Відкриття Колумба. Колонізація Південної та Центральної Америки

Альперович Мойсей Самуїлович, Сльозкін Лев Юрійович :: Освіта незалежних держав у Латинській Америці (1804-1903)

На час відкриття та завоювання Америки європейськими колонізаторами її населяли численні індіанські племена і народи, що були на різних стадіях суспільного та культурного розвитку. Деякі їх встигли досягти високого рівня цивілізації, інші вели дуже примітивний спосіб життя.

Найдавніша з відомих на американському континенті культура майя, центром якої був півострів Юкатан, характеризувалася значним розвитком землеробства, ремесла, торгівлі, мистецтва, науки, наявністю ієрогліфічної писемності. За збереження низки інститутів родового ладу майя розвивалися і елементи рабовласницького суспільства. Їхня культура справила сильний вплив на сусідні народи - сапотеків, ольмеків, тотонаків та ін.

Центральна Мексика у XV ст. опинилася під владою ацтеків, які були наступниками та спадкоємцями більш давніх індіанських цивілізацій. Вони мали розвинене сільське господарство, високого рівня досягла будівельна техніка, велася різноманітна торгівля. Ацтеки створили багато визначних пам'яток архітектури та скульптури, сонячний календар, мали зачатки писемності. Виникнення майнової нерівності, поява рабства та низка інших ознак свідчили про їхнє поступовому переходідо класового суспільства.

В області Андського нагір'я жили кечуа, аймара та інші народи, що відрізнялися високою матеріальною та духовною культурою. У XV – на початку XVI ст. ряд племен цього району підкорили своїй владі інки, які утворили велику державу (зі столицею в Куско), де офіційною мовою був кечуа.

Індіанські племена пуебло (хості, зуньі, таньо, керес та ін.), що мешкали в басейні річок Ріо-Гранде-дель-Норте і Колорадо, населяли басейни річок Оріноко і Амазонки тупі, гуарані, кариби, араваки, бразильські каяпо, ж узбережжя войовничі мапуче (яких європейські завойовники стали називати арауканами), жителі різних районів сучасних Перу та Еквадору індіанці Колорадо, хіваро, сапаро, племена Ла-Плати (діагіти, чарруа, керанді та ін.)» патагонські теуель яган, чоно - знаходилися на різних щаблях первіснообщинного ладу.

На рубежі XV-XVI ст. самобутній процес розвитку народів Америки був насильно перерваний європейськими завойовниками – конкістадорами. Говорячи про історичні долі корінного населення американського континенту, Ф. Енгельс вказував, що «іспанське завоювання обірвало будь-який подальший самостійний їх розвиток».

Завоювання і колонізація Америки, що мали такі фатальні наслідки для її народів, були зумовлені тими складними соціально-економічними процесами, що відбувалися тоді в європейському суспільстві.

Розвиток промисловості та торгівлі, поява класу буржуазії, складання у надрах феодального ладу капіталістичних відносин викликали наприкінці XV – на початку XVI ст. .в країнах Західної Європи прагнення відкриття нових торгових шляхів і захоплення незліченних багатств Східної та Південної Азії. З цією метою було здійснено низку експедицій, в організації яких основну участь брала Іспанія. Головна роль Іспанії у великих відкриттях XV-XVI ст. визначалася як її географічним розташуванням, а й наявністю численного зруйнованого дворянства, яке після завершення реконкісти (1492 р.) було знайти собі застосування і гарячково шукало джерел збагачення, мріючи відкрити за океаном казкову «золоту країну» - Ельдорадо. «...Золото було тим магічним словом, яке гнало іспанців через Атлантичний океан до Америки, - писав Ф. Енгельс, - золото - ось чого насамперед вимагав білий, щойно він ступав знову відкритий берег» .

На початку серпня 1492 р. флотилія під командуванням Христофора Колумба, споряджена коштом іспанського уряду, вийшла з порту Палос (на південному заході Іспанії) у західному напрямку і після тривалого плавання в Атлантичному океані 12 жовтня досягла невеликого острова, якому іспанці дали назву Сан -Сальвадор», тобто «Святий Спаситель» (місцеві жителі називали його Гуанахані). Внаслідок подорожей Колумба та інших мореплавців (іспанців Алонсо де Охеди, Вісенте Пінсона, Родріго де Бастідаса, португальця Педру Альвареса Кабрала та ін.) до початку XVI ст. були відкриті центральна частина Багамського архіпелагу, Великі Антильські острови (Куба, Гаїті, Пуерто-Ріко, Ямайка), більшість Малих Антильських островів (від Віргінських до о. Домініка), Тринідад та ряд дрібних островів у Карибському морі; обстежено північне і значну частину східного узбережжя Південної Америки, більшу частину атлантичного узбережжя Центральної Америки. Ще 1494 р. між Іспанією та Португалією було укладено Тордесільяський договір, що розмежовував сфери їхньої колоніальної експансії.

На знову відкриті території в гонитві за легкою наживою з Піренейського півострова кинулися численні шукачі пригод, розорилися дворяни, наймані солдати, кримінальні злочинці тощо. Шляхом обману і насильства вони захоплювали землі місцевого населення і оголошували їх володіннями Іспанії йшли Португал. У 1492 р. Колумб заснував на острові Гаїті, який він назвав Еспаньолою (тобто "маленькою Іспанією"), першу колонію "Навідад" ("Різдво"), а в 1496 р. заклав тут місто Санто-Домінго, що став плацдармом для подальшого завоювання всього острова та підкорення його корінних жителів. У 1508-1509 рр. іспанські конкістадори розпочали захоплення та колонізації Пуерто-Ріко, Ямайки та Панамського перешийка, територію якого вони називали Золотою Кастилією. У 1511 загін Дієго де Веласкеса висадився на Кубі і почав її завоювання.

Грабуючи, поневолюючи та експлуатуючи індіанців, загарбники жорстоко придушували будь-яку спробу опору. Вони варварськи руйнували і знищували цілі міста і селища, по-звірячому розправлялися з їхнім населенням. Очевидець «подій домініканський монах Бартоломе де Лас Касас, що особисто спостерігав криваві «підвили» конкістадорів, розповідав, що вони вішали і топили індіанців, розрубували їх на частини мечами, спалювали живцем, підсмажували на повільному вогні, труїли собак, та дітей. "Розбій і грабіж - єдина мета іспанських шукачів пригод в Америці", - вказував К. Маркс.

У пошуках скарбів завойовники прагнули відкриття і захоплення нових і нових земель. «Золото,- писав 1503 р. Колумб іспанської королівської парі з Ямайки, - це досконалість. Золото створює скарби, і той, хто володіє ним, може зробити все, що забажає, і здатний навіть уводити людські душі в рай».

В 1513 Васко Нуньєс де Бальбоа перетнув Панамський перешийок з півночі на південь і вийшов до узбережжя Тихого океану, а Хуан Понс де Леон відкрив півострів Флориду - перше іспанське володіння в Північній Америці. У 1516 р. експедиція Хуана Діаса де Соліса досліджувала басейн Ріо-де-ла-Плати («Срібна ріка»). Через рік був відкритий півострів Юкатан, а незабаром обстежено узбережжя Мексиканської затоки.

У 1519-1521 рр. іспанські конкістадори на чолі з Ернаном Кортесом завоювали Центральну Мексику, знищивши тут давню індіанську культуру ацтеків і віддавши вогню їхню столицю Теночтітлан. До кінця 20-х років XVI ст. вони захопили велику територію від Мексиканської затоки до Тихого океану, а також більшу частину Центральної Америки. Надалі іспанські колонізатори продовжували своє просування на південь (Юкатан) і північ (аж до басейну рік Колорадо і Ріо-Гранде-дель-Норте, Каліфорнії та Техасу).

Після вторгнення до Мексики та Центральної Америки загони конкістадорів ринули на американський континент. З 1530 португальці приступили до більш-менш планомірної колонізації Бразилії, звідки вони стали вивозити цінну породудерева «пау-бразіл» (від якого походить назва країни). У першій половині 30-х років XVI ст. іспанці, очолювані Франсіско Пісарро і Дієго де Альмагро, захопили Перу, зруйнувавши цивілізацію інків, що склалася тут. Вони розпочали завоювання цієї країни з масової кривавої розправи з беззбройними індіанцями у місті Кахамарка, сигнал до якої подав священик Вальверде. Інкський імператор Атауальпа був віроломно захоплений у полон і страчений. Рухаючись на південь, іспанські завойовники на чолі з Альмагро вторглися у 1535-1537 рр. у межі країни, яку вони назвали Чилі. Проте конкістадори натрапили на запеклий опір войовничих арауканів і зазнали невдачі. У цей час Педро де Мендоса почав колонізацію Ла-Плати.

Численні загони європейських завойовників рушили також у північну частину Південної Америки, де за їхніми уявленнями знаходилася багата на золото та інші коштовності міфічна країна Ельдорадо. У фінансуванні цих експедицій брали участь і німецькі банкіри Вельзери та Ехінгери, які отримали від свого боржника - імператора (і короля Іспанії) Карла V право на колонізацію південного узбережжя Карибського моря, яке на той час називали "Тьєрра фірмі". У пошуках Ельдорадо іспанські експедиції Ордаса, Хіменеса де Кессади, Беналькасара та загони німецьких найманців під командуванням Ехінгера, Шпейєра, Федермана проникли у 30-х роках XVI ст. у басейни річок Оріноко та Магдалини. У 1538 Хіменес де Кесада, Федерман і Беналькасар, рухаючись відповідно з півночі, сходу і півдня, зустрілися на плоскогір'ї Кундінамарки, в районі міста Богота.

На початку 40-х років Франсіско де Орелья досяг річки Амазонки і спустився за її течією до Атлантичного океану.

У цей час іспанці на чолі з Педро де Вальдівією зробили новий похід у Чилі, але на початку 50-х змогли захопити лише північну і центральну частину країни. Проникнення іспанських та португальських завойовників у внутрішні області Америки тривало і в другій половині XVI ст., а завоювання та колонізація багатьох районів (наприклад, південного Чилі та північної Мексики) затягнулися на більш тривалий період.

Однак на великі і багаті землі Нового Світу претендували й інші європейські держави - Англія, Франція та Голландія, які небезуспішно намагалися захопити різні території в Південній та Центральній Америці, а також ряд островів Вест-Індії. З цією метою вони використовували піратів - флібустьєрів та буканьєрів, які грабували головним чином іспанські судна та американські колонії Іспанії. У 1578 р. англійський пірат Френсіс Дрейк досяг узбережжя Південної Америки в районі Ла-Плати і через Магелланову протоку пройшов у Тихий океан. Бачачи загрозу своїм колоніальним володінням, іспанський уряд спорядив і направив до берегів Англії величезну ескадру. Однак ця «Непереможна армада» була у 1588 р. розгромлена, і Іспанія втратила свою морську могутність. Незабаром на північному узбережжі Південної Америки висадився інший англійський пірат, Уолтер Релі, який намагався виявити казкове Ельдорадо в басейні Оріноко. Набіги на іспанські володіння Америці робили в XVI-XVII ст. англійці Хоукінс, Кевендіш, Генрі Морган (останній у 1671 р. піддав повному розграбуванню Панаму), голландці Іоріс Спільберген, Схоутен та інші пірати.

Португальська колонія Бразилія також піддавалася XVI-XVII ст. нападам французьких та англійських піратів, особливо після включення її до іспанської колоніальної імперії у зв'язку з переходом португальської корони до короля Іспанії (1581 -1640). Голландії, яка в цей період вела війну з Іспанією, вдалося захопити частину Бразилії (Пернамбуку) і утримувати її чверть століття (1630-1654).

Проте запекла боротьба двох найбільших держав - Англії та Франції - за світову першість, їхнє взаємне суперництво, викликане, зокрема, прагненням до захоплення іспанських та португальських колоній в Америці, об'єктивно сприяли збереженню більшості з них у руках слабших Іспанії та Португалії. Незважаючи на всі спроби суперників позбавити іспанців і португальців їхньої колоніальної монополії, Південна та Центральна Америка, за винятком невеликої території Гвіани, поділеної між Англією, Францією та Голландією, а також Москітового берега (на східному узбережжі Нікарагуа) та Беліза (південний схід Юкатана) , що з'явилися об'єктом англійської колонізації, до початку ХІХ ст. . продовжувала залишатися у володінні Іспанії та Португалії.

Лише у Вест-Індії, яку протягом XVI - XVIII ст. запекло боролися Англія, Франція, Голландія та Іспанія (причому багато островів неодноразово переходили від однієї держави до іншої), позиції іспанських колонізаторів були значно ослаблені. До кінця XVIII – початку XIX ст. їм вдалося зберегти лише Кубу, Пуерто-Ріко та східну половину Гаїті (Санто-Домінго). Західну половинуцього острова Іспанії довелося за Рисвікським мирним договором 1697 р. поступитися Франції, що заснувала тут колонію, яку французькою стали називати Saint-Domingue (у традиційній російській транскрипції - Сан-Домінго). Французи захопили також (ще 1635 р.) Гваделупу та Мартініку.

Ямайка, більшість Малих Антильських островів (Сент-Кітс, Невіс, Антигуа, Монтсеррат, Сент-Вінсент, Барбадос, Гренада та ін.), Багамський та Бермудський архіпелаги були у XVII ст. захоплені Англією. Її права на багато островів, що належать до групи Малих Антильських (Сент-Кітс, Невіс, Монтсеррат, Домініка, Сент-Вінсент, Гренада), були остаточно закріплені Версальським мирним договором 1783 р. У 1797 р. англійці захопили іспанський острів Тріні північно-східного узбережжя Венесуели, а на початку ХІХ ст. (1814 р.) домоглися офіційного визнання своїх домагань на невеликий острів Тобаго, який був у руках ще з 1580 р. (з деякими перервами).

Острови Кюрасао, Аруба, Бонайре та інші опинилися під владою Голландії, а найбільші з Віргінських островів (Сент-Круа, Сент-Томас і Сент-Джон), спочатку захоплені Іспанією, а потім були об'єктом запеклої боротьби між Англією, Францією та Голландією, 30-50-х роках XVIII ст. були куплені Данією.

Відкриття та колонізація європейцями американського континенту, де раніше безроздільно панували дофеодальні відносини, об'єктивно сприяли розвитку там феодального устрою. Водночас ці події мали величезне всесвітньо-історичне значення для прискорення процесу розвитку капіталізму в Європі та залучення до його орбіти неосяжних територій Америки. «Відкриття Америки і морського шляху навколо Африки, - вказували К. Маркс і Ф. Енгельс, - створило для буржуазії, що піднімається, нове поле діяльності. Ост-індський і китайський ринки, колонізація Америки, обмін з колоніями, збільшення кількості засобів обміну та товарів взагалі дали нечуваний доти поштовх торгівлі, мореплаванню, промисловості і цим викликали в феодальному суспільстві, що розпалося, швидкий розвиток революційного елемента». Відкриття Америки, за словами Маркса та Енгельса, підготувало створення всесвітнього ринку, який «викликав колосальний розвиток торгівлі, мореплавання та засобів сухопутного сполучення».

Проте конкістадорів надихали, як зазначав У. З. Фостер, «не ідеї суспільного прогресу; їх єдиною метою було захопити все, що можна для себе і для свого класу ». При цьому під час завоювання вони безжально руйнували стародавні цивілізації, створені корінним населенням Америки, а самих індіанців поневолювали або винищували. Таким чином, захопивши великі простори Нового Світу, завойовники варварськи знищили високого рівня розвитку форми економічного життя, суспільного устрою, самобутню культуру, що досягли у деяких народів.

Намагаючись закріпити своє панування над захопленими територіями Америки, європейські колонізатори створили тут відповідні адміністративну та соціально-економічну системи.

З іспанських володінь у Північній та Центральній Америці у 1535 р. було утворено віце-королівство Нова Іспанія зі столицею у Мехіко. У його склад до кінця XVIII – початку XIX ст. входили вся сучасна територія Мексики (за винятком Чіапаса) та південна частина нинішніх США (штати Техас, Каліфорнія, Нью-Мексико, Арізона, Невада, Юта, частина Колорадо та Вайомінгу). Північний кордон віце-королівства був точно встановлено до 1819 р. у зв'язку з територіальними суперечками між Іспанією, Англією, навіть Росією. Колонії Іспанії у Південній Америці, за винятком її карибського узбережжя (Венесуела), та південно-східна частина Центральної Америки (Панама) утворили у 1542 р. віце-королівство Перу, столицею якого була Ліма.

Деякі області, що номінально перебували під владою віце-короля, фактично були самостійними політикоадміністративними одиницями, що управлялися генерал-капітанами, які безпосередньо підпорядковувалися мадридському уряду. Так, більшу частину Центральної Америки (за винятком Юкатана, Табаско, Панами) займало генерал-капітанство Гватемала. Іспанські володіння у Вест-Індії та на узбережжі Карибського моря «аж до другої половини XVIII ст. становили генерал-капітанство Санто-Домінго. До складу віце-королівства Перу до 30-х років XVIII ст. входило генерал-капітанство Нова Гра.нада (зі столицею у м. Боготі).

Поруч із заснуванням віце-королівств і генерал-капітанств у процесі іспанського завоювання у найбільших колоніальних центрах засновувалися спеціальні адміністративно-судові колегії, звані аудієнсії, котрі мали консультативними функціями. Територія, що перебувала під юрисдикцією кожної аудієнсії, становила певну адміністративну одиницю, причому межі її у деяких випадках співпадали з межами відповідного генерал-капітанства. Перша аудієнсія - Санто-Домінго - була створена в 1511 р. Надалі, до початку XVII ст., у Новій Іспанії були засновані аудієнсії Мехіко та Гвадалахари, у Центральній Америці - Гватемали, у Перу - Ліми, Кіто, Чаркас (що охоплювала басейн Ла -Плати та Верхнє Перу), Панами, Боготи, Сантьяго (Чилі).

Слід зазначити, що хоча губернатор Чилі (який був також главою аудієнсії) був підпорядкований і підзвітний перуанському віце-королю, внаслідок віддаленості та військового значення цієї колонії її адміністрація мала набагато більшу політичну самостійність, ніж, наприклад, влада аудієнсій Чаркас або Кіто. Фактично вона мала справу безпосередньо з королівським урядом у Мадриді, хоча у певних економічних та деяких інших питаннях залежала від Перу.

У XVIII ст. адміністративно-політичний устрій американських колоній Іспанії (головним чином її володінь у Південній Америці та Вест-Індії) зазнало значних змін.

Нова Гранада була у 1739 р. перетворена на віце-королівство. До його складу були включені території, що входили до юрисдикції аудієнсій Панами та Кіто. Після Семирічної війни 1756-1763 рр., під час якої кубинська столиця Гавана була окупована англійцями, Іспанії довелося за Гавану поступитися Англії Флориду. Але іспанці отримали тоді французьку колонію Західну Луїзіану із Новим Орлеаном. Слідом за цим у 1764 р. Куба була перетворена на генерал-капітанство, до складу якого включалася також Луїзіана. В 1776 створюється ще одне нове віце-королівство - Ріо-де-ла-Плати, куди увійшла колишня територія аудієнсії Чаркас: Буенос-Айрес та інші провінції сучасної Аргентини, Парагвай, Верхнє Перу (нинішня Болівія), «Східний берег» ( "Банда орієнталь"), як називали на той час територію Уругваю, розташовану на східному березі річки Уругвай. Венесуела (зі столицею в Каракасі) була у 1777 р. перетворена на самостійне генерал-капітанство. Наступного року статус генерал-капітанства було надано Чилі, залежність якого від Перу набула тепер ще більш фіктивного характеру, ніж раніше.

До кінця XVIII ст. відбулося значне ослаблення позицій Іспанії у басейні Карибського моря. Щоправда, за Версальським мирним договором їй було повернуто Флорида, але у 1795 р. (згідно з Базельським мирним договором) мадридський уряд змушений був поступитися Франції Санто-Домінго (тобто і східну половину Гаїті), а 1801 р. - повернути . Луїзіану. У зв'язку з цим центр іспанського панування у Вест-Індії перемістився на Кубу, куди було переведено аудієнсію з Санто-Домінго. Генерал-капітану та аудієнсії Куби були підпорядковані губернатори Флориди та Пуерто-Ріко, хоча юридично ці колонії розглядалися як ті, що знаходилися в безпосередній залежності від метрополії.

Система управління американськими колоніями Іспанії була побудована на кшталт іспанської феодальної монархії. Найвищу владу в кожній колонії здійснював віце-король або генерал-капітан. Йому підпорядковувалися губернатори окремих провінцій. Містами та сільськими округами, на які ділилися провінції, керували підвладні губернаторам корехідори та старші алькальди. Їм у свою чергу підпорядковані спадкові старійшини (касики), а надалі виборні старости індіанських селищ. У 80-ті роки XVIII в. в Іспанській Америці було введено адміністративний поділ на інтендантство. У Новій Іспанії було створено 12 інтендантств, у Перу та на Ла-Платі – по 8, у Чилі – 2 тощо.

Віце-королі та генерал-капітани користувалися широкими правами. Вони призначали губернаторів провінцій, корехідорів і старших алькальдів, видавали розпорядження, що стосувалися різних сторін колоніального життя, відали скарбницею, усіма збройними силами. Віце-королі були королівськими намісниками і в церковних справах: оскільки іспанський монарх мав право патронату по відношенню до церкви в американських колоніях, віце-король від його імені призначав священиків з числа кандидатів, представлених єпископами.

Існували у ряді колоніальних центрів аудієнсії виконували головним чином судові функції. Але на них було також покладено нагляд за діяльністю адміністративного апарату. Проте аудієнсії були лише дорадчими органами, рішення яких були обов'язковими для віце-королів і генерал-капітанів.

Жорстокий колоніальний гніт призвів до подальшого зменшення чисельності індіанського населення Латинської Америки, чому чимало сприяли часті епідемії віспи, тифу та інших хвороб, занесених завойовниками. катастрофічне становище з робочою силою, що склалося таким чином, і різке скорочення кількості платників податків дуже серйозно торкалися інтересів колонізаторів. У зв'язку з цим. на початку XVIII ст. постало питання про ліквідацію інституту енком'єнди, який до цього часу внаслідок поширення пеонажу встиг значною мірою втратити своє колишнє значення. Королівський уряд розраховував отримати таким шляхом у своє розпорядження нових працівників та платників податків. Що ж до іспаноамериканських поміщиків, то більша їх частина у зв'язку з обезземелюванням селянства та розвитком системи пеонажу тепер уже не була зацікавлена ​​у збереженні енком'єнд. Ліквідація останніх була також обумовлена ​​зростаючим опором індіанців, що призвело у другій половині XVII ст. до численних повстань.

Указами 1718-1720 років. Інститут енком'єнди в американських колоніях Іспанії був формально скасований. Однак фактично він зберігався місцями у прихованому вигляді або навіть легально ще багато років. У деяких провінціях Нової Іспанії (Юкатан, Табаско) енком'єнди були офіційно скасовані лише 1785 р., а Чилі - лише 1791 р. Є дані існування енком'єнд у другій половині XVIII в. та в інших районах, зокрема на Ла-Платі та в Новій Гранаді.

При скасуванні енком'єнд великі землевласники зберегли не лише свої маєтки – «асьєнди» та «естансії», але фактично і владу над індіанцями. Найчастіше вони захопили повністю або частково землі індіанських громад, унаслідок чого безземельні і малоземельні селяни, позбавлені свободи пересування, змушені були продовжувати роботу в маєтках як пеони. Індіанці, які так чи інакше уникли цієї долі, потрапили під владу корехідорів та інших чиновників. Вони мали платити подушну подати і відбувати трудову повинность.

Поряд із поміщиками та королівським урядом гнобителем індіанців була католицька церква, в руках якої знаходилися величезні території. До великих володінь єзуїтських та інших духовних місій-редукцій (яких особливо багато налічувалося в Парагваї) - були прикріплені закріпачені індіанці, що зазнавали найжорстокішого гноблення. Церква отримувала також величезні доходи від збору десятини, платежів за треби, всіляких лихварських операцій, добровільних пожертв населення тощо.

Таким чином, до кінця XVIII-початкуХІХ ст. більшість індіанського населення Латинської Америки, втративши особисту свободу, а найчастіше і землі, виявилося фактично у феодальній залежності від своїх експлуататорів. Однак у деяких малодоступних районах, віддалених від головних центрів колонізації, залишалися незалежні племена, які не визнавали влади загарбників і чинили їм завзятий опір. Ці вільні індіанці, уперто уникали контактів з колонізаторами, переважно зберігали ще колишній первіснообщинний лад, традиційний спосіб життя, свою мову і культуру. Лише XIX-XX ст. Більшість їх були підкорені, а землі, що їм належали, експропрійовані.

В окремих областях Америки існувало також вільне селянство: «льянеро» - на рівнинах (льяносах) Венесуели та Нової Гранади, «гаучо» - у Південній Бразилії та на Ла-Платі. У Мексиці були дрібні земельні володіння хуторського типу – «ранчо».

Незважаючи на винищення більшості індіанців, у багатьох країнах американського континенту збереглося кілька корінних жителів. Основну масу індіанського населення становили експлуатовані, закріпачені селяни, що страждали під гнітом поміщиків, королівських чиновників та католицької церкви, а також робітники рудників, мануфа.ктур та ремісничих майстерень, вантажники, домашні-слуги тощо.

Негри, що ввозилися з Африки, працювали переважно на плантаціях цукрової тростини, кави, тютюну та інших тропічних культур, а також у гірничодобувній промисловості, на мануфактурах і т. д. Велика їхня частина була рабами, але й ті небагато, які номінально вважалися вільними, за своїм становищу практично майже відрізнялися від рабів. Хоча протягом XVI-XVIII ст. в Латинську Америку було ввезено багато мільйонів африканських невільників, внаслідок високої смертності, викликаної непосильною працею, незвичним кліматом і хворобами, їх чисельність у більшості колоній до кінця XVIII - початку XIX ст. була невелика. Проте у Бразилії вона перевищувала наприкінці XVIII ст. 1,3 млн. чоловік при загальній кількості жителів від 2 до 3 млн. Населення африканського походження переважало також на островах Вест-Індії та було досить численним у Новій Гранаді, Венесуелі та деяких інших районах.

Поряд з індіанцями та неграми в Латинській Америці від початку її колонізації з'явилася і стала зростати група населення європейського походження. Привілейовану верхівку колоніального суспільства складали уродженці метрополії – іспанці (яких в Америці зневажливо називали «гачупинами» або «чапетонами») та португальці. Це були переважно представники родовитого дворянства, а також багаті купці, в руках яких була колоніальна торгівля. Вони займали майже всі вищі адміністративні, військові та церковні посади. Серед них були великі поміщики та власники копалень. Уродженці метрополії хизувалися своїм походженням і вважали себе вищою расою в порівнянні не тільки з індіанцями та неграми, але навіть і з нащадками, що народилися в Америці, своїх співвітчизників - креолами.

Термін «креол» дуже умовний і неточний. Креолами в Америці називали «чистокровних» нащадків європейців, що народилися тут. Однак насправді більшість з них мала тією чи іншою мірою домішку індіанської чи негритянської крові. З-поміж креолів вийшла, більшість поміщиків. Вони поповнювали також ряди колоніальної інтелігенції та нижчого духовенства, обіймали другорядні посади в адміністративному апараті та армії. Порівняно деякі з них займалися торгово-промисловою діяльністю, але їм належала більшість рудників та мануфактур. Серед креольського населення були також дрібні землевласники, ремісники, власники невеликих підприємств тощо.

Володіючи номінально рівними правами з уродженцями метрополії, креоли насправді зазнавали дискримінації і лише як виняток призначалися на вищі посади. У свою чергу вони з презирством ставилися до індіанців і взагалі до «кольорових», третюючи їх як представників нижчої раси. Вони пишалися уявною чистотою своєї крові, хоча багато з них не мали для цього жодних підстав.

У результаті колонізації відбувався процес змішування європейців, індіанців, негрів. Тому населення Латинської Америки наприкінці XVIII – на початку XIX ст. по своєму етнічному складубуло вкрай неоднорідним. Крім індіанців, негрів і колоністів європейського походження, тут була дуже численна група, що виникла зі змішування різних етнічних елементів: білих та індіанців (індоєвропейські метиси), білих і негрів (мулати), індіанців та негрів (самбо).

Метисне населення було позбавлене цивільних прав: метиси і мулати не могли обіймати чиновницькі та офіцерські посади, брати участь у виборах муніципальних органів тощо. багатих поміщиків. Вони становили більшість серед дрібних землевласників. Деякі їх до кінця колоніального періоду стали проникати до лав нижчого духовенства. Частина метисів перетворилася на пеонів, робочих мануфактур та рудників, солдатів, становила декласований елемент міст.

На противагу змішанню різних етнічних елементів колонізатори прагнули ізолювати і протиставити один одному уродженців метрополії, креолів, індіанців, негрів і метисів. Вони ділили все населення колоній групи за расовим принципом. Проте фактично приналежність до тієї чи іншої категорії визначалася часто не так етнічними ознаками, як соціальними факторами. Так, багато заможних людей, які були в антропологічному сенсі метисами, офіційно вважалися креолами, а діти індіанок і білих, що жили в індіанських селищах, нерідко розглядалися владою як індіанці.

Племена, що належали до мовних груп карибів та араваків, становили також населення островів Вест-Індії.

Утворений річками Параною та Уругваєм естуарій (розширене гирло) - затока Атлантичного океану.

К. Марксі Ф. Енгельс, Твори, т. 21, стор 31.

Там же, стор. 408.

Це був один з Багамських островів, на думку більшості істориків та географів, той, який надалі називався о. Уотлінг, а нещодавно знову перейменований на Сан-Сальвадор.

Надалі так почали називати всю іспанську колонію на Гаїті і навіть сам острів.

Архів Маркса та Енгельса, т. VII, стор 100.

Подорожі Христофора Колумба. Щоденники, листи, документи, М.,. 1961, стор 461.

Від іспанського "ель дорадо" - "позолочений". Уявлення про Ельдорадо виникло у європейських завойовників, мабуть на основі сильно перебільшених відомостей про деякі обряди, поширених серед індійських племен чибча, що населяли північний захід Південної Америки, які при обранні верховного вождя покривали його тіло позолотою і приносили в дар своїм божествам .

Т. е. «тверда земля», на відміну від островів Вест-Індії. У більш обмеженому сенсі цей термін використовувався надалі для позначення прилеглої до південноамериканського континенту частини Панамського перешийка, що становила території привінцій Дар'єю, Панама і Верагуас.

Остання спроба такого роду була зроблена в 70-х роках XVIII ст. іспанцем Родрігесом.

Про долю Санто-Домінго межі XVIII-XIX ст. див. стор. 16 і гол. 3.

К. Марксі Ф. Енгельс, Твори, т. 4, стор 425.

У. З. Фостер, Нарис політичної історії Америки, Изд. іностр. літ., 1953, стор 46.

Це місто було збудовано на місці зруйнованої та спаленої іспанцями ацтекської столиці Теночтітлана.

К. Маркс і Ф. Енгельс, Твори, т. 23, стор 179.

Гачупини (ісп.) – «люди зі шпорами», чапетони (ісп.) – буквально «новачки», «знову прибулі».

Початок європейської колонізації Північної Америки

Примітка 1

Наприкінці XV століття європейці відкрили собі Північну Америку. Першими досягли берегів Америки іспанці.

Півстоліття вони панували на Тихоокеанському узбережжі континенту. Їм вдалося обстежити острів Каліфорнія та численні території берегової лінії. Атлантичне узбережжя Північної Америки освоювали англійці, французи та португальці.

У 1497-1498 роках італієць із Англії Джованні Кабото провів дві експедиції. Він відкрив острів Ньюфаундленд та вивчив райони вздовж північного узбережжя. На початку XVI століття португальці відкрили Лабрадор, іспанці освоїли узбережжя Флориди. Французи рушили вглиб материка, досягнувши затоки та річки святого Лаврентія.

У цей час Англія була лідером у розвитку економіки та освоєння морського простору. Вона перша стала не просто вивозити природні багатства відкритих земель у метрополію. Вона вважала за краще колонізувати прибережні райони.

Головним суперником Англії у колонізації нових земель стала Іспанія. Іспанці закріпилися у Флориді, освоївши береги двох океанів, і просувалися від західної Мексики до Аппалачів та Великого каньйону. Іспанія до кінця XVI століття заснувала Нову Іспанію, захопила Техас та Каліфорнію. Ці території виявилися не такими прибутковими, як землі у Центральній та Південній Америці, тому Іспанія незабаром переключила свою увагу на останні.

Небезпечним конкурентом Великої Британії у Північній Америці залишалася Франція. Французи заснували в 1608 поселення в Квебеку і почали освоювати Канаду (Нову Францію). У 1682 році вони заснували колонії в Луїзіані, освоюючи басейн річки Міссісіпі.

Голландці не прагнули закріпитись на американському континенті. Отримавши доступ до величезних багатств Індії, вони в 1602 створили Ост-Індську компанію. Підкоряючись віянням часу, голландці заснували Вест-Індську компанію. Ця компанія заснувала Новий Амстердам, поселення в Бразилії та захопила частину островів. Ці території стали базою для освоєння нових земель.

Британська колонізація Північної Америки

У XVII столітті процес колонізації Великобританією на території Північної Америки прискорився:

• 1620 року англійські пуритани заклали Нью-Плімут;
• в 1622 був заснований Нью-Гемпшир;
• в 1628 побудували Массачусетс;
• в 1634 був закладений Меріленд і Коннектикут;
• в 1634 з'явилося поселення Род-Айленд;
• в 1664 засновані Північна і Південна Кароліна, Нью-Джерсі.

У цьому ж 1664 англійці потіснили голландців з басейну річки Гудзон. Місто Новий Амстердам та португальська колонія Нова Голландія отримали нову назву – Нью-Йорк. Спроби Голландії в 1673-1674 роках відвоювати захоплені англійцями території не мали успіху.

Примітка 2

Майже 170 років від заснування перших англійських поселень до здобуття незалежності стали називатися колоніальним періодом США.

Британці, досягнувши північноамериканського узбережжя, зустріли тут лише мисливські племена. Їх рівень розвитку не відповідав рівню та багатству інків та ацтеків, з якими зустрілися іспанці в Америці. Британці не виявили тут золота та срібла, але зрозуміли, що головна цінність нових земель – це їхні земельні ресурси. Англійська королева Єлизавета I схвалила у 1583 році проведення колонізації американських територій. Усі знову відкриті землі оголошувалися британцями власністю англійської корони.

Англійці застосовували ще один спосіб закріплення на нових землях. Вони використовували перші поселення моряків і піратів як перевалочні бази або тимчасові притулки. В 1584 за наказом королеви Уолтер Рейлі очолив караван кораблів з переселенцями. Досить швидко східне узбережжя північної Флориди стало британською власністю. Нові землі отримали назву Вірджинія. З Вірджинії британці рушили до передгір'я Аппалачів. Англійські колоністи облаштовувалися у Новому світлі незалежно друг від друга, намагаючись мати свій вихід до моря.

У XVIII столітті європейські держави послабили свій вплив у Північній Америці. Іспанці втратили Флориду, французи поступилися Англії Канадою і Квебеком.

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Специфіка колонізації Північної Америки. Відеоурок з Загальної історії 7 клас

✪ «Terra incognita» або російська колонізація Америки

✪ Конкіста та конкістадори (розповідає Андрій Кофман)

✪ Освоєння Америки європейцями. How Whites Took Over America (з російськими текстами)

✪ Американо-мексиканська війна (розповідає історик Андрій Ісеров)

Субтитри

Історія відкриття Америки європейцями

Доколумбова епоха

В даний час існує ціла низка теорій та досліджень, що дозволяє з високою ймовірністю вважати, що європейські мандрівники досягали берегів Америки задовго до експедицій Колумба. Однак безсумнівно, що ці контакти не призвели до створення довготривалих поселень або встановлення міцних зв'язків з новим континентом, і, таким чином, не мали істотного впливу на історичні та політичні процеси як у Старому, так і Новому Світі.

Подорожі Колумба

Колонізація Південної та Центральної Америки в -XVII-віках

Хронологія найважливіших подій:

• - Христофор-Колумб висаджується на острові.
• - Амеріго-Веспуччі та Алонсо-де-Охеда досягають гирла Амазонки.
• - Веспуччі після другої подорожі остаточно приходить до висновку, що відкритий континент не є частиною Індії.
• - Після 100-денного переходу по джунглях Васко-Нуньєс-де-Бальбоа перетинає Панамський-перешийок і вперше виходить до тихоокеанського узбережжя.
• - Хуан Понсе де Леон вирушає на пошуки легендарного фонтану вічної юності. Зазнавши невдачі у досягненні об'єкта пошуків, він, проте, виявляє родовища золота. Дає ім'я півострову Флорида та оголошує його іспанським володінням.
• - Фернандо-Кортес входить у Теночтітлан, захоплює Імператора-Монтесуму, починаючи тим самим завоювання імперії Ацтеків. Його тріумф призводить до 300-річного іспанського панування в Мексиці та Центральній Америці.
• - Паскуаль де Андогойя відкриває Перу.
• - Іспанія засновує постійну військову базу та поселення на Ямайці.
• - Франсіско-Пісарро вторгається в Перу, знищує тисячі індіанців і підкорює Імперію-Інків, найбільш потужну державу південноамериканських індіанців. Величезна кількість інків гине від занесеної іспанцями вітрянки.
• - Іспанські поселенці засновують Буенос-Айрес, однак через п'ять років змушені залишити місто під тиском індіанців.

Колонізація Північної Америки (XVII-XVIII століття)

Але в той же час став змінюватися баланс сил у Старому Світі: королі витрачали потоки срібла і золота, що течуть з колоній, і мало цікавилися господарством метрополії, яке під тяжкістю неефективного, корумпованого адміністративного апарату, клерикального засилля та відсутності стимулів до модернізації стало все більше відставати від швидко розвивається економіки Англії. Іспанія поступово втрачала статус головної європейської наддержави та володарки морів. Багаторічна війна в Нідерландах, величезні кошти, що витрачалися на боротьбу з Реформацією по всій Європі, конфлікт із Англією прискорили занепад Іспанії. Останньою краплею стала загибель Непереможної Армади в 1588 році. Після того, як англійські адмірали, а більшою мірою жорстокий шторм розгромили найбільший флот того часу, Іспанія відійшла в тінь, ніколи більше не оговтавшись від цього удару.

Лідерство в «естафеті» колонізації перейшло до Англії, Франції та Голландії.

Англійські колонії

Ідеологом англійської колонізації Північної Америки виступив відомий капелан Гаклюйт. У 1587 році сер Уолтер Релі за наказом Королеви Англії Єлизавети зробив дві спроби заснувати постійне поселення в Північній Америці. Розвідувальна експедиція досягла американського берега в 1584-году і назвала відкрите узбережжя Віргінія (англ. Virginia - «Незаймана») на честь «королеви-дівниці» Єлизавети I, що ніколи не виходила заміж. Обидві спроби закінчилися невдачею - перша колонія, заснована на острові Роанок неподалік узбережжя Віргінії, опинилася на межі загибелі через атаки індіанців і нестачі припасів і була евакуйована сером Френсісом Дрейком у квітні 1587 року. У липні цього року на острів висадилася друга експедиція колоністів чисельністю 117 людина. Планувалося, що навесні 1588 року до колонії прибудуть кораблі зі спорядженням і продовольством. Однак із різних причин експедиція постачання затрималася майже на півтора роки. Коли вона прибула на місце, всі будівлі колоністів були цілими, однак жодних слідів людей, за винятком останків однієї людини, не було знайдено. Точна доля колоністів не встановлена ​​до цього дня.

На початку XVII століття у справу вступив приватний капітал. В 1605 відразу дві акціонерні компанії отримали від короля Якова I ліцензії на підставу колоній у Віргінії. Слід враховувати, що тоді терміном «Віргінія» позначалася вся територія північноамериканського континенту. Перша з компаній – «Лондонська Віргінська компанія» (англ. Virginia Company of London) – отримала права на південну, друга – «Плімутська компанія» (англ. Plymouth Company) – на північну частину континенту. Незважаючи на те, що офіційно обидві компанії проголошували основною метою поширення християнства, отримана ліцензія дарувала їм право «шукати та добувати всіма способами золото, срібло та мідь».

20 грудня 1606 колоністи вирушили в плавання на борту трьох суден і після важкого, майже п'ятимісячного плавання, під час якого кілька десятків людей померло від голоду і хвороб, у травні 1607 досягли Чесапікської Бухти (англ. Chesapeake Bay). Протягом наступного місяця ними було збудовано дерев'яний форт, названий на честь короля Форт Джеймс (англійська вимова імені Яків). Пізніше форт був перейменований на Джеймстаун - перше постійне британське поселення в Америці.

Офіційна історіографія США вважає Джеймстаун колискою країни, історія поселення та його лідера – капітана Джона Сміта (англ. John Smith of Jamestown) висвітлена у багатьох серйозних дослідженнях та художніх творах. Останні, як правило, ідеалізують історію міста і першопрохідців, що його населяли, (наприклад популярний мультфільм Покахонтас). Насправді перші роки колонії були надзвичайно важкими, у голодну зиму 1609-1610 рр. з 500 колоністів в живих залишилося не більше 60, і, за деякими свідченнями, ті, хто вижив, були змушені вдатися до канібалізму, щоб пережити голод.

Американська марка, випущена до трьохсотліття основи Джеймстауна

У наступні роки, коли питання фізичного виживання вже не стояло настільки гостро, двома найважливішими проблемами були напружені відносини з корінним населенням та економічна доцільність існування колонії. На розчарування акціонерів «Лондонської Вірджинської Компанії», ні золота, ні срібла колоністами знайдено був, і основним товаром, виробленим експорту, була корабельна деревина. Незважаючи на те, що цей товар користувався певним попитом у метрополії, яка виснажила свої ліси, прибуток, як і від інших спроб господарської діяльності, був мінімальним.

Ситуація змінилася у 1612 році, коли фермеру та землевласнику Джону Рольфу (англ. John Rolfe) вдалося схрестити місцевий сорт тютюну, що вирощується індіанцями, із сортами, завезеними з Бермудських островів. Гібриди, що виявилися, були добре пристосовані до Вірджинського клімату і в той же час відповідали смакам англійських споживачів. Колонія придбала джерело надійного доходу і на довгі роки тютюн став основою економіки та експорту Вірджинії, а словосполучення «Вірджинський тютюн», «Вірджинська суміш» вживаються як характеристики тютюнових виробів і до сьогодні. Через п'ять років експорт тютюну склав 20 000 фунтів, ще через рік він був подвоєний, а до 1629 досяг 500 000 фунтів. Джон Рольф надав ще одну послугу колонії: в 1614 йому вдалося домовитися про мир з місцевим індіанським вождем. Мирний договір був скріплений шлюбом між Рольфом та донькою вождя, Покахонтас.

У 1619 році відбулися дві події, що мали значний вплив на всю подальшу історію США. Цього року губернатор Джордж Ярдлі (англ. George Yeardley) прийняв рішення передати частину влади Раді Бюргерів(Англ. House of Burgesses), заснувавши тим самим перші у Новому Світі виборні законодавчі збори. Перше засідання ради відбулося 30 липня 1619 року. У тому ж році колоністами було придбано невелику групу африканців ангольського походження. Хоча формально вони були рабами, а мали тривалі контракти без права розірвання, від цього події прийнято відраховувати історію рабовласництва Америці .

В 1622 майже чверть населення колонії була знищена повсталими індіанцями. У 1624 році ліцензія Лондонської Компанії, справи якої занепали, була відкликана, і з цього часу Віргінія стає королівською колонією. Губернатор призначався королем, проте рада колонії зберегла значні повноваження.

Заселення Нової Англії

У 1497 кілька експедицій на острів Ньюфаундленд, пов'язаних з іменами Каботів, започаткували домаганням Англії на територію сучасної Канади.

У 1763 році за Паризьким договором Нова Франція перейшла у володіння Великобританії та стала провінцією Квебек. Британськими колоніями були також Земля Руперта (район навколо Гудзонової затоки) та острів принца Едварда.

Флорида

В 1763 Іспанія передала Флориду Великобританії в обмін на контроль над Гаваною, яку англійці зайняли під час Семирічної війни. Англійці розділили Флориду на Східну та Західну та зайнялися залученням переселенців. Для цього переселенцям пропонували землю та фінансову підтримку.

В 1767 північний кордон Західної Флориди була істотно пересунута, так що Західна Флорида включила частини сучасних територій штатів Алабама і Міссісіпі.

Під час війни за незалежність США Великобританія зберегла контроль над Східною Флоридою, але Іспанія спромоглася захопити Західну Флориду завдяки союзу з Францією, що перебуває у стані війни з Англією. За Версальським мирним договором 1783 між Великобританією та Іспанією вся Флорида відійшла Іспанії

Острови Карибського регіону

Перші англійські колонії з'явилися на Бермудських островах (1612), островах Сент-Кіттс (1623) та Барбадос (1627) і були використані для колонізації інших островів. У 1655 року під контролем англійців опинилася Ямайка, відібрана в Іспанської імперії.

Центральна Америка

У 1630 агенти англійців заснували компанію «Провіденс» (Providence Company), президентом якої був граф Уорік, а секретарем - Джон Пім, зайняли два невеликі острови біля Берега Москітів та встановили дружні стосунки з місцевими жителями. З 1655 по 1850 Англія, а потім Великобританія, претендували на протекторат над індіанцями Міскіто, проте численні спроби заснувати колонії були малоуспішними, і протекторат заперечувався Іспанією, центральноамериканськими республіками та США. Заперечення з боку США були викликані побоюваннями, що Англія отримає перевагу у зв'язку з будівництвом каналу між двома океанами. У 1848 році захоплення міста Грейтауна (нині називається Сан-Хуан-дель-Норте) індіанцями міскіто за підтримки англійців викликало великий ажіотаж у США і мало не призвело до війни. Однак підписанням договору Клейтон-Булвера 1850 обидві держави зобов'язалися не зміцнювати, не колонізувати і не домінувати ні над якою частиною території Центральної Америки. 1859 року Великобританія передала протекторат Гондурасу.

Перша англійська колонія на березі річки Беліз виникла 1638 року. В середині XVIIстоліття було створено та інші англійські поселення. Пізніше британські поселенці зайнялися заготівлями деревини кампешового дерева, з якого витягувалося речовина, що використовується при виготовленні барвників для тканин і велике значення для вовняної промисловості в Європі (див. статтю Беліз#Історія).

Південна Америка

В 1803 Британія захопила голландські поселення в Гвіані, а в 1814 за Віденським договором офіційно отримала землі, об'єднані в 1831 під назвою Британська Гвіана.

У січні 1765 британський капітан Джон Байрон досліджував острів Сондерс на східному краю архіпелагу Фолклендських островів і заявив про приєднання його до Великобританії. Бухту, що знаходиться на Сондерсі, капітан Байрон назвав Порт-Егмонт. Тут 1766 року капітан Макбрайд заснував англійське поселення. У тому ж році Іспанія придбала у Бугенвіля французькі володіння на Фолклендах і закріпивши тут свою владу в 1767 р., призначила губернатора. В 1770 іспанці напали на Порт-Егмонт і вигнали британців з острова. Це призвело до того, що дві країни опинилися на межі війни, проте укладений пізніше мирний договір дозволив британцям повернутися до Порт-Егмонту в 1771 р., при цьому ні Іспанія, ні Великобританія від своїх домагань на острови не відмовилися. У 1774 році, напередодні Війни, що насувалася за незалежність США, Великобританія в односторонньому порядку залишила багато своїх заморських володінь, включаючи Порт-Егмонт. Залишаючи Фолкленди в 1776, британці встановили тут пам'ятну табличку на підтвердження своїх прав на цю територію. З 1776 до 1811 на островах зберігалося іспанське поселення, кероване з Буенос-Айреса як частина Віце-королівства Ріо-де-ла-Плата. У 1811 іспанці покинули острови, також залишивши тут табличку на підтвердження своїх прав. Після проголошення незалежності в 1816 році Аргентина оголосила Фолкленди своїми. У січні 1833 року британці знову висадилися на Фолклендах і повідомили аргентинську владу про намір відновити свою владу на островах.

Хронологія заснування англійських колоній

1. 1607 - Віргінія (Джеймстаун)
2. 1620 - Массачусетс (Плімут та Поселення бухти Массачусетс)
3. 1626 - Нью-Йорк
4. 1633 - Меріленд
5. 1636 - Род-Айленд
6. 1636 - Коннектикут
7. 1638 - Делавер
8. 1638 - Нью-Гемпшир
9. 1653 - Північна Кароліна
10. 1663 - Південна Кароліна
11. 1664 - Нью-Джерсі
12. 1682 - Пенсільванія
13. 1732 - Джорджія

Французькі колонії

До 1713 року Нова Франція досягала найбільших своїх розмірів. Вона включала п'ять провінцій:

• Акадія (сучасні Нова-Шотландія та Нью-Брансуєк).
• Гудзонов залив (сучасна Канада)
• Луїзіана (центральна частина США, від Великих Озер до Нового Орлеана), поділена на два адміністративні регіони: Нижня Луїзіана та Ілліноїс (фр. le Pays des Illinois).

Іспанські колонії

Іспанська колонізація Нового-Світла веде початок з відкриття іспанським мореплавцем Колумбом Америки в 1492-году, яку сам Колумб визнав східною частиноюАзії, східним берегом або Китаю, або Японії, або Індії, тому за цими землями закріпилася назва Вест-Індія. Пошук нового шляху до Індії продиктований розвитком суспільства, промисловості та торгівлі, потребою знайти великі запаси золота, на яке різко зріс попит. Тоді вважалося, що у «країні прянощів» його має бути багато. Змінилася геополітична обстановка у світі та старі східні шляхи в Індію для європейців, які проходили тепер зайнятими Османською імперією землями стали більш небезпечними та важкопрохідними, тим часом була зростаюча потреба в реалізації іншої торгівлі з цим багатим краєм. Тоді деякі вже мали ідеї, що земля кругла і що в Індію можна потрапити з іншого боку Землі - пливучи на захід від відомого тоді світу. Колумб здійснив 4 експедиції в регіон: перша - 1492 -1493-роки - відкриття Саргасова-моря, Багамських-островів, Гаїті, Куби, Тортуги, заснування першого селища, в якому він залишив 39 своїх моряків. Усі землі він оголосив володіннями Іспанії; друга (1493-1496) роки – повне підкорення Гаїті, відкриття

Зі шкільної лави нам твердять, що Америкузаселили жителі Азії, які перебралися туди групами через Берінгів перешийок (на місці де тепер протока). Вони розселилися Новим Світом після того, як 14-15 тисяч років тому почав танути величезний льодовик. Чи справді корінне населення Америки прийшло на материк (точніше два материки) таким шляхом?!

Проте недавні відкриття археологів та генетиків похитнули цю струнку теорію. Виходить, що Америку заселяли неодноразово, робили це деякі дивні народи, споріднені мало не австралійцям, і до того ж незрозуміло, яким транспортом перші «індіанці» добралися до крайнього півдняНового Світу.

Населення Америки. Перша версія

До кінця 20-го століття в американській антропології панувала гіпотеза «спочатку Кловіс», згідно з якою саме ця культура стародавніх мисливців на мамонтів, що з'явилася 12,5-13,5 тисяч років тому, була найдавнішою в Новому Світі.

За цією гіпотезою люди, що потрапили на Аляску, могли вижити на вільній від льоду землі, адже снігу тут випадало досить мало, проте далі шлях на південь був перекритий льодовиками до періоду 14-16 тисяч років тому, через що розселення по Америках почалося тільки після кінця останнього заледеніння.

Гіпотеза була стрункою і логічною, але у другій половині XX століття було зроблено деякі несумісні з нею відкриття. У 1980-х роках Том Ділеї (Tom Dillehay) під час розкопок у Монте-Верде (південь Чилі) з'ясував, що люди побували там як мінімум 14,5 тисяч років тому. Це викликало бурхливу реакцію наукової спільноти: виходило, що виявлена ​​культура на 1,5 тисячі років давніша за Кловіс у Північній Америці.

Щоб не переписувати учні і не змінювати погляд на особливості населення Америки, більшість американських антропологів просто відмовили знахідці в науковій достовірності. Вже в ході розкопок Ділеї зіткнувся з потужною атакою на свою професійну репутацію, справа дійшла до закриття фінансування розкопок та спроб оголосити Монте-Верде явищем, що не стосується археології.

Лише 1997 року йому вдалося підтвердити датування в 14 тисяч років, що викликало глибоку кризу у розумінні шляхів заселення Америки. На той момент у Північній Америці місць такого стародавнього заселення не було, через що постало питання, звідки саме люди могли потрапити до Чилі.

Нещодавно чилійці запропонували Ділеї продовжити розкопки. Під впливом сумного досвіду двадцятирічних виправдань він спершу відмовився. "Я був ситий по горло", - пояснив свою позицію вчений. Однак у кінцевому підсумку погодився і виявив на стоянці MVI знаряддя, безсумнівно виготовлені людиною, давнину яких становила 14,5-19 тисяч років.

Історія повторилася: археолог Майкл Уотерс (Michael Waters) відразу піддав відкриття сумніву. На його думку, знахідки можуть бути простими камінням, віддалено схожими на знаряддя, а значить, традиційна хронологія заселення Америки все ж таки поза небезпекою.

Знайдені Ділеї «зброї»

Приморські кочівники

Щоб розібратися в тому, наскільки обґрунтованою критика нової роботи, ми звернулися до антрополога Станіслава Дробишевського (МДУ). За його словами, знайдені знаряддя справді дуже примітивні (оброблені з одного боку), проте виготовлені з матеріалів, відсутніх у Монте-Верді. Кварц для значної частини потрібно було принести здалеку, тобто такі предмети що неспроможні мати природного походження.

Вчений зазначив, що систематична критика відкриттів такого роду цілком зрозуміла: «Коли ви в школі та університеті навчаєте, що Америка була заселена певним чином, не так просто відмовитись від цієї точки зору».

Мамонти у Берингії

Консерватизм саме американських дослідників теж зрозумілий: на території Північної Америки визнані знахідки відносяться до періоду на тисячі років пізніше за період, зазначений Ділеї. Та й як бути з теорією, що до танення льодовика заблоковані ним предки індіанців не могли розселятися на південь?

Втім, зазначає Дробишевський, нічого надприродного у давніших датах чилійських стоянок немає. Острови вздовж нинішнього тихоокеанського узбережжя Канади не були вкриті льодовиком, там знаходять останки ведмедів часів льодовикового періоду. Значить, люди цілком могли поширюватися по узбережжю, перепливаючи на човнах і не йдучи в глибину негостинної тоді Північної Америки.

Австралійський слід

Однак на тому, що перші достовірні знахідки предків індіанців зроблені саме в Чилі, дива заселення Америки не закінчуються. Нещодавно з'ясувалося, що гени алеутів та групи бразильських індіанців мають особливості, властиві генам папуасів та аборигенів Австралії.

Як підкреслює російський антрополог, дані генетиків добре поєднуються з результатами аналізу черепів, які раніше знайдені в Південній Америці і мають риси, близькі до австралійських.

На його думку, найімовірніше, австралійський слід у Південній Америці пов'язаний із загальною предковою групою, частина якої десятки тисяч років тому рушила до Австралії, тоді як інша мігрувала вздовж берегів Азії на північ, аж до Берінгії, а звідти досягла і південноамериканського континенту. .

Зовнішність Лузії - так назвали жінку, яка жила 11 тисяч років тому, чиї останки були виявлені в бразильській печері

Начебто цього було мало, генетичні дослідження 2013 року показали, що бразильські індіанці ботакудо з мітохондріальної ДНК близькі до полінезійців та частини жителів Мадагаскару. На відміну від австралоїдів полінезійці цілком могли досягти Південної Америки морем. У той же час сліди їхніх генів у східній Бразилії, а не на узбережжі Тихого океану пояснити не так вже й просто.

Виходить, що невелика група полінезійських мореплавців після висадки чомусь не повернулася назад, а подолала незвичне для них андське високогір'я, щоб осісти в Бразилії. Про мотиви такої довгої і складної для типових мореплавців сухопутної подорожі можна тільки здогадуватися.

Отже, невелика частина американських аборигенів має сліди генів, дуже далеких від геному інших індіанців, що суперечить ідеї про одну-єдину групу предків з Берінгії.

За 30 тисяч років до нас

Втім, є і радикальніші відхилення від ідеї заселення Америки однією хвилею і тільки після танення льодовика. У 1970-х бразильський археолог Ньєда Гідон (Nieda Guidon) відкрила печерну стоянку Педра-Фурада (Бразилія), де окрім примітивних знарядь було чимало вогнищев, вік яких радіовуглецевий аналіз показав від 30 до 48 тисяч років.

Легко зрозуміти, такі цифри викликали велике неприйняття північноамериканських антропологів. Той самий Ділеї критикував радіовуглецеві датування, відзначаючи, що сліди могли залишитися і після вогню природного походження.

Гідон відреагувала на такі думки своїх колег зі США латиноамерикансько різко: «Вогонь природного походження не може виникнути глибоко в печері. Американським археологам треба менше писати та більше копати».

Дробишевський наголошує, що хоча датування бразильців заперечити поки що нікому не вдалося, сумніви американців цілком зрозумілі. Якщо люди були в Бразилії 40 тисяч років тому, то куди вони поділися потім і де сліди їхнього перебування в інших частинах Нового Світу?

Виверження вулкана Тоба

Історія людства знає випадки, коли перші колонізатори нових земель майже повністю вимирали, не залишаючи значних слідів. Так сталося з Homo sapiens, які заселили Азію. Їхні перші сліди там відносяться до періоду до 125 тисяч років тому, проте дані генетиків кажуть, що все людство походить від популяції, що вийшла з Африки, значно пізніше - лише 60 тисяч років тому.

Існує гіпотеза, що причиною цього могло стати вимирання тодішньої азіатської частини через виверження вулкана Тоба 70 тисяч років тому. Енергія цієї події вважається більшою за загальну потужність всіх разом узятих ядерних боєприпасів, коли-небудь створених людством.

Проте навіть подією могутніше ядерної війни важко пояснити зникнення значних людських популяцій. Деякі дослідники відзначають, що ні неандертальці, ні денісівці, ні навіть ті, що жили порівняно близько від Тоби, Homo floresiensis не вимерли від вибуху.

А судячи з окремих знахідок у Південній Індії, не вимерли на той час і місцеві Homo sapiens, слідів яких у генах сучасних людей при цьому чомусь не спостерігається. Таким чином, питання про те, куди могли подітися люди, що заселилися 40 тисяч років тому в Південну Америку, залишається відкритим і певною мірою ставить під сумнів найдавніші знахідки типу Педра-Фурада.

Генетика проти генетики

У протиріччя часто вступають як археологічні дані, а й такі, здавалося б, надійні свідчення, як генетичні маркери. Влітку цього року група Маанаси Рагхаван (Maanasa Raghavan) із копенгагенського Музею природної історії оголосила, що дані генетичного аналізу спростовують ідею про те, що у заселенні Америки брало участь більше однієї хвилі стародавніх переселенців.

За їхніми даними, гени, близькі до австралійців і папуасів, з'явилися в Новому Світі пізніше 9 тисяч років тому, коли Америка була заселена вихідцями з Азії.

Одночасно з цим вийшла робота іншої групи генетиків на чолі з Понтусом Скогландом (Pontus Skoglund), яка, ґрунтуючись на тому ж самому матеріалі, виступила з протилежною заявою: якась популяція-примара з'явилася в Новому Світі чи то 15 тисяч років тому, чи навіть раніше, і, можливо, розселилася там до азіатської хвилі міграції, з якої походять предки переважної більшості сучасних індіанців.

На їхню думку, родичі австралійських аборигенів перетнули Берінгову протоку лише для того, щоб бути витісненими наступною хвилею «індіанської» міграції, представники якої стали домінувати в обох Америках, відтіснивши нечисленних нащадків першої хвилі в джунглі Амазонії та на Алеутські острови.

Реконструкція заселення Америки, зроблена Рагнаван

Якщо навіть генетики що неспроможні домовитися між собою у тому, «індійська» чи «австралійська» компоненти стали першим аборигенами Америки, решті розібратися у цьому питанні ще складніше. І все-таки дещо сказати з цього приводу можна: черепи, формою схожі на папуаські, зустрічаються на території сучасної Бразилії довше 10 тисяч років.

Наукова картина заселення Америк дуже складна, і на сучасному етапісуттєво змінюється. Зрозуміло, що у заселенні Нового Світу брали участь різні за походженням групи - як мінімум дві, крім невеликого полінезійського компонента, що виник пізніше.

Очевидно і те, що як мінімум частина переселенців змогла колонізувати континент незважаючи на льодовик - обійшовши його на човнах або льоду. При цьому згодом першопрохідники рухалися вздовж узбережжя, досить швидко досягнувши півдня сучасного Чилі. Очевидно, перші американці були дуже мобільні, експансивні і добре вміли використовувати водний транспорт.

В результаті плавання Колумба вони знайшли куди більше. Новий Світ», населений численними народами. Блискавично підкоривши ці народи, європейці приступили до нещадної експлуатації природних та людських ресурсів захопленого ними континенту. Саме з цього моменту починається ривок, який зробив до кінця 19 століття євроамериканську цивілізацію панівної над іншими народами планети.

Чудовий географ-марксист Джеймс Блаут, у своєму новаторському дослідженні «Колонізаторська модель світу» малює широку картину ранньо-капіталістичного виробництва в колоніальній Південній Америці та показує її ключове значення для становлення європейського капіталізму. Необхідно коротко підсумовувати його висновки.

Дорогоцінні метали

Завдяки завоюванню Америки, до 1640 європейці отримали звідти як мінімум 180 тонн золота і 17 тисяч тонн срібла. Це є офіційні дані. Насправді ці цифри можна сміливо помножити на два, беручи до уваги поганий митний облік і широкий розвиток контрабанди. Величезний приплив дорогоцінних металів призвів до різкого розширення сфери грошового обігу, який буде необхідний становлення капіталізму. Але, що ще важливіше, золото і срібло, що звалилося на них, дозволили європейським підприємцям платити більш високі ціни за товари та працю і тим самим захопити головні висоти в міжнародній торгівлі та виробництві, відтіснивши своїх конкурентів — групування неєвропейської протобуржуазії, особливо в районі Середземномор'я. Залишаючи поки що осторонь роль геноциду у видобутку дорогоцінних металів, як та інших форм капіталістичної економіки в колумбовій Америці, необхідно відзначити і важливий аргумент Блаута про те, що сам процес видобутку цих металів та економічна активність, необхідна для його забезпечення, були прибуткоутворюючими.

Плантації

У 15-16 ст. комерційне та феодальне виробництво цукру було розвинене по всьому Середземномор'ю, а також у Західній та Східній Африці, хоча у Північній Європівсе ще воліли мед, завдяки його нижчій вартості. Вже тоді цукрова промисловість була важливою частиною протокапіталістичного сектора економіки Середземномор'я. Потім протягом усього 16 століття йде процес бурхливого розвитку цукрових плантацій в Америці, який замінює та витісняє виробництво цукру у Середземномор'ї. Таким чином, користуючись двома традиційними вигодами колоніалізму — «вільною» землею та дешевою працею — європейські протокапіталісти усувають своїх конкурентів із їхнім феодальним та напівфеодальним виробництвом. Жоден інший вид промисловості, робить висновок Блаут, не був такий важливий для розвитку капіталізму до 19 століття, як цукрові плантації в колумбовій Америці. І дані, які він наводить, справді вражають.

Так, у 1600 році з Бразилії експортували 30 000 тонн цукру з продажною ціною в 2 мільйони фунтів стерлінгів. Це приблизно вдвічі більше, ніж вартість британського експорту за той рік. Нагадаємо, що саме Британію та її товарне виробництво вовни історики-євроцентристи (тобто 99% усіх істориків) вважають основним двигуном капіталістичного розвитку у 17 столітті. У тому ж році подушний дохід у Бразилії (за винятком індіанців, звичайно) був вищим, ніж у Британії, яка зрівнялася з Бразилією лише пізніше. До кінця 16 століття норма капіталістичного накопичення на бразильських плантаціях була така висока, що дозволяла подвоювати виробництво кожні 2 роки. На початку 17 століття голландські капіталісти, які контролювали значну частину цукрового бізнесу в Бразилії, провели підрахунки, які показали, що річна норма прибутку в цій галузі становила 56%, а в грошах майже 1 мільйон фунтів стерлінгів (фантастична сума для того часу). Причому, цей прибуток був ще вищим наприкінці 16 століття, коли вартість виробництва, включаючи купівлю рабів, становила лише одну п'яту доходу від продажу цукру.

Цукрові плантації в Америці займали центральне місце у становленні ранньо-капіталістичної економіки в Європі. Але крім цукру був ще тютюн, були спеції, барвники, була величезна рибальська промисловість на Ньюфаундленді та інших місцях Східного узбережжя Північної Америки. Усе це також було частиною капіталістичного розвитку Європи. Винятково прибутковим був і работоргівля. За підрахунками Блаута, до кінця 16 століття колоніальної економіці Західної півкулі працювало до 1 мільйона чоловік, приблизно половина яких була зайнята в капіталістичному виробництві. У 1570-х величезне шахтарське місто Потоші (Potosi) в Андах мало населення 120 тисяч осіб, більше, ніж у той час мешкало в таких європейських містах, як Париж, Рим або Мадрид.

Нарешті, до рук європейців потрапило близько п'ятдесяти нових видів сільськогосподарських рослин, окультурених аграрним генієм народів «Нового світу», таких як картопля, кукурудза, помідори, ряд сортів перцю, какао для виробництва шоколаду, ряд бобових, арахіс, соняшник та ін. — картопля та кукурудза стали дешевими замінниками хліба для європейських мас, рятуючи мільйони від спустошливих недородів, дозволивши Європі подвоїти виробництво продуктів харчування за п'ятдесят років з 1492 р. і таким чином забезпечити одну з основних умов створення ринку найманої робочої сили для капіталістичного виробництва.

Отже, завдяки роботам Блаута та інших радикальних істориків починає вимальовуватися ключова роль раннього європейського колоніалізму у розвитку капіталізму та його «центруванні» (centratedness — неологізм Дж. Блаута — А.Б.) саме у Європі, а чи не в інших районах світового протокапіталістичного розвитку . Величезні території, дешева рабська праця поневолених народів, грабіж природних багатствАмерик дали європейської протобуржуазії вирішальну перевагу над її конкурентами в міжнародній економічній системі 16-17 століть, дозволили їй стрімко прискорити вже наявні тенденції капіталістичного виробництва та накопичення і, таким чином, започаткувати процес соціально-політичного перетворення феодальної Європи на буржуазне суспільство. Як писав відомий карибський історик-марксист С.Р.Л. Джеймс, «роботторгівля і рабство стали економічною базою Великої Французької революції… Майже всі галузі промисловості, що розвинулися у Франції у 18 столітті, були засновані на виробництві товарів для узбережжя Гвінеї або Америки». (James, 47-48).

В основі цього доленосного повороту історії лежав геноцид народів Західної півкулі. Цей геноцид був не лише першим в історії капіталізму, не тільки стоїть біля його витоків, він є як найбільшим за кількістю жертв, так і найтривалішим винищенням народів та етнічних груп, яке триває й донині.

«Я став смертю, руйнівником світів».
(Бхагават-Гіта)

Роберт Оппенгеймер згадав ці рядки, побачивши перший атомний вибух. З куди більшим правом зловісні слова давньої санскритської поеми могли б згадати люди, що знаходилися на кораблях Нінья, Пінта і Санта Марія, коли за 450 років до Вибуху, таким же темним раннім ранком вони помітили вогонь на підвітряному боці острова, згодом названого Святим. Спасителя - Сан Сальвадор.

Через 26 днів після випробування ядерного пристрою в пустелі Нью-Мексики, бомба скинута на Хіросіму знищила щонайменше 130 тисяч людей, майже всі громадянські особи. Всього за 21 рік після висадки Колумба на островах Карибського моря, найбільший з них, перейменований Адміралом в Іспаньолу (нинішні Гаїті та Домініканська республіка), втратив практично все своє корінне населення — близько 8 мільйонів людей, убитих, загиблих від хвороб, голоду, рабського праці та розпачу. Спустошлива сила цієї іспанської «ядерної бомби» на Іспаньйолі була еквівалентна більш ніж 50 атомним бомб типу хіросимської. І це було лише початком.

Так, з порівняння першого і «найжахливішого за розмірами та наслідками геноциду у світовій історії» з практикою геноцидів у 20 столітті починає свою книгу «Американський Голокост» (1992) історик з Університету Гаваїв Девід Станард, і в цій історичній перспективі полягає, на мій погляд, особливе значення його роботи, як і значення книги Уорда Черчіля «Незначне питання геноциду» (1997) і низки інших досліджень останніх років. У цих роботах знищення корінного населення Америк європейцями та латиносами постає не лише як наймасовіший і найтриваліший (аж до сьогодні) геноцид у світовій історії, а й як органічна частина євроамериканської цивілізації від пізнього Середньовіччя до західного імперіалізму наших днів.

Станард починає свою книгу з опису разючого багатства та різноманіття людського життя в обох Америках до фатального плавання Колумба. Він потім веде читача за історико-географічним маршрутом геноциду: від винищення корінних жителів Кариб, Мексики, Центральної та Південної Америки до повороту на північ та знищення індіанців у Флориді, Вірджинії та Новій Англії та, нарешті, через Великі прерії та Південний Захід у Каліфорнію та на тихоокеанське узбережжя Північного Заходу. Нижченаведена частина моєї статті заснована переважно на книзі Станарда, тоді як друга частина – геноцид у Північній Америці – використовує роботу Черчілля.

Хто став жертвою наймасовішого геноциду у світовій історії?

Людське суспільство, знищене європейцями на Карибах, було у всіх відносинах вище їхнього власного, якщо мірою розвитку брати наближеність до ідеалу комуністичного суспільства. Вірніше було б сказати, що завдяки рідкісному поєднанню природних умов, таїнос (або араваки) і жили в комуністичному суспільстві. Не в такому, яким його уявляв європеєць Маркс, але комуністичному. Жителі Великих Антилл досягли високого рівня регулювання своїх відносин з природним світом. Вони навчилися отримувати від природи, все, що їм потрібно, не виснажуючи, а культивуючи і перетворюючи її. Вони мали величезні акваферми, у кожному їх вирощували до тисячі великих морських черепах (еквівалент 100 головам великої рогатої худоби). Дрібну рибу вони буквально «збирали» у морі, використовуючи рослинні речовини, які паралізували її. Їхнє сільське господарство перевищувало рівень європейського та було засноване на трирівневій системі посадок, яка використовує поєднання різних типів рослин для створення сприятливого ґрунтово-кліматичного режиму. Їхні житла, просторі, чисті та світлі, були б предметом заздрощів європейських мас.

Американський географ Карл Сауер приходить до такого висновку:

«Тропічна ідилія, яку ми знаходимо в описах Колумба та Петра Мартіра, здебільшого відповідала дійсності.» Про Таїнос (Аравак): «Ці люди ні в чому не мали потреби. Вони дбали про свої рослини, були майстерними рибалками, каноїстами та плавцями. Вони будували привабливі житла та тримали їх у чистоті. Естетично вони виражали себе у дереві. Вони мали вільний час, щоб займатися грою в м'яч, танцями та музикою. Вони жили у мирі та дружбі». (Станард, 51).

Але Колумба, цього типового європейця 15-16 століть, мав інше уявлення про «хороше суспільство». 12 жовтня 1492 року, в день «Контакту», він записав у своєму щоденнику:
«Ці люди ходять, у чому їхня мати народила, але добродушні… їх можна зробити вільними і звернути у нашу Святу Віру. З них вийдуть хороші та вправні слуги».

У той день представники двох континентів уперше зустрілися на острівці, який місцеві жителі називали Гуанахані. Раннього ранку, під високими соснами на піщаному березі зібрався натовп цікавих таїнос. Вони дивилися, як дивний човен із схожим на риб'ячий скелет корпусом і бородатими незнайомцями в ньому підплив до берега і уткнувся в пісок. З неї вийшли бородачі і витягли її вище, подалі від піни прибою. Тепер вони стояли один проти одного. Прибульці були смагляві і чорноволосі, кудлаті голови, зарослі бороди, у багатьох обличчя були вириті віспою - одного з 60-70 смертельних захворювань, які вони занесуть у Західну півкулю. Від них йшов важкий запах. У Європі 15 століття не милися. При температурі 30-35 градусів Цельсія прибульці були одягнені з ніг до голови, поверх одягу на них висіли металеві лати. В руках вони тримали довгі тонкі ножі, кинджали і палиці, що виблискували на сонці.

У бортовому журналі Колумб часто відзначає разючу красу островів та їх мешканців — дружніх, щасливих, мирних. І вже через два дні після першого контакту в журналі з'являється зловісний запис: «50 солдатів достатньо для того, щоб підкорити їх усіх та змусити робити все, що ми хочемо». «Місцеві жителі дозволяють нам ходити, де хочемо і віддають нам, усе, що ми просимо». Найбільше європейців дивувала незбагненна їм щедрість цього народу. І це не дивно. Колумб та його товариші припливли на ці острови із справжнього пекла, яким була на той час Європа. Вони й були справжнісінькими викидами (і багато в чому покидьками) європейського пекла, над яким вставала кривава зоря первісного капіталістичного накопичення. Потрібно коротко розповісти про це місце.

Пекло під назвою «Європа»

У пеклі Європа йшла запекла класова війна, часті епідемії чорної віспи, холери та чуми спустошували міста, ще частіше косила населення смерть від голоду. Але й у благополучні роки, за словами історика Іспанії 16 століття, «багаті їли і їли до відвалу, тоді як тисячі голодних очей жадібно дивилися на їхні гаргантюанські обіди». Настільки незабезпеченим було існування мас, що навіть у 17 столітті кожне «середнє» збільшення цін на пшеницю або пшоно у Франції вбивало рівний або вдвічі більший відсоток населення, ніж втрати США. Громадянській війні. Століття після подорожі Колумба міські канави Європи досі служили громадським туалетом, нутрощі вбитих тварин та залишки туш викидалися гнити на вулицях. Особливою проблемою у Лондоні були т.зв. «Дірки для бідних» - «великі, глибокі, відкриті ями, куди складалися трупи померлих бідняків, у ряд, шар на шар. Тільки коли яма наповнювалася до країв, її засипали землею. Один сучасник писав: «Як гидка сморід, яка йде від цих ям, забитих трупами, особливо в спеку і після дощу.» Дещо краще був запах, що походить від живих європейців, більшість з яких народжувалися і помирали жодного разу не вимившись. Майже кожен з них мав на собі сліди віспи та інших деформуючих захворювань, які залишали свої жертви напівсліпими, покритими оспинами, струпами, хронічними виразками, що гниють, хромими тощо. Середня тривалість життя не сягала 30 років. Половина дітей помирала, не доживши до 10.

За кожним кутом вас міг чатувати злочинець. Одним із найпопулярніших прийомів пограбування було скинути з вікна камінь на голову своєї жертви і потім обшукати її, а однією зі святкових розваг — спалити живцем десяток-другий кішок. У голодні роки міста Європи трясли бунти. А найбільша класова війна тієї епохи, вірніше серія воєн під загальною назвою Селянські, забрала понад 100 000 життів. Не найкращою була доля сільського населення. Класичний опис французьких селян 17 століття, залишений Лабрюером і підтверджений сучасними істориками, так сумує існування цього найчисленнішого класу феодальної Європи:

«Похмурі тварини, самці та самки розкидані по сільскої місцевості, брудні і мертвенно бліді, спалені сонцем, прикуті до землі, яку вони риють і перелопачують із непереможною завзятістю; вони володіють своєрідним даром мови, і коли випрямляються, то на них можна помітити людські обличчя, і вони дійсно люди. Вночі вони повертаються у свої лігва, де вони живуть на чорному хлібі, воді та коріннях.»

А те, що писав Лоренс Стоун про типове англійське село, можна віднести і до решти Європи того часу:

«Це було місце повне ненависті та злості, єдине, що пов'язувало його мешканців, — це епізоди масової істерії, яка на якийсь час об'єднувала більшість для того, щоб закатувати та спалити місцеву відьму.» В Англії та на Континенті були міста, в яких до третини населення звинувачувалося в чаклунстві, і де 10 з кожних ста городян були страчені за цим звинуваченням за один рік. Наприкінці 16 — 17 столітті в одному з районів мирної Швейцарії за «сатанізм» було страчено понад 3300 осіб. У крихітному селі Візенстейг за один рік спалили 63 «відьми». В Обермархталі з населенням у 700 осіб на багатті загинуло 54 особи за три роки.

Бідність була настільки центральним явищем європейського суспільства, що у 17 столітті французька мова мала цілу палітру слів (близько 20) для позначення всіх її градацій та відтінків. Словник Академії так пояснював значення терміна dans un etat d'indigence absolue: «Той, у кого до цього не було їжі чи необхідного одягу чи даху над головою, але хто тепер попрощався з кількома пом'ятими мисками для приготування їжі та ковдрами, які становили головне надбання робочих сімей».

У християнській Європі процвітало рабство. Церква вітала і заохочувала його, сама була найбільшим работорговцем; про значення її політики у цій галузі для розуміння геноциду в Америці я скажу наприкінці нарису. У 14-15 століттях більшість рабів надходило зі Східної Європи, особливо Румунії (історія повторюється у наш час). Особливо цінувалися маленькі дівчатка. З листа одного работорговца клієнту, зацікавленому у цьому товарі: «Коли прибудуть кораблі з Румунії, там мають бути і дівчатка, але май на увазі, що маленькі рабині так само дорогі, як і дорослі; з тих, хто представляє хоч якусь цінність, жодна не коштує менше 50-60 флоринів». Історик Джон Босвелл зауважує, що «від 10 до 20 відсотків жінок, проданих у Севільї в 15 столітті, були вагітні або мали немовлят, і ці ненароджені діти та немовлята зазвичай діставалися покупцеві разом із жінкою без додаткової плати».

Багаті мали свої проблеми. Вони прагнули золота і срібла, щоб задовольняти свої звички до екзотичних товарів, звички набуті з часів перших хрестових походів, тобто. перших колоніальних експедицій європейців. Шовка, спеції, тонка бавовна, наркотики та ліки, парфуми та ювелірні вироби вимагали безліч грошей. Так золото стало для європейців, за словами одного венеціанця, «жилами всього державного життя… її розумом та душею. . .її сутністю і її життям». Але постачання дорогоцінних металів з Африки та Близького Сходу було ненадійним. Крім того, війни в Східній Європі спустошили європейську скарбницю. Потрібно було знайти нове, вірне і бажано дешевше джерело золота.

Що додати до цього? Як видно з вищесказаного, грубе насильство було нормою європейського життя. Але часом воно набувало особливо патологічного характеру і ніби віщувало те, що очікувало ні про що не підозрюючих мешканців Західної півкулі. Крім повсякденних сцен полювання на відьом і вогнищ, в 1476 р. в Мілані натовп розірвав людину на шматки, і потім його мучителі з'їли їх. У Парижі та Ліоні гугенотів убивали та різали на частини, які потім відкрито продавалися на вулицях. Не були незвичними й інші спалахи витончених тортур, убивств та ритуального канібалізму.

Нарешті, коли Колумб шукав по Європі грошей на свої морські пригоди, в Іспанії вирувала Інквізиція. Там і всюди в Європі підозрювані у відступі від християнства зазнавали тортур і страт у всіх видах, на які була здатна винахідлива уява європейців. Одних вішали, спалювали на вогнищах, варили в казані або підвішували на дибі. Інших - розчавлювали, відрубували їм голову, здирали живцем шкіру, топили і четвертували.

Такий був світ, який колишній работорговець Христофор Колумб і його моряки залишили за кормою в серпні 1492 р. Вони були типовими мешканцями цього світу, його смертельними бацилами, вбивчу силу яких невдовзі випробували мільйони людських істот, що жили по той бік Атлантики.

Цифри

«Коли білі панове прийшли в нашу землю, вони принесли страх і в'янення квітів. Вони понівечили і занапастили колір інших народів. . . Мародери вдень, злочинці ночами, вбиці світу.» Книга майя Чилам Балам.

Станард та Черчіль приділяють чимало сторінок опису змови євроамериканського наукового істеблішменту щодо приховування дійсної чисельності населення американського континенту в доколумбову епоху. На чолі цієї змови стояв і продовжує стояти Смітсонівський інститут у Вашингтоні. А Уорд Черчіль до того ж докладно розповідає про опір, який американські вчені-сіоністи, що спеціалізуються на стратегічній для ідеології сучасного імперіалізму області т.зв. "Холокосту", тобто. нацистського геноциду проти європейських євреїв, надають спробам прогресивних істориків встановити дійсні масштаби та всесвітньо-історичне значення геноциду корінних жителів Америки від рук «західної цивілізації». Останнє питання ми розглянемо у другій частині цієї статті, присвяченої геноциду у Північній Америці. Що стосується флагмана офіційної американської науки, то Смітсонівський інститут аж до останнього часу пропагував як «наукові» оцінки чисельності доколумбового населення, зроблені в 19 - початку 20 століття антропологами-расистами типу Джеймса Муні, відповідно до яких у Північній Америці жило не більше 100000 осіб. Тільки в післявоєнний період застосування методів сільськогосподарського аналізу дозволило встановити, що щільність населення там була на порядок вища, і що ще в 17 столітті, наприклад, на острівці Martha's Vinyard, зараз на курортному місці найбагатших і найвпливовіших євроамериканців, жили 3 тисячі індіанців. До середини 60-х років. оцінка чисельності корінного населення на північ від Ріо Гранде піднялася мінімум до 12,5 мільйонів до початку вторгнення європейських колонізаторів. Тільки районі Великих озер до 1492 р. проживало до 3,8 мільйонів, а басейні Міссіссіпі та основних притоків — до 5,25. У 80-х роках. нові дослідження показали, що населення доколумбової Північної Америки могло досягати 18,5, а півкулі — 112 мільйонів (Добінс). На основі цих досліджень демограф-черок Рассел Торнтон зробив обчислення з метою встановити, скільки людей дійсно проживало, а не могло проживати в Північній Америці. Його висновок: щонайменше 9-12,5 мільйонів. Останнім часом багато істориків беруть за середнє серед обчисленнями Добінса і Торнтона, тобто. 15 мільйонів як найбільш ймовірне приблизне число корінних жителів Північної Америки. Іншими словами, населення цього континенту було приблизно в п'ятнадцять разів вище, ніж те, що Смітсонівський інститут затверджував ще в 80-х рр., і в сім з половиною разів більше за те, що він готовий допустити сьогодні. Причому розрахунки близькі до тих, які провели Добінс і Торнтон, були відомі вже в середині 19 століття, але їх ігнорували як ідеологічно неприйнятні, що суперечать центральному міфу завойовників про нібито «первідданий», «пустельний» континент, який чекав, щоб вони його заселили .

На основі сучасних даних, можна сказати, що коли 12 жовтня 1492 Христофор Колумб зійшов на один з островів континенту, незабаром названого «Новим світом», його населення становило від 100 до 145 мільйонів чоловік (Станард). Через два століття воно скоротилося на 90%. До сьогоднішнього дня найбільш «удачливі» з народів обох Америк, що існували колись, зберегли не більше 5% своєї колишньої чисельності. За своїми розмірами та тривалістю (до сьогодні) геноцид корінного населення Західної півкулі не має паралелі у світовій історії.

Так на Іспаньйолі, де до 1492 р. процвітало близько 8 мільйонів таїнос, до 1570 залишалися лише два жалюгідні села корінних жителів острова, про які 80 років тому Колумб писав, що «краще і ласкавіше на світі людей немає».

Небагато статистики по районах.

За 75 років — з появи перших європейців у 1519 р. до 1594 р. — чисельність населення Центральній Мексиці, найбільш густонаселеному районі американського континенту, скоротилася на 95%, з 25 мільйонів до 1 мільйона 300 тисяч жителів.

За 60 років з моменту приходу туди іспанців, населення Західного Нікарагуа скоротилося на 99%, з більш ніж 1 мільйон до менш ніж 10 тисяч людей.

У Західному та Центральному Гондурасі за півстоліття було знищено 95% корінних жителів. У Кордобі, біля Мексиканської затоки, 97% за сторіччя з невеликою. У сусідній провінції Джалапа було знищено також 97% населення: з 180 тисяч 1520 р. до 5 тисяч 1626 р. І так — усюди в Мексиці та Центральній Америці. Наступ європейців означало блискавичне і майже повне зникнення корінного населення, яке жило і процвітало там багато тисячоліття.

Напередодні вторгнення європейців у Перу та Чилі, на батьківщині інків проживало від 9 до 14 мільйонів людей… Задовго до кінця століття у Перу залишалося не більше 1 мільйона жителів. А ще за кілька років — лише половина цього. Було знищено 94% населення Анд, від 8,5 до 13,5 мільйона людей.

Бразилія була, можливо, найбільш населеним районом обох Америк. За словами першого португальського губернатора Томе де Суза, резерви корінного населення тут були невичерпні «навіть якби ми обробляли їх на скотобійні». Він помилявся. Вже через 20 років після заснування колонії в 1549 р. епідемії і рабська праця на плантаціях привели народи Бразилії на межу вимирання.

До кінця 16 століття обидві «Індії» переселилися близько 200 тисяч іспанців. У Мексику, Центральну Америку і далі на південь. На той час було знищено від 60 до 80 мільйонів корінних жителів цих областей.

Методи геноциду колумбової доби

Тут ми спостерігаємо разючі паралелі з методами нацистів. Вже в другій експедиції Колумба (1493) іспанці використовували аналог гітлерівських зондеркоманд для поневолення і знищення місцевого населення. Партії іспанських головорізів з натренованими на вбивство людини псами, знаряддями тортур, шибеницями і кайданами влаштовували регулярні каральні експедиції з неодмінними масовими стратами. Але важливо наголосити на наступному. Зв'язок цього ранньо-капіталістичного геноциду з нацистським лежав глибше. Народ таїнос, який населяв Великі Антилли і повністю винищений протягом кількох десятиліть, став жертвою не «середньовічних» жорстокостей, не християнського фанатизму і навіть не патологічної жадібності європейських загарбників. І те, й інше, і третє призвели до геноциду, тільки організовані новою економічною раціональністю. Все населення Іспаньйоли, Куби, Ямайки та інших островів було поставлено на облік як приватну власність, яка мала принести прибуток. Цей методичний облік величезного, розкиданого по найбільших у світі островах населення купкою європейців, що щойно вийшли із Середньовіччя, вражає найбільше.

Колумб першим застосував масові повішення

Від іспанських бухгалтерів у латах та з хрестом тягнеться пряма нитка до «каучукового» геноциду в «бельгійському» Конго, який умертвив 10 мільйонів африканців, і до нацистської системи рабської праці на знищення.

Колумб зобов'язав усіх мешканців старше 14 років кожні три місяці здавати іспанцям наперсток золотого піску або 25 фунтів бавовни (у районах, де золота не було). Ті, хто виконав цю квоту, вішався на шию мідний жетон із зазначенням дати отримання останньої данини. Жетон давав його володарю право три місяці життя. Спійманим без цього жетона або з простроченим відрубували кисті обох рук, вішали їх на шию жертви та відправляли її вмирати у своє село. Колумб, який раніше займався работоргівлею вздовж західного узбережжя Африки, мабуть, перейняв цей вид страти у арабських работоргівців. За час губернаторства Колумба тільки на Іспаньйолі таким чином було вбито до 10 тисяч індіанців. Виконати встановлену квоту практично неможливо. Місцеві жителі мали кинути вирощувати їжу та всі інші справи, щоб копати золото. Почався голод. Ослаблені та деморалізовані вони ставали легкою здобиччю занесених іспанцями захворювань. Таких як грип, занесений свинями з Канаром, яких завезла на Іспаньолу друга експедиція Колумба. Десятки, можливо, сотні тисяч таїнос загинули в цій першій пандемії американського геноциду. Очевидець описує величезні купи померлих від грипу жителів Іспаньоли, яких не було кому ховати. Індіанці намагалися тікати, куди очі дивляться: через весь острів, у гори, навіть на інші острови. Але порятунку не було ніде. Матері вбивали своїх дітей перед тим, як убити себе. Цілі села вдавалися до масових самогубств, кидаючись зі скель або приймаючи отруту. Але ще більше знаходило смерть у руках іспанців.

Крім звірств, які принаймні могли бути пояснені людожерською раціональністю систематичної наживи, геноцид на Атіллах, а потім і на континенті включав здавалося б ірраціональні, нічим не виправдані форми насильства в масових масштабах та патологічних, садистських формах. Сучасні Колумбу джерела описують, як іспанські колоністи вішали, засмажували на рожнах, спалювали індіанців на багаттях. Дітей розрубували на шматки для годівлі псів. І це при тому, що таїнос спочатку не чинили іспанцям ніякого опору. «Іспанці билися об заклад, хто зможе одним ударом розсікти людину надвоє або зрубати йому голову, або вони випаровували животи. Вони за ноги відривали немовлят від материнських грудей і розбивали їхні голови об каміння. Інших дітей вони нанизували на свої довгі мечі разом з їхніми матерями та всіма, хто стояв перед ними. Ні від одного есесовця на Східному фронті не можна було вимагати більшої запопадливості, справедливо зауважує Уорд Черчіль. Додамо, що іспанці встановили правило, що за одного вбитого християнина вони вбиватимуть сто індіанців. Нацистам не треба було нічого винаходити. Їм треба було лише копіювати.

Кубинське Лідиці 16 століття

Свідчення іспанців тієї епохи про свій садизм воістину незліченні. В одному часто наведеному епізоді на Кубі, підрозділ іспанців чисельністю близько 100 солдатів зробив привал на березі річки і, знайшовши в ній точильні камені, ув'язнили про них свої мечі. Бажаючи випробувати їхню гостроту, повідомляє очевидець цієї події, вони накинулися на групу чоловіків, жінок, дітей і людей похилого віку, які сиділи на березі (мабуть спеціально зігнаних для цього), які в страху дивилися на іспанців та їхніх коней, і почали випаровувати їм животи, рубати і різати, доки не вбили їх усіх. Потім вони увійшли в великий будинок, що стоїть неподалік, і зробили там те саме, вбивши всіх, кого вони там знайшли. З дому текли потоки крові, начебто там було зарізане стадо корів. Бачити жахливі рани загиблих та вмираючих було страшним видовищем.

Ця бійня почалася у селі Зукайо, жителі якого незадовго до цього приготували для конкістадорів обід із касави, фруктів та риби. Звідти вона поширилася на всій окрузі. Ніхто не знає, скільки індіанців убили іспанці в цьому вибуху садизму, поки їхня жага крові не притупилася, але Лас Касас вважає, що набагато більше ніж 20 тисяч.

Іспанці знаходили задоволення у винаході витончених жорстокостей та тортур. Вони побудували шибеницю, досить високу, щоб повішений міг торкатися землі пальцями ніг, щоб уникнути удушення, і таким чином повісили тринадцять індіанців, одного за іншим, на честь Христа Спасителя і його апостолів. Поки індіанці були ще живі, іспанці відчували на них гостроту і міцність своїх мечів, розкриваючи одним ударом їхні груди, щоб було видно нутрощі, а були й такі, що робили й гірші речі. Потім, на їх посічені тіла намотували солому і спалювали живцем. Один солдат піймав двох дітей року по два, проткнув їм горло кинджалом і кинув їх у прірву.

Якщо ці описи здаються знайомими тим, хто чув про бійні в Май Лай, Сонг Май та інші в'єтнамські села, то ця схожість стає ще сильнішою завдяки терміну «умиротворення», яке іспанці використовували для опису свого терору. Але як би жахливі були бійні у В'єтнамі, за своїм масштабом вони не йдуть ні в яке порівняння з тим, що трапилося п'ятсот років тому на одному тільки острові Іспаньола. На момент прибуття Колумба в 1492 році населення цього острова становило 8 мільйонів. Через чотири роки загинуло та було знищено від третини до половини цього числа. І після 1496 р. швидкість знищення ще зросла.

Рабська праця

На відміну від Британської Америки, де геноцид мав безпосередньою метою фізичне знищення корінного населення для завоювання «життєвого простору», геноцид у Центральній та Південній Америці став побічним продуктом звірячої експлуатації індіанців в економічних цілях. Масові вбивства і тортури були рідкістю, але вони служили знаряддям терору, щоб підкорити і «утихомирити» корінне населення. Жителі Америки розглядалися як десятки мільйонів дарових робочих рук природних рабів для отримання золота і срібла. Їх було так багато, що раціональним економічним методом для іспанців уявлялося не відтворення робочої сили своїх рабів, які заміна. Індіанців убивали непосильною роботою, щоб потім замінити свіжою партією рабів.

З високогір'я Анд їх зганяли на плантації коки в низини тропічного лісу, де їхній незвичний до такого клімату організм ставав легкою здобиччю смертельних захворювань. Таких як "ута", від якої гнили ніс, рот і горло і вмирали болісною смертю. Така висока була смертність на цих плантаціях (до 50% за п'ять місяців), що занепокоїлася навіть Корона, видавши указ, який обмежував виробництво коки. Як і всі укази такого роду він залишився на папері, бо, як писав сучасник, «на плантаціях кокі є одне захворювання, яке страшніше за всіх інших. Це необмежена жадібність іспанців».

Але ще гірше було потрапити на срібні копальні. Робітників спускали на глибину 250 метрів із мішком смаженого маїсу на зміну завдовжки на тиждень. Окрім непосильної роботи, обвалів, поганої вентиляції та насильства наглядачів, індіанські рудокопи дихали отруйними випарами миш'яку, ртуті тощо. "Якщо 20 здорових індіанців опустяться в шахту в понеділок, тільки половина може піднятися з неї скаліченими в неділю", - писав один сучасник. Станард підраховує, що середня тривалість життя збирачів коки та індіанських рудокопів у ранній період геноциду була не більшою за три чи чотири місяці, тобто. приблизно такий самий, як на фабриці синтетичної гуми в Освенцімі в 1943 році.

Ернан Кортес намагається Куаутемока, щоб вивідати, куди ацтеки сховали золото

Після бійні в столиці ацтеків Теночтетлане Кортес оголосив Центральну Мексику «Новою Іспанією» і встановив колоніальний режим, заснований на рабській праці. Ось як сучасник описує методи «умиротворення» (звідси «умиротворення» як офіційна політика Вашингтона під час війни у ​​В'єтнамі) та закріпачення індіанців для роботи на копальнях.

Численні свідчення численних свідків розповідають про те, як індіанців колонами ведуть на рудники. Їх приковують один до одного шийними кайданами.

Ями з кілками, на яких нанизували індіанців

Тим, хто валиться, відрубують голови. Розповідають про дітей, яких замикають у будинках та спалюють, а також заколюють, якщо вони йдуть надто повільно. Звичайною справою є відрізання грудей у ​​жінок і прив'язування до їхніх ніг тяжкості, перед тим, як скинути їх в озеро або лагуну. Розповідають про немовлят, відірваних від матерів, убитих та використаних як дорожні знаки. Біглим або «бродячим» індіанцям відрубують кінцівки та відсилають у їхні села, повісивши їм на шию відрізані кисті рук та носи. Розповідають про «вагітних жінок, дітей і людей похилого віку, яких наловлюють якнайбільше» і кидають у спеціальні ями, на дні якого вриті гострі кілки і «залишають їх там, поки яма не заповниться». І багато, багато чого». (Станард, 82-83)

Індіанців спалюють у будинках

В результаті приблизно з 25 мільйонів жителів, що населяли мексиканське королівство до моменту прибуття конквістадорів, до 1595 р. в живих залишилося лише 1,3 мільйона. Інші були здебільшого замучені на шахтах та плантаціях «Нової Іспанії».

В Андах, де мечами та батогами орудували банди Пізарро, до кінця 16 століття населення впало з 14 мільйонів до менш ніж 1 мільйона людей. Причини були ті самі, що в Мексиці та Центральній Америці. Як писав у 1539 році один іспанець у Перу, «індіанці тут повністю зруйновані і гинуть... Воно благають з хрестом, щоб їм заради Бога дали їжі. Але [солдати] вбивають всіх лам заради нічого більшого, як для виготовлення свічок... Індіанцям не залишають нічого на посів, а так як у них немає худоби і взяти їм її звідки, їм залишається лише вмирати з голоду». (Черчіль, 103)

Психологічний аспект геноциду

Нові історики американського геноциду починають приділяти все більше уваги його психологічному аспекту, ролі депресії та стресу у знищенні без залишку десятків і сотень народів та етнічних груп. І тут я бачу низку паралелей із сучасним становищем народів колишнього Радянського Союзу.

Хроніки геноциду зберегли численні свідчення психічної дислокації корінного населення Америки. Культурна війна, яку європейські завойовники століттями вели проти культур поневолених ними народів із відкритим наміром їх знищення, мала жахливі наслідки на психіку корінного населення Нового світу. Реакція на цю «психічну атаку» варіювалася від алкоголізму до хронічної депресії, масових дітовбивств та самогубств, а ще частіше люди просто лягали додолу і вмирали. Побічними результатами поразки психіки були різке падіння народжуваності та зліт дитячої смертності. Навіть якщо хвороби, голод, каторжна праця та вбивства не доводили до повного знищення корінного колективу, до цього рано та пізно призводила низька народжуваність та дитяча смертність. Іспанці помітили різке падіння числа дітей і часом намагалися змусити індіанців мати дітей.

Кірпатрік Сейл так підсумував реакцію таїнос на свій геноцид:

«Лас Касас, як і інші, висловлює думку, що найбільше в дивних білих людях з великих кораблів таїнос вразило не їхнє насильство, навіть не їхнє жадібність і дивне ставлення до власності, але скоріше їх холод, їхня душевна черствість, відсутність у них кохання ». (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. p. 151.)

Взагалі, читаючи історію імперіалістичного геноциду на всіх континентах — від Іспаньоли, Анд та Каліфорнії до Екваторіальної Африки, Індійського субконтиненту, Китаю та Тасманії — починаєш по-іншому розуміти літературу типу «Війни світів» Веллса або «Марсіанських хронік» голлівудських вторгненнях інопланетян. Чи не ведуть ці кошмари євроамериканської фантастики своє походження від пригнічених у «колективному несвідомому» жахів минулого, чи не покликані вони придушити почуття провини (або, навпаки, підготуватися до нових геноцидів) зображуючи себе жертвою «іноплянетян», яких винищували твої предки від Колумба. Черчілля, Гітлера та Бушів?

Демонізація жертви

Геноцид в Америці мав і своє пропагандистське забезпечення, свій «чорний піар», напрочуд схожий на те, що використовують євроамериканські імперіалісти для «демонізації» свого майбутнього ворога в очах свого населення, для надання війні та грабунку ореолу справедливості.

16 січня 1493, три дні після вбивства двох таїносів під час торгівлі, Колумб повернув свої кораблі на зворотний курс до Європи. У своєму журналі він описав убитих іспанцями тубільців та їх народ як «злих жителів острова Кариба, які їдять людей». Як доведено сучасними антропологами, це була вигадка чистої водиАле вона лягла в основу свого роду класифікації населення Антілл, а потім і всього Нового світу, яка стала керівництвом геноциду. Ті, хто вітав і підкорявся колонізаторам, вважалися «лагідними таїносами». Ті ж тубільці, які чинили опір або просто були вбиті іспанцями, потрапляли під рубрику дикунів-канібалів, які заслуговують на все, що колонізатори були в змозі заподіяти їм. (Зокрема, у логовому журналі від 4 і 23 листопада 1492 р. знаходимо такі твори похмурої середньовічної уяви Колумба: у цих «лютих дикунів» «посеред чола знаходиться око», у них «собачі носи, якими вони п'ють кров своїх жертв, яким вони перерізають горло і каструють».)

«Ці острови населені Канібалами, дикою, непокірною расою, яка харчується людським тілом. Їх правильно називати антропофагами. Вони ведуть постійні війни проти лагідних і боязких Індіанців заради їхніх тіл; це їхні трофеї, те, на що вони полюють. Вони безжально знищують і тероризують індіанців».

Цей опис Коми, одного з учасників другої експедиції Колумба, говорить набагато більше про європейців, ніж про мешканців Каріб. Іспанці заздалегідь дегуманізували людей, яких вони ніколи не бачили, але які мали стати їх жертвами. І це не далека історія; це читається як сьогоднішня газета.

"Дика і непокірна раса" - ось ключові слова західного імперіалізму, від Колумба до Буша. "Дика" - тому що не хоче бути рабом "цивілізованого" загарбника. До «диких» «ворогів цивілізації» було записано і радянські комуністи. Від Колумба, що вигадував у 1493 карибських канібалів з оком на лобі та собачими носами, йде пряма нитка до рейхсфюрера Гіммлера, який на засіданні лідерів СС у середині 1942 так пояснював специфіку війни на Східному фронті:

«У всіх попередніх кампаніях у ворогів Німеччини було достатньо здорового глузду та порядності, щоб поступитися переважаючою силою, завдяки їхній «давній і цивілізованій… західноєвропейській витонченості». У битві за Францію ворожі частини здавалися, щойно отримували попередження, що «подальший опір безглуздий». Звичайно, «ми, есесівці» прийшли в Росію без ілюзій, але до останньої зими надто багато німців не усвідомлювали, що «російські комісари та твердолобі більшовики сповнені жорстокої волі до влади та тваринної впертості, яка змушує їх битися до кінця і не має нічого спільного. з людською логікою або обов'язком... а є інстинктом, властивим усім тваринам». Більшовики були «тварини», настільки «позбавлені всього людського», що «в оточенні і без їжі вони вдавалися до вбивства своїх товаришів, щоб довше протриматися», поведінка, що межує з «канібалізмом». Це «війна на знищення» між «грубою матерією, первісною масою, краще сказати, недолюдинами-унтерменшами, яких ведуть комісари» та «германцями…» (Arno J. Mayer. .New York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)

Насправді й у суворій відповідності до принципу ідеологічної інверсії, людожерством займалися не корінні жителі Нового світу, які завойовники. Друга експедиція Колумба завезла на Кариби велику партію мастифів та грейхаундів, натренованих на вбивство людей та виїдання їх нутрощів. Незабаром іспанці почали годувати своїх псів человечиною. Особливим делікатесом були живі діти. Колонізатори дозволяли собакам гризти їх живцем, часто в присутності батьків.

Собаки їдять індіанців

Іспанець, що годує гончаків дітьми індіанців

Сучасні історики приходять до думки, що на Карибах існувала ціла мережа "м'ясних лавок", де тіла індіанців продавалися як собачий корм. Як і все інше у спадщині Колумба, людожерство набуло розвитку і на материку. Зберігся лист одного із завойовників імперії Інка, в якому він пише: “...коли я повернувся з Картагена, я зустрів португальця на ім'я Рохе Мартін. На ганку його будинку висіли частини розрубаних індіанців для годування його собак, начебто вони були дикими звірами…” (Станард, 88)

У свою чергу, іспанцям нерідко доводилося їсти своїх собак, вигодованих людяною, коли в пошуках золота та рабів вони потрапляли тяжке становище та страждали від голоду. Такою є одна з похмурих іроній цього геноциду.

Чому?

Черчіль ставить питання, як пояснити той факт, що група людських істот, нехай навіть таких, як іспанці епохи Колумба, колективно схиблені на жадобі багатства і престижу, могла протягом довгого часу виявляти таку безмежну лютість, таку помітну нелюдяність по відношенню до інших людей ? Таке саме питання поставив раніше і Станард, який докладно простежив ідеологічне коріння геноциду в Америці від раннього Середньовіччя до Відродження. «Хто ці люди, чиї уми та душі стояли за геноцидами мусульман, африканців, індіанців, євреїв, циган та інших релігійних, расових та етнічних груп? Хто вони, які продовжують чинити масові вбивства і сьогодні? Якого роду люди могли вчиняти ці жахливі злочини? Християни, відповідає Станард і запрошує читача познайомитися з поглядами європейських християн, що йдуть з глибокої давнини, на підлогу, расу і війну. Він виявляє, що до кінця Середньовіччя європейська культура підготувала всі необхідні передумови для чотирисотрічного геноциду проти корінних мешканців Нового світу.

Особливу увагу приділяє Станард християнському імперативу придушення «тілесних бажань», тобто. насаджуваному Церквою репресивному ставленню до сексуальності в європейській культурі. Зокрема, він встановлює генетичний зв'язокміж геноцидом у Новому Світі та всеєвропейськими хвилями терору стосовно «відьом», у яких деякі сучасні дослідники бачать носительок матріархальної язичницької ідеології, популярної в масах та загрозливій владі Церкви та феодальної верхівки.

Станард підкреслює і європейське походження концепції раси та кольору шкіри.

Церква завжди підтримувала работоргівлю, хоча у раннє Середньовіччя у принципі забороняла тримати у рабстві християн. Адже для Церкви лише християнин був людиною в повному розумінні цього слова. «Невірні» могли оволодіти, тільки прийнявши християнство, і це давало їм право на свободу. Але в 14 столітті у політиці Церкви відбувається зловісна зміна. Зі збільшенням обсягу работоргівлі у Середземномор'ї збільшувалися і прибуток від неї. Але цим доходам загрожувала лазівка, залишена церковниками задля зміцнення ідеології християнської винятковості. Більш ранні ідеологічні мотиви суперечили матеріальними інтересами християнських правлячих класів. І ось у 1366 р. прелати Флоренції санкціонували ввезення та продаж «невірних» рабів, пояснивши, що під «невірними» маються на увазі «всі раби невірного походження, навіть якщо на момент їх ввезення вони стали католиками», і що «невірні за походженням » означає просто «з землі та раси невірних». Таким чином, Церква змінила принцип, що виправдовує рабство, з релігійного на етнічний, що стало важливим кроком до геноцидів нового часу, заснованим на незмінних расових та етнічних ознаках (вірменська, єврейська, циганська, слов'янська та інші).

Від релігії не відставала і європейська расова наука. Специфікою європейського феодалізму була вимога генетичної винятковості дворянського стану. В Іспанії поняття «чистоти крові», netege de sangra, стало центральним до кінця 15 і протягом всього 16 століття. Дворянства не можна було досягти багатством, ні заслугами. Витоки «расової науки» лежать у генеалогічних дослідженнях на той час, які вела ціла армія фахівців із перевірки родоводів.

Особливо велике значення мала теорія «роздільного та нерівного походження», висунута відомим швейцарським медиком та філософом Парацельсом до 1520 року. За цією теорією африканці, індіанці та інші нехристиянські «кольорові» народи походять не від Адама та Єви, а від інших та нижчих прабатьків. Ідеї ​​Парацельса отримали широке розповсюдженняу Європі напередодні вторгнення європейців до Мексики та Південної Америки. Ці ідеї були раннім виразом т.зв. теорії «полігенези», що стала неодмінною частиною псевдонаукового расизму 19 століття. Але ще до опублікування писань Парацельса, подібні ідеологічні виправдання геноциду виникли Іспанії (1512) і Шотландії (1519). Іспанець Бернардо де Меса (згодом єпископ Куби) і шотландець Йоган Мейджер дійшли однакового висновку, що корінні жителі Нового світу були особливою расою, яку Бог присвятив бути рабами європейських християн. Розпал теологічних диспутів іспанських інтелектуалів на предмет, чи є індіанці людьми чи мавпами, припадає на середину 16 століття, коли мільйони жителів Середньої та Південної Америки гинули від страшних епідемій, звірячих масових убивств та каторжної праці.

Офіційний історик «Індій» Фернандес де Овієда не заперечував звірств проти індіанців та описав «незлічені жорстокі смерті, Незліченні як зірки ». Але він вважав це прийнятним, бо «використовувати порох проти язичників – це курити ладан для Господа». А на благання Лас Касаса пощадити жителів Америки, теолог Хуан де Сепульведа заявив: «Як можна сумніватися, що народи настільки нецивілізовані, настільки варварські і зіпсовані багатьма гріхами і збоченнями були справедливо завойовані.» Він цитував Арістотеля, який писав у своїй Політиці, що деякі люди є «рабами від природи» і «мають бути загнані як дикі звірі, щоб змусити їх жити правильно». На що Лас Касас відповідав: «Давайте забудемо про Арістотеля, адже, на щастя, у нас є завіт Христа: Полюби свого ближнього як самого себе.» що вони "можливо повні варвари").

Але якщо серед церковної інтелігенції думки про природу корінних жителів Америки могли розходитися, серед європейських мас щодо цього панувала повна одностайність. Ще за 15 років до великих дебатів між Лас Касасом та Сепульведою іспанський оглядач писав, що "прості люди" повсюдно вважають мудрецями тих, хто переконаний, що американські індіанці це не люди, а "особливий, третій вид тварин між людиною та мавпою і були створені Богом, щоб краще служити людині». (Станард, 211).

Так у ранньому 16 столітті формується расистська апологія колоніалізму та супрематизму, яка в руках євроамериканських правлячих класів буде виправданням ("захист цивілізації") для подальших геноцидів (і ще майбутніх?). Не дивно тому, що на основі свого дослідження Станард висуває тезу про глибокий ідеологічний зв'язок між іспанським та англосаксонським геноцидом народів Америки та нацистським геноцидом євреїв, циган та слов'ян. Європейські колонізатори, білі поселенці і нацисти мали те саме ідейне коріння. І ця ідеологія, додає Станард, лишається живою і сьогодні. Саме на ній були засновані інтервенції США у Південно-Східній Азії та на Близькому Сході.

Список використаної літератури

J. M. Blaut. The Colonizer's Model of the World. Geographical Diffusionism and Eurocentric History. New Yourk: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. A Little Matter of Genocide. Holocaust і Denial в Америці 1492 to the Present. San Francisco: City Lights, 1997.

C. L. R. James. The Black Jacobins: Toussaint L'Ouverture and the San Domingo Revolution. New York: Vintage, 1989.

Arno J. Mayer. Чи не забарвився не Darken? The Final Solution in History. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. American Holocaust: The Conquest of the World. Oxford University Press, 1993.