Tema je praslavenski jezik. praslavenski

Svi slavenski jezici pokazuju velike sličnosti među sobom, ali bjeloruski i ukrajinski najbliži su ruskom jeziku. Zajedno, ovi jezici čine istočnoslavensku podskupinu, koja je dio slavenske skupine indoeuropske obitelji.

Slavenske grane rastu iz moćnog debla - indoeuropske jezične obitelji. Ova obitelj također uključuje indijske (ili indoarijske), iransko grčke, italske, romanske, keltske, germanske, baltičke jezične skupine, armenski, albanski i druge jezike. Od svih indoeuropskih jezika, baltički su jezici najbliži slavenskim: litavski, latvijski i mrtvi pruski jezik, koji je konačno nestao u prvim desetljećima 18. stoljeća. Raspad indoeuropskog jezičnog jedinstva obično se pripisuje kraju III - početku II tisućljeća pr. Očito su se u isto vrijeme odvijali procesi koji su doveli do pojave praslavenskog jezika, do njegovog odvajanja od indoeuropskog.

Praslavenski je jezik predaka svih slavenskih jezika. Nije imala pisani jezik i nije bila pisana. Međutim, može se obnoviti uspoređivanjem slavenskih jezika među sobom, kao i usporedbom s drugim srodnim indoeuropskim jezicima. Ponekad se manje uspješan izraz zajednički slavenski koristi za označavanje praslavenskog: čini se da je bolje zvati zajednički slavenski jezične značajke ili procesi karakteristični za sve slavenske jezike i nakon propasti praslavenskog.

Zajednički izvor - praslavenski jezik - povezuje sve slavenske jezike, dajući im mnogo sličnih obilježja, značenja, zvukova... Svijest o slavenskom jezičnom i etničkom jedinstvu već se odrazila u drevnom samonazivu svih Slaveni. Prema riječima akademika O.N. Trubačova, to je etimološki nešto poput "jasno govoreći, jedni drugima razumljivi". Ta se svijest očuvala čak i u doba formiranja antičkih slavenske države i narodi. U Priči o prošlim godinama, staroruskoj kronici početkom XII stoljeća, kaže se: “Ali slovenski jezik i ruski su jedno…”. Riječ jezik se ovdje koristi ne samo u drevno značenje“ljudi”, ali i u značenju “govora”.

Prapostojbina Slavena, odnosno područje na kojem su se razvili kao poseban narod sa svojim jezikom i gdje su živjeli do svog odvajanja i preseljenja u nove krajeve, zbog nedostatka pouzdanih podataka još nije precizno utvrđeno. Pa ipak, s relativnom sigurnošću, može se tvrditi da se nalazio na istoku srednjoj Europi, sjeverno od podnožja Karpata. Mnogi znanstvenici vjeruju da je sjeverna granica pradomovine Slavena išla uz rijeku Pripjat (desna pritoka Dnjepra), zapadna granica - duž srednjeg toka rijeke Visle, a na istoku su Slaveni naselili Ukrajince. Polesie do Dnjepra.

Slaveni su neprestano širili zemlje koje su zauzimali. Također su sudjelovali u velikoj seobi naroda u 4.-7. stoljeću. Gotski povjesničar Jordanes napisao je u svom eseju “O podrijetlu i djelima Geta” (kronološki doveden do 551. godine) da se “na bezgraničnim prostorima naselilo mnogoljudno pleme Veneta” od Srednjeg Dunava do donjeg Dnjepra. Tijekom 6. i 7. stoljeća valovi slavenskog naseljavanja izlili su se u veći dio Balkanskog poluotoka, uključujući moderna Grčka, uključujući i nju južni dio- Peloponez.

Krajem praslavenskog razdoblja Slaveni su zauzeli ogromna područja u središnjem i Istočna Europa proteže se od obale Baltičkog mora na sjeveru do Sredozemlja na jugu, od rijeke Labe na zapadu do vrhova Dnjepra, Volge i Oke na istoku.

Godine su prolazile, stoljeća su polako mijenjala stoljeća. A prateći promjene u interesima, navikama, manirima čovjeka, prateći evoluciju njegovog duhovnog svijeta, neminovno se mijenjao njegov govor, njegov jezik. Za moj duga povijest Praslavenski jezik doživio je mnoge promjene. NA rano razdoblje svog postojanja, razvijao se relativno sporo, bio je vrlo ujednačen, iako su i tada postojale dijalektalne razlike, dijalekt, inače je dijalekt najmanja teritorijalna raznolikost jezika. U kasnom razdoblju, otprilike od 4. do 6. stoljeća poslije Krista, praslavenski jezik doživljava raznolike i intenzivne promjene, što dovodi do njegovog raspada oko 6. stoljeća naše ere i nastanka zasebnih slavenskih jezika.

Prema stupnju njihove blizine jedan drugome, slavenski jezici se obično dijele u tri skupine:

• 1) istočnoslavenski - ruski, ukrajinski, bjeloruski;
• 2) zapadnoslavenski - poljski s kašupskim dijalektom koji je zadržao određenu genetsku samostalnost, lužički srpski jezici (gornji i donjolužički jezici), češki, slovački i mrtvi poljski jezik, koji je potpuno nestao do kraja 18. stoljeća;
• 3) južnoslavenski - bugarski, makedonski, srpskohrvatski, slovenski. Južnoslavenski po podrijetlu staroslavenski je jezik – prvi zajednički slavenski književni jezik.

Predak modernog ruskog, ukrajinskog, bjeloruskog jezika bio je staroruski (ili istočnoslavenski) jezik. U njegovoj povijesti mogu se razlikovati dvije glavne ere: predpismeno - od propasti praslavenskog jezika do kraja 10. stoljeća i pisano. Kakav je ovaj jezik bio prije nastanka pisanja može se saznati samo kroz usporedno povijesno proučavanje slavenskih i indoeuropskih jezika, budući da u to vrijeme nije postojalo staro rusko pismo.

Kolaps staroruskog jezika doveo je do pojave ruskog ili velikoruskog jezika, koji se razlikuje od ukrajinskog i bjeloruskog. To se dogodilo u 14. stoljeću, iako su već u 15.-12. stoljeću u staroruskom jeziku postojale pojave koje su međusobno razlikovale dijalekte predaka Velikorusa, Ukrajinaca i Bjelorusa. Suvremeni ruski jezik temelji se na sjevernim i sjeveroistočnim dijalektima Drevna Rusija Inače, ruski književni jezik također ima dijalektnu osnovu: činili su ga središnji srednjevelikoruski akaya dijalekti Moskve i sela koja okružuju glavni grad.

Zajednički slavenski odn praslavenski jezik kojim su govorili preci modernih slavenskih naroda, koji su živjeli na teritoriju svoje pradomovine, sačuvao se u prvim stoljećima nove ere. e. (barem do sredine prvog tisućljeća), ali naseljavanje Slavena na sve veća područja prirodno je dovelo do razvoja lokalnih dijalekata, od kojih su neki potom doživjeli transformaciju u samostalne jezike.

Moderne filološke ideje o ovom jeziku tiču ​​se uglavnom njegove fonologije i morfologije; malo je vjerojatno da će se itko obvezati na to da sastavi dugu suvislu frazu, ili još više da pokuša “govoriti na praslavenskom”. Činjenica je da je praslavenski jezik bio jezik prepismeno; na njemu nema tekstova, a filolozi metodom rekonstrukcije deduciraju njegove oblike riječi, značajke fonologije i fonetike. Studenti filologije se detaljno upoznaju s načelima takve rekonstrukcije, posebice na tečaju staroslavenskoga jezika. Kolegij "Uvod u slavensku filologiju", izbjegavajući umnožavanje takvih podataka, ipak ih uključuje nužni početci u kratkom obliku "upoznavanje-podsjetnik".

U praslavenskom jeziku, na primjer, razvio se vrlo osebujan sustav glagolske konjugacije i deklinacije imena, čije pojedinačne disparatne značajke još uvijek u ovom ili onom stupnju čuvaju suvremeni slavenski jezici. Složeni sustav rađanja (muški, ženski, pa čak i srednji) odgovarao je nekoliko deklinacija. Sonorantan(“glatki”) suglasnici j, w, r, l, m, n u praslavenskom su mogli tvoriti samostalan slog (bez sudjelovanja glasovnog fonema). U procesu povijesne evolucije, praslavenski jezik je u više navrata doživio omekšavanje ( palatalizacija) suglasnici.

U praslavenskom jeziku među suglasnicima su neki bili samo tvrdi, ali su se onda ublažili, a *k, *g, *h ispred prednjih samoglasnika prelazi u sikćući k > h’, g > w’, x > w’ (pod određenim uvjetima, k, g, x naknadno se također pretvara u mekano zviždanje k > c', g > h', x > c').

Posljednjih stoljeća praslavenski jezik doživio je proces prijelaza sa zatvorenih slogova na otvorene. Među samoglasnicima bilo je diftonga. Diftongijske kombinacije samoglasnika još uvijek postoje u nekim drugim indoeuropskim jezicima. Uslijed složenih procesa izgubili su se, zbog čega su iz diftonga ei staroslavenski i, od oi, ai - ѣ (jat) itd. nova osnova diftonzi su se kasnije razvili u slovačkom i češkom jeziku.

braća Grci Konstantin(monaški Ćiril, oko 827–869) i Metodije(oko 815.–885.) bili su porijeklom iz Soluna (Soluna) i dobro su poznavali lokalni južnoslavenski dijalekt, koji je, po svemu sudeći, bio dijalekt starog bugarskog jezika. Na njemu se izvorno temeljio staroslavenski jezik, sačuvan u mnogim drevnim tekstovima s kraja 1. tisućljeća nove ere. e., napisan „glagoljicom“ i „ćirilicom“. (Drugi naziv mu je staroslavenski.) Konstantin je stvorio slavenska abeceda, pomoću kojeg su braća prevela najvažnije kršćanske svete knjige na staroslavenski. Zbog prisutnosti pisama i spomenika, staroslavenski je, za razliku od praslavenskog, dobro proučavan od strane filologa.

Glavni glagoljski spomenici - Kijevski letci, Asemanovo evanđelje, Zografsko evanđelje, Sinajski psaltir, Marijino evanđelje i dr. Glavni ćirilski spomenici su Savvinova knjiga, Supraslski rukopis, Hilandarski letci i tako dalje.

Karakteriziran je staroslavenski jezik složen sustav glagolski oblici koji prenose razne nijanse prošlo vrijeme - aorist (prošlo savršeno), perfekt (prošlo neodređeno), imperfekt (prošlo nesvršeno), pluperfekt (dugo prošlo).

Imao je reducirane samoglasnike ʺ i ʹ, koji su se kasnije gubili na kraju riječi i u slaboj poziciji (npr. prozor iz čl. - slava. prozor, kuća iz čl. - slava. dom), a u jakoj poziciji razvili su se u "punoglasnike" ( otac iz čl. - slava. otts). Karakteristična staroslavenska značajka bili su nazalni samoglasnici [he] i [en] - prikazani slovima ḱ (“jus veliki”) i ѧ (”jus mali”). Nosni nosovi su sačuvani npr. u Polirati, na ruskom [on] se preselio u [y], a [en] - u ['a].

Vrlo je zanimljiva bila sudbina praslavenskih samoglasnika *o i *e u kombinaciji sa zvučnim suglasnicima *r i *l. Ako sve ostale suglasnike uvjetno označimo slovom t, onda se ispostavlja da se među južnim Slavenima, na primjer, u istom staroslavenskom jeziku, samoglasnik produžio s njegovom naknadnom zamjenom sa suglasnikom *r, *l: *tort > *to: rt > tro: t > trat; *tolt > to: lt > tlo: t > tlat; *tert > te: rt > tre: t > trht; *telt > te: lt > tle: t > tlѣt (tj. razvilo se tzv. neslaganje tipa −ra−, −la−, −rѣ−: tuča, glava, zlato, moć, mlijeko, okoliš, itd.). Kod zapadnih Slavena to je odgovaralo disonanci poput −ro−, −lo− (usp. poljski głowa, krowa). Kod istočnih Slavena razvila se potpuna saglasnost tipa −oro−, −olo−, −ere− (grad, glava, zlato, župa, mlijeko, sredina itd.): *tort > tort > tor°t > torot; *tårt > tert > teret > teret itd. (malo veliko slovo označava početni slab prizvuk).

Ruska klasična poezija aktivno je koristila staroslavenske sinonime (poznate ruskim čitateljima preko crkvenoslavenskog jezika) - na primjer, da bi dala "visinu" stilu.

U staroslavenskom jeziku bilo je sedam padeža. Obično su se završeci nominativa i akuzativa jednine podudarali i u živom i u nežive imenice(iznimka je napravljena za označavanje osoba koje stoje hijerarhijski visoko: prorok, knez, otac itd. - ovdje bi se oblik akuzativa mogao podudarati s oblikom genitiva, kao u modernom ruskom). Suvremeni prijedložni padež, šesti po redu, odgovarao je mjesnom. Inače, što se tiče staroslavenskih riječi i njihove deklinacije po padežima, spomenućemo takve zanimljive pojave kao što je vokativ imenica (sedmi) koji je izgubio ruski jezik - goro (s planine), zemlja (sa zemlje), sinou (od sina) itd., kao i dvojni broj, također izgubljen od strane slavenskih jezika​​(osim jezika Lužičkih Srba). Bugarski i makedonski jezici općenito su izgubili deklinaciju imenica - u njima, kao i u drugim jezicima analitičkog sustava (kao, na primjer, francuski), prijedlozi i red riječi ukazuju na kontekstualna značenja imenica (također su se razvili karakterističan postpozitivni određeni član, napisan zajedno iza riječi – na primjer, bugarski „knjiga da iz "knjige").

Osobne zamjenice ja, ty, my, wy, on itd. rijetko se koriste u poljskom govoru, iako su predviđene jezičnim sustavom. Umjesto zamjenice drugog lica wy, Poljaci obično koriste riječ "pan" (u odnosu na ženu ili djevojku pani), transformirajući frazu u skladu s tim - tako da se adresa napravi u obliku trećeg lica, na primjer: co pan chce? (tj. što želiš?)

Karakteristično Slavenski jezici - glagolski oblik (nesvršeni i savršeni), koji vam omogućuje kompaktno izražavanje semantičkih nijansi povezanih s radnjom koja traje ili se ponavlja, s jedne strane, i završena, s druge strane.

Slavenski jezici čine skupinu koja je dio indoeuropske jezične obitelji. Slavenskim jezicima trenutno govori više od 400 milijuna ljudi. Jezici grupe o kojoj se raspravlja raspadaju se, zauzvrat, na zapadnoslavenski (češki, slovački, poljski, kašupski, srboluški, uključujući dva dijalekta (gornjolužički i donjolužički) i polapski, koji je mrtav od kraja 18. st.), južnoslavenski (bugarski, srpskohrvatski, slovenski, makedonski i mrtvi od početka 20. st. Slovinski) i istočnoslavenski (ruski, ukrajinski i bjeloruski). Kao rezultat detaljnog komparativno-povijesnog proučavanja slavenskih jezika, jedan od najvećih filologa 20. stoljeća. princ Nikolaj Sergejevič Trubetskoy(1890-1938) napisao:

“Vidjeli smo da rusko pleme u odnosu na jezik zauzima sasvim izniman položaj među Slavenima po svom povijesnom značenju.”

Ovaj Trubetskoyev zaključak temelji se na jedinstvenoj povijesnoj i kulturnoj ulozi ruskog jezika, koju on shvaća na sljedeći način: „Ruski književni jezik, kao modernizirani i rusificirani oblik crkvenoslavenskog jezika, jedini je izravni nasljednik zajedničkog slavenskog jezika. književna i jezična tradicija, koja potječe od svetih prvoučitelja slavenskog, tj. s kraja doba praslavenskog jedinstva.

Da bi se potkrijepilo pitanje "povijesnog značaja" "ruskog plemena", potrebno je, naravno, uz osobitosti jezika, osloniti se na duhovnu kulturu koju je stvorio ruski narod. Budući da se radi o golemom složenom problemu, ovdje ćemo se ograničiti na jednostavno navođenje glavnih imena: u znanosti - Lomonosov, Lobačevski, Mendeljejev, Pavlov, Koroljov; u književnosti - Puškin, Turgenjev, Dostojevski, Lav Tolstoj, Čehov, Gorki, Bunjin, Majakovski, Bulgakov, Šolohov; u glazbi - Glinka, Musorgsky, Rimski-Korsakov, Čajkovski, Rahmanjinov, Skrjabin, Stravinski, Šostakovič, Sviridov; u slikarstvu i kiparstvu - Bryullov, Surikov, Repin, Vasnetsov, Valentin Serov, Kustodiev, Konenkov itd.

A M.V. Lomonosov u "Posveti", kojoj je predgovor njegova "Ruska gramatika", navodi:

“Karlo Peti, rimski car, govorio je da je pristojno govoriti španjolski s Bogom, francuski s prijateljima, njemački s neprijateljima, talijanski sa ženama. Ali da je vješt u ruskom jeziku, onda bi, naravno, tome dodao da je pristojno da razgovaraju sa svima njima, jer bi u tome pronašao sjaj španjolskog, živost francuskog, snaga njemačkog, nježnost talijanskog, štoviše, bogatstvo i snaga u slikama kratkoća grčkog i latinskog.

Što se tiče shvaćanja ruskog književnog jezika kao „rusificiranog oblika“ crkvenoslavenskog, radi objektivnosti, potrebno je malo zadržati se na ovoj temi.

Mogu se razlikovati dvije skupine pojmova o podrijetlu ruskog književnog jezika. Neki koncepti koji sežu dijelom do akademika Izmail Ivanovič Sreznjevski(1812–1880), dio akadem Aleksej Aleksandrovič Šahmatov(1864–1920), na ovaj ili onaj način, vide rusificirani staroslavenski u staroruskom književnom jeziku. Drugi se vraćaju radu akademika Sergej Petrovič Obnorski (1888–1962).

U djelu S. P. Obnorskyja " "Ruska Pravda" kao spomenik ruskog književnog jezika"kaže:

„Analiza jezika Ruske Pravde omogućila je da se koncept ovog književnog ruskog jezika starijeg razdoblja obuče u krv i tijelo. Njegove bitne karakteristike su dobro poznata neumjetnost strukture, odnosno blizina kolokvijalnog elementa govora,<…>odsutnost tragova interakcije s bugarskom, općom - bugarsko-bizantskom kulturom...”.

Zaključak znanstvenika je da su Rusi već u 10.st. imala je svoj književni jezik, neovisan o staroslavenskom, bila je revolucionarna i odmah su je pokušali osporiti, ističući da Ruska Pravda nije književni spomenik, već djelo “poslovnog sadržaja”. Zatim je S. P. Obnorsky privukao analizu "Priča o Igorovom pohodu", "Uputa" Vladimira Monomaha, "Molitva Danila Oštra" - odnosno umjetnički najvažnijih drevnih ruskih spomenika.

Akademik Obnorsky objavio je poznatu knjigu " Ogledi o povijesti ruskog književnog jezika starijeg razdoblja". U njemu je posebno pisao "o ruskoj osnovi našeg književnog jezika, pa prema tome i o kasnijem srazu crkvenoslavenskog jezika s njim i sporednosti procesa prodora crkvenoslavenskih elemenata u njega". Radovi S. P. Obnorskog zasluženo su nagrađeni Staljinovom nagradom (1947.) i Lenjinovom nagradom (1970., posthumno) - to jest, najvišim kreativnim nagradama sovjetskog doba.

Bit zaključaka akademika Obnorskog je da se ruski književni jezik razvijao samostalno – to jest, „ruski književni jezik je po prirodi ruski, crkvenoslavenski elementi su u njemu sporedni“.

Doista, svi gore navedeni spomenici koje je proučavao Obnorsky - i skup drevnih pravnih normi "Ruska istina", i književna i umjetnička remek-djela - tipično su ruski u smislu jezika.

(To ne negira činjenicu da su, paralelno, u nizu žanrova Rusi pisali na crkvenoslavenskom - na primjer, "Propovijed o zakonu i milosti" mitropolita Hilariona, žitije svetaca, crkvena učenja itd. I usmena zvučao je govor na crkvenoslavenskom - tijekom crkvenih bogoslužja.)

Za usporedbu, može se ukazati na, na primjer, poljski jezik, čiji je vokabular opipljivo odražavao rezultate stoljetnog pritiska na njega iz latinskog, što je objašnjeno činjenicom da je smjer razvoja poljske kulture odavno zacrtan. Katolička crkva. Poljaci su uglavnom stoljećima pisali na latinskom, dok su pravoslavni slavenski narodi stvarali književnost na crkvenoslavenskom. Ali, s druge strane, poljski je, kao što je već spomenuto, zadržao praslavenske nosne samoglasnike [en] i [on] (u poljskom su označeni slovima ę i ą: na primjer, księżyc - mjesec, mjesec; dąb - hrast). Zasebna praslavenska obilježja sačuvala su i neki drugi slavenski jezici. Dakle, u češkom jeziku do danas postoje takozvani glatki slogovi, na primjer vlk - vuk. Bugarski još uvijek koristi takva drevna glagolska vremena kao što su aorist (prošlo savršeno), perfekt (prošlo neodređeno) i imperfekt (prošlo nesvršeno); u slovenskom jeziku sačuvani su „dugoprošlo“ („prethodno“) glagolsko vrijeme pluperfekt i takav poseban nekonjugirani glagolski oblik (bivši u staroslavenskom) kao što je supin (postignuće raspoloženje).

Jezik polabskih Slavena (Polabijana), koji su živjeli uz zapadnu obalu rijeke Labe (Elbe), nestao je sredinom 18. stoljeća. Sačuvan je njegov mali rječnik koji je na traljav način uključivao i zasebne fraze. Ovaj tekst, neprocjenjivo koristan za filologe, sastavljen je u 18. stoljeću. pismeni Polabjanin Jan Parum Schulze, koji, po svemu sudeći, nije bio običan seljak, već seoski gostioničar. Otprilike u isto vrijeme njemački župnik H. Hennig, rodom iz povijesnih polabskih područja, sastavio je opsežan njemačko-polabski rječnik.

Polabski jezik, kao i poljski, zadržao je nazalne samoglasnike. Imao je aorist i imperfekt, kao i dvojni broj imenica. Vrlo je zanimljivo da je naglasak u ovom zapadnoslavenskom jeziku, sudeći prema nizu podataka, bio na različitim mjestima.

Status nekih slavenskih jezika još uvijek je filološki diskutabilan.

Oni sebe smatraju zasebnim neovisnim narodom, npr. Rusini koji sada žive na području Ukrajine, Srbije, Hrvatske i drugih regija. U uvjetima SSSR-a tvrdoglavo su ih pokušavali svrstati u Ukrajince, što je izazivalo stalne prosvjede u rusinskom okruženju. Na temelju svog samoimena, Rusini se obično povezuju s Rusima (prema njihovoj narodnoj etimologiji, Rusini - " Rusi sinovi"). Pitanje stupnja stvarne blizine rusinskog jezika ruskom još nije jasno razriješeno. U srednjovjekovnim tekstovima “Rusini” se često nazivaju “Rusima”.

U Poljskoj se u više navrata pokušavalo dokazati da kašupski jezik nije samostalan slavenski jezik, već samo dijalekt poljskog jezika, odnosno njegov dijalekt (tako je Kašubima uskraćen status samostalnog slavenski narod). Nešto slično se može naći u Bugarskoj u odnosu na makedonski jezik.

U Rusiji je prije Oktobarske revolucije filološkom znanošću dominiralo stajalište prema kojem se ruski jezik dijeli na tri jedinstvena ogromna dijalekta - velikoruski (moskovski), maloruski i bjeloruski. Njegovo predstavljanje može se naći, na primjer, u djelima tako istaknutih lingvista kao što su A. A. Shakhmatov, akad. A. I. Sobolevsky, A. A. Potebnya, T. D. Florinsky i drugi.

Da, akademski Aleksej Aleksandrovič Šahmatov(1864–1920) napisao je: „Ruski jezik je izraz koji se koristi u dva smisla. Označava: 1) ukupnost dijalekata velikoruskog, bjeloruskog i maloruskog; 2) moderni književni jezik Rusije, koji je u svojoj osnovi jedan od velikoruskih dijalekata.

Gledajući unaprijed, ne može se ne naglasiti da su trenutno ukrajinski i bjeloruski jezici, koji se kvalitativno razlikuju od ruskog, već nesumnjivo stvarnost .

To je, posebice, rezultat činjenice da je tijekom XX.st. nakon Oktobarske revolucije sustavno je ideološki provocirano umjetno otuđenje Malorusa i Bjelorusa od Rusa i ruskog jezika pod izlikom vođenja tzv. "lenjinističke" nacionalne politike, koja je svjesno i dosljedno pobuđivala lokalne nacionalističke mentalne sklopove:

“Ponekad se mora čuti priča da se, kažu, ukrajinizacija provodi preoštro, da to masama ne treba, da je seljaštvo izgleda dobro i ruski jezik razumije da radnici ne žele asimilirati ukrajinsku kulturu , jer ih to otuđuje od njihove ruske braće”, - iskreno je izjavio jedan od partijskih čelnika 1920-ih, a zatim s patosom rekavši: “Svi takvi razgovori – ma koliko ultrarevolucionarne i „internacionalističke” haljine odjeveni – partija u osoba njegovih vođa i svakog pojedinog razumnog partijskog člana - smatra se manifestacijom antiradničkog i antirevolucionarnog utjecaja buržoasko-NEP-a i intelektualnih osjećaja na radničku klasu... Ali volja Sovjetska vlast je nepokolebljiv, i zna kako, kao što je gotovo desetljeće iskustva već pokazalo, izvesti do kraja svako djelo koje se smatra korisnim za revoluciju i nadvladat će svaki otpor njezinim mjerama. Tako će biti i s nacionalnom politikom koju je avangarda proletarijata, njezin glasnogovornik i vođa, Svesavezna komunistička partija, odlučila provesti u djelo.

M. V. Lomonosov u XVIII stoljeću. nije neopravdano vjerovao da prije filologa to nije bio zaseban slavenski jezik, već „maloruski dijalekt”, i „iako je ovaj dijalekt vrlo sličan našem, međutim, njegov naglasak, izgovor i završeci izreka su dosta poništeni iz blizak Poljacima i od dugotrajnog boravka pod njihovom vlašću ili, iskreno, razmaženih." Uvjerenje da je lokalni dijalekt Malorusa jednostavno "ruski pretvoren u poljski model" dijelili su i drugi filolozi.

N. S. Trubetskoy 1920-ih godina nastavio vjerovati da je ukrajinski narodni dijalekt izdanak ruskog jezika („Nema potrebe govoriti o dubini ili starini razlika između tri glavna ruska (istočnoslavenska) dijalekta“). Ujedno je jedan dobro obaviješten znanstvenik primijetio sljedeću zanimljivu činjenicu:

„Odgovarajući narodni jezici – velikoruski i maloruski – međusobno su usko povezani i slični. Ali oni ukrajinski intelektualci koji su se zalagali za stvaranje neovisnog ukrajinskog književnog jezika nisu željeli ovu prirodnu sličnost s ruskim književnim jezikom. Tako su odustali od jedinog prirodnim putem stvaranju vlastitog književnog jezika potpuno su raskinuli ne samo s ruskim, nego i s crkvenoslavenskom književnom i jezičnom tradicijom i odlučili stvoriti književni jezik isključivo na temelju nacionalnog dijalekta, a da je taj jezik podsjećao na ruski najmanje moguće.

„Kao što se očekivalo“, piše dalje N. S. Trubetskoy, „ovaj se poduhvat u ovom obliku pokazao neizvedivim: rječnik narodnog jezika nije bio dovoljan da izrazi sve nijanse misli potrebne za književni jezik i sintaktičku strukturu narodnog govora previše je nespretan da bi zadovoljio barem elementarne zahtjeve književnog stila. Ali iz nužde se trebalo priključiti nekoj već postojećoj i dovršenoj književnojezičnoj tradiciji. A budući da se ni za što nisu htjeli pridružiti ruskoj književnoj i jezičnoj tradiciji, preostalo je samo pridružiti se tradiciji poljskog književnog jezika. oženiti se također: “Doista, moderni ukrajinski književni jezik... toliko je pun polonizama da odaje dojam samo poljskog jezika, malo začinjenog maloruskim elementom i utisnutog u maloruski gramatički sustav.”

Sredinom XIX stoljeća. ukrajinski pisac Pantelejmon Aleksandrovič Kuliš(1819-1897) izumio za "pomaganje narodu u prosvjetljenju" na temelju fonetsko načelo pravopisni sustav, od tada se obično naziva "kulishivka". Ona je, na primjer, ukinula slova "s", "e", "b", ali je umjesto toga uvela "ê" i "í̈".

Kasnije, u svojim godinama, P. A. Kulish pokušao je protestirati protiv pokušaja političkih intriganata da ovaj njegov "fonetski pravopis" predstave "kao zastavu naše ruske nesloge", čak izjavljujući da u obliku odbijanja takvih pokušaja, od sada će on “tiskati etimološkim starosvjetskim pravopisom” (odnosno na ruskom. Yu. M.).

Nakon Listopadske revolucije, kulishivka se aktivno koristila za stvaranje moderne ukrajinske abecede. Za Bjeloruse, nakon revolucije, također je izmišljena abeceda na temelju fonetskog, a ne etimološkog principa (na primjer, Bjelorusi pišu "malako", a ne mlijeko, "naga", ne noga itd.).

Velika većina riječi zajednička je slavenskim jezicima, iako se njihovo značenje sada daleko ne podudara uvijek. Na primjer, ruska riječ palača na poljskom odgovara riječi "pałac", "dworzec" na poljskom nije palača, već "stanica"; rynek na poljskom, ne tržište, nego "trg", "ljepota" na poljskom "uroda" (usporedi s ruskim "čudak"). Takve se riječi često nazivaju "lažni prijatelji prevoditelja".

Oštre razlike među slavenskim jezicima povezane su s stresom. U ruskom, ukrajinskom i bjeloruskom, kao i u bugarskom, postoji drugačiji (slobodni) naglasak: može pasti na bilo koji slog, odnosno riječi s naglaskom na prvom slogu, na drugom, na posljednjem, itd. srpskohrvatski naglasak već ima ograničenje : pada na bilo koji slog osim na zadnji. Fiksni naglasak u poljskom (na pretposljednjem slogu riječi), makedonskom (na trećem slogu s kraja riječi), kao i u češkom i slovačkom (na prvom slogu). Te razlike povlače znatne posljedice (primjerice, na području verifikacije).

Pa ipak, Slaveni su u pravilu u stanju međusobno razgovarati, čak i bez poznavanja jezika, što još jednom podsjeća i na blisku jezičnu blizinu i na etničku srodnost. Čak i želeći proglasiti nesposobnost govorenja jednog ili drugog slavenskog jezika, Slaven se nehotice izražava razumljivo za okolne izvorne govornike ovog jezika. Ruska fraza „ne mogu govoriti ruski“ odgovara bugarskom „Ne govorim bugarski“, srpskom „Ja ne govorimo srpski“, poljskom „Nie muwię po polsku“ (Nema potez na poljskom) itd. Umjesto ruskog "Uđi!" Bugarin kaže “Ulazi!”, Srbin “Slobodno!”, Poljak “Proszę!” (obično s naznakom koga “pita”: pana, pani, państwa). Govor Slavena ispunjen je takvim međusobno prepoznatljivim, opće razumljivim riječima i izrazima.

Što ćemo s primljenim materijalom:

Ako vam se ovaj materijal pokazao korisnim, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

Pogledajmo još jednom ove jezike na brzinu kako se ne bismo zbunili: što je što?

staroruski - jezik, neposredni prethodnik suvremenog ruskog jezika. I ne samo ruski, već i sadašnji ukrajinski i bjeloruski. Ovim jezikom se govorilo otprilike od 6. do 14. stoljeća nove ere. Nije se, naravno, tada zvao "staroruski" - to je definicija modernih lingvista, ali tada je bio jednostavno "ruski". Riječ je o živom, razgovornom jeziku, što je zabilježeno i u pisanim izvorima, kao što su: "Priča o Igorovom pohodu", novgorodska slova od breze... Gramatički gledano, staroruski jezik je, po nizu karakteristika, bio prilično različit od suvremenog ruskog jezika, ali u leksičkom smislu razlika nije toliko značajna.

staroslavenski jezik Podrijetlom je južnoslavenski jezik. Pismo zasnovano na ovom jeziku razvijeno je sredinom 8. stoljeća poslije Krista. u tadašnjem Bizantu. Za Rusiju je ovo jezik crkvenog i književnog pisanja. Nitko nikada nije govorio ovim jezikom u svakodnevnom životu, nije se koristio u živom govoru. Utjecaj staroslavenskog jezika na staroruski jezik i općenito na kulturu Stara ruska država ogroman. U vrijeme nastanka ovaj se jezik jednostavno zvao "slavenski" ili "slovenski". Na taj su jezik braća Ćiril i Metod prevodili crkvene knjige. Ovaj jezik nazivaju i crkvenoslavenskim. Razlika je u tome što se za ranopisane spomenike na ovom jeziku koristi izraz "staroslavenski", a za kasnije "crkvenoslavenski". Staroslavenski jezik dolazi u Rusiju u 10. stoljeću, uz prihvaćanje kršćanstva, i postupno se počinje ozbiljno mijenjati pod utjecajem govornog ruskog jezika. Ostromirovo evanđelje, Svjatoslavljev izbornik i mnogi drugi književni spomenici napisani su na crkvenoslavenskom jeziku.

praslavenski i općeslavenski su dva naziva za isti jezik. To je drevni jezik – osnova za sve slavenske jezike. Ovim jezikom govorili su preci današnjih Rusa, Bugara, Poljaka, Ukrajinaca i drugih slavenskih naroda u onim danima kada su Slaveni bili jedinstvena cjelina prije podjele na istočne, zapadne i južne. Još nisu pronađeni pisani spomenici ovog jezika, pa su ga jezikoslovci rekonstruirali usporedbom modernih i staroslavenskih jezika, kao i drugih jezika indoeuropske obitelji. Međutim, ovaj jezik je prilično dobro proučavan. Znanstvenici se slažu da je vrijeme postojanja Zajednički slavenski treba uzeti u obzir razdoblje od sredine 2. tisućljeća pr. (oko 1500. pr. Kr.) do otprilike 5. stoljeća nove ere, kada počinje razdoblje seobe Slavena i njihova podjela na tri velike jezične grane: istočnu, zapadnu i južnu. Dakle, ovaj jezik postoji najmanje dva tisućljeća. No, ne treba zamišljati da zajednički slavenski jezik nastaje niotkuda i nestaje u nigdje. Ovo je jedna od faza razvoja. Razvija se raspadom baltoslavenske jezične zajednice, a kasnije se nastavlja u drugačijem obliku u slavenskim jezicima. Jedno je jasno: apsurdno je ponavljati zablude nekih povjesničara da se Slaveni, kažu, pojavljuju na karti svijeta u 5.-6. stoljeću poslije Krista. uz prvi njihov spomen među Grcima i Rimljanima. Očigledno, nijedan jezik ne može postojati bez naroda koji govori tim jezikom, a budući da je u 2. tisućljeću prije Krista postojala slavenska jezična zajednica, u što lingvisti ne sumnjaju, onda možemo pouzdano govoriti o postojanju slavenskog naroda, bez obzira na ime imao je u to vrijeme. Inače, upravo podaci zajedničkog slavenskog jezika omogućuju nam da saznamo nešto o ovom narodu: gdje su i kako živjeli, kako su vodili domaćinstvo, koje životinje su uzgajali, u što su vjerovali. Naravno, govorimo o jeziku koji je daleko od nas. Čak i ako čitate na staroruskom ili crkvenoslavenskom bez predobuka dosta je teško što govoriti o zajedničkom slavenskom. Ipak, mnoge riječi ovog jezika razumljive su modernim govornicima slavenskih jezika bez prijevoda: *vʹlkʺ - "vuk", *kon'ʹ - "konj", *synʺ - "sin", *gostʹ - "gost", *kamy - "kamen", *lěto - "ljeto, godina", *pol'e - "polje", *jʹmę - "ime", *telę - "tele", *slovo - "riječ", *žena - " žena, žena" , *duša - "duša", *kost - "kost", *svekry - "svekrva", *mati - "majka". Sustav brojeva, kao i zamjenica, vrlo je blizak suvremenom slavenskom. Općenito, do četvrtine svih modernih slavenskih riječi ostavština je zajedničkog slavenskog jezika koji je preživio do danas.

Slavenski jezici sežu do jednog izvora. Taj zajednički jezik slavenskih predaka uvjetno se naziva praslavenskim; uvjetno jer se ne zna kako su se ljudi koji su govorili ovim jezikom nazivali u davna vremena.

Iako je praslavenski jezik postojao jako dugo i o njemu nije ostalo pisanih tekstova, ipak imamo prilično cjelovitu sliku o njemu. Znamo kako se razvijao njegov zvučni ustroj, znamo njegovu morfologiju i glavni fond rječnika, koji od praslavenskog nasljeđuju svi slavenski jezici. Naše se znanje temelji na rezultatima usporedno-povijesnog proučavanja slavenskih jezika: omogućuje nam da obnovimo izvorni izgled (protoformu) svake proučavane jezične činjenice. Stvarnost obnovljenog (izvornog) praslavenskog oblika može se provjeriti i oplemeniti svjedočanstvom drugih indoeuropskih jezika. Posebno se često podudaranja sa slavenskim riječima i oblicima nalaze u baltičkim jezicima, na primjer, u litavskom. To se može ilustrirati korijenima, koji uključuju kombinacije glasova koji su se na različite načine promijenili u različitim slavenskim jezicima nakon raspada praslavenskog, ali su ostali nepromijenjeni u litavskom jeziku.

Mnoge su riječi zajedničke svim slavenskim jezicima, pa su bile poznate i praslavenskom jeziku. Zajednička praoblika za njih je doživjela nejednake promjene u različitim slavenskim jezicima; a dizajn ovih riječi u litavskom (i u drugim indoeuropskim jezicima) sugerira da je izvorni samoglasnik bio u svim korijenima prije I ili r. lt-"a°n, *golv-a, *kolt-iti, *vort -a, *gord-b, *korva Uspostavljeni odnosi omogućuju nam da formuliramo povijesni fonetski zakon, prema kojemu je u svim drugim sličnim slučajevima moguće rekonstruirati (vjerojatno obnoviti) izvorni protooblik: ruski norov, bugarski temperament , itd. daju osnovu za rekonstrukciju praslavenskog *pogu-b (usporedi litavski narv-ytis - "tvrdoglav"), grašak, grah i sl. - praslavenski * gorx-b (usporedi litavsko ruho " a - vrsta trave) itd. Na taj se način vraća izgled raspadnutog praslavenskog jezika.

O praslavenskom se može govoriti kao o vrsti indoeuropskog jezika utoliko što ga karakterizira kompleks osobina svojstvenih samo njemu i kombiniranih s nizom značajki poznatih u ovom ili onom stupnju drugim jezicima Europe i Južna Azija.

U nekoj fazi svog života, skupina europskih plemena koja su govorila dijalektima bliskim drevnom baltičkom, iranskom, balkanskom, njemačkom, ujedinila se u prilično jak savez, unutar kojeg je dugo vremena došlo do približavanja (izjednačavanja, usklađivanja) dijalekti, potrebni za razvoj međusobnog razumijevanja između članova plemenske zajednice. Može se pretpostaviti da je u I tisućljeću pr. e. već je postojao indoeuropski jezik, karakteriziran obilježjima kasnije poznatim samo slavenskim jezicima, što nam, suvremenim istraživačima, omogućuje da ga nazovemo praslavenskim.

Izvornost praslavenskog jezika uvelike je posljedica činjenice da su njegove povijesne promjene bile određene samo njemu svojstvenim razvojnim trendovima. Najčešća od njih bila je sklonost slogovnoj artikulaciji govora. U kasnoj fazi razvoja praslavenskog jezika formirala se jednotipna struktura slogova, što je dovelo do restrukturiranja nekadašnjih slogova na način da su svi završavali na samoglasnike.

Praslavenski jezik postojao je do sredine 1. tisućljeća nove ere. e., kada su plemena koja su to govorila, nastanivši se na golemim područjima srednje, istočne i jugoistočne Europe, počela gubiti međusobne veze. Jezik svake od izoliranih skupina plemena nastavio se razvijati izolirano od drugih, dobivajući nove zvučne, gramatičke i leksičke značajke. Ovo je uobičajeni način formiranja „srodnih“ jezika iz jednog jedinog izvornog jezika (prajezika), koji je primijetio F. Engels, koji je napisao: „Plemena, rastavljajući se, pretvaraju se u narode, u čitave skupine plemena... jezici se mijenjaju postajući ne samo međusobno nerazumljivi, već i gubeći gotovo svaki trag izvornog jedinstva. Cit. prema knjizi: Kodukhov V.I. Uvod u lingvistiku. M., 1987, S. 98.

Od školskih godina svi znamo da ruski jezik pripada istočnoj grani slavenske skupine indoeuropske jezične obitelji. A koje mjesto u genealoškoj klasifikaciji zauzimaju praslavenski, staroslavenski i staroruski jezici?

1. praslavenski(aka zajedničkoslavenska, praslavenska jezična baza) je najstariji u ovoj seriji. Nastala je kao rezultat ujedinjenja i razvoja skupine dijalekata protoindoeuropski jeziku otprilike u drugom - sredinom prvog tisućljeća pr. Praslavenski je predak svih slavenskih jezika a hipotetski se obnavlja na temelju njihova usporedno-povijesnog proučavanja. Moderni slavenski jezici imaju mnogo toga zajedničkog jedni s drugima; uspoređujući ih s drugim srodnim jezicima, jezikoslovci vraćaju izgled riječi jezika predaka. Pritom su sve rekonstruirane riječi nagađačke prirode, budući da praslavenski jezik nije zabilježen u pisanim spomenicima. Nije sačuvana niti jedna knjiga ili natpis u kojima bi se to odrazilo.

Obnovljene praslavenske riječi obično se zapisuju latiničnim slovima i staviti ispred zvjezdice. Ova zvjezdica označava da je riječ rekonstruirana. primjeri:

*golva- glava, *zemja- Zemlja, *mogti- moći (glagol).

Praslavenskim jezikom govorila su plemena navedena u djelima europski povjesničari 6. stoljeće Ante, Vendi i Sklavini.

Da su svi Slaveni nekada imali jedan jezik, govori i najstarija ruska kronika - "Priča o prošlim godinama".

Stručnjaci iz područja komparativno-povijesne lingvistike već dugo upozoravaju na značajne sličnosti između slavenskog i Baltik jezici (do danas su iz ove skupine preživjeli latvijski i litavski jezici). Činjenica sličnosti objašnjava se na različite načine, a znanstvenici još nisu došli do konsenzusa. Jedna od hipoteza sugerira da se iz protoindoeuropskog jezika prvi put izdvojio prabaltoslavenski (praslavenski) jezik, koji se kasnije podijelio na protobaltski i praslavenski. Drugi istraživači vjeruju da je praslavenski nastao izravno iz protoindoeuropskog, ali se dugo vremena razvijao u neposrednoj blizini protobaltičkog jezika.

Praslavenski jezik postojao je dugo (prema raznim procjenama, od jedne do dvije tisuće godina). Kao rezultat opsežnog naseljavanja slavenskih plemena i sve veće izoliranosti njihovih dijalekata, raspao se u zasebne jezike, te je počelo formiranje istočne, zapadne i južne grane slavenske jezične skupine. Kolaps praslavenskog jezika, prema mišljenju većine znanstvenika, dogodio se u 5.-7. stoljeću nove ere.

2. staroruski jezik, on istočnoslavenski nastala kao posljedica ovog propadanja. Jezik istočnoslavenskih plemena, jezik Kijevske Rusije ... Postojao je do XIV stoljeća i postao neposredni "roditelj" ruski, ukrajinski i bjeloruski jezika, tj. cijela istočna grana slavenske jezične skupine.

Ponekad ljudi koji su tek počeli proučavati povijest ruskog jezika brkaju staroruski sa staroslavenskim, smatraju ove pojmove sinonimima. Ali takvo mišljenje je pogrešno. staroruski i staroslavenski - različiti jezici , iako međusobno povezani.

3. starocrkvenoslavenski Jezik odnosi se na južnu granu, a ne na istočnu; bliži je bugarskom i makedonskom nego ruskom. To je knjiški jezik, mrtav od samog početka svoje povijesti.

Staroslavenski je nastao sredinom 9. stoljeća kao jezik na koji su se za Slavene prevodile grčke liturgijske knjige. Temelji se na jednom od makedonskih dijalekata starog bugarskog jezika. Ovim je dijalektom govorilo slavensko stanovništvo u okolici Soluna, rodnog grada Ćirila i Metoda. Kao što se svi sjećamo, ta su braća bila propovjednici, izumitelji slavenske abecede i prevoditelji grčkih crkvenih knjiga na slavenski jezik. Ćiril je dobro poznavao solunski dijalekt pa ga je koristio za prijevod. Ali ne može se reći da je staroslavenski jezik jednostavan zapis ovog dijalekta. Ne, kao rezultat djelovanja Ćirila, Metoda i njihovih sljedbenika, zapravo je nastao novi slavenski jezik. Književno, književno obrađeno, odražava mnoga dostignuća visokorazvijenog grčki. Zahvaljujući tome, staroslavenski već u najranijim nam poznatim tekstovima ima vrlo bogat rječnik, razvijenu sintaksu i dobro razvijen stil.

Različiti su ga koristili kao crkveni jezik slavenski narodi i neizbježno upijali neke značajke svojih materinjih, živih jezika. Ove lokalne sorte staroslavenskog tzv crkvenoslavenski jezika na ovaj ili onaj način iscrpljena. Dakle, možemo govoriti o crkvenoslavenskim tekstovima napisanim na ruskom, srpskom, moravsko-češkom i drugim verzijama.

S vremenom su se počeli pojavljivati ​​i svjetovni tekstovi na staroslavenskom jeziku, ali je i dalje njegova glavna sfera liturgijska.

Staroslavenski je imao značajan utjecaj na mnoge slavenske jezike. Osim toga, od posebne je vrijednosti za istraživače na polju komparativno-povijesne lingvistike, budući da je to najraniji slavenski jezik zabilježen u pisanim spomenicima.

Pojednostavljeni dijagram podrijetla slavenskih jezika prikazan je na slici.