Історія російської дуелі. Дуель у Росії - більше ніж дуель! "До бар'єру!" Яким же був історичний шлях дуелі у нашій Батьківщині? Історія дуелі в Росії

І Відомо, що у Росію дуель прийшла із Заходу. Вважається, що перша дуель у Росії відбулася 1666 року в Москві. Билися два офіцери іноземця... шотландець Патрік Гордон (згодом став петровським генералом) та англієць майор Монтгомері (вічний спокій його праху...).

Дуелі у Росії завжди були серйозним випробуванням для характеру. Петро Великий, хоч і насаджував у Росії європейські звичаї, розумів небезпеку дуелей і постарався відразу припинити появу жорстокими законами. У чому, слід зізнатися, пристиг. Дуелей серед росіян у роки його правління майже не було.

Глава 49 петровського Військового статуту 1715 року, що називалася «Патент про поєдинки і починання сварок», проголошувала: «Жодна образа честі ображеного ніяким чином применшити не може», потерпілий і свідки події повинні негайно донести про факт образи. За сам виклик на дуель належало позбавлення чинів та часткова конфіскація майна, за вихід на поєдинок та відслонення зброї — смертна кара! З повною конфіскацією майна, крім секундантів.
Петро III заборонив тілесні покарання дворянства. Так у Росії з'явилося покоління, для якого навіть косий погляд міг призвести до дуелі. Сучасні пародії на дуелі в соцмережах (як нещодавно влаштував Маil) просто принижує це благородне дійство і пам'ять загиблих, адже завдяки дуелях Росія втратила безліч великих розумів і гідних людей.

За всіх недоліків дуелі змушували цінувати життя, гідність інших людей і дивитися на життя зовсім по-іншому. Крім того, завдяки дуелям та відвертій швалі та подецям у суспільстві було менше. Справа в тому, що у російського дворянства, ЧЕСТЬ завжди була найдорожчою в житті.

"Душа – Богу, серце – жінці, обов'язок – Батьківщині, честь – нікому!" Людина із заплямованою честю не вважався дворянином. Йому просто не простягали руки... він ставав ізгоєм суспільства. За російським дуельним кодексом відмовитися від дуелі було не можна. Такий вчинок розцінювався як визнання у своїй неспроможності.

Розквіт дуелей був у роки царювання Олександра I і тривали вони аж до Олександра III (до них пізніше повернуся). Цікаво відзначити, що імператор Павло I всерйоз запропонував вирішувати міждержавні конфлікти не шляхом війни, а проведенням поєдинку між імператорами... у Європі ця пропозиція не отримала підтримки.

Був у Росії і комічний випадок, коли два високопоставлені офіцери побажали битися пострілами з артилерійських знарядь. Найдивовижніше те, що дуель відбулася. На жаль, не знаю її результату.

Якщо в Європі дуелі були чимось на зразок показного пустощів для завоювання жінок, у Росії це було узаконене вбивство... і хоч за дуелі посилали на Кавказ, навіть імператори дуже часто були змушені заплющувати на них очі, суспільству дуелі були потрібні.

Якщо зараз у Росії, як відомо, дві головні біди - дурні та дороги... то в той тяжкий історичний час була ще й третя біда - дуелі на пістолетах.
Справа в тому, що на Русі не любили битися на шаблях чи шпагах. Це давало надто велику перевагу військовим і людям, які постійно тренуються. А брати участь у дуелях хотіли усі верстви благородного суспільства. Саме тому у нас вигадали стрілятися з пістолетів. Причому найголовніше правило абсурду - пістолети перед дуеллю НЕ ПРИСТРІЛЮВАЛИСЯ! Недарма кажуть "куля дура"... Пістолети купувалися перед дуеллю секундантами по два з кожного боку. Безпосередньо перед дуеллю кидався жереб із чиєї пари стріляти. Осічка вважалася за постріл.

Пістолі купувалися новими, причому придатні для дуелей були лише виключно гладкоствольні пістолети (у них дуже низька купність бою), і не пристріляні тобто. без запаху пороху зі стовбура. Повторно з тих самих пістолетів на дуелях більше не стрілялися. Вони зберігалися як сувенір.

Такою не пристріляною зброєю зрівнювалися шанси молодика вперше тримав пістолет і досвідченого стрільця. Можна було з 15 кроків цілитися в ногу та потрапити у груди. Відмова від пристрілки пістолетів робив дуель не змаганням майстерності дуелянтів, а скоріше Божественним проведенням. Більше того, дуелі в Росії відрізнялися винятковою жорсткістю умов: ніде в Європі такого не було ... дистанція між бар'єрами зазвичай становила всього 10-20 кроків (приблизно 7-10 метрів!). Дуелянти по команді сходилися до бар'єру. Той, хто вистрілив, першим зупинявся і якщо він промахувався... це означало практично стовідсоткову смерть. Адже його суперник міг спокійно підійти до бар'єру і зробити свій постріл із 4-7 кроків… практично впритул! Навіть із непристреленої зброї складно промахнутися.
Можливо, саме тому перед дуеллю багато хто пив. Тремтіння руки не мало особливого значення. Дуелі проводилися різними способами. Існувала близько п'яти способів дуелей на пістолетах. Найпоширеніший описаний вище, але був ще зі стріляниною по команді, зі стріляниною без сходження по черзі до першого влучення, був навіть варіант навіть зі стріляниною на звук із заплющеними очима.

Офіцери один з одним, як правило, билися на своїх умовах, які заздалегідь обумовлювалися, але з цивільними особами завжди за правилами дуельного кодексу без жодних відступів. Вважалося поганим смаком викликати на дуель свого армійського командира. Але це часто траплялося.

Кому історія описана нижче може здатися романтичною казкою, кому - п'єсою абсурду, але це було насправді. Лейтенант Гуніус і підполковник Горлов привезли в Петербург з Америки зразки рушниць, сконструйованих Хайремом Берданом (знамениті згодом "Берданки", прийняті на озброєння в російській армії і прослужили царю і Батьківщині аж до 1891 року) і представляв їх експертом.
Олександру Олександровичу рушниці не сподобалися, про що він не забарився висловитися у досить грубій формі. Гуніус, слушний фахівець, який знав питання досконало, цілком обґрунтовано заперечив йому. Почалася суперечка. Майбутній Олександр III Миротворець розлютився, не стримався і дозволив собі в запалі розмови вибухнути нецензурною лайкою на адресу Гуніуса.

Людина з високим поняттям про честь, Гуніус мовчки закінчив бесіду і вийшов не прощаючись, а потім надіслав цесаревичу Олександру Олександровичу листа з вимогою вибачень. Викликати на дуель цесаревича офіцер не міг і в листі він поставив таку умову: якщо протягом доби не отримає від Олександра Олександровича вибачень, то застрелиться. Можна тільки здогадуватися, що випробував Гуніус за ці 24 години. але вибачень він так і не дочекався.

Коли все стало відомо імператору Олександру II, він був дуже розгніваний і змусив йти сина за труною Гуніуса до самої могили. Олександр Олександрович не наважився не послухатися батька, але, як казали, під час похорону показово страждав тільки від дощу та зустрічного вітру.

Олександр III був простий і надійний, як берданка, але багато дворяни не пробачили йому цей епізод аж до смерті.

На фото Олександр III у родинному колі. Ставши імператором, він майже узаконив дуелі. Імператор зрозумів, що їх все одно не уникнути і вирішив очолити процес. Страх суворого покарання тільки посилював ситуацію, змушував стрілятися в глухих лісах, далеко від медичної допомоги, а нерідко взагалі перетворював це дійство в просте вбивство благородних спадкоємців або у зведення рахунків.

У Росії її видано Наказ з військовому відомству № 118 від 20 травня 1894 року: « Правила про розгляд сварок, що трапляються в офіцерському середовищі».

Він складався із 6 пунктів:
Перший пункт встановлював, що всі справи про офіцерські сварки надсилаються командиром військової частини до суду товариства офіцерів.
Пункт другий визначав, що суд може або визнати можливим примирення офіцерів, або (через тяжкість образ) ухвалити необхідність поєдинку. При цьому рішення суду про можливість примирення мало рекомендаційний характер, рішення про поєдинок — обов'язковий до виконання.
Пункт третій говорив, що конкретні умови дуелі визначають секунданти, обрані самими противниками, але після закінчення дуелі суд товариства офіцерів за поданим старшим секундантом-розпорядником протоколу розглядає поведінку дуелянтів і секундантів та умови поєдинку.
Пункт четвертий зобов'язував офіцера, який відмовився від дуелі, у двотижневий термін подати прохання про звільнення у відставку; інакше він підлягав звільненню без прохання.
Нарешті, п'ятий пункт обговорював, що у тих військових частинах, де відсутні суди товариства офіцерів, їх функції виконує сам командир військової частини.

Якщо суд визнавав можливість примирення без шкоди честі ображеного, то так і відбувалося. Інакше суд санкціонував проведення поєдинку.
Неправоздатними до дуелі (чий виклик можна було не приймати і кого не прийнято викликати) вважалися:
особи, осоромлені в громадській думці (шулера; раніше відмовилися від дуелі; подали скаргу на кривдника до кримінального суду);
- божевільні;
- неповнолітні, тобто особи, які не досягли 21 року (крім одружених, студентів та службовців - взагалі ж чіткого кордону не було);
- особи, які стояли на низьких щаблях суспільної культури (тобто, як правило, представники простого народу);
- боржники стосовно своїх кредиторів; близькі родичі (до дядьків та племінників включно);
- Жінки.

Захищати честь жінки був зобов'язаний її природний покровитель(чоловік, батько, брат, син, опікун, близький родич), але що цікаво, необхідною умовою допустимості дуелі через жінку була її моральна поведінка — тобто за жінкою, відомою легкою поведінкою, не визнавалося право на захист від образ.
Особливим шиком стало прийняти дуель, але вистрілити у повітря. У постріл у повітря допускався тільки у випадку, якщо стріляв викликаний на дуель, а не той, хто викликав - в іншому випадку дуель не визнавалася дійсною, а лише фарсом, оскільки при цьому жоден з противників не надав себе на небезпеку.
Про дуелі писали газети, їх обсмоктували у романах, а подробиці смакували роками. Для дівчат-акторок, які виступають у театрах, було просто непристойним, якщо через них не постраждав на дуелях жоден чоловік. Чим більше за неї вбитих і поранених, тим гідніше і цікавіше за пріма.

Особливо часто билися на дуелях Кавалергарди (переважно це гусарські полки). Кавалергарди - вершки російського офіцерства, люди з дитинства, що живуть у казармах, офіцери виховані на узах честі та братерства... всі вони, як правило, молоді, зухвалі, уславлені в боях за батьківщину, добре знають, що в Росії світ короткий, що скоро знову війна, отже треба " взяти своє " . Це люди, для яких ризик смерті був буденною роботою і навіть заміжня жінка могла дозволити такому офіцеру багато вільності (причому без засудження суспільства). Кавалергарди завжди були для Росії чимось подібним до гладіаторів у Стародавньому Римі... їм прощали всі, їм дозволяли багато.

У Петербурзі були випадки, коли стрілялися таким чином, що це було схоже на самогубство.
Такою була дуель К. П. Чернова та В. Д. Новосильцева.
Обидва дуелянти — флігель-ад'ютант Володимир Новосильцев та поручик Ізмайлівського полку Костянтин Чернов отримали смертельні поранення. Все тому, що стрілялися вони у 8 кроків. Промахнутися було складно.

Причиною дуелі стала жінка. Новосільцев обіцяв одружитися і зумів спокусити та знечестити сестру Чернова. Але через тиск матері одружитися відмовився. Чернов викликав Новосильцева на дуель із 8 кроків. Загинули обоє.

Дуель викликала широкий резонанс у суспільстві. Про неї писали навіть у газетах. З того часу на це місце стали приїжджати дуелянти. З'явилося повір'я, що відвідування цього місця перед дуеллю гарантує перемогу.

Тепер на тому місці стоїть пам'ятний знак. Він був відкритий 10 вересня 1988 з ініціативи Лісотехнічної академії, і в першу чергу - директора бібліотеки Т. А. Зуєва. Пам'ятник встановлено у С.-Петербурзі, на проспекті Енгельса, через дорогу від входу до парку академії.

Дуелі мовою статистики.
Як відомо, статистика знає все. За даними генерала Микуліна "...з 1876 по 1890 до суду дійшло лише 14 справ про офіцерських дуелях (у 2 з них противники були виправдані).

Починаючи від правління Миколи I дуелі не канули в історію, але поступово припинялися… з 1894 по 1910 рік відбулося 322 дуелі, з них 256 – за рішенням судів честі, 47 – з дозволу військових начальників та 19 самовільних (до кримінального суду не дійшло з них).
Щорічно відбувалося від 4 до 33 поєдинків в армії (у середньому – 20). з 1894 по 1910 рік в офіцерських дуелях брали участь як противники: 4 генерали, 14 штаб-офіцерів, 187 капітанів і штабс-капітанів, 367 молодших офіцерів, 72 цивільних.
З 99 дуелей за образу 9 закінчилися важким результатом, 17 - легким пораненням і 73 - безкровно. Зі 183 дуелей з тяжкої образи 21 закінчилася важким результатом, 31 - легким пораненням і 131 - безкровно. Таким чином, загибеллю одного з противників або важким пораненням закінчувалося все ж таки незначне число поєдинків - 10-11% від загального числа.
З усіх 322 дуелей 315 відбулися на пістолетах і лише 7 - на шпагах або шаблях. З них у 241 поєдинку (тобто у 3/4 випадків) було випущено по одній кулі, у 49 – по дві, у 12 – по три, в одній – по чотири та в одній – по шість куль; дистанція коливалася від 12 до 50 кроків. Проміжки між нанесенням образи та поєдинком коливалися від одного дня до... трьох років(!), але найчастіше — від двох днів до двох з половиною місяців (залежно від тривалості розгляду справи судом честі)..."

У XX столітті людське життя стали більше цінувати і цинізм вже щодуху крокував Росією. Дворянин міг ухилитися від дуелі та залишитися дворянином. Честь стали підміняти практичністю та фінансовими успіхами… типовий випадок із Буреніним.
Віктор Петрович Буренін, журналіст та літературний критик, багато років співпрацював у популярній газеті "Новий час" і був скандально відомий. Люди, які знали Буреніна у приватному житті, вважали його доброю і делікатною людиною, проте не було в Петербурзі журналіста, якого б так не любили у літературних колах. Буренін писав зло і жовчно, не міг образити будь-кого, авторитетів і моральних обмежень для нього не існувало. Олександр Блок називав Віктора Петровича "корифеєм газетної лайки".
Не всі літератори зносили лайку Буреніна стоїчно, Всеволод Крестовський так образився на критику свого роману, що викликав отруйного журналіста на дуель. Буренін від дуелі ухилився, чим надихнув поетів, котрі писали під ім'ям Козьми Пруткова:

"Не бійся на дуелі, якщо життя дороге,
Відмовся, як Буренін, і лай ворога».

І в наш час благородні дуелі колись стали об'єктом для анекдотів і смішків.
Але все одно дуелі трапляються. Коли я служив у Сковородино (Амурська область) у нас був випадок... через жінку (не як Ржевський на картинці) на дуелі стрілялися два офіцери з мисливських рушниць. Все як належить - один дуелянт отримав поранення. На щастя, залишився живим...

На полюванні у нашому військовому містечку гинули в середньому 1 - 2 особи на рік, так що ніхто в медсанбаті самострілу на полюванні не здивувався... але це, на щастя, швидше виняток, ніж правило...

Що століття майбутнє нам готує...

Традиція дуелі зародилася в Новий час серед західноєвропейської аристократії. Такі поєдинки мали суворий регламент. Він визначався кодексом – зведенням загальноприйнятих правил. Дуель у Росії була перейнята у її класичному європейському вигляді. Держава тривалий час боролася з цим звичаєм, оголошуючи його незаконним і переслідуючи тих, хто, незважаючи на заборони, йшов стрілятися чи битися із супротивником холодною зброєю.

Кодекс

Загальноприйнятий кодекс встановлював приводи та причини поєдинків, їх види, порядок проведення, відхилення та прийняття виклику. Кожна дуель у Росії відповідала цим правилам. Якщо людина порушувала дані установки, вона могла виявитися знечещеною. Існували кілька національних кодексів. Відмінності між ними були несуттєвими.

Першим дуельним кодексом вважатимуться французький документ 1836 року. Його видав граф де Шатовільяр. За підсумками цього кодексу будувалися аналоги інших країнах, зокрема й у Росії. Іншим важливим загальноєвропейським зведенням правил стала збірка, яку 1879-го випустив граф Верже. Найвідомішим російським вітчизняним документом такого плану був Дурасівський кодекс 1912 року. Відповідно до правил, у тому числі він було складено, і організовувалися дуелі у Росії. 19 століття стало періодом узагальнення цих традицій. Тому кодекс був відомий кожному дворянину та офіцеру ще до появи його дурасівської редакції. Видання 1912 було лише набором рекомендацій, що підкріплює загальновідомі звичаї.

Традиція класичної дуелі Нового часу вважається наступницею західних лицарських турнірів Середньовіччя. В обох випадках битва вважалася справою честі з певним ритуалом, від якого не відходив жоден із супротивників. були скасовані в XVI столітті через те, що звичне екіпірування противників застаріло і стало неефективним. Саме тоді зародилася піша дуель, що досягла вершини своєї еволюції у ХІХ столітті.

Зброя

Спочатку дуелі в Росії, як і в інших країнах, велися виключно за допомогою холодної зброї. Це були клинки, які аристократи або військові зазвичай носили з собою. Такими видами зброї були рапіри, мечі, кинджали. Якщо це був судовий поєдинок (поширений лише у Середньовіччі), то вибір залежав від рішення суду. На нього впливав навіть стан противників. У разі коли суперники не належали до «шляхетних» верств суспільства, вони могли битися й зовсім на сокирах чи кийках.

Даги та щити перестали використовуватись у XVII столітті. Тоді стрімко розвивалася техніка фехтування. Велику роль у бою стала грати швидкість атаки. Внаслідок цього почався масовий перехід на рапіри, які були вже виключно колючим, а не зброєю, що рубає.

У XVIII столітті, коли дуелі в Росії потроху ставали повсюдною традицією в армії, все більше поширювалися однозарядні куркові пістолети. Використання вогнепальної зброї багато що змінило у традиції поєдинків тет-а-тет. Тепер на результат бою не впливала фізична підготовка чи вік учасників. Холодна зброя вимагала більшої кількості навичок. Якщо один дуелянт вирізнявся вправним фехтуванням і краще захищався, він майже нічим не ризикував. У бою з пістолетами все, навпаки, вирішував чи не сліпий випадок. Навіть поганий стрілець міг убити свого супротивника, для цього достатньо було більшої удачливості.

Канонічність та екзотика

Багато дуелей у Росії 19 століття навмисно проводилися з допомогою ідентичної пари пістолетів (спеціально виготовлених і найменших деталей схожих). Усі ці фактори максимально зрівнювали шанси супротивників. Єдиною відмінністю таких пістолетів могли бути порядкові номери на стовбурах. Сьогодні дуель у Росії пам'ятається лише як піший бій. Проте такий формат виник далеко не відразу. Раніше за нього були популярні вогнепальні дуелі, в яких супротивники сиділи верхи на конях.

Рідкішими були поєдинки, де використовувалися гвинтівки, рушниці або карабіни. Проте зафіксовано випадки застосування та довгоствольної зброї. Деякі бої були ще екзотичнішими. Відома дуель у Росії, коли противники (штабс-капітан Жегалов і пристав Цитович) використовували мідні канделябри, оскільки один із учасників було ні фехтувати, ні стріляти.

Виклик

Традиційно дуелі починалися із виклику. Приводом для нього ставало образу, коли людина вважала, що має право викликати свого кривдника на поєдинок. Цей звичай був із поняттям честі. Воно було досить широким, яке трактування залежало від конкретного випадку. При цьому матеріальні суперечки про майно або гроші вирішувалися в дворянському середовищі в судах. Якщо потерпілий подавав офіційну скаргу на свого кривдника, він уже не мав права викликати того на дуель. В іншому поєдинки влаштовувалися через публічні глузування, помсти, ревнощі і т.д.

Важливо й те, що образити людину, згідно з поняттями тієї епохи, могла лише рівна їй за соціальним станом. Саме тому дуелі проводилися у вузьких колах: між дворянами, військовими тощо, але не можна було уявити бій між міщанином та аристократом. Якщо молодший офіцер викликав на поєдинок свого начальника, останній міг без шкоди для своєї честі відхилити виклик, хоча відомі випадки, коли такі бої все ж таки організовувалися. В основному, коли суперечка стосувалася людей з різних соціальних верств, їх позов вирішувався виключно в суді.

У разі образу кодекс рекомендував спокійно вимагати від кривдника вибачень. У разі відмови слід було повідомлення про те, що до противника прибудуть секунданти. Виклик міг бути письмовим (картель) чи усним. Хорошим тоном вважалося звернутися до кривдника протягом першої доби після образи. Затягування виклику не схвалено.

Непоодинокими були випадки, коли людина ображала відразу кількох людей. Правила дуелей в 19 столітті в Росії в такому разі встановлювали, що викликати на дуель кривдника міг тільки один з них (якщо викликів надходило кілька, задовольнявся лише один на вибір). Цей звичай виключав можливість розправи над кривдником зусиллями багатьох осіб.

Види образ

Кодекс ділив образи на три типи відповідно до ступеня тяжкості. Звичайні образи завдавалися словами і зачіпали лише самолюбство дворянина. Вони не стосувалися репутації чи доброго імені. Це були уїдливі висловлювання, публічні випади проти зовнішнього вигляду, манери одягатися тощо. буд. Тяжкі образи наносилися непристойним жестом чи словом. Вони торкалися репутації та честі. Таким могло бути звинувачення у брехливості чи нецензурна лайка. Подібні вчинки, як правило, призводили до дуелів до поранення або першої крові.

Нарешті кодексом регламентувалися образи третього ступеня. До таких відносилися агресивні дії: кидки предметами, ляпаси, удари. Однаково розцінювалися подібні здійснені чи незавершені з якихось причин образи. До них же належала зрада дружини. Якщо ображений відповідав аналогічною образою у бік свого кривдника, не позбавлявся свого права призначити дуель. Однак, були й нюанси. Якщо ображений відповідав більш тяжкою образою (наприклад, давав ляпас у відповідь на легку глузування), то ображеною стороною ставав кривдник, який отримував право призначати дуель.

Діючі лиця

Тільки самі дуелянти, їхні секунданти, а також лікар могли бути присутніми на дуелі в Росії. 19 століття, правила якого будувалися на узвичаєних принципах, вважається епохою розквіту цієї традиції. Пізній кодекс заборонив викликати на дуель найближчих родичів. Наприклад, не можна було битися з рідним братом, але можна було з двоюрідним. Також заборонялися дуелі між боржниками та кредиторами.

Учасниками бою не могли ставати жінки, а також чоловіки із серйозними каліцтвами чи хворобами. Існував і віковий ценз. Не віталися виклики людей похилого віку старше 60 років, хоча траплялися і винятки. Якщо ображали людину, яка не здатна або не мала права брати участь у дуелі, її міг замінити «покровитель». Як правило, такими людьми ставали найближчі родичі.

Честь жінки теоретично міг захищати зі зброєю в руках будь-який чоловік, що викликався, особливо якщо образу було завдано їй в громадському місці. При невірності дружини до чоловіка на дуелі виявлявся її коханець. Якщо зрадив чоловік, його міг викликати родич дівчини або будь-який інший чоловік.

Секунданти

Класичні правила дуелей на пістолетах припускали, що між викликом і самим боєм образник та ображений не повинні спілкуватися та зустрічатися один з одним. Для ведення переговорів призначалися секунданти, які організовували приготування до поєдинку. Як них кодекс рекомендував вибирати людей із чистою репутацією і рівним соціальним становищем. Секунданти ручалися своєю честю за те, що дуель відповідатиме нормам кодексу та організована за рівних умов для суперників.

Вважалося неправильним, коли за організацію поєдинку бралася зацікавлена ​​особа. Саме тому дуелі у Росії, правила яких були обов'язковими всім сторін, забороняли призначати секундантом близького родича. Повноваження «правої руки» визначалися тим, хто брав участь у поєдинку. Дуелянт міг дозволити секунданту діяти повністю на свій розсуд або навіть прийняти світ від секунданта людини, яка образила його. Як правило, помічники лише передавали повідомлення, виконуючи функції кур'єрів.

Якщо довіреним особам не вдавалося домовитися про мир, починалося обговорення технічних деталей зіткнення. Від їхньої угоди залежало, чи буде дуель смертельною або лише до першої крові, якою буде бар'єрна відстань (якщо це були пістолетні дуелі). У Росії кодекс дозволяв звертатися до шановної з обох боків людині, щоб вона могла бути третейським суддею, якщо секунданти не могли домовитися про умови дуелі. Рішення такої особи приймалися супротивниками без заперечень. Один із двох секундантів брав на себе ще одну важливу функцію. Він розпоряджався на самій дуелі (віддавав команду стріляти тощо). Лікар на поєдинку потрібен був, по-перше, для констатації поранень або смерті, а по-друге, для допомоги, що отримали каліцтва.

Хід бою

Як правило, дуелі відбувалися в відокремлених місцях і рано-вранці. Час прибуття супротивників було чітко визначеним. Якщо учасник запізнювався більше ніж на 15 хвилин, його суперник міг піти з місця дуелі, а затриманий у такому разі зізнавався таким, що відхилився і позбавлений честі.

На початку поєдинку секунданти ще раз пропонували закінчити конфлікт миром. У разі відмови вони оголошували заздалегідь обумовлені правила дуелі. У Росії було заборонено вибачення перед останнім бар'єром. Той, хто починав вагатися, коли розпорядник уже оголосив початок дуелі, зізнавався боягузом. Противники стріляли або атакували один одного холодною зброєю після команди одного із секундантів. Він же оголошував дуель закінченою. Поєдинок завершувався після використання пістолетів, поранення або смерті (залежно від домовленостей) одного з учасників колючої зброї.

Якщо в результаті дуелянти залишалися живі, наприкінці вони тиснули один одному руки. Образник при цьому вибачався. Такий жест уже ніяк не принижував його, тому що честь було відновлено поєдинком. Вибачення після поєдинку вважалися лише даниною традиції та нормою кодексу. Навіть коли дуелі в Росії відрізнялися жорстокістю, секунданти після закінчення бою обов'язково становили докладний протокол того, що сталося. Він засвідчувався двома підписами. Документ був необхідний для підтвердження того, що дуель пройшов у повній відповідності до норм кодексу.

Дуелі на холодній зброї

Стандартні варіанти проведення дуелей устоялися в аристократичному середовищі до XIX століття. Насамперед характер поєдинку визначався зброєю, що використовувалася. Дуелі в Росії у 18 столітті проводилися на і рапірах. Надалі цей загальноприйнятий набір зберігся і став класичним. Найчастіше використовувалася ідентична зброя, але за згодою сторін кожен противник міг скористатися власним мечем.

Дуелі із застосуванням холодної зброї могли бути рухливими чи нерухомими. При першому варіанті секунданти розмічали довгий майданчик або доріжку, де дозволялося вільний рух бійців. Допускалися відступи, обходи та інші прийоми фехтувальної техніки. Нерухлива дуель припускала, що суперники розміщувалися на відстані удару, а бій вівся дуелянтами, що стояли на своїх місцях.

Зброя трималася в одній руці, а друга залишалася за спиною. Не можна було бити супротивника власними кінцівками. Також заборонялися захоплення ворожого клинка. Бій стартував після сигналу, даного секундантом-розпорядником. Тільки ця людина мала право негайно припинити бій на першу ж вимогу. Цей принцип був одним із найважливіших для будь-якої дуелі в Росії. 19 століття, правила якого сьогодні здаються дивовижними, закладало в людей поняття про честь, і саме вони забороняли прослуховуватися розпорядника, навіть якщо ним був секундант супротивника.

У випадку коли суперник упускав свою зброю, його візаві припиняв бій і чекав на підняття клинка. Дуелі до поранення або першої крові зупинялися після першого влучення. Потім своє слово говорив лікар. Якщо він робив висновок, що поранення надто важке для продовження бою, дуель завершувалася.

Поєдинки на пістолетах

У ХІХ столітті у будинку кожної дворянської сім'ї обов'язково зберігався парний комплект пістолетів. Тримався він для цілком конкретної мети. Вогнепальна зброя діставалася після виклику на дуель. Такі пістолети були однозарядними. При цьому використовувалися ті, які ще не застосовувалися і вважалися необстріляними. Це правило було необхідне для того, щоб не дати жодному з супротивників помітної переваги.

Знайомий пістолет одразу давав стрілку певну фору. Вона була тим сильнішою, що в XIX столітті вогнепальна зброя виготовлялася в основному індивідуально, і кожен екземпляр вирізнявся унікальними характеристиками. Використання парних пістолетів вирішувало цю проблему. Учасники прибували на місце поєдинку зі своїми незайманими парними наборами. Правила дуелей на пістолетах у Росії говорили, що вибір між комплектами робився за допомогою жеребу.

За поширеною традицією дуелянти, які використовували вогнепальну зброю, робили лише по одному пострілу. Досить часто внаслідок таких залпів ніхто не гинув або навіть не отримував поранення. Навіть у такому разі дуель вважалася закінченою, а честь – відновленою. Супротивники зовсім не прагнули розправитися один з одним. У той же час навмисний (або навіть демонстративний) постріл повз ціль взагалі міг розцінюватися як образа. Відомі випадки, коли такі жести призводили до нової дуелі.

Рідше застосовувалася практика, за якої секунданти домовлялися про поєдинок до першого поранення. У цьому випадку, якщо постріли нікого не зачепили, пістолети заряджалися знову, поки хтось не потрапляв у суперника. При новій спробі секунданти могли скоротити дистанцію між супротивниками і цим збільшити ризик для дуелянтів.

Види вогнепальних дуелей

Як і правила дуелей із холодною зброєю, норми для вогнепального припускали можливість нерухомого поєдинку. У такому разі противники вставали на відстані 15-20 кроків один від одного. Постріли могли відбуватися одночасно за командою розпорядника або по черзі, що визначалася випадковим жеребом.

Найбільш поширеним у Росії був рухливий поєдинок із бар'єрами. І тут між противниками розмічалася спеціальна доріжка. Її межі відзначалися перешкодами, як могли використовуватися будь-які великі предмети. Після команди розпорядника суперники починали сходитись, рухаючись назустріч один одному. Зупинившись біля бар'єру, дуелянт робив постріл.

Відстань від 15 кроків у Росії вважалося «миролюбною». На такому віддаленні стрілки рідко попадали в ціль. Це була «шляхетна відстань». Однак, незважаючи на його уявну безпеку, за 20 кроків Олександр Пушкін. Також практикувалися дуелі наосліп. У такому поєдинку чоловіки робили постріли через плече, стоячи один до одного спиною.

Деякі дуелі влаштовувалися за принципом рулетки. До неї вдавалися у разі непримиренної ворожнечі між стрілками. Противники вставали з відривом 5-7 кроків. З двох пістолетів заряджався лише один. Зброя розподілялася за жеребом. Таким чином, суперники максимально збільшували ризик та випадковість результату. Жереб надавав рівні шанси, і саме на цьому принципі ґрунтувалися правила дуелей на пістолетах. Кодекс також включав поєдинок «дуло в дуло». Різниця з попереднім полягала лише в тому, що заряджалися обидва пістолети. Подібні з'ясування стосунків нерідко закінчувалися загибеллю обох стрільців.

Найбільш жорстокі поєдинки змусили західних європейців сприймати російські дуелі ХІХ століття «узаконеним вбивством». Насправді держава тривалий час боролася із цією традицією. Дуелянти нерідко позбавлялися звань і потрапляли у заслання.

Історія дуелей починалася в незапам'ятні часи. Принаймні «батько істориків» Геродот згадує їх, описуючи звичаї тракійських племен. На іншому кінці Європи – у вікінгів – дуелі також давно були громадськими. Як правило, поєдинок у Стародавній Скандинавії проходив на вершині пагорба і продовжувався «до першої крові». Пізніше того, хто програв, стали зобов'язувати відкуплятися досить значною сумою. Звичайно, незабаром з'явилися професійні бретери, які провокували дуелі. Тоді поєдинки стали забороняти

Честь дуелянту

Проте заборони надали дуелям ще більшої романтичності. Особливо вигадувалися аристократи. Перший дуельний кодекс був опублікований у Франції графом де Шатовільяром у 1836 році. Запізнення до місця дуелі не мало перевищувати 15 хвилин, дуель починалася через 10 хвилин після прибуття всіх учасників. Розпорядник, обраний із двох секундантів, пропонував дуелянтам востаннє помиритись. У разі відмови він викладав їм умови поєдинку, секунданти позначали бар'єри й у присутності противників заряджали пістолети. Секунданти вставали паралельно лінії бою, лікарі – позаду них. Усі дії противники робили за командою розпорядника. Після закінчення бою супротивники подавали один одному руки.

Постріл у повітря допускався тільки у випадку, якщо стріляв викликаний на дуель, а не той, хто послав йому картель (виклик), інакше дуель вважалася недійсною, фарсом, оскільки при цьому жоден з противників не надав себе на небезпеку. Було кілька варіантів дуелі на пістолетах.

Зазвичай супротивники, залишаючись на дистанції нерухомими, стріляли по черзі по команді. Поранений суперник, що впав, міг стріляти лежачи. Переступати бар'єри заборонялося. Найбільш небезпечним був варіант дуелі, коли супротивники, стоячи нерухомо на відстані 25-35 кроків, стріляли один в одного одночасно по команді на рахунок «раз-два-три». У цьому випадку могли загинути обидва суперники.

Що ж до дуелі на холодній зброї, то тут секундантам було найважче регулювати хід поєдинку через його рухливість і збудження супротивників. Крім того, в поєдинках на холодній зброї (шпага, шабля, еспадрон) завжди сильніше позначалася нерівність тих, що б'ються в такому складному мистецтві, як фехтування. Тому широко поширені були дуелі саме на пістолетах, як більш зрівнюючі можливості та шанси дуелянтів.

З офіцерів– у рядові

У Франції, де на дуелях гинули сотні гордих дворян, дуелі заборонили у XVI столітті. У Росії її Петро видав жорсткі закони проти дуелей, які передбачають покарання до смертної кари. Однак на практиці ці закони не застосовувалися. Майже до кінця XVIII століття в Росії дуелі були рідкісним явищем, а у Франції, хоча кардинал Рішельє і заборонив дуелі під страхом смерті, вони продовжувалися.

У період Катерини II у Росії дуелі серед дворянської молоді починають поширюватися. У 1787 року Катерина II видала «Маніфест про поєдинках», яким за безкровну дуель кривднику загрожувала довічне посилання у Сибір, а рани та вбивство на дуелі прирівнювалися до кримінальних злочинів.

Микола I взагалі ставився до дуелей з огидою. Дуелянтів зазвичай переводили в діючу армію на Кавказ, а разі смертельного результату – розжалували з офіцерів у рядові.

Але жодних законів не допомагали! Більше того, дуелі в Росії відрізнялися винятковою жорстокістю умов: дистанція між бар'єрами зазвичай становила 7-10 метрів, були навіть дуелі без секундантів та лікарів, віч-на-віч. Тож найчастіше поєдинки закінчувалися трагічно.

Саме під час правління Миколи I відбулися найгучніші, знамениті дуелі з участю Рилєєва, Грибоєдова, Пушкіна, Лермонтова. І це попри суворі закони про відповідальність за дуель.

Здригнута рука

На першій дуелі Пушкін стрілявся з ліцейським другом Кюхельбекером, виклик якого виявився своєрідною рецензією на пушкінські епіграми. Коли Кюхля, який стріляв по жеребу першим, почав цілитися, Пушкін закричав секунданту: Дельвіг! Ставайте на моє місце, тут безпечніше». Кюхельбекер розлютився, рука його здригнулася, і він прострелив кашкет на голові у Дельвіга! Комічність ситуації примирила супротивників.

Ось що згадує кишинівський друг Пушкіна Ліпранді про ще одну дуель поета з якимсь полковником Старовим, яка, на думку пушкінознавців, відбулася 6 січня 1822 року за старим стилем: «Погода була жахлива, хуртовина до того сильна була, що за кілька кроків не можна було бачити предмета». Звичайно, обидва супротивники промахнулися. Противники побажали продовжити поєдинок, ще раз зрушивши бар'єр, але «секунданти рішуче заперечили, і поєдинок було відкладено до припинення хуртовини». Проте супротивники стали і роз'їхалися, не дочекавшись сприятливих метеорологічних умов. Завдяки знову ж таки старанням друзів Пушкіна дуель так і не була відновлена. Зауважимо, що Старов був відомим у Росії снайпером.

Весною того ж року в Кишиневі, а потім і по всій Росії довго обговорювали чергову дуель поета з офіцером генерального штабу Зубовим. Пушкін прийшов на місце поєдинку з черешнями, які спокійно їв, доки супротивник цілився. Зубов схибив, а Пушкін від пострілу відмовився і запитав: «Задоволені ви?» Зубов спробував його обійняти, але Пушкін зауважив: "Це зайве". Цей епізод Пушкін описав потім у «Повістях Бєлкіна».

«Моє життя належить пролетаріату»

До речі, багато відомих людей були дуелянтами. Так, одного разу молодий Лев Толстой викликав на дуель Івана Тургенєва. На щастя, дуель не відбулася. А революціонер-анархіст Бакунін викликав на поєдинок Карла Маркса, коли той зневажливо висловився на адресу російської армії. Цікаво, що Бакунін був анархіст і противник будь-якої регулярної армії, але він заступився за честь російського мундира, який у молодості носив, будучи артилерійським прапорщиком. Проте Маркс, який у юності не раз бився на шпагах зі студентами Боннського університету і пишався шрамами на своєму обличчі, виклику Бакуніна не прийняв. Автор "Капіталу" відповів, що "його життя тепер належить не йому, а пролетаріату!"

І останній приклад: перед революцією поет Гумільов викликав на дуель поета Волошина, образивши його розіграш. Волошин вистрілив у повітря, а Гумільов схибив.

Взагалі ж на початку XX століття (до 1917 року) у Росії сталися сотні офіцерських дуелей, і майже всі на пістолетах, але загибеллю або важким пораненням дуелянтів закінчилися лише кілька поєдинків.

УПушкіна було багато дуелей. Викликів на дуелі ще більше, аж 30!
На щастя, не всі дуелі відбулися. Олександр Сергійович Пушкін був чудовим стрільцем, але тоді цього було мало. Дуельні пістолети спеціально купувалися новими і ніколи не пристрілювалися. Це робило навіть досвідченого стрільця рівним тому, хто перший раз тримає пістолет у руках і здатний лише навести його в бік супротивника.

Час дуелей Пушкін він жодного разу не пролив кров супротивника (крім останнього поєдинку) і ніколи не стріляв першим. Дуелі - це дивна риса у Пушкіні.

Не зла за натурою людина, вона раптом, без видимих ​​причин, починала виявляти настирливу задиристість. Часто поводився зухвало. Були у поліції особливі списки, в які включалися люди, не дуже зручні для громадського спокою. У списках цих було ім'я Олександра Пушкіна. І аж ніяк не у вільнодумстві та інших високих матеріях звинувачувався він тут – був у цих списках на одному з почесних місць як картковий понтер і дуелянт.

Пушкін був великим майстром пістолета, і боявся кидати виклик будь-яким суперникам. Як ми пам'ятаємо за "граненим стовбуром" з його "енциклопедії російського життя" - "Євгенія Онєгіна" - пістолет початку 19 століття був складною і різнобічною зброєю.

Після першого пострілу, ймовірність влучення при якому була вкрай мала, пістолет зважаючи на довгу перезарядку не міг більше використовуватися в бою, як вогнепальна зброя.

1. 1816 рік. Пушкін викликав на дуель Павла Ганнібала, рідного дядька.
Причина: Павло відбив у молодого 17-річного Пушкіна даму на балу (далеко не красуню). Підсумок: Дуель скасовано.

Хоч ти, Сашко, серед балу
Викликав Павла Ганнібала,
Але, їй Богу, Ганнібал
Чи не підгадить сваркою бал! (С) Ганнібал

2. 1817 рік. Пушкін викликав на дуель Петра Каверіна, свого друга.
Причина: написані Каверіним жартівливі вірші. Підсумок: Дуель скасовано.

3. 1819 рік. Пушкін викликав на дуель поета Кіндратія Рилєєва.
Причина: Рилєєв переказав на світському салоні жарт Толстого про Пушкіна. Начебто його вирубали в таємній канцелярії. Підсумок: Дуель не відбулася.

4. 1819 рік. Пушкін викликав на дуель та графа Федора Толстого.
Причина: Жарт що пушкіна висікли в таємній канцелярії. Дуелянти обмінялися їдкими епіграмами, але в бар'єру так і не зустрілися. До речі, доля Толстого (великого щасливого дуелянта) унікальна і з містикою. Пушкін з ним навіть потоваришував. Нижче пост про нього, його містичну долю та Пушкіна, рекомендую. Підсумок: Дуель не відбулася.

5/1. 1819 рік. Пушкіна викликав на дуель його друг Вільгельм Кюхельбекер.
Причина: жартівливі вірші про Кюхельбекера, зокрема, пасаж "кюхельбекерно і нудно". Підсумок: Вільгельм у Пушкіна вистрілив, а Пушкін у Вільгельма немає.

6. 1819 рік. Пушкін викликав на дуель Модеста Корфа, що з міністерства юстиції.
Причина: слуга Пушкіна чіплявся п'яним до слуги Корфа, і той його побив. Підсумок: Дуель скасовано.

7. 1819 рік. Пушкін викликав на дуель майора Денисевича.
Причина: Пушкін зухвало поводився у театрі, кричачи на артистів, і Денисевич зробив йому зауваження. Підсумок: Дуель скасовано.

8. 1820 рік. Пушкін викликав на дуель Федора Орлова та Олексія Алексєєва.
Причина: Орлов та Алексєєв зробили Пушкіну зауваження за те, що той намагався у п'яному вигляді грати в більярд і заважав оточуючим. Підсумок: Дуель скасована примиренням сторін.

9. 1820? рік. Дуель із невідомим греком.
Причина: кишинівського грека (його прізвище не збереглося) Пушкін викликав дуель т.к. той здивувався, як міг Пушкін не знати якусь книжку, яку випадково зайшла мова. Підсумок: Дуель не відбулася.

10. 1821 рік. Пушкін викликав на дуель на шаблях офіцера французької служби Дегіллі.
Причина: сварка із нез'ясованими обставинами. Підсумок: Дуель не відбулася Дегіллі відмовився.

11/2. 1822 рік. Пушкіна викликав на дуель підполковник Семен Старов.
Причина: не поділили ресторанний оркестр при казино, де обидва вдавалися до азартної гри. Підсумок: стрілялися, але обоє схибили.

12. 1822 рік. Пушкін викликав на дуель 65-річного статського радника Івана Ланова.
Причина: сварка під час святкового обіду. Ланов назвав поета молокососом, а у відповідь отримав від Пушкіна звання винососа та виклик на дуель. Підсумок: Дуель скасовано, Пушкіна посадили під арешт.

13/3. 1822 рік. Пушкін викликав на дуель молдавського вельможу Тодора Балша, господаря будинку, де він гостював у Молдові.
Причина: Пушкіну недостатньо чемно відповіла Марія на запитання чоловіка Балша. Підсумок: стрілялися, але обоє схибили.

14. 1822 рік. Пушкін викликає на дуель бессарабського поміщика Скартла Прункуло.
Причина: Той був як секундант на дуелі, де Пушкін був також секундантом, і вони не домовилися про правила дуелі.
Підсумок: Дуель скасовано.

15. 1822 рік. Пушкін викликає дуель Северина Потоцького.
Причина: дискусія за обіднім столом про кріпосне право. Підсумок: Дуель скасовано.

16. 1822 рік. Пушкіна викликав на дуель штабс-капітан Руткавський.
Причина: Пушкін не повірив, що буває град вагою в 3 фунти (а градини такої ваги таки бувають) і висміяв відставного капітана. Підсумок: дуель скасовано.

17. 1822 рік. Пушкін викликав на дуель кишинівського багатія Інглезі.
Причина: Пушкін домагався його дружини, циганки Людмили Шекора. Підсумок: Дуель скасована, Пушкін був посаджений під арешт.

18/4. 1822 рік. Пушкіна викликав на дуель прапорщик генерального штабу Олександр Зубов.
Причина: Пушкін викрив Зубова в шулерстві під час гри в карти. На дуель Пушкін з'явився з кашкетом, повної черешні, і їв ягоди, доки суперник у нього цілився. Підсумок: Зубов стріляв у Пушкіна (мимо), а сам Пушкін від пострілу відмовився.

19. 1823 рік. Пушкін викликав дуель молодого молдавського письменника Івана Руссо.
Причина: особиста ворожість Пушкіна до цієї персони. Підсумок: Дуель скасовано.

20. 1826 рік. Пушкін викликав на дуель Миколи Тургенєва, одного з керівників Спілки процвітання, члена Північного товариства.
Причина: Тургенєв лаяв вірші поета, зокрема його епіграми. Підсумок: Дуель скасовано.

21. 1827 рік. Пушкіна викликав на дуель артилерійський офіцер Володимир Соломирський.
Причина: Пушкін, буваючи у домі князя Урусова, користувався увагою його дочки під назвою Софія, до якої його прирівнював Соломирський. Підсумок: Дуель скасована завдяки зусиллям секундантів.

22. 1828? рік. Дуель із невідомим.
Причина Невідома. " Мені вдалося навіть відвести його від однієї дуелі. Але це стороннєІсторики практично нічого нічого не знають про цю дуель. Підсумок: Дуель скасована завдяки зусиллям Ф. Н. Глінки.

23. 1828 рік. Пушкін викликав на дуель міністра освіти Олександра Голіцина.
Причина: Пушкін написав зухвалу епіграму на міністра і той влаштував йому це допит з пристрастю. Підсумок: Від дуелі супротивників утримав поет та публіцист Федір Глінка.

24. 1828 рік. Пушкін викликав на дуель секретаря французького посольства у Петербурзі Лагрені.
Причина: невідома жінка на балу і почута фраза звернена до Пушкіна "Проженіть його". Підсумок: Дуель скасовано.

25. 1829 рік. Поет викликає дуель Хвостова, чиновника міністерства закордонних справ.
Причина: останній погано висловився про епіграми Пушкіна, у яких автор порівнює Хвостова зі свинею. Підсумок: Дуель скасовано.

26. 1836 рік. Поет викликає на дуель Рєпіна
Причина: Та сама, що у попередньому разі - невдоволення викликаного віршами Пушкіна себе. Підсумок: Дуель скасовано.

27. 1836 рік. Дуель із чиновником міністерства закордонних справ Семеном Хлюстіним.
Причина: Та сама, що і в двох попередніх випадках. Підсумок: Дуель скасована.

28. 1836 рік. Поет викликає дуель Володимира Сологуба.
Причина: Невтішний відгук Володимира дружині Пушкіна - Наталі. Підсумок: Дуель скасовано.

29. 1936 рік. Пушкін викликає на дуель Дантеса.
Причина: Анонімні листи "рогоносця" з натяком на зв'язок Дантеса з Наталі. Результат: Дуель скасована, т.к. Дантес робить пропозицію сестрі Наталі – Катерині Гончарової.

30/5. 1837 рік. Пушкіна викликає на дуель нідерландський посол Геккерн, але битися за себе посилає прийомного сина Жоржа Дантеса.
Причина : Лист Пушкіна, в якому він різко відгукнувся про Гекернеяк про батька Дантеса, невтішно охарактеризував його прийомного сина і «відмовив їм від дому». Підсумок: Пушкін убитий, Дантес поранений праворуч (куля рикошетить від гудзика на грудях).

January 6th, 2014

Слово "дуель" походить від латинського "duellum", яке було архаїчною формою слова "bellum". Duellum у середньовічній латині означало судовий поєдинок, хоча у наш час дуеллю називають майже завжди поєдинок позасудовий і навіть таємний. Так, у Statute of Wales (Edw. I., Act 12) писалося: «... Важко сказати, чи були такі дуелі у Стародавній Греції та Римі, але вони безумовно були знайомі німецьким племенам (про це згадували Тацит, Diodorus Siculus та Velleius Paterculus) як один з видів ордалій, а також вікінгам.

Якщо ми почнемо перераховувати російських письменників, у чиїх творах мотив дуелі виявляється у центрі уваги, то нашому переліку виявляться імена Пушкіна, Лермонтова, Достоєвського, Тургенєва, Л.Толстого, Чехова, Купріна - і цей перелік виявляється далеко не повним. Дворянські поєдинки були одним із наріжних елементів культури поведінки та займали важливе місце в житті знаті.

Розуміючи все це ми, як правило, нічого не знаємо про дуель. А дарма. Знаючи мінімум про благородні поєдинки, твори великих наповнюються додатковим змістом.

Леон Марія Дансарт Дуель Супротивники зустрічалися без свідків.

Дуель – отримання силою зброї задоволення за образу. Ображений б'ється, щоб отримати задоволення; Образник - щоб дати задоволення. Вирішують це питання в поєдинку, особисто, відкрито, відповідно до правил і рівної зброї.

Правила – найважливіша ознака дуелі. І навіть не просто правила, а об'ємний, дуже докладний кодекс; якщо його немає, навряд чи правомочно говорити про дуель. Бувало, припустимо, що двоє людей посварилися десь на дорозі і вирішили питання силою зброї, але це ще не дуель, як не можна назвати дуеллю п'яну бійку, навіть якщо в ній дійшло до ножів.

Необов'язково цих осіб саме дві. Дуельний кодекс цілком допускав колективні бої; скажімо, зухвалий і викликаний приводили з собою скільки друзів, секундантів. Якщо спочатку секундант був свідкомбою, що гарантує чесність поєдинку, то в XVII столітті вважався швидше за додатковим учасником або, у крайньому випадку, тим, хто готовий замінити дуелянта у випадку, якщо той втече або з якоїсь об'єктивної причини не зможе битися.

У Дюма, великого любителя дуельної теми, ми бачимо чимало прикладів таких колективних дуелей: наприклад, у «Трьох мушкетерах» — дуель д"Артаньяна з лордом Вінтером (у якій брало участь по чотири особи з кожного боку), троє на троє борються в "Графіні" де Монсоро»... За деякими даними, дуель міньйонів із «Графіні де Монсоро» — перша дуель, в якій секунданти брали участь разом із самими дуелянтами, і саме після неї цей звичай став популярним.

Витоки дуелей зазвичай шукають у судових поєдинках, або випробуванні боєм. Такий спосіб вирішення судової справи був поширений в середні віки як у Західній Європі, так і на Русі; Аж до XVI століття він іноді застосовувався у вищих верствах суспільства. Хоча закони у Європі писали на основі римського права, ця ідея з ним нічого спільного не мала: ні римляни, ні юдеї чи ранні християни таких звичаїв не практикували. Очевидно, вони походять із законів німецьких племен (перші закони таких поєдинків зустрічаються в Кодексі бургундів V-VI століття), а на Русь принесені варягами.

На перший погляд, судовий поєдинок ще не дуель, тому що результат його вирішує не приватна суперечка, а суперечка із законом. Однак часто він був боєм обвинувача з обвинуваченим. Головне, що переможець у такому бою вважався автоматично правим, а той, хто програв, винним; ця ідея надовго залишається стрижнем дуельних звичаїв. Згодом від неї відійшли, вважаючи, що вбитий у поєдинку захистив свою честь.

Істотна відмінність від дуелі пізнішого часу: для судового поєдинку був дуже серйозний привід! Німецькі закони перераховували злочини, що передбачають судовий поєдинок: вбивство, зрада, брехня, згвалтування, дезертирство, викрадення (людини), хибна клятва. Як бачите, образи (основної причини дуелей у майбутньому) у цьому списку немає в принципі!

Крім того, дозвіл на судовий поєдинок мав давати особисто король. З цього часто роблять висновок, що «божий суд» був покликаний служити противагою самоврядності васалів, які у своїх володіннях творили, що хотіли.

Вальтер Скотт в "Айвенго" описує дуель такого роду як турнірний бій, тільки на гострій зброї. Насправді випробування проводилися, зазвичай, без коней і з суворо регламентованим зброєю. Або меч + щит, або булава + щит. Щит, зрозуміло, завжди дерев'яний, зброя – звичайна бойова; вага і довжина зброї регламентувалися лише приблизно, кожен мав право вийти зі своїм звичайним мечем, якщо вони не відрізнялися аж надто сильно.

Перший варіант, з клинком, ще відомий як швабський поєдинок», другий - « франконський». (До речі, на Русі зазвичай використовувався саме останній.) Ранні закони були гуманнішими до поєдинників: за Карла Великого використовувалася не булава, а палиця, тобто зброя, якою складніше поранити чи вбити.

Німецькі кодекси також жорстко регламентували захисне спорядження. Як правило, допускалася шкіряна куртка, штани та рукавички, але жодної броні; голова та ступні мали залишатися непокритими. У Польщі та на Русі часом допускалися кольчуги, але жодних шоломів.

Техніка «судового» бою активно викладалася у фехтувальних школах; саме це наприкінці XV століття спричинило відмови від звичаю. Мовляв, непогано, якщо правий завжди той, хто більше тренувався. Віра в те, що судовий поєдинок вирішується волею божою, якось ослабла. Де-не-де зустрічався звичай виставляти за себе іншого бійця; він був далеко не такий популярний, як у романах, але іноді таке дозволялося.

Для городян судовий бій був бажаною розвагою — куди цікавіше страти. Гладіаторських боїв християнські закони не дозволяли, а тут таке «шоу»... На нього збиралося все місто. Багато в чому саме тому закони про судовий поєдинок протрималися набагато довше, ніж забобони, на яких вони були засновані. Заради видовищності іноді навіть нехтували правилами та здоровим глуздом; так, відомий випадок судового поєдинку... людини із бойовим псом. Чи далеко тут до тих самих гладіаторських боїв

Принцип «суду божого», звичайно ж, полягав у тому, що Господь захистить правого та вразить винного. Жінки, хворі, діти та люди похилого віку юридично теж брали участь у судових поєдинках — фактично виставляючи замість себе чемпіона-захисника. Судовий поєдинок був дуже урочистою церемонією, і, як пише Хаттон у книзі «Меч крізь століття», спочатку дозвіл на нього завжди давав лише король, який під час бою грав роль арбітра. Можна припустити, що практика судового поєдинку спочатку підтримувалась королівською владою як обмеження судової влади васалів. У Франції цей порядок був скасований Генріхом II в 1547 після дуелі Жарнака і Ля Шастеньєре, хоча істинність «суду божого» піддавалася сумніву і раніше. Наприклад, у 1358 році у присутності Карла VI програв поєдинок і був повішений якийсь Жак Легре, а незабаром був схоплений інший чоловік, який зізнався у злочині, приписаному цьому нещасному. Але не забігатимемо вперед.

Перед судовим поєдинком докладно обговорювали його умови та озброєння сторін, причому від вибору стандартного, «лицарського» виду зброї відмовитися було не можна. Часто проводилася серія поєдинків - наприклад, спочатку на сокирах, потім на мечах, потім верхи та з списами. Простолюдини могли битися на кийках. До смерті доводити бій не потрібно — досить було лише позначити перемогу, як це робили античні гладіатори, а далі вже король-арбітр міг зупинити поєдинок, і переможеного віддавали кату, а переможця — лікарю (хто знає, що було небезпечніше!). Говорити на цю тему можна багато, але звернемося до законів.

З усіх законів, що містять норми про дуелі, найранішим вважається Кодекс Бургундов, прийнятий наприкінці V - початку VI століття за короля Гундобальда, а введення судового поєдинку датується 501 роком. Положення цього кодексу містять і щиру віру в істинність божого рішення («…Господь буде суддею…»), і побажання сперечальним не уникати бою («…якщо хтось відкрито каже, що знає правду і може дати клятву, він не вагаючись має бути готовий битися...»). Надалі майже кожної країни з'явилися схожі норми. Хоча, наприклад, в Англії поєдинки не були в ході до норманського завоювання, а за законом Вільгельма Завойовника вони застосовувалися лише у суперечках між норманами, і лише надалі стали загальною практикою.

У міру того, як практика судового поєдинку поширювалася по всьому світу, множилися спроби її якось врегулювати. Ще св. Авіт (пом. 518 р.) протестував проти кодексу Гундобальда, про що писав Агобард (пом. 840 р.) у спеціальній праці про суперечність світських законів Євангелію. З погляду християнства, бог цілком міг припустити смерть невинного. Папи римські теж мали негативне ставлення до судових поєдинків: у листі до Карла Лисого Микола I (858-867) проклинає дуель (monomachia) як спокусливу бога, ту ж думку висловлювали папи Стефан VI, Олександр II і Олександр III, Целестин III, Інокентій III та Інокентій IV, Юлій II та багато інших.

Часто видавалися й спеціальні заборони. Наприклад, «Боже перемир'я», оголошене Церквою у 1041 році, заборонило дуелі та турніри на час свят на честь церковних обрядів. Світська влада не відставала — Людовік VII 1167 року заборонив судові поєдинки у всіх справах, де сума суперечки не перевищувала 5 су.

Поступово судові поєдинки в Європі стали можливими лише у справах про тяжкі злочини, такі як вбивство або зрада. В Англії судові поєдинки взагалі завжди були поширені мало, особливо після відомих асиз Генріха II Плантагенета (XII століття), що порушували авторитет королівського суду. Однак, право вибрати дуель для закінчення процесу юридично існувало в Англії на початок XIX століття, хоча на практиці цього не було з кінця XVI століття. Остання вимога закінчити суперечку поєдинком була пред'явлена ​​в 1817 році людиною, яка звинувачується у вбивстві, і суду нічого не залишалося, крім неохоче дати дозвіл, оскільки того вимагав старий закон. Противник від бою відмовився, і обвинувачений був звільнений, а Парламент швиденько 1819 року скасував «право апелювати до думки Бога шляхом поєдинку», щоб більше подібного не було.

Інший прабатько дуелі - хольмганг, популярний у вікінгів спосіб вирішення суперечок

Тут уже не потрібно жодного конкретного звинувачення; годилося і образу, і просто «не зійшлися у думках». Не потрібно і рівності соціального статусу; простий воїн мав право викликати ярла. Всупереч гарячій натурі скандинавів (а може саме через неї, щоб хольмганги не спустошили край) бій ніколи не проводився тут же на місці; закони вимагали, щоб минуло хоча б три дні, краще тиждень, а буйні голови встигли одуматися.

Найчастіше в хольмгангу брало участь кілька людей з кожного боку. Бій проводився на заздалегідь обраному місці, навколо кинутої на землю шкіри (можливо, при зародженні традиції тварина перед боєм приносили в жертву). Закони шведів вимагали для бою перехрестя трьох шляхів; а раніше, зважаючи на все, билися на маленькому острівці, щоб ніхто не міг втекти, адже саме слово «хольмганг» означає «пройтися островом».

Відмовитися від хольмгангу — не лише безчестя, а й злочин. Зате можна залучити друзів та союзників. Так що вікінг-«бретер», який надіявся на свій меч і недосвідченість супротивника, міг жорстоко помилитися. Існує думка, що секунданти на дуелях - певною мірою спадщина звичаїв хольмгангу і противагу бретерству.

Ось що говорить про хольмгангу шведський «Язичницький закон»:

Якщо чоловік скаже лайливе слово чоловікові: «Ти не дорівнює чоловікові і не чоловік серцем», а інший скаже: «Я чоловік, як і ти», — ці двоє повинні зустрітися на роздоріжжі трьох доріг. Якщо прийде той, хто сказав слово, а той, хто почув, не прийде, то він той, ким його назвали, він більше не здатний до клятви і не годиться у свідки ні у справі чоловіка, ні у справі жінки. Якщо ж, навпаки, прийде той, хто почув, а той, хто сказав слово, не прийде, то він тричі крикне: «Злодій!» - І зробить позначку на землі. Тоді той, хто сказав, — гірший за нього, тому що він не наважується відстояти те, що сказав. Тепер обоє повинні битися усією зброєю. Якщо впаде той, хто сказав слово, образа словом найгірше. Мова – перший убивця. Він лежатиме в поганій землі.

Зброя для хольмганга передбачалася звичайна, і ніхто не регламентував, скільки її та яке. Чим воюєш, з тим і приходь, сказано ж у законі: битися усімзброєю».

Однак поки франки посилювали свій дуельний закон, переходячи від кийка до булави, кровожерливі скандинави його пом'якшували. Почали входити у звичай поєдинки до першої крові; а вже в ХІ столітті норвежці та ісландці стали забороняти хольмганг. Виною тому, як вважається, були берсерки, які фактично грали роль бретерів, та й смерті в боях з ними стали аж надто часті.

Оспіваний Вальтером Скоттом та Артуром Конан Дойлом лицарський поєдинок, хоча на перший погляд дуже схожий на дуель, насправді віддалений від неї набагато далі, ніж судовий бій та хольмганг. Оскільки не передбачає жодної особистої ворожнечі між суперниками і взагалі, строго кажучи, є змагання, а не поєдинок на смерть.

Оскільки техніка безпеки у цього «змагання» була така собі, на ньому нерідко гинули або отримували тяжкі каліцтва; бувало навіть, що від турнірної рани помирав імператор, як, наприклад, Генріх II Французький (уламки турнірного списа влучили йому в око). Проте смертельною сутичкою турнір не вважався.

У Вальтера Скотта на турнірі будь-який бажаючий може запропонувати поєдинок бойовою зброєю замість турнірного: ударив у щит списа, що викликається гострим кінцем — буде бій на смерть. Насправді нічого подібного, звичайно, не бувало. Церква і так косо дивилася на турніри, а якби на них ще практикувалося масове навмисне вбивство... Зброєю в таких боях служили турнірні тупі списи з тендітного дерева — належало їх «переломити» у сутичці. І найчастіше для перемоги вистачало, скажімо, того, що один суперник зумів зламати свій спис, а другий ні, або ж один із бійців втратив елемент свого обладунку, або спис одного потрапив у щит, а іншого — у шолом.

На початку Відродження поєдинки стають настільки простою справою, що настає час формалізувати це заняття вже не для судових, а для приватних цілей. Як і у скандинавів, дуелянт цього часу особливих причин не потребує, а образа може бути як завгодно мінімальною. Хоч навіть «з приводу одного місця з блаженного Августина, яким ми не зійшлися в думках», як говорив шевальє д'Артаньян.

Жером, Жан Леон - Дуель після маскараду

Дуелі Ренесансу

Одночасно з судовими поєдинками існували рицарські поєдинки, що відокремилися від них, в яких противники сходилися для вирішення спорів про права, власність або честь. Ці поєдинки слід відрізняти від «удаваного бою», тобто турнірів, до яких Церква мала сильну ворожість через рясні та даремні кровопролиття (Реймський собор у 1148 році навіть заборонив ховати по-християнськи загиблих на цих іграх). Лицарські поєдинки теж регулювалися дуже жорстко, наприклад «якщо хтось затіє неправедну ворожнечу і не звернеться для вирішення суперечки до закону чи чесного бою, але вторгнеться на землю свого супротивника, спалюючи і руйнуючи, захоплюючи майно, особливо якщо він знищить зерно, чим викличе голод, якщо він з'явиться на турнірі, то повинен бути страчений ».

Цей вид дуелів у Франції зник у XVI столітті після вищезгаданої заборони Генріха II Валуа — замість бою під наглядом державної влади увійшли у звичай дуелі у парках та на околицях монастирів. Як справедливо вказував Хаттон, королівська заборона призвела не до зникнення поєдинків, а навпаки до збільшення їх кількості, причому тепер у хід пішли заховані під сорочкою кольчуги та напади кількох наодинці. Саме тоді з'являються секунданти як гарантія проти підлості. Починаючи зі знаменитої «дуелі міньйонів», секунданти теж стали битися між собою.

Складалися докладні збірники правил проведення приватних дуелей, першою з яких вважається італійська Flos Duellatorum in Armis of Fiore dei Liberi (близько 1410). Надалі в Італії з'явилося ще більше кодексів та підручників, і на них згодом французи ґрунтувалися, створюючи свої «вісімдесят чотири правила» та Le Combat de Mutio Iustinopolitain (1583). Найвідомішим кодексом англійською був ірландський Code Duello або «двадцять шість заповідей», складений на Clonmel Summer Assizes (1777 рік) джентльменами-представниками п'яти ірландських графств. Щоб ніхто не міг посилатися на незнання його правил, кожному наказувалося тримати копію кодексу у своєму ящику з дуельними пістолетами (хоча допускалися і дуелі на шпагах). Поширеність цього детального зводу правил пов'язана з тим, що він широко застосовувався в Америці, де потім був перероблений в 1838 відмінним юристом і завзятим дуелянтом, екс-губернатором Південної Кароліни Джоном Лайдом Уілсоном (Wilson, John Lyde. The Code of Honor: or, Правила для керування Principals and Seconds in Duelling (Charleston, S.C.: J. Phinney, 1858).

Джон Селден у своїй праці The Duello, or Single Combat (1610) описує дуель так: «Оскільки правда, честь, свобода і мужність є джерелами істинного лицарства, якщо вимовлена ​​брехня, зганьблена честь, завдано удару або підставлено під сумнів мужність<…>, у звичаї французів, англійців, бургундців, італійців, німців і північних народів (які, за словами Птолемея, понад усе захищають свободу) шукати помсти над кривдником шляхом приватного бою, віч-на-віч, без суперечки в суді». Історія зберегла достатньо свідчень про любителів цього заняття, наприклад, шевальє д'Андріо, який жив за Людовіка XIII до тридцяти років встиг укласти в труну 72 особи, а американський президент Ендрю Джексон за своє життя бився більш ніж на сотні дуелей.

Навіть прекрасні пані сходилися у дуелях, що видно і на гравюрах. Це було, звичайно, рідкісною практикою, але все ж таки мало місце — є свідчення навіть і про дуелі жінок проти чоловіків, іноді навіть дві жінки билися проти одного чоловіка.

А ось використання дуелей на війні як гуманної заміни зіткнення армій, що запропонував Гуго Гроцій у своїй знаменитій праці De Iure Belli Ac Pacis (1642) (прикладом такого бою в Середні віки вважали сутичку Давида та Голіафа), не вийшло, хоча багато королів у Середні віки і пізніше робили спроби організувати дуель зі своїм ворогом — справа жодного разу далі за слова не пішла. Численні приклади викликів на такі дуелі дає Йохан Хейзінга в промові «Політичне та військове значення лицарських ідей у ​​пізнє Середньовіччя»: «Річард II Англійська передбачає разом зі своїми дядьками, герцогами Ланкастером, Йорком і Глостером, з одного боку, з одного боку, та його дядьками, герцогами Анжуйським, Бургундським та Беррійським, з іншого. Людовік Орлеанський викликав поєдинок Генріха IV Англійського. Генріх V Англійська послала виклик дофіну перед початком битви при Азенкурі. А герцог Бургундський Філіп Добрий виявив майже шалену пристрасть до подібного способу вирішення суперечок. У 1425 він викликав герцога Хамфрі Глостерського у зв'язку з питанням про Голландію. …поєдинок так і не відбувся. Це не захистило герцога, двадцятьма роками пізніше, від бажання вирішити питання щодо Люксембурга за допомогою поєдинку з герцогом Саксонським. А на схилі життя він дає обітницю битися віч-на-віч з Великим Турком. Звичай володарів князів викликати на дуель зберігається аж до кращої пори Ренесансу. Франческо Гонзага обіцяє звільнити Італію від Чезаре Борджа, влучивши його в поєдинок мечем і кинджалом. Двічі Карл V сам за всіма правилами пропонує королю Франції вирішити розбіжності між ними особистим єдиноборством».

Дуелі під ЗАПРОТОМ

Ентузіазм Селдена поділяли в повному обсязі, і часто помічалося, що у дуелях гине більше дворян, ніж у битвах («З убитих на дуелях можна скласти цілу армію», зауважував письменник XVII століття Теофіль Рено, а Монтень говорив, що навіть якщо помістити трьох французів в лівійську пустелю, то не пройде й місяця, як вони переб'ють один одного). І треба сказати, що коли вже судові поєдинки були під пильним наглядом держави, то до таємних дуелей вона була зовсім нетерпима.

У цьому напрямі діяла і Церква. Ще Трентський Собор (1545-1563) у своєму 19-му каноні заборонив государям влаштовувати судові поєдинки під загрозою відлучення («Огидний звичай дуелей, що походить від самого Диявола, щоб одночасно занапастити душу і тіло, повинен бути повністю викорчуваний з християнської землі») оголосив відлученими ipso facto всіх учасників, секундантів та глядачів дуелей. Однак, у Франції положення Собору ніколи не були визнані, багато в чому через цей самий канон. Французьке духовенство все одно продовжувало нападати на практику дуелей, закликаючи всіх священиків проповідувати проти цієї непотребності, і громові прокляття не стихали впродовж XVI та XVII століть. Навіть у ХІХ столітті папа Пій IX у своєму «Constitutio Apostolicae Sedis» від 12 жовтня 1869 року проголошував відлучення від церкви всіх, хто викликає або погоджується битися на дуелі.

Державні заборони у Франції набули вигляду «суворості на словах і поблажливості насправді». Відповідні закони приймалися все частіше і частіше, починаючи з едикту Карла IX 1566, але, наприклад, Генріх IV і Людовік XIII видавали не тільки едикти проти дуелей (наприклад в 1602, 1608 і 1626), але і численні помилування дуелянтів - один Генріх IV дарував сім тисяч таких помилувань за дев'ятнадцять років. Організований у 1609 році суд честі, до якого слід звертатися замість прогулянок на Пре-о-Клер, популярності не набув. За Людовіка XIV було введено як мінімум одинадцять едиктів, що обмежують дуелі, поки він не прийшов до необхідності видати Edit des Duels (1679), який загрожував дуелянтам та секундантам стратою та конфіскацією майна. Проте, Луї XIV, як та її попередники, був непостійний у забезпеченні виконання своїх законів і часто дивився крізь пальці на явні порушення. Число дуелів у Франції, як ви здогадуєтеся, не особливо зменшилося, незважаючи на те, що в преамбулі до свого едикту 1704 король стверджував протилежне. Останній едикт був виданий у 1723 році, а потім уже прийшла Революція, яка заборонила дуелі як один із привілеїв дворян. На той час ставлення до дуелів вже почало змінюватися, а вже з боку менш благородних осіб і зовсім сипалися глузування з дуелянтів. Як казав Каміль Демулен у відповідь на виклики та звинувачення в боягузтві «Я краще доведу свою мужність на інших полях, ніж у Булонському лісі».

В Англії дуелі завжди вважалися порушенням за загальним правом (втім, до початку XVII століття їх взагалі майже не було, а надалі дуелі все одно були рідкісні, хіба що в період повернення Карла II виникла мода). Таким чином, відповідно до принципу відповідності покарання злочину, дуеліст, який викликав іншого, вважався таким, що вчинив підбурювання до злочину; дуелісти, які билися, але обидва залишилися живими, звинувачувалися в нападі зі зброєю; а якщо один гинув, другий відповідав за навмисне чи ненавмисне вбивство. Підхід загального права приводив до набагато більшої кількості звинувачень та вироків, ніж у континентальній Європі, де дуель розглядалася як окремий злочин. Але й тут часто право порушувалося і дуелянтами-аристократами, і державними чиновниками, які мали їх карати.

У 1681 році дуелі заборонив імператор Священної Римської Імперії та Австрії Леопольд I. За законами Марії Терезії повинні були бути обезголовлені всі, хто брав будь-яку участь у дуелі. За імператора Йосипа II дуелянтів карали так само, як убивць. Фрідріх Великий особливо не переносив дуелянтів серед своєї армії і карав їх немилосердно. У ХІХ столітті за кримінальним кодексом Австрії за дуелі садили до в'язниці, а за кримінальним кодексом Німеччини — укладали у фортецю.

Найгірше ці закони виконувались у лавах армій, де дуелі були дуже поширені і між офіцерами, і між солдатами (приклади чого дає Хаттон), наприклад, у Франції після битви при Ватерлоо стався сплеск дуелей між офіцерами союзників і французів. Теоретично, з військовими мали чинити, як і з цивільними особами, але на практиці було навпаки — офіцер, який відмовився битися на дуелі, міг бути виключений з армії. У Німеччині лише у 1896 році Рейхстаг проголосував більшістю за застосування законів у всій суворості та до всіх. В якості альтернативи в 1897 вийшов наказ імператора про заснування судів честі, які повинні були вирішувати всі питання про її образу в армії, але ці суди все одно мали право дозволити дуель. Ще на початку 20 століття канцлер фон Бюлов і генерал фон Ейнем помічали, що армія не потерпить у своїх лавах того, хто боїться захистити свою честь силою зброї, і марно противники дуелі організовували комітети і збирали підписи. А ось в англійській армії навпаки дуелі поступово майже зникли до другої чверті XIX століття (V. Cathrein), хоча можна навести кілька прикладів - наприклад, дуель герцога Веллінгтона і графа Вінчелсі в 1829 році.

Чезаре Беккаріа у своїй роботі про злочини та покарання (Dei Delitti e Delle Pene (1764)) вказував на марність обмеження дуелей в Італії, навіть якщо участь заборонялася під страхом смертної кари. На його думку, це пов'язано з тим, що питання честі, через які схрещували шпаги, у серцях чоловіків домінують над звичайними законами та небезпекою покарання.

Його сучасник, великий англійський юрист Вільям Блекстоун (1723 - 1780) ставився до дуелів безкомпромісно: «…у разі навмисної дуелі, коли обидві сторони зустрічаються за домовленістю з наміром на вбивство, вважаючи це своїм обов'язком, як джентльменів, і своїм правом, щоб своїм життям і життями своїх друзів, без будь-якого дозволу від будь-якої влади, божеської чи людської, але у прямому протиріччі із законами Бога і людини, таким чином, відповідно до права вони вчиняють злочин і повинні нести кару за вбивство, вони та їх секунданти». Зробивши таку заяву, Блекстоун визнав і нездатність одних лише законів контролювати дуелі: «Найсуворіші заборони та покарання, встановлені правом, ніколи не зможуть повністю викорінити цей нещасний звичай, доки не буде знайдений спосіб змусити початкового кривдника надати потерпілому і в очах світу буде вважатися таким же гідним» (Blackstone, William. Commentaries on the Laws of England. 1765). Подібну думку висловив і Ґренвіль Шарп у своєму A Tract on Duelling (1790). Цікаво, що хоча багато інших юристів починаючи з правління Єлизавети проводили думку, що дуель в очах закону не повинна відрізнятися від вбивства (Коук, Бекон, Хейл), громадськість мала іншу точку зору, і важко було знайти таке журі присяжних, яке вирішило б застосувати до дуелянтів драконівські покарання, чому дивувався Бентам та інші великі юристи.

У результаті так і сталося, як говорив Блекстон: зовсім не закони стали причиною зникнення дуелей — а зміни в суспільстві та моралі (інша версія — це вплив спільноти юристів, які прагнули замінити дуелі менш швидкоплинними, а тому прибутковішими судовими процесами). Ось приклад істинності слів Гегеля, що право лише опосередковує суспільні відносини, що існують у країні, і не може їх кардинально змінити. На жаль, дуже багато законодавців цього не розуміють.

П.С. Найдивніша дуель сталася у Франції 1400 року. Один дворянин таємно вбив іншого і закопав тіло, але собака вбитого спочатку привів людей до могили, а потім почав накидатися на вбивцю. Вирішено було влаштувати суд поєдинком, і вбивця нічого з псом вдіяти не зміг (хоча йому дали на захист палицю), а тому був визнаний винним і повішений (1868). ).

Але, незважаючи на всі заборони, дуелей менше не ставало. Навпаки.

Дуелі холодною зброєю

Перші дуельні кодекси, зважаючи на все, виникли в Італії столітті так у XV; і в них уже обговорюється певна головна зброя — шпага.

Шпага того часу зовсім не схожа на спортивну рапіру та «тикалки» з усіляких фільмів про мушкетерів. Це вузький, але досить важкий меч, у якого, крім гострого кінця, є цілком переконлива ріжуча, можна навіть сказати — кромка, що рубає.

Найчастіше шпага на той час не була єдиною зброєю дуелянта. У лівій руці теж щось належало тримати, наприклад: кинджал, дагу, кулачний (дуельний) щитабо плащ.Техніка бою з плащем на лівій руці була дуже поширена - їм відводили удар і приховували власні дії.

Дага – як і шпага, зброя спеціально для дуелі. У неї вузький клинок, майже як у стилеті, але досить довгий — тридцять сантиметрів (а вся зброя — близько 40-45). Проте найчастіше дагою, як і будь-якимзброєю лівої руки в дуельній техніці не колють, а парируют; удар лівою рукою належить до рідкісних прийомів.

— Хоч би Келюс згадав, — сказав він, — про той контрудар, який я показав йому: парирувати шпагою і вдарити кинджалом.

(А. Дюма, "Графіня де Монсоро")

Разом з появою формалізованої дуелі починають з'являтися школи фехтування.

Поступово фехтувальники відмовляються від ударів, що рубають на користь колючих, а шпага, відповідно, починає перетворюватися на рапіру. Тобто чисто колючий легкий клинок системи «в'язальна спиця». Водночас потроху вимирають дуельні щити. До кінця XVI століття практично всі дуелі йдуть на шпагах та кинджалах; а XVII поступово входить у моду битися лише з шпагах, з вільної лівою рукою. Тільки Італії кинджал дуелянта зберігається остаточно XVIII століття.

На замітку:те, що зазвичай по-англійському називають rapier, - саме шпага. А рапіру, коли хочуть виділити цей клас клинка, називають smallsword. Численні рапіри, наприклад, в іграх з D&D – типова помилка перекладу.

Перехід на зброю, що коле, відбувався потроху. Хоча рапіра, поза всяким сумнівом, маневреніша за шпагу, шпагу (а також її кавалерійську родичку — шаблю) може їй дещо протиставити. А саме: рапірою важко парувати важчий клинок. У той час зброя дуелянтів не мало бути строго однаковим (вистачало того, що в обох по шпазі і по кинджалу), і питання про те, що все-таки «крутіше» - важкий клинок або легкий, так і не був закритий навіть у ХІХ столітті. Офіцери часом доводили цивільним дуелянтам, що популярні у кавалерії клинки, що рубають, аж ніяк не застаріли.

Часто вважається, що зброя, що коле, небезпечніше рубає, оскільки прямо потрапляє у внутрішні органи. У цьому є частка істини, але точніше буде сказати так: дуелі на зброї, що рубає, рідше вбивають, проте частіше калічать.

Не забудемо і про те, що найголовніші причини смертності на дуелях тієї пори - несвоєчасне надання допомоги, зараження крові, а також низька кваліфікація медиків (французьких лікарів тієї пори не випадково висміював Мольєр - на той момент корпоративні традиції переважали здоровий глузд). Рідко противник бував убитий на місці; але якщо пораненому дати годинку полежати на сирій землі, занести бруд у рану, а потім ще (бувало й таке!) лікар пропише кровопускання, шанси на щасливий результат... дещо знижуються.

Ще один претендент на звання першої зброї, для якої з'явилися спеціальні дуельні кодекси (як ми пам'ятаємо, кодекс — визначальна ознака дуелі). фламберг. Це найчастіше дворучний або полуторний клинок з хвилястим лезом, який добре тримав заточення, розрубував зброю та легкі щити. Він коштував дорого, але набув великої популярності професійних бійців, оскільки давав як слід проявити військове мистецтво. Піші найманці-ландскнехти з його допомогою успішно протистояли і важкій кінноті, і стройової піхоті з піками або алебардами. Їм працюють не пензлем, а всією рукою, точніше обома руками, але техніка бою надзвичайно витончена.

Назва цього меча означає "полум'яний клинок" - бо хвилясте лезо нагадує мову полум'я. Є версія, що він колись був церемоніальною зброєю та символізував меч архангела Михайла; втім, підтверджень цієї теорії небагато.

Кому цікава ця тема, читайте продовження посту на сайті