Intuicija i njezina uloga u spoznaji. Eidetička intuicija - izgradnja novih vizualnih slika na temelju prethodno postojećih koncepata

U stjecanju novih znanja važnu ulogu imaju logičko mišljenje, metode i tehnike oblikovanja pojmova, te zakoni logike. Ali iskustvo kognitivna aktivnost svjedoči da je obična logika u mnogim slučajevima nedostatna za rješavanje znanstvenih problema; proces proizvodnje novih informacija ne može se svesti ni na induktivno ni na deduktivno razvijeno razmišljanje. Važno mjesto u tom procesu zauzima intuicija koja spoznaji daje novi impuls i smjer kretanja.

Intuicija, kao specifičan kognitivni proces koji izravno proizvodi nova znanja, jednako je univerzalna, karakteristična za sve ljude (iako u različitom stupnju), kao i za osjećaje i apstraktno mišljenje.

Intuicija je pogodna za eksperimentalno proučavanje. Od radova posvećenih proučavanju intuicije kroz eksperiment, mogu se izdvojiti radovi Ya. A. Ponomareva, (Elton, K-Fakuoara.

Rasprostranjenost, univerzalnost intuicije potvrđuju brojna opažanja ljudi u običnim, svakodnevnim uvjetima; česti su slučajevi kada u nestandardnoj situaciji koja zahtijeva brzu odluku u uvjetima ograničenih informacija, subjekt bira svoje postupke, kao da "predviđa" da je potrebno učiniti samo to, i ništa drugo.

Ljudska kultura poznaje mnoge slučajeve kada je znanstvenik, dizajner, umjetnik ili glazbenik postigao nešto bitno novo u svom području, takoreći, putem "uvida", "na predosjećaj".

U povijesti glazbe česti su slučajevi kada je glazbena ideja skladatelju došla na najneočekivanije ovaj trenutak recimo u snu.

Najveća dostignuća teorijske znanosti također su povezana s djelovanjem intuicije.

Zanimljiv pogled A. Einsteina na rad teoretskog fizičara i njegove prosudbe o vlastitom radu

Intuicija je važna na terenu filozofsko znanje. Intuicija je povezana s idejom Aristotelovih silogizama, idejom kombiniranja filozofije i matematike R. Descartesa, idejom antinomija I. Kanta i mnogim drugim.

Fenomen intuicije je izuzetno širok, ne zaslužuje uvijek sve što se smatra intuitivnim takvo ime. U razmišljanju, na primjer, nisu neuobičajeni zaključci čije premise nisu eksplicitno formulirane; rezultat takvih zaključaka je neočekivan, ali nimalo intuitivan, kako neki znanstvenici vjeruju. Za intuiciju nije potrebno uzimati ono što pripada području nagona, karakterizirano je automatskim reakcijama u sličnom okruženju i ima fiziološke mehanizme u podsvjesnoj ili nesvjesnoj sferi subjekta. Ponekad se govori o "osjetilnoj intuiciji" kao opažanju osjetilima ("intuitivne" premise Euklidove geometrije, itd.). Iako je takva upotreba moguća, identična je "osjetljivoj". Kao specifičan fenomen spoznaje, pojam intuicije ima mnogo značenja.

Pod intuicijom razumijevamo intelektualnu intuiciju (lat. intellectus - um, misaonu sposobnost osobe), koja omogućuje prodiranje u bit stvari.

I još jedna iznimno važna značajka karakteristična je za intuiciju – njezina neposrednost. Uobičajeno je izravno znanje (za razliku od neizravnog) nazivati ​​takvim koje se ne temelji na logičkom dokazu. Intuicija je neposredno znanje samo u smislu da u trenutku kada se iznese novi stav, ne proizlazi s logičkom nužnošću iz postojećeg osjetilnog iskustva i teorijskih konstrukcija. Ako imamo na umu da se intuicija odnosi na intelekt i da je povezana s odrazom suštine predmeta (tj. ako je razlikujemo od osjetilno osjetljive i instinktivne), tada možemo uzeti za njezinu početnu definiciju:

intuicija je sposobnost shvaćanja istine njezinim neposrednim promatranjem bez potkrepljivanja uz pomoć dokaza.

dvije osobine svojstvene intuiciji: iznenadnost i nesvjesnost. Intuitivna "vizija" nastaje ne samo slučajno i iznenada, već i bez očite svijesti o načinima i sredstvima koji vode do ovog rezultata.

Ponekad rezultat ostaje nesvjestan, a sama intuicija s takvim ishodom svog djelovanja predodređena je samo za sudbinu mogućnosti koja nije postala stvarnost. Pojedinac možda uopće neće zadržati (ili imati) bilo kakvo sjećanje na doživljeni čin intuicije. Jedno izvanredno zapažanje napravio je američki matematičar Leonard Eugene Dixon. Njegova majka i njezina sestra, koje su bile suparnice u geometriji u školi, provele su dugu i beskorisnu večer rješavajući problem. Majka je noću sanjala ovaj problem: i počela ga naglas rješavati glasnim i jasnim glasom; njezina sestra, čuvši to, ustane i zapisa. Sljedećeg jutra u rukama je imala ispravnu odluku, nepoznatu Dixonovoj majci. Ovaj primjer ilustrira, između ostalog, nesvjesnu prirodu fenomena zvanog "matematički snovi" i djelovanje na nesvjesnoj razini ljudske psihe.

Dakle, intuitivnu sposobnost osobe karakteriziraju: 1) neočekivanost rješenja problema, 2) nesvjesnost načina i načina njegovog rješavanja i 3) neposrednost shvaćanja istine na bitnoj razini. predmeta.

Ovi znakovi odvajaju intuiciju od mentalnih i logičkih procesa koji su joj bliski. Ali čak i unutar tih granica imamo posla s prilično raznolikim pojavama. U različitim ljudima, raznim uvjetima intuicija može imati različit stupanj udaljenosti od svijesti, biti specifična po sadržaju, po prirodi rezultata, po dubini prodora u bit, po značaju za subjekt itd.

Intuicija se dijeli na nekoliko tipova, prvenstveno ovisno o specifičnostima aktivnosti subjekta. Značajke oblika materijalne praktične djelatnosti i duhovne proizvodnje određuju i značajke intuicije čeličana, agronoma, liječnika i eksperimentalnog biologa. Postoje vrste intuicije kao što su tehnička, znanstvena, svakodnevna, medicinska, umjetnička itd.

Po priroda novosti, intuicija je standardizirana i heuristička. Prvi od njih naziva se intuicija-redukcija. Primjer je medicinska intuicija S. P. Botkina. Poznato je da je S.P. Botkin mentalno postavio preliminarnu dijagnozu dok je pacijent hodao od vrata do stolice (duljina ormarića bila je 7 metara). Pokazalo se da je većina njegovih intuitivnih dijagnoza točna.

Heuristička (kreativna) intuicija bitno se razlikuje od standardizirane intuicije: povezana je s formiranjem temeljno novog znanja, novih epistemoloških slika, senzualnih ili konceptualnih. Isti S. P. Botkin, djelujući kao klinički znanstvenik i razvijajući teoriju medicine, više se puta oslanjao na takvu intuiciju u svojim znanstvenim aktivnostima. Pomogla mu je, na primjer, u postavljanju hipoteze o zaraznoj prirodi kataralne žutice ("Botkinova bolest").

Sama heuristička intuicija ima svoje podvrste. Za nas je ova podjela važna na epistemološkoj osnovi, t.j. po prirodi rezultata. Zanimljivo je stajalište prema kojem je bit kreativne intuicije u svojevrsnoj interakciji vizualnih slika i apstraktnih pojmova, a sama heuristička intuicija pojavljuje se u dva oblika: eidetičkom i konceptualnom. Razmotrimo ovo pitanje detaljnije.

U principu, sljedeći načini formiranja .. senzualni vremena i pojmova u ljudska svijest: 1) osjetilno-perceptivni proces, uslijed kojeg se pojavljuju osjetilne slike; 2) senzorno-asocijativni proces prijelaza s jedne slike na drugu; 3) proces prijelaza s osjetilnih slika na pojmove 4) proces prijelaza s pojmova na osjetne slike; 5) o logički proces uma zaključak, u kojem se vrši prijelaz s jednog koncepta na drugi.

Očito je da prvi, drugi i peti smjer stvaranja epistemoloških slika nisu intuitivni. Čak i ako uzmemo "automatizirano", složeno zaključivanje (unutar okvira petog smjera), onda će se pokazati da nije ništa bitno drugačije od cjelovitog, proširenog zaključivanja; ovdje neće biti posebnog načina formiranja znanja, kao u prva dva slučaja. Stoga se nameće pretpostavka da je formiranje intuitivnog znanja povezano s procesima trećeg i četvrtog tipa, odnosno s prijelazom s osjetilnih slika na pojmove i s pojmova na osjetilne slike. Opravdanost takve pretpostavke potvrđuje činjenica da se priroda tih procesa dobro slaže s najtipičnijim obilježjima intuitivne "percepcije istine" zabilježenih u fenomenološkim opisima intuicije: u njima se preobrazba osjetilnih odvija se vizualno u apstraktno-konceptualno i obrnuto. Između vizualnih slika i pojmova ne postoje međukoraci različiti od njih; čak se i najelementarniji pojmovi razlikuju od osjetilnih predstava. Ovdje nastaju pojmovi koji se logički ne mogu izvesti iz drugih pojmova i slike koje druge slike ne generiraju prema zakonima osjetilnog povezivanja, pa je stoga prirodno da se dobiveni rezultati čine "izravno percipiranim". To također objašnjava grčevitu prirodu ove transformacije i procesa dobivanja rezultata.

Primjeri eidetičke intuicije su Kekuleov vizualni prikaz strukture molekule benzena ili Rutherfordov vizualni prikaz strukture atoma. Ti se prikazi ne svode na jednostavnu reprodukciju podataka neposrednog osjetilnog iskustva i formiraju se uz pomoć pojmova. Primjeri konceptualne intuicije su pojava koncepta kvaterniona u Hamiltona ili koncepta neutrina u Paulija. Ovi koncepti nisu nastali kroz dosljedno logičko razmišljanje (iako je ovaj proces prethodio otkriću), već u skokovima i granicama; od velike je važnosti u njihovom formiranju bila kombinacija odgovarajućih osjetilnih slika („kombinatorna igra“ s figurativnim elementima mišljenja, riječima A. Einsteina).

Sa stajališta takvog shvaćanja kreativne intuicije i njezinih varijeteta, dana je i njezina definicija. Kreativna intuicija definira se kao specifičan kognitivni proces koji se sastoji u interakciji osjetilnih slika i apstraktnih pojmova i dovodi do stvaranja temeljno novih slika i pojmova, čiji sadržaj nije izveden jednostavnom sintezom prethodnih percepcija ili samo logičko djelovanje postojećih pojmova. Praktična narav čovjeka i spoznaje određuje, po našem mišljenju, stvaralačku intuiciju znanstvenika i njezinu podjelu na eidetičku i pojmovnu. Slažemo se da upravo u procesima prijelaza s osjetilnih slika na pojmove i s pojmova na osjetilne slike treba tražiti trag za tajanstvenu prirodu intuitivnog znanja.

Budućnost će pokazati koliko je ta ideja epistemološkog mehanizma intuicije istinita.

Brzina kojom intuicija djeluje je tajanstvena. U dijelu o apstraktnoj mentalnoj sposobnosti osobe već smo obratili pažnju na postojanje neverbaliziranog mišljenja i na značajno ubrzanje misaonog procesa u tom obliku. Uočen je nevjerojatan fenomen: mogućnost obrade 10 bitova informacija u sekundi na nesvjesnoj razini, a samo 10 na svjesnoj razini. Sve je to važan preduvjet za razvoj brzih misaonih procesa, za operiranje ogromnom količinom "čistih" informacija u podsvjesnoj (nesvjesnoj) sferi. Podsvijest je sposobna kratko vrijeme ogromna količina posla koji je izvan moći svijesti u istom kratkom vremenskom razdoblju.

U procesu intuitivne odluke sudjeluje i estetski čimbenik. Uz bilo koju vrstu intuicije - eidetičke ili konceptualne - postoji, takoreći, dovršenje slike (situacije) do cjelovitosti.

Opći uvjeti za formiranje i očitovanje intuicije uključuju sljedeće. 1) čvrsta profesionalni trening osoba, duboko poznavanje problema", 2) situacija pretraživanja, stanje problematičnosti; 3) djelovanje subjekta pretraživanja dominantno na temelju kontinuiranih pokušaja rješavanja problema, napornih napora da se riješi problem ili zadatak ; 4) prisutnost "nagovještaja".

Uloga "nagovještaja" jasno je vidljiva iz sljedećeg eksperimenta. Simulirani su uvjeti kreativne aktivnosti.Veliki broj odraslih (600 osoba) zamoljen je da riješe problem pod nazivom "Četiri točke". Njena formulacija:

"S obzirom na četiri točke; potrebno je povući tri ravne linije kroz ove četiri točke, ne odižući olovku od papira, tako da se olovka vrati na početnu točku." Ispitanici su odabrani među onima koji nisu poznavali princip rješavanja problema. Vrijeme rješenja je ograničeno na 10 minuta. Svi ispitanici, bez iznimke, nakon niza neuspješnih pokušaja, prestali su rješavati i prepoznali problem kao nerješiv. Da bi se postigao uspjeh, bilo je potrebno "izbiti" iz područja aviona omeđenog točkama, ali to nikome nije palo na pamet - svi su ostali unutar ovog područja. Zatim je subjektima ponuđen "hint". Naučili su pravila igre khalme. Prema pravilima ove igre, u jednom potezu bijele figure moraju preskočiti tri crne figure kako bi se bijela figura vratila na prvobitno mjesto. U izvođenju ove radnje ispitanici su rukama trasirali rutu koja se poklapa sa shemom rješavanja zadatka, tj. koja odgovara grafičkom izrazu za rješavanje ovog problema (ispitanici su dobili i druge upute). Ako je takav nagovještaj bio dat prije izlaganja problema, tada je uspjeh bio minimalan; ako je nakon što je ispitanik došao u problemsku situaciju i uvjerio se u uzaludnost pokušaja da se ona riješi, problem je riješen.

Ovaj jednostavan eksperiment sugerira da intrinzična poteškoća problema nastaje zato što njegovi uvjeti izravno reproduciraju, u subjektovom prošlom iskustvu, iznimno očvrsnute empirijski generalizirane tehnike - ujedinjenje točaka na najkraćoj udaljenosti. Subjekti su, takoreći, zaključani u dijelu područja, ograničenom s četiri točke, dok je potrebno napustiti ovaj dio. Iz iskustva proizlazi da se povoljne okolnosti razvijaju kada subjekt, bezuspješno tražeći rješenje problema, iscrpi pogrešne metode, ali još nije došao u fazu u kojoj dominantna traženja nestaje, t.j. kada subjekt izgubi interes za problem, kada se ponavljaju već učinjeni i neuspjeli pokušaji, kada se situacija problema prestane mijenjati i subjekt prepozna problem kao nerješiv. Otuda i zaključak da uspjeh intuitivnog rješenja ovisi o tome koliko se istraživač uspio riješiti obrasca, uvjeriti se u neprikladnost prethodno poznatih putova i pritom ostati strastven prema problemu, a ne prepoznati ga. kao nerješivi. Pokazalo se da je nagovještaj odlučujući u oslobađanju od standardnih, stereotipnih tokova misli. Specifičan oblik nagovještaja, oni specifični predmeti i pojave koji se u ovom slučaju koriste, nevažna su okolnost. Važno je njegovo opće značenje. Ideja nagovještaja trebala bi biti utjelovljena u nekim specifičnim pojavama, ali koje točno - to neće biti odlučujući čimbenik.

Budući da se intuitivni rad mišljenja odvija u podsvjesnoj sferi, nastavlja se čak i kada je subjekt "isključen" iz problema, može se zaključiti da takvo privremeno isključenje može biti korisno.

Istraživači primjećuju da je intuitivna sposobnost nastala, očito, kao rezultat dugog razvoja živih organizama zbog potrebe za donošenjem odluka s nepotpunim informacijama o događajima, a sposobnost intuitivnog saznanja može se smatrati probabilističkim odgovorom na vjerojatnost okolišni uvjeti. S ove točke gledišta, budući da znanstveniku nisu dani svi preduvjeti i sredstva za otkrivanje, utoliko što on napravi vjerojatnost izbor.

Vjerojatnost intuicije znači za osobu i mogućnost dobivanja istinskog znanja i opasnost od pogrešnog, neistinitog znanja. Engleski fizičar M. Faraday, poznat po svom radu na području elektriciteta, magnetizma i elektrokemije, napisao je da nitko ne sumnja koliko je nagađanja i teorija koje se rađaju u glavi istraživača uništeno njegovom vlastitom kritikom, a jedva jedna desetina ostvaruju se sve njegove pretpostavke i nade. Pretpostavka koja je nastala u glavi znanstvenika ili dizajnera mora se provjeriti. Testiranje iste hipoteze, kao što znamo, provodi se u praksi znanstvenog istraživanja. "Intuicija je dovoljna za razaznavanje istine, ali nije dovoljna da uvjeri druge i sebe u tu istinu. Za to je neophodan dokaz."

Dokaz (u širokom smislu) uključuje pozivanje na osjetilne percepcije nekih fizičkih predmeta i pojava, kao i logičko razmišljanje, argumente. U deduktivnim znanostima (logika, matematika, u nekim dijelovima teorijske fizike) dokazi su lanci zaključaka koji vode od istinitih premisa do dokazivih teza. Bez logičkog zaključivanja utemeljenog na zakonu dovoljnog razloga nemoguće je doći do utvrđivanja istinitosti iznesenog stava.

Postavlja se pitanje kako izgleda proces kretanja znanja: diskontinuiran ili kontinuiran? Uzmemo li razvoj znanosti u cjelini, očito je da se u tom općem toku diskontinuiteta, označenih na individualnoj razini intuitivnim skokovima, ne osjećaju; ovdje njihovi skokovi, nazvani revolucijama u znanosti. Ali kod pojedinih znanstvenika proces razvoja znanja u njihovom znanstvenom području znanstvenog istraživanja izgleda drugačije: znanje se razvija grčevito, isprekidano, s "logičkim vakuumima", ali se, s druge strane, razvija bez skokova, budući da se logično misli da prati svaki "uvid" metodično i namjerno ispunjava "logički vakuum". Sa stajališta pojedinca, razvoj znanja je jedinstvo diskontinuiteta i kontinuiteta, jedinstvo postupnosti i skoka. U tom aspektu kreativnost djeluje kao jedinstvo racionalnog i iracionalnog. Kreativnost "nije suprotna racionalnosti, već je njezin prirodni i nužni dodatak. Jedno bez drugog jednostavno ne bi moglo postojati. Kreativnost stoga nije iracionalna, odnosno nije neprijateljska prema racionalnosti, nije antiracionalna, kao što mnogi mislioci prošla misao... Naprotiv, kreativnost, koja teče podsvjesno ili nesvjesno, ne poštujući određena pravila i standarde, u konačnici na razini rezultata može se konsolidirati s racionalnom aktivnošću, uključiti u nju, može postati njezin sastavni dio ili, u nekim slučajevima , dovesti do stvaranja novih vrsta racionalnih aktivnosti"

U povijesti filozofije problem intuicije dobio veliku pažnju. Ni Platon ni Aristotel nisu mogli zamisliti kreativnost bez toga. Razlika među njima bila je samo u tumačenju intuicije. Filozofi modernog doba, koji su razvili metode racionalnog poznavanja prirode, također nisu mogli ne primijetiti važno intuicija. R. Descartes je, na primjer, smatrao da je racionalno znanje, prošavši kroz "čistilište" metodološke sumnje, povezano s intuicijom, koja daje prva načela, iz kojih se potom dedukcijom izvodi sva ostala znanja. “Propozicije koje izravno slijede iz prvog principa može se reći da su poznate”, napisao je, “i intuitivno i deduktivno, ovisno o načinu na koji se razmatraju, dok su sama načela samo intuitivna, kao i, naprotiv, njihove pojedinačne posljedice – samo deduktivno.

A. Bergson je pridavao veliku važnost problemu intuicije. Posebno je skrenuo pozornost na filozofsku intuiciju, posvetivši joj posebno djelo (objavljeno na ruskom 1911.). Povezao je intuiciju s instinktom, sa znanjem o živom, promjenjivom, sa sintezom, a logičko - s intelektom, s analizom. Po njegovu mišljenju, logika trijumfira u znanosti, koja ima svoj predmet čvrsta tijela. Povezujući intuiciju sa stjecanjem novih znanja u obliku osjetilnih i konceptualnih slika, napravio je niz suptilnih zapažanja; ujedno se u njemu može primijetiti njegovo nepotrebno kruto suprotstavljanje intuicije logici.

Ne treba niti precijeniti intuiciju niti zanemariti njezinu ulogu u spoznaji. Diskurzivno i intuitivno su specifična i komplementarna sredstva spoznaje.

U procesu spoznaje, uz racionalne operacije i postupke, sudjeluju i nejednaki. To ne znači da su nespojive s racionalnošću, tj. iracionalne. Koja je specifičnost iracionalnih mehanizama spoznaje? Zašto su potrebni, kakvu ulogu imaju u procesu spoznaje? Da bismo odgovorili na ova pitanja, moramo saznati što su intuicija i kreativnost.

U stvarnom životu ljudi se suočavaju sa situacijama koje se brzo mijenjaju. Stoga, uz odluke temeljene na općeprihvaćenim normama ponašanja, moraju donositi nestandardne odluke. Taj se proces obično naziva kreativnošću.

Platon je kreativnost smatrao božanskom sposobnošću srodnom posebnoj vrsti ludila. Kršćanska tradicija tumačila je kreativnost kao najvišu manifestaciju božanskog u čovjeku. Kant je kreativnost vidio kao osebujnu osobinu genija i suprotstavio stvaralačku aktivnost racionalnoj aktivnosti. S Kantova stajališta, racionalna aktivnost, na primjer, znanstvena aktivnost, u najboljem je slučaju udio talenta, ali istinska kreativnost, dostupna velikim prorocima, filozofima ili umjetnicima, uvijek je sudbina genija. Velika se važnost pridavala kreativnosti kao posebnoj osobne karakteristike egzistencijalistički filozofi. Predstavnici dubinska psihologija 3. Freud, K. G. Jung, njemački psihijatar E. Kretschmer, autor knjige “ genijalni ljudi“, upućujući kreativnost u potpunosti na sferu nesvjesnog, preuveličavao je njezinu jedinstvenost i neponovljivost i, u biti, prepoznao njezinu nespojivost s racionalnom spoznajom.

Mehanizmi kreativnosti još uvijek nisu dobro shvaćeni. Ipak, sa sigurnošću se može reći da je kreativnost proizvod ljudske biosocijalne evolucije. Već u ponašanju viših životinja uočavaju se djela kreativnosti, iako u elementarnom obliku. Štakori su nakon brojnih pokušaja pronašli izlaz iz iznimno zbunjujućeg labirinta. Čimpanze koje su naučile jezik gluhonijemih naučile su ne samo nekoliko stotina riječi i gramatičkih oblika, već su ponekad i konstruirale zasebne, potpuno nove rečenice, susrećući se s nestandardnom situacijom, informacije o kojima su željeli prenijeti osobi. Očito, mogućnost za kreativnost ne leži samo u biofizičkim i neurofiziološkim strukturama mozga, već u njegovoj “funkcionalnoj arhitektonici”. To je poseban sustav organiziranih i međusobno povezanih operacija koje se provode razne stranice mozak. Uz njihovu pomoć stvaraju se osjetilne slike i apstrakcije, obrađuju se znakovne informacije, pohranjuju informacije u memorijski sustav, uspostavljaju se veze između pojedinih elemenata i memorijskog bloka, pohranjene informacije se pozivaju iz memorije, grupiraju i pregrupiraju (kombiniraju) različite slike. i apstraktno znanje itd. Budući da je ljudski mozak u svojoj biološkoj i neurofiziološkoj strukturi kvalitativno složeniji od mozga svih viših životinja, njegova je “funkcionalna arhitektonika” također kvalitativno složenija. To pruža izvanrednu, gotovo nesagledivu mogućnost obrade novih informacija. Posebnu ulogu ovdje ima memorija, odnosno pohrana prethodno primljenih informacija. Obuhvaća radno pamćenje, koje se stalno koristi u kognitivnim i predmetno-praktičnim aktivnostima, kratkoročno pamćenje, koje se može koristiti u kratkom vremenu za rješavanje često ponavljanih zadataka istog tipa; dugotrajno pamćenje, koje pohranjuje informacije koje mogu biti potrebne tijekom dugog vremenskog razdoblja za rješavanje relativno rijetkih problema.

Kakav je odnos između racionalnih i kreativnih procesa u kognitivnim i praktičnim aktivnostima? Djelatnost ljudi je svrsishodna. Za postizanje određenog cilja potrebno je riješiti niz zadataka i podzadataka. Neki od njih se mogu riješiti tipičnim racionalnim metodama. Za rješavanje drugih potrebno je stvaranje ili izum nestandardnih, novih pravila i tehnika. To se događa kada smo suočeni s temeljno novim situacijama koje nemaju točne analoge u prošlosti. Ovdje je potrebna kreativnost. To je mehanizam ljudske prilagodbe u beskrajno raznolikom i promjenjivom svijetu, mehanizam koji osigurava njegov opstanak i razvoj. Pri čemu pričamo ne samo o vanjskom, objektivnom, nego i o unutarnjem, subjektivnom svijetu osobe, o beskonačnoj raznolikosti njegovih iskustava, psihičkih stanja, raspoloženja, emocija, fantazija, voljnih radnji itd. Ovu stranu stvari ne može se obuhvatiti racionalnost, koja u svoj sastav uključuje gigantski, ali ipak konačan broj pravila, normi, standarda i standarda. Stoga kreativnost nije suprotnost racionalnosti, već je njezin prirodni i nužni dodatak. Jedno bez drugog jednostavno ne bi moglo postojati. Dakle, kreativnost nije iracionalna, odnosno nije neprijateljska prema racionalnosti, nije antiracionalna, kako su mislili mnogi mislioci prošlosti, nije od Boga, kako je mislio Platon, a nije od đavla, kao što mnogi srednjovjekovni teolozi i filozofi vjerovao. Naprotiv, kreativnost, koja se odvija podsvjesno ili nesvjesno, ne poštujući određena pravila i standarde, u konačnici na razini rezultata može se konsolidirati racionalnom aktivnošću, uključiti u nju, može postati njezin sastavni dio ili, u nekim slučajevima, dovesti do stvaranja novih vrsta racionalnih aktivnosti. To se odnosi i na individualnu i na kolektivnu kreativnost. Tako je umjetnički rad Michelangela, Šostakoviča, znanstveni rad Galilea, Kopernika, Lobačevskog postao sastavni dio kulture i znanosti, iako u svom neposrednom izvornom obliku nije odgovarao ustaljenim obrascima, standardima i standardima.

Svaka osoba na ovaj ili onaj način ima kreativne sposobnosti, odnosno sposobnost razvoja novih metoda djelovanja, stjecanja novih znanja, formuliranja problema i razumijevanja nepoznatog. Svako dijete, učeći novi svijet oko sebe, svladavajući jezik, norme i kulturu, u biti se bavi kreativnošću. Ali, sa stajališta odraslih, on svladava ono što je već poznato, uči ono što je već otvoreno, dokazano. Stoga ono što je novo za pojedinca nije uvijek novo za društvo. Istinsku kreativnost u kulturi, politici, znanosti i proizvodnji određuje temeljna novina dobivenih rezultata na ljestvici njihova povijesnog značaja.

Što čini mehanizam kreativnosti, njezino proljeće, njegove osebujne značajke? Najvažniji od ovih mehanizama je intuicija. Antički mislioci, poput Demokrita i posebno Platona, smatrali su ga unutarnjim vidom, posebnom višom sposobnošću uma. Za razliku od običnog osjetilnog vida, koji daje informacije o prolaznim pojavama koje nemaju veliku vrijednost, spekulacija, prema Platonu, omogućuje da se uzdignemo do shvaćanja nepromjenjivih i vječnih ideja koje postoje izvan i neovisno o osobi. Descartes je vjerovao da nam intuicija omogućuje da jasno vidimo ideje sadržane u našoj duši. No kako je točno intuicija "uređena", nitko od njih nije objasnio. Unatoč činjenici da su sljedeće generacije europskih filozofa tumačile intuiciju na različite načine (Feuerbach je, na primjer, vjerovao da ona nije ukorijenjena u percepciji viših ideja, već u samoj senzibilnosti osobe), još uvijek smo napravili vrlo malo napretka. u razumijevanju njegove prirode i mehanizama. Zato se intuicija i s njom povezana kreativnost ne mogu opisati ni u kakvom cjelovitom i zadovoljavajućem obliku sustavom pravila. Međutim, moderna psihologija kreativnosti i neurofiziologija nam dopuštaju s pouzdanjem ustvrditi da intuicija uključuje niz specifičnih faza. To uključuje: 1) nakupljanje i nesvjesnu distribuciju slika i apstrakcija u memorijskom sustavu; 2) nesvjesno kombiniranje i obrada nagomilanih apstrakcija, slika i pravila u cilju rješavanja konkretnog problema; 3) jasno razumijevanje zadatka; 4) pronalaženje rješenja neočekivanog za datu osobu (dokazivanje teorema, stvaranje umjetničke slike, pronalaženje dizajna ili vojnog rješenja itd.) koje zadovoljava formulirani zadatak. Često takva odluka dolazi u najneočekivanije vrijeme, kada je svjesna aktivnost mozga usmjerena na rješavanje drugih problema, ili čak u snu. Poznato je da je poznati francuski matematičar J. A. Poincare šetajući uz jezero pronašao važan matematički dokaz, a Puškin je u snu smislio pjesnički stih.

Međutim, u kreativnoj aktivnosti nema ništa tajanstveno i podliježe znanstvenom proučavanju. Ovu aktivnost provodi mozak, ali nije identična skupu operacija koje on izvodi. Znanstvenici su otkrili takozvanu desno-lijevu asimetriju mozga. Eksperimentalno je dokazano da u viših sisavaca desna i lijeva hemisfera mozga obavljaju različite funkcije. Desnica uglavnom obrađuje i pohranjuje informacije koje dovode do stvaranja osjetilnih slika, dok ljevica provodi apstrakciju, razvija pojmove, prosuđuje, daje smisao i značenje informacijama, razvija i pohranjuje racionalna, uključujući i logička pravila. Holistički proces spoznaje provodi se kao rezultat interakcije operacija i znanja koje obavljaju ove hemisfere. Ako se kao posljedica bolesti, ozljede ili operacije prekine veza među njima, tada proces spoznaje postaje nepotpun, neučinkovit ili čak nemoguć. Međutim, asimetrija desno-lijevo ne nastaje na neurofiziološkoj, već na socio-psihološkoj osnovi u procesu obrazovanja i osposobljavanja. Također je povezano s prirodom predmetno-praktične djelatnosti. Kod djece je jasno fiksiran tek u dobi od četiri ili pet godina, a kod ljevaka funkcije hemisfera su raspoređene na suprotan način: lijeva hemisfera obavlja funkcije osjetila, a desna - apstraktne. racionalna spoznaja.

U procesu kreativnosti i intuicije nastaju složeni funkcionalni prijelazi, u kojima se u nekoj fazi raznorodna aktivnost rada s apstraktnim i osjetilnim znanjem, koju provode lijeva i desna hemisfera, iznenada spaja, dovodeći do željenog rezultata, do uvid, do neke vrste kreativnog zapaljenja, koje se doživljava kao otkriće, kao vrhunac onoga što je prije bilo u tami nesvjesne aktivnosti.

Sada se možemo obratiti najvažnijim kognitivnim postupcima objašnjenja i razumijevanja.

Obično se promatraju kao procesi koji se preklapaju ili preklapaju. Međutim, analiza ljudske spoznaje, koja se intenzivno provodila u drugoj polovici 19. i tijekom cijelog 20. stoljeća, otkrila je značajne razlike među njima. Neokantovci W. Windelband, G. Rickert i drugi su tvrdili da se znanje o prirodi bitno razlikuje od znanja o društvu i čovjeku. Pojave prirode, smatrali su, podliježu objektivnim zakonima, dok su fenomeni društveni život a kulture ovise o posve individualnim karakteristikama ljudi i jedinstvenim povijesnim situacijama. Dakle, spoznaja prirode je generalizirajuća, odnosno generalizirajuća, a poznavanje društvenih pojava individualizirajuće. Sukladno tome, za prirodoslovlje je glavna zadaća podvesti pojedinačne činjenice pod opće zakonitosti, a za društvenu spoznaju glavno je shvatiti unutarnje stavove, motive djelovanja i skrivena značenja koja određuju postupke ljudi. Na temelju toga V. Dilthey je tvrdio da je glavna metoda spoznaje u prirodnim znanostima objašnjenje, a u znanostima o kulturi i čovjeku - razumijevanje. Je li to istina? Zapravo, u ovom pristupu postoje i ispravne i pogrešne točke. Istina je da suvremena prirodna znanost nastoji prije svega utvrditi zakone pojava i pod njih podvesti pojedinačna empirijska znanja. Nije točno da društvene znanosti ne odražavaju objektivne zakone i ne koriste ih za objašnjenje društveno-povijesnih pojava i djelovanja pojedinaca. Istina je da je razumijevanje stavova, mišljenja, uvjerenja, uvjerenja i ciljeva drugih izuzetno težak zadatak, pogotovo jer mnogi ljudi krivo shvaćaju ili krivo shvaćaju sebe, a ponekad i namjerno nastoje zavesti. Nije istina da razumijevanje nije primjenjivo na fenomene prirode. Svatko tko je studirao prirodne ili tehničke znanosti više puta se uvjerio koliko je teško i koliko je važno razumjeti ovaj ili onaj fenomen, zakon ili rezultat eksperimenta. Stoga su objašnjenje i razumijevanje dva komplementarna kognitivna procesa koji se koriste u prirodnim znanostima, društvenom i tehničkom znanju.

Teorija znanja razlikuje: strukturna objašnjenja koja odgovaraju na pitanje kako objekt funkcionira, na primjer, kakav je sastav i odnos elementarne čestice u atomu; funkcionalna objašnjenja koja odgovaraju na pitanje kako objekt djeluje i funkcionira, na primjer, životinja, pojedinačna osoba ili određeni proizvodni tim; uzročna objašnjenja koja odgovaraju na pitanje zašto je nastala određena pojava, zašto je točno određeni skup čimbenika doveo do te i takve posljedice itd. Istodobno, u procesu objašnjenja koristimo se postojećim znanjem da bismo objasnili druge. Prijelaz s općenitijeg znanja na specifičnije i empirijsko i čini postupak objašnjenja. Štoviše, isti se fenomen ponekad može objasniti na različite načine, ovisno o tome koji su zakoni, koncepti i teorijski stavovi temelj objašnjenja. Tako se rotacija planeta oko Sunca može objasniti – na temelju klasične nebeske mehanike – djelovanjem privlačnih sila. Na temelju opće teorije relativnosti – zakrivljenost cirkumsolarnog prostora u njegovom gravitacijskom polju. Koje je od ovih objašnjenja točnije, odlučuje fizika. Filozofski je zadatak proučiti strukturu objašnjenja i uvjete pod kojima ono pruža ispravno znanje o fenomenima koji se objašnjavaju. To nas približava pitanju istinitosti znanja. Znanje koje služi kao osnova za objašnjenje naziva se eksplanatorno. Znanje koje oni potkrepljuju naziva se objašnjivim. Ne samo zakoni, nego i pojedinačne činjenice mogu poslužiti kao objašnjenje. Na primjer, činjenica o katastrofi nuklearnog reaktora može dati objašnjenje za činjenicu povećanja radioaktivnosti atmosfere na obližnjem području. Ne samo činjenice, već i zakoni manje općenitosti mogu djelovati kao objašnjivi. Dakle, Ohmov zakon poznat iz kolegija elementarne fizike može se objasniti ili na temelju takozvanog Lorentz-Drudeovog modela elektronskog plina, ili na temelju još temeljnijih zakona kvantne fizike.

Što nam daje proces objašnjenja? Prvo, uspostavlja dublje i čvršće veze između različitih sustava znanja, što im omogućuje uključivanje novih znanja o zakonitostima i pojedinim prirodnim pojavama. Drugo, omogućuje predviđanje i predviđanje budućih situacija i procesa, budući da je logička struktura objašnjenja i predviđanja općenito slična. Razlika je u tome što se objašnjenje odnosi na činjenice, događaje, procese ili obrasce koji postoje ili su se dogodili u prošlosti, dok se predviđanje odnosi na ono što bi se trebalo dogoditi u budućnosti. Predviđanje i predviđanje nužna su osnova za planiranje i osmišljavanje društvenih, proizvodnih i praktičnih aktivnosti. Što je naše predviđanje mogućih događaja ispravnije, dublje i razumnije, to naše akcije mogu biti učinkovitije.

Koja je razlika između razumijevanja i objašnjenja? Često se kaže da se za razumijevanje nekog fenomena mora objasniti. Ali to

Posadova Ekaterina

Razumijevanje intuicije i njezine uloge u djelima filozofa; funkcije i vrste intuicije, kao i načini njezina razvoja.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

MBOU "Prosjek sveobuhvatna škola br. 89 s dubljim proučavanjem pojedinih predmeta"

Sekcija: društvene nauke

Istraživanje

Tema: "Uloga intuicije u poznavanju svijeta"

Izvršila: Posadova

Ekaterina Aleksandrovna

Znanstveni savjetnik:

Posadova

Ljudmila Anatoljevna

Nastavnica povijesti i društvenih znanosti

Iževsk, 2014

1. Uvod. stranica 3
2. Poglavlje 1. Pojam intuicije u povijesti. stranica 5
3. Poglavlje 2. Struktura intuicije. stranica 10

2.1. Vrste intuicije stranica 10

2.2. Oblici intuicije str.13

2.3. Faze intuitivnog procesa str.14

2.3. Funkcije intuicije str.15

2.4. Uloga intuicije str.16

1. Poglavlje 3 stranica 17
2. Zaključak. stranica 25
3. Književnost. stranica 26

Uvod.

Kroz mnoga stoljeća glavno je pitanje filozofije bilo pitanje poznavanja svijeta. Glavni problemi spoznaje mogu se ukratko ocrtati sljedećim pitanjima: Što je znanje? Kako je to moguće? Koji su načini da se to postigne? Što je istina i koji su njezini kriteriji?
Naš zdrav razum, u pravilu, počiva na nepokolebljivom povjerenju u temeljnu spoznajnost okolnog svijeta. No, kako se pokazalo u kritičkoj filozofskoj analizi, mnogo je lakše logički zaključiti nespoznatljivost svijeta nego dokazati suprotno.
Filozofija je tradicionalno izdvajala dvije različite vrste u činu ljudske spoznaje: osjetilnu spoznaju i razumsku spoznaju. Prvi je povezan s djelovanjem naših osjetilnih organa (vida, sluha, dodira itd.). Drugi podrazumijeva rad – apstraktno-konceptualno mišljenje osobe. Iako osjetilna i racionalna znanja igraju veliku ulogu u dobivanju novih znanja, ipak u mnogim slučajevima nisu dovoljna za rješavanje bilo kakvih problema. I tada intuicija dobiva važnu ulogu u tom procesu.
Relevantnost temezbog činjenice da se u suvremenim uvjetima revidiraju mnogi filozofski problemi, među kojima je i intuicija. Sve veći praktični interes za intuiciju posljedica je činjenice da moderna Informacijsko društvo zahtijeva od osobe temeljno nove kvalitete i vještine. Intuicija uključuje proširenje kognitivnih sposobnosti, aktualizaciju potencijalnih ljudskih resursa. Paradoks ovog problema leži u činjenici da, unatoč obilju metafora, izravnih i neizravnih analogija, specifičnih definicija koje se intuiciji više puta daju, ne postoji jedinstveno općeprihvaćeno objašnjenje fenomena. I to je razumljivo, budući da intuicija, sa stajališta moderne znanosti, nije podložna eksperimentalnoj provjeri, ona je nedostižna. Međutim, unatoč nepostojanju zajedničkih konsolidirajućih smjernica, problem intuicije i dalje privlači pozornost predstavnika različitih područja znanja. Trenutno postoji mnogo istraživanja na ovu temu, a ja sam se odlučio za to, osim toga, osobno me zanima ovaj filozofski fenomen.
U svom radu pokušat ću se pozabaviti mnogim pitanjima vezanim uz intuiciju, koristeći knjige iz filozofije, psihologije, istraživanja javnog mnijenja i internetskih resursa.

Svrha mog rada je- razmatranje fenomena intuicije i utvrđivanje uloge intuicije kao elementa sustava ljudske kognitivne djelatnosti.

Zadaci:

Analizirati razvoj pojma intuicije u povijesti filozofije;

Razmotrite intuiciju i njezinu ulogu u poznavanju svijeta;

Otkriti pitanje mogućnosti razvoja intuicije kao fenomena svijesti.

POGLAVLJE 1.

POJAM INTUICIJE U POVIJESTI.

Problem intuicije ima bogato filozofsko nasljeđe. Možda je malo filozofskih problema u svom razvoju doživjelo takve kvalitativne promjene i analizirali su ih predstavnici najrazličitijih područja znanja. Pitanje intuicije često se pokazalo predmetom oštre borbe između predstavnika materijalizma i idealizma. Oko njega se formirao cijeli ciklus često međusobno isključivih pojmova. Ali bez uzimanja u obzir povijesnih i filozofskih tradicija, bilo bi nemoguće shvatiti najsloženiju evoluciju pogleda na prirodu intuicije i stvoriti znanstvenu dijalektičko-materijalističku ideju o njoj. Stoga se povijesno-filozofska analiza u proučavanju problema intuicije čini logično opravdanom. Pritom je potrebno ne samo postaviti pitanje kontinuiteta u povijesnom razvoju pojmova intuicije, nego i iz takve analize izvući važne zaključke, kako u praktičnom tako i u teoretskom smislu, što nam omogućuje da govorimo o intuiciji. kao jedan od hitnih problema suvremene znanstvene spoznaje.

Razna tumačenja intuicije.

Intuicija - "neposredna diskrecija", t.j. znanje koje nastaje bez svijesti o načinima i uvjetima za njegovo stjecanje, svojevrsni uvid koji shvaća osobu koja u pravilu vješto, ustrajno i sustavno vlada ovim ili onim područjem stvarnosti. Intuicija je izvor i metoda znanja. U povijesti koncept intuicije ili kontemplacija (intelektualna intuicija). Uloga intuicije u spoznaji počela se istraživati ​​već u antičko doba.Po prvi put su značajke filozofskih problema u pitanju intuicije ocrtane u učenju Platona i Aristotela. Ali ovdje je odbačena osjetilna priroda intuitivnog znanja. Intuicija je takoreći prebačena u sferu apstraktnog mišljenja i kao oblik teorijskog znanja dobila je status epistemološkog problema.

U početku, intuicija znači, naravno, percepciju: to je ono što vidimo ili percipiramo kada gledamo neki predmet ili ga pomno ispitujemo. Međutim, počevši barem od Platona, razvija se opozicija između intuicije, s jedne strane, i diskurzivnog mišljenja, s druge strane. U skladu s tim, intuicija je božanski način spoznaje nečega samo jednim pogledom, u trenu, izvan vremena, a diskurzivno mišljenje je ljudski način znanje, koje se sastoji u tome da tijekom nekog razmišljanja, za koje je potrebno vrijeme, razvijamo svoj argument korak po korak.

Tako, tvrdio je da je kontemplacija ideja (prototipova stvari u osjetilnom svijetu) vrsta izravnog znanja koje dolazi kao iznenadni uvid, koji uključuje dugu pripremu uma.

Aristotel je povezao problem intuicije s temeljnom prirodom i nepogrešivosti znanstvene spoznaje. Ovu tradiciju nastavili su srednjovjekovni autori.

F. Akvinski je u intuiciji vidio područje "više istine";
W. Ockham – osnova apstraktnog ili diskurzivnog znanja. Ali antički i srednjovjekovni filozofi još nisu dali znanstvenu definiciju pojma "intuicije". Predstavnici moderne filozofije i njemačke klasične filozofije poduzeli su daljnje značajne korake u razumijevanju intuicije. U povijesti filozofije često su se suprotstavljali senzualni oblici spoznaje i mišljenja.

A. Razumna prosudba, phronesis (praktična mudrost), uvid ili prodornost: sposobnost brze i ispravne procjene važnosti i značaja problema, uvjerljivost teorije, primjenjivost i pouzdanost metode i korisnost radnje .

B. Intelektualna intuicija kao normalan način razmišljanja.

Intuicija ne zahtijeva dokaz, ne oslanja se na rasuđivanje. Intuitivno razmišljanje se odvija neprimjetno, "prirodno", nije tako zamorno kao logično razmišljanje, koje uključuje snagu volje. Ali čim se čovjek pouzda u intuiciju, gubi nit logičkog zaključivanja, uranja u elemente unutarnjih stanja, nejasnih osjeta i slutnji, slika i simbola.

Sviđa mi se primjer Lurisa iz njegovog članka “Intuicija. Uvod u problem”, u kojem govori o interakciji svijesti i podsvijesti: “Zamislite pilota u kokpitu aviona. Pred očima mu je upravljačka ploča, na kojoj vidi indikatore svih uređaja, a kroz ostakljenu kabinu otvara se prilično velik prostor. I, vođen svojim iskustvom i onim što vidi, upravlja avionom. Dispečer je na zemlji. Ne može izravno kontrolirati letjelicu, ali ima kolosalne informacije koje su pilotu nedostupne. Na primjer, da je ispred nas olujna fronta, da se još jedan zrakoplov kreće u donjem koridoru izvan pokrivenosti radara, da je zračna luka zatvorila pistu iz tehničkih razloga. Pilot je svijest. Menadžer je podsvijest. Lako je zamisliti cijeli niz posljedica ignoriranja informacija koje stižu od dispečera, a još više ako se njegove upute ne slijede izravno.

Kada osjećate nešto što ne možete objasniti, to je vjerojatno intuicija. Priroda intuicije je takva da je svatko od nas, bez iznimke, barem jednom u životu doživio intuitivno iskustvo. I ja sam jednom doživio ovo:

Na početku njegova radna aktivnost Sanjao sam da idem kod V. Šatalova kako bih generalizirao njegovo iskustvo. I tako mi se 1988. ostvario san, grupa učitelja poslana je iz naše Celinogradske regije u Donjeck, a polazak je zakazan za sutra. Odjednom sam, pakirajući stvari za put, “čuo” glas koji mi je jasno rekao: “Ne sekiraj se, nećeš nikamo, ideš uzalud.” Ne, nije to rekao naglas, ali mi je odlučno rekao isto: "Ne ideš ti nikamo." Pokušala sam razgovarati s njim, pitajući: “Što me može spriječiti?”, navela neke razloge. Odgovora nije bilo. Uzbuđenje se samo povećavalo. A onda je odjeknulo telefonski poziv, obaviješten sam da je moj četrnaestogodišnji brat uhićen...

Analizirajući ovaj slučaj, još uvijek se pitam: "Kakva je priroda intuicije?" I sve više dolazim do zaključka da ovaj neobjašnjivi koncept ima duhovno podrijetlo. To ima neke veze s našom podsviješću. Ne damo od velike važnosti. Automatski kažemo: "ima dobro razvijenu intuiciju." Ali čak je i Platon razmatrao intuiciju najviša razina ljudska mudrost, jer upravo zahvaljujući intuiciji shvaćamo transcendentne esencije (ideje) kojima sve stvari iz našeg iskustva duguju svoje postojanje u prostoru i vremenu.

U moderni svijet došlo je vrijeme da se intuicija oslobodi mistične aure "poetskog" nadahnuća, definirajući je kao čisto psihički fenomen koji zahtijeva proučavanje i opis. Intuicija je kognitivna sposobnost svojstvena osjetu, jer nastaje samo na temelju izravnih empirijskih podataka dobivenih u osjetilnom iskustvu; istodobno samo osjetilno opažanje može pružiti izravno znanje u kognitivnoj aktivnosti.

Priroda intuicije se očituje nekim impulsima koji se u našoj glavi javljaju sasvim spontano, neočekivano, a često ih zanemarimo ili jednostavno otpišemo kao svoju maštu. I tek onda, nakon nekog vremena, shvatimo da su ti poticaji bili istiniti i da smo ih trebali poslušati.

Kao što znate, kreativnost je najviši oblik kognitivnog procesa. „Kreativnost je duhovna djelatnost čiji je rezultat stvaranje izvornih vrijednosti, uspostavljanje novih, ranijih nepoznate činjenice, svojstva i obrasci materijalnog svijeta i duhovne kulture" (Spirkin AG) Kako se može objasniti superintuicija? Postoje ljudi, kontakteri u najvišem smislu - to su geniji, talenti, veliki skladatelji, pjesnici, znanstvenici. Oni primaju te informacije kao - oni to prerađuju kroz svoj mozak, i nema tu ništa ponižavajuće za čovjeka, jer univerzalni um, univerzalni duh sve prožima.

Spoznaja je jedinstveni monolitni proces reflektiranja stvarnosti, čija se složenost i svestranost izražava u nekoliko ključnih točaka: "Od žive kontemplacije do apstraktnog mišljenja, a od njega do prakse - to je dijalektički put spoznaje istine" (VI Lenjin ).

Intuicija je specifična ljudska sposobnost koja proizlazi iz svijesti. Zahvaljujući "smanjenju" mentalnih procesa, dolazi do kolosalnog dobitka u vremenu. Proračuni pokazuju da se na nesvjesno-psihičkoj razini obradi otprilike 10 000 000 puta više informacija po jedinici vremena nego na svjesnoj razini. Osim toga, postoje značajne uštede energije. Više je puta zapaženo da se intuitivni čin izvodi brzo i<легко>, što ukazuje na višak energetskog potencijala.

Intuicija se obično očituje u stanju duhovnog i duhovnog uzdizanja. fizička snaga. U intuitivnoj kreativnosti ovo stanje je poznato kao inspiracija. U procesu intuitivnog shvaćanja dolazi do povećanja funkcionalne aktivnosti svih osjetilnih organa, uslijed čega se poboljšava pamćenje. Vrlo često se ideja, ideja intuitivno formira kada je pažnja osobe (a pažnja je uvijek utrošak energije) usmjerena na potpuno drugačiji posao.

Intuiciji pomaže nagovještaj, koji se često igra određenim predmetom koji ima mnoge značajke željenog rješenja. Kada je odluka zrela, ponekad nasumični trag može igrati ulogu posljednjeg guranja, uzrokujući pražnjenje, eksploziju, uvid. Samo ljudi obdareni snažnom intuicijom sposobni su za holističku percepciju složenih objekata kao jednostavnih i neraskidivih. Njihova složenost pretvara se u jednostavnu i jedinstvenu kvalitetu.

Intuicija nije neka mistična sposobnost vidovitosti, već jedan od dva glavna i integralna oblika kognitivne aktivnosti. Uz inteligenciju, intuicija je prisutna u svim operacijama u svim područjima znanja vezanih uz produktivno učenje,

Ljudi koji vjeruju da se znanje može dobiti samo intelektualnim putem sumnjičavi su prema intuiciji, jer im se čini da njihovi rezultati padaju s neba poput darova bogova ili priljeva. Tome možemo dodati i sumnjivu tvrdnju da se situacija, kada se promatra kao cjelina, uvijek pojavljuje kao nedjeljiva, holistička cjelina, "sve ili ništa", poput bljeska svjetlosti ili uvida. U skladu s tim uvjerenjem, intuitivni osjećaj nije dostupan analizi i ne zahtijeva je.

Dvadeseto je stoljeće zapravo prevelo pojam "intuicije" iz svetih pojmova u sferu znanstvenog istraživanja. A 21. stoljeće će vjerojatno biti stoljeće praktične obuke intuicije.

Vjerojatno će se djeca vrlo brzo podijeliti ne na nadarene i obične, već na dešnjake, ljevoruke. Škole će se formirati po potpuno drugačijim kriterijima: gimnazija "Desna hemisfera za djecu s razvijenom intuicijom", licej za "djecu s ekstrasenzornim sposobnostima". Učitelji će morati svladati paranormalnu metodu poučavanja “indigo” djece, koja svladavaju obrazovni materijal i stječu znanja na potpuno različite načine. Moguće je da se u bliskoj budućnosti inovacije u nastavi neće sastojati u primjeni novih metoda, već u primjeni psiholoških i pedagoških nastavnih metoda za razvoj intuicije.

Bilo kako bilo, mi smo za znanstvenu intuiciju, ali protiv intuitivne znanosti.

Na ulazu u školu, kako bi rekao Dante, trebala bi biti potražnja:

Ovdje je potrebno da duša bude čvrsta,

Ovdje strah ne bi trebao savjetovati...

Ovdje sama intuicija nikada ne može

Dajte ključ za otključavanje znanstvene tajne.

intuicija spoznaja kriptognostika

"Intuitivno razmišljanje je sveti dar,

a racionalno razmišljanje je odani sluga.

Stvorili smo društvo koje uzdiže slugu,

i zaboravio na dar"

Albert Einstein

Kad izgovorim riječ "intuicija", zamišljam klimavi viseći most iznad dubokog ponora s bijesnom rijekom ispod. Most je prilično tanak, nepouzdan s promašenim daskama pod nogama, ali ovo je najkraći put do zacrtanog cilja. Jer sam pojam „intuitivnog osjećaja“, po mom mišljenju, znači nekakvu neuhvatljivu granicu između stvarnosti i fantazije.

Intuicija (intuitio - "kontemplacija<#"justify">Po meni su ove tvrdnje točne, jer kada se rode indigo djeca, u ranom djetinjstvu grade DNK lance od dizajnera, govore o strukturi svemira, nude načine za spašavanje zemlje, t.j. cijelim svojim postojanjem dokazuju da imaju pristup znanju koje je ranije akumulirao čovječanstvo, ne samo da posjeduju informacije, već ih znaju i primijeniti. Za Indigo djecu, glavni kanal za dobivanje informacija o svijetu oko sebe je intuicija, a ne tradicionalne metode logičkog znanja, pokušaja i pogrešaka. Uz pomoć intuicije Indigo djeca mogu pronaći pravo rješenje u određenoj situaciji.

Sposobnost Indiga da intuitivno dobije potrebne informacije razlog je slobode njihova ponašanja i lakoće uskraćivanja autoriteta. Ove osobine se pojavljuju kod Indigo djece od ranog djetinjstva.

U nekim filozofskim strujanjima „Intuicija“ se tumači kao božanska objava, kao potpuno nesvjestan proces, nespojiv s logikom i životnom praksom.

Intuitivno iskustvo tumačeno je kao prepoznavanje od strane besmrtne duše vlastitog znanja stečenog tijekom prošlih reinkarnacija: duša se "sjeća" dijela tog iskustva u trenucima uvida (inspiracije). Danas, 15 stoljeća nakon Platona, takva se “sjećanja” nazivaju “uvidom”.

Mnogi filozofi i eminentni znanstvenici bavili su se ovom temom:

Aristotel (384. - 322. pr. Kr.), koji je bio Platonov učenik, nije dijelio njegove ideje o mističnom objašnjenju fenomena intuicije. Intuiciju je smatrao iracionalnom pojavom, suprotno logici i zdravom razumu: "Čulno znanje ne može se smatrati znanstvenim, jer nikakva mudrost nije moguća u osjetilnoj percepciji", smatrao je Aristotel. Je li moguće njegovo mišljenje smatrati pogrešnim? Aristotel je postavio temelje moderne racionalne civilizacije, nakon što je postigao da se intuicija počela smatrati šarlatanstvom i odbačena kao znanost.

R. Descartes<#"justify">Locke (1632-1704) smatrao je da u smislu pouzdanosti i primjenjivosti intuitivno znanje treba prepoznati kao najsavršenije.

Ovisno o osnovnim ljudskim karakteristikama, intuicija se dijeli na nekoliko vrsta i načina prikaza primljenih informacija:

• tjelesni (tjelesni) - na temelju osjećaja osobe (umor, stres, apatija i sl.), po kojima sudi o uspješnosti nekog događaja;
• emocionalni - na temelju emocionalnog stanja (istodobno, odgoj osobe i nacionalne karakteristike igraju važnu ulogu);
• intelektualni - sažima profesionalno iskustvo i logičko razmišljanje (ova vrsta intuicije najkarakterističnija je za kreativne ljude s razvijenom erudicijom);
• · mistična - najslabije proučavana vrsta intuicije, budući da do sada nije bilo moguće identificirati njezine pokretačke čimbenike.

Svakom osobom dominira jedna od navedenih vrsta intuicije, koja omogućuje donošenje ispravne odluke u teškoj situaciji: netko sluša svoje emocije, netko "skenira" nadolazeći događaj koristeći erudiciju, a netko bilježi svoje fizičko stanje.

Intuicija se dijeli na vrste ovisno o sferi ljudske aktivnosti u kojoj se manifestira:

Profesionalna intuicija očituje se u osobi koja se bavi određenom profesijom, pod utjecajem akumuliranog profesionalnog iskustva, znanja i vještina. Prilikom rješavanja problema takva intuicija vam omogućuje uštedu vremena i korištenje najboljih metoda izražavanja odgovora.

Znanstvena intuicija očituje se u rješavanju ozbiljnih kognitivnih problema koji zahtijevaju ogromnu intelektualnu, moralnu i fizičku snagu osobe. Znanstvena intuicija pomaže logički potkrijepiti prikupljene informacije.

Kreativna intuicija se uključuje u trenutku kada napetost svih ljudskih snaga dosegne granicu, a situacija se čini bezizlaznom. Temelj kreativne intuicije je uvid, zahvaljujući kojem se pojavljuju prava umjetnička remek-djela.

Intuicija je klasificirana prema dobi i spolu: vjeruje se da je najrazvijenija kod žena i djece.

Povezanost beba s majkama, indigo djece, djece s izvanrednim sposobnostima, mnogo toga ima izravan utjecaj na našu prirodnu intuiciju.

Svaka se osoba rađa s bistrim umom. Djeca, posebice predškolske dobi (od 2 do 4 godine), rade ono što smatraju najispravnijim u datoj situaciji. Međutim, još uvijek nemaju životno iskustvo, znanja i vještine: ponašanje određuje intuitivni njuh. Postupno djetinjasta intuicija<#"justify">No, uz pomoć intuicije možete pravodobno donijeti ispravne odluke. Ali prije nego što se pouzdate u intuiciju, morate naučiti kako je osjetiti. Naučite odvojiti istinu od laži, šesto čulo od fantazije. I kako pronaći pristup istini? Ovo je glavno pitanje. Što je ključ čarobnih vrata, iza kojih se kriju rješenja za mnoge, mnoge probleme.

Šesto čulo koristi informacije iz budućnosti i bira najbolji smjer djelovanja. Ovdje postoje tisuće opcija. Ovdje čovjek intuitivno i svjesno pronalazi put i ide u smjeru koji mu je potreban. Kada intuicija počne djelovati, postoji tako čudan, ali vrlo ugodan osjećaj da život odgovara na vaše želje.

U procesu intuitivne spoznaje ne ostvaruju se svi znakovi po kojima se zaključuje i metode kojima se on donosi. I. ne čini poseban put znanja koji zaobilazi osjete, ideje i mišljenje. To je osebujan tip mišljenja, kada se pojedine karike procesa mišljenja nose u umu više ili manje nesvjesno, a rezultat misli - istina - se najjasnije ostvaruje. I. dovoljan je za razaznavanje istine, ali nije dovoljan za uvjeravanje drugih i sebe u tu istinu. Za to je potreban dokaz.

Godine 1926. američki istraživač Graham Wallace predložio je dijagram procesa kreativnog mišljenja. Razvio ga je na temelju podataka samopromatranja istaknutih znanstvenika: njemačkog fiziologa, fizičara i matematičara Hermanna Helmholtza i francuskog matematičara Henrija Poincaréa. Wallace je identificirao četiri faze u ovom procesu:

Trening. To uključuje prikupljanje potrebnih informacija o problemu, svjesno traženje rješenja za njega i razmišljanje o njemu.

Inkubacija. Izvođenje problema. Razdoblje prividne stagnacije. Zapravo, postoji dubok nesvjesni rad na zadatku, a na razini svijesti osoba možda uopće ne razmišlja o tome.

Prosvjetljenje. Inspiracija, otkriće, uvid. Uvijek dolazi neočekivano, trenutno i nalik je oštrom skoku. Odluka se u ovom trenutku rađa u obliku simbola, misaone slike koju je teško opisati riječima.

Ispitivanje. Slika je odjevena u riječi, misli su složene u logičan slijed, otkriće je znanstveno potkrijepljeno.

Društvo se s velikim poštovanjem odnosi prema intuitivnim osobinama osobe, ali nedostatak temeljnog znanja u širokim slojevima o prirodi formiranja tih sposobnosti, mehanizmima rada, nedostatak metodologije za određivanje kvantitativnih i kvalitativnih parametara ovog Ovaj fenomen tjera mnoge ljude da se prema intuiciji odnose s oprezom, ne dopuštaju im da s pravom pripisuju intuiciju glavnim kvalitetama.osoba. Oslanjaju se na intuiciju, u pravilu, kada nema drugog izlaza, dok govore: "Kako Bog stavlja na dušu." Neki odgajatelji niječu intuiciju i čak se prema njoj odnose s prijezirom. Sigurni su da je jedini način za stjecanje čvrstog i korisnog znanja putem intelektualne aktivnosti.

Psiholozi imaju lošu ideju o tome kako intuicija funkcionira, a još gore - kako je proučavati. Najčešće se koristi pojam "uvid" - "prosvjetljenje". Problem nesvjesnog često se povezuje prvenstveno sa školom psihoanalize i posebno s Freudovim učenjem. Freud je primijetio da je to "skriveni, nesvjesni prvi princip kreativnosti". Freudov prioritet je u tome što je on kao patopsiholog prvi istražio problem nesvjesnog mentalnog na temelju bogatog kliničkog materijala, prvi koji je pokrenuo i pokušao riješiti pitanje odnosa nesvjesnog i svijesti. Mnogi se ljudi slažu u jednom: je li intuicija proizvod podsvijesti ili je ona sama?

Suvremeni psiholozi vjeruju da je izvor intuicije u nesvjesnom, odnosno u njegovoj dobro uspostavljenoj interakciji sa sviješću. Istraživanja podupiru ovaj zaključak. Kada se intuicija manifestira, ona radi s predosjećajima, arhetipovima, simbolima. Nije slučajno da se intuitivna predviđanja često rađaju u snu, u polusnu ili u sanjarenju. Ljudska intuicija koristi se ne samo vizualnim slikama, nego i simbolima, metaforama, arhetipovima, koristi se izvanrednim načinima i oblicima nakupljenim tijekom povijesti ljudskog razvoja. Stoga je intuicija po svojim mogućnostima neusporedivo bogatija od svih drugih, običnih i nama poznatijih, oblika spoznaje.

Dijalektički materijalizam odobrio je kvalitativno novi pogled na intuiciju kao oblik kognitivnog procesa. Intuicija postoji samo u najužem dijalektičkom odnosu s poznatim oblicima spoznaje, obavljajući pritom važnu funkciju njihova ubrzanog tijeka.

Postoje i konstruktivnije definicije koje otkrivaju neke specifične značajke koje su jedinstvene za intuiciju. Ovo je pogled na intuiciju kao na sposobnost formiranja vizualnih predstava objekata koji se ne percipiraju izravnim promatranjem (V.P. Bransky, Louis de Broglie). Intuicija se također smatra specifičnom metodom spoznaje koja se sastoji u "skakanju" kroz određene faze logičkog zaključivanja, zbog čega nastaje iluzija izravnog izravnog promatranja željenog zaključka (IB Mihajlova).

Intuicija je također posebna pronicljiva sposobnost postavljanja problema, predviđanja rezultata istraživanja (S.I. Vavilov). Uz to, intuicija je oblik ljudskog znanja, izraženog u specifičnoj kombinaciji senzualnih i racionalnih trenutaka (P.V. Kopnin).

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Dobar posao na stranicu">

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Plan rada

Uvod

Koncept intuicije

Intuicija u procesu spoznaje

Zaključak

Bibliografski popis

Uvod

Intuicija na svakodnevnoj razini karakterizira se kao njuh, uvid, suptilno razumijevanje, prodor u samu bit nečega. U psihologiji se intuicija smatra posebnom vrstom znanja, specifičnom sposobnošću, mehanizmom stvaralačke aktivnosti. Ovisno o opsegu primjene, razlikuje se intuicija u svakodnevnom životu - "zdrav razum", u znanosti, filozofiji, umjetnosti, profesionalnoj intuiciji itd. Postoje različita objašnjenja za fenomen intuicije, ali za sve razlike, povezanost naglašena je intuicija s nesvjesnim oblicima mentalna aktivnost. Na intuitivnoj razini uključeni su svi oblici senzibiliteta (osjeti, percepcije, pamćenje, mašta, emocije, volja i intelekt, logičko mišljenje. Intuicija se obično očituje u neraskidivoj povezanosti s posebnim stanjem duhovne i tjelesne snage.

Pojam "intuicija" u znanstvenoj literaturi ima mnoga semantička značenja. Ove vrijednosti se uglavnom odnose na različite aspekte ljudske intelektualne aktivnosti.

Intuicija, ako prikupite sve tvrdnje o njoj, pokazuje se da je uistinu sveprisutna: daje smjernice istraživanju, oblikuje vizualne mentalne modele objekata, interpretira empirijske podatke, konstruira temeljne koncepte i generalni principi teorija, razvija hipoteze, potiče izbor učinkovitih tehnika i metoda istraživanja. Ukratko, teško je imenovati bilo koji kognitivni proces koji vodi do novog znanstvenih rezultata, što bi i sami znanstvenici povezali s intuicijom.

Intuitivne komponente nalaze se u mnogim profesijama i raznolike životne situacije. Prije svega, to je praktički sve umjetničko stvaralaštvo.

Dakle, u životu svake osobe, bez obzira na profesiju, postoje situacije kada, uz nedostatak informacija i vremena za donošenje odgovorne odluke, djeluju intuitivni mehanizmi.

Koncept intuicije

intuicija enciklopedijski rječnik/ CH. izdanje: L.F. Iljičev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov - M.: Sov. Enciklopedija, 1983. - S.216. .

Intuicija je spoznaja koja nastaje u neizvjesnoj situaciji, subjektivno percipirana kao slutnja, predosjećaj, unutarnji osjećaj, čija se prisutnost ostvaruje.

Pod intuicijom su antički mislioci shvaćali izravnu percepciju (u doslovnom smislu riječi) stvarnog stanja stvari. Ova vrsta znanja kasnije je nazvana razumna intuicija. Jednostavnost i vizualnost ovog oblika znanja lišili su ga bilo kakvih problema.

U povijesti filozofije, pojam intuicije je uključen različit sadržaj. Intuicija se shvaćala kao oblik izravnog intelektualnog znanja ili kontemplacije (intelektualna intuicija).

U većini radova intelektualna se intuicija razmatra u vezi s otkrićima koja predstavljaju značajne pojave u znanosti. Stoga se intelektualna intuicija odnosi na konceptualno mišljenje. Ali intuicija povezana s konceptualnim mišljenjem očituje se ne samo u velikoj mjeri znanstvenih otkrića. Intuitivni intelektualni proces prethodi mnogim tehničkim izumima (filozofi i psiholozi, nažalost, malo pažnje posvećuju izumiteljima i tu bi mogli dobiti najbogatiji eksperimentalni materijal), rezultat intuicije ponekad su duboke filozofske generalizacije, aforizmi, čak i s kreativnost Za unaprijed planirane eksperimente, mnoge generalizacije povezane s pisanjem izvješća nastaju kao rezultat intuitivnog "uvida".

Dakle, Platon je tvrdio da je kontemplacija ideja (prototipova ideja osjetilnog svijeta) vrsta izravnog znanja koje se javlja kao iznenadni uvid, koji uključuje dugu pripremu uma.

R. Descartes se smatra utemeljiteljem doktrine intuicije. Descartes je izdvojio dva "radnja uma" uz pomoć kojih se postiže istinsko znanje o stvarima. Ove radnje su intuicija i dedukcija. „Pod intuicijom ne mislim na klimavi dokaz osjetila, a ne na varljivu prosudbu pogrešno sastavljene mašte, već na razumijevanje jasnog i pažljivog uma, tako lakog i jasnog da nema apsolutno nikakve sumnje o tome što mislimo. ” Dakle, riječ je o intelektualnoj intuiciji koju karakterizira jednostavnost i samoočiglednost V.V. Vasiljev, A.A. Krotov i D.V. Bik. Povijest filozofije: Udžbenik za sveučilišta. - M.: Akademski projekt: 2005. - P.275. .

Intuicija se tumačila i kao instinkt koji izravno, bez prethodnog učenja, određuje oblike ponašanja organizma (Bergson), te kao skriveno, nesvjesno prvo načelo kreativnosti (Freud) Filozofski enciklopedijski rječnik / Ch. izdanje: L.F. Iljičev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov - M.: Sov. Enciklopedija, 1983. - S.217. .

Temelj i izvor svih spoznaja, put najpouzdanijeg shvaćanja stvarnosti je za A. Bergsona intuicija.

Bergson je predak intuicionizma, budući da je suprotstavio racionalne kognitivne sposobnosti sposobnostima intuicije. Samo je intuicija sposobna dokučiti istinu – istinu cijelog i promjenjivog života. Na temelju toga Bergson se smatra predstavnikom takozvane akademske filozofije života, koja pokušava riješiti tradicionalne probleme filozofije, na temelju činjenice da bi glavni specifični predmet njezine pažnje trebao biti život V.V. Vasiljev, A.A. Krotov i D.V. Bugai - S. 499.

Najjednostavniji tip intuicije, senzualna intuicija, očituje se najčešće u aktivnostima koje su manje vezane uz konceptualno razmišljanje, u uvjetima nedostatka vremena za razmišljanje (hitna situacija, neobična i prilično teška situacija, dijagnoza od strane liječnika u hitnim slučajevima itd. .) Može imati i čisto konceptualni karakter, na primjer, kao potreba da se u oštroj emocionalno intenzivnoj raspravi odmah pronađe duhovit i točan odgovor.

I. Kant je prepoznao stvarnost senzualne intuicije i nijekao da osoba ima sposobnost intelektualne intuicije.

I. Fichte i F. Schelling, B. Spinoza dali su intuiciji određeno mjesto u svojim djelima. Za Fichtea, intuicija je oblik spajanja u činu spoznavanja subjekta i objekta, shvaćanja od strane filozofa samog sebe. Intuicija kod Schellinga djeluje i kao sredstvo spoznaje glumačkog subjekta o sebi, točnije, kao svijest o vlastitoj aktivnosti mišljenjem. B. Spinoza razlikuje tri vrste znanja: osjetilno, davanje samo nejasnih i neistinitih ideja, znanje putem razuma, davanje znanja o modusima i najvišu vrstu znanja - intuiciju, otkrivanje istine.

Pri opisivanju svojstava intuicije karakteristična je naznaka njezine razlike od analitičke, logičke metode spoznaje. Drugo svojstvo intuicije, koje ističe većina autora, je nesvjesnost procesa nastanka intuicije. Intuicija koja se pojavila obično se očituje kroz takve pojave kao što su slutnja, predosjećaj, unutarnji instinkt. Još jedno često istaknuto svojstvo je povezanost intuicije s nagomilanim iskustvom, svjesnim i nesvjesnim.

Intelektualna je intuicija, za razliku od osjetilne, više povezana s konceptualnim mišljenjem i stoga je izravno povezana sa znanstvenim otkrićima.

U klasičnom smislu, intuicija je neanalitičko, neinferencijalno, izravno shvaćanje znanja.

Pod "intuicijom" se podrazumijeva sposobnost osobe u kratkom vremenu, "skoka" da pronađe rješenje za složene probleme, a tom rješenju u pravilu ne prethodi strogo logičko deduktivno zaključivanje. Ali ideja rođena iz intuicije ne pojavljuje se spontano – prethodi joj preliminarni svjesni intenzivan mentalni rad. Istodobno, rezultat intuicije često ima malo veze sa smjerom preliminarnih potrage za rješenjem, što ga dodatno mistificira.

Intuicija, za razliku od intelekta, izravno prodire u objekt, pronalazi put simpatije, te stoga otkriva što je u objektu jedinstveno i neizrecivo.

Intuicija u procesu spoznaje

Intuicija (od latinskog - pogled, pogled) je znanje koje nastaje bez svijesti o načinima uvjeta za njegovo primanje - kao rezultat "izravne diskrecije". Tumači se i kao specifična sposobnost (na primjer, umjetnička ili znanstvena intuicija), i kao holističko pokrivanje uvjeta problemske situacije (senzualna i intelektualna intuicija), i kao mehanizam za kreativno djelovanje (kreativna intuicija). Intuicija je zapravo osnovni, prirodni dar osobe. Čovjek puno toga shvaća kroz maštu, fantaziju, slutnju. I to je također vrsta znanja koja je bila široko zastupljena prije pojave znanosti.

Intuitivno znanje je razumijevanje suštine predmeta, dobiveno intuicijom, izravno razumijevanje bit stvari.

Intuitivni rezultat uključuje afektivnu komponentu. Značaj intuitivnom znanju daju takvi subjektivni pokazatelji intuicije kao što su predosjećaj, unutarnji instinkt, nagađanje.

Intuitivno rješenje problema može se dogoditi kao da iznenada, iznenada, neočekivano, u trenutku kada istraživač, čini se, i ne razmišlja o problemu. To se događa jer mišljenje nije ograničeno na svjesni oblik. Analiza i sinteza, indukcija i dedukcija, druge vrste mentalne aktivnosti također se provode na razini nesvjesnog.

U stjecanju novih znanja, logičkog mišljenja, metoda i tehnika za formiranje pojmova važnu ulogu imaju zakoni logike. Ali iskustvo kognitivne aktivnosti pokazuje da je obična logika u mnogim slučajevima nedostatna za rješavanje znanstvenih problema; proces proizvodnje novih informacija ne može se svesti ni na induktivno ni na deduktivno razvijeno razmišljanje. Važno mjesto u ovom procesu zauzima intuicija, koja spoznaji daje novi poticaj i smjer kretanja Aleksejev P.V., Panin A.V. Filozofija: udžbenik. - 3. izd., prerađeno. i dodatni - M.: TK Velby, Izdavačka kuća Prospect, 2005. - P.321. .

Smatra se da je psihološki mehanizam intuicije još uvijek malo istražen, ali dostupni eksperimentalni podaci sugeriraju da se temelji na sposobnosti pojedinca da reflektira u tijeku informacija, signalne interakcije s okolinom, uz izravnu (svjesnu ) i nusproizvod (nesvjestan) proizvod. Pod određenim uvjetima, ovaj (prije nesvjestan) dio rezultata radnje postaje ključ za rješavanje kreativnog problema. Rezultati intuitivnog znanja se kroz vrijeme logički dokazuju i provjeravaju praksom.

Rasprostranjenost, univerzalnost intuicije potvrđuju brojna opažanja ljudi u običnim svakodnevnim uvjetima; često postoje slučajevi kada u nestandardnoj situaciji koja zahtijeva brzu odluku u uvjetima ograničenih informacija, subjekt bira svoje postupke, kao da predviđa da je potrebno djelovati na ovaj način, a ne na drugi način Aleksejev PV, Panin AV - S. 323. .

Fenomen intuicije iznimno je širok i ne zaslužuje uvijek sve što se smatra intuitivnim takvo ime. U razmišljanju, primjerice, nisu neuobičajeni zaključci čije premise nisu eksplicitno formulirane, rezultat takvih zaključivanja je neočekivan, ali nimalo intuitivan, kako smatraju neki znanstvenici. Za intuiciju nije potrebno uzimati ono što spada u područje nagona, što se karakterizira automatskom reakcijom u sličnoj situaciji i ima fiziološke mehanizme u podsvjesnoj ili nesvjesnoj sferi subjekta.Ibid. - Str.325. .

Intuicija ne može pružiti gotovo znanje ili gotovu ideju. U najboljem slučaju vodi do znanja ili ideje, ali ne više. Činjenica je da intuicija nema dokaznu snagu i, štoviše, ne "pogodi uvijek točku". Intuitivne misli mogu biti istinite ili lažne, vrijedne ili beskorisne ili čak štetne. Stoga, da biste saznali koji su od njih istiniti (vrijedni), a koji lažni (beskorisni, štetni), morate ići dalje od intuitivnog razmišljanja i podvrgnuti ih logičkom ili empirijskom/praktičnom testu, ili oboje Balašov LE Filozofija: Udžbenik . 2. izdanje, s izmjenama i dopunama. Elektronička verzija - M., 2005. - S. 555. .

Intuicija je neka vrsta poluinstinktivne svijesti i ujedno stoji iznad obične svijesti, koja je po svojoj spoznajnoj snazi ​​u biti nadsvijest. Ona, kao u trenu, trčeći kroz dijelove, kroz najsitnije pojedinosti predmeta, shvaća bit cjeline, kao da izvrće naopačke sve njezine sitnice. Postoje slučajevi kada osoba iznimno brzo, gotovo trenutno, svojim umom shvati tešku situaciju, na primjer, tijekom vojne bitke, i, jasno shvaćajući što je što, pronađe pravo rješenje. Intuicija je sposobnost shvaćanja istine izravnim promatranjem iste bez potkrijepljivanja uz pomoć dokaza Spirkin A.G. Filozofija: Udžbenik. -- 2. izd. - M.: Gardariki, 2006. - Str. 469. .

Iza sposobnosti, takoreći, da se "iznenada" pogodi istina, zapravo, krije se nagomilano iskustvo, prethodno stečeno znanje. Psihološki mehanizam I. još je malo proučavan, ali dostupni eksperimentalni podaci sugeriraju da se temelji na sposobnosti pojedinca da, u toku informacija, odražava interakciju signala s drugima, uz izravnu (svjesnu) proizvod (nesvjestan) proizvod. Pod određenim uvjetima, ovaj (prije nesvjestan) dio rezultata radnje postaje ključ za rješavanje kreativnog problema. Rezultati intuitivnog znanja se kroz vrijeme logički dokazuju i provjeravaju praksom.

Intuicija shvaća raznolikost obilježja predmeta u njihovu jedinstvu, gledajući predmet negdje iza leđa intelekta ili, točnije, s visine nadsvijesti. Intuicija je inteligentna kontemplacija, kao da probija sitnice pojedinosti i prianja uz samu bit predmeta.Ibid. -- Str.469. .

Intuicija nije samo shvaćanje istine, već i osjećaj i razumijevanje da je to istina. Intuicija je emocionalno bogato razumijevanje suštine problema i njegovog rješenja, kada znanstvenik preraste u problem i stopi se s njim do te mjere da ga čak i u snu proganja i zapovjednički traži odgovor. -- Str.468. .

Intuicija je, takoreći, složena, oštro zgusnuta logika mišljenja. Isto je i s logikom. vanjski govor na onu unutarnju, gdje je puno toga izostavljeno i fragmentarno Ibid. -- Str.471. .

Suvremena psihologija kreativnosti i neurofiziologija dopuštaju nam s pouzdanjem ustvrditi da intuicija uključuje niz specifičnih faza. To uključuje: 1) nakupljanje i nesvjesnu distribuciju slika i apstrakcija u memorijskom sustavu; 2) nesvjesno kombiniranje i obrada nagomilanih apstrakcija, slika i pravila u cilju rješavanja konkretnog problema; 3) jasno razumijevanje zadatka; 4) pronalaženje rješenja neočekivanog za datu osobu (dokazivanje teorema, stvaranje umjetničke slike, pronalaženje dizajna ili vojnog rješenja itd.) koje zadovoljava formulirani zadatak. Često takva odluka dolazi u najneočekivanije vrijeme, kada je svjesna aktivnost mozga usmjerena na rješavanje drugih problema, ili čak u snu VV Mironova. Filozofija: udžbenik za sveučilišta. - M.: Norma, 2005. - S.580. .

Suvremeni istraživači problema intuicije, bez obzira na njihovu svjetonazorsku orijentaciju, jednoglasni su da je intuicija moguća na temelju nesvjesnog i da se može racionalno objasniti u okviru teorije nesvjesnog. Intuicija se shvaća u širem i užem smislu riječi. U širem smislu, intuicija je spona između nesvjesnog i svijesti, tog trenutka u interakciji subjekta i objekta, koji, iako sam po sebi nije ostvaren, dovodi do prijelaza određenih elemenata iz područja nesvjesnog mentalnog. na područje svijesti. U tom shvaćanju, intuicija nije dar svojstven pojedincu. To je svojstveno svakoj osobi, ali ovisno o tome individualno iskustvo, znanja, interesi, potrebe, ciljevi koje si čovjek postavlja, zadaci koje rješava i uvjeti u kojima se nalazi, očituju se na različite načine. Kod nekih se I. očituje u rješavanju svakodnevnih kućanskih pitanja, kod drugih vodi do originalnih rješenja, izuma i otkrića. U potonjem slučaju postoji tvorbeni I. (ili I. u užem smislu riječi). Kreativni I. je takav trenutak u interakciji subjekta i objekta koji, budući da nije svjestan, vodi do kvalitativno novog znanja koje se prije nije događalo i ne slijedi izravno iz vanjskih utjecaja u danom trenutku. To je aktivnost nesvjesnog usmjerena kognitivnim zadatkom kojeg subjekt ostvaruje.

Ovisno o objektivnim i subjektivnim čimbenicima, intuicija se u kognitivnom procesu može prikazati na različite načine. Najjasnije i najsnažnije se očituje kada se pred subjektom pojavi stvarna spoznajna zadaća, čije rješenje od njega zahtijeva duboko znanje, opsežno iskustvo i golemu naprezanje duhovne i tjelesne snage.

Osobito je teško subjektu pronaći potrebna sredstva i metode objektivizacije. Problem se može riješiti na razini nesvjesnog, ali subjekt nije u stanju objektivizirati rezultat. Objektivizacija takvog rezultata je kreativna intuicija.

Radi najčešće u ekstremnim uvjetima, kada je s visokim naponom Dugo vrijeme senzualnost, intelekt, ljudska volja rade. Kreativna intuicija je najviši oblik intuicije, njezin najviši oblik.

U svojoj srži, intuicija je društveni proizvod, budući da uključuje ovladavanje sredstvima i metodama objektivizacije. Zbog toga se može izdvojiti takozvana profesionalna intuicija, koja se shvaća kao intuicija uzrokovana rješavanjem čisto profesionalnih problema i povezana s korištenjem specifičnih tehnika i sredstava objektivizacije svojstvenih ovoj vrsti djelatnosti.

Također je potrebno razlikovati umjetničku i znanstvenu intuiciju. Takva područja ljudske djelatnosti kao što su književnost i umjetnost, s jedne strane, i znanost, s druge strane, karakteriziraju specifična, u nekim komponentama, kvalitativno različita sredstva i metode objektivizacije.

Sa stajališta shvaćanja intuicije kao trenutka povezanosti nesvjesnog i svijesti, prijelaz prvog u drugo, postavljanje pitanja istinitosti intuicije nema smisla, budući da se svodi na problem istine kao takve. . Intuicija se može povezati s adekvatnom i neadekvatnom objektivizacijom. Naša tjeskoba može biti uzaludna, naša radost može biti preuranjena, naša slutnja može biti lažna. Isto tako, objektivni sadržaj svijesti možda nije slika objektivne stvarnosti, nego subjektivna konstrukcija, koja samo u maloj mjeri odgovara objektivnoj povezanosti predmeta i pojava vanjskog svijeta. Stoga se istinitost svakog znanja mora podvrgnuti logičkom opravdanju i praktičnoj provjeri.

Intuicija je nešto suprotno intelektu. One su međusobno povezane strane jednog, holističkog kognitivnog procesa. Ne može postojati čisto intuitivno ili čisto intelektualno znanje, to je uvijek jedinstvo oboje.

Posebno je velika uloga intuicije tamo gdje je potrebno prijeći granice metoda spoznaje kako bi se proniklo u nepoznato. Ali intuicija nije nešto nerazumno ili nadrazumno. U procesu intuitivne spoznaje ne ostvaruju se svi znakovi po kojima se zaključuje i metode kojima se on donosi. Intuicija ne ostavlja poseban put spoznaje koji zaobilazi osjete, ideje i razmišljanje. To je osebujan tip mišljenja, kada se pojedine karike procesa mišljenja nose u umu više ili manje nesvjesno, a rezultat misli - istina - se najjasnije ostvaruje. Intuicija je dovoljna da se spozna istina, ali nije dovoljna da se druge i sebe uvjeri u tu istinu. To zahtijeva dokaz Filozofski enciklopedijski rječnik / Ch. izdanje: L.F. Iljičev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov - M.: Sov. Enciklopedija, 1983. - S. 217. .

Intuicija nije samo shvaćanje istine, već osjećaj i razumijevanje da je to upravo istina. Intuicija je emocionalno bogato razumijevanje suštine problema i njegovog rješenja.

Intuicija je zapravo aspekt i produžetak instinkta. Kao i svi instinkti, djeluje izvanredno u običnim okolnostima koje su stvorile navike životinje, ali je potpuno beskorisno čim se okolnosti promijene i zatreba neki neobičan način djelovanja.

U intuiciji su mišljenje, osjećaj i osjećaj usko isprepleteni. Znanstveno znanje približava umjetničkom stvaralaštvu i obrnuto.

Međutim, intuicija u znanstvenoj spoznaji zauzima manje važno mjesto od npr umjetničko stvaralaštvo. Glavni razlog je taj što je znanost vlasništvo cijelog čovječanstva, a pjesnik ili umjetnik može stvarati u svom zatvorenom svijetu. Bilo koji znanstvenik u početno stanje svog znanstvenog razvoja koristi radove drugih znanstvenika, izražene u logički izgrađenim teorijama i koje čine znanost “danas”. Za znanstveno stvaralaštvo treba još jednom naglasiti važnost preliminarne akumulacije iskustva i znanja prije intuitivnog uvida i potrebu za logičnim formuliranjem rezultata nakon njega.

intuicija konceptualno mišljenje istina

Zaključak

Mnogi ljudi iz vlastitog iskustva znaju koliko je ponekad teško pronaći rješenje za određeni problem u svakodnevnom životu. No, nakon nekog vremena, odgovor može doći kao sam od sebe. A koliko se rješenja svakodnevnih problema u razmišljanju javljaju kao sama od sebe, bez vidljivih napora s naše strane. Takve su odluke primjeri intuicije.

Danas su ljudi konačno prestali odustajati od intuicije, te su je počeli aktivno koristiti u životu i poslu.

Ideje, odluke koje donosi intuicija često su toliko originalne i neočekivane da, čak i ako su strogo opravdane, ne nailaze uvijek na odgovarajuću podršku onih oko sebe, koji ih, sa stajališta općeprihvaćenih stavova, smatraju ludima.

Intuicija je kvalitativni skok koji nastaje kao rezultat činjenice da neki kvantitativni volumen logičkog mišljenja koji mu prethodi prelazi na kvalitativno novu razinu intuitivnog uvida. Samo nove ideje ne nastaju ni iz čega, rođenju nove ideje prethodi dug rad uma.

Intuicija pomaže u donošenju odluka, odabiru, rješavanju složenih problema s nedostatkom činjenica, podataka ili prethodnog iskustva. Iako se intuicijom koristimo nesvjesno, ali uz dovoljan razvoj, ona nam pomaže da u određenim okolnostima djelujemo razumno. Ponekad je intuicija jedina stvar koja nam može pomoći da preživimo u teškim okolnostima.

Za različite ljude intuicija može imati različit stupanj udaljenosti od svijesti, biti specifična po sadržaju, prirodi rezultata, dubini prodiranja u bit pojave ili procesa. Intuitivni rad mišljenja odvija se u podsvjesnoj sferi, ponekad u stanju sna. Intuiciju ne treba precijeniti, kao što se ne smije zanemariti ni njezina uloga u procesu spoznaje. Osjetna spoznaja Racionalna spoznaja i intuicija važna su i međusobno komplementarna sredstva spoznaje.

Bibliografski popis

znanstvena literatura:

1. Aleksejev P.V., Panin A.V. Filozofija: udžbenik. - 3. izd., prerađeno. i dodatni - M.: TK Velby, Izdavačka kuća Prospekt, 2005. - 608s.

2. Balashov L. E. Filozofija: Udžbenik . 2. izdanje, s izmjenama i dopunama. Elektronička verzija - M., 2005. - str. 672.

3. Povijest filozofije: Udžbenik za sveučilišta / Ed. V.V. Vasiljeva, A.A. Krotova i D.V. Bugai. - M.: Akademski projekt: 2005. - 680 str.

4. Špirkin A.G. Filozofija: Udžbenik. - 2. izd. - M.: Gardariki, 2006. - 736 str.

5. Filozofski enciklopedijski rječnik / Ch. izdanje: L.F. Iljičev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov - M.: Sov. Enciklopedija, 1983. - 840s.

Elektronički izvori:

1. Akademija intuicije. Način pristupa: http.://academy-intuiti.ucoz.ru

2. Wikipedija. Besplatna enciklopedija. Način pristupa: http.://ru.wikipedia.org.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Nauk o intuiciji u djelima Platona, Aristotela, Descartesa. Vrste intuicije i njihove karakteristike. Koncept "šestog čula". Shema kreativnog procesa razmišljanja Grahama Wallacea. Uloga intuicije u spoznaji. Kriptognoza i specifičnosti njezine primjene u psihologiji.

sažetak, dodan 27.05.2015


Pojam i problemi intuicije u povijesti čovječanstva, njezini glavni oblici. Analiza značajki mehanizma funkcioniranja osjetilne spoznaje. Osobine senzualne i intelektualne intuicije, uloga samoorganizacije u području kreativnog mišljenja.

seminarski rad, dodan 07.07.2017


Pojam intuicije, nastanak i razvoj ovog pojma u filozofskoj misli, u moderno doba. Klasifikacija oblika intuicije, njezine vrste i karakteristične značajke. Načini korelacije i interakcije pojmova idealnog i diskurzivnog u filozofiji.

seminarski rad, dodan 24.01.2010


Koncept intuicije. Intuitivno znanje nije suprotstavljeno racionalnom znanju. Intuitivno iskustvo je toliko veliko da je teško dati bilo kakvu tipologiju. intelektualna intuicija. Fenomen intelektualne intuicije karakterističan je za deduktivne znanosti.

sažetak, dodan 02.04.2009


Porijeklo u filozofiji pojma "teorija znanja". Proces ljudskog shvaćanja okolnog svijeta, interakcija s materijalnim sustavima. Svojstvo i pojmovi intuicije, uloga mišljenja. Apsolutna i relativna istina. Načela znanstvene spoznaje.

prezentacija, dodano 27.04.2015


Gnoseologija kao grana filozofije. Kognitivni odnos čovjeka prema svijetu kao predmet filozofske analize. Dijalektika senzualne i racionalne razine spoznaje. Problem istine u filozofiji, njezina svojstva i kriteriji. Bit i značenje intuicije.

sažetak, dodan 12.08.2015


Bit znanstvene kreativnosti i glavni načini kreativnog mišljenja. Pojam logike i intuicije, njihov utjecaj na kreativnost. Neke teorije logike intuitivnog znanja. Glavne faze (faze) kreativnog procesa i njegove tehnike.

sažetak, dodan 12.08.2010


Struktura i specifičnost filozofskog znanja. Pojam materije u filozofiji, bitak i nebiće. Ideja razvoja u filozofiji: determinizam i indeterminizam. Senzualno i racionalno u spoznaji. Filozofski problem intuicije. Faze i pravci razvoja filozofije.

tečaj predavanja, dodano 14.06.2009


Definicija intuicije kao izravnog odraza veza između predmeta i pojava stvarnog svijeta, njegovih glavnih oblika. Sinteza informacija, donošenje odluka. Intuitivne metode predviđanja. Značajke i značaj umjetne inteligencije.

test, dodano 23.12.2012


Glavne karakteristike svijesti. Idealna strana znanja i praktične aktivnosti osobe. Apstrakcija i idealizacija kao sredstvo spoznaje svijeta. Osnova ljudske intuicije. Sredstva samospoznaje, postavljanja ciljeva i predviđanja budućnosti.