Kiyev Rusi davlatchiligining evolyutsiyasi (9—12-asrlar)

Qadimgi Rossiya davlatini erta feodal monarxiya sifatida tavsiflash mumkin. Davlat rahbari Kievning Buyuk Gertsogi edi. Uning akalari, o'g'illari va jangchilari mamlakatni, saroyni boshqarish, o'lpon va majburiyatlarni undirish bilan shug'ullangan. Knyazlar va ularning atrofidagilarning daromadi o'sha paytda ham ko'p jihatdan unga bo'ysunuvchi qabilalarning o'lponlari, uni sotish uchun boshqa mamlakatlarga eksport qilish imkoniyati bilan belgilanadi. Yosh davlat oldida o'z chegaralarini himoya qilish bilan bog'liq asosiy tashqi siyosat vazifalari turardi: ko'chmanchi pecheneglarning bosqinlarini qaytarish, Vizantiyaning kengayishiga qarshi kurashish, Xazar xoqonligi. Volga Bolgariya. Kiev buyuk knyazlarining ichki va tashqi siyosati aynan shu pozitsiyalardan kelib chiqib ko'rib chiqilishi kerak.

Ilk feodal monarxiya IX-XII asrlar.

Kiev Buyuk Gertsogi

Squad Oldingi tarkib. Boyarlar (zodagonlar) Yoshlar jamoasi (gridi)

Mahalliy (o'ziga xos) knyazlar Posadniklar, volostellar

mahalliy otryad

Qabristonlar, aholi punktlari, volostlar

Ko'pgina tarixchilar tomonidan xronologik doirasi 9-asr - 12-asr boshlari deb belgilangan Kiev Rusining tarixini shartli ravishda uchta katta davrga bo'lish mumkin. Birinchisi (IX - X asrning o'rtalari) - birinchi Kiev knyazlari davri. Ikkinchisi (10-asrning ikkinchi yarmi va 11-asrning 1-yarmi) Vladimir I va Yaroslav Donishmandlar davri, Kiev davlatining gullagan davri; uchinchi davr, 11-asrning ikkinchi yarmi va 12-asr boshlari, hududiy-siyosiy tarqoqlikka oʻtish. 25

Birinchi Kiev knyazlari (IX - X asr o'rtalari)

Novgorod va Kievning birlashishi. 862 yildan beri Rurik, "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra, Novgorodda o'zini namoyon qildi. An'anaga ko'ra, o'sha paytdan boshlab ular rus davlatchiligining boshlanishini boshqargan. (1862 yilda Novgorod Kremlida Rossiyaning ming yillik yodgorligi o'rnatildi, haykaltarosh M.O. Mikeshin.) Ba'zi tarixchilar Rurikni haqiqiy tarixiy shaxs bo'lgan deb hisoblashadi, uni Rurik Friesland bilan birlashtiradi, u o'z otryadining boshida qayta-qayta takrorlanadi. G'arbiy Evropaga sayohatlar qildi. Rurik Novgorodda, akalaridan biri Sineus, Oq ko'lda (hozirgi Belozersk, Vologda viloyati), ikkinchisi Truvorda, Izborskda (Pskov yaqinida) joylashdi. Tarixchilar "aka-uka"larning ismlarini qadimgi shved so'zlarining buzilishi deb hisoblashadi: "sineus" "oilalari bilan", "truvor" sodiq otryad. Bu odatda Varangiya afsonasining haqiqiyligiga qarshi dalillardan biri bo'lib xizmat qiladi. Ikki yil o'tgach, yilnomalarga ko'ra, aka-uka vafot etdi va Rurik eng muhim shaharlarni erlariga topshirdi. Ulardan ikkitasi, Vizantiyaga qarshi muvaffaqiyatsiz yurish qilgan Askold va Dir Kiyevni egallab, Kiyev aholisini xazar o'lponidan ozod qildi.

879 yilda o'z merosxo'rini qoldirmagan Rurik vafotidan keyin (boshqa versiyaga ko'ra, u Igor bo'lib, keyinchalik tarixiy adabiyotda Kiev knyazlari sulolasini "Rurikovich" va Kiev Rusini "kuch" deb atashga asos bo'lgan. Rurikovich"), rahbar Varangiya otryadlaridan biri Oleg (879-911) Novgorodda hokimiyatni egalladi.

Kiev va Novgorodning birlashishi. Rossiyaning yunonlar bilan shartnomasi. 882 yilda

Oleg o'sha paytda Askold va Dir hukmronlik qilgan Kiyevga qarshi yurish qildi (ba'zi tarixchilar bu knyazlarni Kiya oilasining so'nggi vakillari deb hisoblashadi). O'zini savdogar sifatida ko'rsatgan Oleg jangchilari ayyorlik bilan Askold va Dirni o'ldirishdi va shaharni egallab olishdi. Kiev birlashgan davlatning markaziga aylandi.

Rossiyaning savdo sherigi qudratli Vizantiya imperiyasi edi. Kiev knyazlari janubiy qo'shnilariga qarshi bir necha bor yurishlar uyushtirdilar. Shunday qilib, 860 yilda Askold va Dir bu safar Vizantiyaga qarshi muvaffaqiyatli yurishni boshladilar. (Oleg tomonidan tuzilgan Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi kelishuv yanada mashhur edi.

907 va 911 yillarda Oleg va uning qo'shini Konstantinopol (Tsargrad) devorlari ostida ikki marta muvaffaqiyatli jang qildi. Ushbu yurishlar natijasida yunonlar bilan shartnomalar tuzildi, yilnomachi yozganidek, "ikki charatiya uchun", ya'ni. rus tilida ikki nusxada va yunoncha. Bu rus yozuvi nasroniylikni qabul qilishdan ancha oldin paydo bo'lganligini tasdiqlaydi. "Russkaya pravda" paydo bo'lishidan oldin, qonunchilik ham shakllantirildi (yunonlar bilan kelishuvda Kiev Rusi aholisi hukm qilingan Rossiya qonuni eslatib o'tilgan).

Shartnomalarga ko'ra, rus savdogarlari Konstantinopolda yunonlar hisobidan bir oy yashash huquqiga ega edilar, ammo ular shahar bo'ylab qurolsiz yurishlari shart edi. Shu bilan birga, savdogarlar o'zlari bilan yozma hujjatlarni olib yurishlari va Vizantiya imperatorini kelishi haqida oldindan ogohlantirishlari kerak edi. Olegning yunonlar bilan kelishuvi Rossiyada yig'ilgan o'lponni eksport qilish va Vizantiya bozorlarida sotish imkonini berdi.

Oleg davrida Drevlyanlar, shimolliklar va Radimichi uning davlatiga kiritildi va Kievga o'lpon to'lay boshladi. Biroq, turli qabila ittifoqlarini Kiev Rusiga qo'shish jarayoni bir martalik harakat emas edi.

Shahzoda Igor. Qadimgilarning qo'zg'oloni. Oleg vafotidan keyin Igor (912-945) Kievda hukmronlik qila boshladi. 944-yilda uning hukmronligi davrida Vizantiya bilan kamroq qulay shartlarda kelishuv tasdiqlandi. Igor davrida yilnomalarda tasvirlangan birinchi mashhur g'azab sodir bo'ldi - 945 yilda Drevlyanlar qo'zg'oloni. Fath qilingan erlarda soliq yig'ish Varangian Sveneld tomonidan o'z otryadi bilan amalga oshirildi. Ularning boyitishlari Igor jamoasida shov-shuvga sabab bo'ldi. "Knyaz", - dedi Igorning jangchilari, Sveneld jangchilari boy qurol va portlarda kiyingan va biz qashshoqlashdik. Keling, o'lpon yig'aylik, siz ko'p olasiz va biz ham olamiz.

O'lpon yig'ib, Kievga aravalar jo'natgan Igor "ko'proq mulk tilab" kichik otryad bilan qaytib keldi. Drevlyanlar vechega yig'ilishdi (alohida slavyan erlarida o'z knyazliklarining mavjudligi, shuningdek, veche yig'ilishlari Kiev Rusida davlatchilikning shakllanishi davom etganligini ko'rsatadi). Veche qaror qildi: "Agar bo'ri qo'yga kirsa, uni o'ldirmasa, hamma narsani sudrab ketadi". Igorning otryadi o'ldirildi va knyaz qatl qilindi.

Darslar va qabristonlar. Igorning o'limidan so'ng, uning rafiqasi Olga (945-964) erining o'ldirilishi uchun Drevlyanlardan shafqatsizlarcha qasos oldi. Igor o'rniga Olgani knyaz Malning eri sifatida taklif qilgan Drevlyanlarning birinchi elchixonasi erga tiriklayin ko'milgan, ikkinchisi yoqib yuborilgan. Dafn marosimida (bayram) Olga buyrug'i bilan mast Drevlyanlar o'ldirildi. Xronikaga ko'ra, Olga Drevlyanlarga o'lpon sifatida har bir hovlidan uchta kaptar va uchta chumchuq berishni taklif qilgan. Kabutarlarning oyoqlariga oltingugurt bilan yonayotgan tirgak bog'langan; ular eski uyalariga uchib ketganlarida, Drevlyansk poytaxtida yong'in chiqdi. Natijada Drevlyanlar poytaxti Iskorosten (hozirgi Korosten shahri) yonib ketdi. Annallarga ko'ra, yong'inda 5 mingga yaqin odam halok bo'lgan.

Drevlyanlardan shafqatsizlarcha qasos olib, Olga o'lpon yig'ishni tartibga solish uchun borishga majbur bo'ldi. U o'lpon miqdorining "saboqlarini" va o'lpon yig'iladigan joyning "qabristonlarini" o'rnatdi. Lagerlar bilan bir qatorda (boshpana va zarur oziq-ovqat zahiralari saqlanadigan va o'lpon yig'ish paytida knyazlik otryadi to'xtab turadigan joylar) qabristonlar paydo bo'ldi, aftidan o'lpon keltiriladigan shahzoda boshqaruvchilarining mustahkamlangan mahkamalari paydo bo'ldi. knyazlik hokimiyatining markazlarini qo'llab-quvvatladi.

Igor va Olga hukmronligi davrida Tivertsi erlari, ko'chalar va nihoyat Drevlyanlar Kievga qo'shildi.

Svyatoslavning yurishlari. Ba'zi tarixchilar Olga va Igorning o'g'li Svyatoslavni (964-972) iste'dodli qo'mondon va davlat arbobi deb hisoblasa, boshqalari uni hayotining maqsadini urushda ko'rgan sarguzashtli shahzoda deb ta'kidlaydilar. Svyatoslavning oldida Rossiyani ko'chmanchi bosqinlardan himoya qilish va boshqa mamlakatlarga savdo yo'llarini tozalash vazifasi turardi. Svyatoslav bu vazifani muvaffaqiyatli bajardi, bu birinchi nuqtai nazarning to'g'riligini tasdiqlaydi.

Svyatoslav o'zining ko'plab yurishlari davomida Vyatichi erlarini qo'shib olishni boshladi, Volga Bolgariyasini mag'lub etdi, Mordoviya qabilalarini zabt etdi, Xazar xoqonligini mag'lub etdi, Shimoliy Kavkaz va Azov qirg'oqlarida muvaffaqiyatli jang qildi, Tmutarakanni egallab oldi. Taman yarim oroli pecheneglarning hujumini qaytardi. U Rossiya chegaralarini Vizantiyaga yaqinlashtirishga harakat qildi va Bolgariya-Vizantiya mojarosiga qo'shildi, so'ngra Bolqon yarim oroli uchun Konstantinopol imperatori bilan o'jar kurash olib bordi. Muvaffaqiyatli jangovar harakatlar davrida Svyatoslav hatto o'z davlatining poytaxtini Dunay bo'yidagi Pereyaslavets shahriga ko'chirish haqida o'yladi, u erda u "turli mamlakatlar tovarlari birlashadi"; ipak, oltin, Vizantiya idishlari, Vengriya va Chexiyadan kumush va otlar, Rossiyadan mum, asal, mo'yna va asir qullar. Biroq, Vizantiya bilan kurash muvaffaqiyatsiz yakunlandi, Svyatoslav yuz minginchi yunon armiyasi tomonidan qurshab oldi. Katta qiyinchilik bilan u Rossiyaga qochishga muvaffaq bo'ldi. Vizantiya bilan hujum qilmaslik to'g'risida shartnoma tuzildi, ammo Dunay erlari qaytarilishi kerak edi.

972 yilda Svyatoslav Kievga ketayotib, Dnepr bo'yida pecheneglar tomonidan pistirmaga uchragan va o'ldirilgan. Pecheneg xoni Svyatoslavning bosh suyagidan oltin bilan bog'langan kosa yasashni buyurdi va o'ldirilganlarning shon-sharafi unga o'tishiga ishonib, bayramlarda undan ichishni buyurdi. (XX asrning 30-yillarida Dneproges qurilishi paytida Dneprning tubida po'lat qilichlar topilgan, ular Svyatoslav va uning jangchilariga tegishli bo'lgan.)

Kiev Rusining yuksalishi

Vladimir I. Svyatoslav vafotidan so'ng, uning katta o'g'li Yaropolk (972-980) Kievning Buyuk knyazi bo'ldi. Uning akasi Oleg Drev29ni qabul qildi

lan yer. Svyatoslav Vladimirning uchinchi o'g'li, uning quli Malushadan tug'ilgan, malika Olga (Dobrynyaning singlisi) ning uy bekasi Novgorodni qabul qildi. Besh yil o'tgach, birodarlar o'rtasida boshlangan fuqarolik nizolarida Yaropolk Olegning Drevlyansk otryadlarini mag'lub etdi. Olegning o'zi jangda halok bo'ldi.

Vladimir Dobrynya bilan birga "chet elga" qochib ketdi, u erdan ikki yil o'tgach, Varangiyalik yollangan otryad bilan qaytib keldi. Yaropolk o'ldirilgan. Vladimir buyuk knyazlik taxtini egalladi.

Vladimir I (980-1015) davrida Sharqiy slavyanlarning barcha erlari Kiev Rusi tarkibiga birlashdi. Vyatichi, Karpatning ikkala tomonidagi yerlar, Chervlenskiy shaharlari nihoyat qo'shib olindi. Davlat apparati yanada mustahkamlandi. Knyazning o'g'illari va katta jangchilarga nazorat berildi yirik markazlar. O'sha davrning eng muhim vazifalaridan biri hal qilindi: rus erlarini ko'plab pecheneg qabilalarining bosqinlaridan himoya qilishni ta'minlash. Shu maqsadda Desna, Osetr, Suda, Stugna daryolari bo'ylab bir qancha qal'alar qurilgan. Ko'rinishidan, bu erda, dasht bilan chegarada, afsonaviy Ilya Muromets va boshqa epik qahramonlar o'z ona yurtlari uchun turishgan Rossiyani bosqinlardan himoya qilgan "qahramonlik postlari" bor edi.

Xristianlikni qabul qilish. 988 yilda Vladimir I davrida xristianlik davlat dini sifatida qabul qilindi. Xristianlik, yilnomachi aytganidek, Rossiyada qadim zamonlardan beri tarqalgan. Buni Masihning shogirdlaridan biri bo'lgan birinchi chaqiriq Havoriy Endryu va'z qilgan. Bizning eramizning boshida havoriy Butrusning akasi Havoriy Endryu Skifiyaga ketdi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" guvohlik berishicha, Havoriy Endryu Dneprning o'rta oqimiga ko'tarilib, Kiev tepaliklarida xoch o'rnatgan va Kiyev "Rossiya shaharlarining onasi" bo'lishini bashorat qilgan. Havoriyning keyingi yo'li Novgorod orqali o'tdi, u erda, yilnomachining so'zlariga ko'ra, u rus hammomi, Boltiqbo'yi va Evropa bo'ylab Rimgacha hayratda qoldi. Rossiya aholisining ayrim guruhlari (Askold va Dir, Kiril va Metyus, malika Olga va boshqalar davrida) keyingi suvga cho'mish haqidagi hikoyalar nasroniylik asta-sekin qadimgi rus jamiyati hayotiga kirganligini ko'rsatadi.

Vladimir va uning atrofidagilarning suvga cho'mish marosimi Qrimdagi Vizantiya egaliklarining markazi bo'lgan Korsun (Chersonese) shahrida bo'lib o'tdi (Chersonesos hozirgi Sevastopol chegaralarida joylashgan). Undan oldin Kiev otryadi Vizantiya imperatori Vasiliy II ning qo'mondon Varda Foki qo'zg'oloni bilan kurashida ishtirok etgan. Imperator g'alaba qozondi, lekin qizi Annani Vladimirga berish majburiyatini bajarmadi. Keyin Vladimir Korsunni qamal qildi va uzoq vaqtdan beri yunon e'tiqodiga jalb qilingan "varvar" ning suvga cho'mishi evaziga Vizantiya malikasini turmushga chiqishga majbur qildi.

Vladimir o'zini suvga cho'mdirib, boyarlarini, keyin esa butun odamlarni suvga cho'mdirdi. Xristianlikning tarqalishi ko'pincha o'zlarining butparast xudolarini hurmat qiladigan aholining qarshiligiga duch keldi. Xristianlik asta-sekin o'zini namoyon qildi. Kiev Rusining chekka erlarida u Kiev va Novgorodga qaraganda ancha kechroq tashkil etilgan.

Xristianlikning qabul qilinishi katta ahamiyatga ega uchun yanada rivojlantirish Rossiya. Xristianlik abadiylik g'oyasi bilan inson hayoti(o'lik yerdagi hayot o'limidan keyin inson ruhi jannatda yoki do'zaxda abadiy qolishidan oldin) odamlarning Xudo oldida tengligi g'oyasini ilgari surgan.

Xristianlikning qabul qilinishi davlat hokimiyatini va Kiev Rusining hududiy birligini mustahkamladi. Bu katta xalqaro ahamiyatga ega edi, bu Rossiya "ibtidoiy" butparastlikni rad etib, endi boshqa nasroniy mamlakatlari bilan tenglashdi, ular bilan aloqalar sezilarli darajada kengaydi. Nihoyat, xristianlikning qabul qilinishi Vizantiya va u orqali qadimgi madaniyat ta'sirida bo'lgan rus madaniyatining rivojlanishida katta rol o'ynadi.

Rus pravoslav cherkovining boshiga Konstantinopol Patriarxi tomonidan tayinlangan metropolitan qo'yildi; Rossiyaning alohida hududlarini episkoplar boshqargan, ularga shahar va qishloqlardagi ruhoniylar bo'ysungan.

Mamlakatning butun aholisi cherkov "ushr" foydasiga soliq to'lashga majbur bo'lgan (bu atama soliq miqdoridan kelib chiqqan bo'lib, dastlab aholi daromadining o'ndan bir qismini tashkil etgan). Keyinchalik, bu soliqning hajmi o'zgardi, lekin uning nomi o'zgarishsiz qoldi. Metropolitan sobori, episkoplar, monastirlar (ulardan birinchisi 11-asrning birinchi yarmida tashkil etilgan Kiev-Pechersk bo'lib, o'z nomini dastlab rohiblar joylashgan g'orlar g'orlaridan olgan) tez orada eng kattasiga aylandi. mamlakatning tarixiy taraqqiyotiga katta ta'sir ko'rsatgan yer egalari. Mo'g'ullargacha bo'lgan davrda Rossiyada 80 tagacha monastir bo'lgan. Cherkov qo'lida dinga qarshi jinoyatlar, axloqiy va oilaviy normalarni buzish ishlarini boshqaradigan sud bo'lgan.

Pravoslav an'analarida nasroniylikning qabul qilinishi bizning keyingi tarixiy taraqqiyotimizni hal qiluvchi omillardan biriga aylandi.

Vladimir cherkov tomonidan avliyo sifatida kanonizatsiya qilingan va Rossiyada suvga cho'mishdagi xizmatlari uchun u "havoriylarga teng" deb nomlangan.

Yaroslav donishmand. Bir necha nikohdan bo'lgan Vladimir I ning o'n ikki o'g'li Rossiyaning eng yirik volostlarini boshqargan. Uning o'limidan so'ng, Kiev taxti Svyatopolk oilasining eng kattasiga o'tdi (1015-1019). Yangi Buyuk Gertsogning buyrug'i bilan boshlangan fuqarolar to'qnashuvida Vladimirning sevimli akalari va uning otryadlari Boris Rostovskiy va Gleb Muromskiy begunoh o'ldirildi. Boris va Gleb rus cherkovi tomonidan avliyolar sifatida kanonizatsiya qilingan. Svyatopolk jinoyati uchun la'nati laqabini oldi.

La'nati Svyatopolkga Buyuk Novgorodda hukmronlik qilgan akasi Yaroslav qarshilik ko'rsatdi. Otasining o'limidan biroz oldin Yaroslav Kievga bo'ysunmaslikka harakat qildi, bu esa davlatning parchalanishi tendentsiyasining paydo bo'lishidan dalolat beradi. Novgorodiyaliklar va varangiyaliklarning yordamiga tayanib, Yaroslav eng og'ir janjallarda Polsha qiroli Boleslav Jasurning "Muqaddas la'natlangan" kuyovini Svyatopolk g'oyib bo'lgan Kiyevdan Polshaga haydab chiqarishga muvaffaq bo'ldi.

Yaroslav Donishmand davrida (1019-1054) Kiev Rusi eng yuqori kuchga erishdi. U, Vladimir I singari, Rossiyani Pecheneg reydlaridan himoya qilishga muvaffaq bo'ldi. 1030 yilda Boltiqbo'yi Chudga qarshi muvaffaqiyatli yurishdan so'ng, Yaroslav unchalik uzoq bo'lmagan joyda asos soldi Peipsi ko'li Yuryev (hozirgi Estoniyaning Tartu shahri), Boltiqbo'yi davlatlarida Rossiya pozitsiyalarini tasdiqladi. 1024 yildan beri Dneprning sharqidagi erlarga egalik qilgan akasi Mstislav Tmutarakanskiy 1035 yilda vafot etganidan so'ng, Yaroslav nihoyat Kiev Rusining suveren knyazligiga aylandi.

Yaroslav Murom davrida Kiyev ulardan biriga aylandi eng yirik shaharlar Evropa, Konstantinopol bilan raqobatlashmoqda. Maʼlumotlarga koʻra, shaharda toʻrt yuzga yaqin cherkov va sakkizta bozor boʻlgan. Afsonaga ko'ra, 1037 yilda Yaroslav ilgari pecheneglarni mag'lub etgan joyda, Avliyo Sofiya sobori - donolikka, dunyoni boshqaradigan ilohiy aqlga bag'ishlangan ma'bad qurilgan. Shu bilan birga, Yaroslav davrida Kievda Oltin darvoza qurilgan - Qadimgi Rossiya poytaxtining asosiy kirish eshigi. Kitoblarni rus tiliga yozish va tarjima qilish, savod o'rgatish bo'yicha keng ko'lamli ishlar olib borildi.

Rossiyaning qudrati va obro'sining o'sishi Yaroslavga birinchi marta rus millatiga mansub davlat arbobi va yozuvchi Hilarionni Kiev mitropoliti etib tayinlashga imkon berdi. Shahzodaning o'zi Vizantiya hukmdorlari singari qirol deb atalgan, buni XI asr yozuvi tasdiqlaydi. Avliyo Sofiya sobori devorida. Yaroslav dafn etilgan butun bir marmar bo'lagidan yasalgan sarkofagning tepasida "Bizning podshohning farazi (o'limi. - Avt.) to'g'risida" tantanali yozuvni o'qish mumkin. 32

Yaroslav Donishmand davrida Rossiya keng xalqaro e'tirofga erishdi. Evropaning eng yirik qirollik sudlari Kiev knyazining oilasi bilan turmush qurishga harakat qilishdi. Yaroslavning o'zi shved malikasiga uylangan edi. Uning qizlari frantsuz, vengriya va norvegiya qirollariga turmushga chiqdi. Polsha qiroli Buyuk Gertsogning singlisiga, Yaroslavning nevarasi esa nemis imperatoriga uylandi. Yaroslav Vsevolodning o'g'li Vizantiya imperatori Konstantin Monomaxning qiziga uylandi. Shuning uchun Vsevolodning o'g'li Vladimir Monomax laqabini oldi. Metropolitan Hilarion Kiev knyazlari haqida haqli ravishda shunday yozgan edi: "Ular yomon mamlakatda emas, balki dunyoning barcha chekkalarida ma'lum va eshitilgan Rossiyada hukmdor edilar".

Kiyev Rusining ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi. O'sha davrda yer asosiy boylik, asosiy ishlab chiqarish vositasi edi.

Ishlab chiqarishni tashkil etishning umumiy shakli feodal merosiga aylandi, ya'ni. otalik mulki otadan o'g'ilga meros orqali o'tgan. Mulk egasi shahzoda yoki boyar edi. Kiev Rusida knyazlik va boyar mulklari bilan bir qatorda hali xususiy feodallarga bo'ysunmagan kommunal dehqonlarning sezilarli qismi mavjud edi. Boyarlardan mustaqil bo'lgan bunday dehqon jamoalari Buyuk Gertsogga davlat foydasiga soliq to'lagan.

Kiev Rusining barcha erkin aholisi "xalq" deb nomlangan. Shuning uchun o'lpon to'plamini anglatuvchi "polyudye" atamasi. Shahzodaga qaram bo'lgan qishloq aholisining asosiy qismi "smerdlar" deb nomlangan. Ular davlat foydasiga vazifalarni bajaradigan dehqon jamoalarida ham, mulklarda ham yashashlari mumkin edi. Ko'chmas mulkda yashovchi o'sha smerdlar qaramlikning yanada og'ir shaklida bo'lib, shaxsiy erkinliklarini yo'qotdilar. Xarid qilish erkin aholini qul qilish usullaridan biri edi. Vayron bo'lgan yoki qashshoqlashgan dehqonlar hosilning bir qismini, chorva mollarini va pulni feodallardan qarz oldilar. Shu toifadagi aholi xaridlarining nomi shundan kelib chiqqan. Xarid qilish qarzni to'lagunga qadar kreditor uchun ishlashi va unga bo'ysunishi kerak edi.

Knyazlik va boyar mulklarida smerdlar va xaridlardan tashqari, asirlar va vayron bo'lgan qabila a'zolari orasidan to'ldiriladigan qullar yoki xizmatkorlar deb ataladigan qullar mavjud edi. Quldorlik turmush tarzi, shuningdek, ibtidoiy tuzum qoldiqlari anchagina bo'lgan keng foydalanish Kiev Rusida. Biroq ishlab chiqarish munosabatlarining hukmron tizimi feodalizm edi.

Kiev Rusining iqtisodiy hayoti jarayoni tarixiy manbalarda kam aks ettirilgan. Rossiyaning feodal tuzumi va "klassik" G'arbiy Evropa modellari o'rtasidagi farqlar aniq. Ular davlat sektorining mamlakat iqtisodiyotidagi ulkan roli, feodal jihatdan buyuk gertsog hokimiyatiga qaram bo'lgan ko'plab erkin dehqon jamoalarining mavjudligidadir.

Yuqorida ta'kidlanganidek, Qadimgi Rossiya iqtisodiyotida quldorlik va ibtidoiy patriarxal munosabatlar bilan birga feodal tuzilma mavjud edi. Bir qator tarixchilar Rossiya davlatini ko'p shaklli, o'tish davri iqtisodiyotiga ega mamlakat deb atashadi. Bunday tarixchilar Yevropaning vahshiy davlatlariga yaqin Kiyev davlatining ilk sinfiy tabiatini ta’kidlaydilar.

"Rus haqiqati". An'anaga ko'ra, "Russkaya pravda" to'plamini Yaroslav Donishmand nomi bilan bog'laydi. Bu odat huquqi va avvalgi qonunchilikka asoslangan murakkab huquqiy yodgorlikdir. O'sha vaqt uchun hujjatning mustahkamligining eng muhim belgisi qonuniylashtirilgan pretsedent va antik davrga ishora edi. "Russkaya pravda" Yaroslav Donishmandga tegishli bo'lsa-da, uning ko'plab maqolalari va bo'limlari keyinchalik, uning vafotidan keyin qabul qilingan. Yaroslav "Russkaya pravda" ning faqat birinchi 17 ta maqolasiga ("Qadimgi haqiqat" yoki "Yaroslav haqiqati") egalik qiladi.

"Pravda Yaroslava" qon to'qnashuvlarini yaqin oilaga cheklab qo'ydi. Bu shuni ko'rsatadiki, ibtidoiy tuzum normalari Yaroslav Donishmand davrida allaqachon qoldiq sifatida mavjud edi. Yaroslav qonunlari ozod odamlar o'rtasidagi, birinchi navbatda, knyazlik otryadi o'rtasidagi nizolarni hal qildi. Novgorod erkaklari Kiev bilan bir xil huquqlardan foydalana boshladilar.

60-70-yillardagi xalq qo'zg'olonlari. 11-asr 1068-1072 yillarda Kiev Rusida ommaviy xalq namoyishlari bo'lib o'tdi. Eng kuchlisi 1068-yilda Kievdagi qoʻzgʻolon boʻldi.U Yaroslav (Yaroslavichi) oʻgʻillari — Izyaslav (1078-yilda), Svyatoslav (1076-yil) va Vsevolod (1093-yilda vafot etgan)larning magʻlubiyati natijasida yuzaga keldi. Polovtsydan.

Kievda, Podilda, shaharning hunarmandchilik qismida veche bo'lib o'tdi. Kiyevliklar knyazlardan Polovtsilar bilan yana jang qilish uchun qurol berishni so'rashdi. Yaroslavichlar xalq qurollarini ularga qarshi ishlatishidan qo'rqib, qurollarini topshirishdan bosh tortdilar. Keyin xalq boy boyarlarning hovlilarini mag'lub etdi. Buyuk Gertsog Izyaslav Polshaga qochib ketdi va faqat polshalik feodallarning yordami bilan 1069 yilda Kiyev taxtiga qaytdi. Novgorodda, Rostov-Suzdal o'lkasida ommaviy xalq qo'zg'olonlari bo'lib o'tdi.

Haqiqiy Yaroslavich. XI asrning 60-yillari oxiri va 70-yillari boshlaridagi qoʻzgʻolonlar. knyazlar va boyarlardan keskin choralar ko'rishni talab qildi. "Rossiya pravdasi" "Pravda Yaroslavichi" (kodeksning birinchi qismidan farqli o'laroq - "Pravda Yaroslav") deb nomlangan bir qator maqolalar bilan to'ldirildi. Qo'shimchalarning ma'nosi feodal mulkini va uning mulkini himoya qilishdir. "Pravda Yaroslavichi" dan biz merosning tuzilishi haqida bilib olamiz. Uning markazi knyazlik yoki boyar saroyi edi. Unda shahzoda yoki boyarning uylari, uning atrofidagilarning uylari, otxona va hovli joylashgan edi. Patrimoniya ma'muriyatining boshida knyazlik butler ognischanin ("olov" so'zidan - uy) bo'lgan. Undan tashqari, soliq yig'ish uchun tayinlangan knyazlik kirish joyi bor edi.

Patrimoniyaning boyligi er edi, shuning uchun knyazlik chegarasi juda yuqori jarima bilan qo'riqlanardi. Bu yerlarda qaram bo'lgan smerdlar va qullar (krepostnoy, xizmatkorlar) ishlagan. Ishni qullar bo'ysunadigan rati (dala) oqsoqollari va krepostnoylar tomonidan ishning bajarilishini nazorat qiluvchi qishloq oqsoqollari nazorat qilgan. Bu yerda hunarmandlar va hunarmandlar ham bor edi.

"Pravda Yaroslavichi" feodallarning mulki, hayoti va mulkini himoya qilish to'g'risidagi davlatning g'amxo'rligini aks ettirgan holda, qon nizolarini bekor qildi va aholining turli toifalarini o'ldirish uchun to'lovdagi farqni oshirdi. Eng katta jarima katta jangchilarni, o't o'chiruvchilarni, knyazlik ayvonlarini o'ldirish uchun to'langan, ularning hayoti 80 grivnaga baholangan. Erkin aholining - odamlarning (erlarning) hayoti 40 grivnaga baholandi; qishloq va ratay oqsoqollari, shuningdek, hunarmandlarning hayoti 12 grivnaga baholangan; mulklarda yashagan smerdlar va 5 grivnada qullarning hayoti.

Muayyan parchalanishga o'tish (11-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlari)

Taxtga vorislikning "keyingi" tartibi. O'lgan Yaroslav Donishmand davlat hududini besh o'g'li va marhumning katta o'g'li Vladimirning jiyani o'rtasida taqsimladi. U merosxo'rlarga tinchlik va sevgida yashashni va katta akasi Izyaslavga hamma narsada itoat qilishni vasiyat qildi. Taxtni oilaning eng kattasiga o'tkazishning ushbu tartibi, ya'ni. birodardan aka-ukagacha va oxirgi hukmron aka-uka vafotidan keyin uning to'ng'ich jiyanigacha u "keyingi" yoki "narvon" nomini oldi ("narvon" so'zidan). Shunday qilib, Kiev taxtini Ruriklar oilasidagi eng katta knyaz egallashi kerak edi.

Sulola hisoblarining murakkabligi, bir tomondan, har bir alohida knyazlik hokimiyatining kuchayishi, ikkinchi tomondan, shaxsiy ambitsiyalari, uchinchi tomondan, muqarrar ravishda knyazlik nizosiga olib keldi. Alohida knyazliklarning boyligi, birinchi navbatda, boyarlarning mahalliy yer egalarining boyliklari, shuningdek, knyaz tomonidan oʻziga boʻysunuvchi dehqon jamoalaridan yigʻib olgan daromadlariga asos boʻlgan.

Lubech Kongressi. 1093 yilda Yaroslavichlarning oxirgisi Vsevolodning o'limi bilan taxtni vorislik qilish tartibiga ko'ra, Kiev ustidan hokimiyat oiladagi eng keksa Svyatopolk II Izyaslavichga (1093-1113) o'tdi. Yangi knyaz janjallarga dosh bera olmadi, Polovtsilarga qarshilik ko'rsata olmadi. Qolaversa, u o'ziga xizmat qiladigan, hokimiyatni mustahkamlash vositalarida juda vijdonsiz odam edi. Shunday qilib, uning davrida non va tuz haqida chayqovchilik keng tarqaldi, nazoratsiz sudxo'rlik rivojlandi.

O'sha paytda Rossiyada eng mashhur Vladimir Vsevolodovich Monomax edi. Uning tashabbusi bilan 1097 yilda Lubech knyazlari kongressi bo'lib o'tdi. Nizolarni to'xtatishga qaror qilindi va "Har kim o'z vatanini saqlaydi" tamoyilini e'lon qildi. Biroq, nizolar Lyubech kongressidan keyin ham davom etdi.

Tashqi omil, ya'ni XI asr o'rtalarida paydo bo'lgan otiorga bo'lgan ehtiyoj. janubiy rus cho'llarida ko'chmanchi Polovtsigacha bo'lganlar, hali ham Kiyev Rusini bir muncha vaqt alohida knyazliklarga bo'linib ketishidan saqladi. Jang oson kechmadi. Tarixchilar 11-asrning oʻrtalaridan 13-asr boshlarigacha boʻlgan 50 ga yaqin Polovtsiya bosqinlarini hisoblashadi.

Vladimir Monomax. 1113 yilda Svyatopolk II vafotidan keyin Kievda qo'zg'olon ko'tarildi. Xalq knyazlik hukmdorlari, yirik feodallar va sudxo‘rlarning sudlarini parchalab tashladi. Qoʻzgʻolon toʻrt kun davom etdi. Kiev boyarlari Vladimir Monomaxni (1113-1125) buyuk knyazlik taxtiga chaqirdilar.

Vladimir Monomax "Rus haqiqati" ning yana bir qismiga aylangan "Vladimir Monomaxning Nizomi" deb nomlangan hujjatni chiqarib, ma'lum yon berishlarga majbur bo'ldi. Nizom sudxo‘rlarning foiz undirishini tartibga soldi, savdogarlarning huquqiy holatini yaxshiladi, servitutaga o‘tishni tartibga soldi. Monomax ushbu qonunchilikda katta o'rin tutgan huquqiy maqomi xaridlar, bu shuni ko'rsatadiki, sotib olish juda keng tarqalgan institutga aylandi va smerdlarni qul qilish yanada hal qiluvchi sur'atlarda davom etdi.

Vladimir Monomax parchalanish belgilari kuchayib ketganiga qaramay, butun rus erini o'z hukmronligi ostida ushlab turishga muvaffaq bo'ldi, bu Polovtsianlarga qarshi kurashdagi sukunatga yordam berdi. Monomax davrida Rossiyaning xalqaro nufuzi mustahkamlandi. Shahzodaning o'zi Vizantiya imperatori Konstantin Monomaxning nabirasi edi. Uning xotini ingliz malikasi edi. "Solnomachilarni qo'zg'atishni" yaxshi ko'rgan Moskva Buyuk Gertsogi Ivan III ko'pincha Vladimir hukmronligiga murojaat qilgani bejiz emas.

Monomax. Rossiyada rus podsholari tojining paydo bo'lishi, Monomax qalpog'i va rus podsholari hokimiyatining Konstantinopol imperatorlaridan meros bo'lib o'tishi uning nomi bilan bog'liq edi. Vladimir Monomax davrida "O'tgan yillar haqidagi ertak" dastlabki rus yilnomasi tuzilgan. U tariximizga yirik siyosatchi, harbiy rahbar va yozuvchi sifatida kirdi.

Vladimir Monomaxning o'g'li Mstislav I Buyuk (1125-1132) bir muncha vaqt rus erlarining birligini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Mstislavning o'limidan so'ng, Kiev Rusi nihoyat o'nlab knyazlik-davlatlarga parchalanib ketdi. Tarixda parchalanish davri yoki muayyan davr nomini olgan davr keldi.

etnogenez slav rus knyaz

Kiev Rusi 9-12 asrlar.

Reja:

Rossiyaning kelib chiqishi

Birinchi rus knyazlari

Rossiyaning suvga cho'mishi

Birinchi fuqarolik nizosi

Yaroslav Donishmand davrida Rossiyaning gullab-yashnashi (1020-1054)

Rossiyaning kelib chiqishi. Sharqiy slavyanlar orasida davlatning kelib chiqishi masalasi doimo siyosiy masala bo'lib kelgan. Davlatning kelib chiqishi haqidagi munozaralarga 18-asr oʻrtalarida nemis tarixchilari Bayer, Miller va Shlozerning asarlarida asos solingan. Bu olimlar imperator Yelizaveta tomonidan Rossiya arxivlarida ishlashga taklif qilingan. Bu vaqtga kelib, arxivlar demontaj qilinmagan va nemis olimlari haqiqatda ularni ommaviy foydalanish uchun ochgan.

Norman nazariyasi yilnomachi Nestorning hikoyasiga asoslangan bo'lib, u 862 yilda slavyanlar o'rtasidagi nizolarni tugatish uchun Varang knyazi Rurik aka-uka Sineus va Truvor bilan taklif qilinganligini yozgan.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" yaratilgunga qadar, Rurikning chaqiruvidan 300 yildan ko'proq vaqt o'tdi va buning natijasida Nestorning hikoyasida qo'pol xatolar paydo bo'ldi.

Norman nazariyasi butun ilmiy jamoatchilik tomonidan qabul qilindi. Keyinchalik, ushbu nazariya asosida, go'yoki o'z-o'zidan davlat yaratishga qodir bo'lmagan slavyanlarning rivojlanish darajasi etarli emasligi haqida xulosalar chiqarildi. Lomonosov darhol Norman nazariyasini rad etib, Rurik Rossiyada hech qachon mavjud bo'lmaganligini va slavyanlarning davlatchiligi Rossiyadagi Varangiyaliklarga qaraganda ancha oldin paydo bo'lganligini ta'kidladi.

Davlatimizni yaratishga zamonaviy yondashuv Rurikni ko'rib chiqadi tarixiy xarakter, va chet el hukmdorini chaqirish haqiqati juda keng tarqalgan. Xuddi shunday, Buyuk Britaniya ham Uilyam bosqinchi yurishlaridan keyin yaratilgan.

Chet elliklar mahalliy nizolardan ustun turgan uchinchi doston sifatida harakat qilishdi, ammo Varangiyaliklarning ta'sirini qayta ko'rib chiqish kerak.

Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyada Varangiyaliklar juda oz edi, ularning soni bir necha yuz kishidan oshmaydi. Ularning faoliyati o'ziga xos edi: ular dengiz yollanma askarlari bo'lib, deyarli barcha dengiz atamalari skandinaviya so'zlariga (qayiq, yelkan, langar va boshqalar) asoslangan.

Ular slavyanlarning hayoti va xarakteriga ozgina ta'sir ko'rsatdi. Rossiyada faqat uchta nom paydo bo'ldi va keyin juda buzilgan - Oleg, Olga (Helga) va Igor (Ingvar). "O'tgan yillar ertak"iga kelsak, tadqiqotlar Nestorning ko'plab bayonotlarining noto'g'riligini ko'rsatdi: Rurik va uning akalari haqidagi hikoya, batafsil tahlildan so'ng, biroz boshqacha ko'rinadi: Skandinaviyadagi "ko'k" va "hus" so'zlari "otryad" degan ma'noni anglatadi. " va "uy" va "truve" so'zi - "xazina". Shunday qilib, Rurikning ukalari yo'q edi, lekin u Rossiyaga o'z otryadi, uyi va xazinasi bilan, ya'ni abadiy keldi.

Varangiyaliklarning chaqiruvini eslatuvchi yagona narsa bu bizning davlatimizning eskirgan nomi: Rus. Ehtimol, bu Rurik jinsining nomi edi. Ammo bu erda ham biz asl emasmiz: Frantsiyaning zamonaviy nomi frantsuz-german qabilasi nomiga qaytadi. 5-6-asrlarda Germaniyada qabilalar slavyanlarni sharqqa itarib yubordilar va ularning aksariyatini Sharqiy Yevropaga ketishga majbur qildilar. Bu erda, 7-asrning boshlarida, yagona slavyan xalqi uchta tarmoqqa bo'lingan: slavyanlarning bir qismi Boltiq bo'yi bo'ylab Ilmen ko'liga ko'chib o'tdi, u erda "yangi shahar" paydo bo'lgan - Novgorod; ikkinchi qismi Dnepr o'rtalarida joylashgan bo'lib, u erda afsonaviy knyaz Kiy aka-uka Shchek, Xoriv va singlisi Libid bilan Kiyev shahriga asos solgan; slavyanlarning uchdan bir qismi Bolqonga ketdi. Keyin, 8-9-asrlarda Oka va Volga daryolari o'rtasida, shuningdek, Kiev Rusining o'ta janubiy nuqtasi - Tmutarakan knyazligida aholi punktlari boshlandi.

Birinchi shahzodalar. Rurik hukmronligi. Xronikaga ko'ra, 862 yilda Rurik Novgorodiyaliklarning taklifiga binoan Novgorodga kelgan va ehtimol dengiz xizmatini boshqargan. Rurik haqida boshqa hech narsa ma'lum emas, lekin u 862 yildan 1598 yilgacha mamlakatimizni boshqaradigan va oxirgi Rurikovich tomonidan to'xtatilgan buyuk gertsogi, so'ngra qirollik sulolasining ajdodi bo'lib, knyazlik unvonini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. - Ivan Dahshatli Fyodor Ioannovichning o'g'li.

880 yilda vafot etgan Rurik o'g'lini va merosxo'rini qoldiradi - yosh knyaz Igor, go'dakligi tufayli hokimiyat "Bashoratli" laqabli Olegga o'tadi.

Oleg kengashi(880 - 920). 882 yilda knyaz Oleg otryadni to'playdi va uni janubga Kiyevga olib boradi, u erda ikki Varangiyaliklar - Askold va Dir hukmronlik qiladi. Oleg ularni o'ldirishni buyurdi va Igorni rus knyazi deb e'lon qildi. Shunday qilib, janubiy va shimoliy Rossiyani birlashtirib, Oleg Sharqiy slavyanlarning birinchi davlatini - Kiyev Rusini yaratadi, u rasmiy ravishda 882 yildan 1097 yilgacha mavjud bo'lib, Lyubichdagi qurultoyda Yaroslav Donishmandning avlodlari qaror qabul qilmaguncha: "Hamma buni saqlaydi. uning vatani". Bu feodal tarqoqlikning huquqiy rasmiylashuviga aylanadi.

Shahzoda Oleg Payg'ambar Varangiya shahzodasiga xos bo'lgan siyosatni olib bordi, ya'ni. yaqin qoʻshnilarga qarshi harbiy yurishlarni tashkil etish va oʻtkazish bilan shugʻullangan.

Eng yirik va eng boy davlat Vizantiya imperiyasi bo'lib, u rus knyazlarining harbiy yurishlari nishoniga aylandi. 907 va 911 yillarda ikki marta Oleg Vizantiyaga bordi. Kuchli mustahkamlangan Konstantinopolni egallashga qodir bo'lmagan knyaz ikki marta boy to'lov oldi. U 920 yilda xazarlarga qarshi yurish paytida vafot etdi.

Igor hukmronligi. Oleg vafotidan keyin Igor Buyuk Gertsog bo'ladi. U haqida juda kam narsa ma'lum, lekin aniq: u ichki siyosat bilan qiziqmagan. U o'zidan oldingilar bilan bir xil ish - urush bilan shug'ullangan. Ehtimol, Igorda bosqinchining iste'dodi yo'q edi: 941 va 914 yillarda u tomonidan uyushtirilgan ikkita yurish, ayniqsa oxirgisi, u flotni va otryadning ko'p qismini yo'qotgan holda to'liq muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Yollanma askarlarga to'lash zarurati bilan duch kelgan Igor pul etishmasligini aniqladi va o'lpon yig'ish uchun shaxsan ketdi. Drevlyane erida, afsonaga ko'ra, u juda ko'p soliq talab qilganidan keyin o'ldirilgan.

Igorning bevasi Olga erining qotillaridan shafqatsizlarcha qasos oldi va o'g'li va merosxo'ri Svyatoslavning go'dakligini hisobga olib, o'zi davlatni boshqara boshladi. U Rossiya tarixidagi birinchi islohotni amalga oshirmoqda: u pogost-dars tizimini joriy qilmoqda, unda darslar oldindan belgilangan soliq miqdori bo'lib, uni ko'tarish ham, tushirish ham mumkin emas, qabriston esa o'lpon yig'ish joyidir. kelishilgan vaqt (noyabr - mart). Ushbu tizimning joriy etilishi Kiyevning atrofdagi xalqlar ustidan hokimiyatini sezilarli darajada mustahkamladi, Olganing o'zi esa rus knyazlaridan birinchi bo'lib nasroniylikni qabul qildi (955, Konstantinopol shahri). Uning cho'qintirgan otasi Vizantiya imperatori Konstantin IX Porfirogenitus edi. Olga kanonizatsiya qilindi va nasroniylikning tarqalishidagi roli uchun u Havoriylarga teng deb ulug'landi.

Svyatoslav hukmronligi. 962 yildan keyin Olga faol ishlardan voz kechdi va barcha hokimiyat o'g'li Svyatoslav Igorevichga o'tadi. Svyatoslav ham ichki ishlar bilan shug'ullanishni istamaydi, urushni afzal ko'radi.

962 yildan 972 yilgacha Svyatoslav juda jasur harbiy yurishlarni amalga oshirdi. Uning birinchi yurishi Xazar xoqonligiga qarshi qaratilgan edi. Svyatoslav Belaya Veja qal'asini xazarlardan qaytarib olib, uni o'zining qal'asiga aylantirdi. Bu muhim edi, chunki Xazarlar deyarli har yili Rossiyaga hujum qilishdi va ularni ushlab turish qiyin edi.

966 yilda Svyatoslav Kievni Vyatichi erlari yo'nalishi bo'yicha tark etib, uni o'lpon to'lashga majbur qildi. Keyin knyaz Volga bolgarlarini mag'lub etdi va Volga bo'ylab tushib, kutilmaganda Xazar xoqonligiga hujum qildi. Itil shahri yaqinidagi jangda buyuk xoqon halok bo'ldi, Xazar xoqonligi o'z faoliyatini to'xtatdi.

Ammo Svyatoslavning asosiy maqsadi Bolqon edi. U barcha slavyanlarni o'z hukmronligi ostida birlashtirib, o'z poytaxtini u erga ko'chirishni orzu qilardi. Bu intilishda unga Vizantiya imperiyasi qarshilik ko'rsatdi va bu Svyatoslav uchun Vizantiya yurishi oxirgi bo'ldi.

969 yil bahorida Svyatoslav Dunayni kesib o'tadi. Bolgariya podshosi qo'llab-quvvatlashni va'da qiladi, lekin unga xiyonat qiladi va rus otryadini Vizantiya imperatori Ioann Tzimisces askarlari bilan yolg'iz qoldiradi. Ochiq jangda kichik rus otryadi mag'lubiyatga uchradi, ammo Dorostol shahri devorlari orqasida yashirinishga muvaffaq bo'ldi. Bir yil davomida Svyatoslav uning devorlari tashqarisida o'tirdi, 971 yil kuzida u sulh tuzib, to'lov oldi va o'z guruhini Rossiyaga olib ketdi. 972 yil mart oyida Dnepropetrovsk daryosi mintaqasida uning kichik otryadi Pecheneg pistirmasiga tushib, Svyatoslav vafot etdi.

Birinchi fuqarolik nizosi(972 - 980). Bolqon yurishida Svyatoslav o'z farzandlarini knyazliklarga o'tirdi: katta o'g'li Yaropolk Kievda qoldi, o'rta o'g'li Oleg Drevlyanlarga, kenja Vladimir esa Novgorodga ketdi.

Svyatoslavning o'limidan so'ng, aka-uka Yaropolkka bo'ysunishdan bosh tortdi va taxtga da'volarini e'lon qildi.

Oleg birinchi bo'lib hujum qildi, lekin jangda halok bo'ldi. Kichik Vladimir Yaropolkni Kiyevdan haydab chiqarishga muvaffaq bo'ldi, u qaynotasi Chexiya qiroliga qochib ketdi va u erda tez orada noaniq sharoitlarda vafot etdi. Shunday qilib, Vladimir I Qizil Quyosh Rossiyaning yagona hukmdori bo'ldi.

U Yaropolkning yangi tug'ilgan o'g'li - Svyatopolkni asrab oladi. Vladimir I hukmronligi boshlanadi (980-1015). Bu rus tarixiga havoriylarga teng bo'lgan avliyo sifatida va mashhur "Qizil quyosh" laqabi bilan kiradi.

Bu knyazning hukmronligi davridagi eng mashhur voqea uning suvga cho'mishi edi, bundan tashqari, Vladimir Rossiyani suvga cho'mdirdi. Rossiyaning suvga cho'mish an'anaviy sanasi 988 yil deb hisoblanadi. Vladimir o'sha paytda Vizantiya mustamlakasi bo'lgan Chersonese shahrida suvga cho'mgan. Suvga cho'mgandan so'ng, Vladimir I Vizantiya imperatorining singlisi Annaga uylandi.

Ikkinchi janjal. Rasmiy ravishda, knyaz Vladimir I uch marta uylangan (xronikada uning 600 xotini borligi aytiladi), rasmiy ravishda uning to'qqiz farzandi bor edi, u turli shaharlarda hukmronlik qilish uchun o'tirdi. Vladimirning o'zi knyazlikni o'zining sevimli o'g'li Borisga topshirishni rejalashtirgan, u otasi vafot etgan paytda harbiy yurishda bo'lgan va uning otryadini boshqargan. Shunday qilib, Svyatopolk o'zini Buyuk Gertsog deb e'lon qilgan Kiyevda tugadi.

Svyatopolkni sevmasdi, lekin qo'rqardi. U akalari Boris va Glebga Kievga kelishni buyurdi. Otryad ularni ko'ndirdi, lekin ular shunga qaramay itoat qilishdi va yetib kelishdi. Avval Boris, keyin esa Gleb o'ldirildi.

Ikki yosh va begunoh shahzodalarning o'ldirilishi g'azablantirdi Rossiya jamiyati, ular kanonizatsiya qilindi va Svyatopolk "La'natlangan" laqabini oldi. Tez orada aka-ukalarning eng kichigi Yaroslav Svyatopolkni Kievdan haydab chiqaradi, u Polshaga qochib ketadi va u erda noaniq sharoitlarda vafot etadi.

Yaroslav Donishmandning hukmronligi. 1020 - 1054 Kiev Rusining gullagan davriga aylandi. Yaroslav Donishmand davrida birinchi qonunlar to'plami "Rus haqiqati" paydo bo'ladi.

Pecheneglarni mag'lub etib, Yaroslav ushbu saytda asosiy rus Sofiya soborini qurdi.

U 1054 yilda o'zining shon-shuhrat va Yevropa shon-shuhrat cho'qqisida vafot etdi. Uning sarkofagining qayta tiklanishi Kiev Rusi hukmdori - qirolning rasmiy unvonini topishga imkon berdi.

Qadimgi Rossiya (9-12-asrlar) siyosiy tizim sifatida endigina shakllana boshlagan proto-davlat (erta) edi. Sobiq tarqoq jamoalar asta-sekin Ruriklar sulolasi boshchiligidagi yagona davlatga birlasha boshladilar.

Olimlarning fikricha, Qadimgi Rossiya ilk feodal monarxiya edi.

Qadimgi Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy tizimining kelib chiqishi

Davlat (Qadimgi Rossiya) 10-asr oxirida Sharqiy slavyanlar hududida tashkil topgan. Boshida Ruriklar sulolasidan bo'lgan shahzoda turadi, u atrofdagi feodallarga homiylik va himoya qilishni va'da qiladi. Buning evaziga feodallar o'z yerlarining bir qismini shahzodaning foydalanishiga to'lov sifatida beradilar.

Shu bilan birga, urushlar va harbiy yurishlar paytida bosib olingan erlarning bir qismi bu yerlardan o'lpon yig'ish huquqini olgan boyarlarning foydalanishiga beriladi. O'lponni olib tashlash uchun ular biriktirilgan hududda joylashishi mumkin bo'lgan jangchilar yollanadi. Shunday qilib, feodal ierarxiyasi shakllana boshlaydi.

Shahzoda -> mulklar -> boyarlar -> mayda yer egalari.

Bunday tizim knyazning faqat harbiy rahbardan (4-7 asrlar) siyosiy arbobga aylanishiga yordam beradi. Monarxiyaning boshlanishi paydo bo'ladi. Feodalizm rivojlanadi.

Qadimgi Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy tizimi

Birinchi huquqiy hujjat 11-asrda Yaroslav Donishmand tomonidan qabul qilingan va "Rus haqiqati" deb nomlangan.

Ushbu hujjatning asosiy maqsadi odamlarni tartibsizliklardan himoya qilish va ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishdan iborat. "Rus haqiqati" da har xil turdagi jinoyatlar va ular uchun jazolar belgilangan.

Bundan tashqari, hujjat jamiyatni bir necha qismlarga ajratdi ijtimoiy toifalar. Xususan, erkin jamoa a'zolari va qaramog'ida bo'lganlar bor edi. Qaramog'ida bo'lganlar to'liq huquqqa ega bo'lmagan, erkinliklarga ega bo'lmagan va armiyada xizmat qila olmaydigan fuqarolar hisoblangan. Ular smerdlar (umumiylar), krepostnoylar (xizmatkorlar) va vaqtincha qaramog'idagilarga bo'lingan.

Erkin jamoa a'zolari smerdlar va odamlarga bo'lingan. Ular huquqlarga ega bo'lib, armiyada xizmat qilishgan.

Qadimgi Rossiyaning siyosiy tizimining xususiyatlari

10—12-asrlarda davlat boshligʻi (bir qancha knyazliklarni birlashtirgan) shahzoda boʻlgan. Boyarlar va jangchilar kengashi unga bo'ysunib, uning yordami bilan hukumatni amalga oshirdi.

Davlat shahar-davlatlar uyushmasi edi, chunki shaharlardan tashqarida hayot sust rivojlangan edi. Shahar-davlatlarni knyazlik posadniklari boshqargan.

Qishloq yerlarini boyarlar va votchinnikilar boshqargan, bu yerlar ularga tegishli edi.

Shahzoda otryadi keksa va kichiklarga bo'lingan. Eskisiga boyarlar va keksa erkaklar kiradi. Otryad o'lpon yig'ish, sud jarayonlarini amalga oshirish va mahalliy boshqaruv bilan shug'ullangan. Yosh otryadda yoshlar va kamroq olijanob odamlar bor edi. Shahzodaning shaxsiy otryadi ham bor edi.

Qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi, harbiy va sud sohasi shahzoda qo'lida edi. Davlatning rivojlanishi bilan bu hokimiyat tarmoqlari alohida institutlarga ajrala boshladi.

Qadimgi Rossiyada ham demokratiyaning boshlanishi mavjud bo'lib, ular xoldingda ifodalangan mashhur yig'ilishlar- veche.

Rossiyada siyosiy tizimning yakuniy shakllanishi 12-asr oxirida yakunlandi.

Qadimgi rus davlati Kiev Rusi vujudga keldi Sharqiy Yevropa 9-asrning oxirgi choragida. O'zining eng yuqori gullab-yashnashi davrida u janubda Taman yarim orolidan, g'arbda Dnestr va Vistulaning yuqori oqimidan shimolda Shimoliy Dvinaning yuqori oqimigacha bo'lgan hududni egallagan.

Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi uchun ikkita asosiy faraz mavjud. Norman nazariyasiga ko'ra, XII asrning "O'tgan yillar haqidagi ertak" va ko'plab G'arbiy Evropa va Vizantiya manbalariga asoslangan holda, Rossiyada davlatchilik tashqaridan Varangiyaliklar - aka-uka Rurik, Sineus va Truvor tomonidan 862 yilda kiritilgan.

Normandlarga qarshi nazariya davlatning jamiyatning ichki taraqqiyot bosqichi sifatida paydo bo'lishi g'oyasiga asoslanadi. Mixail Lomonosov rus tarixshunosligida bu nazariyaning asoschisi hisoblangan. Bundan tashqari, Varangiyaliklarning kelib chiqishi haqida turli xil fikrlar mavjud. Normanistlar deb tasniflangan olimlar ularni skandinaviyaliklar (odatda shvedlar) deb hisoblashgan, Lomonosovdan boshlab ba'zi anti-normanistlar ularning G'arbiy slavyan erlaridan kelib chiqqanligini taxmin qilishadi. Mahalliylashtirishning oraliq versiyalari ham mavjud - Finlyandiyada, Prussiyada va Boltiqbo'yi davlatlarining boshqa qismida. Varangiyaliklarning etnikligi muammosi davlatchilikning paydo bo'lishi masalasidan mustaqildir.

Rus davlati haqidagi birinchi ma'lumotlar 9-asrning birinchi uchdan biriga to'g'ri keladi: 839 yilda Konstantinopolga birinchi bo'lib kelgan Ros xalqi xoqonining elchilari va u erdan franklar saroyi haqida gapiriladi. imperator Lui taqvodor. "Kiyev Rusi" atamasi birinchi marta 18-19-asrlardagi tarixiy tadqiqotlarda uchraydi.

Kiyev Rusi Sharqiy slavyan qabilalari - Ilmen slovenlari, Krivichi, polyanlar erlarida "Varanglardan yunonlarga" savdo yo'lida paydo bo'ldi, keyin Drevlyanlar, Dregovichi, Polochanlar, Radimichi, Severyanlar, Vyatichilarni qamrab oldi.

1. Qadimgi rus davlatining paydo bo'lishi

9-12-asrlardagi Kiev Rusi - Boltiqbo'yidan Qora dengizgacha va G'arbiy Bug'dan Volgagacha cho'zilgan ulkan feodal davlat.

Xronika afsonasida Kiev asoschilari Polyan qabilasining hukmdorlari - aka-uka Kyi, Shchek va Xorivlar deb hisoblaydi. 19-20-asrlarda Kievda olib borilgan arxeologik qazishmalarga ko'ra, allaqachon eramizning 1-ming yillik o'rtalarida. Kiev o'rnida aholi punkti bor edi.

Kievan Rus - eng yirik shtatlardan biri o'rta asr Evropasi- IX asrda rivojlangan. Sharqiy slavyan qabilalarining uzoq davom etgan ichki rivojlanishi natijasida. Uning tarixiy o'zagi O'rta Dnepr mintaqasi bo'lib, u erda sinfiy jamiyatga xos bo'lgan yangi ijtimoiy hodisalar juda erta paydo bo'lgan.

Shimoli-sharqda slavyanlar fin-ugr xalqlari erlariga kirib, Oka va yuqori Volga qirg'oqlari bo'ylab joylashdilar; gʻarbda Elba daryosiga yetib bordi Shimoliy Germaniya. Va shunga qaramay, ularning aksariyati janubga, Bolqonlarga - issiq iqlimi, unumdor erlari, boy shaharlari bilan cho'zilgan.

Kiev Rusining mavjudligi 9-asrdan 12-asrning 30-yillarigacha bo'lgan davrni o'z ichiga oladi. Qadimgi Rossiya davlatini erta feodal monarxiya sifatida tavsiflash mumkin. Davlat rahbari Kievning Buyuk Gertsogi edi. Uning akalari, o'g'illari va jangchilari mamlakatni, saroyni boshqarish, o'lpon va majburiyatlarni undirish bilan shug'ullangan.

Yosh davlat oldida o'z chegaralarini himoya qilish bilan bog'liq asosiy tashqi siyosat vazifalari turardi: ko'chmanchi pecheneglarning bosqinlarini qaytarish, Vizantiya, Xazar xoqonligi va Volga Bolgariyasining kengayishiga qarshi kurashish.

862 yildan beri Rurik, "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra, Novgorodda o'zini namoyon qildi.

O'sha davrda slavyanlar ko'chmanchilar tomonidan doimiy bosqinlarga uchragan. Knyaz Oleg Kievni zabt etdi, Rurikni o'ldirdi, Rossiya chegaralarini kengaytirdi, Drevlyanlar, Shimolliklar, Radimichlarni zabt etdi.

Knyaz Igor Kievni bosib oldi va Vizantiyadagi yurishlari bilan mashhur bo'ldi. O'lpon yig'ish paytida Drevlyanlar tomonidan o'ldirilgan. Undan keyin xotini Olga hukmronlik qildi, u erining o'limi uchun shafqatsizlarcha qasos oldi.

Keyin Kiyev taxtini butun hayotini kampaniyalarga bag'ishlagan Svyatoslav egalladi.

Knyaz Yaropolk Vladimir (Avliyo) tomonidan zabt etildi. U nasroniylikni qabul qildi va 988 yilda Rossiyani suvga cho'mdirdi.

Yaroslav Donishmand (1019-1054) davrida Kiev Rusining eng yuqori gullash davri boshlanadi. Knyaz Yaroslav Donishmand Yaropolkni la'natidan chiqarib yubordi, ukasi Mstislav bilan jang qildi, ko'plab Evropa mamlakatlari bilan oilaviy aloqalar o'rnatdi. Ammo 11-asrning ikkinchi yarmida knyazlar o'rtasida "knyazlik" deb ataladigan narsa boshlandi, bu Kiev Rusining zaiflashishiga olib keldi.

XII asrning ikkinchi yarmida Rossiya mustaqil knyazliklarga parchalanib ketdi.

2. Kiyev Rusining ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi

Kiev Rusi ilk feodal monarxiya sifatida shakllandi. Feodal jamiyati aholining mulklarga bo'linishi bilan tavsiflanadi. Mulk - qonun bilan belgilangan huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan yopiq ijtimoiy guruh. Kiev Rusida mulklarni shakllantirish jarayoni endigina boshlangan edi.

Davlat hokimiyatining tepasida Buyuk Gertsog turardi. Hokimiyat tarkibiga boyarlar kengashi (knyaz qoshidagi kengash), veche ham kirgan.

Shahzoda. Bu faqat Buyuk Vladimir oilasining a'zosi bo'lishi mumkin edi. Kiev Rusida taxtga vorislik huquqi aniq belgilanmagan. Dastlab, Buyuk Gertsog o'ziga to'liq bo'ysungan o'g'illari yordamida hukmronlik qildi. Yaroslavdan keyin knyazning barcha o'g'illarining rus erida meros olish huquqi o'rnatildi, ammo ikki asr davomida merosga ikki yondashuv o'rtasida kurash bor edi: barcha aka-ukalarning tartibida (kattasidan kichigigacha), va keyin katta akaning o'g'illari tartibida yoki faqat katta o'g'illarning chizig'i bo'ylab.

Knyazning vakolati va kuchi cheksiz edi va uning hokimiyatiga va u tayanadigan haqiqiy kuchga bog'liq edi. Birinchidan, shahzoda harbiy rahbar edi, u harbiy yurishlar va ularni tashkil etish tashabbusiga ega edi. Knyaz ma'muriyat va sudni boshqargan. U "hukm qilish va hukm qilish" kerak edi. U yangi qonunlar qabul qilish, eskilarini o'zgartirish huquqiga ega edi.

Shahzoda aholidan soliqlar, sud yig'imlari va jinoiy jarimalar undirdi. Kiev knyazligi cherkov ishlariga ta'sir ko'rsatdi.

Boyar kengashi va dastlab - knyaz otryadining kengashi hokimiyat mexanizmining ajralmas qismi edi. Otryad bilan, keyinroq boyarlar bilan maslahatlashish knyazning axloqiy burchi edi.

Veche. Veche qabilaviy tuzum davridan beri saqlanib qolgan hokimiyat organi edi. Knyazning kuchining o'sishi bilan veche o'z ahamiyatini yo'qotadi va faqat Kiev knyazlarining kuchi pasayganda u yana kuchayadi. Veche knyazni saylash yoki uning hukmronligidan bosh tortish huquqiga ega edi. Aholi tomonidan saylangan shahzoda veche - "qator" bilan shartnoma tuzishi kerak edi.

Kievan Rusidagi Veche ma'lum bir vakolatga, chaqiruv tartibiga ega emas edi. Ba'zan veche shahzoda tomonidan chaqirilgan, ko'pincha u uning xohishisiz yig'ilgan.

Boshqaruv organlari. Kiev Rusida aniq belgilangan boshqaruv organlari yo'q edi. uzoq vaqt harbiy demokratiyadan saqlanib qolgan, ma'muriy, moliyaviy va boshqa funktsiyalarni bajaruvchi ushr tizimi (minglik, yuzinchi, brigadir) mavjud edi. Vaqt o'tishi bilan u saroy va patrimonial boshqaruv tizimi tomonidan siqib chiqariladi, ya'ni. knyazlik xizmatkorlari oxir-oqibat davlatga aylangan shunday boshqaruv tizimi mansabdor shaxslar davlatning turli funktsiyalarini bajargan.

Knyazliklarning maʼmuriy birliklarga boʻlinishi aniq emas edi. Xronikalarda cherkov, cherkov hovlisi esga olinadi. Shahzodalar shahar va volostlarda mahalliy hokimiyatni shahzoda vakillari boʻlgan posadniklar va volostlar orqali amalga oshirganlar. XII asr oʻrtalaridan posadniklar oʻrniga gubernatorlar lavozimi joriy etilgan.

Mahalliy ma'muriyat amaldorlari Buyuk Gertsogdan maosh olmagan, ammo aholidan tovlamachilik hisobiga ushlab turilgan. Bunday tizim oziqlantirish tizimi deb ataladi.

Mahalliy dehqonlarning o'zini o'zi boshqarish organi verv - qishloq hududiy jamoasi edi.

Knyaz va uning ma'muriyatining hokimiyati boyarlarning mulki bo'lmagan shaharlar va erlarning aholisiga taalluqli edi. Boyar mulklari asta-sekin immunitetga ega bo'lib, knyazlik yurisdiktsiyasidan ozod qilinadi. Bu mulklarning aholisi butunlay boyar-mulkdorlarga bo'ysunadi.

Kievan Rusining butun aholisini shartli ravishda uchta toifaga bo'lish mumkin: erkin, yarim qaram va qaram odamlar. Erkin odamlarning tepasi shahzoda va uning otryadi (knyazlar) edi. Ulardan shahzoda gubernator va boshqa amaldorlarni tanladi. Boshida huquqiy maqomi"Knyazlik erlari" Zemstvo elitasidan farqli edi - yaxshi tug'ilgan, olijanob, mahalliy kelib chiqishi. Ammo XI asrda bu ikki guruh bitta - boyarlarga birlashtirilgan.

Boyarlar boyar kengashlari, veche, ma'muriyat ishlarida qatnashdilar, ular eng yuqori lavozimlarni egalladilar. Boyarlar bir hil bo'lmagan va turli guruhlarga bo'lingan, ular jamiyatning imtiyozli qismi bo'lish huquqini bergan va boyarlarga qarshi barcha jinoyatlar yanada qattiqroq jazolangan. Shunday qilib, "Russkaya pravda" ma'lumotlariga ko'ra, boyarlarning hayoti ikki tomonlama vira bilan himoyalangan (vira - eng yuqori jinoiy jarima). Boyarlar ham soliq to'lashdan ozod qilingan.

Boyarlar yopiq kasta emas edi. Muayyan xizmatlari uchun smerd boyarga, hatto chet ellik ham - Varangian, Polovtsian va boshqalarga kirishi mumkin edi. Kiev zaminida boyarlar savdogarlardan, shahar elitasidan ajralmagan. Vaqt o'tishi bilan shaharlarda shahzodaning shaxsiyatidan ko'ra ko'proq shahar bilan bog'liq bo'lgan patritsiat paydo bo'ldi.

Rossiya shaharlarida, ayniqsa Kiyevda shahar aholisining ham knyazlik hokimiyati, ham shahar patritsiati bilan keskin kurash jarayoni kechdi. Shunday qilib, Svyatopolkning sudxo'rligi va shahar patritsiyasining tovlamachiligi 1113 yilda Kievda qo'zg'olonga olib keldi.

Erkin aholi tarkibiga ruhoniylar ham kirdi, ular aholining alohida guruhi bo'lib, oq va qoraga bo'lingan. Bu davrda davlatda yetakchi rolni qora tanli ruhoniylar – monastirlar o‘ynagan. Monastirlarda eng yaxshi olimlar (Nestor, Hilarion, Nikon), shifokorlar (Agapit), rassomlar (Alimpiy) yashab ijod qilganlar, ular yilnomalar yuritgan, kitoblarni qayta yozgan, turli maktablar tashkil qilgan. Kiev Rus monastirlari orasida birinchi o'rin Kiev-Pecherskka tegishli edi. U boshqa monastirlar uchun o'rnak bo'ldi va knyazlarga va butun jamiyatga katta ma'naviy ta'sir ko'rsatdi.

Cherkov a'zolari oq ruhoniylarga tegishli edi: ruhoniylar, deakonlar, kotiblar, palamarilar, kotiblar. Oq ruhoniylarning soni juda ko'p edi. Baʼzi maʼlumotlarga koʻra, XI asr boshlarida Kiyevda 400 dan ortiq cherkov boʻlgan.

o'rta guruh shaharlar bepul odamlarni ta'minladi. Shaharlar aholisi qonuniy jihatdan erkin, hatto boyarlarga teng edi, lekin aslida ular feodal elitaga qaram edi.

Erkin aholining eng quyi guruhi dehqonlar - smerdlar edi. Ularning yer va chorva mollari bor edi. Smerdi Kiyev Rusi aholisining katta qismini tashkil etgan, belgilangan soliqlarni to'lagan va shaxsiy qurollar va otlar bilan harbiy xizmatni o'tagan. Smerd o'z mulkini o'g'illariga meros qilib olishi mumkin edi. "Russkaya pravda" smerdning shaxsiyati va iqtisodini bepul deb himoya qildi, ammo smerdga qarshi jinoyat uchun jazo boyarlarga qarshi jinoyatga qaraganda kamroq edi.

XII-XIII asrlarda butun Rossiyada boyar yer egaligi kuchaydi va shu munosabat bilan mustaqil smerdlar soni kamaydi. Erkin bo'lib, boyar yerlarda ishlaydigan smerdlar soni ortib bormoqda.

Yarim qaram (yarim erkin) odamlar. Kiev Rusida yarim erkin odamlarning juda katta guruhi bor edi - xaridlar. Shunday qilib, smerds deb ataladi, kim turli sabablar vaqtinchalik iqtisodiy mustaqillikni yo'qotdi, lekin ma'lum sharoitlarda uni qayta tiklash imkoniyatiga ega bo'ldilar. Bunday smerd pul, g'alla, chorva mollarini o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan "kupa" ni qarzga oldi va u bu "kupa" ni qaytarib bermaguncha, u xarid bo'lib qoldi. Zakupning o‘z xo‘jaligi, hovlisi, mulki bo‘lishi yoki “kupa” berganning yerida yashashi va shu yerda ishlashi mumkin edi. Zakup o'z qilmishi uchun javobgar bo'lgan, aybdor o'ziga qarshi qilgan jinoyati uchun ham, ozodlikka qilgan jinoyati uchun ham javob bergan. Kreditor tomonidan sotib olingan nohaq jazo uchun, ikkinchisi sudga shikoyat qilishi mumkin, keyin esa kreditor javobgar bo'ladi. Xaridni qullarga sotishga urinish uni qarzdan ozod qildi va kreditor buning uchun katta jarima to'ladi. Sotib olish yo'li bilan amalga oshirilgan o'g'irlik yoki kreditordan qarzni to'lamay qochib ketgan taqdirda, u krepostnoyga aylandi.

Qaram (ixtiyorsiz) odamlar krepostnoy deb atalgan. Dastlab, bu atama erkaklar (bola - krepostnoy - serf) va oxir-oqibat barcha ixtiyorsiz odamlarga nisbatan ishlatilgan.

Xizmatkorlikning asosiy manbalari: urushdagi asirlik; beixtiyor nikoh; serflardan tug'ilish; guvohlar oldida sotish; soxta bankrotlik; sotib olish yo'li bilan qochish yoki o'g'irlik. Qonunda serfning ozod bo'lishi mumkin bo'lgan shartlar ko'zda tutilgan: agar u o'zini ozod qilsa, egasi uni ozod qilsa. Agar cho'ri ayol, agar xo'jayini uni zo'rlagan bo'lsa, o'limidan keyin bolalari bilan vasiyatnoma olgan. Xolop aslida hech qanday huquqqa ega emas edi. Serfga etkazilgan zarar uchun egasi tovon oldi.

Biroq, u serf tomonidan sodir etilgan jinoyat uchun javobgarlikni ham o'z zimmasiga oldi. Serfning o'z mulki bo'lishi mumkin emas edi, uning o'zi mulkdorning mulki edi. Xristianlikning tarqalishi bilan serflarning mavqei yaxshilandi. Cherkov krepostnoylar bilan munosabatlarni yumshatishga chaqirdi, ularga "ruhni eslab qolish" uchun erkinlik berishni maslahat berdi. Bunday serflar chetlanganlar toifasiga o'tdi.

Chetlanganlar turli sabablarga ko'ra undan chiqib ketgan odamlar edi ijtimoiy guruh ular ilgari tegishli bo'lgan, lekin boshqasiga qo'shilmagan.

Rossiyada asosiy boylik va asosiy ishlab chiqarish vositasi yer edi. Birinchidan, domen shakllandi - shahzodaning shaxsiy mulki. X-XII asrlarga kelib. Kiev Rusida yirik xususiy er egalari rivojlangan. Erga egalik shakli votchina - to'liq egalik huquqi bilan meros qilib olingan yer edi. Patrimoniya knyazlik, boyar, cherkov bo'lishi mumkin. Unda yashovchi dehqonlar yer feodaliga qaram bo'lib qoldilar. Ishlab chiqarishni tashkil etishning umumiy shakli feodal merosiga aylandi, ya'ni. otalik mulki otadan o'g'ilga meros orqali o'tgan. Mulk egasi shahzoda yoki boyar edi.

Rossiya iqtisodiyotining o'ziga xos xususiyati dehqonlarning jamoa feodaliga - davlatga bo'ysunishi bo'lib, ulardan o'lpon shaklida yer solig'i undirildi. Qadimgi rus tilining rivojlanishining dastlabki bosqichida o'lpon butun erkin aholidan yig'ilgan va poliudye deb nomlangan. Bu yerga bo'lgan oliy huquqning amalga oshirilishi, shahzodaga sodiqlikning o'rnatilishi edi.

Kievan Rusidagi eng yuqori rasmiy lavozimlarni zodagonlar vakillari egallagan. Knyaz qoshidagi kengash Dumani tashkil qilgan. Harbiy otryadlarga gubernatorlar boshchilik qilganlar. Soliq yig'ish irmoqlar (yer solig'i) va letniki (savdo) zimmasiga yuklangan. Saroy amaldorlari - qilichbozlar, virniki, zemstvo va mayda amaldorlar - privet, supuruvchilar bor edi. 10-asrga kelib, qabila ittifoqlari yerlari Buyuk Gertsog gubernatorlari - knyazlar qoʻl ostidagi maʼmuriy birliklarga – volostlarga aylandi.

Rossiya shaharlari soni o'sishda davom etmoqda. Ma’lumki, X asrda yilnomalarda 24 ta, XI asrda 88 ta shahar qayd etilgan. Faqat XII asrda ularning 119 tasi Rossiyada qurilgan.

Shaharlar sonining o'sishiga hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi yordam berdi. Oʻsha davrda hunarmandchilikda qurol-yarogʻ, zargarlik, temirchilik, quyish, kulolchilik, charm, toʻquvchilik kabi oʻndan ortiq hunarmandchilik turlari mavjud edi. Shahar markazi hunarmandchilik buyumlari sotiladigan savdo joyi edi. Oʻzboshimcha dehqonchilik tufayli ichki savdo tashqi savdoga qaraganda ancha zaif rivojlangan. Kiev Rusi Vizantiya, G'arbiy Evropa, O'rta Osiyo, Xazariya bilan savdo qilgan.

Xristianlashtirish asosida Kiyev Rusida yangi turdagi davlatchilikning shakllanishi sodir bo'ldi.

11-asrning birinchi yarmida cherkov yurisdiktsiyasining shakllanishi boshlanadi. Nikoh, ajralish, oila, ayrim meros masalalari cherkov yurisdiktsiyasiga o'tkaziladi. 12-asrning oxiriga kelib, cherkov og'irlik va o'lchovlar xizmatini nazorat qila boshladi. Xristian davlatlari va cherkovlari bilan munosabatlarni chuqurlashtirish bilan bog'liq xalqaro ishlarda cherkovga muhim rol berildi.

Metropolitan va ruhoniylar o'zlariga bo'ysunadigan odamlarni xuddi yunon cherkovida bo'lgani kabi, Rossiyada uchuvchilar nomini olgan Nomokanon qonunlari to'plami asosida boshqargan va hukm qilgan.

Ushbu to'plamda Apostol va ekumenik kengashlarning cherkov qonunlari ham mavjud edi fuqarolik qonunlari Pravoslav Vizantiya imperatorlari.

Shunday qilib, Rossiyada yangi dogma bilan birga yangi hokimiyat, yangi ma'rifat, yangi yer egalari, yangi yer egalik odatlari, yangi qonunlar va sudlar paydo bo'ldi.

Aholining o'zi buning uchun ularga murojaat qilmaganda, knyazlarning jamoat hayotiga aralashish va tartibni saqlashga moyilligi ham, qobiliyati ham yo'q edi. Keyin jinoyat "haqorat" deb hisoblangan, buning uchun xafa bo'lgan shaxs yoki uning oilasi to'lashi, qasos olishi kerak edi. "Qon adovat" va umuman qasos olish odati shu qadar kuchli va keng tarqalgan ediki, u hatto o'sha paytdagi qonun hujjatlarida ham tan olingan.

Oilaviy hayot qo'pollik bilan ajralib turardi, ayniqsa ko'pxotinlilik odati hamma joyda mavjud edi. An'anaga ko'ra, knyaz Vladimirning o'zi ham suvga cho'mishdan oldin bu odatga amal qilgan. Ayolning oiladagi mavqei, ayniqsa ko'pxotinlilik bilan, juda qiyin edi.

Sevgi va rahm-shafqat haqidagi xristian ta'limoti bilan birgalikda cherkov Rossiyaga madaniyatning boshlanishini olib keldi. Butparastlarga imonni o'rgatib, u ularning dunyoviy tartibini yaxshilashga harakat qildi. Cherkov o'zining ierarxiyasi va yangi e'tiqod g'ayratlarining namunasi orqali Rossiyaning urf-odatlari va institutlariga ta'sir ko'rsatdi.

Rossiyada bir qancha qabila va qabila ittifoqlarini topib, cherkov maxsus ittifoq - cherkov jamiyatini tuzdi; u ruhoniylarni, keyin cherkov g'amxo'rlik qilgan va oziqlantirgan odamlarni va nihoyat, cherkovga xizmat qilgan va unga qaram bo'lgan odamlarni o'z ichiga olgan. Cherkov dunyoviy jamiyatlar va birlashmalarning himoyasidan mahrum bo'lgan barcha chetlanganlarga boshpana va homiylik berdi. Chiqib ketganlar va qullar cherkov himoyasiga tushib, uning ishchilariga aylanishdi.

Birinchi rus knyazlari tomonidan cherkov nizomlarida qabul qilingan va tasdiqlangan cherkov qonuni asosida e'tiqod va axloqqa qarshi barcha jinoyatlar va jinoyatlar knyazning emas, balki cherkovning sudiga bo'ysundi.

Xristianlikning qabul qilinishi butun rus jamiyati uchun katta ahamiyatga ega edi. U barcha xalqlarning birlashishi uchun keng asos yaratdi, asta-sekin butparastlik marosimlari va an'analarini siqib chiqara boshladi.

Xristianlik hukmron dinga aylanib, bir qator yangi institutlar va institutlarda o'zini namoyon qildi. Rossiyaga Gretsiyadan ierarxiya keldi va Konstantinopol Patriarxi tomonidan tayinlangan metropolitan Kievda yashay boshladi. U o'z hokimiyatini episkoplar kengashi bilan amalga oshirdi. Butun rus erining eng yuqori cho'ponlari sifatida metropolitanlar rus cherkovining barcha yeparxiyalari ustidan ma'muriy nazorat qilish huquqiga ega edilar.

Metropolitanga bo'ysunadigan episkoplar boshqa shaharlarga joylashtirildi. Kiev Rusining yeparxiya episkopi, qonunlar talab qilganidek, suruvning oliy o'qituvchisi, oliy ruhoniy va cherkov ruhoniylarining bosh boshlig'i edi. Bundan tashqari, episkop odatda davlat ishlarida o'ziga xos knyazning maslahatchisi bo'lgan. Knyazlik nizolarida yepiskoplar shartnomalar daxlsizligining kafolati boʻlgan. O'zlarining guvohliklari bilan ular kelishuvlarni muhrlab qo'yishdi, shu bilan birga odatda yarashtiruvchi knyazlarga o'pish xochini berishdi. Jamoat episkop orqali shahzodani hukmronlik qilish uchun barakaladi.

Uning suvga cho'mganidan bir necha o'n yillar o'tgach, Rossiyadagi cherkov ruhoniylari juda ko'payib ketdi. Buni o'sha paytda mavjud bo'lgan cherkovlar soniga qarab baholash mumkin.

Kievda va barcha yeparxiyalarda Rossiya yepiskopligining asosiy etkazib beruvchilari bo'lgan monastirlar ham tashkil etilgan.

4. Kievan Rusi madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlari

Kiev Rusida rivojlangan madaniyat o'zining o'ziga xosligi bilan oldingi davrlardan farq qilar edi. Xristianlikni qabul qilish - bu ma'naviy, mafkuraviy madaniyat idrok etilgan Rossiya madaniyatini "modernizatsiya qilish" ga birinchi urinish bo'lib, u eng ko'p darajada yangi tsivilizatsiya talablariga javob beradi.

Rus madaniyatining o'ziga xosligi bir qator omillarda namoyon bo'ladi. Bu, birinchi navbatda, agrar, dehqonchilik madaniyati va xavfli dehqonchilik zonasida joylashgan. Bu erda vaqti-vaqti bilan, har 4-5 yilda bir marta, tufayli ob-havo sharoiti hosil deyarli butunlay nobud bo'ldi: sabab erta sovuqlar, uzoq muddatli yomg'irlar, janubda - qurg'oqchilik, chigirtka bosqinlari edi. Bu Rossiya, Rossiyaning butun tarixiga hamroh bo'lgan mavjudlik ishonchsizligini, doimiy ochlik tahdidini keltirib chiqardi.

Dastlab, shaharlar agrar xarakterga ega bo'lib, vaqt o'tishi bilan hunarmandchilik va savdo markaziga aylandi. Shaharlar tarkibiga maʼmuriy jihatdan oʻzlariga boʻysungan yerlar ham kirgan.

Eng muhim yutuq Kievan Rusining madaniyati - bu Evropaning shimoli-sharqidagi ulkan hududni rivojlantirish, bu erda qishloq xo'jaligini yo'lga qo'yish, tabiiy landshaftni o'zgartirish, unga madaniy, tsivilizatsiyalashgan ko'rinish berish: yangi shaharlar - madaniyat markazlari, yo'llar yotqizish, ko'priklar qurish, bir vaqtlar zich bo'lgan "o't olmagan" o'rmonlarning eng olis burchaklarini madaniyat markazlari bilan bog'laydigan yo'llar.

Pravoslavlik bilan tosh ma'bad qurilishi Rossiyaga keldi. Birinchi nasroniy cherkovlaridan biri Pskovda malika Olga tomonidan taxminan 965 yilda, ya'ni Rossiya suvga cho'mishdan oldin qurilgan va Ilohiy Uch Birlikka bag'ishlangan.

Sivilizatsiyaning madaniy rivojlanishini yozuv paydo bo'lmasdan, savodxonlik va kitob san'atisiz amalga oshirib bo'lmaydi. Slavlar pravoslavlikdan ancha oldin o'zlarining ma'lumotlarni tuzatish tizimiga ega edilar. Axborotni "tugunli" fiksatsiya qilish usuliga qo'shimcha ravishda, "xususiyatlar va kesmalar" yoki slavyan runlari deb nomlanuvchi boshqa ro'yxatga olish tizimi ishlatilgan. Yunonlar bilan tuzilgan shartnomalar matnlari ham rus tilida yozilgan. Pravoslavlikning xizmatlari, shubhasiz, Vizantiyaning rus yozuvini - "glagolit" ni, mukammal shakllarni berishda, o'sha davr tilining ehtiyojlariga va tovush tarkibiga javob beradigan "kirill" alifbosini yaratishda ko'rsatgan yordami edi. slavyan tili, va hatto zamonaviy til normalari.

Zamonaviy yozuvning yaratilishi yagona rus tilining shakllanishiga yordam berdi. Rus tili milliy til sifatida juda erta shakllana boshladi. U "sloven", "slavyan" tillaridan kelib chiqqan. Yozish uchun ruslar o'ziga xos materialdan - qayin qobig'idan foydalanganlar.

Yagona tilning erta shakllanishi keng rus adabiyotining paydo bo'lishiga olib keldi. Undan avval boy xalq amaliy san’ati, dostonlar yaratildi. IX-X asrlarda. Mixail Potok haqida, Ilya Muromets haqida, Stavr Godinovich haqida, Danil Lovchanin haqida, Dunay haqida, Ivan Godinovich haqida, Volga va Mikul haqida, Dobrin haqida, Vladimirning nikohi haqida va boshqalar haqida dostonlar yaratilgan.

Birinchi xronika yozuvlari taxminan 872 yilda Kievda paydo bo'lgan. Birinchi Xronikalar og'zaki urf-odatlar, slavyan afsonalari va epik ertaklarga asoslangan. Ularda butparastlik tamoyili hukmronlik qiladi.

Kievan Rusi qurol-yarog' ustalari san'ati bilan mashhur edi. Aynan Rossiyada birinchi bo'lib paydo bo'lgan: oltita pichoqli, bracer, arbaletni tortish uchun ilgak, tekis halqali zanjirli pochta, po'lat ot niqobi, plastinka cho'qqisi bo'lgan shporlar va g'ildirakli shporlar, plastinka zirhlari.

5. Kiyev knyazlarining tashqi siyosati

Knyazlar tashqi siyosatining ob'ekti sulolaviy munosabatlarga oid barcha masalalar, urush va tinchlik masalalari, tashqi savdo, Buyuk Gertsog va uning davlatining xorijiy diniy tashkilotlarga munosabati edi. Bu muammolarning barchasi davlat rahbarining shaxsan ishtirokini talab qilar edi, chunki sulola ishlari, harbiy ishlar, soliqlar boshqa xazina kabilar shahzoda qo‘lida jamlangan edi.

Kiyev Rusi oʻzining mavjud boʻlgan davrida uch turdagi davlatlar bilan tashqi siyosat aloqalarini oʻrnatgan:

1. Rossiya mustaqil yoki o'ziga xos va bog'liq (sulolaviy) Kiev knyazligi va er Buyuk Gertsogiga qaram.

2. Rus bo'lmaganlar jamoat tashkilotlari va Kiev Rusining eng yaqin qo'shnilari bo'lgan erlar, u bilan chegaradosh, urushlar, ittifoqlar, u bilan shartnoma munosabatlari.

3. Kiyev Rusi bilan bevosita chegaradosh bo‘lmagan G‘arbiy Yevropa davlatlari.

Shunday qilib, Kiyev Rusi deyarli o'nlab tashqi siyosat ob'ektlari bilan murakkab munosabatlarga ega edi.

Barcha tashqi siyosatning kontsentratsiyasi, uning rahbarligi bir shaxs - Buyuk Gertsog qo'lida yaratildi qulay sharoitlar davlat rahbarining barcha eng muhim qarorlarining eng katta sirini, ajablanishini ta'minlagan holda ehtiyotkorlik taktikasini kuchaytirish. Va bu Kiev knyazlarining boshqa Evropa monarxlariga nisbatan katta ustunligi edi.

Kiev Rus knyazlarining tashqi siyosatida quyidagi davrlarni ajratib ko'rsatish mumkin:

1. Rurikdan Yaroslav Donishmandga (862 - 1054) asosiy xususiyat - erning to'planishi, davlatning ichki resurslar hisobiga kengayishi - zaiflashgan va qashshoqlashgan knyazlar - Buyuk Gertsogning qarindoshlari.

2. Yaroslav Donishmanddan Vladimir Monomaxgacha (1054 - 1125) Tashqi siyosatdagi yutuqlarni barqarorlashtirish davri, tashqi siyosat muvaffaqiyatlarini mustahkamlash va boshqa Rurikovichlarni, knyazlar qo'shnilarini unga aralashuvdan himoya qilish, himoya qilish va kanonizatsiya qilishga urinishlar davri. shaxsiy siyosat shahzodasi yoki hech bo'lmaganda yagona milliy siyosat sifatida tashqi siyosat yo'nalishining individualligi.

3. Mstislav I dan Galisiyalik Daniil Romanovichgacha (1126 - 1237) Mudofaa tashqi siyosati davri, uning asosiy vazifasi o'tgan asrlarda erishilgan yutuqlarni saqlab qolish, mintaqaviy knyazliklarning kuchayib ketishining Kiev davlatini zaiflashishiga yo'l qo'ymaslikdir. Bu davrda zaiflashgan Kiev knyazlari tashqi siyosatdagi monopoliyasini o'z qarindoshlari - Monomaxovichlar bilan bo'lishishlari kerak edi. Bu esa shahzodaning shaxsiy tashqi siyosati davrida saqlanib qolgan tashqi siyosat yo‘nalishining uzluksizligining yo‘qolishiga olib keladi. Ko'pincha almashtiriladigan, bir yoki ikki yil hukmronlik qilgan buyuk gertsoglar endi tashqi siyosat istiqbollarini ko'ra olmaydilar. Natijada, tatar-mo'g'ullarning birinchi kuchli tashqi bosimida butun Rossiya parchalanib ketdi.

1125 yildan boshlab Kiyev taxtiga Vladimirovich-Monomaxovichlar sulolasi o‘rnatildi. Vladimir Monomaxdan keyin Buyuk Gertsoglarning tashqi siyosatga ta'siri zaiflashmoqda. Buning sababi nafaqat knyazlarning o'z lavozimlarida qisqa muddat turishi, balki butun Monomaxovich klanining fikri bilan hisoblashish zarurati. Kiyev Rusining mustaqilligi (siyosiy) tugatilishi bilan birga, uning mustaqilligi tashqi siyosat, O'rdada buyuk xon tomonidan belgilangan.

Biroq, Rossiyaning davlat birligi kuchli emas edi. Birlikning mo'rtligi belgilari Svyatoslavning o'limidan so'ng, yosh Yaropolk Kievda hokimiyatni qo'lga kiritgandan so'ng aniqlandi. Yaropolk Varangiyaliklarga - otasi yollagan yollanma askarlarga tayangan. Varangiyaliklar o'zlarini mag'rur tutdilar. Svyatoslavning ikkinchi o'g'li Oleg ular bilan jang boshladi va o'z otryadini dehqonlar bilan to'ldirishga harakat qildi - Oleg bu janjalda vafot etdi, ammo Vladimir (3-o'g'li) Kiev devorlari ustidan hukmronlik qila boshladi. 1015 yilda Buyuk Gertsog Vladimir vafotidan so'ng, Rossiya uchun og'ir kunlar keldi: uning o'g'illari (ulardan 12 tasi bor) pecheneglar, polyaklar va Varangiya otryadlari ishtirok etgan uzoq davomli nizolarni boshladilar. Jangchilar shtatda zo'rg'a o'rnatilgan tartibni buzdilar. 1073 yil keldi va yangi o'zaro kurash boshlandi. Bu safar Yaroslav Donishmandning o'g'illari o'rtasida nizolar bo'lib o'tdi. Agar Yaroslav Donishmand uzoq vaqt davomida Rossiyaning birligini saqlab qolishga muvaffaq bo'lsa, uning o'g'illari va nabiralari uchun buni qilish qiyinroq bo'lib chiqdi. Bu ko'p sabablarga bog'liq.

Birinchidan, Yaroslav tomonidan o'rnatilgan taxtga vorislik tartibi muvaffaqiyatsiz bo'ldi. O'lgan Buyuk Gertsogning o'g'illari o'zlarining oqsoqollariga, amakilariga hokimiyat berishni xohlamadilar va jiyanlarini hokimiyatga qo'ymadilar, o'z o'g'illarini o'z o'rniga qo'ydilar, garchi ular kichikroq bo'lsalar ham.

Ikkinchidan, Yaroslav Donishmandning vorislari orasida Vladimir I va Yaroslavning o'zi kabi maqsadli va irodali shaxs yo'q edi.

Uchinchidan, kuchga ega bo'ling katta shaharlar va yer. Yirik patrimonial xo'jaliklarning, shu jumladan cherkov mulklarining paydo bo'lishi iqtisodiy hayotning umumiy rivojlanishiga va Kievdan mustaqillikka erishish istagiga yordam berdi.

To'rtinchidan, Polovtsilarning Rossiyaning ichki ishlariga doimiy aralashuvi.Rossiya davlati tarixi.

1068 yilda Polovtsiya xoni Shakuran rus yerlariga bostirib kirganida, Yaroslav Donishmandning o'g'illari o'zlarining qal'alarida panoh topdilar. Kiev xalqi Izyaslavni ag'darib tashladi va etti yil davomida minnatdor xotira qoldirgan Polovtsian knyaz Vseslavni taxtga e'lon qildi. Vseslavni haydab chiqargan Yaroslavichi sakkiz yil davomida o'zaro janjalni davom ettirdi. Bu yillarda Volga bo'yida va uzoq Belozeroda, Rostov o'lkasida, Novgorodda feodal zodagonlariga qarshi xalq qo'zg'olonlari ko'tarildi, bu soliqlarni ko'paytirdi: vira va sotish (sud to'lovlari), oziq-ovqat (mansabdorlar uchun yetkazib berish). Anti-feodal harakatlar cherkovga qarshi ham qaratilganligi sababli, sehrgarlar ba'zan qo'zg'olonchilarning boshida bo'lib chiqdi. Harakat nasroniylikka qarshi bo'lib, eski butparastlik dinini qaytarishga chaqirdi.

1125 yildan boshlab, Monomax vafotidan keyin Kiev taxtiga Buyuk laqabli Monomaxning o'g'li o'rnatildi. U Rossiyani otasi kabi qo'rqinchli boshqargan. Uning qo'l ostida Polotsk Vseslavichlar o'z mulklaridan haydab chiqarildi. Ichki nizolar tufayli Chernigov Svyatoslavichlar zaiflashdi: Muromo-Ryazan erlari Chernigovdan ajralib chiqdi. Knyazlarning hech biri Mstislavga qarshi turishga jur'at eta olmadi. Ammo 1132 yilda vafotidan keyin Monomax avlodlari o'rtasida nizolar boshlandi. Olegovichlar bundan darhol foydalanishdi va Rossiyadagi nisbiy xotirjamlik barham topdi.

Shunday qilib, biz Svyatoslavning o'limidan so'ng Rossiyada yangi siyosiy vaziyat yuzaga keldi, degan xulosaga kelishimiz mumkin: hukmdorning o'limidan keyin hokimiyatni baham ko'rgan bir nechta o'g'illar qoldi. Yangi vaziyat yangi voqea - knyazlik nizosini keltirib chiqardi, uning maqsadi hokimiyat uchun kurash edi.

Xulosa

Kiev Rusining mavjudligi 9-asrdan 12-asrning 30-yillarigacha bo'lgan davrni o'z ichiga oladi. Qadimgi Rossiya davlati Yevropaning eng yirik davlatlaridan biri edi. Rossiyaning ko'chmanchilar bosqinlariga qarshi kurashi G'arbiy Osiyo va Evropa mamlakatlari xavfsizligi uchun katta ahamiyatga ega edi. Rossiyaning savdo aloqalari keng edi. Rossiya Chexiya, Polsha, Vengriya va Bolgariya bilan siyosiy, savdo va madaniy aloqalarni davom ettirdi, Vizantiya, Germaniya, Norvegiya va Shvetsiya bilan diplomatik aloqalar olib bordi, shuningdek, Frantsiya va Angliya bilan aloqalar o'rnatdi. Rossiyaning xalqaro ahamiyati rus knyazlari tomonidan tuzilgan sulolaviy nikohlardan dalolat beradi. Vizantiya bilan tuzilgan shartnomalar Kiev Rusidagi ijtimoiy munosabatlar va uning xalqaro ahamiyati haqida qimmatli dalillarni saqlaydi.

Biroq, allaqachon XII asrda. qadimgi rus davlatidan bir qancha knyazliklar ajralib chiqdi. Parchalanish uchun iqtisodiy shartlar bilan bir qatorda ijtimoiy-siyosiy shart-sharoitlar ham mavjud edi. Feodal elita vakillari harbiy elitadan (jangchilar, knyazlik xalqlari) yer egalariga aylanib, siyosiy mustaqillik uchun kurashdilar. Otryadni yerga joylashtirish jarayoni bor edi . Moliya sohasida o'lponning feodal rentasiga aylanishi bilan birga kechdi.

Bu davrda davlat boshqaruvi tizimi ham o'zgardi. . Ikkita boshqaruv markazlari - saroy va merosxo'rlik tashkil etilmoqda. Barcha sud darajalari bir vaqtning o'zida davlat lavozimlari alohida knyazlik doirasida, yer, meros va boshqalar. Nihoyat, nisbatan birlashgan Kiyev davlatining parchalanishi jarayonida tashqi siyosiy omillar muhim rol o‘ynadi. Tatar-mo'g'ullarning bosqinchiligi va slavyan qabilalarini o'z atrofida birlashtirgan "Varanglardan yunonlarga" qadimgi savdo yo'lining yo'qolishi inqirozni yakunladi.

Kiev knyazligi jiddiy ta'sir ko'rsatdi Mo'g'ul istilosi, slavyan davlati markazi sifatida o'z ahamiyatini yo'qotdi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Georgieva T.S. Rossiya tarixi: darslik. - M.: Birlik, 2001 yil

2. Isaev I.A. Rossiya davlati va huquqi tarixi: ma'ruzalarning to'liq kursi. - 2-nashr. qayta ko'rib chiqilgan va qo'shimcha - M.: Advokat, 1998 yil

3. Rossiya davlati tarixi: Qo'llanma\ A.M. Pushkarev. - M.: Pravda, 2003 yil

4. Kondakov I.V. Rossiyaning yangi tarixi: darslik. - M.: Universitet, 2000 yil

5. Lyubimov L.D. Qadimgi Rossiya san'ati. - M.: Ma'rifat, 1991 yil

6. Pavlov A.P. Tarix: universitetlar uchun darslik. - Sankt-Peterburg, 2005 yil

7. 9-20-asrlarda Rossiya: darslik \ ostida. ed. A.F. Pokrapivny. - M.: Birlik, 2004 yil

8. Rybakov B.A. Rossiyaning tug'ilishi. - M.: "AiF Print", 2003 yil

9. Rossiya tarixi bo'yicha o'quvchi: 4 jildda, - 1-jild. Qadim zamonlardan 17-asrgacha. / Tuz.: I. V. Babich, V. N. Zaxarov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Xalqaro aloqalar, 1994 yil

Tarix fan, tarix fanining metodologiyasi va nazariyasi sifatida.

Tarix insoniyat jamiyatining o‘tmishi va uning bugungi kuni, taraqqiyot qonuniyatlari haqidagi fandir jamoat hayoti aniq shakllarda, fazoviy-vaqt o'lchovlarida.
Hikoyaning mazmuni inson hayoti hodisalarida namoyon bo‘ladigan, tarixiy obidalar va manbalarda ma’lumotlar saqlanib qolgan tarixiy jarayon bo‘lib xizmat qiladi.

Tarix ko'p qirrali fandir, u tarixiy bilimlarning bir qancha mustaqil tarmoqlaridan tashkil topgan, xususan: iqtisodiy tarix; siyosiy; ijtimoiy; fuqarolik; harbiy; davlat va huquq; Dinlar va boshqalar.

Tarix fanlari qatoriga xalqlar hayoti va madaniyatini o‘rganuvchi etnografiya, antik davrning moddiy manbalariga tayangan holda tarixni o‘rganuvchi arxeologiya ham kiradi.

Tarix ob'ektni o'rganish kengligiga ko'ra ham bo'linadi: · butun dunyo tarixi(jahon yoki umumiy tarix); · qit'alar tarixi(masalan, Osiyo va Afrika tarixi); · alohida mamlakatlar va xalqlar yoki xalqlar guruhlari tarixi(Rossiya tarixi). Mavjud yordamchi tarixiy fanlar nisbatan tor o'rganish predmetiga ega bo'lish, uni batafsil o'rganish va shu bilan butun tarixiy jarayonni chuqurroq tushunishga hissa qo'shish: xronologiya- vaqtni hisobga olish tizimlarini o'rganadi; · paleografiya- qo‘lda yozilgan yodgorliklar va qadimiy yozuvlar; · diplomatiya- tarixiy aktlar; · numizmatika- tangalar, medallar, ordenlar, pul tizimlari, savdo tarixi; · metrologiya- chora-tadbirlar tizimi; · bayroq ilmi- bayroqlar; · geraldika- mamlakatlar, shaharlar, alohida oilalarning gerblari; · sfragistika- chop etish; · epigrafiya- tosh, loy, metall ustidagi yozuvlar; · nasabnoma-shaharlar va familiyalarning kelib chiqishi; · toponimika- kelib chiqishi geografik nomlar; · mahalliy tarix- hudud, viloyat, viloyat tarixi; · manbalarni o'rganish- o'rganadigan muhim yordamchi tarixiy fan tarixiy manbalar; · tarixshunoslik- tarixchilarning qarashlari, g‘oyalari va tushunchalarini tavsiflash va tahlil qilish hamda tarix fanining rivojlanishidagi qonuniyatlarni o‘rganish.

Ammo ulardan farqli ravishda tarix jamiyatning rivojlanish jarayonini bir butun sifatida ko‘rib chiqadi, ijtimoiy hayot hodisalari yig‘indisini, ularning o‘zaro bog‘liqligi va o‘zaro bog‘liqligining barcha tomonlarini tahlil qiladi.

Tarix fanining nazariyasi va metodologiyasi

Tarixni idealistik tushunish- idealistlar tarixiy jarayonning asosini kishilarning ma’naviy axloqiy kamoloti tashkil etadi, insoniyat jamiyatini esa shaxsning o‘zi rivojlantiradi, insonga qobiliyatlarni esa Xudo beradi, degan xulosaga keladi.

Tarixni materialistik tushunish-oddiy hayot kishilar ongiga nisbatan birlamchi bo‘lganligi sababli, hamma narsani jamiyatdagi iqtisodiy tuzilmalar, jarayonlar va hodisalar belgilaydi. ruhiy rivojlanish va boshqa insoniy munosabatlar
Mavjud maxsus-tarixiy tadqiqot usullari: - xronologik- tarixiy materialning xronologik tartibda taqdim etilishini ta'minlaydi; - sinxron- jamiyatda sodir bo'layotgan turli hodisalarni bir vaqtda o'rganishni nazarda tutadi; - dikronli– davrlashtirish usuli; - tarixiy simulyatsiya; - statistik usul.
Tarixiy ma'lumotlarni o'rganish tamoyillari
1. Tarixiylik printsipi- har qanday tarixiy hodisa taraqqiyotda o‘rganilishi kerak: u qanday paydo bo‘lgan, taraqqiyotida qanday bosqichlarni bosib o‘tgan, oxir-oqibat nimaga aylangan. Voqea yoki shaxsni bir vaqtning o'zida yoki mavhum, vaqt pozitsiyalaridan tashqarida ko'rib chiqish mumkin emas.

2. Ob'ektivlik printsipi- bu tamoyil har bir hodisani o'zining ko'p qirrali va nomuvofiqligida, ijobiy va salbiy tomonlari yig'indisida ko'rib chiqishni talab qiladi.

3. Ijtimoiy yondashuv printsipi- aholining turli qatlamlarining ijtimoiy manfaatlarini hisobga olgan holda tarixiy va iqtisodiy jarayonlarni ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi; turli shakllar ularning jamiyatdagi ifodasi.

4. Alternativlik printsipi- obyektiv voqelik va imkoniyatlar tahlili asosida hodisa, hodisa, jarayonning amalga oshishi ehtimoli darajasini belgilaydi.
Tarixiy bilishning mohiyati, shakllari va vazifalari

Tarix bir qancha ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradi.

1. Kognitiv- o'rganish tarixiy yo'l mamlakatlar, xalqlar va ob'ektiv haqiqatda, tarixiylik nuqtai nazaridan, insoniyat tarixini tashkil etuvchi barcha hodisa va jarayonlarni aks ettiradi.

2. Amaliy-siyosiy funktsiya- tarix fan sifatida tarixiy faktlarni nazariy tushunish asosida jamiyat taraqqiyoti qonuniyatlarini ochib beradi, ilmiy asoslangan siyosiy yo‘nalishni ishlab chiqishga, sub’ektiv qarorlardan qochishga yordam beradi.

3. Dunyoqarash funktsiyasi- tarix o'tmishning yorqin voqealari, jamiyat rivojlanishi uchun qarzdor bo'lgan mutafakkirlar haqida hujjatli aniq hikoyalarni yaratadi.

4. tarbiyaviy funktsiya- o'z xalqi tarixini bilish va jahon tarixi fuqarolik fazilatlari - vatanparvarlik va internatsionalizmni shakllantiradi; jamiyat taraqqiyotida xalq va shaxslarning rolini ko‘rsatadi.

9-12-asrlarda rus davlatchiligining rivojlanishi. Kiev rus.

Masalan. davlatning shakllanishi uchun bir qancha shartlar. faoliyati, ijtimoiy shakllanish jarayoni sodir bo'ldi. guruhlar. siyosiy.- qabila birlashmalari, oʻzaro vaqtinchalik siyosiy ittifoqlar tuza boshladilar. tashqi siyosiy. tashqi xavf mavjudligi. Yakuniy fakt Varangiyaliklar bilan bog'liq edi. Ularda ham parchalanish bor edi. 9-asrda Novgorodiyaliklar va ba'zi Sev. qabilalar varangiyaliklar ta'siriga tushib, ularga soliq to'lay boshladilar. Ammo 859 yilda Novgos Varangiyaliklarni quvib chiqardi va ularga o'lpon to'lashni to'xtatdi, ammo kim hukmronlik qilishi kerakligi haqida savol tug'ildi, shuning uchun ular hukmronlik qilish uchun birovni yuborish uchun Varangiyaliklarga murojaat qilishdi. Keyin Rurik hokimiyatga keldi, uning o'limidan keyin Oleg hokimiyatga keldi. U tomonidan yaratilgan xronika mavjud. olimlar. Norman nazariyasi. bu nazariyaning ikkala tomoni ham bor. va qarshi... Prot. Varangianning kelishi afsona ekanligiga ishoning, chunki birinchi knyazlar kim bo'lganligi va ular qayerdan kelganligi ma'lum emas, garchi arxeologlar.Qazishmalar shuni ko'rsatadiki, Varangiyaliklar Rossiyada hali ham mavjud bo'lgan, ammo ularning soni. ajoyib emas edi. Varangiyaliklar Rossiyada birinchi sulolaga asos solgan
9-12-asrlarda Kiev Rusining siyosiy rivojlanishi. 862 yilda hokimiyat tepasiga Rurik keldi, ammo uning o'limidan so'ng Oleg hokimiyatga keldi va birlashgan davlatning markaziga aylangan Kiyevni hiyla-nayrang bilan egallab olishga harakat qildi. 991 yilda Oleg Vizantiya bilan shartnoma tuzdi xalqaro shartnoma. Va allaqachon 988 yilda Vladimir nasroniylikni qabul qildi. 11-asrda Kiyev va Novgorodda feodal ekspluatatsiyasi natijasida yuzaga kelgan xalq qoʻzgʻolonlari boʻlib oʻtdi. Lekin men, donishmand, qo‘zg‘olonni bostira oldim. Bu "pravdayaroslav" qonunlar kodeksini yaratishga yordam berdi. Donishmandlar vafotidan keyin. O'g'illar dastlab hamma narsani muvofiqlashtirishga muvaffaq bo'lishdi. Ammo mamlakatning ayrim hududlari boyib ketganligi sababli, parchalanish sodir bo'ldi.

Qadimgi Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi. orgning asosiy shakli. Pro-va feodal mulki yoki ota-onasi edi, ya'ni. irsiy egalik. Qishloq xoʻjaligi bilan shugʻullangan aholi. mehnat deb atalgan hidlaydi, ular dehqon jamoalarida ham, mulklarda ham yashaganlar, mulklarda yashagan smerdlar shaxsiy erkinlikdan mahrum qilingan. Ulardan tashqari, mulklarda xaridlar, ryadovichlar va serflar yashagan. Xarid qilish- bular egasidan qarz olib, qarzni to'lagunga qadar o'z kreditorida ishlagan odamlardir. Ryadovichi ishni bajargan shartnoma tuzdilar va serflar, qullar bilan bir qatorda bo'lib, asirlar hisobiga to'ldirildi. Rossiyada ijtimoiy mehnatning chuqurlashishi bilan shaharlar soni ko'paydi. Shahar ma'muriy, savdo va hunarmandchilik markazi. Ular feodal qal'alar o'rnida, savdo yo'llari chorrahasida qabristonlarda shakllangan.

3. Sivilizatsiyalarning shakllanishi. Rossiyaning jahon tsivilizatsiyasidagi o'rni.
Sivilizatsiyaning paydo boʻlishi insoniyat jamiyatining ishlab chiqarish iqtisodiyotiga oʻtgandan keyingi rivojlanishining tabiiy natijasidir.Birinchidan, qishloq xoʻjaligi “qishloqning oʻtroq yashashiga xizmat qildi. Ikkinchidan, ishlab chiqarish iqtisodiyoti jamiyatning bir qismi oziq-ovqat olish uchun doimiy jismoniy mehnat bilan shug'ullana olmasligi uchun etarli hosil olish imkonini berdi. Kishilik jamiyati ko‘lamini qishloq xo‘jaligi doirasidan tashqariga kengaytirish imkoniyati paydo bo‘ldi.

Birinchi sivilizatsiyaning paydo bo'lishi. Hozirgacha tsivilizatsiya kelib chiqishining birinchi markazi muammosi asosan munozarali bo'lib qolmoqda. Deyarli bir vaqtning o'zida bir nechta sohalarda globus, ayniqsa, qishloq xo'jaligi uchun qulay, bir nechta markazlar tashkil etilgan. Miloddan avvalgi 4-ming yillikda. tsivilizatsiyaning dastlabki ikkita markazi paydo bo'ldi: shumer - Dajla va Furotning quyi oqimida (Mesopotamiya) va Misr - Nil vodiysida. Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida. Hindistonda va miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlarida. Xitoyda o'z-o'zidan sivilizatsiyalar shakllanmoqda.

Slavofillar

Rus sivilizatsiyasi astsetik dunyoqarashga asoslangan yuksak ma'naviyat va ijtimoiy hayotning kollektivistik, jamoaviy tuzilishi bilan ajralib turadi. Slavyanfillar nuqtai nazaridan, aynan pravoslavlik iqtisodiy va ma'naviy ahamiyatga ega bo'lgan o'ziga xos, ijtimoiy tashkilot - qishloq jamoasi, "dunyo" ni keltirib chiqardi. Slavofilizm panslavizm mafkurasiga asoslanadi. Ularning Rossiyaning alohida taqdiri haqidagi g'oyalari asosida slavyanlarning eksklyuzivligi, o'ziga xosligi g'oyasi yotadi.

evrosiyoliklar

Evrosiyoliklar, slavyanlardan farqli o'laroq, Rossiya va rus etnosining eksklyuzivligini ta'kidladilar. Bu eksklyuzivlik, ularning fikricha, rus etnosining sintetik tabiati bilan belgilanadi. Rossiya G'arbdan ham, Sharqdan ham farq qiladigan o'ziga xos tsivilizatsiya turidir. Ushbu tsivilizatsiya turini ular Evrosiyo deb atashgan.

Sivilizatsiya jarayonining Evrosiyo kontseptsiyasida alohida joy geografik omil (tabiiy muhit) - xalqning "taraqqiyot joyi" ga belgilandi. Bu muhit, ularning fikricha, turli mamlakatlar va xalqlarning xususiyatlarini, ularning o'z-o'zini anglashi va taqdirini belgilaydi. Rossiya Osiyo va Evropaning o'rta makonini egallaydi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyaning jahon sivilizatsiyasidagi o'rnini belgilovchi tushunchalarning har biri ma'lum tarixiy faktlarga asoslanadi. Shu bilan birga, bu tushunchalarda biryoqlama mafkuraviy yo‘nalish yaqqol namoyon bo‘ladi.