Тести «моральні орієнтири діяльності. Духовно-моральні орієнтири

Багато поколінь вихователів, психологів і дослідників людської особистості обговорюють у тому, що таке духовно-моральні орієнтири людини і яка їх сила впливу гармонійний розвиток особистості. Причому, кожна група називає практично ідентичні (з невеликими відхиленнями) норми поведінки. Що ж це за фактори, які суттєво впливають на якість життя людини?

Що таке духовно-моральні орієнтири?

Під цим терміном зазвичай мається на увазі сукупність правил взаємодії із суспільством та моральні принципи, шаблони поведінки, на які людина орієнтується для досягнення гармонії у житті чи духовному розвитку. До цих правил відносять:

• Мораль та її складові: совість, милосердя, свобода, обов'язок (патріотизм включно) та справедливість.
• Моральність: у цей термін вкладається суть високої вимоги людини до самої себе щодо її діяльності, спрямованої як у зовнішній світ, і у внутрішній. Основні моральні орієнтири - це потяг до добра і смиренності, відмови від вчинків, які завдають шкоди як суспільству, і собі, і навіть духовний розвитоксвоєї особи.
• Етика спілкування має на увазі тактовність і повагу до інших, дотримання цих норм робить життя людини прийнятним у суспільстві, без засудження чи гоніння.

Хто встановив ці нормативи?

Майже всі соціально адаптовані групи, касти та нації беруть за орієнтир основні заповіді релігії, яку вони сповідують, або вчення авторитетних мудреців.

Наприклад, якщо людина віруюча, то вона обирає для себе як духовний орієнтир Біблію, Коран або Бхагавад-Гіту, а якщо атеїст, то цілком може слідувати вченням Конфуція або Стівена Хокінга.

Що дає аморальне життя?

Що таке духовно-моральні орієнтири для людини, яка йде проти правил системи та не бажає жити за загальноприйнятими заповідями? Адже є нігілісти, які заперечують усіх і вся, хіба вони щасливі у своєму світку, який дуже обмежений їх зневіреним протестом. Деякі зараховують до них анархістів, але останні заперечують лише владу людини над іншою істотою, панування моральних норм вони цілком сприймають.

Життя таких людей насправді сумне, і на схилі років більшість із них все ж таки розгортають свій погляд до вже осягнутих іншими людьми моральних цінностей і пов'язаних з цим вчинків, доводячи тим самим, що духовна складова - це потужний кістяк кожного видатного суспільства.

Питання, що таке духовно-моральні орієнтири людини, є базової проблемою такої науки, як етика. Саме з погляду категорії добра як найвищої цінності і слід розглядати їх.

У етиці питання, що таке духовно-моральні орієнтири людини, яка їх функція, вирішується з допомогою визначень понять «духовність» і «моральність».

Розглянемо ці поняття докладніше.

Феномен духовності

Поняття духовності передбачає два трактування: секулярне та релігійне.

З погляду першої з них, духовність – це прагнення людини втілити у своєму житті вищі цінності, такі як добро, краса та істина, реалізувати себе через любов до навколишнього світу та досягти ідеалу.

З погляду релігійної позиції духовність сприймається як глибокий зв'язок людини з Богом, досягнення єдності з нею і початок процесу «обожнення» особистості людини.

При цьому і світська, і релігійна позиції припускають, що джерелом духовності є совість, яка сприймається як відчуття зв'язку людини і Бога (релігійна позиція) або почуття внутрішньої гармонії та справедливості (світська позиція).

Поняття моральності

Поняття моральності передбачає більш конкретне трактування. Зазвичай під цим феноменом припускають частину загальнолюдської культури, що містить загальнолюдські моральні норми, правила поведінки, знання, переконання.

На питання про те, що таке духовно-моральні орієнтири людини, можна відповісти таким чином: це духовні та моральні показники, що містять такі цінності як совість, любов, добро, почуття обов'язку, красу, прагнення до істини, жагу справедливості, прагнення до ідеалу.

Значення духовно-моральних орієнтирів

Ми встановили, що духовно-моральні орієнтири людини - це її цінності та переконання. Це установки особистості, якими вона може переступити. Вони регулюють свідому і допомагають йому знайти своє місце у світі, будучи своєрідним стрижнем його свідомості.

Фактично порядність людини залежить від того, наскільки у житті важливі дані орієнтири. Наприклад, не кожна людина може вчинити акти крадіжки, зради чи зради, бо не всім людям це дозволяє зробити їхню совість, а інакше кажучи, їхні духовні та моральні орієнтири.

А певну частину людей прийнято називати «людьми зі спаленою совістю», вони здатні на непристойні вчинки тому, що не бачать у них того ступеня зла, який там є. з втраченими духовно-моральними орієнтирами.

Що таке духовно-моральні орієнтири людини: золоте правило моральності

Чималу роль формуванні духовно-моральних орієнтирів людини грає сформульоване в давнину правило, яке прийнято називати «золотим правилом моральності». Його опис можна знайти у найдавніших текстах, а також у текстах Нового Завіту.

Воно свідчить таке: «Не чиніть з іншими людьми так, як ви не хотіли б, щоб вони чинили з вами».

Це правило дуже просто. Однак якби люди, які знають про нього, справді втілювали його у своєму житті, на землі було б набагато менше зла, несправедливості та нещасть. Вся біда полягає в тому, що багато хто з нас, слідуючи сумним словам одного з апостолів, знають, де добро, проте йому не слідують, знають, де зло, але творять злодіяння.

Духовне та моральне виховання

Говорячи про те, що таке духовно-моральні орієнтири людини, не можна не сказати і про необхідність організації духовного і

Про те, як виховати такого, замислювалися ще педагоги давнини. І сьогодні на цю тему написано чимало праць.

Як правило, зводяться вони до того, що батькам та педагогам радять прищеплювати духовно-моральні орієнтири дітям своїм життєвим прикладом. Адже якщо батьки кажуть дитині чинити справедливо і чесно до оточуючих людей, але самі у своїй поведінці далекі від ідеалу, то і дитина, швидше за все, успадкує їхній поганий приклад, не звертаючи уваги на їх благородні слова.

Стратегія виховання

Існує базовий державний документ, який називається «Стратегією розвитку виховання в Російської Федераціїна період до 2025 року».

У цьому вся документі пропонується список духовно-моральних цінностей, визначається їх роль процесі культурного розвитку нашої країни, дається поняття те, що таке духовно-моральні орієнтири людини, яка їх роль.

Ця стратегія була створена групою провідних російських учених.

Самі духовно-моральні орієнтири людини, їх роль діяльності людини описані досить докладно. Наведемо лише їх короткий список, до якого увійшли такі цінності, як гуманізм (або людинолюбство), честь, справедливість і совість, воля, віра в добро, особиста гідність, прагнення до виконання свого обов'язку, у тому числі і морального, любов до своєї сім'ї, Батьківщини та народу.

Як бачимо, цей перелік базових духовно-моральних орієнтирів включає у собі у першу чергу ті цінності, які є найважливішими становлення особистості громадянина і людини. Їх розвиток у людях, безумовно, сприятиме гармонізації соціальних взаємовідносин та побудови справедливішого суспільства.

Таким чином, ми постаралися дати відповідь на питання про те, що таке духовно-моральні орієнтири людини, яка їхня роль у діяльності людей. Без духовних і моральних цінностей світ перетворився б на щось жахливе, і живі позаздрили б мертвим. Саме ці якості, що живуть у серцях людей, зберігають світ від хаосу та панування зла.

ВАРІАНТ 1.

1. Головним завданням духовно – теоретичної діяльності є

2) збереження духовних благ

2. Культура в найбільш широкому значенніслова означає

1) рівень вихованості окремої особи

2) спосіб життя та стандарти поведінки групи людей

3) створені людством матеріальні та духовні блага

4) сукупність творів образотворчого мистецтва

3. Чи вірні наступні судження?

А. Там, де неможливо з тих чи інших причин пізнання, нерідко відкривається широке поле діяльності для віри.

Б. Переконання притаманні людині з будь-яким типом світогляду, але джерела їх різні.

4. Наукою про мораль, моральність є

1) етика;

2) екзистенція;

3) естетика;

4) еклетика.

5. Яке з наведених нижче визначень не відноситься до визначення моралі?
1) форма інформативно-оцінної орієнтованості індивіда, спільностей у наказі та духовному житті, взаємосприйнятті та самосприйнятті людей;
2) узаконена справедливість, засіб цивілізованого вирішення протиріч;
3) система норм, правил, що регулюють спілкування та поведінку людей для забезпечення єдності суспільних та особистих інтересів;
4) форма суспільної свідомості, в якій відображаються та закріплюються етичні якості соціальної дійсності.

6. Безумовне, примусова вимога(наказ), що не допускає заперечень, обов'язкове для всіх людей, незалежно від їх походження, положення, обставин, називається
1) категоричним імперативом
2) «золотим правилом моральності»
3) науковим світоглядом
4) духовною потребою.

7. Чи вірні такі міркування?

А. Створення, збереження та поширення духовних цінностей спрямовані на задоволення духовних потреб людей.

Б. Мода не чинить на духовне споживання жодного великого впливу.

1) вірно лише А

2) вірно лише Б

3) вірні обидва судження

4) обидва судження не вірні

8. Чи вірні такі міркування?

А. Духовне виробництво здійснюється, як правило, особливими групами людей, духовна діяльність яких професійна.

Б. Духовне виробництво поряд з професійною діяльністювключає і діяльність, що постійно здійснюється

народом.

1) вірно тільки А 2) вірно тільки Б

3) вірні обидва судження 4) обидва судження не вірні

9. Досконалість, вища мета людських прагнень, уявлення про найвищі моральні вимоги

1) ідеал; 2) цінність; 3) право; 4) релігія.

10. Центральними у етиці є поняття
1) загального та приватного;
2) добра та зла;
3) абсолютного та відносного;
4) ідеального та матеріального.

Частина Ст.

В 1.Вам представлено установи, які сприяють збереженню та розповсюдженню духовних цінностей, але одна з них є винятком із цього списку.

Архів, музей, адміністрація, школа, ЗМІ, бібліотека.

В 2. Виконайте співвідношення.

Термін

Визначення

1. Духовне споживання

А. Особистісне проходження моральних цінностей, особисте усвідомлення необхідності безумовного виконання моральних вимог.

2. Цінності

Б. Схвалення чи засудження діяльності з позицій тих вимог, які у моральному свідомості суспільства, етнічної групи, соціальної спільності людей, тих чи інших особистостей.

3. Борг

В. Те, що найдорожче, є святим для індивіда, для спільноти людей.

4. Моральна оцінка

Г. Досконалість, найвища мета людських прагнень, уявлення про найвищі моральні вимоги, про найбільш високе в людині.

5. Ідеал

Д. Процес задоволення духовних потреб людей

У 3.Який сенс вкладають суспільствознавці у поняття «моральність»? Залучаючи знання суспільствознавчого курсу, складіть дві пропозиції, що містять інформацію про моральність.

Запитання

Повсякденний світогляд

Релігійний світогляд

Науковий світогляд

Характерні риси

А.

р.

Ж.

Сильна сторона

Б.

Д.

З.

Слабка сторона

Ст.

Є.

І.

Варіанти відповідей:

Частина С.

<...> <...> <...> <...>

(С.Е. Крапівенський)

З 1. Назвіть три елементи духовної сфери суспільного життявиділені автором.

С2.

С3.

Духовний світ людини та діяльність.

ВАРІАНТ 2.

Частина А. Виберіть правильну відповідь.

1. Основним завданням духовно-практичної діяльності є

1) виробництво духовних благ

2) зміна свідомості людей

3) споживання духовних цінностей.

4) розподіл духовних цінностей

2. Чи вірні такі міркування?

А. Світогляд являє собою погляд людини на світ у цілому.

Б. Світогляд є ставлення людини до навколишнього світу.

1) вірно тільки А 2) вірно тільки Б

3) вірні обидва судження 4) обидва судження не вірні

3. Наукою про мораль, моральність

1) етика; 2) екзистенція;

3) естетика; 4) еклектика.

4. Якість духовного споживання залежить від

1) культури суб'єкта діяльності;

3) дослідження соціологів

4) організації дозвілля

5. Поняття «духовна культура особистості» включає у собі

1) сформовані у суспільстві стандарти поведінки в політичного життя;

2) уявлення людини про саму себе, про своє призначення у світі;

3) релігійні вірування ритуали, що відрізняють одну конфесію від іншої

4) наукові знання, Накопичені людством за весь період його існування.

6. Чи вірні такі міркування?

А. Підходити до моральної оцінки необхідно з конкретних умов, у яких протікає діяльність людини.

Б. Самовиховання у сфері моральності - це насамперед самоконтроль, пред'явлення високих вимог до самого

собі, з усіх видів своєї діяльності.

1) вірно тільки А 2) вірно тільки Б

3) вірні обидва судження 4) обидва судження не вірні

7. Особистісне відповідальне наслідування моральних цінностей, особисте усвідомлення необхідності безумовного виконання моральних вимог в етиці визначається категорією

1) боргу; 2) совісті;

3) честі; 4) переваги.

8. Виберіть визначення, яке відповідає поняттю «мораль»:
1) досконалість, найвища мета людських прагнень, уявлення про найбільш високе в людині;
2) усвідомлена потреба особистості діяти відповідно до своїх ціннісних орієнтацій;
3) форма інформативно-оцінної орієнтованості індивіда, спільностей у наказі та духовному житті, взаємосприйнятті та самосприйнятті людей;
4) узаконена справедливість, засіб цивілізованого вирішення протиріч.

9. Поняття категоричного імперативу було сформульовано

1) Д. Дідро;

3) Г.Ф. Гегелем;

2) І. Кантом;

4) К. Каутським

10. Чи вірні такі міркування.

А. Без совісті немає моральності.

Б. Совість - внутрішній суд, який людина вершить над собою.

1) вірно тільки А 2) вірно тільки Б

3) вірні обидва судження 4) обидва судження не вірні

Частина Ст.

В 1.Вам представлена ​​класифікація типів світогляду, але з них не належить до цієї класифікації. Випишіть зайвий термін як відповіді.

Теоцентризм, соціоцентризм, антропоцентризм, соціоцентризм, мироцентризм.

В 2. Виконайте співвідношення

Термін

Визначення

1. Духовне виробництво

А. Системоутворююче початок моральних понять.

2. Ідеал

Б. Усвідомлена потреба особистості діяти відповідно до своїх ціннісних орієнтацій.

3. Добро

В. Діяльність людей щодо створення духовних цінностей.

4. Переконання

Г. Сукупність всіх підсумків пізнання, оцінка їх на основі попередньої культури та практичної діяльності, національної свідомості, особистого життєвого досвіду.

5. Менталітет

Д. Досконалість, найвища мета людських прагнень, уявлення про найвищі моральні вимоги, про найбільш високе в людині.

У 3.Який сенс вкладають суспільствознавці у поняття «світогляд»? Залучаючи знання суспільствознавчого курсу, складіть дві пропозиції, що містять інформацію про світогляд.

В 4. Заповніть перепустки в таблиці. Запишіть відповідь у вигляді

Запитання

Повсякденний світогляд

Релігійний світогляд

Науковий світогляд

Характерні риси

А.

р.

Ж.

Сильна сторона

Б.

Д.

З.

Слабка сторона

Ст.

Є.

І.

Варіанти відповідей:

1.опирається на безпосередній життєвий досвідлюдини.

2. людина ще зайняв у науковому світогляді переважаючого місця.

3. нетерпимість до інших життєвих позицій, недостатня увага до досягнень науки

4.основою є релігійні вчення, які у пам'ятниках світової культури: Біблія, Коран, Талмуд тощо.

5. мало використовує досвід інших людей, досвід науки та культури, досвід релігійної свідомостіяк елемент світової культури.

6. заснована на науковій картині світу, на узагальнених підсумках досягнень людського пізнання

7. виникає стихійно внаслідок практичної діяльності людини

8. тісний зв'язок зі світовою культурною спадщиною.

9. обґрунтованість, реалістичність, зв'язок з виробничою та соціальною діяльністюлюдей.

Частина С.

Прочитайте текст та виконайте завдання С1-С3.

«Духовна сфера постає перед нами як найвища<...>Тут народжуються духовні потреби, починаючи з найпростіших і закінчуючи витонченими<...>; тут розгортається виробництво ідей<...>; тут значною мірою відбувається та їх споживання<...>

Заради задоволення духовних потреб здійснюється духовне виробництво, єдина, генеральна мета духовного виробництва - відтворення суспільної свідомості в його цілісності.

Серед функцій духовного виробництва виділимо, насамперед, духовну діяльність, спрямовану вдосконалення решти сфер життя суспільства (економічної, політичної, соціальної).

Проте процес духовного виробництва не можна вважати завершеним, щойно отримані нові ідеї, прикладні та фундаментальні. Тут все так само, як у виробництві матеріальному: продукт праці повинен дійти до споживача, тобто пройти через стадії розподілу та обміну, які у духовному виробництві набувають специфічного вигляду. У зв'язку з цим можна говорити про функцію виробництва знання про ці ідеї та поширення (трансляції) цього знання. Цю функцію здійснюють загальноосвітня та вища школа, культурно-освітні установи, засоби інформації.

Є ще одна важлива функція духовного виробництва – виробництво громадської думки. Неважко здогадатися, що ця функція невідривна від функції виробництва та поширення знання, як би вплетена в неї, виділяючи її як відносно самостійної, ми підкреслюємо ту важливу обставину, що в ній більш рельєфно виражений ідеологічний момент ».

(С.Е. Крапівенський)

З 1.Назвіть три елементи духовної сфери життя, виділені автором.

С2.Спираючись на зміст тексту, назвіть мету та будь-які дві функції духовного виробництва.

С3.Наведіть за одним прикладом духовної діяльності, спрямованої на вдосконалення економічної, соціальної та політичної сфер життя.

Ви вже знаєте, що, будучи істотою суспільною, людина не може не підкорятися певним правилам. Це - необхідна умовавиживання людського роду, цілісності суспільства, стійкості його розвитку. В той же час встановлені правила, або норми, покликані захистити інтереси та гідність кожної окремої людини. Найважливішими є норми моралі. Мораль - це система норм, правил, що регулюють спілкування та поведінку людей, що забезпечують єдність суспільних та особистих інтересів.

Хто встановлює моральні норми? На це питання даються різні відповіді. Досить авторитетною є позиція тих, хто вважає джерелом моральних норм діяльність та заповіді великих вчителів людства: Конфуція, Будди, Мойсея, Ісуса Христа.

У священних книгах багатьох релігій записано загальновідоме правило, яке в Біблії звучить так: «...У всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними».

Таким чином, ще в давнину було закладено фундамент головної загальнолюдської нормативної моральної вимоги, яку потім назвали «золотим правилом» моральності. Воно каже: «Поступай по відношенню до інших так, як ти хотів би, щоб інші чинили по відношенню до тебе».

Відповідно до іншої точки зору, норми та правила моралі формуються природно - історичним шляхом- та витягуються з масової життєвої практики.

Спираючись на наявний досвід, людство виробило основні моральні заборони та вимоги: не вбивати, не красти, допомагати у біді, говорити правду, виконувати обіцянки. У всі часи засуджувалися жадібність, боягузтво, обман, лицемірство, жорстокість, заздрість і, навпаки, схвалювалися свобода, любов, чесність, великодушність, доброта, працьовитість, скромність, вірність, милосердя. У прислів'ях російського народу нерозривно пов'язувалися честь і розум: «Честь розум народжує, а безчестя і останній забирає».

Моральні настанови особистості досліджувалися найбільшими філософами. Один з них – І. Кант. Він сформулював категоричний імператив моралі, дотримання якого дуже важливе для реалізації моральних орієнтирів діяльності.

Категоричний імператив - це безумовна примусова вимога (повеління), що не допускає заперечень, обов'язкове для всіх людей, незалежно від їхнього походження, становища, обставин.

Як Кант характеризує категоричний імператив? Наведемо одне з його формулювань (обміркуйте її та порівняйте із «золотим правилом»). Існує, стверджував Кант, лише один категоричний імператив: «чини завжди згідно з такою максимою, загальністю якої як закон ти водночас можеш бажати». (Максима - вищий принцип, найвище правило.) Категоричний імператив, як і « золоте правило», стверджує особисту відповідальність людини за вчинені ним діяння, вчить не робити іншому того, чого не бажаєш собі. Отже, ці положення, як і моральність загалом, за своєю природою гуманістичні, бо «інший» постає як Друг. Говорячи про значення «золотого правила» та категоричного імперативу І. Канта, відомий філософ XX ст. К. Поппер (1902-1994) писав, що «жодна інша думка не мала такого сильного впливу на моральний розвиток людства».

Крім прямих норм поведінки, мораль також включає ідеали, цінності, категорії (найбільш загальні, фундаментальні поняття).

Ідеал- це досконалість, найвища мета людського прагнення, уявлення про найвищі моральні вимоги, про найбільш високе в людині. Ці уявлення про найкраще, цінне та величне деякі вчені називають «моделюванням бажаного майбутнього», яке відповідає інтересам і потребам людини. Цінності - це те, що найдорожче, святе як однієї людини, так всього людства. Коли мова йдепро негативне ставлення людей до тих чи інших явищ, у тому, що ними відкидається, нерідко використовуються терміни «антицінності» чи «негативні цінності». Цінності відображають ставлення людини до дійсності (до тих чи інших фактів, подій, явищ), до інших людей, до самого себе. Відносини ці можуть бути різними в різних культурахі у різних народівчи соціальних груп.

На основі цінностей, які люди приймають та сповідують, будуються людські відносини, визначаються пріоритети, висуваються цілі діяльності. Цінності можуть бути правовими, політичними, релігійними, мистецькими, професійними, моральними.

Найважливіші моральні цінності становлять систему ціннісно-моральної орієнтації людини, нерозривно пов'язану із категоріями моралі. Моральні категорії носять парносовідносний (біполярний) характер, наприклад, добро і зло.

Категорія «добро», своєю чергою, також є системотворчим початком моральних понять. Етична традиція каже: «Все, що вважається моральним, морально належним, є добром». У понятті «зло» сконцентровано збірне значення аморального, що протистоїть морально-цінному. Поруч із поняттям «добро» згадується і поняття «чеснота» (робити добро), що є узагальненою характеристикою стійко позитивних моральних якостей особистості. Чеснота людина - це активно діюча, моральна особистість. Протилежним поняттю «чеснота» є поняття «порок».

Також однією з найважливіших моральних категорій є сумління. Совість- це здатність особистості пізнавати етичні цінності та керуватися ними у всіх життєвих ситуаціяхсамостійно формулювати свої моральні обов'язки, здійснювати моральний самоконтроль, усвідомлювати свій обов'язок перед іншими людьми.

Поет Осіп Мандельштам писав: ...Совість твоя: Вузол життя, в якому ми пізнані...

Без совісті немає моральності. Совість – внутрішній суд, який людина вершить над собою. «Докори сумління,- писав Адам Сміт понад два століття тому,- найжахливіше з почуттів, що відвідували серце людини».

До найважливіших ціннісних орієнтирів належить і патріотизм. Цим поняттям позначається ціннісне відношеннялюдину до своєї Батьківщини, відданість та любов до Батьківщини, свого народу. Патріотично налаштована людина віддана національним традиціям, суспільному та політичному устрою, мові та вірі свого народу. Патріотизм проявляється у гордості за досягнення рідної країни, у співпереживанні її невдач і бід, у повазі до її історичного минулого, до народної пам'яті, культури. З курсу історії ви знаєте, що патріотизм зародився в давнину. Він помітно виявлявся у періоди, коли виникала небезпека для країни. (Згадайте події Вітчизняної війни 1812, Великої Вітчизняної війни 1941-1945 рр.)

Свідомий патріотизм як моральний та соціально-політичний принцип передбачає тверезу оцінку успіхів та слабкостей Вітчизни, а також шанобливе ставлення до інших народів, іншої культури. Ставлення до іншого народу є критерієм, що відрізняє патріота від націоналіста, тобто людини, яка прагне поставити свій власний народ вище за інших. Патріотичні почуття та ідеї лише тоді морально підносять людину, коли вони пов'язані з повагою до людей різних національностей.

З патріотичними орієнтирами людини пов'язані якості громадянськості. Ці соціально-психологічні та моральні якості особистості поєднують у собі і почуття любові до Батьківщини, і відповідальність за нормальний розвиток її соціальних та політичних інститутів, та усвідомлення себе як повноправного громадянина, який має сукупність прав та обов'язків. Цивільність проявляється у знанні та здатності використовувати та захищати особисті права, повазі прав інших громадян, дотриманні Конституції та законів країни, неухильному виконанні своїх обов'язків.

Чи формуються моральні засади у людині стихійно чи їх необхідно формувати свідомо?

В історії філософської та етичної думки існувала точка зору, згідно з якою моральні якостіпритаманні людині з народження. Так, французькі просвітителі вважали, що людина за своєю природою добра. Деякі представники східної філософії вважали, що людина, навпаки, за своєю природою зла і є носієм зла. Проте вивчення процесу становлення моральної свідомості показало, що підстав для таких категоричних тверджень немає. Моральні початки не закладені в людині від народження, а формуються в сім'ї на тому прикладі, що знаходиться у нього перед очима; у процесі спілкування з іншими людьми, у період навчання та виховання в школі, при сприйнятті таких пам'яток світової культури, які дозволяють як долучитися до вже досягнутого рівня моральної свідомості, так і сформувати у себе на основі самовиховання власні моральні цінності. Не останнє місцепри цьому займає і самовиховання особистості. Здатність відчувати, розуміти, творити добро, розпізнавати зло, бути стійким і непримиренним щодо нього - особливі моральні якості особистості, які людина може отримати готовими від оточуючих, а має виробити самостійно.

Самовиховання у сфері моральності - це насамперед самоконтроль, пред'явлення високих вимог до себе по всіх видах своєї діяльності. Твердженню моральності у свідомості, діяльності кожної людини сприяє багаторазова реалізація позитивних моральних норм кожною особистістю, або, інакше кажучи, досвід добрих справ. Якщо така багаторазовість відсутня, то, як показують дослідження, «псується» і «іржавіє» механізм морального розвитку, підривається така необхідна для діяльності здатність особистості до самостійних моральних рішень, її здатність покладатися на себе та відповідати за себе.