Tes “Pedoman moral kegiatan. Pedoman spiritual dan moral

Banyak generasi pendidik, psikolog, dan peneliti kepribadian manusia sedang mendiskusikan apa pedoman spiritual dan moral seseorang dan apa kekuatan pengaruhnya terhadap perkembangan individu yang harmonis. Selain itu, setiap kelompok menyebutkan norma perilaku yang hampir identik (dengan sedikit penyimpangan). Apa faktor-faktor yang secara signifikan mempengaruhi kualitas hidup manusia?

Apa pedoman spiritual dan moral?

Istilah ini biasanya berarti seperangkat aturan untuk interaksi dengan masyarakat dan prinsip-prinsip moral, pola perilaku yang dipandu oleh seseorang untuk mencapai harmoni dalam kehidupan atau perkembangan spiritual. Aturan-aturan ini meliputi:

• Moralitas dan komponennya: hati nurani, belas kasihan, kebebasan, kewajiban (termasuk patriotisme) dan keadilan.
• Moralitas: istilah ini menyiratkan esensi dari tuntutan tinggi seseorang untuk dirinya sendiri dalam hal aktivitasnya, yang ditujukan untuk dunia luar, maupun di internal. Pedoman moral utama adalah keinginan untuk kebaikan dan kerendahan hati, penolakan tindakan yang berbahaya bagi masyarakat dan diri sendiri, serta perkembangan spiritual dari kepribadiannya.
• Etika komunikasi menyiratkan kebijaksanaan dan rasa hormat terhadap orang lain, mengikuti norma-norma ini membuat kehidupan seseorang dapat diterima di masyarakat, tanpa kutukan atau penganiayaan.

Siapa yang menetapkan standar ini?

Hampir semua kelompok, kasta, dan bangsa yang beradaptasi secara sosial mengambil pedoman dasar ajaran agama yang mereka anut, atau ajaran orang bijak yang berwibawa.

Misalnya, jika seseorang adalah orang percaya, maka ia memilih Alkitab, Alquran atau Bhagavad Gita sebagai panduan spiritual, dan jika ia seorang ateis, maka ia mungkin mengikuti ajaran Konfusius atau Stephen Hawking.

Apa yang memberi kehidupan yang tidak bermoral?

Apa pedoman spiritual dan moral bagi seseorang yang melanggar aturan sistem dan tidak ingin hidup menurut perintah yang diterima secara umum? Lagi pula, ada nihilis yang menyangkal semua orang dan segalanya, kecuali mereka bahagia di dunia kecil mereka, yang sangat dibatasi oleh protes putus asa mereka. Beberapa mengklasifikasikan anarkis di antara mereka, tetapi yang terakhir hanya menyangkal kekuatan manusia atas makhluk lain, mereka sepenuhnya menerima dominasi norma-norma moral.

Kehidupan orang-orang seperti itu sebenarnya menyedihkan, dan di tahun-tahun kemunduran mereka, kebanyakan dari mereka masih mengalihkan pandangan mereka ke nilai-nilai moral yang telah dipahami oleh orang lain dan tindakan terkait, sehingga membuktikan bahwa komponen spiritual adalah tulang punggung yang kuat dari kehidupan. setiap masyarakat yang luar biasa.

Pertanyaan tentang apa pedoman spiritual dan moral seseorang adalah masalah mendasar dari ilmu seperti etika. Dari sudut pandang kategori baik sebagai nilai tertinggi mereka harus dipertimbangkan.

Dalam etika, pertanyaan tentang apa pedoman spiritual dan moral seseorang, apa fungsinya, diselesaikan dengan bantuan definisi konsep "spiritualitas" dan "moralitas".

Mari kita pertimbangkan konsep-konsep ini secara lebih rinci.

Fenomena Spiritualitas

Konsep spiritualitas melibatkan dua interpretasi: sekuler dan religius.

Dari sudut pandang yang pertama, spiritualitas adalah keinginan seseorang untuk mewujudkan nilai-nilai tertinggi dalam hidupnya, seperti kebaikan, keindahan dan kebenaran, untuk mewujudkan dirinya melalui cinta terhadap dunia di sekitarnya dan untuk mencapainya. yang ideal.

Dari sudut pandang posisi keagamaan, spiritualitas dipahami sebagai hubungan yang mendalam antara seseorang dengan Tuhan, tercapainya kesatuan dengannya dan awal dari proses "pendewaan" kepribadian seseorang.

Pada saat yang sama, baik posisi sekuler dan agama menunjukkan bahwa sumber spiritualitas adalah hati nurani, yang diartikan sebagai rasa hubungan antara manusia dan Tuhan (posisi agama) atau rasa harmoni batin dan keadilan (posisi sekuler).

Konsep moralitas

Konsep moralitas membutuhkan interpretasi yang lebih spesifik. Biasanya, fenomena ini dipahami sebagai bagian dari budaya manusia, yang berisi norma-norma moral universal, aturan perilaku, pengetahuan, dan keyakinan.

Pertanyaan tentang apa pedoman spiritual dan moral seseorang dapat dijawab sebagai berikut: ini adalah indikator spiritual dan moral yang mencakup nilai-nilai seperti hati nurani, cinta, kebaikan, rasa kewajiban, keindahan, keinginan akan kebenaran, kehausan. untuk keadilan, keinginan untuk ideal.

Nilai pedoman spiritual dan moral

Kami telah menetapkan bahwa pedoman spiritual dan moral seseorang adalah nilai dan keyakinannya. Ini adalah sikap individu yang tidak dapat dilanggarnya. Mereka mengatur yang sadar dan membantunya menemukan tempatnya di dunia, menjadi semacam inti dari kesadarannya.

Padahal, kesusilaan seseorang bergantung pada seberapa penting pedoman tersebut dalam hidupnya. Misalnya, tidak setiap orang dapat melakukan tindakan pencurian, pengkhianatan, atau pengkhianatan, karena tidak semua orang diizinkan untuk melakukan ini dengan hati nurani mereka, dengan kata lain, pedoman spiritual dan moral mereka.

Dan bagian tertentu dari orang biasanya disebut "orang dengan hati nurani yang terbakar", mereka mampu melakukan tindakan yang tidak pantas karena mereka tidak melihat di dalamnya tingkat kejahatan yang benar-benar ada di sana. dengan pedoman spiritual dan moral yang hilang.

Apa pedoman spiritual dan moral seseorang: aturan emas moralitas

Peran penting dalam pembentukan pedoman spiritual dan moral seseorang dimainkan oleh aturan yang dirumuskan di zaman kuno, yang biasa disebut "aturan emas moralitas". Deskripsinya dapat ditemukan dalam teks-teks paling kuno, serta dalam teks-teks Perjanjian Baru.

Bunyinya: "Jangan perlakukan orang lain dengan cara yang Anda tidak ingin mereka memperlakukan Anda."

Aturan ini sangat sederhana. Namun, jika orang yang mengenalnya benar-benar mewujudkannya dalam kehidupan mereka, kejahatan, ketidakadilan, dan kemalangan di bumi akan jauh lebih sedikit. Seluruh masalah terletak pada kenyataan bahwa banyak dari kita, mengikuti kata-kata menyedihkan dari salah satu rasul, tahu di mana yang baik, tetapi mereka tidak mengikutinya, mereka tahu di mana yang jahat, tetapi mereka melakukan kekejaman.

Pendidikan spiritual dan moral

Berbicara tentang apa pedoman spiritual dan moral seseorang, orang tidak bisa tidak mengatakan tentang perlunya mengatur spiritual dan

Bahkan guru zaman dahulu berpikir tentang bagaimana mendidik orang seperti itu. Saat ini, banyak karya telah ditulis tentang topik ini.

Sebagai aturan, mereka sampai pada kenyataan bahwa orang tua dan guru disarankan untuk menanamkan pedoman spiritual dan moral pada anak-anak melalui teladan hidup mereka. Lagi pula, jika orang tua menyuruh seorang anak untuk berlaku adil dan jujur ​​terhadap orang-orang di sekitarnya, tetapi mereka sendiri jauh dari ideal dalam perilaku mereka, maka kemungkinan besar anak akan mewarisi contoh buruk mereka, tidak memperhatikan kata-kata mulia mereka.

Strategi mengasuh anak

Ada dokumen dasar negara yang disebut “Strategi Pengembangan Pendidikan di” Federasi Rusia untuk jangka waktu sampai dengan tahun 2025".

Dokumen ini mengusulkan daftar nilai-nilai spiritual dan moral, mendefinisikan perannya dalam proses pengembangan budaya negara kita, memberikan konsep tentang apa pedoman spiritual dan moral seseorang, apa peran mereka.

Strategi ini diciptakan oleh sekelompok ilmuwan Rusia terkemuka.

Pedoman spiritual dan moral seseorang itu sendiri, peran mereka dalam aktivitas manusia dijelaskan secara cukup rinci. Kami hanya menyajikan mereka daftar pendek, yang meliputi nilai-nilai seperti kemanusiaan (atau filantropi), kehormatan, keadilan dan hati nurani, kemauan, iman dalam kebaikan, martabat pribadi, keinginan untuk memenuhi tugas seseorang, termasuk moral, cinta untuk keluarga, Tanah Air dan orang-orang.

Seperti yang dapat kita lihat, daftar pedoman spiritual dan moral dasar ini mencakup, pertama-tama, nilai-nilai yang paling penting untuk pembentukan kepribadian warga negara dan seseorang. Perkembangan mereka pada manusia tentu akan berkontribusi pada harmonisasi hubungan sosial dan membangun masyarakat yang lebih adil.

Jadi, kami mencoba menjawab pertanyaan tentang apa pedoman spiritual dan moral seseorang, apa perannya dalam aktivitas orang. Tanpa nilai-nilai spiritual dan moral, dunia akan berubah menjadi sesuatu yang mengerikan, dan yang hidup akan iri pada yang mati. Kualitas-kualitas inilah yang hidup di hati orang-orang yang menjaga dunia dari kekacauan dan kekuasaan kejahatan.

PILIHAN 1.

1. Tugas utama kegiatan spiritual dan teoritis adalah

2) pelestarian barang-barang spiritual

2. Budaya di sebagian besar pengertian luas kata-kata berarti

1) tingkat pendidikan seseorang

2) gaya hidup dan standar perilaku sekelompok orang

3) manfaat material dan spiritual yang diciptakan oleh umat manusia

4) kumpulan karya seni rupa

3. Apakah itu benar? penilaian berikut?

A. Di mana kognisi tidak mungkin karena satu dan lain alasan, bidang aktivitas iman yang luas sering kali terbuka.

B. Keyakinan melekat pada seseorang dengan jenis pandangan dunia apa pun, tetapi sumbernya berbeda.

4. Ilmu akhlak, akhlak adalah

1) etika;

2) keberadaan;

3) estetika;

4) eklektisisme.

5. Manakah dari definisi berikut yang tidak berlaku untuk definisi moralitas?
1) bentuk orientasi informatif dan evaluatif individu, kesamaan dalam komando dan kehidupan spiritual, persepsi timbal balik dan persepsi diri orang;
2) keadilan yang dilembagakan, suatu cara penyelesaian kontradiksi yang beradab;
3) sistem norma, aturan yang mengatur komunikasi dan perilaku orang untuk memastikan kesatuan kepentingan umum dan pribadi;
4) bentuk kesadaran publik yang mencerminkan dan mengkonsolidasikan kualitas etika realitas sosial.

6. Tanpa Syarat, permintaan wajib(perintah), tidak mengizinkan keberatan, mengikat semua orang, terlepas dari asal, posisi, keadaan, disebut
1) imperatif kategoris
2) "aturan emas moralitas"
3) pandangan dunia ilmiah
4) kebutuhan rohani.

7. Apakah pernyataan berikut ini benar?

A. Penciptaan, pelestarian dan penyebaran nilai-nilai spiritual ditujukan untuk memenuhi kebutuhan spiritual manusia.

B. Fashion tidak memiliki pengaruh besar pada konsumsi spiritual.

1) hanya A yang benar

2) hanya B yang benar

3) kedua pernyataan tersebut benar

4) kedua pernyataan tersebut salah

8. Apakah pernyataan berikut ini benar?

A. Produksi spiritual dilakukan, sebagai suatu peraturan, oleh kelompok-kelompok khusus dari orang-orang yang kegiatan spiritualnya profesional.

B. Produksi spiritual bersama dengan aktivitas profesional meliputi kegiatan yang dilakukan secara berkelanjutan

orang-orang.

1) hanya A yang benar 2) hanya B yang benar

3) kedua penilaian itu benar 4) kedua penilaian itu salah

9. Kesempurnaan, tujuan tertinggi aspirasi manusia, gagasan persyaratan moral tertinggi

1) ideal; 2) nilai; 3) hukum; 4) agama.

10. Inti dari etika adalah konsep
1) umum dan khusus;
2) baik dan jahat;
3) mutlak dan relatif;
4) ideal dan material.

Bagian B

DALAM 1. Anda disajikan dengan institusi yang berkontribusi pada pelestarian dan penyebaran nilai-nilai spiritual, tetapi salah satunya adalah pengecualian untuk daftar ini.

Arsip, museum, administrasi, sekolah, media, perpustakaan.

DALAM 2. Lakukan pencocokan.

Ketentuan

Definisi

1. Konsumsi spiritual

A. Kepatuhan pribadi terhadap nilai-nilai moral, kesadaran pribadi akan kebutuhan pemenuhan persyaratan moral tanpa syarat.

2. Nilai

B. Menyetujui atau mengutuk aktivitas manusia dari sudut pandang persyaratan yang terkandung dalam kesadaran moral masyarakat, kelompok etnis, komunitas sosial orang, individu tertentu.

3. Hutang

B. Apa yang paling berharga adalah suci bagi individu, bagi komunitas orang-orang.

4. Penilaian moral

D. Kesempurnaan, tujuan tertinggi dari aspirasi manusia, gagasan tentang persyaratan moral tertinggi, tentang yang paling agung dalam diri manusia.

5. Ideal

E. Proses pemenuhan kebutuhan spiritual manusia

DALAM 3. Apa arti ilmuwan sosial dalam konsep "moralitas"? Berdasarkan pengetahuan mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang moralitas.

pertanyaan

Pandangan dunia biasa

Pandangan dunia religius

Pandangan ilmiah

Sifat karakter

TETAPI.

G.

J.

Forte

B.

D.

Z.

Sisi lemah

DI DALAM.

E.

DAN.

Pilihan jawaban:

Bagian C

<...> <...> <...> <...>

(S.E. Krapivensky)

C1. Sebutkan tiga elemen alam spiritual kehidupan publik dipilih oleh penulis.

C2.

C3.

Dunia spiritual manusia dan aktivitas.

PILIHAN 2.

Bagian A. Pilih jawaban yang benar.

1. Tugas utama kegiatan spiritual dan praktis adalah

1) produksi barang-barang spiritual

2) perubahan kesadaran masyarakat

3) konsumsi nilai-nilai spiritual.

4) distribusi nilai-nilai spiritual

2. Apakah pernyataan berikut ini benar?

A. Worldview adalah pandangan seseorang tentang dunia secara keseluruhan.

B. Pandangan dunia adalah sikap seseorang terhadap dunia di sekitarnya.

1) hanya A yang benar 2) hanya B yang benar

3) kedua penilaian itu benar 4) kedua penilaian itu salah

3. Ilmu akhlak, akhlak adalah

1) etika; 2) keberadaan;

3) estetika; 4) eklektisisme.

4. Kualitas konsumsi spiritual tergantung pada

1) budaya subjek kegiatan;

3) penelitian oleh sosiolog

4) kegiatan rekreasi

5. Konsep "budaya spiritual individu" meliputi:

1) standar perilaku yang berkembang dalam masyarakat di kehidupan politik;

2) gagasan seseorang tentang dirinya sendiri, tentang takdirnya di dunia;

3) kepercayaan dan ritual keagamaan yang membedakan satu denominasi dari yang lain

4) pengetahuan ilmiah diakumulasikan oleh umat manusia selama seluruh periode keberadaannya.

6. Apakah pernyataan berikut ini benar?

A. Penting untuk melakukan pendekatan penilaian moral berdasarkan kondisi khusus di mana aktivitas manusia berlangsung.

B. Pendidikan diri dalam bidang moralitas, pertama-tama, pengendalian diri, membuat tuntutan tinggi pada diri sendiri

sendiri dalam segala aktivitasnya.

1) hanya A yang benar 2) hanya B yang benar

3) kedua penilaian itu benar 4) kedua penilaian itu salah

7. Kepatuhan pribadi yang bertanggung jawab terhadap nilai-nilai moral, kesadaran pribadi akan perlunya pemenuhan persyaratan moral tanpa syarat dalam etika ditentukan oleh kategori

1) hutang; 2) hati nurani;

3) kehormatan; 4) martabat.

8. Pilih definisi yang sesuai dengan konsep "moralitas":
1) kesempurnaan, tujuan tertinggi dari aspirasi manusia, gagasan yang paling luhur dalam diri manusia;
2) kebutuhan sadar individu untuk bertindak sesuai dengan orientasi nilai mereka;
3) bentuk orientasi informatif-evaluatif individu, kesamaan dalam komando dan kehidupan spiritual, persepsi timbal balik dan persepsi diri orang;
4) keadilan yang dilembagakan, sarana penyelesaian kontradiksi yang beradab.

9. Konsep imperatif kategoris dirumuskan

1) D. Diderot;

3) G.F. Hegel;

2) I.Kant;

4) K. Kautsky

10. Apakah pernyataan berikut ini benar?

A. Tidak ada moralitas tanpa hati nurani.

B. Hati nurani adalah pengadilan internal yang diselenggarakan seseorang atas dirinya sendiri.

1) hanya A yang benar 2) hanya B yang benar

3) kedua penilaian itu benar 4) kedua penilaian itu salah

Bagian B

DALAM 1. Anda disajikan dengan klasifikasi jenis pandangan dunia, tetapi salah satunya tidak termasuk dalam klasifikasi ini. Tulis istilah tambahan sebagai jawaban.

Teosentrisme, sosiosentrisme, antroposentrisme, sosiosentrisme, worldcentrism.

DALAM 2. Lakukan pemetaan

Ketentuan

Definisi

1. Produksi spiritual

A. Sistem prinsip pembentuk konsep moral.

2. Ideal

B. Kebutuhan sadar individu untuk bertindak sesuai dengan orientasi nilai mereka.

3. Selamat datang

C. Aktivitas manusia dalam penciptaan nilai-nilai spiritual.

4. Persuasi

D. Totalitas semua hasil pengetahuan, penilaiannya berdasarkan budaya sebelumnya dan kegiatan praktis, kesadaran nasional, pengalaman hidup pribadi.

5. Mentalitas

E. Kesempurnaan, tujuan tertinggi dari aspirasi manusia, gagasan tentang persyaratan moral tertinggi, tentang yang paling agung dalam diri manusia.

DALAM 3. Apa arti ilmuwan sosial dalam konsep "pandangan dunia"? Berdasarkan pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang pandangan dunia.

JAM 4. Isi celah di tabel. Tulis jawabanmu di form

pertanyaan

Pandangan dunia biasa

Pandangan dunia religius

Pandangan ilmiah

Sifat karakter

TETAPI.

G.

J.

Forte

B.

D.

Z.

Sisi lemah

DI DALAM.

E.

DAN.

Pilihan jawaban:

1. mengandalkan langsung pengalaman hidup orang.

2. manusia belum mengambil tempat yang dominan dalam pandangan dunia ilmiah.

3. tidak toleran terhadap posisi kehidupan lain, kurang memperhatikan pencapaian ilmu pengetahuan

4. Dasarnya adalah ajaran agama yang terkandung dalam monumen budaya dunia: Alkitab, Al-Qur'an, Talmud, dll.

5. sedikit memanfaatkan pengalaman orang lain, pengalaman ilmu pengetahuan dan budaya, pengalaman kesadaran beragama sebagai salah satu unsur budaya dunia.

6. berdasarkan gambaran ilmiah dunia, pada hasil umum dari pencapaian pengetahuan manusia

7. muncul secara spontan sebagai hasil dari aktivitas praktis manusia

8. hubungan erat dengan warisan budaya dunia.

9. validitas, realisme, hubungan dengan produksi dan kegiatan sosial dari orang-orang.

Bagian C

Baca teks dan selesaikan tugas C1-C3.

“Alam spiritual muncul di hadapan kita sebagai yang paling agung<...>Kebutuhan spiritual lahir di sini, dari yang paling dasar hingga yang paling canggih.<...>; di sini produksi ide terungkap<...>; ini adalah di mana konsumsi mereka terjadi untuk sebagian besar.<...>

Demi memuaskan kebutuhan spiritual, produksi spiritual dilakukan, satu-satunya tujuan umum produksi spiritual adalah reproduksi kesadaran sosial dalam integritasnya.

Di antara fungsi-fungsi produksi spiritual, kami memilih, pertama-tama, aktivitas spiritual yang bertujuan untuk meningkatkan semua bidang masyarakat lainnya (ekonomi, politik, sosial).

Namun, proses produksi spiritual tidak dapat dianggap lengkap segera setelah ide-ide baru, diterapkan dan mendasar, diterima. Di sini semuanya sama seperti dalam produksi material: produk kerja harus mencapai konsumen, yaitu, melalui tahap distribusi dan pertukaran, yang dalam produksi spiritual mengambil bentuk tertentu. Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang fungsi menghasilkan pengetahuan tentang ide-ide ini dan menyebarluaskan (broadcasting) pengetahuan ini. Fungsi ini dilaksanakan oleh pendidikan umum dan sekolah Menengah Atas, lembaga budaya dan pendidikan, media massa.

Ada fungsi penting lain dari produksi spiritual - produksi opini publik. Mudah ditebak bahwa fungsi ini tidak dapat dipisahkan dari fungsi produksi dan penyebaran pengetahuan, seolah-olah dijalin ke dalamnya, sambil memilihnya sebagai yang relatif independen, kami menekankan keadaan penting bahwa momen ideologis lebih jelas diungkapkan dalam dia.

(S.E. Krapivensky)

C1. Sebutkan tiga elemen ruang spiritual kehidupan publik, yang disorot oleh penulis.

C2. Berdasarkan isi teks, sebutkan tujuan dan dua fungsi produksi spiritual.

C3. Berikan salah satu contoh kegiatan spiritual yang bertujuan untuk meningkatkan bidang ekonomi, sosial dan politik kehidupan masyarakat.

Anda sudah tahu bahwa, sebagai makhluk sosial, seseorang tidak bisa tidak patuh aturan tertentu. Ini - kondisi yang diperlukan kelangsungan hidup umat manusia, keutuhan masyarakat, keberlanjutan perkembangannya. Dalam waktu yang bersamaan aturan yang ditetapkan, atau norma, dirancang untuk melindungi kepentingan dan martabat setiap orang. Standar moral adalah yang paling penting. Moralitas adalah sistem norma, aturan yang mengatur komunikasi dan perilaku orang, memastikan kesatuan kepentingan publik dan pribadi.

Siapa yang menetapkan standar moral? Ada jawaban yang berbeda untuk pertanyaan ini. Posisi mereka yang menganggap aktivitas dan perintah guru besar umat manusia: Konfusius, Buddha, Musa, Yesus Kristus sebagai sumber norma moral sangat berwibawa.

Kitab-kitab suci dari banyak agama berisi aturan yang terkenal, yang dalam Alkitab berbunyi sebagai berikut: "... Dalam segala hal yang Anda ingin orang lakukan kepada Anda, lakukan hal yang sama kepada mereka."

Jadi, bahkan di zaman kuno, fondasi diletakkan untuk persyaratan moral normatif universal utama, yang kemudian disebut "aturan emas" moralitas. Dikatakan: "Lakukan kepada orang lain seperti yang Anda ingin orang lain lakukan kepada Anda."

Menurut sudut pandang lain, norma dan aturan moralitas terbentuk secara alami - cara bersejarah- dan diekstraksi dari latihan massa sehari-hari.

Berdasarkan pengalaman, umat manusia telah mengembangkan larangan dan persyaratan moral dasar: jangan membunuh, jangan mencuri, membantu dalam kesulitan, mengatakan yang sebenarnya, menepati janji. Setiap saat, keserakahan, kepengecutan, penipuan, kemunafikan, kekejaman, kecemburuan dikutuk, dan, sebaliknya, kebebasan, cinta, kejujuran, kemurahan hati, kebaikan, ketekunan, kerendahan hati, kesetiaan, belas kasihan disetujui. Dalam peribahasa orang-orang Rusia, kehormatan dan alasan terkait erat: "Pikiran melahirkan kehormatan, dan aib menghilangkan yang terakhir."

Sikap moral individu telah dipelajari oleh para filsuf terbesar. Salah satunya adalah I. Kant. Dia merumuskan imperatif kategoris moralitas, berikut yang sangat penting untuk pelaksanaan pedoman moral kegiatan.

Imperatif kategoris adalah persyaratan wajib tanpa syarat (perintah) yang tidak memungkinkan keberatan, wajib bagi semua orang, terlepas dari asal, posisi, keadaan mereka.

Bagaimana Kant mencirikan imperatif kategoris? Ini salah satu rumusannya (pertimbangkan dan bandingkan dengan "aturan emas"). Kant berpendapat, hanya ada satu imperatif kategoris: "bertindak selalu sesuai dengan pepatah seperti itu, yang universalitasnya, sebagai hukum, dapat Anda inginkan pada saat yang sama." (Maxima adalah prinsip tertinggi, aturan tertinggi.) Imperatif kategoris, seperti " peraturan Emas”, menegaskan tanggung jawab pribadi seseorang atas tindakan yang dilakukan olehnya, mengajarkan untuk tidak melakukan kepada orang lain apa yang tidak Anda inginkan untuk diri Anda sendiri. Oleh karena itu, ketentuan-ketentuan ini, seperti moralitas pada umumnya, bersifat humanistik, karena “yang lain” bertindak sebagai Sahabat. Berbicara tentang arti "aturan emas" dan imperatif kategoris I. Kant, filsuf terkenal abad ke-20. K. Popper (1902-1994) menulis bahwa "tidak ada pemikiran lain yang memiliki pengaruh yang begitu kuat terhadap perkembangan moral umat manusia."

Selain norma langsung perilaku, moralitas juga mencakup cita-cita, nilai, kategori (yang paling umum, konsep mendasar).

Ideal- ini adalah kesempurnaan, tujuan tertinggi dari perjuangan manusia, gagasan tentang persyaratan moral tertinggi, yang paling agung dalam diri manusia. Gagasan tentang apa yang lebih baik, lebih berharga, dan agung inilah yang oleh beberapa sarjana disebut "memodelkan masa depan yang diinginkan" yang memenuhi kepentingan dan kebutuhan manusia. Nilai adalah apa yang paling berharga, sakral baik bagi satu orang maupun bagi seluruh umat manusia. Kapan kita sedang berbicara tentang sikap negatif orang terhadap fenomena tertentu, tentang apa yang mereka tolak, istilah “anti-nilai” atau “nilai negatif” sering digunakan. Nilai mencerminkan sikap seseorang terhadap kenyataan (terhadap fakta, peristiwa, fenomena tertentu), terhadap orang lain, terhadap dirinya sendiri. Hubungan ini dapat bervariasi perbedaan budaya dan di orang yang berbeda atau kelompok sosial.

Atas dasar nilai-nilai yang diterima dan dianut orang, hubungan manusia dibangun, prioritas ditentukan, dan tujuan kegiatan diajukan. Nilai dapat berupa hukum, politik, agama, seni, profesional, moral.

Nilai-nilai moral yang paling penting merupakan sistem orientasi nilai-moral seseorang, yang terkait erat dengan kategori moralitas. Kategori moral bersifat berpasangan (bipolar), seperti baik dan jahat.

Kategori "baik", pada gilirannya, juga berfungsi sebagai tulang punggung konsep moral. Tradisi etis mengatakan: "Segala sesuatu yang dianggap bermoral, pantas secara moral, adalah baik." Konsep "jahat" memusatkan makna kolektif dari yang tidak bermoral, berlawanan dengan yang bernilai moral. Bersamaan dengan konsep "baik", konsep "kebajikan" (berbuat baik) juga disebutkan, yang berfungsi sebagai karakteristik umum dari kualitas moral positif yang konsisten dari seseorang. Orang yang bajik adalah orang yang aktif dan bermoral. Kebalikan dari konsep "kebajikan" adalah konsep "keburukan".

Juga salah satu kategori moral yang paling penting adalah hati nurani. Hati nurani- adalah kemampuan individu untuk mempelajari nilai-nilai etika dan dibimbing oleh mereka dalam segala hal situasi kehidupan, secara mandiri merumuskan tugas moral mereka, melatih pengendalian diri moral, menyadari kewajiban mereka terhadap orang lain.

Penyair Osip Mandelstam menulis: ... Hati nurani Anda: Simpul kehidupan di mana kita diakui ...

Tidak ada moralitas tanpa hati nurani. Hati nurani adalah pengadilan internal yang dikelola seseorang atas dirinya sendiri. “Penyesalan,” tulis Adam Smith lebih dari dua abad yang lalu, “adalah perasaan paling mengerikan yang telah mengunjungi hati manusia.”

Di antara orientasi nilai yang paling penting adalah patriotisme. Konsep ini menunjukkan menghargai sikap seseorang untuk Tanah Airnya, pengabdian dan cinta untuk Tanah Air, rakyatnya. Seseorang yang patriotik berkomitmen pada tradisi nasional, struktur sosial dan politik, bahasa dan kepercayaan rakyatnya. Patriotisme memanifestasikan dirinya dalam kebanggaan atas pencapaian negara asal, dalam empati dengan kegagalan dan kesulitannya, dalam menghormati sejarah masa lalunya, untuk ingatan orang, dan budaya. Dari perjalanan sejarah, Anda tahu bahwa patriotisme berasal dari zaman kuno. Itu terlihat jelas dalam periode ketika ada bahaya bagi negara. (ingat peristiwa Perang Patriotik 1812, Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945)

Patriotisme yang sadar sebagai prinsip moral dan sosial-politik melibatkan penilaian yang bijaksana atas keberhasilan dan kelemahan Tanah Air, serta sikap hormat terhadap orang lain, budaya yang berbeda. Sikap terhadap orang lain adalah kriteria yang membedakan seorang patriot dari seorang nasionalis, yaitu orang yang berusaha untuk menempatkan bangsanya sendiri di atas orang lain. Perasaan dan gagasan patriotik mengangkat seseorang secara moral hanya ketika mereka dikaitkan dengan rasa hormat terhadap orang-orang dari kebangsaan yang berbeda.

Kualitas kewarganegaraan juga terkait dengan orientasi patriotik seseorang. Kualitas sosio-psikologis dan moral individu ini menggabungkan perasaan cinta untuk Tanah Air, dan tanggung jawab untuk pengembangan normal lembaga sosial dan politiknya, dan kesadaran akan diri sendiri sebagai warga negara penuh dengan serangkaian hak dan kewajiban. . Kewarganegaraan diwujudkan dalam pengetahuan dan kemampuan untuk menggunakan dan melindungi hak-hak pribadi, menghormati hak-hak warga negara lain, ketaatan terhadap Konstitusi dan hukum negara, dan pemenuhan kewajiban seseorang secara ketat.

Apakah prinsip moral terbentuk dalam diri seseorang secara spontan atau perlu dibentuk secara sadar?

Dalam sejarah pemikiran filosofis dan etis, ada sudut pandang yang menurutnya karakter moral melekat pada diri seseorang sejak lahir. Jadi, Pencerahan Prancis percaya bahwa manusia pada dasarnya baik. Beberapa perwakilan filsafat Timur percaya bahwa manusia, sebaliknya, pada dasarnya jahat dan pembawa kejahatan. Namun, studi tentang proses pembentukan kesadaran moral telah menunjukkan bahwa tidak ada alasan untuk pernyataan kategoris semacam itu. Prinsip-prinsip moral tidak ditetapkan dalam diri seseorang sejak lahir, tetapi dibentuk dalam keluarga berdasarkan teladan yang ada di depan matanya; dalam proses berkomunikasi dengan orang lain, selama masa pendidikan dan pengasuhan di sekolah, dalam persepsi monumen budaya dunia semacam itu, yang memungkinkan keduanya untuk bergabung dengan tingkat kesadaran moral yang sudah dicapai, dan untuk membentuk nilai-nilai moralnya sendiri​ atas dasar pendidikan mandiri. Bukan tempat terakhir pada saat yang sama, ia juga menempati pendidikan diri individu. Kemampuan untuk merasakan, memahami, berbuat baik, mengenali kejahatan, gigih dan tanpa kompromi terhadapnya adalah kualitas moral khusus seseorang yang tidak dapat diterima seseorang dari orang lain, tetapi harus dikembangkan sendiri.

Pendidikan diri dalam bidang moralitas adalah, pertama-tama, pengendalian diri, membuat tuntutan tinggi pada diri sendiri dalam semua jenis kegiatan seseorang. Penegasan moralitas dalam kesadaran, aktivitas setiap orang difasilitasi oleh penerapan berulang norma-norma moral positif oleh setiap orang, atau, dengan kata lain, pengalaman perbuatan baik. Jika pengulangan seperti itu tidak ada, maka, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, mekanisme perkembangan moral "rusak" dan "berkarat", kemampuan individu untuk membuat keputusan moral independen, yang sangat diperlukan untuk aktivitas, dirusak, kemampuannya untuk mengandalkan pada dirinya sendiri dan menjawab untuk dirinya sendiri.