Վաղ միջնադար Արևմտյան Եվրոպայում. Համառոտ. Վաղ միջնադար Արևմտյան Եվրոպայում

Ռեֆերատ՝ «Համաշխարհային պատմություն» թեմայով՝ «Վաղ միջնադար Արևմտյան Եվրոպայում» թեմայով.

Ներածություն

«Միջնադար»՝ «me im aeuim» տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է իտալացի հումանիստների կողմից 15-րդ դարում. այսպես են նրանք սահմանել դասական հնության և իրենց ժամանակների միջև ընկած ժամանակահատվածը: Ռուսական պատմագրության մեջ միջնադարի ստորին սահմանը նույնպես ավանդաբար համարվում է 5-րդ դարը։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ - Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկումը, իսկ վերինը՝ 16-րդ դարի վերջը, 17-րդ դարի սկիզբը, երբ կապիտալիստական ​​հասարակությունը սկսեց ինտենսիվ ձևավորվել Արևմտյան Եվրոպայում։

Միջնադարի շրջանը չափազանց կարևոր է արևմտաեվրոպական քաղաքակրթության համար։ Այն ժամանակվա գործընթացներն ու իրադարձությունները դեռևս մեծապես որոշում են Արևմտյան Եվրոպայի երկրների քաղաքական, տնտեսական, մշակութային զարգացումը։ Այսպիսով, հենց այս ժամանակաշրջանում ձևավորվեց Եվրոպայի կրոնական համայնքը և քրիստոնեության մեջ ի հայտ եկավ նոր ուղղություն, որն ամենաշատը նպաստեց բուրժուական հարաբերությունների ձևավորմանը՝ բողոքականությունը; ձևավորվում է քաղաքային մշակույթ, որը մեծապես որոշեց ժամանակակից զանգվածային արևմտաեվրոպական մշակույթը. ի հայտ են գալիս առաջին խորհրդարանները, և գործադրվում է իշխանությունների տարանջատման սկզբունքը, դրվում են ժամանակակից գիտության և կրթական համակարգի հիմքերը. հող է նախապատրաստվում արդյունաբերական հեղափոխության և արդյունաբերական հասարակության անցման համար։

ընդհանուր բնութագրերը

Վաղ միջնադարում տարածքը, որի վրա տեղի է ունենում արևմտաեվրոպական քաղաքակրթության ձևավորումը, զգալիորեն ընդլայնվում է. եթե հին քաղաքակրթությունը զարգացել է հիմնականում Հին Հունաստանի և Հռոմի տարածքում, ապա միջնադարյան քաղաքակրթությունը կընդգրկի գրեթե ողջ Եվրոպան։ Ակտիվորեն ընթանում էր գերմանական ցեղերի բնակեցումը մայրցամաքի արևմտյան և հյուսիսային տարածքներում։ Արևմտյան Եվրոպայի մշակութային, տնտեսական, կրոնական և, հետևաբար, քաղաքական համայնքը հիմնականում հիմնված կլինի Արևմտյան Եվրոպայի ժողովուրդների էթնիկ համայնքի վրա:

Ուսումնական գործընթացը սկսվել է ազգային պետություններ. Այսպիսով, իններորդ դարում. պետություններ են ձևավորվել Անգլիայում, Գերմանիայում, Ֆրանսիայում։ Այնուամենայնիվ, նրանց սահմանները անընդհատ փոխվում էին. պետությունները կամ միավորվեցին ավելի մեծ պետական ​​միավորումների, հետո բաժանվեցին փոքրերի: Այս քաղաքական շարժունակությունը նպաստեց համաեվրոպական քաղաքակրթության ձեւավորմանը։ Համաեվրոպական ինտեգրման գործընթացը հակասական էր. էթնիկ և մշակութային մերձեցմանը զուգընթաց ազգային մեկուսացման ցանկություն է առաջանում պետականության զարգացման առումով։ Վաղ ֆեոդալական պետությունների քաղաքական համակարգը միապետություն է։

Վաղ միջնադարում ձևավորվել են հիմնական կալվածքները ֆեոդալական հասարակությունազնվականությունը, հոգևորականությունը և ժողովուրդը, այսպես կոչված, երրորդ կալվածքը, այն ներառում էր գյուղացիներ, վաճառականներ և արհեստավորներ: Գույքերն ունեն տարբեր իրավունքներ և պարտականություններ, տարբեր սոցիալ-քաղաքական և տնտեսական դերեր: Արևմտյան Եվրոպայի վաղ միջնադարյան հասարակությունը ագրարային էր. տնտեսության հիմքը գյուղատնտեսությունն էր, և բնակչության ճնշող մեծամասնությունը զբաղված էր այս ոլորտում։ Արևմտյան եվրոպացիների ավելի քան 90%-ն ապրում էր քաղաքից դուրս: Եթե ​​քաղաքները շատ կարևոր էին հին Եվրոպայի համար, ապա դրանք կյանքի անկախ և առաջատար կենտրոններ էին, որոնց բնույթը հիմնականում մունիցիպալ էր, և մարդու պատկանելությունն այս քաղաքին որոշում էր նրան: քաղաքացիական իրավունքներ, ապա վաղ միջնադարյան Եվրոպայում քաղաքները մեծ դեր չեն խաղացել։

Գյուղատնտեսության մեջ աշխատանքը ձեռքի էր, ինչը կանխորոշեց դրա ցածր արդյունավետությունը և տեխնիկատնտեսական հեղափոխության դանդաղ տեմպերը։ Սովորական եկամտաբերությունը սամ-3 էր, թեև եռադաշտը փոխարինում էր երկու դաշտին ամենուր: Հիմնականում պահում էին մանր եղջերավոր անասուններ՝ այծեր, ոչխարներ, խոզեր, քիչ էին ձիերն ու կովերը։ Մասնագիտացման մակարդակը ցածր էր, յուրաքանչյուր կալվածք ուներ տնտեսության գրեթե բոլոր կենսական ճյուղերը՝ դաշտավարություն, անասնապահություն, տարբեր արհեստներ։ Տնտեսությունը բնական էր, իսկ գյուղմթերքը հատուկ շուկայի համար չէր արտադրվում։ Ներքին առևտուրը զարգանում էր դանդաղ, և, ընդհանուր առմամբ, վատ զարգացած էին ապրանքա-դրամական հարաբերությունները։ Տնտեսության այս տեսակը` կենսապահովումը, այսպիսով թելադրում էր միջքաղաքային, այլ ոչ թե մոտ առևտրի գերակշռող զարգացումը: Հեռավոր (արտաքին) առևտուրը կենտրոնացած էր բացառապես բնակչության վերին շերտերի վրա, իսկ շքեղության ապրանքները արևմտաեվրոպական ներմուծման հիմնական ապրանքն էին։ Մետաքս, բրոշադ, թավշյա, նուրբ գինիներ և էկզոտիկ մրգեր, տարբեր համեմունքներ, գորգեր, զենքեր, թանկարժեք քարեր, մարգարիտներ, փղոսկր.

Արդյունաբերությունը գոյություն ուներ ներքին արդյունաբերության և արհեստագործության տեսքով. արհեստավորներն աշխատում էին պատվերով, քանի որ ներքին շուկան շատ սահմանափակ էր։

Ֆրանկների թագավորություն. Կարլոս Մեծի կայսրություն

5-րդ դարում ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Արևմտյան Եվրոպայի զգալի մասում, նախկինում Հռոմեական կայսրության մաս, ապրում էին ֆրանկները՝ ռազմատենչ գերմանական ցեղերը, որոնք այնուհետև բաժանվեցին երկու խոշոր ճյուղերի՝ առափնյա և առափնյա։

Ֆրանկների առաջնորդներից էր լեգենդար Մերովեյը, ով կռվել է Ատտիլայի հետ և դարձել Մերովինգյան թագավորական դինաստիայի նախահայրը։ Այնուամենայնիվ, այս ընտանիքի ամենահայտնի ներկայացուցիչը ոչ թե ինքը Մերովեյն էր, այլ Սալիկ Ֆրանկների Կլովիսի թագավորը, որը հայտնի էր որպես խիզախ մարտիկ, ով կարողացավ գրավել հսկայական տարածքներ Գալիայում, ինչպես նաև խոհեմ և հեռատես քաղաքական գործիչ: 496 թվականին Կլովիսն ընդունեց մկրտության ծեսը և նրա հետ ներս Քրիստոնեական հավատքնրա երեք հազար մարտիկներն անցան։ Քրիստոնեություն ընդունելը, որը Կլովիսին տրամադրել է հոգեւորականության և գալո-հռոմեական բնակչության զգալի մասի աջակցությունը, մեծապես նպաստել է նրա հետագա նվաճումներին։ Կլովիսի բազմաթիվ արշավների արդյունքում 6-րդ դարի հենց սկզբին ստեղծվեց Ֆրանկների թագավորությունը՝ ընդգրկելով գրեթե ողջ նախկին հռոմեական Գալիան։

Հենց Կլովիս թագավորի օրոք՝ 6-րդ դարի սկզբին, սկիզբ է առնում սալական ճշմարտության՝ ֆրանկների հնագույն դատական ​​սովորույթների գրանցման սկիզբը։ Այս հնագույն ծածկագիրքը ամենաարժեքավորն է հուսալի պատմական աղբյուրՖրանկների կենցաղի և սովորույթների մասին։ Սալիկ ճշմարտությունը բաժանված էր վերնագրերի (գլուխների), իսկ յուրաքանչյուր վերնագիր՝ պարբերությունների: Այն մանրամասնորեն թվարկում է օրենքների և կանոնակարգերի խախտման համար տարբեր դեպքեր և պատիժներ:

Սոցիալական ստորին մակարդակը զբաղեցնում էին կիսաազատ գյուղացիներն ու ազատները՝ ազատ արձակված ստրուկները. նրանցից ներքեւ միայն ստրուկներ էին, սակայն ոչ շատ։ Բնակչության հիմնական մասը կազմում էին համայնքային գյուղացիները, որոնք անձամբ ազատ էին և օգտվում էին բավականին լայն իրավունքներից։ Նրանց գլխավերեւում կանգնած էին ազնվականության ծառաները, որոնք ծառայում էին թագավորին՝ կոմսեր, մարտիկներ։ Այս իշխող վերնախավը ձևավորվել է վաղ միջնադարում՝ ցեղային ազնվականությունից, ինչպես նաև ազատ հարուստ գյուղացիների միջավայրից։ Բացի նրանցից, արտոնյալ դիրքում էին նաև քրիստոնեական եկեղեցու սպասավորները, քանի որ Խլոդկիգը չափազանց շահագրգռված էր նրանց աջակցությամբ թագավորական իշխանության և դրանով իսկ սեփական դիրքի ամրապնդման գործում:

Կլովիսը, ըստ ժամանակակիցների, խորամանկ, վճռական, վրեժխնդիր և դավաճան մարդ է, ով կարող է տարիներ շարունակ ոխ պահել, իսկ հետո արագ և դաժանորեն ճնշել թշնամիներին, իր թագավորության վերջում նա հասել է միանձնյա իշխանության՝ ոչնչացնելով իր բոլորը։ մրցակիցները, այդ թվում՝ նրա շատ մերձավոր ազգականները։

Նրա հետնորդները, 6-րդ - 8-րդ դարերի սկզբին Ֆրանկական թագավորության գլխավորությամբ, իրենց խնդիրն էին տեսնում շարունակել Կլովիսի գիծը։ Փորձելով ամրապնդել սեփական դիրքերը, ստանալ նոր ձևավորվող և արագորեն հզորացող ազնվականության աջակցությունը, նրանք ակտիվորեն հողեր բաժանեցին իրենց մտերիմներին ծառայության համար: Դա հանգեցրեց բազմաթիվ ազնվական ընտանիքների ամրապնդմանը, և դրան զուգահեռ տեղի ունեցավ մերովինգների իրական իշխանության թուլացումը: Պետության որոշ տարածքներ բացահայտորեն հայտարարեցին իրենց անկախության մասին և չցանկացան ենթարկվել մերովինգյաններին: Այս առումով մերովինգները ստացել են «ծույլ թագավորներ» մականունը, և առաջին պլան են մղվել Կարոլինգների հարուստ, հայտնի և հզոր ընտանիքի ներկայացուցիչները։ 8-րդ դարի սկզբին Կարոլինգյան դինաստիան գահին փոխարինեց Մերովինգյան դինաստային։

Նոր դինաստիայում առաջինը Կարլ Մարտելը (Համմեր) էր, որը հայտնի էր արաբների նկատմամբ իր փայլուն ռազմական հաղթանակներով, մասնավորապես՝ Պուատիեի ճակատամարտում (732 թ.)։ Ագրեսիվ արշավների արդյունքում նա ընդլայնեց նահանգի տարածքը և նրան հարգանքի տուրք մատուցեցին սաքսոնների ու բավարացիների ցեղերը։ Նրան հաջորդեց որդին՝ Պեպին Կարճահասակը, ով մերովինգյաններից վերջինին բանտարկելով իր մենաստանում, դիմեց Պապին այն հարցով, թե լա՞վ է, որ թագավորությունում իշխում են անթագ թագավորները։ Ինչին Պապը պատասխանեց, որ ավելի լավ է կանչել իշխանություն ունեցողի թագավորին, քան նրան, ով ապրում է որպես թագավոր, չունենալով իսկական թագավորական իշխանություն, և շուտով թագադրեց Պեպին Կարճահասակին։ Պեպինը գիտեր երախտապարտ լինել՝ նա գրավեց Իտալիայի Ռավեննա շրջանը և դավաճանեց պապին, ինչը սկիզբն էր պապականության աշխարհիկ իշխանության։

768 թվականին Պեպին Կարճահասակի մահից հետո թագը փոխանցվեց նրա որդուն՝ Չարլզին, որը հետագայում կոչվեց Մեծ. նա այնքան ակտիվ էր ռազմական և վարչական գործերում և հմուտ էր դիվանագիտության մեջ: Նա կազմակերպեց 50 ռազմական արշավ, որի արդյունքում նվաճեց և քրիստոնեություն դարձրեց Հռենոսից մինչև Էլբա ապրող սաքսերին, ինչպես նաև լոմբարդներին, ավարներին և ստեղծեց հսկայական պետություն, որը 800 թվականին հռչակվեց կայսրություն։ Պապ Լեո III.

Կայսերական արքունիքը դարձավ Կարլոս Մեծի կայսրության կառավարման կենտրոնը։ Տարին երկու անգամ թագավորական պալատ հրավիրվում էին խոշոր հողատերեր՝ համատեղ քննարկելու և լուծելու ընթացիկ կարևորագույն խնդիրները։ Կայսրությունը բաժանված էր շրջանների՝ կոմսների (կառավարիչների) գլխավորությամբ։ Կոմսը հավաքում էր թագավորական պարտականությունները, ղեկավարում միլիցիան։ Նրանց գործունեությունը վերահսկելու համար Կառլը ժամանակ առ ժամանակ հատուկ պաշտոնյաների էր ուղարկում տարածաշրջան։ Այսպիսին էր վարչական բարեփոխումների բովանդակությունը։

Կառլոս Մեծը կատարեց նաև դատաիրավական բարեփոխում, որի ընթացքում վերացվեցին ժողովրդից դատավորների ընտրովի պաշտոնները, իսկ դատավորները դարձան պետական ​​պաշտոնյաներ, որոնք ստանում էին պետական ​​աշխատավարձ և ենթակա էին կոմսին՝ շրջանի ղեկավարին։

Եւս մեկ խոշոր բարեփոխումդարձավ զինվորական։ Արդյունքում նրա գյուղացիները լիովին ազատվեցին զինվորական ծառայությունից, և այդ ժամանակվանից թագավորական շահառուները հիմնական ռազմական ուժն էին։ Արքայի բանակն այսպիսով դառնում է պրոֆեսիոնալ։

Կառլոս Մեծը հայտնի դարձավ որպես արվեստների և գիտությունների հովանավոր։ Նրա օրոք թագավորության մշակութային ծաղկումը կոչվում է «Կարոլինգյան վերածնունդ»։ Թագավորի արքունիքում ստեղծվեց ակադեմիա՝ աստվածաբանների, պատմաբանների, բանաստեղծների շրջանակ, ովքեր իրենց գրվածքներում վերակենդանացրին հին լատինական կանոնները։ Հնության ազդեցությունը դրսևորվել է ինչպես վիզուալ արվեստում, այնպես էլ ճարտարապետության մեջ։ Թագավորությունում ստեղծվեցին դպրոցներ, որտեղ դասավանդում էին լատիներեն, գրագիտություն, աստվածաբանություն և գրականություն։

Կարլոս Մեծի կայսրությունը բնութագրվում էր բնակչության էթնիկ կազմի ծայրահեղ բազմազանությամբ։ Բացի այդ, նրա տարբեր ոլորտները տարբեր կերպ են զարգացել տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական և մշակութային առումներով: Առավել զարգացածներն էին Պրովանսը, Ակվիտանիան, Սեպտիմանիան; Բավարիան, Սաքսոնիան և Թյուրինգիան շատ հետ են մնացել նրանցից։ Տարածաշրջանների միջև զգալի տնտեսական կապեր չկային, և դա դարձավ կայսրության փլուզման հիմնական պատճառը 814 թվականին Կարլոս Մեծի մահից անմիջապես հետո։

Կարլոս Մեծի թոռները 843-ին ստորագրեցին Վերդենի պայմանագիրը, համաձայն որի Լոթարը ստացավ հողաշերտ Հռենոսի ձախ ափի երկայնքով (ապագա Լոթարինգիա) և Հյուսիսային Իտալիա, հողեր Հռենոսից արևելք (ապագա Գերմանիա) - Լյուդովիկոս Գերմաներեն, հողեր Հռենոսից արևմուտք (ապագա Ֆրանսիա) - Չարլզ Ճաղատ: Վերդենի պայմանագիրը Ֆրանսիայի՝ որպես անկախ պետության կազմավորման սկիզբն էր։

Ֆրանսիան IX-XI դդ

Այս ժամանակաշրջանի Ֆրանսիան քաղաքական անկախ ունեցվածքի մի շարք էր՝ կոմսություններ և դքսություններ, կենսապահովման տնտեսության պայմաններում, գրեթե փոխկապակցված ոչ տնտեսապես, ոչ քաղաքականապես։ Ստեղծվեց ֆեոդների բարդ հիերարխիա, ձևավորվեցին վասալական կապեր։ Քաղաքական նոր կառույց է ձևավորվել. ֆեոդալական մասնատում. Ֆեոդալները, իրենց ունեցվածքի լիիրավ տերերը, ամեն կերպ հոգ էին տանում դրանց ընդարձակման ու հզորացման մասին, թշնամանում էին միմյանց հետ, անվերջ միջքաղաքային պատերազմներ մղում։ Ամենահզոր ֆիդերը եղել են Բրետտանի, Նորմանդիայի, Բուրգունդիայի և Ակվիտանիայի դքսությունները, ինչպես նաև Թուլուզի, Ֆլանդրիայի, Անժուի, Շամպայնի և Պուատուի կոմսությունները։

Չնայած ֆորմալ առումով Կարոլինգյան դինաստիայի արքաները գլխավորում էին Ֆրանսիային, իրականում նրանց իշխանությունը շատ թույլ էր։ Կարոլինգյաններից վերջինը գրեթե ոչ մի ազդեցություն չուներ։ 987 թվականին թագավորական դինաստիայում փոփոխություն է տեղի ունեցել, և կոմս Հյու Կապետը ընտրվել է Ֆրանսիայի թագավոր, ինչից առաջացել է Կապետների թագավորական դինաստիան։

Հետագա դարի ընթացքում կապետացիները, սակայն, ինչպես իրենց անմիջական նախորդները՝ կարոլինգյաններից վերջինը, չհասան իշխանության: Նրանց իրական իշխանությունը սահմանափակվում էր իրենց նախնիների ունեցվածքի սահմաններով՝ թագավորական տիրույթով, որը կրում էր Իլ-դե-Ֆրանս անունը։ Դրա չափերը շատ մեծ չէին, բայց հենց այստեղ էին գտնվում այնպիսի խոշոր կենտրոններ, ինչպիսիք են Օռլեանը և Փարիզը, որոնք նպաստեցին կապետյանների իշխանության ամրապնդմանը: Այս նպատակին հասնելու համար առաջին կապետացիները չէին արհամարհում շատերին. նրանցից մեկը փողի համար վարձեց նորմանդական հարուստ բարոնին, ինչպես նաև մի կերպ թալանեց իր ունեցվածքի միջով անցնող իտալացի վաճառականներին: Կապետացիները կարծում էին, որ բոլոր միջոցները լավ են, եթե դրանք հանգեցնում են իրենց հարստության, իշխանության և ազդեցության ավելացմանը: Այդպես վարվեցին այլ ֆեոդալներ, որոնք բնակվում էին Իլ-դե-Ֆրանսում և թագավորության այլ տարածքներում։ Նրանք, չցանկանալով ենթարկվել որևէ մեկի իշխանությանը, մեծացրել են իրենց զինված ջոկատները և թալանել բարձր ճանապարհներին։

Ֆորմալ կերպով թագավորի վասալներից պահանջվում է կրել զինվորական ծառայություն, ժառանգություն մտնելուց հետո նրան վճարեք դրամական ներդրում, ինչպես նաև հնազանդվեք թագավորի որոշումներին՝ որպես միջֆեոդալական վեճերի գերագույն արբիտրի։ Փաստորեն, այս բոլոր հանգամանքների կատարումը 9-10-րդ դդ. ամբողջովին կախված է հզոր ֆեոդալների կամքից:

Տնտեսության մեջ կենտրոնական տեղն այս ժամանակաշրջանում զբաղեցնում էր ֆեոդալական կալվածքը։ Գյուղացիական համայնքը ենթարկվել է ֆեոդալին, դարձել կախման մեջ։ Ֆեոդալական ռենտայի հիմնական ձևը աշխատանքային ռենտան էր։ Գյուղացին, ով ֆեոդալի հողի վրա վարում էր իր սեփական տունը, պետք է մշակեր կորվեը։ Գյուղացիները վճարում էին վճարները բնեղենով։ Ֆեոդալը տարեկան կարող էր յուրաքանչյուր ընտանիքից վերցնել տալյա կոչվող հարկը։ Գյուղացիության ավելի փոքր մասը կազմում էին վիլլանները՝ անձամբ ազատ գյուղացիները, որոնք հողային կախվածության մեջ էին ֆեոդալից։ 10-րդ դարի վերջին տերերը ստացան իրավունքներ, որոնք կրում էին բանականության անվանումները, ինչը նշանակում էր ֆեոդալի մենաշնորհը հացահատիկ աղալու, հաց թխելու և խաղող քամելու հարցում։ Գյուղացին պարտավոր էր հաց թխել միայն տիրոջ ջեռոցում, հացահատիկ աղալ միայն տիրոջ ջրաղացում եւ այլն։ Եվ այս ամենի համար գյուղացին պետք է հավելյալ վճարեր։

Այսպիսով, վաղ միջնադարի վերջում Ֆրանսիայում հաստատվում է ֆեոդալական մասնատում, և այն միայն անունով մի թագավորություն է։

Գերմանիայում IX-XI դդ

9-րդ դարում Գերմանիան ներառում էր Սաքսոնիայի, Թյուրինգիայի, Ֆրանկոնիայի, Շվաբիայի և Բավարիայի դքսությունները, 10-րդ դարի սկզբին նրանց միացվեց Լոթարինգիան, 11-րդ դարի սկզբին՝ Բուրգունդիայի և Ֆրիսլանդիայի թագավորությունը։ Այս բոլոր հողերը շատ տարբեր էին միմյանցից էթնիկ կազմով, լեզվով և զարգացման մակարդակով։

Սակայն, ընդհանուր առմամբ, այս երկրում ֆեոդալական հարաբերությունները շատ ավելի դանդաղ են զարգացել, քան, օրինակ, Ֆրանսիայում։ Սա հետևանք էր այն բանի, որ Գերմանիայի տարածքը Հռոմեական կայսրության կազմում չէր, և հռոմեական կարգերի, հռոմեական մշակույթի ազդեցությունը նրա սոցիալական համակարգի զարգացման վրա աննշան էր: Գյուղացիներին հողին կցելու գործընթացը դանդաղ էր ընթանում, որն իր հետքը թողեց իշխող դասակարգի կազմակերպման վրա։ Նույնիսկ 10-րդ դարի սկզբին այստեղ հողի ֆեոդալական սեփականությունը լիովին ձևավորված չէր, և ֆեոդալների դատական ​​և ռազմական իշխանությունը գտնվում էր իր զարգացման առաջին փուլում։ Այսպիսով, ֆեոդալները իրավունք չունեին անձամբ դատելու ազատ գյուղացիներին և չէին կարող զբաղվել խոշոր քրեական գործերով, ինչպիսիք են սպանությունն ու հրկիզումը: Գերմանիայում այդ ժամանակ դեռ չէր ձևավորվել հստակ ֆեոդալական հիերարխիա, ինչպես դեռ չէր ձևավորվել ավելի բարձր պաշտոնների, այդ թվում՝ կոմսերի ժառանգության համակարգը։

Գերմանիայում կենտրոնական իշխանությունը բավականին թույլ էր, բայց որոշ չափով ուժեղացավ այն պահերին, երբ թագավորը գլխավորեց ռազմական ագրեսիաֆեոդալները հարևան երկրների դեմ. Այդպես էր, օրինակ, 10-րդ դարի սկզբին, 919-ից 1024 թվականներին իշխող Սաքսոնական դինաստիայի առաջին ներկայացուցիչ Հենրիխ Ա Ֆաուլերի (919 - 936) օրոք։ Այնուհետև գերմանական հողերը կազմում էին մեկ թագավորություն, որը 10-րդ դարի սկզբից սկսեց կոչվել տևտոնական գերմանական ցեղերից մեկի՝ տևտոնների անունով։

Հենրիխ I-ը սկսեց նվաճողական պատերազմներ վարել Պոլաբիայի սլավոնների դեմ և չեխ արքայազն Վենցլաս I-ին ստիպեց ճանաչել վասալային կախվածությունը Գերմանիայից 933 թվականին: Նա հաղթեց հունգարացիներին:

Հենրիխ Ֆաուլեր Օտտո I-ի (936 - 973) իրավահաջորդը շարունակեց այս քաղաքականությունը։ Նվաճված շրջանների բնակիչները ստիպված էին քրիստոնեություն ընդունել և հարգանքի տուրք մատուցել հաղթողներին։ Հարուստ Իտալիան հատկապես գրավեց Օտտո I-ին և նրա ասպետներին, և 10-րդ դարի կեսերին նրանց հաջողվեց գրավել Հյուսիսային և մասամբ Կենտրոնական Իտալիան (Լոմբարդիա և Տոսկանա):

Իտալական հողերի գրավումը թույլ տվեց Օտտոն I-ին թագադրել Հռոմում, որտեղ Պապը նրան դրեց կայսերական թագը։ Օտտո I-ի նոր կայսրությունը չուներ քաղաքական կենտրոն, և այն բնակեցված բազմաթիվ ազգությունները գտնվում էին սոցիալ-տնտեսական և սոցիալ-քաղաքական զարգացման տարբեր փուլերում: Առավել զարգացածը իտալական հողերն էին։ Գերմանացի կայսրերի գերիշխանությունն այստեղ ավելի շատ անվանական էր, քան իրական, բայց, այնուամենայնիվ, գերմանացի ֆեոդալները ստացան զգալի հողատարածքներ և նոր եկամուտներ։

Օտտոն I-ը փորձեց ստանալ նաև եկեղեցական ֆեոդալների՝ եպիսկոպոսների և վանահայրերի աջակցությունը՝ նրանց տալով անձեռնմխելիության իրավունք, որը պատմության մեջ մտավ որպես «Օթոնյան արտոնությունների» բաշխում։ Նման քաղաքականությունն անխուսափելիորեն հանգեցրեց բազմաթիվ ֆեոդալների դիրքերի ամրապնդմանը։

Ֆեոդալների իշխանությունը լիովին դրսևորվել է Ֆրանկոնյան (Սալիկ) նոր դինաստիայի ներկայացուցիչ Հենրի III-ի (1039 - 1056) օրոք և հատկապես նրա իրավահաջորդ Հենրիխ IV-ի (1054 - 1106 թթ.) օրոք։

Երիտասարդ թագավոր Հենրիխ IV-ը, իր պալատականների՝ թագավորական նախարարների աջակցությամբ, որոշեց Սաքսոնիան վերածել թագավորական տիրույթի՝ իր մասնավոր սեփականության: Այնտեղ բնակվող սաքսոնական ֆեոդալները, դժգոհելով թագավորական տիրույթի ընդլայնումից (և դա իրականացվել է նրանց բռնագրավմամբ.

հողեր), դավադրություն կազմակերպեց Հենրիխ IV-ի դեմ։ Դա հանգեցրեց 1073-1075 թվականների սաքսոնական ապստամբությանը, որին մասնակցում էին նաև գյուղացիները՝ ինչպես անձնապես ազատ, այնպես էլ անձնապես կախված։ Հենրիխ IV-ը կարողացավ ճնշել այս ապստամբությունը, սակայն թագավորական իշխանությունը դրա արդյունքում խիստ թուլացավ։

Դրանից օգտվեց Հռոմի պապ Գրիգոր VII-ը: Նա պահանջեց, որ Հենրիխ IV-ը դադարեցնի եպիսկոպոսական աթոռներում եպիսկոպոսների չարտոնված նշանակման պրակտիկան, որն ուղեկցվում է ֆիդային հողատիրության տրամադրմամբ՝ պնդելով, որ եպիսկոպոսներն ու վանահայրերը ողջ Արևմտյան Եվրոպայում, ներառյալ Գերմանիան, կարող են նշանակվել միայն պապի կողմից կամ նրա կողմից։ բանագնացներ - լեգատներ. Հենրիխ IV-ը հրաժարվեց բավարարել պապի պահանջները, որից հետո սինոդը պապի գլխավորությամբ վտարեց կայսրին եկեղեցուց։ Իր հերթին Հենրիխ IV-ը Պապին պաշտոնանկ արված հայտարարեց։

Գերմանական ֆեոդալները ներքաշվեցին պապականության և կայսրի միջև բախման մեջ. նրանց մեծ մասը դեմ էր կայսրին։ Հենրիխ IV-ը ստիպված եղավ պապի առջև ենթարկվել զղջման հրապարակային և նվաստացուցիչ ընթացակարգի: Նա Գրիգոր VII-ի նստավայր է հասել առանց բանակի 1077 թվականի հունվարին։ Ըստ մատենագիրների՝ երեք օր բոլորի առջև կանգնելով ապաշխարող մեղավորի շորերով, ոտաբոբիկ և գլուխը բացած, ուտելիք չվերցնելով, նա աղաչում էր Պապին ներել իրեն և հեռացնել եկեղեցուց իր վտարումը։ Պատահականությունը հանվեց, բայց պայքարը շարունակվեց։ Ուժերի հարաբերակցությունը արագորեն փոխվում էր հօգուտ պապի, և կայսրը կորցրեց եպիսկոպոսներին և վանահայրերին իր հայեցողությամբ նշանակելու նախկին անսահմանափակ իրավունքը։

Անգլիան 7-11-րդ դդ

Մեր դարաշրջանի առաջին դարերում (մինչև 4-րդ դարը) Անգլիան, բացառությամբ հյուսիսային մասի, եղել է Հռոմեական կայսրության գավառ, որը բնակեցված էր հիմնականում բրիտանացիներով՝ կելտական ​​ցեղերով. 5-րդ դարում Անգլների, Սաքսոնների և Յուտների գերմանական ցեղերը սկսեցին ներխուժել նրա տարածք եվրոպական մայրցամաքի հյուսիսից։ Չնայած համառ դիմադրությանը` բրիտանացիները պայքարում էին իրենց հողի համար ավելի քան 150 տարի, հաղթանակը հիմնականում զավթիչների կողմն էր: Մեծ Բրիտանիայի միայն արևմտյան (Ուելս) և հյուսիսային (Շոտլանդիա) շրջանները կարողացան պաշտպանել իրենց անկախությունը։ Արդյունքում 7-րդ դարի սկզբին կղզում ստեղծվեցին մի քանի նահանգներ՝ Ջուտների հիմնադրած Քենթը, Սաքսոնների կողմից հիմնադրված Ուեսեքսը, Սեսեքսը և Էսեքսը և Անգլների կողմից հիմնադրված Նորթումբրիա Մերսիան:

Սրանք վաղ ֆեոդալական միապետություններ էին` թագավորների գլխավորությամբ, որոնց գլխին խմբավորված էր կալվածատեր ազնվականությունը։ Պետական ​​կառույցների ձևավորումն ուղեկցվեց անգլո-սաքսոնների քրիստոնեացմամբ, որը սկսվեց 597 թվականին և ավարտվեց միայն 7-րդ դարի երկրորդ կեսին։

Անգլո-սաքսոնական թագավորություններում պետական ​​կառավարման բնույթը զգալիորեն փոխվել է վաղ միջնադարում։ Եթե ​​այս ժամանակաշրջանի սկզբում բոլոր տեսակի տնտեսական գործերը, հարևանների միջև վեճերը, դատավարությունները լուծվում էին. ընդհանուր ժողովհամայնքի բոլոր ազատ բնակիչները՝ ընտրված ղեկավարի գլխավորությամբ, այնուհետև ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացմամբ ընտրված ղեկավարներին փոխարինում են թագավորական պաշտոնյաները՝ կենտրոնական իշխանության ներկայացուցիչներ. Վարչությանը մասնակցում են նաև քահանաներ և մեծահարուստ գյուղացիներ։ Անգլո-սաքսոնների ժողովրդական ժողովները, սկսած 9-րդ դարից, դարձան կոմսությունների ժողովներ։ Կոմսերի՝ խոշոր վարչական շրջանների գլխին հատուկ կառավարիչներ էին` գերեֆներ; նրանցից բացի, կառավարմանը մասնակցում էին կոմսության ամենազնիվ ու հզոր մարդիկ, ովքեր ունեին մեծ կալվածքներ, ինչպես նաև եպիսկոպոսներ և վանահայրեր։

Հասարակության կազմակերպման և կառավարման նոր փոփոխությունները կապված էին վաղ ֆեոդալական թագավորությունների միավորման և 829 թվականին անգլո-սաքսոնների մեկ պետության ձևավորման հետ, որն այդ ժամանակվանից կոչվում էր Անգլիա:

Միացյալ թագավորությունում թագավորի օրոք ստեղծվել է հատուկ խորհրդատվական մարմին՝ Իմաստունների խորհուրդը՝ Վիտենաժմոտը։ Նրա անդամները մասնակցում էին պետական ​​բոլոր խնդիրների քննարկմանը, և բոլոր կարևոր հարցերն այսուհետ թագավորը որոշում էր միայն իր համաձայնությամբ։ Witenagemot-ն այդպիսով սահմանափակեց թագավորի իշխանությունը։ Ժողովրդական ժողովներն այլևս չեն հավաքվել.

Միավորման և մեկ միասնական պետության ստեղծման անհրաժեշտությունը թելադրված էր նրանով, որ արդեն 8-րդ դարի վերջից Անգլիայի տարածքը ենթարկվում էր ռազմատենչ սկանդինավացիների մշտական ​​արշավանքների, որոնք ավերեցին կղզու բնակիչների գորշությունը և փորձեցին հիմնել. նրանց սեփական. Սկանդինավներ (որոնք մտան Անգլերենի պատմությունորպես «դանիացիներ», քանի որ նրանք հարձակվում էին հիմնականում Դանիայից), կարողացան գրավել հյուսիս-արևելքը և այնտեղ հաստատել իրենց սեփական կանոնները. այս տարածքը, որը կոչվում է Դանլո, որը հայտնի է որպես «Դանիական օրենքի տարածք»:

Անգլիայի թագավոր Ալֆրեդ Մեծը, կառավարելով 871 - 899 թվականներին, մի շարք ռազմական անհաջողություններից հետո կարողացավ ուժեղացնել անգլիական բանակը, կանգնեցրեց սահմանային ամրություններ և կառուցեց մեծ նավատորմ: 875 և 878 թվականներին նա դադարեցրեց նորմանների գրոհը և պայմանագիր կնքեց նրանց հետ, որի արդյունքում ամբողջ երկիրը բաժանվեց երկու մասի. հյուսիսարևելյան հողերը գնացին նվաճողների ձեռքը, իսկ հարավարևմտյանները մնացին անգլիացիներին։ Սակայն իրականում խիստ բաժանում չկար՝ Անգլիայի բնակչությանը էթնիկապես մոտ սկանդինավցիները ամուսնությունների արդյունքում հեշտությամբ խառնվում էին տեղացիների հետ։

Ալֆրեդը վերակազմավորեց վարչակազմը՝ մտցնելով խիստ հաշվառում և ռեսուրսների բաշխում, բացեց դպրոցներ երեխաների համար, նրա օրոք դրվեց տարեգրության սկիզբը։ Անգլերեն Լեզու- Անգլոսաքսոնական տարեգրության ժողովածու:

Դանիական նվաճումների նոր փուլը տեղի ունեցավ 10-11-րդ դարերի վերջում, երբ դանիական թագավորները ենթարկեցին կղզու ողջ տարածքը։ Թագավորներից մեկը՝ Կնուտ Մեծը (1017 - 1035) նույնիսկ Անգլիայի, Դանիայի և Նորվեգիայի թագավորն էր միաժամանակ, Շվեդիայի մի մասը նույնպես ենթարկվում էր նրան։ Կնուտը իր ուժի կենտրոնն էր համարում ոչ թե Դանիան, այլ Անգլիան, ուստի ընդունեց անգլիական սովորույթները և հարգեց տեղական օրենքները։ Բայց այս պետական ​​ասոցիացիան փխրուն էր և փլուզվեց նրա մահից անմիջապես հետո:

1042 թվականից անգլիական գահին կրկին թագավորեց հին անգլո-սաքսոնական դինաստիան, և Էդվարդ Խոստովանողը (1042 - 1066) դարձավ Անգլիայի թագավոր։ Նրա գահակալության շրջանն Անգլիայի համար արտաքին վտանգի առումով համեմատաբար հանգիստ է եղել, իսկ ներքաղաքական առումով՝ անկայուն։ Դա պայմանավորված էր նրանով, որ Էդվարդ Խոստովանահայրը կապված էր նորմանդական դուքսերից մեկի հետ, ինչը նրան պաշտպանում էր սկանդինավյանների ավերիչ արշավանքներից և նույնիսկ նրանց աջակցությունից: Սակայն նորմանդական ֆեոդալների վրա հույս դնելու նրա ցանկությունը նյարդայնացրել է տեղի անգլո-սաքսոնական ազնվականությանը։ Նրա դեմ ապստամբություն է կազմակերպվել, որին մասնակցել են նաև գյուղացիները։ Արդյունքը 1053 թվականին Էդվարդ Խոստովանողի փաստացի հեռացումն էր կառավարությունից: 1066 թվականին նա մահացել է։

Նրա կտակի համաձայն՝ անգլիական գահը պետք է անցներ Նորմանդիայի դուքս Ուիլյամին՝ նրա ազգականին։ Սակայն Վիտենագեմոտը, ով որոշելով իրավահաջորդության հարցը, պետք է հավանություն տա թագավորի կամքին, ընդդիմացավ։ Նա թագավոր ընտրեց ոչ թե Նորման Ուիլյամին, այլ Հարոլդին՝ անգլո-սաքսոնին։ Ուիլյամի հավակնությունը անգլիական գահին պատրվակ եղավ Անգլիայում սկանդինավյան նոր արշավի համար։ Նորմանդ ֆեոդալների կողմից Անգլիայի նվաճումը 11-րդ դարի երկրորդ կեսին շրջադարձային կլինի նրա միջնադարյան պատմության մեջ։

Բյուզանդիա

V - VI դդ. Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը՝ Բյուզանդիան, խոշոր տերություն էր՝ հարուստ և ուժեղ, որը կարևոր դեր էր խաղում միջազգային գործերում, որն արտացոլված է նրա անվան մեջ՝ Բյուզանդական կայսրություն։

Ակտիվ էին նրա առևտրա-դիվանագիտական ​​հարաբերությունները Իրանի, Արաբիայի, Եթովպիայի, Իտալիայի, Իսպանիայի և այլ երկրների հետ։ Արևելքի և Արևմուտքի միջև կարևորագույն առևտրային ուղիներն անցնում էին Բյուզանդիայով, սակայն Բյուզանդիան չէր սահմանափակվում միայն միջազգային տարանցիկ երկրի գործառույթներով։ Արդեն վաղ միջնադարում այստեղ մեծ մասշտաբով զարգացավ ապրանքային արտադրությունը։ Տեքստիլ արհեստների կենտրոններն էին Փյունիկիան, Սիրիան, Պաղեստինը, Եգիպտոսը։ Արհեստավորները պատրաստում էին հոյակապ մետաքսե, բրդյա և վուշե գործվածքներ, այս վայրերը հայտնի էին նաև նրբագեղ ապակյա իրերի և անսովոր զարդերի պատրաստմամբ, մետաղագործության բարձր տեխնիկայով։

Բյուզանդիան ուներ բազմաթիվ բարեկեցիկ քաղաքներ։ Բացի Կոստանդնուպոլսից՝ Բյուզանդիայի մայրաքաղաքից, հիմնական կենտրոններն էին Անտիոքը Սիրիայում, Ալեքսանդրիան Եգիպտոսում, Նիկեան Փոքր Ասիայում, Կորնթոսը և Սալոնիկը՝ Հռոմեական կայսրության եվրոպական մասում:

Բյուզանդական ամենահարուստ հողերը նույնպես ծառայում էին որպես համեղ պատառ նվաճողների համար։ 7-րդ դարի կեսերին Բյուզանդիայի տարածքը զգալիորեն կրճատվել էր՝ գրեթե երկու անգամ 6-րդ դարի համեմատ։ Արևելյան մի շարք նահանգներ՝ Սիրիան, Եգիպտոսը, Պաղեստինը, Վերին Միջագետքը գրավեցին արաբները, Իսպանիան՝ վեստգոթերը, անկախացան Հայաստանը, Բուլղարիան, Խորվաթիան, Սերբիան։ Բյուզանդիան թողեց միայն փոքր տարածքներ Փոքր Ասիայում, Բալկանյան թերակղզու մի մասը, որոշ հողեր հարավային Իտալիայում (Ռավեննա) և Սիցիլիայում։ Կայսրության էթնիկ կազմը նույնպես զգալիորեն փոխվեց, և սլավոնները էթնոգենեզում ավելի ու ավելի կարևոր դեր խաղացին։

Հարուստ գավառների, հատկապես Սիրիայի, Պաղեստինի և Եգիպտոսի կորուստը ամենաբացասական ազդեցությունն ունեցավ Բյուզանդիայի տնտեսության վրա, ինչը հանգեցրեց արևելքի ժողովուրդների հետ արտաքին առևտրային հարաբերությունների զգալի կրճատմանը։ Առաջին պլան մղվեց առևտուրը Եվրոպայի ժողովուրդների հետ, հատկապես սլավոնական երկրների՝ Բուլղարիայի, սերբական հողերի, Ռուսաստանի հետ։ Ակտիվ ապրանքային բորսա է ստեղծվել նաև Բյուզանդիայի և Անդրկովկասի երկրների՝ Վրաստանի և Հայաստանի միջև։

Ընդհանուր առմամբ, վաղ միջնադարի ողջ ընթացքում կայսրության արտաքին քաղաքական դիրքորոշումը երբեք կայուն չի եղել։ 7-9-րդ դարերի վերջերին։ Բյուզանդիան ծանր պաշտպանական պատերազմներ մղեց, նրա ամենավտանգավոր հակառակորդներից էին արաբները։

70-ական թթ. 7-րդ դարում, երբ արաբները պաշարեցին Կոստանդնուպոլիսը, բյուզանդացիներն առաջին անգամ օգտագործեցին նոր և շատ արդյունավետ զենք՝ «հունական կրակ»՝ նավթի այրվող բաղադրություն, որն ունի ջրի վրա տաքանալու հատկություն։ Դրա պատրաստման գաղտնիքը խնամքով պահպանվում էր, և դրա օգտագործումը դարեր շարունակ հաղթանակ բերեց բյուզանդական զորքերին: Այնուհետև արաբները հետ շպրտվեցին մայրաքաղաքից, բայց կարողացան գրավել Աֆրիկայում գտնվող բյուզանդական ողջ ունեցվածքը: իններորդ դարում նրանք գրավեցին Կրետե կղզին և Սիցիլիայի մի մասը։

Բուլղարիա, որպես պետություն ձևավորվել է 7-րդ դարի վերջին՝ 9-րդ դարում։ դառնում է Բյուզանդիայի վտանգավոր մրցակիցը Բալկաններում։ Իրավիճակը սրվեց Բյուզանդիայի և սլավոնների մշտական ​​առճակատմամբ, որից, սակայն, Բյուզանդիան հաճախ հաղթանակած դուրս էր գալիս։ X դարի վերջին։ Բյուզանդական կայսր Բասիլ II Բուլղար-սպանը (963 - 1025 թթ.) 40-ամյա տեւական պատերազմում առավելության է հասել եւ որոշ ժամանակով գրավել Բուլղարիան։ Սակայն նրա մահից հետո՝ 11-րդ դարի երկրորդ քառորդից, Բյուզանդիայի արտաքին քաղաքական դիրքերը կրկին սասանվեցին։ Արևելքում հայտնվեց նոր ու ահեղ թշնամի` սելջուկյան քերիչները: Ռուսներն ուժեղացրել են իրենց ճնշումը. Պատերազմների անխուսափելի արդյունքը հողերի կործանումն էր, առևտրի և արհեստների խարխլումը և տնտեսության բնականացումը։ Սակայն աստիճանաբար ավերված քաղաքներն ու գյուղերը վերակառուցվեցին, տնտեսական կյանքը բարելավվեց։

IX - X դդ. Բյուզանդիան տնտեսական վերելք ապրեց։ Կային բազմաթիվ արհեստագործական կենտրոններ։ Արհեստը հատկապես ինտենսիվ զարգացավ Հունաստանում և Փոքր Ասիայում։ Այսպիսով, Կորնթոսը և Թեբեը հայտնի էին մետաքսե գործվածքների, կերամիկական և ապակյա իրերի արտադրությամբ։ Փոքր Ասիայի ծովափնյա քաղաքներում զենքի արտադրությունը հասել է կատարելության։ Հարուստ Կոստանդնուպոլիսը շքեղ ապրանքների արտադրության կենտրոնն էր։

Արհեստավորների տնտեսական կյանքը կանոնակարգվում և վերահսկվում էր պետության կողմից։ Սահմանում էր գներ, կարգավորում էր արտադրության ծավալները, պետական ​​հատուկ պաշտոնյաները վերահսկում էին արտադրանքի որակը։

Բացի արհեստավարժ արհեստավորներից, որոշ արհեստներ, ինչպիսիք են ջուլհակությունը, կաշվե և խեցեգործությունը, զբաղվում էին նաև գյուղացիների կողմից։

Գյուղացիները կազմում էին կայսրության բնակչության մեծ մասը։ V - IX դդ. նրանք հիմնականում ազատ մարդիկ էին։ 8-րդ դարից նրանց դիրքորոշումը որոշվել է «Հողի սեփականատիրոջ օրենքով»՝ օրենսդրական որոշումների ժողովածուով։

Ազատ հողատերերը միավորվել են հարևան համայնքներում, համայնքում գտնվող հողերը մասնավոր սեփականություն են հանդիսացել համայնքի անդամներին։ Սակայն գյուղացիների իրավունքները իրենց հողի նկատմամբ լիարժեք չէին։ Այսպիսով, նրանք կարող էին միայն վարձակալել կամ փոխանակել իրենց հողակտորները, բայց ոչ վաճառել դրանք, քանի որ գյուղացիական համայնքը դարձավ նրանց հողերի գերագույն սեփականատերը։

Գյուղացիները կատարում էին տարբեր պետական ​​պարտականություններ։ Որոշ գյուղերի պարտականությունները ներառում էին կայսերական պալատին սննդի մատակարարումը, մյուսները ենթադրաբար փայտանյութ և ածուխ էին հավաքում: Բոլոր գյուղացիները վճարել են դատական ​​տուրք։

Աստիճանաբար համայնքի ներսում ձևավորվում է հարուստ գյուղացիների շերտ։ Նրանք կարողացան ընդլայնել իրենց ունեցվածքը աղքատների հողերի հաշվին։ Հողազուրկ աղքատները գնալով ավելի շատ են աշխատում հարուստ ընտանիքներում՝ որպես տնային ծառայողներ և հովիվներ: Նրանց դիրքը շատ մոտ էր ստրուկների դիրքին։

Գյուղացիների վիճակի վատթարացումը հանգեցրեց բազմաթիվ ժողովրդական անկարգությունների, որոնցից ամենազանգվածը 932 թվականին Փոքր Ասիայի շարժումն էր՝ մարտիկ Բազիլ Պղնձե ձեռքի գլխավորությամբ (նա կորցրել է ձեռքը և նրա համար պղնձե պրոթեզ են պատրաստել): Ռոման Լեկապենուս կայսեր զորքերը կարողացան հաղթել ապստամբներին, իսկ Բազիլ Պղնձե ձեռքը այրվեց մայրաքաղաքի հրապարակներից մեկում։

Այսպիսով, պետությունը, հող բաժանելով ֆեոդալներին, նպաստեց կալվածատեր ազնվականության հզորության աճին։ Հողային մագնատները, ստանալով տնտեսական անկախություն, սկսեցին ձգտել քաղաքական անկախության։ X - XI դդ. Մակեդոնիայի դինաստիայի կայսրերը, որոնք իշխում էին Բյուզանդիայում 867-1056 թվականներին, Ռոման Լեկապինուսը և Բազիլ II-ը (976 - 1025) ընդունեցին մի շարք օրենքներ, որոնք ուղղված էին խոշոր ֆեոդալների իշխանությունը սահմանափակելուն: Սակայն այս օրենքներն այնքան էլ հաջող չէին։

Բյուզանդիան վաղ միջնադարում առանձնանում էր պահպանությամբ կենտրոնացված համակարգկառավարությունը վերահսկում է. Կայսրության վարչատարածքային կառուցվածքի առանձնահատկությունն այն էր, որ երկիրը բաժանված էր ռազմական շրջանների՝ թեմաների։ Թեմայի գլխին ստրատեգ էր՝ թեմատիկ բանակի հրամանատարը։ Ստրատիգն իր ձեռքում միավորեց զինվորականներին և բարձրագույն քաղաքացիական ուժին։

Թեմատիկ համակարգը նպաստեց կայսրության բանակի և նավատորմի հզորացմանը և, ընդհանուր առմամբ, բարձրացրեց երկրի պաշտպանունակությունը։ Թեմատիկ բանակը հիմնականում բաղկացած էր շերտավոր ռազմիկներից՝ նախկին ազատ գյուղացիներից, որոնք պետությունից լրացուցիչ հողատարածքներ էին ստանում և դրա համար պետք է զինվորական ծառայություն կատարեին:

8-րդ դարի սկզբին, երբ կայսրության արտաքին քաղաքական ծանր իրավիճակի պատճառով կառավարությունը կրկին կանգնած էր զինվորների թվաքանակն ավելացնելու հրատապ խնդրի առաջ, նրա հայացքը ուղղվեց դեպի եկեղեցիների ու վանքերի հսկայական հողատարածքները։

Հողի համար պայքարն արտացոլվել է, այսպես կոչված, պատկերակապական շարժման մեջ, որը շարունակվել է 8-9-րդ դարերում։ Դրա սկիզբը թվագրվում է 726 թվականին, երբ Լեո III կայսրը հրամանագիր արձակեց՝ արգելելով սրբապատկերների հարգանքը։ Կայսեր պատկերախմբությունը ուղղված էր քրիստոնեության բարեփոխմանը, որը մասամբ պայմանավորված էր Բյուզանդիայի կրած ծանր պարտություններով «անհավատների»՝ արաբ նվաճողների դեմ պայքարում։ Կայսրը պարտության պատճառները տեսնում էր նրանում, որ գյուղացիները, հարգելով սուրբ սրբապատկերները, շրջվեցին Մովսեսի արգելքից՝ երկրպագել տեխնածին պատկերներին։ Սրբապատկերների կուսակցությունը, որը գլխավորում էին հենց կայսրերը, բաղկացած էր զինվորական ազնվականության ներկայացուցիչներից, շերտավոր ռազմիկներից և երկրի գյուղացիական և արհեստավոր բնակչության զգալի մասից։

Նրանց հակառակորդները կազմել են սրբապատկերների կուսակցությունը։ Հիմնականում դա վանականությունն էր և երկրի բարձրագույն հոգևորականությունը, որին աջակցում էր հասարակ ժողովրդի մի մասը, հիմնականում կայսրության եվրոպական շրջաններում։

Սրբապատկերների առաջնորդ Հովհաննես Դամասկոսացին սովորեցրել է, որ սուրբ պատկերակը, որին նայում են աղոթքի ժամանակ, խորհրդավոր կապ է ստեղծում աղոթողի և դրա վրա պատկերվածի միջև։

Սրբապատկերների և սրբապատկերների միջև պայքարը առանձնակի ուժգնությամբ բռնկվեց Կոստանդին V կայսեր օրոք (741-755): Նրա օրոք սկսվեց եկեղեցական և վանական հողերի շահարկումը, մի շարք վայրերում սպասքների հետ վաճառվում էին վանքերը՝ արական և իգական, և վանականները նույնիսկ ստիպված էին ամուսնանալ։ 753 թվականին Կոնստանտին V-ի նախաձեռնությամբ հրավիրված եկեղեցական ժողովը դատապարտեց սրբապատկերների պաշտամունքը։ Այնուամենայնիվ, Թեոդորա կայսրուհու օրոք 843 թվականին սրբապատկերների պաշտամունքը վերականգնվեց, բայց բռնագրավված հողերի մեծ մասը մնաց ռազմական ազնվականության ձեռքում:

Բյուզանդիայում եկեղեցին, հետևաբար, ավելի մեծ չափով, քան արևմուտքում, ենթակա էր պետությանը։ Քահանաների բարեկեցությունը կախված էր կայսրերի տրամադրվածությունից։ Միայն վաղ միջնադարի վերջերին եկեղեցուն կամավոր նվիրատվությունները վերածվեցին մշտական ​​և պետության կողմից հաստատված հարկի, որը պարտադրվեց ողջ բնակչության վրա։

Եզրակացություն

Արևմտաեվրոպական միջնադարը միշտ էլ գրավել է գիտնականների ուշադրությունը, սակայն մինչ այժմ այս ժամանակաշրջանի համար որևէ մեկ գնահատական ​​չի մշակվել։ Այսպիսով, որոշ պատմաբաններ այն համարում են անտիկ ժամանակաշրջանի համեմատ անկման, հետընթացի ժամանակաշրջան. մյուսները, ընդհակառակը, կարծում են, որ միջնադարը նոր, ավելի բարձր փուլ էր մարդկային հասարակության զարգացման մեջ: Այնուամենայնիվ, բոլոր հետազոտողները հավասարապես համաձայն են, որ միջնադարը, որն ընդգրկում էր ավելի քան հազարամյա ժամանակաշրջան, տարասեռ էր այն ժամանակ տեղի ունեցող հիմնական սոցիալ-տնտեսական, սոցիալ-քաղաքական և մշակութային գործընթացների առումով: Արևմտաեվրոպական միջնադարում, ըստ դրանց յուրահատկության, առանձնանում են երեք փուլ. Առաջինը վաղ միջնադարն է (5-10-րդ դարեր), երբ ձևավորվում էին վաղ ֆեոդալական հասարակության հիմնական կառույցները։ Երկրորդ փուլը՝ դասական միջնադար (XI - XV դդ.), միջնադարյան ֆեոդալական հաստատությունների առավելագույն զարգացման ժամանակը։ Երրորդ փուլը՝ ուշ միջնադար (XVI - XVII դդ.)՝ այն ժամանակաշրջանը, երբ կապիտալիստական ​​հասարակությունը սկսում է ձևավորվել ֆեոդալական հասարակության շրջանակներում։

Թեմա սովորելու օգնության կարիք ունե՞ք:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

Նրանք հիշվում են տարբեր իրադարձություններով և փոփոխություններով: Հաջորդիվ մենք ավելի մանրամասն դիտարկում ենք միջնադարի առանձնահատկությունները:

Ընդհանուր տեղեկություն

Միջնադարը բավականին երկար ժամանակաշրջան է։ Դրա շրջանակներում տեղի ունեցավ եվրոպական քաղաքակրթության ծագումն ու հետագա ձևավորումը, նրա փոխակերպումը. անցումը միջնադար սկսվում է Արևմտյան Հռոմի անկումից (476 թ.), սակայն, ըստ ժամանակակից հետազոտողների, ավելի արդարացի կլիներ երկարաձգել. սահմանը մինչև 6-րդ դարի սկիզբ - 8-րդ դարի վերջ՝ Իտալիա լոմբարդների ներխուժումից հետո։ Միջնադարի դարաշրջանն ավարտվում է 17-րդ դարի կեսերին։ Ավանդաբար այն համարվում է ժամանակաշրջանի վերջ, սակայն հարկ է նշել, որ վերջին դարերը հեռու էին միջնադարյան բնույթից: Հետազոտողները հակված են առանձնացնել 16-րդ դարի կեսերից մինչև 17-րդ դարի սկիզբը։ Այս «անկախ» ժամանակաշրջանը ներկայացնում է վաղ միջնադարի դարաշրջանը։ Այնուամենայնիվ, սա, որ նախորդ պարբերականացումը խիստ պայմանական է։

Միջնադարի բնութագրերը

Այս ժամանակաշրջանում կայացել է ձևավորումը Այս ժամանակաշրջանում մի շարք գիտական ​​և աշխարհագրական բացահայտումներ, ի հայտ են գալիս ժամանակակից ժողովրդավարության առաջին նշանները՝ պառլամենտարիզմը։ Ներքին հետազոտողները, հրաժարվելով մեկնաբանել միջնադարյան շրջանը որպես «մթնամոլության» և «մութ դարերի» դարաշրջան, ձգտում են հնարավորինս օբյեկտիվորեն ընդգծել այն երևույթներն ու իրադարձությունները, որոնք Եվրոպան վերածեցին բոլորովին նոր քաղաքակրթության։ Նրանք իրենց առջեւ մի քանի խնդիր են դրել. Դրանցից մեկն էլ այս ֆեոդալական քաղաքակրթության սոցիալ-տնտեսական հիմնական հատկանիշների սահմանումն է։ Բացի այդ, հետազոտողները փորձում են առավելագույնս լիարժեք ներկայացնել միջնադարի քրիստոնեական աշխարհը:

հասարակական կառույց

Դա մի ժամանակաշրջան էր, երբ գերակշռում էին ֆեոդալական արտադրության եղանակը և ագրարային տարրը։ Սա հատկապես ճիշտ է վաղ շրջան. Հասարակությունը ներկայացված էր հատուկ ձևերով.

• Գույք. Այստեղ սեփականատերը կախյալ մարդկանց աշխատանքով բավարարում էր իր նյութական կարիքների մեծ մասը։
• վանք։ Այն տարբերվում էր կալվածքից նրանով, որ պարբերաբար գրագետ մարդիկ էին լինում, ովքեր գիտեին, թե ինչպես գրել գրքեր և ժամանակ էին ունենում դրա համար։
• Թագավորական դատարան. Նա մի տեղից մյուսը տեղափոխվեց և սովորական կալվածքի օրինակով կազմակերպեց կառավարումն ու կյանքը։

Պետական ​​կառուցվածքը

Այն ձևավորվել է երկու փուլով. Առաջինը բնութագրվում էր հռոմեական և գերմանական ձևափոխված սոցիալական ինստիտուտների համակեցությամբ, ինչպես նաև քաղաքական կառույցներբարբարոսական թագավորությունների տեսքով։ 2-րդ փուլում պետությունը և ներկայացնում են հատուկ համակարգ. Սոցիալական շերտավորման և հողային արիստոկրատիայի ազդեցության ուժեղացման ընթացքում հողատերերի՝ բնակչության և ավագների միջև առաջացել են ենթակայության և տիրապետության հարաբերություններ։ Միջնադարի դարաշրջանն առանձնանում էր դասակարգային-կորպորատիվ կառուցվածքի առկայությամբ, որը բխում էր առանձին սոցիալական խմբեր. Ամենակարևոր դերը պատկանում էր պետության ինստիտուտին։ Ապահովել է բնակչության պաշտպանությունը ֆեոդալ ազատներից և արտաքին սպառնալիք. Միևնույն ժամանակ, պետությունը հանդես էր գալիս որպես ժողովրդի հիմնական շահագործողներից մեկը, քանի որ ներկայացնում էր, առաջին հերթին, իշխող դասակարգերի շահերը։

Երկրորդ շրջան

Վաղ միջնադարի շրջանի ավարտից հետո հասարակության էվոլյուցիայի զգալի արագացում է նկատվում։ Նման ակտիվությունը պայմանավորված էր դրամավարկային հարաբերությունների զարգացմամբ և ապրանքային արտադրության փոխանակմամբ։ Քաղաքի նշանակությունը շարունակում է աճել՝ սկզբում մնալով քաղաքական և վարչական ենթակայության տակ՝ կալվածքին, իսկ գաղափարապես՝ վանքին։ Հետագայում քաղաքական իրավական համակարգի ձևավորումը Նոր ժամանակում կապված է դրա զարգացման հետ։ Այս գործընթացը կընկալվի որպես քաղաքային կոմունաների ստեղծման արդյունք, որոնք պաշտպանում էին ազատությունները իշխող տիրոջ դեմ պայքարում։ Հենց այդ ժամանակ սկսեցին ձևավորվել դեմոկրատական ​​իրավագիտակցության առաջին տարրերը։ Այնուամենայնիվ, պատմաբանները կարծում են, որ լիովին ճիշտ չի լինի արդիականության իրավական գաղափարների ակունքները փնտրել բացառապես քաղաքային միջավայրում: Մեծ նշանակությունեղել են նաև այլ դասարանների անդամներ։ Օրինակ՝ անձնական արժանապատվության մասին պատկերացումների ձևավորումը տեղի է ունեցել դասակարգային ֆեոդալական գիտակցության մեջ և ի սկզբանե կրել է արիստոկրատական ​​բնույթ։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ ժողովրդավարական ազատությունները զարգացել են վերին խավերի ազատության սիրուց։

Եկեղեցու դերը

Միջնադարի կրոնական փիլիսոփայությունն ուներ համապարփակ նշանակություն։ Եկեղեցին և հավատքն ամբողջությամբ լցրեցին մարդկային կյանքը՝ ծնունդից մինչև մահ: Կրոնը հավակնում էր վերահսկել հասարակությունը, այն կատարում էր բավականին շատ գործառույթներ, որոնք հետագայում անցան պետությանը։ Այդ ժամանակաշրջանի եկեղեցին կազմակերպված էր խիստ հիերարխիկ կանոններով։ Գլխաւորում էր Պապը՝ Հռոմի Քահանայապետը։ Կենտրոնական Իտալիայում ուներ իր պետությունը։ Եվրոպական բոլոր երկրներում եպիսկոպոսներն ու արքեպիսկոպոսները ենթարկվում էին պապին։ Նրանք բոլորն էլ խոշորագույն ֆեոդալներն էին և տիրում էին ամբողջ մելիքություններին։ Դա ֆեոդալական հասարակության գագաթն էր։ Կրոնի ազդեցության տակ էին մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտներ՝ գիտությունը, կրթությունը, միջնադարի մշակույթը։ Եկեղեցու ձեռքում կենտրոնացած էր մեծ ուժ։ Ավագներն ու թագավորները, ովքեր նրա օգնության և աջակցության կարիքն ունեին, նրան պարգևում էին նվերներով, արտոնություններով՝ փորձելով գնել նրա օգնությունն ու բարեհաճությունը: Միաժամանակ միջնադարը մարդկանց վրա հանգստացնող ազդեցություն է թողել։ Եկեղեցին ձգտում էր հարթել սոցիալական կոնֆլիկտները, կոչ էր անում ողորմության մատնվել աղքատներին և ճնշվածներին, աղքատներին ողորմություն բաժանել և ճնշել անօրինությունները:

Կրոնի ազդեցությունը քաղաքակրթության զարգացման վրա

Եկեղեցին վերահսկում էր գրքերի արտադրությունը և կրթությունը։ Քրիստոնեության ազդեցության շնորհիվ 9-րդ դարում հասարակության մեջ ձևավորվել է սկզբունքորեն նոր վերաբերմունք և ըմբռնում ամուսնության և ընտանիքի վերաբերյալ: Վաղ միջնադարում մերձավոր ազգականների միությունները բավականին տարածված էին, իսկ բազմաթիվ ամուսնություններ՝ բավականին տարածված։ Ահա թե ինչի դեմ է պայքարել եկեղեցին։ Ամուսնության խնդիրը, որը քրիստոնեական խորհուրդներից էր, գործնականում դարձավ աստվածաբանական մեծ թվով գրությունների հիմնական թեման: Պատմական այդ ժամանակաշրջանում եկեղեցու հիմնարար ձեռքբերումներից է համարվում ամուսնական բջիջի ձևավորումը՝ ընտանեկան կյանքի նորմալ ձև, որը գոյություն ունի մինչ օրս։

Տնտեսական զարգացում

Շատ հետազոտողների կարծիքով՝ տեխնոլոգիական առաջընթացը նույնպես կապված էր քրիստոնեական ուսմունքի համատարած տարածման հետ։ Արդյունքը բնության նկատմամբ մարդկանց վերաբերմունքի փոփոխությունն էր։ Խոսքը, մասնավորապես, գյուղատնտեսության զարգացմանը խոչընդոտող տաբուների ու արգելքների մերժման մասին է։ Բնությունը դադարել է լինել վախերի աղբյուր և պաշտամունքի առարկա: Տնտեսական իրավիճակը, տեխնիկական բարելավումները և գյուտերը նպաստեցին կենսամակարդակի զգալի բարձրացմանը, որը բավականին կայուն պահպանվեց ֆեոդալական շրջանի մի քանի դարերի ընթացքում: Միջնադարը, այսպիսով, դարձավ քրիստոնեական քաղաքակրթության ձևավորման անհրաժեշտ և շատ բնական փուլ։

Նոր ընկալման ձևավորում

Հասարակության մեջ մարդն ավելի գնահատված է դարձել, քան Հնության ժամանակաշրջանում։ Դա հիմնականում պայմանավորված էր նրանով, որ միջնադարյան քաղաքակրթությունը, ներծծված քրիստոնեության ոգով, չէր ձգտում մարդուն մեկուսացնել շրջակա միջավայրից՝ աշխարհի ամբողջական ընկալման հակման պատճառով: Այս առումով սխալ կլինի խոսել եկեղեցական բռնապետության մասին, որն իբր կանխել է միջնադարում ապրած մարդու վրա անհատական ​​հատկանիշների ձևավորումը։ Արևմտաեվրոպական տարածքներում կրոնը, որպես կանոն, կատարում էր պահպանողական և կայունացնող խնդիր՝ նպաստավոր պայմաններ ապահովելով անհատի զարգացման համար։ Անհնար է պատկերացնել այն ժամանակվա մարդու հոգեւոր որոնումները եկեղեցուց դուրս։ Շրջապատող պայմանների և Աստծո իմացությունն էր, որը ներշնչված էր եկեղեցական իդեալներով, որը ծնեց միջնադարի բազմազան, գունեղ և կենսունակ մշակույթ: Եկեղեցին ձևավորեց դպրոցներ և համալսարաններ, խրախուսեց տպագրությունը և զանազան աստվածաբանական վեճերը։

Վերջապես

Միջնադարի հասարակության ողջ համակարգը սովորաբար կոչվում է ֆեոդալիզմ (ըստ «ֆեոդ» տերմինի՝ մրցանակ վասալին)։ Եվ դա այն դեպքում, երբ այս եզրույթը չի տալիս ժամանակաշրջանի սոցիալական կառուցվածքի սպառիչ նկարագրությունը։ Այդ ժամանակի հիմնական հատկանիշները պետք է ներառեն.

Քրիստոնեությունը դարձավ Եվրոպայի մշակութային համայնքի ամենակարեւոր գործոնը։ Հենց դիտարկվող ժամանակաշրջանում այն ​​դարձավ համաշխարհային կրոններից մեկը։ Քրիստոնեական եկեղեցին հենվել է հին քաղաքակրթության վրա՝ ոչ միայն ժխտելով հին արժեքները, այլև վերաիմաստավորելով դրանք։ Կրոնը, նրա հարստությունն ու հիերարխիան, կենտրոնացումը և աշխարհայացքը, բարոյականությունը, օրենքը և էթիկան - այս ամենը ձևավորեց ֆեոդալիզմի մեկ գաղափարախոսություն: Քրիստոնեությունն էր, որ մեծապես որոշեց տարբերությունը միջնադարյան հասարակությունԵվրոպան ուրիշներից սոցիալական կառույցներըայլ մայրցամաքներում այդ ժամանակ:

Ժամանակային շրջանակի սահմանում

Եթե ​​հակիրճ խոսենք միջնադարի մասին, ապա սա ամենաերկար և ամենահետաքրքիր դարաշրջաններից մեկն է դրանից հետո հին աշխարհ. Երկար ժամանակմիջնադարագետների շրջանում (միջնադարագիտությունը պատմության այն բաժիններից մեկն է, որն ուսումնասիրում է Եվրոպական միջնադար) մարդկության պատմության այս շրջանի շրջանակը որոշելու համաձայնություն չի եղել։ Փաստն այն է, որ տարբեր երկրներ զարգացել են բոլորովին այլ կերպ։ Մեկը մնացել է տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական զարգացումառաջ, որոշ երկրներ, ընդհակառակը, շատ հետ են մնացել մյուսներից։ Ուստի հիմա միջնադարը, մի խոսքով, դիտարկվում է թե՛ որպես ընդհանուր պատմական գործընթաց, թե՛ որպես ցանկացած երկրում տեղի ունեցած երեւույթ։ Այստեղ այն կարող է ունենալ իր հատուկ առանձնահատկությունները և ժամկետները:

Միջնադարի համառոտ պատմություն

Միջնադարի փիլիսոփայություն Միջնադարի գրականություն Միջնադարի գիտ Եկեղեցին միջնադարում Միջնադարյան ճարտարապետություն Միջնադարի արվեստ Վերածնունդ- հռոմեական ոճ - գոթական Մեծ գաղթ Բյուզանդական կայսրություն վիկինգներ Reconquista Ֆեոդալիզմ Միջնադարյան սխոլաստիկա Հակիրճ ասպետների մասին Խաչակրաց արշավանքներ Ռեֆորմացիա Հարյուրամյա պատերազմ Հռոմի պապերի Ավինյոնյան գերությունը Եվրոպան միջնադարում Արևելքը միջնադարում Հնդկաստանը միջնադարում Չինաստանը միջնադարում Ճապոնիան միջնադարում Հին ռուսական պետություն Անգլիան միջնադարում Միջնադարի նվաճումներ Միջնադարի գյուտերը Իրավունքները միջնադարում Քաղաքներ միջնադարում Ֆրանսիան միջնադարում Կրթությունը միջնադարում

Միջնադարի արքաներ Միջնադարի թագուհիներ Իտալիան միջնադարում կին միջնադարում Երեխաները միջնադարում Առևտուրը միջնադարում Միջնադարի իրադարձություններ Միջնադարյան առանձնահատկությունները Միջնադարի հայտնագործությունները Միջնադարի զենքեր Դպրոցը միջնադարում Ինկվիզիցիան միջնադարում Միջնադարի երաժշտություն Հիգիենա միջնադարում Միջնադարի կենդանիներ Կրթությունը միջնադարում Ամրոց միջնադարում Խոշտանգումները միջնադարում Աֆրիկան ​​միջնադարում Բժշկությունը միջնադարում Պատերազմները միջնադարում Միջնադարի բարոյականությունը Միջնադարի էթիկա Միջնադարի ստեղծագործություններ Ժանտախտը միջնադարում Միջնադարյան տարազներ Սերբիան միջնադարում Միջնադարյան գիտնականներ Իսպանիան միջնադարում Միջնադարի աստվածներ Իրանը միջնադարում Քաղաքականությունը միջնադարում Վանքերը միջնադարում Արդյունաբերությունը միջնադարում Տներ միջնադարում Գերմանիա միջնադար Միջնադարյան հագուստ Միջնադարի հուշարձաններ

Եթե ​​դիտարկենք հակիրճ ուրվագծված միջնադարը, ապա այս դարաշրջանի սկիզբը համարվում է Մեծ Հռոմեական կայսրության փլուզման ժամանակը՝ մ.թ. 5-րդ դարը։ Այնուամենայնիվ, որոշ եվրոպական աղբյուրներում ընդունված է միջնադարի սկիզբը համարել իսլամի առաջացման ժամանակը` 7-րդ դարը: Բայց առաջին ժամադրությունը համարվում է ավելի տարածված:
Ինչ վերաբերում է միջնադարի վերջին, ապա այստեղ կրկին պատմաբանների կարծիքը տարբերվում է. Իտալացի պատմաբանները կարծում են, որ սա 15-րդ դարն է, ռուս գիտնականները որպես վերջնական ամսաթիվ վերցրել են 16-րդ դարի վերջը - 17-րդ դարի սկիզբը: Կրկին յուրաքանչյուր երկրի համար այս ամսաթիվը սահմանվել է ըստ նրա զարգացման։

Տերմինի պատմությունը

Առաջին անգամ այս տերմինը՝ «միջնադար», սկսեցին օգտագործել իտալացի հումանիստները։ Մինչ այս անվ մութ դարեր», որը հորինել է Վերածննդի դարաշրջանի իտալացի մեծ բանաստեղծ Պետրարկը։
17-րդ դարում միջնադար անվանումը, կարճ ասած, վերջնականապես ամրագրվեց գիտության մեջ պրոֆեսոր Քրիստոֆեր Քելլերի կողմից։ Նա նաև առաջարկեց համաշխարհային պատմության հետևյալ բաժանումը հնության, միջնադարի և նոր ժամանակների.
Ինչու է վերցվել այս անունը, քանի որ միջնադարը գտնվում է հնության և նոր ժամանակների միջև:
Երկար տարիներ ընդունված էր միջնադարը համարել դաժան պատերազմների և եկեղեցու գերիշխանության ժամանակաշրջան։ Այս դարաշրջանը կոչվում էր բացառապես «մութ դարեր», որտեղ գերիշխում էին տգիտությունը, ինկվիզիցիան և բարբարոսությունը։ Միայն մեր ժամանակներում միջնադարի գաղափարը սկսեց արմատապես փոխվել: Նրանք սկսեցին խոսել դրա մասին որպես սիրավեպով, մեծ բացահայտումներով, արվեստի գեղեցիկ գործերով լի ժամանակաշրջանի։

Պարբերականացումը միջնադարում

Ընդհանրապես ընդունված է, որ միջնադարի պատմությունը բաժանված է երեք հիմնական ժամանակաշրջանի.

Վաղ միջնադար;
դասական;
ուշ միջնադար.

Վաղ միջնադար

Այն սկսվում է Մեծ Հռոմեական կայսրության անկումից և տևում է մոտ 500 դար։ Սա, այսպես կոչված, ազգերի մեծ գաղթի ժամանակն է, որը սկսվեց 4-րդ դարում և ավարտվեց 7-րդ դարում: Այս ընթացքում գերմանական ցեղերը գրավեցին և հպատակեցրին Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր երկրները, դրանով իսկ որոշելով ժամանակակիցի դեմքը: Եվրոպական աշխարհ. Միջնադարի այս ժամանակաշրջանում զանգվածային գաղթի հիմնական պատճառները, մի խոսքով, բերրի հողերի և բարենպաստ պայմանների որոնումն էր, ինչպես նաև կլիմայի կտրուկ սառեցումը։ Այդ պատճառով հյուսիսային ցեղերը մոտեցան հարավին։ Բացի գերմանական ցեղերից, վերաբնակեցմանը մասնակցել են թուրքեր, սլավոններ և ֆիննա-ուգրական ցեղեր։ Ժողովուրդների մեծ գաղթը ուղեկցվել է բազմաթիվ ցեղերի ու քոչվոր ժողովուրդների ոչնչացմամբ։
Բյուզանդական կայսրության գոյությունը և Ֆրանկական կայսրության ձևավորումը կապված են վաղ միջնադարի հետ։

Բարձր կամ դասական միջնադար

Սա առաջին քաղաքների կազմավորման, ֆեոդալական համակարգի առաջացման, կաթոլիկ եկեղեցու հզորության և խաչակրաց արշավանքների ծաղկման շրջանն է։ Գոյատևել է 1000-ից մինչև 1300 դար։
Դասական միջնադարում ձևավորվել է հիերարխիկ (ֆեոդալական) սանդուղք՝ կոչումների հատուկ հաջորդական դասավորություն։ Ի հայտ եկան վասալների ու տերերի ինստիտուտները։ Հողամասի սեփականատերը` սենյորը, կարող էր հատուկ պայմաններով ժամանակավոր օգտագործման համար տալ ֆիֆ (հողամաս): Ֆեոդը ստացած վասալը դարձավ իր տիրոջ զինվորական ծառան։ Այս հողից օգտվելու իրավունքի համար նա պետք է տարին 40 օր ծառայեր բանակում։ Նա նաև պարտավորություն է վերցրել պաշտպանել իր պատանին։ Սակայն միջնադարում, մի խոսքով, այս պայմանները հաճախ խախտվում էին երկու կողմից։
Միջնադարի տնտեսության հիմքը գյուղատնտեսությունն էր, որտեղ աշխատում էր բնակչության մեծ մասը։ Գյուղացիները մշակում էին և՛ իրենց, և՛ տերերի հողատարածքները։ Ավելի ճիշտ՝ գյուղացիները սեփական ոչինչ չունեին, միայն անձնական ազատությունն էր նրանց տարբերում ստրուկներից։
կաթոլիկ եկեղեցի

Եվրոպայում դասական միջնադարի դարաշրջանում կաթոլիկ եկեղեցին հասավ իր հզորությանը: Այն ազդել է մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտների վրա։ Կառավարիչները չէին կարող համեմատվել նրա հարստության հետ. եկեղեցուն էր պատկանում յուրաքանչյուր երկրի ամբողջ հողի 1/3-ը:
Միջնադարյան մարդը չափազանց կրոնասեր էր։ Այն, ինչ մեզ համար անհավատալի ու գերբնական է համարվում, նրա համար սովորական էր։ Հավատ մութ և լույս թագավորությունների, դևերի, ոգիների և հրեշտակների հանդեպ, ահա թե ինչ էր շրջապատում մարդուն, և որին նա անվերապահորեն հավատում էր:
Եկեղեցին խստորեն հետևում էր, որ իր հեղինակությունը չվնասվի։ Ազատ մտածողության բոլոր մտքերը ծակվել են բողբոջում: Եկեղեցու գործողություններից տուժել են շատ գիտնականներ՝ Ջորդանո Բրունոն, Գալիլեո Գալիլեյը, Նիկոլա Կոպեռնիկոսը և այլք։ Միաժամանակ միջնադարում, մի խոսքով, եղել է կրթության ու գիտական ​​մտքի կենտրոն։ Վանքերում գործում էին եկեղեցական դպրոցներ, որոնց սովորեցնում էին գրագիտություն, աղոթք, լատիներեն լեզու և շարականների երգեցողություն։ Գրքերի ընդօրինակման արհեստանոցներում, նույն տեղում՝ վանքերի մոտ, խնամքով արտագրվում էին հին հեղինակների գործերը՝ դրանք պահպանելով սերունդների համար։

Ասպետներ
Միջնադարին բնորոշ ողջ սիրավեպը կապված է ասպետների հետ։ Ասպետը ձիավոր ռազմիկ-ֆեոդալ է։ Ասպետությունը, որպես հատուկ կալվածք, առաջացել է զինվորական ռազմիկների կողմից, որոնք դարձել են վասալներ և ծառայել իրենց տերերին: Ժամանակի ընթացքում միայն ազնվական ծագում ունեցող մարտիկը կարող էր ասպետ դառնալ: Նրանք ունեին իրենց վարքագծի կանոնները, որոնցում հիմնական տեղը զբաղեցնում էր պատիվը, հավատարմությունը Տիրոջը և պաշտամունքը իրենց սրտի տիկնոջը:

Խաչակրաց արշավանքներ
Այս արշավների մի ամբողջ շարք տեղի ունեցավ 400 տարվա ընթացքում՝ 11-15-րդ դարերում։ Դրանք կազմակերպվել են կաթոլիկ եկեղեցու կողմից՝ ընդդեմ մահմեդական երկրների՝ Սուրբ գերեզմանը պաշտպանելու կարգախոսով։ Իրականում դա նոր տարածքներ գրավելու փորձ էր։ Այս արշավներին գնացին ասպետներ ամբողջ Եվրոպայից: Երիտասարդ ռազմիկների համար նման արկածախնդրության մասնակցելը նախապայման էր՝ ապացուցելու իրենց քաջությունը և հաստատելու իրենց ասպետությունը:

Միջնադարյան քաղաքներ
Նրանք առաջացել են հիմնականում աշխույժ առևտրի վայրերում։ Եվրոպայում դա Իտալիան ու Ֆրանսիան էին։ Այստեղ քաղաքները հայտնվել են արդեն 9-րդ դարում։ Այլ քաղաքների առաջացման ժամանակը վերաբերում է X-XII դդ.

Ուշ միջնադար
Սա միջնադարի ամենաողբերգական ժամանակաշրջաններից մեկն է։ 14-րդ դարում գրեթե ամբողջ աշխարհն ապրեց ժանտախտի մի քանի համաճարակ՝ սև մահ։ Միայն Եվրոպայում այն ​​սպանեց ավելի քան 60 միլիոն մարդու՝ բնակչության գրեթե կեսը: Սա ամենաուժեղ գյուղացիական ապստամբությունների ժամանակն է Անգլիայում և Ֆրանսիայում և մարդկության պատմության մեջ ամենաերկար պատերազմը` հարյուրամյակը: Բայց միևնույն ժամանակ սա աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունների և Վերածննդի դարաշրջանն է:
Միջնադարը զարմանալի ժամանակ է, որը որոշեց մարդկության հետագա ուղին Նոր դարաշրջանում:

Այս դասում դուք կծանոթանաք միջնադարին՝ կսովորեք նրա բնորոշ գծերն ու պարբերականացումը։ Այս դասը նվիրված է վաղ միջնադարին. հակասանիտարական պայմանները և ժանտախտը, առաջին բարբարոսական թագավորությունները, Ֆրանկների թագավորության ձևավորումը և նրա ծաղկման շրջանը Կառլոս Մեծի օրոք - սա կքննարկվի այս դասում:

Մյուս կողմից՝ մտքեր կան, որ միջնադարն այդքան էլ մութ ժամանակաշրջան չի եղել։ Այսպիսով, օրինակ, հետո Ֆրանսիական հեղափոխություն, որը տեղի ունեցավ «ազատության, հավասարության և եղբայրության» դրոշի ներքո, պատմաբանները սկսեցին ասել, որ միջնադարը պետական ​​տիրապետության, մարդկանց ենթակայության և կարգապահության ժամանակաշրջան էր։

Արդյունքում մենք տեսնում ենք, որ միջնադարի դարաշրջանն ուներ իր պլյուսները, բայց միևնույն ժամանակ իր մինուսները։

Եթե ​​խոսենք միջնադարի դարաշրջանի ժամանակաշրջանների բաժանման մասին, ապա ժամանակակից պատմական գիտության մեջ առավել հաճախ հանդիպում է հետևյալ բաժանումը.

Վաղ միջնադար (5-րդ դարի վերջ - 11-րդ դարի կեսեր), այս ժամանակաշրջանում Եվրոպայում կան վաղ ֆեոդալական պետություններ.

Բարձր (զարգացած) միջնադար (XI - XV դդ.);

Ուշ միջնադար (XVI - XVII դարի առաջին կես):

Կա մեկ այլ տեսակետ, ըստ որի՝ ուշ միջնադարը 15-րդ դարն է, իսկ 16-րդը՝ 17-րդ դարի սկիզբը, արդեն վաղ ժամանակակից դարաշրջանի շրջանն է։

Այս դասում մենք կկենտրոնանանք վաղ միջնադարի վրա (5-րդ դարի վերջ - 11-րդ դարի կեսեր):

Պետք է ընդգծել հատկանիշներըվաղ միջնադարյան հասարակություն.

Նախ, սա աստվածապետություն- կառավարման ձև, որտեղ քաղաքական իշխանությունը պատկանում է հոգևորականներին կամ եկեղեցու ղեկավարին: Հենց վաղ միջնադարի դարաշրջանում քրիստոնեությունը շատ ակտիվորեն տարածվեց ամբողջ Եվրոպայում:

Երկրորդ, սա ռազմական ժողովրդավարություն- տերմին, որը գիտական ​​շրջանառության մեջ է մտցրել Լյուիս Մորգանը «Հին հասարակություն» աշխատության մեջ՝ նկատի ունենալով իշխանության կազմակերպումը պարզունակ կոմունալ համակարգից դեպի պետություն անցման փուլում։

Պետությունների ստեղծումը, որպես կանոն, կապված էր լայնածավալ նվաճումների հետ։ Միջնադարի հիմնական նախադրյալներից մեկը ազգերի մեծ գաղթի դարաշրջանն էր։ Շատ ցեղեր, թողնելով իրենց նախկին բնակավայրերը, եկան Հռոմեական կայսրության տարածք և փորձեցին այնտեղ պետականություն ստեղծել՝ հենվելով ոչ միայն սեփական ավանդույթների, այլև հռոմեական ապարատի վրա, որը նրանք կարողացան ժառանգել այս կերպ։ .

Ռազմական ժողովրդավարության ինստիտուտը դրսևորվել է, օրինակ, գոյությամբ ժողովրդական ժողովներ, կամ ջոկատովքեր ակտիվ մասնակցություն են ունեցել քաղաքական որոշումների կայացման գործընթացին։

Եթե ​​խոսենք այն մասին տնտեսական վիճակը, ապա վաղ միջնադարին բնորոշ հատկանիշ էր բնական տնտ- կառավարման պարզունակ տեսակ, որի դեպքում արտադրությունն ուղղված է միայն սեփական կարիքների բավարարմանը (ոչ վաճառքի): Այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է, արտադրվում է տնտեսվարող սուբյեկտի ներսում, և շուկայի կարիք չկա։ Շատ միջնադարյան պետություններ նույնիսկ դրամավարկային համակարգ չունեին։ Ամենից հաճախ օգտագործվում էին հռոմեական մետաղադրամներ, որոնք մնացին հանրաճանաչ մարդկանց շրջանում, ովքեր ժամանակին բնակվում էին Հռոմեական կայսրության տարածքում:

Եթե ​​խոսեք դրա մասին սոցիալական կարգը, ապա վաղ միջնադարում Եվրոպայում՝ բազմազան ֆեոդալական կամ ճորտատիրական ձևեր. 4-5-րդ դարերում տարածվել է այնպիսի երեւույթ, ինչպիսին է գաղութը։ սյունակներԿոչվում էին ուշ հռոմեական ստրուկներ, որոնք այլևս տնային ծառայողների կարգավիճակում չէին, բայց ստանում էին մի փոքր հողատարածք և կարող էին այնտեղ վարել իրենց տունը, ուստի նրանք համարվում էին կիսակախված: Ճորտատիրությունը միջնադարում հողային կախվածություն.Գյուղացին պարտավոր էր վճարել տուրքերը (կանխիկ վճարումներ) կամ կատարել որոշակի աշխատանք (corvée)։ Միջնադարում ին տարբեր երկրներկան ճորտատիրության տարբեր ձևեր, բայց արդեն զարգացած միջնադարի դարաշրջանում այն ​​շատ դեպքերում դադարում է գոյություն ունենալ։ Ֆրանսիայում, օրինակ, դա տեղի ունեցավ 14-րդ դարի սկզբին։ Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի որոշ երկրներում, օրինակ՝ Գերմանիայում, ճորտատիրությունգոյատևել է մինչև 18-րդ և 19-րդ դարի սկիզբը։ Ըստ անգլիացի պատմաբանների՝ Անգլիայում ընդհանրապես ճորտատիրություն չի եղել, սակայն այնտեղ տեղի են ունեցել նաեւ հողային կախվածության տարբեր ձեւեր։

Վաղ միջնադարի մեկ այլ առանձնահատկություն է շատ փոքր թվով քաղաքների առկայությունը։ XI–XII դդ. քաղաքները սկսեցին հայտնվել եվրոպական մայրցամաքի տարբեր մասերում, և վաղ միջնադարի դարաշրջանը գրեթե ժամանակաշրջան է. գյուղական.Այս ամենն ազդեց առևտրի, ճորտատիրության և այն ժամանակ գոյություն ունեցող քաղաքական համակարգի վրա։ Մի քանի հազար բնակիչ ունեցող քաղաքները համարվում էին խոշոր։ Նման քաղաքները շատ քիչ էին։

Ազգերի մեծ գաղթի ժամանակ, երբ Հռոմեական կայսրությունը բաժանվեց արևմտյան և արևելյան մասերի, գրեթե բոլորը մեծ քաղաքներմնացել է Հռոմեական կայսրության արևելյան մասում՝ Բյուզանդիայում։ Հռոմը, Ռավեննան, Փարիզը և Լոնդոնը մնացին արևմտյան մասում, բայց նրանց թիվը քիչ էր։ Քաղաքները չէին կարող խաղալ այն մեծ դերը, որը նրանք խաղում էին Բյուզանդիայում կամ Արևմտյան Եվրոպայում, բայց արդեն զարգացած միջնադարի դարաշրջանում։

Առաջին բարբարոս ֆեոդալական պետությունները հայտնվեցին անմիջապես այն բանից հետո, երբ Ազգերի մեծ գաղթի մասնակիցները հաստատվեցին այն տարածքներում, որոնք նրանք կարող էին գրավել թուլացող Հռոմեական կայսրությունից: Վաղ միջնադարում գոյություն ունեցող պետություններից կարող ենք նշել Տոլեդոյի թագավորություն, որը գրավել է Իսպանիայի մեծ մասը և ձևավորվել է վեստգոթերի կողմից։ Նաև հայտնի է Օստրոգոթների թագավորությունԻտալիայում և Հյուսիսային Աֆրիկավանդալները ստեղծեցին իրենց թագավորությունը - Վանդալների թագավորություն. Հյուսիսային Գալիայում պետություն է հայտնվել. Բուրգունդիա (Բուրգունդիաների թագավորություն).Այս բոլոր պետությունները վերացել են միջնադարում, որոշները գոյատևել են 100-150 տարի, բայց նրանք իրենց դերն են կատարել Եվրոպայի պատմության մեջ։ Հենց այս պետությունների վրա է մոդելավորվել քաղաքական, տնտեսական և սոցիալական հարաբերություններ, որը Եվրոպայում գոյություն է ունեցել մինչև միջնադարի վերջը։ Օրինակ է Լոմբարդյան թագավորություն.Այս պետությունը գոյություն է ունեցել մոտ 200 տարի (568-770-ական թթ.) և գրավել է Հյուսիսային Իտալիայի տարածքները (նկ. 2)։

Բրինձ. 2. Առաջին բարբարոսական թագավորությունները ()

Միջնադարի պատմության մեջ կարևոր դեր խաղաց մեկ այլ գործոն վաղաժամ օրենսդրության ձևավորում. Այն օրենսդրական հուշարձանները, որոնք առաջանում են այս պահին, կոչվում են բարբարոս ճշմարտություն.Այս փաստաթղթերի հիման վրա իրավական համակարգՄիջնադար և նոր ժամանակներ.

Միջնադարի ամենահայտնի պետությունը. Ֆրանկների թագավորություն. Այս պետությունը ձևավորվել է մ 486 թ. Նրա հիմնադիրը համարվում է առաջնորդ Կլովիս I-ը (նկ. 3), ով իր ցեղերի հետ ապրել է ներկայիս Հյուսիսային Ֆրանսիայի և Բելգիայի տարածքում։ Նա իշխանության ղեկին էր մոտ քառորդ դար։ Այս ընթացքում նա կարողացավ իրեն ենթարկել հսկայական տարածքներ։ Ֆրանկական պետությանը հաջողվեց ոչ միայն գոյատևել դժվարին պայմաններում, այլև ինքնուրույն կազմակերպել հաջող ագրեսիվ արշավախմբեր։ Այս պետության վերելքի գործընթացում մեծ դեր խաղաց այն փաստը, որ ընդունվեց մի շարք օրենքներ, որոնք հայտնի են որպես. Սալիկ ճշմարտություն.Այն պետք է պաշտպաներ բնակչության բոլոր շերտերի շահերը՝ ոչ միայն ֆրանկների, այլեւ բոլորի, օրինակ՝ Հռոմեական կայսրության բնակիչների, չնայած այն բանին, որ այդ պետությունը գոյություն չուներ արդեն կես դար։

Բրինձ. 3. Clovis I ()

Լեգենդար նախնի Կլովիսի անունով, Մերովեյ, ամբողջ տոհմը կոչվեց Մերովինգյան. Մերովինգյան առաջնորդները արագորեն ձեռք են բերում թագավորական կարգավիճակ։ Նրանք դա պարտական ​​են իրենց ռազմական հաջողություններով։ Բացի այդ, շատ կարևոր էին թագավորի քահանայական գործառույթները։ 7-րդ դարում Ֆրանկական պետության թագավորները աստիճանաբար կորցնում են իրենց ռազմական լիազորությունները։ Այս լիազորությունները կենտրոնացած են ավելի ցածր աստիճանի ղեկավարների ձեռքում, և պետության ողջ կառավարումն անցնում է նրանց ձեռքին. քաղաքապետարաններ- Մերովինգյան պալատի բարձրաստիճան պաշտոնյաներ. Փաստորեն, իշխանության բոլոր լծակները թագավորների ձեռքից տեղափոխվեցին քաղաքապետարաններ։

Քաղաքապետարանները չեն բավարարվել իրական իշխանություն ունենալու, բայց միաժամանակ անվանական իշխանություն չունենալու փաստով։ 687 թվականին Հերստալի մայոր Պեպինը իշխանությունը վերցրեց իր ձեռքը։ 751 թվականին նրա հետնորդներն արդեն ստանձնել էին թագավորական տիտղոսը։ Այսպիսով, Մերովինգների դինաստիայի թագավորը գահընկեց արվեց՝ զրկվելով իշխանությունից։Իշխանության եկավ մեկ այլ դինաստիա, այն կոչվեց իր հիմնադրի անունով Պիպինիդներ. Այս դինաստիան ուներ շատ վառ և հայտնի ներկայացուցիչ. Կարլոս Մեծը. Ուստի այս դինաստիան պատմության մեջ մտավ անվան տակ Կարոլինգյան դինաստիան. Նրանք պետք է պաշտպանեին իրենց շահերը ոչ միայն թագավորներից, որոնք դեռ շարունակում էին հավակնել քաղաքական կառավարման համակարգին, այլև բազմաթիվ արշավանքներից։ 732 թվականին տեղի ունեցավ մի կարևոր իրադարձություն, որը կարևոր դեր խաղաց ամբողջ Եվրոպայի պատմության մեջ։Արաբական ջոկատներից մեկը 732 թվականին ուղարկվել է գրավելու Ֆրանկների պետությունը։ Արաբական ջոկատի եւ զորքերի միջեւ տեղի ունեցած ճակատամարտը Կարլա Մարտելլա(Ֆրանկական պետության տիրակալը, նկ. 4) տեղի է ունեցել քաղաքի մոտ Պուատիե.Այս ճակատամարտը համարվում է Եվրոպայի արաբական նվաճումների պատմության վերջին կետը։ Այս արշավից հետո, որն անհաջող ստացվեց, արաբները հրաժարվեցին եվրոպական տարածքները նվաճելու մտքից։ Մինչև 1492 թ արաբական պետություններպահպանվել է Եվրոպայում միայն ժամանակակից Իսպանիայի և Պորտուգալիայի տարածքում։

Բրինձ. 4. Չարլզ Մարտելի արձանը ()

Շառլ Մարտելի իրավահաջորդը. ՊեպինIIIԿարճ(741-768) (նկ. 5) - իր ազդեցությունը տարածեց ոչ միայն Ֆրանսիայի հարավային տարածքների վրա, այլև Իտալիայի տարածքի վրա: Պեպին Կարճահասակն էր, ով սկսեց դիրիժորել ակտիվ գործունեությունհպատակեցնել Պապի քաղաքականությունը։Հռոմեական քահանաներին անհրաժեշտ էր աջակցություն հյուսիսարևմտյան Եվրոպայի հզոր կառավարիչների կողմից։ Հետևաբար, Պեպեն Կարճահասակի դարաշրջանում առաջացավ մեկ պետության ստեղծման գաղափարը, որը կմիավորեր Ֆրանսիայի և ներկայիս Իտալիայի տարածքը: Բայց այդ գաղափարների իրագործումն այն ժամանակ բացարձակապես անհնար էր։ Պապի աջակցությամբ Պեպին Կարճահասակը իշխանությունից հեռացրեց իրական թագավոր Չիլդերիկին։III, նա Մերովինգների դինաստիայի վերջին ներկայացուցիչն էր։Չիլդերիկ III-ին ուղարկեցին վանք, և Պեպին Կարճահասակը նրա տեղը զբաղեցրեց պաշտոնական թագավորի աստիճանում։

Բրինձ. 5. Pepin Short ()

Հայտնի էր Պեպին Կարճահասակի որդին Կարլոս Մեծը(768-814) (նկ. 6): Իր կյանքի մեծ մասը նա տարբեր ռազմական գործողություններ է իրականացրել։ Հնազանդեցրել է հսկայական տարածքներ՝ արշավներ է իրականացրել Սաքսոնիայում, Իտալիայում, Բավարիայում։ Հենց նրա օրոք ստեղծվեց միասնական պետություն, որը ընդգրկում էր հսկայական տարածքներ Եվրոպայում։ Նա խոշոր տարածքներ է միացրել իր պետության ծայրամասերում, մասնավորապես, այն գտնվում էր իր ենթակայության տակ նվաճվել են Պիրենեյները և Արևելյան Մարկն (ժամանակակից Ավստրիա)։

Բրինձ. 6. Կարլոս Մեծը ()

Տարածքային անեքսիաներից ավելի կարևոր՝ պարզվեց Կարլոս Մեծին հաջողվեց ստեղծել առաջին եվրոպական միջնադարյան կայսրությունը (նկ. 7): IN 800 թնա եկավ Հռոմ և վերականգնեց Պապին գահին առյուծIIIև նրանից ստացավ նաև իր թագադրումը։ 800 թվականին Կարլոս Մեծը Հռոմում թագադրվեց որպես Հռոմի կայսր (նկ. 8):

Բրինձ. 7. Կարլոս Մեծի կայսրություն ()

Բրինձ. 8. Կարլոս Մեծի թագադրումը Հռոմում ()

Կա իրավահաջորդության խնդիր. մի կողմից. Բյուզանդիաեղել է Հռոմի իրավահաջորդը, բյուզանդական կայսրերն իրենց հռոմեացի էին համարում, իսկ մյուս կողմից՝ Հռոմի և իրավահաջորդության գաղափարը. միջնադարի քրիստոնեական այլ պետություններ։Կարլոս Մեծը իրեն դրեց որպես հաջորդ Կեսար, որպես հռոմեական բազմաթիվ տիրակալների իրավահաջորդ։

Եկեղեցու նման աջակցությունը միանգամայն անհրաժեշտ էր Կարլոս Մեծին։ Այժմ նրա իշխանության դեմ բողոքելը նշանակում էր բողոքել Հռոմի Լեո III պապի և ամբողջ կաթոլիկ եկեղեցու կատարած աստվածային ընտրության դեմ:

Կառլոս Մեծի դարաշրջանը ոչ միայն խոշոր նվաճումների, պետական ​​փոփոխությունների ժամանակաշրջան է, այլ նաև լուրջ գործընթաց. մշակութային վերափոխում. Կառլոս Մեծի դարաշրջանում տեղի է ունենում միջնադարի մշակույթի առաջին վերելքը։ Այս վերելքը պատմության մեջ մտավ անվան տակ Կարոլինգյան վերածնունդ. Հենց այս ժամանակ Ֆրանկների նահանգում առաջին միջնադար հանրագիտարան։Ռաբանուս Մաուրուսի կողմից գրված այս աշխատանքը կոչվում է «Իրերի բնույթի մասին».Այնուամենայնիվ, այս տեքստի տարածումը փոքր էր, թագավորական պալատից դուրս քչերն էին այն կարդացել: Հարկ է նշել, որ նույնիսկ թագավորական արքունիքում շատ քչերն էին կարողանում այն ​​կարդալ։ Ի վերջո, վաղ միջնադարի ժամանակը տոտալ ժամանակն է անգրագիտության. Ինքը՝ Կարլոս Մեծը, շատ էր ցանկանում գրել և կարդալ սովորել, բայց դա կարողացավ անել միայն անկման տարիներին: Եթե ​​մարդը կարողանար գրել իր անունը, դա արդեն անհավանական էր համարվում։ Այն ժամանակ գրագիտությունը Եվրոպայում գործնականում անհայտ էր։

Մայրաքաղաքում, քաղաքում Աախեն, որն այսօր գրեթե Ֆրանսիայի և Գերմանիայի սահմանին է, Կարլոս Մեծը շքեղ պալատ է կառուցել։ Մեր օրերը չի հասել, նրա տեղում քաղաքի հրապարակն է, բայց պահպանվել են այս պալատի աշտարակը և տաճարը, որը կառուցվել է այս պալատի շրջանակներում։ Այս շենքերից կարելի է դատել, թե Կարլոս Մեծի օրոք նրանք որքան էին մտածում զարգացման մասին։ ճարտարապետություն.

Կարլոս Մեծի ամենահզոր կայսրությունը երկար չի գոյատևել։ Կարլոս Մեծի որդին ԼուիԻԲարեպաշտ(814-840) (նկ. 9) կայսրությունը բաժանեց իր որդիների միջև։ Կայսրության այս բաժանումն ապահովված էր Վերդենի պայմանագիր, որը ներս 843 թներառում էր Լյուդովիկոս Բարեպաշտի երեք որդիները՝ Լոթեր I, Չարլզ II Ճաղատը և Լյուդովիկոս II գերմանացի։ Չարլզ Ճաղատը ստացավ արևմտյան տարածքները, որոնք դարձան ժամանակակից ֆրանսիական պետության հիմքը, Լուի գերմանացին ժառանգեց արևելյան տարածքները (ժամանակակից գերմանական պետությունը), ավագ որդի Լոթարը ստացավ միջին հողամասը, նա ժառանգեց կայսերական իշխանությունը: Այսօր քարտեզի վրա գոյություն ունի Լորենինբայց սա փոքր կտորչի կարելի համեմատել Լոթեր I-ի ժառանգած հսկայական հատկացման հետ (նկ. 10): Բաժանված հողերի համար մրցակցությունը շարունակվել է միջնադարի ողջ դարաշրջանում:

Բրինձ. 9. Լուի բարեպաշտ ()

Բրինձ. 10. Վերդենի բաժին 843 ()

Մատենագիտություն

1. Արզականյան Մ.Ծ., Ռևյակին Ա.Վ., Ուվարով Պ.Յու. Ֆրանսիայի պատմություն. - 1-ին հրատ. - Մ.: Բուստարդ, 2005:

2. Վոլոբուև Օ.Վ. Պոնոմարև Մ.Վ., Ընդհանուր պատմություն 10-րդ դասարանի համար. - Մ.: Բոստարդ, 2012 թ.

3. Կլիմով Օ.Յու., Զեմլյանիցին Վ.Ա., Նոսկով Վ.Վ., Մյասնիկովա Վ.Ս. Ընդհանուր պատմություն 10-րդ դասարանի համար. - Մ.: Վենտանա-Գրաֆ, 2013:

4. Լեբեկ Ս. Ֆրանկների ծագումը. V-IX դդ. / Թարգմանությունը՝ Վ.Պավլով. - Մ.: Սկարաբեյ, 1993:

5. Thierry O. Tales of the time of merovingians. - Սանկտ Պետերբուրգ. Իվանով և Լեշչինսկի, 1994 թ.

6. Hagermann D. Charlemagne. - Մ .: ԱՍՏ հրատարակչություն ՍՊԸ՝ ԶԱՕ ԱԷԿ Երմակ, 2003 թ.

Տնային աշխատանք

1. Թվարկե՛ք վաղ միջնադարի հիմնական հատկանիշները։

2. Անվանե՛ք առաջին բարբարոս պետությունները: Ինչո՞ւ եք կարծում, որ նրանք բաժանվեցին:

3. Ինչո՞վ է հայտնի Պեպին Կարճահասակի գահակալության շրջանը։

4. Ինչո՞ւ է Կարլոս Մեծի օրոք համարվում Ֆրանկների թագավորության ծաղկման շրջանը։ Ի՞նչն էր կարևոր այս պահին:

5. Ինչու՞ Կարլոս Մեծի կայսրությունը համեմատաբար կարճ գոյատևեց:

Վաղ միջնադարում, միջնադարյան հասարակության ձևավորման սկզբում, տարածքը, որի վրա տեղի է ունենում արևմտաեվրոպական քաղաքակրթության ձևավորումը, զգալիորեն ընդլայնվում է. եթե հնագույն քաղաքակրթության հիմքը. Հին Հունաստանև Հռոմը, ապա միջնադարյան քաղաքակրթությունն ընդգրկում է գրեթե ողջ Եվրոպան։

Մեծ մասը կարևոր գործընթացվաղ միջնադարում սոցիալ-տնտեսական ոլորտում ֆեոդալական հարաբերությունների ձևավորումն էր, որի առանցքը ֆեոդալական հողատիրության ձևավորումն էր։ Սա տեղի ունեցավ երկու ճանապարհով. Առաջին ճանապարհը գյուղացիական համայնքով է։ Գյուղացիական ընտանիքի սեփականություն հանդիսացող հողերի հատկացումը հորից որդուն (իսկ 6-րդ դարից դստերը) ժառանգվում էր և նրանց սեփականությունն էր։

Այսպես աստիճանաբար ձևավորվեց ալոդը՝ համայնքային գյուղացիների ազատորեն օտարվող հողային սեփականությունը։ Ալլոդն արագացրեց սեփականության շերտավորումը ազատ գյուղացիների շրջանում. հողերը սկսեցին կենտրոնանալ կոմունալ էլիտայի ձեռքում, որն արդեն հանդես է գալիս որպես ֆեոդալական դասի մաս։ Այսպիսով, այսպես ձևավորվեց հողի ֆեոդալական սեփականության տոհմային-ալոդիալ ձևը, որը հատուկ էր հատկապես գերմանական ցեղերին։

Երկրորդ ճանապարհը, որով ձևավորվում էր ֆեոդալական հողատիրությունը և, հետևաբար, ամբողջ ֆեոդալական համակարգը, թագավորի կամ այլ խոշոր ֆեոդալ կալվածատերերի կողմից իրենց շրջապատին հողի տրամադրումն էր։ Սկզբում հողամասը (շահառուին) տրվում էր վասալին միայն ծառայության պայմանով և ծառայության տեւողությամբ, իսկ տերը պահպանում էր շահառուների գերագույն իրավունքները։

Աստիճանաբար վասալների իրավունքները նրանց տրված հողերի նկատմամբ ընդլայնվեցին, քանի որ բազմաթիվ վասալների որդիները շարունակում էին ծառայել իրենց հոր տիրոջը։ Բացի այդ, կարևոր էին նաև զուտ հոգեբանական պատճառները՝ սենյորի և վասալի միջև ձևավորված հարաբերությունների բնույթը։ Ինչպես վկայում են ժամանակակիցները, վասալները, որպես կանոն, հավատարիմ և նվիրված էին իրենց տիրոջը։

Հավատարմությունը թանկ էր գնահատվում, և նպաստները գնալով դառնում էին վասալների գրեթե ամբողջական սեփականությունը՝ անցնելով հորից որդի: Այն հողը, որը ժառանգվում էր, կոչվում էր վուշ, կամ ֆեոդ, ֆեոդայի տերը ֆեոդալն էր, և այդ սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների ամբողջ համակարգը ֆեոդալիզմն էր։

Բենեֆիցիան IXXI դարում վերածվում է թշնամանքի: Ֆեոդալական հարաբերությունների ձևավորման այս ուղին հստակ երևում է Ֆրանկական պետության օրինակով, որը ձևավորվել է արդեն 6-րդ դարում։

• Վաղ ֆեոդալական հասարակության դասերը