Mavzu bo'yicha kompozitsiya: Keksa ayol Izergil, Gorkiy hikoyasida hayotning ma'nosi. Izergil kampir obrazi Gorkiy hikoyasining badiiy yaxlitligi asosi sifatida Izergil kampir qissasida inson hayotining mazmuni.

o'zi Danko? Yoki erkin, sarguzashtli hayot kechirishga intilish kerakdir?

Izergil kampir ko‘p qayg‘u va shodliklarni boshidan kechirdi, o‘zining uzoq umr yo‘lida turli odamlar bilan uchrashdi. U sevganlarning suratlari uning xotirasida abadiy qoldi. Bu takabbur janob va "tug'ralgan yuzli munosib tova" va yigit - "o'pish bilan zaharlangan sharqning rangpar va mo'rt guli".

Yillar Izergilning avvalgi go‘zalligini o‘chirdi, ko‘zlarining chaqnashini o‘chirdi, nozik qomatini buktirib yubordi, lekin unga donolik, hayot bilimi va chinakam ma’naviyat baxsh etdi.

Gorkiy bu ayolning og'ziga afsonalarni qo'yishi bejiz emas.

Larri va Danko haqida. U ikkala qahramon bilan ham umumiy narsaga ega. Izergil sevgilisi uchun o'zini qurbon qilishi, fidoyilik ko'rsatishi va shu bilan birga o'zi uchun har qanday burch va majburiyatlardan xoli hayot kechirishi kerak edi. Yozuvchi uni qoralamaydi: ideal odamlar haqiqatan ham faqat ertaklarda topiladi va tirik, haqiqiy odamlar yomonni ham, yaxshilikni ham birlashtira oladi.

Biroq, Danko haqidagi afsona ma'naviy baxtsiz, qo'rqoq va yomon odamning og'zidan chiqqan bo'lishi dargumon.

Larra afsonasida Gorkiy odamlarni rad etadigan va umuminsoniy qonunlar bilan hisoblashishni istamaydiganlarning individualligini buzadi. Ba'zilar e'tiroz bildirishi mumkinki, haqiqiy erkinlik aynan shu narsadan iborat - xohlaganingizni qilish, istalgan joyga borish, hech kim bilan hisob-kitob qilmaslik, ya'ni "o'zingizni butun tuting". Biroq, bu yo‘lni tanlaganlarni ayanchli va ayanchli qismat – yolg‘izlik kutadi. Darhaqiqat, "inson olgan hamma narsa uchun u o'zi bilan to'laydi: aqli va kuchi bilan, ba'zan esa hayoti bilan." Boshqacha qilib aytganda, evaziga hech narsa bermasdan faqat iste'mol qilish mumkin emas. Larra bu qonunni e'tiborsiz qoldirdi va uni dahshatli jazo kutmoqda. U hech narsadan mahrum bo'lganga o'xshaydi: "u mollarni, qizlarni - xohlagan narsasini o'g'irlagan" va shu bilan birga qushdek erkin edi. Unda nima uchun u nihoyat o'limni orzu qila boshladi va "uning ko'zlarida shunchalik sog'inish bor ediki, bu dunyoning barcha odamlarini zaharlashi mumkin edi?" Ko'rinib turibdiki, qanday berishni, iliqlik qilishni bilmaydigan, "o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydigan" odam uchun baxtli bo'lish va hayotdan o'tishga loyiq bo'lish qiyin.

Larraning ishqiy antipodi - bu Danko, jasur, kelishgan odam, uning yuragi odamlarga bo'lgan katta muhabbat bilan yonib ketgan. Gorkiy o'z qiyofasida haqiqiy qahramonlar, o'zi ideal ko'rganlar haqidagi g'oyasini o'zida mujassam etgan. Hatto manzara ham o‘quvchida g‘ayrioddiy, fantastik tuyg‘uni yuzaga keltirishi bejiz emas. U bizga real hayotdan (Izergilning o‘zi haqidagi hikoyasi) afsonaviy ishqiy dunyoga o‘tishimizga yordam beradi: “Va dasht uzoqlarida, hozir qora va qo‘rqinchli, go‘yo o‘z-o‘zidan nimanidir yashirayotgandek, kichik ko‘k chiroqlar chaqnadi. Ular u yerda bir lahza paydo bo'lib, bir-biridan olisda dasht bo'ylab tarqalib ketgan bir necha odamlar undan nimanidir qidirayotgandek, gugurt yoqib, shamol darhol o'chgandek chiqib ketishdi. Ular juda g'alati ko'k olov edi, ular ajoyib narsaga ishora qildi." Moviy uchqunlar qop-qora dashtni jonlantirganidek, go‘yo noxush narsaga to‘lib-toshgandek, Dankodek insonlar hayotga ezgulik va yorug‘lik kiritishga qodir.

Danko tashqi va ichki jihatdan go'zal: "Biz unga qaradik va u hammadan zo'r ekanligini ko'rdik, chunki uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi."

Dankoning kuchi va kuchi olomonning irodasi va qo'rqoqligi yo'qligiga qarshi. Ojizligidan g‘azablangan charchagan va g‘azablangan odamlar o‘zining odamiy qiyofasini yo‘qotib qo‘yadi: “Danko o‘zi uchun mehnat qilganlarga qaradi va ularning hayvonlarga o‘xshab qolganini ko‘rdi. Uning atrofida ko'p odamlar turar edi, lekin ular o'zlarining zodagonlarining yuzlarida emas edilar va ulardan rahm-shafqat kutishlari mumkin emas edi. Ammo Danko uning ichida paydo bo'lgan g'azabni engishga muvaffaq bo'ldi, chunki unda odamlarga achinish va muhabbat kuchliroq bo'lib chiqdi. Ularni qutqarish uchun u ruhiy jasorat ko'rsatadi. "Xalq uchun nima qilaman?" Danko momaqaldiroqdan ham balandroq baqirdi. Va birdan u qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi. U quyosh kabi yorqin va quyoshdan yorqinroq yondi va butun o'rmon jim bo'lib, odamlarga bo'lgan buyuk sevgi mash'alasi bilan yoritilgan ...". Dankoning olovli yuragi odamlarga fidokorona xizmat qilishning ramzi, qahramonning o'zi esa insondagi eng yaxshi narsalarning timsolidir. Va uning fonida "ehtiyotkor odam" qanchalik baxtsiz va pastkash ko'rinadi, u "bir narsadan qo'rqib, mag'rur yurakka oyog'i bilan qadam qo'ydi ..."

Menimcha, Dankoning yonayotgan yuragi haqidagi afsonada muallifning hayot mazmuni masalasidagi pozitsiyasi ifodalangan. Boshqacha qilib aytganda, hayotning butun ma'nosi, Gorkiyning fikricha, odamlarga fidoyilik, fidokorona xizmat qilishdir. To'g'ri, hozirda bunday pozitsiya mashhur bo'lishi dargumon. Nazarimda, ko‘pchiligimiz yonayotgan yurakka qadam bosgan “ehtiyotkor odam”ga o‘xshatiladi. Shuning uchun ham ma’naviy, ham moddiy jihatdan og‘riqli inqirozni boshdan kechirishimiz kerak emasmi?

Albatta, zo'rlik bilan odamlardan qurbonlik talab qilib bo'lmaydi, har kim ham katta yutuqlarga erisha olmaydi. Ammo biz mehribonroq, sezgir bo'lishga, muhtojlarga yordam berishga harakat qilsak, dunyo albatta yaxshi tomonga o'zgaradi. Odamlarga iliqlik baxsh etgan insonning hayotini esa go‘zal va mazmunli desa bo‘ladi.

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

Boy hayotiy tajriba M. Gorkiyga ilk asarlari uchun mo‘l-ko‘l materiallar berdi. Xuddi shu dastlabki yillarda uning ijodining asosiy g'oyalari va mavzulari ishlab chiqilgan. Bu,...
Maksim Gorkiyning yozuvchi dahosi shundaki, u hayoti davomida, ehtimol, har qanday adabiy janrda qandaydir asar yozishga muvaffaq bo'lgan. Uning dastlabki asarlari ...
M.Gorkiy inson naqadar istisno, kuchli va erkin bo‘lishi, naqadar muhimligini o‘quvchiga allegorik shaklda yetkazish maqsadida ertak afsonasining muvaffaqiyatli shaklini tanlagan.
Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik: M. Gorkiyning "Keksa ayol Izergil" hikoyasiga asoslangan insho: "Umumiy baxt yo'lidagi jasorat g'oyasi" "Ko'rinib turibdiki, men yozmayman. har qanday narsa juda uyg'un va chiroyli, ...
M. Gorkiyning "Kampir Izergil" hikoyasi 1895 yilda yozilgan, muallifning o'zi A.P.Chexovga yozgan maktubida uni eng nozik deb bilishini tan olgan ...
Gorkiy “Izergil kampir” qissasida obrazini yaratgan bosh qahramon inson hayotida doimo jasorat uchun joy borligi bilan bog‘liq muhim iborani talaffuz qiladi....

Larra va Danko butun hikoya davomida va umuman olganda, muallifning niyatiga ko'ra, murosasiz antagonistlardir. Ularning hayoti butunlay qarama-qarshidir: ulardan birining ma'nosi odamlarga abadiy xizmat qilishda yotadi, ikkinchisining ma'nosi, shekilli, asosan yo'qdir - maqsadsiz, mazmunsiz taqdir, izsiz o'tib ketgan, g'oyib bo'lgan. soya. Albatta, har bir inson o'z hayotiga turlicha munosabatda bo'lishi va yashash maqsadlarini belgilashi mumkin. Ba'zilar taqdir yuqoridan belgilanadi va hech narsa bizga bog'liq emas deb hisoblashadi. Boshqalar, har birimiz kelajakdagi hayotimizni belgilashimiz mumkinligiga aminlar. M.Gorkiy hikoyasida Larra va Danko ana shu ikki qarama-qarshi fikrni ifodalaydi. Biroq, jiddiy qarama-qarshiliklarga qaramay, asosiy belgilar hali ham umumiy xususiyatlarga ega. Ularni eng avvalo jasorat, go‘zallik, aql-zakovat, kuch-quvvat kabi umumiy insoniy fazilatlar birlashtiradi.

Hikoya syujeti Izergil kampirning uning hayoti haqidagi xotiralari, shuningdek, Larra va Danko haqidagi afsonalarga asoslangan. Danko kelishgan va jasur yigit bo'lib, uning odamlarga bo'lgan muhabbati chegara bilmaydi. Uning altruizmi mutlaqo tuganmas va hech narsa bilan shartlanmaydi. Danko o'z xalqi uchun buyuk ishlarga qodir haqiqiy qahramon. Bu qahramon obrazida insonparvarlik ideali, yuksak ma’naviyat, fidoyilik qobiliyati mujassam. Uning o'limi o'quvchida achinish uyg'otmaydi, chunki u qilgan jasorat, uning kattaligi va ahamiyati bunday his-tuyg'ulardan ancha yuqori. Danko, jasur va qo'rqmas qahramon, uning qo'lida sevgi bilan porlayotgan yuragi yonadi, o'quvchiga hurmat va hayrat uyg'otadi, lekin hech qanday holatda achinish yoki rahm-shafqat.

Muallif bu yorqin va ulug‘vor obrazni xudbin va mag‘rur inson Larraning salbiy obraziga qarama-qarshi qo‘yadi. Larra o'zini tanlangan deb hisoblaydi va xuddi xo'jayin o'z qullariga qanday munosabatda bo'lsa, atrofidagi odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'ladi.

Larraning cheksiz g'ururi va takabburligi uni yolg'izlik sari yetaklaydi va chidab bo'lmas sog'inchni his qiladi. Muallif ta’kidlaganidek, mag‘rurlik ajoyib xarakter xususiyatidir, lekin u barcha boshqa tuyg‘ulardan yuqori ko‘tarilsa, o‘zi bilan jamiyatdan, barcha axloqiy qonunlar va axloqiy tamoyillardan mutlaq ozodlikni keltirib chiqaradi, bu esa pirovardida ayanchli oqibatlarga olib keladi.

Shunday qilib, Larra dunyoviy kishanlardan xalos bo'lib, hamma uchun va o'zi uchun, shu jumladan jismoniy qobiqda abadiy hayotga mahkum bo'lganlar uchun ma'naviy o'ladi. Danko esa o'zini odamlarga berishdan o'z baxtini topdi va o'lmasligida butunlay ozod bo'lib chiqdi.

Tarkibi Danko va Larraning qiyosiy tavsiflari

Maksim Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasida ikki yosh haqida hikoya qiluvchi ikkita afsona bor. Birinchi afsonada Larra ismli burgut odam haqida hikoya qilinadi, ikkinchisi esa o'quvchini Danko ismli qahramon bilan tanishtiradi. Ushbu ikkita tasvirni taqqoslab bo'lmaydi, chunki xususiyatlar bir-biridan mutanosib ravishda farq qiladi.

Taqqoslash, birinchi navbatda, yoshlarning xarakteriga tegishi kerak. Larra xudbin, beadab, shafqatsiz. U hech qachon odamlar nimani xohlashlari haqida o'ylamagan, u faqat o'z xohish-istaklari bilan shug'ullangan. Uning xudbinligi va shafqatsizligi bir marta qizning o'limiga olib keldi: Larra uni o'ldirdi, chunki u unga tegishli bo'lishni xohlamadi. Danko - Larraning mutlaqo teskarisi, uning xarakterida hamma narsa aksincha: fidoyilik, odamlarga bo'lgan muhabbat, mehribonlik va insonning boshqa eng yaxshi fazilatlari. U boshqalarning erkinlik va baxt topishi uchun hamma narsaga tayyor edi. Larradan farqli o'laroq, u hurmatga sazovor bo'lgan ishlarga qodir edi. Larra esa o'zini xursand qilish uchun harakat qildi, lekin zararsiz emas, ya'ni boshqalarning zarariga. Shunday qilib, ikkala qahramonning xarakterini taqqoslab, ularning butunlay boshqacha ekanligini va shaxsiy fazilatlari tubdan qarama-qarshi ekanligini tushunish mumkin.

Ayniqsa, rivoyatlardagi qahramonlar taqdirini qiyoslash qiziq. Ikkala afsonada ham ular o'lishadi, umumiy xususiyat topilganga o'xshaydi, lekin syujetdagi bu lahza ham juda farq qiladi, lekin o'lim tabiatida yoki shunga o'xshash narsada emas, balki uni qahramonlar tomonidan idrok etishda, ularning holatida. Larrani odamlar haydab yuborishdi, dastlab unga bu yolg'izlik aynan unga kerakdek tuyuldi, chunki oddiy odamlarning hech biri uning e'tiboriga loyiq emas. Ammo vaqt o'tishi bilan uning hammadan uzoqda bo'lgan hayoti azobga aylanib, hech kimga foydasiz holda vafot etdi. Bu uning tanlovi emas edi, garchi dastlab u yolg'izlikni sovg'a deb bilgan bo'lsa-da, u mag'rurligini ko'rsatdi.

Dankoning o'zi o'z taqdirini, hayotini boshqalarning evaziga tanladi. Va u og'riqdan o'lmadi, u boshqa odamlarga yordam berishi mumkinligidan xursand edi. U o‘zining yonayotgan yuragi bilan zulmatda ularga yo‘l yoritdi, Danko mag‘rur emas va odamlarni chin dildan sevmasdi, hatto ular undan nolisalar ham, gavjum o‘rmondan chiqmaslikdan qo‘rqib ketishsa ham. Belgilarning har biri oxir-oqibat xohlagan narsasiga erishdi, lekin bu turli oqibatlarga olib keldi, chunki hamma narsa istakning kelib chiqishiga bog'liq: yaxshilik yoki yomonlik, xudbinlik yoki fidoyilik.

Xulosa qilib shuni aytish kerakki, Larra va Danko obrazlari bir-biridan keskin farq qiladi va bu Maksim Gorkiyning hikoyasida juda mos keladi. Bu ikki butunlay boshqa qahramonlar yordamida har bir kishi bizning xohish-istaklarimiz bizga ta'sirini ko'rishi va tushunishi mumkin, shuningdek, aslida nima to'g'ri ekanligini.

Ba'zi qiziqarli insholar

"Gogol portreti" hikoyasida Chartkovning obrazi va xususiyatlari
Gogolning "Rassom portreti" hikoyasi ikki qismdan iborat bo'lib, ularning har birida bosh qahramonlar rassomlardir. Ularning har birining o‘z taqdiri, o‘z dunyoqarashi bor, har ikkisi ham iste’dodli, biroq bir-biriga diametral qarama-qarshidir.
Fransuz tili darslari hikoyasida qush: tasvir va xarakteristikalar insho
"Fransuz tili darslari" Valentin Rasputinning eng yorqin hikoyalaridan biridir. U urushdan keyingi qiyin davrni boshdan kechirish imkoniyatiga ega bo'lgan vijdonli bola haqida hikoya qiladi.
Kimni oddiy odam deb atash mumkin? Yakuniy insho
Oddiy odam kim? Savolga javob berish qiyin, lekin biz buni tushunishga harakat qilamiz. Birinchidan, so'z kundalik emas va uni eslab qolish oson ish emas. Ilgari bu so'z bir ma'noga ega bo'lsa, endi boshqa ma'noga ega.

Vatan so‘zida har kim o‘ziga xos bir narsa haqida o‘ylay boshlaydi. Vatan deganda har doim ham inson yashaydigan shahar yoki mamlakat tushunilmaydi. Vatan - bu ko'pincha siz tug'ilgan, ulg'aygan joy.

Wit Griboedov inshosidan voy komediyasida Famusovning obrazi va xarakteri
Keksa odam Pavel Afanasyevich Famusov o'z xotinini, qizining onasi Sofiyani dafn etdi, u gubernatorlar yordami bilan tarbiyalaydi, lekin cheksiz sevadi.

M. Gorkiyning ilk ijodi yangi romantizmning yorqin namunasidir. Yozuvchi o‘tmishda, 19-asr o‘rtalarida qolgan tamoyillarni qayta tiklaydi. Yana ba'zi bir o'ziga xos fazilatlarga ega bo'lgan ajoyib qahramon dolzarb bo'lib qoladi. Izergil kampirning qiyofasi aynan shunday.

“Izergil kampir” asari hikoyalardagi hikoyadir. U tabiat va umumiy holatni tasvirlash bilan boshlanadi. Hikoyachi Izergil kampir bilan suhbatlashmoqda, u unga ikkita qiziqarli afsonani aytib bergan.

Larra afsonasi

Bu Yerda qanday soya paydo bo'lganligi haqidagi hikoya. Bir kuni kuchli odamlar qabilasidan burgut bir qizni o'g'irlab ketgan, u xotini bilan yashagan va o'limidan keyin u uyiga qaytib kelgan. Avval hammani qo‘rquvga solgan yigitning odamlardan farqi yo‘q edi. Lekin u juda mag'rur va hammani mensiardi. U oqsoqolning qizini olmoqchi edi, lekin qiz uni rad etdi. G'azablangan Larra uni sovuq qon bilan o'ldirdi. Hech kim Larrani haydab yuborishdan ko'ra yaxshiroq jazoni o'ylab topmasdi. Biroz vaqt o'tgach, u o'lmas ekan. Vaqt va sarson-sargardonlik uning tanasini quritdi, oxir-oqibat uni soyaga aylantirdi. Hikoya orqali Izergil kampir obrazi yaqqol namoyon bo‘ladi. U voqealar haqida o'zgacha hayajon bilan gapiradi, shekilli, u haqiqatan ham bu voqeaning haqiqiyligiga ishonadi.

Izergil tarixi

Asarning bu qismida uydirma voqealar yo‘q, faqat hayotda ko‘p sinovlarni boshidan kechirgan, ko‘pni ko‘rgan kampirning real hayotiy voqeasi aks ettirilgan. Izergil kampirning qiyofasi juda ziddiyatli. Uning hayotida shunchalik ko'p erkaklar bor ediki, uni osongina hukm qilish mumkin. Biroq, muallif uning hikoyasini zavq bilan tinglaydi, chunki unda juda ko'p hayot va kuch bor. U yoshligida yigiruvchi bo'lib ishlagan, ammo bunday hayot chaqqon qizni xursand qila olmadi. Natijada u sevgilisi bilan uydan qochib ketgan, lekin keyin uni boshqasiga tashlab ketgan. U hutsul, harbiy, rus va polyak, yosh turk bolasi bilan yashagan ... U hammani yaxshi ko'rardi, lekin hech kimni ko'rishni xohlamasdi. , unga ochiq bo'ling. Shuning uchun, zamonaviy yoshlarning hayoti unga noto'g'ri tuyuladi.

Danko afsonasi

Hikoyada eng muhimi Danko obrazidir. Izergil kampir u haqida oxirgi marta hayrat bilan, tantanali va baland ovozda gapiradi. Danko kuchli odamlar qabilasidan edi. Ular hujumga uchraganidan so'ng, odamlar botqoqqa borishga majbur bo'lishdi, uning bir tomonida dushmanlar bor edi, ikkinchisida esa - Ahdlaridan qo'rqib, odamlar urushga bormadilar. Ularda taslim bo'lish g'oyasi bor edi. Ammo jasur yigit Danko odamlarni o'rmon bo'ylab olib bordi. Yo'lning qiyinchiliklari qabila kuchidan tashqarida edi, ular Dankoga norozi bo'lib, uni o'ldirish bilan tahdid qilishdi. Lekin u odamlarni shunchalik sevardiki, ularning tanbehlariga chiday olmasdi. U ko'kragini yirtib, yonayotgan yurakni oldi (yordam berish istagidan alanga oldi). Yo'lni yoritib, Danko qabilani o'rmondan olib chiqdi va o'zi o'ldi. Lekin hech kim sezmadi. Ba'zi bir "ehtiyotkor" odam hali ham yonayotgan yurakka qadam qo'ydi, uning uchqunlari hali ham momaqaldiroqdan oldin dashtda ko'rinadi. Bu afsona insoniy jasorat va jasorat madhiyasidir. Aynan mana shu voqea asarda markaziy o‘rin tutadi, desak mubolag‘a bo‘lmaydi.

Tashqi ko'rinishi Izergil

Izergil kampirning qiyofasini tasvirlamasdan turib uning qiyofasini tahlil qilib bo‘lmaydi. U shunchalik keksa ediki, terisi ajin va quruq edi, go'yo u shunchaki parcha-parcha bo'lib, ajinlari juda chuqur kesilgan edi. Gorkiy bir necha bor uning ovozi xirillaganday bo'lganini eslatib o'tgan, hatto u qarigan edi. Bularning barchasi Izergil kampirning tajriba va dunyoviy donolik namunasi ekanligidan dalolat beradi.

Tasvirning ma'nosi

Hikoyaning g‘oyaviy mazmunini anglash uchun Izergil kampir obrazi ahamiyatlidir. Gorkiy insonda o'ziga xos narsani topishga intildi, uni zamondoshlarining yashash tarzi qoniqtirmadi. U ma'lum bir inertsiyadan xafa bo'lib, foyda olish, o'zi uchun "issiq" joy va sokin hayotni tashkil qilish istagi bilan birga edi. U o‘z fikrini kampirning og‘ziga soladi, u endi oldingi qahramonlik yo‘qligini, boz ustiga, kampir ruslarning g‘amginligi va jiddiyligidan ularni tushunmasligini aytadi. Yozuvchi afsonani shunchaki takrorlamaydi, balki Izergil kampir obrazini tanishtirgani ham bejiz emas. Ilk davr M. Gorkiy hikoyalarida bunday qahramonlar kam emas edi. Xuddi shu nomdagi qissa qahramoni Makar Chudra ham hayot haqida shunday fikr bildiradi, u ham keksa, umrida ko‘p ko‘rgan va inson hayotining mazmuni haqida o‘z g‘oyasini shakllantirgan.

Hikoyaning badiiy o'ziga xosligi

Izergil kampir obrazi asarning tuzilishi va shakli jihatidan ham ahamiyatlidir. Darhaqiqat, ushbu qahramon tufayli hikoya turli xil, ko'p qatlamli bo'ladi. Birinchidan, biz Izergil bilan muloqot qiladigan hikoyachining ovozini eshitamiz. Bu holda, u ishlatiladi.Lekin qahramon biznesga kirganida, hamma narsa o'zgaradi. Yangi uslub, turli nutq burilishlari. Gorkiy hayratlanarli darajada oddiy keksa ayolning suhbat uslubini ko'chirishga muvaffaq bo'ldi. Aynan afsonalarni Izergilning o'zi aytib bergani uchun ular yanada qiziqarli bo'ladi. Shuni unutmangki, romantizmning deyarli barcha tamoyillari hikoyada kuzatiladi. Asarni ochadigan manzara - dengiz va dasht, kuchli tabiat aylanib yuradigan joy, ular erkinlik ramzi. Kecha, soyalar, uchqunlar vaziyatga ma'lum bir sirni beradi. Romantizmning asosiy belgisi esa uchta noodatiy qahramondir. Izergil - hayotiy energiyaning timsolidir. Larra barcha insoniy illatlarni o'zida birlashtirdi. Danko esa jasorat, mehribonlik va xayriya timsoli.

Xo‘sh, xuddi shu nomli hikoyada Izergil kampir obrazi qanday rol o‘ynaydi? Eng muhimi, Gorkiyning tor doiralar, tor fikrlash, zerikish va bekorchilikka o'rin bo'lmagan to'g'ri inson hayoti haqidagi g'oyasi uning og'ziga solingan.

Menimcha, Maksim Gorkiyning barcha dastlabki asarlari ichida "Kampir Izergil" hikoyasi eng romantik va she'riy hisoblanadi. Uning qahramonlari jasur, irodali odamlardir. Ular misolida yozuvchi yaxshilik va yomonlik, hayotning mazmuni va hikmati haqida gapiradi. Juda qiziqarli hikoya tuzilishi. Izergil kampirning hayotining hikoyasi ikkita afsonaga asoslangan - Larra va Danko haqida. Oldimizda bir nechta inson taqdirlari turibdi - tanlang! Hayotning ma'nosini o'zingiz baholang! Nima u? Larra individualizmidami yoki Danko o'zini bag'ishlagan odamlarga fidokorona xizmatdami? Yoki erkin, sarguzashtli hayot kechirishga intilish kerakdir? Izergil kampir ko‘p qayg‘u va shodliklarni boshidan kechirdi, o‘zining uzoq umr yo‘lida turli odamlar bilan uchrashdi. U sevganlarning suratlari uning xotirasida abadiy qoldi. Bu takabbur janob va "tug'ralgan yuzli munosib tova" va yigit - "o'pish bilan zaharlangan sharqning rangpar va mo'rt guli".
Yillar Izergilning avvalgi go‘zalligini o‘chirdi, ko‘zlarining chaqnashini o‘chirdi, nozik qomatini buktirib yubordi, lekin unga donolik, hayot bilimi va chinakam ma’naviyat baxsh etdi.
Gorkiyning Larra va Danko haqidagi afsonalarni aynan shu ayolning og'ziga solishi bejiz emas. U ikkala qahramon bilan ham umumiy narsaga ega. Izergil sevgilisi uchun o'zini qurbon qilishi, fidoyilik ko'rsatishi va shu bilan birga o'zi uchun har qanday burch va majburiyatlardan xoli hayot kechirishi kerak edi. Yozuvchi uni qoralamaydi: ideal odamlar haqiqatan ham faqat ertaklarda topiladi va tirik, haqiqiy odamlar yomonni ham, yaxshilikni ham birlashtira oladi.
Biroq, Danko haqidagi afsona ma'naviy baxtsiz, qo'rqoq va yomon odamning og'zidan chiqqan bo'lishi dargumon.
Larra afsonasida Gorkiy odamlarni rad etadigan va umuminsoniy qonunlar bilan hisoblashishni istamaydiganlarning individualligini buzadi. Kimdir e'tiroz bildirishi mumkinki, haqiqiy erkinlik aynan shu narsadan iborat - xohlaganingizni qilish, istalgan joyga borish, hech kim bilan hisob-kitob qilmaslik, ya'ni "o'zingizni butun tuting". Biroq, bu yo‘lni tanlaganlarni ayanchli va ayanchli qismat – yolg‘izlik kutadi. Darhaqiqat, "inson olgan hamma narsa uchun u o'zi bilan to'laydi: aqli va kuchi bilan, ba'zan esa hayoti bilan." Boshqacha qilib aytganda, evaziga hech narsa bermasdan faqat iste'mol qilish mumkin emas. Larra bu qonunni e'tiborsiz qoldirdi va uni dahshatli jazo kutmoqda. U hech narsadan mahrum bo'lganga o'xshaydi: "u mollarni, qizlarni - xohlagan narsasini o'g'irlagan" va shu bilan birga qushdek erkin edi. Unda nima uchun u nihoyat o'limni orzu qila boshladi va "uning ko'zlarida shunchalik sog'inish bor ediki, bu dunyoning barcha odamlarini zaharlashi mumkin edi?" Ko'rinib turibdiki, qanday berishni, iliqlik qilishni bilmaydigan, "o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydigan" odam uchun baxtli bo'lish va hayotdan o'tishga loyiq bo'lish qiyin.
Larraning ishqiy antipodi - bu Danko, jasur, kelishgan odam, uning yuragi odamlarga bo'lgan katta muhabbat bilan yonib ketgan. Gorkiy o'z qiyofasida haqiqiy qahramonlar, o'zi ideal ko'rganlar haqidagi g'oyasini o'zida mujassam etgan. Hatto manzara ham o‘quvchida g‘ayrioddiy, fantastik tuyg‘uni yuzaga keltirishi bejiz emas. U bizga real hayotdan (Izergilning o‘zi haqidagi hikoyasi) afsonaviy ishqiy dunyoga o‘tishimizga yordam beradi: “Va dasht uzoqlarida, hozir qora va qo‘rqinchli, go‘yo o‘z-o‘zidan nimanidir yashirayotgandek, kichik ko‘k chiroqlar chaqnadi. Ular u yerda bir lahza paydo bo'lib, bir-biridan olisda dasht bo'ylab tarqalib ketgan bir necha odamlar undan nimanidir qidirayotgandek, gugurt yoqib, shamol darhol o'chgandek chiqib ketishdi. Ular juda g'alati ko'k olov edi, ular ajoyib narsaga ishora qildi." Moviy uchqunlar qop-qora dashtni jonlantirganidek, go‘yo noxush narsaga to‘lib-toshgandek, Dankodek insonlar hayotga ezgulik va yorug‘lik kiritishga qodir.
Danko tashqi va ichki jihatdan go'zal: "Biz unga qaradik va u hammadan zo'r ekanligini ko'rdik, chunki uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi."
Dankoning kuchi va kuchi olomonning irodasi va qo'rqoqligi yo'qligiga qarshi. Ojizligidan g‘azablangan charchagan va g‘azablangan odamlar o‘zining odamiy qiyofasini yo‘qotib qo‘yadi: “Danko o‘zi uchun mehnat qilganlarga qaradi va ularning hayvonlarga o‘xshab qolganini ko‘rdi. Uning atrofida ko'p odamlar turar edi, lekin ular o'zlarining zodagonlarining yuzlarida emas edilar va ulardan rahm-shafqat kutishlari mumkin emas edi. Ammo Danko uning ichida paydo bo'lgan g'azabni engishga muvaffaq bo'ldi, chunki unda odamlarga achinish va muhabbat kuchliroq bo'lib chiqdi. Ularni qutqarish uchun u ruhiy jasorat ko'rsatadi. "Xalq uchun nima qilaman?" Danko momaqaldiroqdan ham balandroq baqirdi. Va birdan u qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi. U quyoshdek yorqin va quyoshdan ham yorqinroq yondi va butun o'rmon jim bo'lib, odamlarga bo'lgan buyuk muhabbat mash'alasi bilan yoritilgan. Dankoning olovli yuragi odamlarga fidokorona xizmat qilishning ramzi, qahramonning o'zi esa insondagi eng yaxshi narsalarning timsolidir. Va uning fonida "ehtiyotkor odam" qanchalik baxtsiz va pastkash ko'rinadi, u "bir narsadan qo'rqib, mag'rur yurakka oyog'i bilan qadam qo'ydi ..."
Menimcha, Dankoning yonayotgan yuragi haqidagi afsonada muallifning hayot mazmuni masalasidagi pozitsiyasi ifodalangan. Boshqacha qilib aytganda, hayotning butun ma'nosi, Gorkiyning fikricha, odamlarga fidoyilik, fidokorona xizmat qilishdir. To'g'ri, hozirda bunday pozitsiya mashhur bo'lishi dargumon. Nazarimda, ko‘pchiligimiz yonayotgan yurakka qadam bosgan “ehtiyotkor odam”ga o‘xshatiladi. Shuning uchun ham ma’naviy, ham moddiy jihatdan og‘riqli inqirozni boshdan kechirishimiz kerak emasmi?
Albatta, zo'rlik bilan odamlardan qurbonlik talab qilib bo'lmaydi, har kim ham katta yutuqlarga erisha olmaydi. Ammo biz mehribonroq, sezgir bo'lishga, muhtojlarga yordam berishga harakat qilsak, dunyo albatta yaxshi tomonga o'zgaradi. Odamlarga iliqlik baxsh etgan insonning hayotini esa go‘zal va mazmunli desa bo‘ladi.

/> Gorkiyning Larra va Danko haqidagi afsonalarni aynan shu ayolning og'ziga solishi bejiz emas. U ikkala qahramon bilan ham umumiy narsaga ega. Izergil sevgilisi uchun o'zini qurbon qilishi, fidoyilik ko'rsatishi va shu bilan birga o'zi uchun har qanday burch va majburiyatlardan xoli hayot kechirishi kerak edi. Yozuvchi uni qoralamaydi: ideal odamlar haqiqatan ham faqat ertaklarda topiladi va tirik, haqiqiy odamlar yomonni ham, yaxshilikni ham birlashtira oladi.
Biroq, Danko haqidagi afsona ma'naviy baxtsiz, qo'rqoq va yomon odamning og'zidan chiqqan bo'lishi dargumon.
Larra afsonasida Gorkiy odamlarni rad etadigan va umuminsoniy qonunlar bilan hisoblashishni istamaydiganlarning individualligini buzadi. Kimdir e'tiroz bildirishi mumkinki, haqiqiy erkinlik aynan shu narsadan iborat - xohlaganingizni qilish, istalgan joyga borish, hech kim bilan hisob-kitob qilmaslik, ya'ni "o'zingizni butun tuting". Biroq, bu yo‘lni tanlaganlarni ayanchli va ayanchli qismat – yolg‘izlik kutadi. Darhaqiqat, "inson olgan hamma narsa uchun u o'zi bilan to'laydi: aqli va kuchi bilan, ba'zan esa hayoti bilan." Boshqacha qilib aytganda, evaziga hech narsa bermasdan faqat iste'mol qilish mumkin emas. Larra bu qonunni e'tiborsiz qoldirdi va uni dahshatli jazo kutmoqda. U hech narsadan mahrum bo'lganga o'xshaydi: "u mollarni, qizlarni - xohlagan narsasini o'g'irlagan" va shu bilan birga qushdek erkin edi. Unda nima uchun u nihoyat o'limni orzu qila boshladi va "uning ko'zlarida shunchalik sog'inish bor ediki, bu dunyoning barcha odamlarini zaharlashi mumkin edi?" Ko'rinib turibdiki, qanday berishni, iliqlik qilishni bilmaydigan, "o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydigan" odam uchun baxtli bo'lish va hayotdan o'tishga loyiq bo'lish qiyin.
Larraning ishqiy antipodi - bu Danko, jasur, kelishgan odam, uning yuragi odamlarga bo'lgan katta muhabbat bilan yonib ketgan. Gorkiy o'z qiyofasida haqiqiy qahramonlar, o'zi ideal ko'rganlar haqidagi g'oyasini o'zida mujassam etgan. Hatto manzara ham o‘quvchida g‘ayrioddiy, fantastik tuyg‘uni yuzaga keltirishi bejiz emas. U bizga real hayotdan (Izergilning o‘zi haqidagi hikoyasi) afsonaviy ishqiy dunyoga o‘tishimizga yordam beradi: “Va dasht uzoqlarida, hozir qora va qo‘rqinchli, go‘yo o‘z-o‘zidan nimanidir yashirayotgandek, kichik ko‘k chiroqlar chaqnadi. Ular u yerda bir lahza paydo bo'lib, bir-biridan olisda dasht bo'ylab tarqalib ketgan bir necha odamlar undan nimanidir qidirayotgandek, gugurt yoqib, shamol darhol o'chgandek chiqib ketishdi. Ular juda g'alati ko'k olov edi, ular ajoyib narsaga ishora qildi." Moviy uchqunlar qop-qora dashtni jonlantirganidek, go‘yo noxush narsaga to‘lib-toshgandek, Dankodek insonlar hayotga ezgulik va yorug‘lik kiritishga qodir.
Danko tashqi va ichki jihatdan go'zal: "Biz unga qaradik va u hammadan zo'r ekanligini ko'rdik, chunki uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi."
Dankoning kuchi va kuchi olomonning irodasi va qo'rqoqligi yo'qligiga qarshi. Ojizligidan g‘azablangan charchagan va g‘azablangan odamlar o‘zining odamiy qiyofasini yo‘qotib qo‘yadi: “Danko o‘zi uchun mehnat qilganlarga qaradi va ularning hayvonlarga o‘xshab qolganini ko‘rdi. Uning atrofida ko'p odamlar turar edi, lekin ular o'zlarining zodagonlarining yuzlarida emas edilar va ulardan rahm-shafqat kutishlari mumkin emas edi. Ammo Danko uning ichida paydo bo'lgan g'azabni engishga muvaffaq bo'ldi, chunki unda odamlarga achinish va muhabbat kuchliroq bo'lib chiqdi. Ularni qutqarish uchun u ruhiy jasorat ko'rsatadi. "Xalq uchun nima qilaman?" Danko momaqaldiroqdan ham balandroq baqirdi. Va birdan u qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi. U quyoshdek yorqin va quyoshdan ham yorqinroq yondi va butun o'rmon jim bo'lib, odamlarga bo'lgan buyuk muhabbat mash'alasi bilan yoritilgan. Dankoning olovli yuragi odamlarga fidokorona xizmat qilishning ramzi, qahramonning o'zi esa insondagi eng yaxshi narsalarning timsolidir. Va uning fonida "ehtiyotkor odam" qanchalik achinarli va pastkash ko'rinadi, u "bir narsadan qo'rqib, mag'rur yurakka oyog'i bilan qadam qo'ydi".
Menimcha, Dankoning yonayotgan yuragi haqidagi afsonada muallifning hayot mazmuni masalasidagi pozitsiyasi ifodalangan. Boshqacha qilib aytganda, hayotning butun ma'nosi, Gorkiyning fikricha, odamlarga fidoyilik, fidokorona xizmat qilishdir. To'g'ri, hozirda bunday pozitsiya mashhur bo'lishi dargumon. Nazarimda, ko‘pchiligimiz yonayotgan yurakka qadam bosgan “ehtiyotkor odam”ga o‘xshatiladi. Shuning uchun ham ma’naviy, ham moddiy jihatdan og‘riqli inqirozni boshdan kechirishimiz kerak emasmi?
Albatta, zo'rlik bilan odamlardan qurbonlik talab qilib bo'lmaydi, har kim ham katta yutuqlarga erisha olmaydi. Ammo biz mehribonroq, sezgir bo'lishga, muhtojlarga yordam berishga harakat qilsak, dunyo albatta yaxshi tomonga o'zgaradi. Odamlarga iliqlik baxsh etgan insonning hayotini esa go‘zal va mazmunli desa bo‘ladi.

Gorkiyning “Makar Chudra”, “Qiz va o‘lim”, “Kampir Izergil”, “Chelkash”, “Lochin qo‘shig‘i” ilk asarlari ishqiy pafos, mag‘rur va mard insonlar tasviri, hayotni tasdiqlovchi jihatlari bilan darrov e’tiborni tortdi. insonparvarlik. Deyarli...
Insonga uning qalbining chuqurligini ochib berish - har bir yozuvchi u yoki bu darajada erishadi. San’atning asosiy, balki asosiy maqsadlaridan biri ham ana shu sirni ochishdir. Ayniqsa, bu...
(M. Gorkiyning «Tuyida» pyesasi asosida) M. Gorkiyning «Pastda» pyesasi 1902 yilda yozilgan. Bu Rossiya uchun qiyin davr edi. Bir tomondan, kapitalistik sektorning tez o'sishi...
Buni muallif tomonidan qo'yilgan ko'plab muammolar, tarixiy rivojlanishning turli bosqichlarida yangi dolzarblik kasb etadigan muammolar bilan izohlash mumkin. Bu muallif pozitsiyasining murakkabligi va nomuvofiqligi bilan bog'liq. Asar taqdiriga ta’sir qilgan, uning...
Pavel Vlasov - adabiyotdagi birinchi ishchi-kommunist obrazi. Inqilobiy - romantik A. M. Gorkiyda "o'ziga achinishni bilmaydigan" jasoratli odamlarni kuylaydi. Keyinchalik Gorkiy uchrashadi ...
Oxirgi paytlarda o‘qigan kitoblarim ichida M.Gorkiyning “Bolalik”, “Odamlarda” va “Mening universitetlarim” trilogiyasini eng diqqatga sazovori sifatida qayd etgan bo‘lardim. Alyosha Peshkovning bolalikdagi hikoyasi meni juda ta’sirlandi...
Yosh Sovet davlati hayotining birinchi o'n yilliklarida, ikki dunyo o'rtasidagi eng keskin kurash davrida, teatr, Gorkiyning so'zlariga ko'ra, "qo'zg'atuvchi" vazifasini o'z zimmasiga olishi kerak. sinfiy-inqilobiy tuyg'ular. Bizning kunlar teatri, deb yozgan edi u ...
M. Gorkiyning "Izergil kampir uch qismdan iborat" asari: Larra haqidagi ertak, Danko haqidagi hikoya, Izergilning o'zi haqida hikoya. Hikoya bu voqeani eshitgan muallif nomidan olib boriladi ...
Yolg'on borki, odamlar, xuddi yorqin qanotlarda, osmonga ko'tariladi; haqiqat bor, sovuq, achchiq, unda. dunyoviy olimlar juda bilimli va aniq, lekin ular odamni erga bog'laydi ...
Gorkiy "Pastda" spektaklida bizga yo'qolgan sershovqinlarning hayotini ko'rsatdi: o'z ismlari, ma'naviy qadriyatlari, hayot yo'l-yo'riqlari. O'yin qahramonlaridan faqat bittasi - xonadon egasi - ismi, otasining ismi va ...
Gorkiy shaxs haqidagi mutlaqo qarama-qarshi fikrlar muallifi. Chexovga u shunday dedi: "Sen fazilat yirtqich hayvon bo'lishing kerak, bu biz kabi bo'lgan ahmoq mittilarni sevish, ularga achinish, yashashga yordam berish uchun." Repin, u da'vo qildi ...
M.Gorkiy «Pastda» spektaklida dahshatli voqelikni tasvirlash orqali nafaqat nochor odamlarning taqdiriga e'tibor qaratishga intiladi. U chinakam innovatsion falsafiy va publitsistik drama yaratdi. Birinchisida tarkib ...
Yorqin, murosasiz nafrat bilan u millionlab odamlarni qashshoqlik, ochlik va huquqsizlikka mahkum etuvchi "hayot ustalari", foydaning Achchiq dunyosini tortadi. Ammo bu dunyo allaqachon ichkaridan bo'linmoqda, u biz xohlagandek monolit emas ...
Tarixiy qonuniyat, Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobining muqarrarligi mavzusi Gorkiy tomonidan “Klim Samgin hayoti” romanida ham ishlab chiqilgan. Roman 1905 yildan keyin yaratilgan. Gorkiy 1925 yilda unga qo'shildi, darhol ...
Asar keskin ijtimoiy ziddiyatga asoslangan: insonning jamiyatdagi haqiqiy mavqei va uning yuksak maqsadi o'rtasidagi ziddiyat. Ijtimoiy ziddiyat falsafiy mojaro bilan murakkablashadi: soxta gumanizm, passiv shafqat va insonparvarlik to‘qnashuvi...
M. Gorkiy o'zining ilk hikoyalarini XIX asrning 90-yillarida yozishga kirishgan. Bu Rossiyada kapitalizmning jadal rivojlanishi davri edi. Qashshoq va och qishloq ish izlab shaharga ko‘chib o‘tdi... “Tuyida” pyesasi XX asr boshlarida Rossiyada avj olgan o‘tkir sanoat-iqtisodiy inqiroz davrida yozilgan, shuning uchun u o‘z aksini topgan. bizning zamonamizning haqiqatda sodir bo'lgan faktlari va voqealari. ...
M. Gorkiy proletar inqilobi himoyasida turdi, ishchilar sinfi va uning partiyasi manfaatlaridan kelib chiqib yashadi. Rossiyadan kelgan gazetalar, jurnallar, ko'plab xatlar va tirik odamlar unga boy materiallar berdi. Gorkiy buni ko'rdi ...