Hukum Federal (Federal Law) "Tentang kebebasan hati nurani dan asosiasi keagamaan" (tanggal 1997), Kode sipil, sebagian oleh Konstitusi dan No. 129-FZ (tentang tata cara pendaftaran individu dan pembentukan badan hukum).

Tentang publik, organisasi tradisional dan asosiasi keagamaan di Federasi Rusia (Federasi Rusia), serta jenis dan bentuknya lainnya, baca di bawah.

Video ini akan memberi tahu Anda tentang apa itu asosiasi keagamaan:

Bentuk dan jenis

Hukum Federal menyatakan bahwa asosiasi yang bersifat keagamaan hanya dapat mengambil dua bentuk:

kelompok agama- asosiasi bebas untuk pengakuan iman tanpa pendaftaran negara;
organisasi keagamaan- asosiasi bebas untuk pengakuan sukarela, penyebaran iman dengan perolehan kapasitas hukum badan hukum.

Klasifikasi hukum ini tidak terbatas. Badan hukum, tergantung pada bidang kegiatan (teritorial), dibagi menjadi:

organisasi lokal- semua peserta tinggal di pemukiman pedesaan atau perkotaan yang sama (satu lokasi);
organisasi terpusat- asosiasi tiga organisasi lokal yang bersifat keagamaan.

Dibandingkan dengan lembaga nirlaba lainnya, mudah untuk melihat bahwa organisasi terpusat mirip dengan asosiasi. Dalam kebanyakan kasus, tujuan pembuatannya adalah untuk mengoordinasikan kegiatan organisasi lokal. Mereka juga dapat dibuat dalam batas-batas hanya satu subjek Federasi Rusia, terpusat - termasuk asosiasi yang beroperasi di wilayah dua, tiga atau lebih subjek Federasi Rusia.

Sangat menarik bahwa kedua organisasi terpusat dapat dibuat oleh yang lokal, dan yang terpusat lokal. Misalnya, tiga atau lebih asosiasi lokal dapat mendirikan organisasi keagamaan terpusat. Juga, asosiasi terpusat yang ada dapat mendirikan organisasi lokal, misalnya, di wilayah subjek baru Federasi Rusia untuk asosiasi keagamaan.

Aktivitas

Asosiasi keagamaan dapat melakukan hampir semua kegiatan yang tidak dilarang oleh undang-undang Rusia. Awalnya, ini adalah pengakuan iman, kinerja ritual, berbagai upacara dan pendidikan agama peserta. Organisasi juga memiliki hak untuk:

memelihara dan mendirikan tempat ibadah dan benda;
memproduksi dan mengirimkan literatur keagamaan, serta materi video dan audio;
mendirikan organisasi yang memproduksi bahan dan benda yang bersifat keagamaan;
mendirikan organisasi pendidikan dan media;
melakukan kegiatan misionaris;
melakukan kegiatan amal langsung;
membuat lembaga amal;
memimpin kegiatan wirausaha;
membentuk badan hukum komersial dan non komersial.

Aktivitas tidak semua kelompok agama tidak dibatasi dan disambut baik. Undang-undang Federasi Rusia melarang kegiatan organisasi yang diakui sebagai ekstremis atau destruktif. Berdasarkan hukum federal organisasi tersebut tunduk pada suspensi atau likuidasi.

Juga, sebuah organisasi yang bersifat keagamaan tidak dapat mempengaruhi badan-badan negara, mengambil bagian dalam pemilihan atau mendukung salah satu dari Partai-partai politik membantunya secara finansial atau dengan cara lain. Larangan ini berlaku untuk organisasi secara keseluruhan, bukan untuk anggotanya.

Baca di bawah ini tentang anggota asosiasi keagamaan dan hak-hak mereka berdasarkan undang-undang tentang kegiatan keagamaan.

Video di bawah ini akan menceritakan tentang pengalaman hukum perkumpulan keagamaan:

Anggota organisasi

Orang perseorangan berhak menjadi anggota perkumpulan keagamaan tempat permanen tinggal di wilayah Federasi Rusia dengan alasan hukum. Satu-satunya pengecualian adalah lingkaran orang-orang berikut yang tidak dapat menjadi anggota atau mendirikan organisasi keagamaan:

individu, bukan warga negara Rusia, yang tinggal di wilayah negara diakui sebagai tidak diinginkan;
orang-orang yang termasuk dalam daftar sesuai dengan No. 114-FZ, No. 35-FZ dan No. 115-FZ (aktivitas ekstremis, pendanaan terorisme dan legalisasi hasil kejahatan).

Semua peserta memiliki hak yang sama. Artinya, semua peserta dapat mengambil bagian yang sama dalam pengelolaan organisasi, masing-masing memiliki satu suara dan dapat dipilih sebagai badan eksekutif. Kehadiran kolegial badan eksekutif dengan kepala berupa badan eksekutif tunggal dari asosiasi adalah wajib.

Peserta juga mendistribusikan tugas secara merata: setiap orang wajib membayar kontribusi yang sama, berpartisipasi dalam kegiatan organisasi, dan tidak melanggar piagam dan aturan internalnya.

Menariknya, anggota badan hukum yang melakukan kegiatan keagamaan tidak mendapatkan hak untuk membagikan pendapatan apa pun. Terlebih lagi, bahkan keuntungan dari organisasi komersial dibentuk oleh perkumpulan keagamaan. Menurut undang-undang, setiap kegiatan kewirausahaan dapat dilakukan hanya untuk realisasi tujuan dalam piagam.

Anggota perkumpulan dibebaskan dari tanggung jawab atas kewajiban lembaga keagamaan. Hubungan korporat dalam organisasi bersifat organisasional tanpa sifat properti.

Institusi mata pelajaran

Perkumpulan dapat membuka organisasi keagamaan individu(minimal 10) yang telah menerima kapasitas hukum penuh dan bertempat tinggal tetap di negara bagian. Aturan ini berlaku untuk asosiasi lokal. ketua dokumen pendirian ada statuta. Selain itu, untuk mendaftar sebagai badan hukum, peserta harus menunjukkan dokumen dan informasi berikut kepada otoritas pendaftaran negara:

aplikasi untuk pendaftaran;
daftar pendiri perorangan dengan informasi dasar tentang mereka;
risalah majelis konstituante;
informasi tentang dogma dan sikap organisasi terhadap kesehatan, pendidikan, perkawinan, serta pembatasan yang ada pada kewajiban sipil, hak-hak anggotanya;
data tentang badan pengatur, khususnya tentang lokasinya untuk komunikasi dengan asosiasi;
dokumen yang berfungsi sebagai bukti pembayaran biaya negara.

Aplikasi para pendiri dianggap tidak lebih dari sebulan. Ada kasus ketika, untuk tujuan melakukan pemeriksaan khusus (agama) agen pemerintah jangka waktu untuk pertimbangan dokumen diperpanjang sampai enam bulan. Ketidakmanfaatan penciptaan, sebagai alasan untuk menolak mendaftar, tidak dapat diterima. Tetapi ada alasan lain yang dengannya penolakan untuk mendirikan badan hukum dimungkinkan:

jika kegiatan, tujuan organisasi bertentangan dengan Konstitusi;
asosiasi tidak diakui sebagai agama;
dokumen dibuat secara tidak benar atau mengandung informasi yang tidak akurat;
jika ada organisasi dengan nama tersebut;
jika pendiri tidak berwenang.

Pembuatan dan pendaftaran asosiasi terpusat dilakukan secara identik organisasi lokal. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa untuk membentuk asosiasi terpusat, setidaknya harus ada tiga denominasi lokal yang sesuai.

Asosiasi agama asing dapat melalui proses pendaftaran negara hanya jika ada aplikasi dari organisasi agama yang bersangkutan di Rusia. Menurut undang-undang, lembaga-lembaga tersebut menerima status kantor perwakilan tanpa hak untuk melakukan kegiatan keagamaan atau misionaris.

Properti dan piagam

Piagam tersebut berfungsi sebagai dokumen utama yang menentukan kegiatan dan hubungan intra-perusahaan. Ini menjelaskan:

informasi dasar tentang perkumpulan keagamaan;
tugas, bentuk dan tujuan kegiatan;
tata cara pembentukan badan pengelola, kompetensinya;
struktur organisasi;
sumber properti, dana;
distribusi properti dalam hal likuidasi asosiasi;
informasi lain yang berkaitan dengan kegiatan badan hukum tersebut.

Grup yang beroperasi tanpa badan hukum menggunakan properti anggota. Pada saat yang sama, peserta tidak kehilangan kepemilikan atas properti yang digunakan oleh grup dan dapat menariknya sesuai permintaan.

Dalam organisasi keagamaan, situasinya juga berlawanan: kepemilikan properti apa pun yang ditransfer anggota ke asosiasi dialihkan ke organisasi. Baik pendiri dan peserta dicabut hak milik pada sarana moneter, berwujud atau tidak berwujud dari asosiasi, kecuali untuk hak pengelolaan dan penggunaan.
Jika seorang anggota memutuskan untuk meninggalkan lembaga, ia tidak dapat menuntut pengembalian properti yang ditransfer olehnya ke asosiasi keagamaan. Dari negara bagian, properti kota, properti yang bersifat religius ditransfer ke kepemilikan organisasi semacam itu secara gratis.
Satu-satunya yang memiliki hak untuk menjual, menyewakan, atau bertindak dengan properti asosiasi adalah badan pengatur yang diberi wewenang oleh piagam. Dalam hal likuidasi, properti, dengan tidak adanya klaim kreditur, dijual sesuai dengan tujuan dalam piagam. Juga, jika ditulis dalam dokumen, itu dapat didistribusikan di antara para peserta.

Video ini akan menceritakan tentang bentuk-bentuk perkumpulan keagamaan:

AGAMA AGAMA

asosiasi sukarela warga Federasi Rusia, orang lain. bertempat tinggal secara permanen dan sah di wilayah Federasi Rusia, dibentuk untuk tujuan pengakuan bersama dan penyebaran iman dan memiliki karakteristik berikut yang sesuai dengan tujuan ini: agama; melakukan kebaktian, upacara dan upacara keagamaan lainnya: mengajar agama dan mendidik pengikutnya (Hukum Federal Federasi Rusia 26 September 1997 No. 125-FZ "Tentang Kebebasan Hati Nurani dan Asosiasi Agama"). Dilarang membuat dan mengoperasikan P.O. yang tujuan dan kegiatannya bertentangan dengan hukum.

Sejarah Federasi Rusia baru-baru ini mengetahui contoh-contoh dari kebijakan negara yang sangat represif sehubungan dengan P.O., dan kurangnya kontrol penuh atas kegiatan mereka, yang dalam kedua kasus menyebabkan pelanggaran hak-hak warga negara. Dekrit 20 Januari 1918 dicabut Gereja ortodok dan komunitas agama lainnya dari barang bergerak dan tidak bergerak (hanya dapat "digunakan" dengan izin yang berwenang): merampas hak badan hukum mereka (hanya "dua puluh" awam yang bisa demikian): melarang pengajaran agama ajaran. Pada tahun 1929 segala bentuk "propaganda" keagamaan dan kegiatan sosial gereja dilarang, kecuali "ibadah" di dalam tembok gereja. Pada tahun 1941, hanya sedikit lebih dari 200 paroki Ortodoks yang tersisa di bekas wilayah Uni Soviet (tanpa Ukraina Barat dan Belarus Barat) dari 48 ribu pada tahun 1914. Setelah Agung Perang Patriotik mengawasi kegiatan P.O. mengimplementasikan Dewan Urusan Agama di bawah Dewan Menteri Uni Soviet, semua kehidupan batin gereja diadakan di bawah pengawasan KGB. Pada tahun 1961 para imam paroki dilucuti dari kekuasaan administratif mereka; hanya orang-orang sekuler yang bisa memilikinya. Pada tahun 1959-1966. jumlah paroki dikurangi lagi dari 22.000 menjadi 7.500, seminari dan biara ditutup, dan kontrol perwakilan resmi Dewan Urusan Agama diperketat. Tanpa persetujuan Konsili, tidak mungkin menahbiskan imam atau memindahkan mereka ke tempat lain. Komunitas yang tidak dikendalikan oleh negara - Baptis, agama dan hak asasi manusia - dianiaya secara khusus. Hanya pada tahun 1990 Soviet Tertinggi Uni Soviet menghapus undang-undang anti-gereja tahun 1918 dan 1929. dan memberlakukan undang-undang baru yang memberikan kesempatan bagi organisasi keagamaan untuk membangun kembali.

Liberalisasi P.O. dalam kondisi tahun 90-an. menyebabkan penyebaran massal di negara yang disebut "sekte totaliter", yang, dengan kedok hak konstitusional atas kebebasan hati nurani dan agama, memiliki efek yang menghancurkan pada mental dan kesehatan fisik anggotanya, termasuk di bawah umur. Undang-undang tentang Kebebasan Hati Nurani dan Asosiasi Agama menetapkan larangan kegiatan organisasi keagamaan asing di wilayah Federasi Rusia, mereka hanya dapat diberikan hak untuk membuka kantor perwakilan mereka. Pada saat yang sama, mereka tidak dapat terlibat dalam kultus dan kegiatan keagamaan lainnya, dan status P.O. tidak berlaku untuk mereka. Inovasi penting lainnya adalah penggambaran semua P.O. menjadi dua kategori yang tidak setara: kelompok agama dan organisasi keagamaan.

Kelompok agama adalah perkumpulan sukarela warga yang dibentuk untuk tujuan pengakuan bersama dan penyebaran iman, beroperasi tanpa pendaftaran negara dan memperoleh hak badan hukum. Tempat dan properti yang diperlukan untuk kegiatan kelompok agama harus disediakan untuk penggunaan kelompok oleh para anggotanya. Warga negara yang telah membentuk kelompok agama dengan maksud untuk mengubahnya lebih lanjut menjadi organisasi keagamaan harus memberi tahu badan-badan pemerintahan sendiri setempat tentang pembentukan dan dimulainya kegiatannya. Kelompok agama memiliki hak untuk beribadah, yang lain

upacara dan upacara keagamaan, serta untuk melaksanakan ajaran agama dan pendidikan agama pemeluknya.

Organisasi keagamaan adalah asosiasi sukarela warga negara Federasi Rusia, orang lain yang secara permanen dan sah tinggal di wilayah Federasi Rusia, yang dibentuk untuk pengakuan bersama dan penyebaran iman dan terdaftar sebagai badan hukum. Dari sudut pandang hukum perdata (Pasal 117 KUH Perdata Federasi Rusia), organisasi keagamaan adalah organisasi nirlaba.

Organisasi keagamaan dapat dibagi menjadi lokal dan terpusat. Pendiri organisasi keagamaan lokal dapat menjadi setidaknya 10 warga negara Federasi Rusia yang tergabung dalam kelompok agama yang dapat mengkonfirmasi keberadaannya setidaknya selama 15 tahun (konfirmasi yang dikeluarkan oleh pemerintah daerah) atau masuk ke dalam struktur organisasi keagamaan terpusat agama yang sama (dikeluarkan oleh organisasi tertentu). Organisasi keagamaan terpusat adalah suatu struktur yang menurut piagamnya terdiri dari sekurang-kurangnya 3 organisasi keagamaan lokal.

Nama organisasi keagamaan harus mencantumkan indikasi agamanya. Organisasi keagamaan yang telah beroperasi setidaknya selama 50 tahun pada saat mengajukan aplikasi untuk pendaftaran negara berhak untuk menunjukkan atas nama mereka kata-kata "Rusia", "Rusia" dan turunannya.

Organisasi keagamaan dapat ditolak pendaftaran negara hanya dalam kasus-kasus yang ditentukan dalam Undang-undang: kontradiksi kegiatannya dengan Konstitusi Federasi Rusia dan undang-undang saat ini, kurangnya otoritas pendiri, tidak diakuinya organisasi sebagai organisasi keagamaan dan

pendaftaran awal organisasi keagamaan dengan nama yang sama. Penolakan tersebut dapat diajukan banding ke pengadilan.

Kegiatan P.O. dapat dilarang, dan organisasi itu sendiri dilikuidasi dengan keputusan para pendiri atau badan yang berwenang untuk melakukannya oleh piagam P.O., atau dengan keputusan pengadilan, jika kegiatan asosiasi bertentangan dengan piagam atau undang-undang yang berlaku.

Menurut P.O. berhak: mendirikan dan memelihara bangunan dan bangunan keagamaan, tempat dan benda lain yang dirancang khusus untuk peribadatan, sembahyang dan pertemuan keagamaan, pemujaan keagamaan (ziarah); mengatur dan menyelenggarakan, sesuai dengan prosedur yang ditetapkan untuk mengadakan rapat umum, prosesi dan demonstrasi, layanan umum, ritual dan upacara keagamaan. PO menikmati hak eksklusif untuk mendirikan organisasi-organisasi yang menerbitkan literatur liturgi dan menghasilkan objek-objek pemujaan yang penting, untuk menciptakan lembaga-lembaga pendidikan agama yang profesional. Mereka memiliki hak untuk melakukan kegiatan amal, membangun dan memelihara hubungan dan kontak internasional, memiliki hak untuk memiliki properti, mengadakan kontrak kerja(kontrak) dengan karyawan, menggunakan properti yang menjadi milik negara, warga negara dan asosiasi mereka. PO hak untuk melakukan kegiatan wirausaha dan membuat usaha sendiri ...

Pengawasan dan pengendalian terhadap pelaksanaan peraturan perundang-undangan tentang kebebasan hati nurani dan P.O. dilakukan oleh otoritas penuntutan Federasi Rusia, dan dalam hal kepatuhan dengan P.O. undang-undang, tujuan dan prosedur untuk kegiatan mereka - badan peradilan.

Dodonov V.N., Kolodkin L.M.

Ensiklopedia Hukum. 2005 .

Lihat apa itu "ASOSIASI AGAMA" di kamus lain:

Asosiasi keagamaan: Isi 1 Di Federasi Rusia 2 Di Uni Soviet 3 Lihat juga ... Wikipedia

Kamus Hukum

Asosiasi Keagamaan- menurut undang-undang Federasi Rusia, asosiasi sukarela warga Federasi Rusia, orang lain yang secara permanen dan sah tinggal di wilayah Federasi Rusia, dibentuk untuk tujuan pengakuan bersama dan penyebaran iman dan memiliki yang sesuai untuk ini tujuan ... ... Ensiklopedia Akuntansi

Asosiasi Keagamaan- (Asosiasi keagamaan Inggris) di Federasi Rusia, sejenis asosiasi publik, asosiasi sukarela warga negara Federasi Rusia, orang lain yang secara permanen dan sah tinggal di wilayah Federasi Rusia, yang dibentuk untuk tujuan pengakuan bersama dan penyebaran dari iman ... ... Ensiklopedia Hukum- religinė bendrija status sebagai Aprobuotas sritis Religins bendruomenės ir bendrijos apibrėžtis Religinių bendruomenių susivienijimas, siekiantis vienos religijos tikslų. Religinę bendriją sudaro ne mažiau kaip dvi religinės bendruomenės, turinčios… … Kamus Lituania (lietuvių odynas)

asosiasi keagamaan- asosiasi sukarela warga negara Federasi Rusia, orang lain yang secara permanen dan sah tinggal di wilayah Federasi Rusia, yang dibentuk untuk pengakuan bersama dan penyebaran iman dan memiliki tanda-tanda yang sesuai dengan tujuan ini: a) ... ... Kamus Hukum Besar

Asosiasi Keagamaan- asosiasi sukarela warga yang dibentuk untuk tujuan pengakuan bersama dan penyebaran iman dan memiliki karakteristik berikut yang sesuai dengan tujuan ini: agama; peribadatan, upacara dan upacara keagamaan lainnya; ... ... Hukum administratif. kamus-referensi

AGAMA AGAMA- asosiasi sukarela warga negara dewasa Federasi Rusia dan orang lain yang secara permanen dan sah tinggal di wilayah Federasi Rusia, dan dibentuk untuk tujuan pengakuan bersama dan penyebaran iman. Undang-undang melarang penciptaan R.o. di organ... kamus ensiklopedis « Hukum Tata Negara Rusia"