Oficjalna historia mówi, że język turecki powstał w pierwszym tysiącleciu, kiedy pojawiły się pierwsze plemiona należące do tej grupy. Jednak, jak pokazują współczesne badania, sam język powstał znacznie wcześniej. Istnieje nawet opinia, że ​​język turecki pochodził z pewnego prajęzyka, którym mówili wszyscy mieszkańcy Eurazji, jak w legendzie o wieży Babel. Głównym fenomenem słownictwa tureckiego jest to, że w ciągu pięciu tysiącleci swojego istnienia niewiele się zmieniło. Starożytne pisma Sumerów będą nadal tak samo jasne dla Kazachów jak współczesne księgi.

Rozpościerający się

Grupa języków tureckich jest bardzo liczna. Jeśli spojrzysz terytorialnie, to ludy, które porozumiewają się w podobnych językach, żyją tak: na zachodzie granica zaczyna się od Turcji, na wschodzie - autonomiczny region Chin Xinjiang, na północy - Morze Wschodniosyberyjskie i na południe - Chorasan.

Obecnie przybliżona liczba osób mówiących po turecku wynosi 164 miliony, liczba ta jest prawie równa całej populacji Rosji. W chwili obecnej istnieją różne opinie na temat klasyfikacji grupy języków tureckich. Jakie języki wyróżniają się w tej grupie, rozważymy dalej. Główne: turecki, azerbejdżański, kazachski, kirgiski, turkmeński, uzbecki, karakalpak, ujgurski, tatarski, baszkirski, czuwaski, bałkarski, karaczajski, kumycki, nogajski, tuwan, khakas, jakucki itp.

Starożytne ludy mówiące po turecku

Wiemy, że języki tureckie są bardzo rozpowszechnione w Eurazji. W starożytności ludy mówiące w ten sposób nazywano po prostu Turkami. Ich główną działalnością była hodowla bydła i rolnictwo. Ale nie należy postrzegać wszystkich współczesnych ludów grupy języków tureckich jako potomków starożytnej grupy etnicznej. W miarę upływu tysiącleci ich krew mieszała się z krwią innych grup etnicznych Eurazji, a teraz po prostu nie ma rdzennych Turków.

Starożytne ludy tej grupy obejmują:

• Turkuts - plemiona, które osiedliły się w górach Ałtaj w V wieku naszej ery;
• Pieczyngowie – powstały pod koniec IX wieku i zamieszkiwały tereny między Rusią Kijowską, Węgrami, Alanią i Mordowią;
• Połowcy - swoim wyglądem wypędzili Pieczyngów, byli bardzo kochający wolność i agresywni;
• Hunowie - powstali w II-IV wieku i zdołali stworzyć ogromne państwo od Wołgi po Ren, wyszli z nich Awarowie i Węgrzy;
• Bułgarzy - z tych starożytnych plemion wywodzą się takie ludy jak Czuwaski, Tatarzy, Bułgarzy, Karaczajowie, Bałkarowie.
• Chazarowie - ogromne plemiona, którym udało się stworzyć własne państwo i wyprzeć Hunów;
• Turcy Oguzi - przodkowie Turkmenów, Azerbejdżanów, mieszkali w Seldżukii;
• Karluks - żył w VIII-XV wieku.

Klasyfikacja

Grupa języków tureckich ma bardzo złożoną klasyfikację. Każdy historyk proponuje raczej własną wersję, która będzie różniła się od pozostałych drobnymi zmianami. Oferujemy najczęstszą opcję:

1. Grupa bułgarska. Jedynym obecnie istniejącym przedstawicielem jest język Czuwaski.
2. Grupa Jakut jest najbardziej wysuniętym na wschód ludem grupy języków tureckich. Mieszkańcy mówią dialektami jakuckimi i dolganskimi.
3. Południowosyberyjski – do tej grupy należą języki ludów zamieszkujących głównie granice Federacji Rosyjskiej w południowej Syberii.
4. Południowo-Wschodni lub Karluk. Przykładami są języki uzbecki i ujgurski.
5. Grupa północno-zachodnia, czyli Kipczak, jest reprezentowana przez dużą liczbę narodowości, z których wiele mieszka na własnym, niezależnym terytorium, takich jak Tatarzy, Kazachowie i Kirgizi.
6. Południowo-zachodni lub Oguz. Języki zawarte w grupie to turkmeński, salar, turecki.

Jakuci

Na ich terytorium miejscowa ludność nazywa się po prostu - Sakha. Stąd nazwa regionu – Republika Sacha. Niektórzy przedstawiciele osiedlili się również w innych sąsiednich obszarach. Jakuci są najbardziej wysuniętym na wschód ludami grupy języków tureckich. Kultura i tradycje zostały zapożyczone w czasach starożytnych od plemion zamieszkujących środkową stepową część Azji.

Khakasowie

Dla tego ludu określony jest obszar - Republika Chakasji. Oto największy kontyngent Chakasów - około 52 tys. Osób. Kilka tysięcy innych przeniosło się do Tuły i Krasnojarska.

Szors

Ta narodowość osiągnęła największą liczbę w XVII-XVIII wieku. Teraz jest to niewielka grupa etniczna, którą można znaleźć tylko na południu. Region Kemerowo. Do tej pory liczba ta jest bardzo mała, około 10 tysięcy osób.

Tuvans

Tuvany są zwykle podzielone na trzy grupy, które różnią się między sobą niektórymi cechami dialektu. Zamieszkuj republikę To niewielka na wschód od ludów grupy języków tureckich, zamieszkująca pogranicze z Chinami.

Tofalary

Ten naród prawie zniknął. Według spisu z 2010 r. w kilku wsiach obwodu irkuckiego znaleziono 762 osoby.

Tatarzy syberyjscy

Wschodni dialekt tatarski jest językiem uważanym za język narodowy Tatarów syberyjskich. Jest to również grupa języków tureckich. Ludy tej grupy są gęsto zasiedlone w Rosji. Można je znaleźć na wsi w regionach Tiumeń, Omsk, Nowosybirsk i innych.

Dolgan

Niewielka grupa mieszkająca w północnych regionach Nienieckiego Okręgu Autonomicznego. Mają nawet własny okręg miejski - Taimyrsky Dolgano-Nenetsky. Do tej pory przedstawicielami Dolganów pozostaje tylko 7,5 tysiąca osób.

Ałtajowie

Do grupy języków tureckich należy leksykon Ałtaju. Teraz na tym terenie można swobodnie zapoznać się z kulturą i tradycjami starożytnych ludzi.

Niezależne państwa tureckojęzyczne

Do tej pory istnieje sześć odrębnych niezależnych państw, których narodowość stanowi rdzenna ludność turecka. Przede wszystkim są to Kazachstan i Kirgistan. Oczywiście Turcja i Turkmenistan. I nie zapominajmy o Uzbekistanie i Azerbejdżanie, które traktują grupę języków tureckich dokładnie w ten sam sposób.

Ujgurowie mają swój własny region autonomiczny. Znajduje się w Chinach i nazywa się Xinjiang. Na tym terytorium mieszkają również inne narodowości należące do Turków.

Kirgiski

Do grupy języków tureckich należą przede wszystkim Kirgizi. Rzeczywiście Kirgizi lub Kirgizi są najstarszymi przedstawicielami Turków, którzy żyli na terytorium Eurazji. Pierwsza wzmianka o Kirgizie znajduje się w 1 tys. p.n.e. mi. Niemal w całej swojej historii naród nie posiadał własnego suwerennego terytorium, ale jednocześnie potrafił zachować swoją tożsamość i kulturę. Kirgizi mają nawet takie pojęcie jak „ashar”, co oznacza wspólną pracę, ścisłą współpracę i rajd.

Kirgizi od dawna żyli na słabo zaludnionych obszarach stepowych. Nie mogło to wpłynąć na niektóre cechy charakteru. Ci ludzie są niezwykle gościnni. Kiedy do osady przybywał nowy człowiek, opowiadał wieści, których nikt wcześniej nie słyszał. Za to gość został nagrodzony najlepszymi smakołykami. Do dziś zwyczajowo czci się gości.

Kazachowie

Grupa języków tureckich nie mogłaby istnieć bez najliczniejszej ludności tureckiej żyjącej nie tylko w państwie o tej samej nazwie, ale na całym świecie.

Obyczaje ludowe Kazachów są bardzo surowe. Dzieci od dzieciństwa wychowywane są na ścisłych zasadach, uczone odpowiedzialności i pracowitości. Dla tego narodu pojęcie „dżigit” jest dumą ludu, osoby, która za wszelką cenę broni honoru współplemieńca lub własnego.

W wyglądzie Kazachów nadal istnieje wyraźny podział na „białych” i „czarnych”. We współczesnym świecie dawno straciło to na znaczeniu, ale pozostałości starych koncepcji są nadal zachowane. Cechą wyglądu każdego Kazacha jest to, że może jednocześnie wyglądać jak Europejczyk i Chińczyk.

Turcy

Do grupy języków tureckich zalicza się język turecki. Historycznie tak się złożyło, że Turcja zawsze ściśle współpracowała z Rosją. A te stosunki nie zawsze były pokojowe. Bizancjum, a później Imperium Osmańskie, rozpoczęło swoje istnienie równocześnie z Rusią Kijowską. Już wtedy pojawiły się pierwsze konflikty o prawo do rządzenia Morzem Czarnym. Z biegiem czasu wrogość ta nasiliła się, co w dużej mierze wpłynęło na relacje między Rosjanami a Turkami.

Turcy są bardzo osobliwi. Przede wszystkim widać to w niektórych ich cechach. Są wytrzymałe, cierpliwe i całkowicie bezpretensjonalne w życiu codziennym. Zachowanie przedstawicieli narodu jest bardzo ostrożne. Nawet jeśli są źli, nigdy nie wyrażą swojego niezadowolenia. Ale wtedy mogą chować urazę i zemścić się. W poważnych sprawach Turcy są bardzo przebiegli. Potrafią uśmiechać się w twarz i knuć intrygi za ich plecami dla własnej korzyści.

Turcy traktowali swoją religię bardzo poważnie. Surowe prawa muzułmańskie nakazywały każdy krok w życiu Turka. Na przykład mogą zabić niewierzącego i nie zostać za to ukarani. Z tą cechą wiąże się jeszcze jedna cecha - wrogi stosunek do nie-muzułmanów.

Wniosek

Ludy tureckojęzyczne są największą grupą etniczną na Ziemi. Potomkowie starożytnych Turków osiedlili się na wszystkich kontynentach, ale większość z nich mieszka na rdzennym terytorium - w górach Ałtaj i na południu Syberii. Wiele narodów zdołało zachować swoją tożsamość w granicach niepodległych państw.

DYSTRYBUCJA JĘZYKÓW TURECKICH

Współczesne języki tureckie

Informacje ogólne. Opcje nazw. Informacje genealogiczne. Rozpościerający się. Informacje językowe. Ogólna kompozycja dialektu. informacje socjolingwistyczne. Status komunikacyjno-funkcjonalny i ranga języka. Stopień standaryzacji. Status edukacyjny i pedagogiczny. Rodzaj pisania. Krótka periodyzacja historii języka. Zjawiska intrastrukturalne wywołane zewnętrznymi kontaktami językowymi.

Turcja - 55 mln
Iran - od 15 do 35 mln
Uzbekistan - 27 mln
Rosja - 11 do 16 milionów
Kazachstan - 12 mln
Chiny - 11 mln
Azerbejdżan – 9 mln
Turkmenistan - 5 mln
Niemcy - 5 mln
Kirgistan - 5 mln
Kaukaz (bez Azerbejdżanu) – 2 mln
UE - 2 mln (bez Wielkiej Brytanii, Niemiec i Francji)
Irak - od 500 tys. do 3 mln
Tadżykistan - 1 mln
USA - 1 milion
Mongolia - 100 tys.
Australia - 60 tys.
Ameryka Łacińska (bez Brazylii i Argentyny) – 8 tys. osób
Francja - 600 tys.
Wielka Brytania – 50 tys.
Ukraina i Białoruś - 350 tys. osób
Mołdawia – 147 500 (Gagauzi)
Kanada - 20 tys.
Argentyna - 1 tys.
Japonia - 1 tys.
Brazylia - 1 tys.
Reszta świata - 1,4 mln

DYSTRYBUCJA JĘZYKÓW TURECKICH

języki tureckie- rodzina języków pokrewnych domniemanej makrorodziny ałtajskiej, szeroko używanych w Azji i Europie Wschodniej. Obszar dystrybucji języków tureckich rozciąga się od dorzecza Kołymy na Syberii na południowym zachodzie do wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego. Łączna liczba prelegentów to ponad 167,4 mln osób.

Obszar dystrybucji języków tureckich rozciąga się od dorzecza
R. Lena na Syberii na południowy zachód do wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego.
Na północy języki tureckie mają kontakt z językami uralskimi, na wschodzie z tungusko-mandżurskim, mongolskim i chiński. Na południu obszar dystrybucji języków tureckich styka się z obszarem dystrybucji języka irańskiego, semickiego, a na zachodzie - z obszarem dystrybucji języka słowiańskiego i kilka innych języków indoeuropejskich (grecki, albański, rumuński). Większość tureckojęzycznych ludów tego pierwszego związek Radziecki mieszka na Kaukazie, regionie Morza Czarnego, regionie Wołgi, Azji Środkowej, Syberii (zachodniej i wschodniej). W zachodnich regionach Litwy, Białorusi, Ukrainy i na południu Mołdawii żyją Karaimi, Tatarzy Krymscy, Krymczacy, Urum i Gagauzi.
Drugi obszar osiedlenia ludów tureckojęzycznych związany jest z terytorium Kaukazu, gdzie mieszkają Azerbejdżanie, Kumykowie, Karaczajowie, Bałkarze, Nogajowie i Truchmeni (Stawropol Turkmeni).
Trzeci obszar geograficzny osadnictwa ludy tureckie to Wołga i Ural, gdzie reprezentowani są Tatarzy, Baszkirowie i Czuwasi.
Czwarty obszar tureckojęzyczny reprezentuje terytorium Azji Środkowej i Kazachstanu, gdzie mieszkają Uzbecy, Ujgurowie, Kazachowie, Karakalpakowie, Turkmeni i Kirgizi. Ujgurowie są drugim co do wielkości narodem tureckojęzycznym żyjącym poza WNP. Stanowią oni główną populację Autonomicznego Regionu Xinjiang Uygur ChRL. W Chinach obok Ujgurów są Kazachowie, Kirgizi, Uzbecy, Tatarzy, Salarowie, Saryg-Jugurowie.

Piąty obszar tureckojęzyczny jest reprezentowany przez ludy tureckie Syberii. Oprócz Tatarów Zachodniosyberyjskich ta grupa strefowa składa się z Jakutów i Dolganów, Tuvanów i Tofalarów, Chakasów, Szorów, Chulymów i Ałtajów. Poza byłym Związkiem Radzieckim większość ludów tureckojęzycznych mieszka w Azji i Europie. Pierwsze miejsce pod względem liczebności zajmuje
Turcy. Turcy mieszkają w Turcji (ponad 60 mln osób), Cyprze, Syrii, Iraku, Libanie, Arabii Saudyjskiej, Bułgarii, Grecji, Macedonii, Rumunii, Francji, Wielkiej Brytanii, Niemczech, Włoszech, Belgii, Szwajcarii. W sumie w Europie mieszka ponad 3 miliony Turków.

W oparciu o obecny rozkład geograficzny wszystkie współczesne ludy tureckie są podzielone na cztery grupy obszarowo-regionalne. Dystrybucja arealno-regionalna (z zachodu na wschód) współczesnych języków tureckich: Grupa I - Kaukaz Południowy i Azja Zachodnia - 120 mln osób: (języki tureckie południowo-zachodnie - azerbejdżański, turecki); Grupa II – Kaukaz Północny, Europa Wschodnia – 20 mln osób: (języki turkijskie północno-zachodnie – kumycki, karaczajski – bałkarski, nogajski, tatarski krymski, gagauski, karaimski, tatarski, baszkirski, czuwaski): Grupa III – Azja Środkowa – 60 mln osób: (południowo-wschodnie języki tureckie – turkmeński, uzbecki, ujgurski, karakalpak, kazachski, kirgiski); Grupa IV - Zachodnia Syberia - 1 mln osób: (północno-wschodnie języki tureckie - Ałtaj, Szor, Chakas, Tuwa, Tofalar, Jakut). Słownictwo kulturowe współczesnych języków tureckich będzie przeze mnie rozpatrywane w pięciu grupach semantycznych: flora, fauna, klimat, krajobraz i działalność gospodarcza. Analizowane słownictwo dzieli się na trzy grupy: pospolity turecki, lokalny i zapożyczony. Powszechne słowa tureckie to te, które są zapisane w starożytnych i średniowiecznych zabytkach, a także mają podobieństwa w większości współczesnych języków tureckich. Słownictwo arealno-regionalne - słowa znane jednemu lub kilku współczesnym ludom tureckim żyjącym na tych samych wspólnych lub sąsiednich terytoriach. Słownictwo zapożyczone - słowa tureckie obcego pochodzenia. Słownictwo języka odzwierciedla i zachowuje specyfikę narodową, jednak we wszystkich językach do pewnego stopnia występują zapożyczenia. Jak wiadomo, zapożyczenia zagraniczne zajmują ważne miejsce w uzupełnianiu i wzbogacaniu słownictwa dowolnego języka.

Tatarzy i Gagauzi mieszkają również w Rumunii, Bułgarii, Macedonii. Świetny środek ciężkości Ludy tureckojęzyczne w Iranie. Wraz z Azerbejdżanami, Turkmenami, Kaszkajami mieszkają tutaj Afszarowie. Turkmeni mieszkają w Iraku. W Afganistanie - Turkmeni, Karakalpakowie, Kazachowie, Uzbecy. Kazachowie i Tuvanowie mieszkają w Mongolii.

Dyskusje naukowe na temat przynależności i korelacji języków i ich dialektów w obrębie języków tureckich nie ustają. Na przykład w swoim klasycznym podstawowym dziele naukowym „Dialekt Tatarów Zachodniosyberyjskich” (1963) G. Kh. Achatow przedstawił materiały dotyczące osadnictwa terytorialnego Tatarów Tobol-Irtysz w regionach Tiumeń i Omsk. Po poddaniu kompleksowej analizie systemu fonetycznego, kompozycji leksykalnej i struktury gramatycznej naukowiec doszedł do wniosku, że język Tatarów syberyjskich jest jednym samodzielnym dialektem, nie jest podzielony na dialekty i jest jednym z najstarszych języków tureckich. Jednak początkowo A. Język bogorodicki Tatarów syberyjskich należał do zachodniosyberyjskiej grupy języków tureckich, do której należał także Tatarów czulimskich, barabaskich, tobolskich, iszimskich, tiumeńskich i turyńskich.

Problemy

Wyznaczanie granic w wielu tureckich, zwłaszcza najmniejszych skojarzeniach, jest trudne:

· zróżnicowanie języka i dialektu jest trudne - w rzeczywistości języki tureckie na wszystkich etapach podziału ujawniają sytuację diasystemu, kontinuum dialektu, zgrupowania językowego i/lub kompleksu językowego, przy czym różne etnolekty traktowane jako niezależne języki;

· są opisywane jako dialekty jednego języka, należące do różnych podgrup idiomów (języki mieszane tureckie).

W przypadku niektórych jednostek klasyfikacyjnych – historycznych i współczesnych – jest bardzo mało wiarygodnych informacji. Tak więc prawie nic nie wiadomo języki historyczne podgrupa ogórków. Jeśli chodzi o język chazarski, zakłada się, że był on zbliżony do języka Czuwaski – patrz Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990 – i właściwego Bulgaru. Informacje opierają się na zeznaniach arabskich autorów al-Istakhri i Ibn-Khaukala, którzy z jednej strony zauważyli podobieństwo języków Bułgarów i Chazarów, a odmienność języka chazarskiego od dialektów innych Turków z drugiej. Przynależność języka Pieczyngów do Oguzów zakłada się na podstawie samego etnonu. Pieczyngowie, porównywalny z oznaczeniem Oguz szwagra baʤanaq. Spośród współczesnych słabo opisane są na przykład syryjsko-turkmeńskie, lokalne dialekty nogajskie, a zwłaszcza wschodni turecki, fuju-kirgiski.

Niejednoznaczna pozostaje kwestia relacji między wybranymi grupami właściwej gałęzi tureckiej, w tym relacji języków nowożytnych z językami zabytków runicznych.

Niektóre języki zostały odkryte stosunkowo niedawno (na przykład fuyu-kirgiski). Język Khalaj został odkryty przez G. Dörfera w latach 70. XX wieku. i utożsamiany w 1987 r. z argumentem wspomnianym przez jego poprzedników (Baskakov, Melioransky itp.).

Warto również wspomnieć o punktach dyskusji, które powstały z powodu popełnionych błędów:

· spory o przynależność genetyczną starożytnego języka bułgarskiego: dyskusja jest początkowo bezsensowna, gdyż język, który stał się podstawą współczesnego Czuwaski należy do najstarszej gałęzi Ogur, a język literacki Tatarów i Baszkirów jest historycznie językiem regionalnym wariant języka tureckiego;

· utożsamianie języka gagauskiego (w tym jego archaicznej odmiany bałkańskiej) z językiem pieczyngów: język pieczyngów całkowicie wymarł w średniowieczu, natomiast współczesny język gagauski jest w istocie kontynuacją dialektów bałkańskich język turecki;

· przypisanie Sayanowi języka salar; język salarski to z pewnością oguz, ale w wyniku kontaktów ma wiele zapożyczeń z obszaru syberyjskiego, w tym cechy spółgłoski i słowa adıg zamiast aju"niedźwiedź" i jalaŋadax„boso” na równi z oryginałem ajax„noga” (por. Tat. „yalanayak”);

· przypisywanie Karluk języka saryg-jugur (w tym interpretacja jako dialekt ujgurski) – podobieństwo jest wynikiem kontaktów językowych;

· mieszanie różnych idiomów, np. kumandin i tubalar, środkowy czulym i dolny czulym przy opisywaniu dialektów tzw.

Dolgan/Jakucki

Ałtaj / Teleut / Telenginsky / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

Ałtaj-Oirot

Tofalar — Karagas

informacje z książki A. N. Kononova „Historia nauki języków tureckich w Rosji. Okres przedpaździernikowy” (wyd. drugie, uzupełnione i poprawione, Leningrad, 1982). Lista pokazuje, że zarówno te o długiej historii (turecki, turkmeński, tatarski, krymskotatarski, kumycki), jak i te o małej historii (ałtajski, czuwaski, tuwański, jakucki) są nazwane językami. W związku z tym autorzy zwrócili większą uwagę na formę literacką, na jej funkcjonalną kompletność i prestiż, idea gwary jest tu zacieniona, w cieniu.

Jak widać z wykazu, formy niepisane wielu ludów (Baraba, Tatarzy, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) są również nazywane przysłówkami lub dialektami, ale także formy pisane, które są stosunkowo młode (Nogai, Karakalpak, Kumyk) i dość stary (Turkmen, Tatar krymski, uzbecki, ujgurski, kirgiski).

Użycie terminów wskazuje, że autorów pociągał przede wszystkim niepisany stan języków i względne podobieństwo z nim pisanych języków literackich o słabo rozwiniętych funkcjach i stylach. W tym przypadku połączono obie dotychczasowe metody nazewnictwa, co wskazuje zarówno na niedostateczny rozwój dialektologii, jak i na podmiotowość autorów. Różnorodność nazw pokazanych powyżej odzwierciedlała złożoną ścieżkę powstawania języków tureckich i nie mniej złożony charakter ich percepcji i interpretacji przez naukowców i nauczycieli.

O 30-40 lat. XX wiek w teorii i praktyce terminy język literacki - system jego dialektów - są w pełni utrwalone. Jednocześnie kończy się trwająca w XIII-XIX w. walka między terminami dla całej rodziny języków (turecki i turecko-tatarski). Do lat 40. 19 wiek (1835) terminy turecki/turecki uzyskały status rodzajowy, a turecki/turecki - status specyficzny. Podział ten został również ustalony w praktyce angielskiej: turecki „turecki i turecki „turecki” (ale w praktyce tureckiej turecki „turecki” i „turecki”, francuski turk „turecki” i „turecki”, niemiecki turecki „turecki” i „turecki” ) Według informacji zawartych w książce „Języki tureckie” z serii „Języki świata” istnieje łącznie 39 języków tureckich. Jest to jedna z największych rodzin językowych.

Biorąc możliwość rozumienia i komunikacji werbalnej jako skalę do pomiaru bliskości języków, języki tureckie dzielą się na bliskie (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk .; tuv. -tof.; jak. - długi), stosunkowo odległy (turecki - kaz.; az. - kirg.; tat. - tuw.) i dość odległy (czuw. - inne języki; jakuci. - inne języki) . W tej gradacji jest wyraźny wzór: różnice w językach tureckich rosną z zachodu na wschód, ale jest też odwrotnie: ze wschodu na zachód. Ta zasada jest konsekwencją historii języków tureckich.

Oczywiście języki tureckie nie od razu osiągnęły taki poziom. Poprzedziła to długa ścieżka rozwoju, jak pokazują porównawcze badania historyczne. Instytut Lingwistyki Rosyjskiej Akademii Nauk opracował tom z rekonstrukcjami grup, które pozwolą prześledzić rozwój współczesnych języków. W późnym okresie języka pratureckiego (III wiek p.n.e.) tworzą się w nim grupy dialektów o różnych poziomach chronologicznych, które stopniowo rozpadają się na odrębne języki. Między grupami było więcej różnic niż między członkami w obrębie grup. Ta ogólna różnica utrzymywała się później w rozwoju poszczególnych języków. Oddzielone języki, jako niepisane, były utrzymywane i rozwijane w folklorze, aż do wypracowania ich uogólnionych form i dojrzałości społecznych warunków dla wprowadzenia pisma. Do VI-IX wieku. n. mi. dla niektórych plemion tureckich i ich związków powstały te warunki, po których pojawiło się pismo runiczne (VII-XII wiek). Zabytki pisma runicznego wymieniają wiele dużych plemion tureckojęzycznych i ich związków: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. To właśnie w tym środowisku językowym na bazie języków oguskich i ujgurskich powstał pierwszy pisany język literacki, obsługujący wiele grup etnicznych na szerokim obszarze geograficznym od Jakucji po Węgry. Przedstawiono stanowisko naukowe, że w różne okresy istniały różne systemy znaków (ponad dziesięć rodzajów), prowadzi to do koncepcji różnych regionalnych wariantów runy język literacki który służył potrzebom społecznym tureckich grup etnicznych. Forma literacka niekoniecznie pokrywała się z podstawą dialektu. Tak więc wśród starożytnych Ujgurów z Turfan forma dialektu różniła się od pisanej morfologii i słownictwa literackiego, u Jenisejów Kirgizów język pisany znany jest z epitafiów (jest to d-język), a forma dialektu według rekonstrukcji , jest podobna do grupy języków z (Khakas, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), na której zaczął nabierać kształtu epicki „Manas”.

Etap runicznego języka literackiego (VII-XII wiek) został zastąpiony etapem starożytnego języka literackiego Ujgurów (IX-XVIII wiek), następnie został zastąpiony przez Karakhanid-Ujgur (XI-XII wiek) i wreszcie Chorezmsko-ujgurskie (XIII-XIV w.) języki literackie, które służyły innym tureckim grupom etnicznym i ich strukturom państwowym.

Naturalny przebieg rozwoju języków tureckich został zakłócony przez podbój mongolski. Niektóre grupy etniczne zniknęły, inne zostały przesiedlone. Na arenie historii w XIII-XIV wieku. pojawiły się nowe grupy etniczne z własnymi językami, które miały już formy literackie lub rozwinęły je w warunkach społecznych do dnia dzisiejszego. Ważną rolę w tym procesie odegrał język literacki Czagatajski (XV-XIX w.).

Wraz z pojawieniem się współczesnych ludów tureckich na arenie historycznej przed ich uformowaniem się w odrębne narody, język czagatajski (wraz z innymi starymi językami - karakhanid-ujgurski, khorezmsko-turecki i kipczak) był używany jako forma literacka. Stopniowo wchłaniał lokalne elementy ludowe, co doprowadziło do pojawienia się lokalnych wariantów języka pisanego, który w przeciwieństwie do Chagatai jako całości można nazwać językiem literackim Turków.

Znanych jest kilka wariantów Turka: środkowoazjatycki (uzbecki, ujgurski, turkmeński), wołga (tatarski, baszkirski); aralsko-kaspijskie (kazachski, karakalpak, kirgiski), kaukaski (kumycki, karaczajsko-bałkański, azerbejdżański) i Azji Mniejszej (turecki). Od tego momentu możemy mówić o początkowym okresie nowożytnych tureckich narodowych języków literackich.

Początki wariantów Turki sięgają różne okresy: wśród Turków, Azerbejdżanów, Uzbeków, Ujgurów, Tatarów - do XIII-XIV wieku, wśród Turkmenów, Tatarów krymskich, Kirgizów i Baszkirów - do XVII-XVIII wieku.

W latach 20-30 w państwie sowieckim rozwój języków tureckich obrał nowy kierunek: demokratyzacja starych języków literackich (odnaleźli współczesne podstawy dialektalne) i tworzenie nowych. W latach 30-40 XX wieku. Skrypty zostały opracowane dla języków Ałtaj, Tuvan, Khakass, Shor i Yakut. W przyszłości umacniająca się w sferze społecznej pozycja języka rosyjskiego hamowała ten proces rozwój funkcjonalny Języki tureckie, ale oczywiście nie mogły go powstrzymać. Trwał naturalny rozwój języków literackich. W 1957 Gagauzi otrzymali język pisany. Proces rozwoju trwa do dziś: w 1978 r. pismo zostało wprowadzone wśród Dolganów, w 1989 r. wśród Tofalarów. Tatarzy syberyjscy przygotowują się do wprowadzenia pisma w swoim ojczystym języku. Każdy naród sam decyduje o tej kwestii.

Rozwój języków tureckich od formy niepisanej do formy pisanej z podległym mu systemem dialektów nie zmienił się znacząco ani w okresie mongolskim, ani sowieckim, pomimo czynników negatywnych.

Zmieniająca się sytuacja w świecie tureckim dotyczy również rozpoczętej nowej reformy systemów alfabetycznych języków tureckich. Na siedemdziesiątą rocznicę XX wieku. jest to czwarta całkowita zmiana alfabetów. Prawdopodobnie tylko turecka koczowniczy wytrwałość i siła może wytrzymać taki społeczny ciężar. Ale po co go marnować bez wyraźnego powodu społecznego czy historycznego - pomyślałem tak w 1992 roku podczas międzynarodowej konferencji Turkologów w Kazaniu. Oprócz czysto technicznych niedociągnięć w obecnych alfabetach i pisowni nie wskazano nic innego. Ale w przypadku reformy alfabetów na pierwszy plan wysuwają się potrzeby społeczne, a nie tylko życzenia wynikające z konkretnego momentu.

W chwili obecnej wskazano na społeczny powód zastąpienia alfabetycznego. Jest to wiodąca pozycja narodu tureckiego, ich języka we współczesnym świecie tureckim. Od 1928 r. w Turcji wprowadzono pismo łacińskie, odzwierciedlające jednolity system języka tureckiego. Oczywiście przejście na tę samą podstawę łacińską jest również pożądane w przypadku innych języków tureckich. To także siła, która wzmacnia jedność świata tureckiego. Rozpoczęło się spontaniczne przejście do nowego alfabetu. Ale co pokazuje początkowy etap tego ruchu? Pokazuje całkowitą niespójność działań uczestników.

W latach dwudziestych reformą alfabetu w RSFSR kierował jeden organ - Komitet Centralny Nowego Alfabetu, który na podstawie poważnego rozwoju naukowego opracował ujednolicone systemy alfabety. Pod koniec lat 30. kolejna fala zmian alfabetycznych została przeprowadzona przez siły samych ludów tureckich bez żadnej koordynacji między sobą z powodu braku organu koordynującego. Ta niespójność nie została jeszcze rozwiązana.

Nie można zignorować dyskusji o problemie drugiego alfabetu dla języków tureckich krajów o kulturze muzułmańskiej. Dla zachodniej muzułmańskiej części świata tureckiego pismo wschodnie (arabskie) ma 700 lat, a europejskie tylko 70 lat, czyli 10 razy mniej. Na piśmie arabskim powstało ogromne dziedzictwo klasyczne, które jest obecnie szczególnie cenne dla niezależnie rozwijających się ludów tureckich. Czy to bogactwo można zaniedbać? Jest to możliwe, jeśli przestaniemy uważać się za Turków. Nie da się przełożyć wielkich osiągnięć minionej kultury na kod transkrypcyjny. Łatwiej jest opanować pismo arabskie i czytać stare teksty w oryginale. Dla filologów nauka pisma arabskiego jest obowiązkowa, ale dla pozostałych jest opcjonalna.

Obecność nie jednego, ale kilku alfabetów w jednym narodzie nie jest wyjątkiem ani teraz, ani w przeszłości. Na przykład starożytni Ujgurowie używali czterech różnych systemów pisma, a historia nie zachowała żadnych skarg na ten temat.

Wraz z problemem alfabetu powstaje problem ogólnego funduszu terminologii tureckiej. Zadanie uogólnienia tureckich systemów terminologicznych nie zostało rozwiązane w Związku Radzieckim, pozostając wyłącznym prawem republik narodowych. Unifikacja terminologii jest ściśle związana z poziomem rozwoju nauk, co znajduje odzwierciedlenie w pojęciach i ich nazwach. Jeśli poziomy są takie same, proces zjednoczenia nie jest szczególnie trudny. W przypadku różnic poziomów sprowadzenie poszczególnych terminologii do czegoś ujednoliconego wydaje się niezwykle trudne.

Teraz możemy tylko poruszyć kwestię środków wstępnych, w szczególności dyskusję na ten temat w stowarzyszeniach naukowych. Stowarzyszenia te można budować na zasadach zawodowych. Jak na przykład stowarzyszenie turkologów: językoznawców, krytyków literackich, historyków itp. Stowarzyszenie (komisja) Turkologów-lingwistów omawia stan, powiedzmy, teorii gramatycznej w różnych częściach świata tureckiego i przedstawia zalecenia dotyczące rozwoju i ujednolicenie jego terminologii, jeśli to możliwe . W tym przypadku bardzo przydatny jest sam przegląd stanu nauki. Polecenie teraz wszystkim terminologii danego języka oznacza rozpoczęcie od końca.

Zwraca uwagę jeszcze jeden kierunek, którego naukowe i społeczne znaczenie dla świata tureckiego jest oczywiste. To poszukiwanie wspólnych korzeni, symbolizujących zjednoczony charakter świata tureckiego. Wspólne korzenie tkwią w leksykalnym skarbcu Turków, w folklorze, zwłaszcza w dziełach epickich, obyczajach i wierzeniach, rzemiośle ludowym i sztuce itp. - jednym słowem, trzeba skomponować korpus starożytności tureckich. Inne narody już to robią. Oczywiście trzeba to przemyśleć, opracować program, znaleźć i przeszkolić wykonawców i liderów pracy. Będzie to prawdopodobnie wymagało małego tymczasowego Instytutu Starożytności Tureckich. Publikacja wyników i ich wdrożenie w praktyce będzie skutecznym środkiem zachowania i wzmocnienia świata tureckiego. Wszystkie te środki, wzięte razem, przeleją się w starą formułę Islmaila Gasprinsky'ego - w języku, myśli, czynach, jedności - nową treść.

Narodowy fundusz leksykalny języków tureckich jest bogaty w oryginalne słowa. Jednak istnienie Związku Radzieckiego radykalnie zmieniło charakter funkcjonalny i podstawowe normy terminograficzne, a także system alfabetyczny języków tureckich. Świadczy o tym opinia naukowca A.Yu. Musorina: „Języki narodów byłego ZSRR można uznać za unię językową. Długie współistnienie tych języków w ramach jednego wielonarodowego państwa, a także kolosalna presja ze strony języka rosyjskiego, doprowadziła do pojawienia się w nich cech wspólnych na wszystkich poziomach ich systemu językowego. Na przykład w języku Udmurd pod wpływem języka rosyjskiego dźwięki [f], [x], [c], których wcześniej w nim nie było, pojawiły się w języku Komi-Permyak, wiele przymiotników zaczęło przyjmować forma sufiksu „-ovoi” (ros. -ovy, -ova, - new), aw Tuwie utworzono nowe typy zdań złożonych, które wcześniej nie istniały. Szczególnie silny był wpływ języka rosyjskiego na poziomie leksykalnym. Prawie cała terminologia społeczno-polityczna i naukowa w językach narodów byłego ZSRR jest zapożyczona z języka rosyjskiego lub uformowana pod jego silnym wpływem. Jedynymi wyjątkami w tym zakresie są języki narodów krajów bałtyckich - litewskiego, łotewskiego, estońskiego. W tych językach odpowiednie systemy terminologiczne powstały pod wieloma względami jeszcze przed wejściem Litwy, Łotwy, Estonii do ZSRR.

inologiczny charakter języka tureckiego. Słownik języków tureckich zawierał dość duży procent arabizmów i irańczyków, rusyzmów, które ponownie z powodów politycznych toczyły się w czasach sowieckich na linii konstrukcji terminologicznej i otwartej rusyfikacji. Terminy i słowa międzynarodowe oznaczające nowe zjawiska gospodarki, życia codziennego, ideologii zostały bezpośrednio zapożyczone z języka rosyjskiego lub z innych języków za pośrednictwem prasy i innych mediów, najpierw do mowy, a następnie utrwalone w języku i uzupełnione nie tylko mową turecką i terminologii, ale także słownictwa w ogóle. Obecnie termin system języków tureckich jest intensywnie uzupełniany słowami zapożyczonymi i terminami międzynarodowymi. Główny udział zapożyczonych słów i neologizmów to terminy krajów europejskich, w tym duża liczba angielskie słowa. Jednak odpowiedniki tych zapożyczonych słów w językach tureckich są niejednoznaczne. W rezultacie naruszane są narodowe normy kolorystyczne, ortograficzne i ortoepiczne funduszu leksykalnego rodzimych użytkowników tych języków. Rozwiązanie tego problemu jest możliwe dzięki wspólnym wysiłkom naukowców z krajów tureckojęzycznych. W szczególności chciałbym zauważyć, że stworzenie jednolitej elektronicznej bazy terminologicznej ludów tureckich i narodowego korpusu świata tureckiego oraz jego ciągła aktualizacja przyczynią się do skutecznego osiągnięcia celu.

Języki tych narodów mniejszościowych znajdują się w „Czerwonej księdze języków narodów Rosji” (M., 1994). Języki narodów Rosji różnią się statusem prawnym (państwowym, urzędowym, międzyetnicznym, lokalnym) oraz zakresem ich funkcji społecznych w różnych sferach życia. Zgodnie z Konstytucją z 1993 roku językiem państwowym Federacji Rosyjskiej na całym jej terytorium jest język rosyjski.

Wraz z tym Ustawa Zasadnicza Federacji Rosyjskiej uznaje prawo republik do ustanawiania własnych języków państwowych. Obecnie 19 republik wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej przyjęło akty ustawodawcze, które zabezpieczają status języków narodowych jako języków państwowych. Równolegle z językiem tytułowym podmiotu Federacji Rosyjskiej, który jest w tej republice uznawany za język państwowy, oraz rosyjskim jako językiem państwowym Federacji Rosyjskiej, w niektórych przedmiotach inne języki otrzymują również status języków państwowych. język państwowy. Tak więc w Dagestanie, zgodnie z Konstytucją Republiki (1994), 8 z 13 języków literackich i pisanych jest uznanych za państwowe; w Republice Karaczajo-Czerkieskiej – 5 języków (Abaza, Kabardyno-czerkieski, Karaczajo-Bałkarii, Nogai i Rosyjski); 3 języki urzędowe zadeklarowane w akty ustawodawcze republiki Mari El i Mordovia.

Przyjęcie aktów ustawodawczych w sferze językowej ma na celu zwiększenie prestiżu języków narodowych, przyczynienie się do rozszerzenia obszarów ich funkcjonowania, stworzenie warunków do zachowania i rozwoju, a także ochronę praw językowych i samodzielności językowej jednostki oraz ludzie. Funkcjonowanie języków państwowych Federacji Rosyjskiej jest zdeterminowane w najważniejszych obszarach komunikacji, takich jak edukacja, druk, komunikacja masowa, kultura duchowa i religia. System edukacji Federacji Rosyjskiej przedstawia rozkład funkcji w następujących linkach: placówki przedszkolne- język jest używany jako środek edukacji i/lub studiowany jako przedmiot; szkoły narodowe – język jest używany jako środek nauczania i/lub nauczany jako przedmiot; szkoły narodowe – język jest używany jako środek nauczania i/lub studiowany jako przedmiot; szkoły mieszane – mają zajęcia z rosyjskim językiem nauczania oraz zajęcia z innymi językami nauczania, języki są nauczane jako przedmiot. Wszystkie języki narodów Federacji Rosyjskiej, które mają pisemną tradycję, o różnym natężeniu i różne poziomy system edukacji wykorzystywane w edukacji i szkoleniach.

Języki tureckie w Federacji Rosyjskiej i wieloaspektowe, złożone i rzeczywisty problem polityka państwa rosyjskiego w językowej sferze kultury i stosunki narodowe ogólnie. Losy języków mniejszości tureckich grup etnicznych w Rosji to problem wśród krytycznych, wrzeszczących strażaków: kilka lat może okazać się fatalne, konsekwencje są nieodwracalne.
Naukowcy zaliczają do zanikających następujące języki tureckie:
- Dołganski
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuwa-Todzha
- chelkan
- Chulym
- Shor

Dolgan
Dolgans (imię własne - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - ludzie w Rosji, głównie w Tajmyrskim Okręgu Autonomicznym Terytorium Krasnojarskiego. Wierzący - prawosławni). Język dolgan jest językiem podgrupy jakuckiej tureckiej grupy języków ałtajskich. Rdzeń narodowości Dolgan powstał w wyniku interakcji różnych grup etnicznych: Ewenków, Jakutów, rosyjskich chłopów z Zatundry itp. Głównym językiem komunikacji między tymi grupami był język jakucki, który rozprzestrzenił się wśród klanów tunguskich w terytorium Jakucji na przełomie XVII i XVIII wieku. Ogólnie rzecz biorąc, można przyjąć, że język dolgan zachował elementy języka Jakutów z okresu pierwszych fal ich migracji na tereny dzisiejszej Jakucji i stopniowo wypychał kolejne fale na północny zachód. Klany Tungusów, które później stały się rdzeniem ludu Dolgan, były w kontakcie z przedstawicielami tej fali Jakutów i po przyjęciu ich języka migrowały z nimi przez terytorium, które później stało się ich wspólną ojczyzną. Proces kształtowania się narodowości i jej języka trwał na Półwyspie Tajmyr w wyniku wzajemnego oddziaływania różnych grup Ewenków, Jakutów, Rosjan i ich języków. Łączył ich ten sam sposób życia (życie, gospodarstwo domowe), położenie geograficzne i przede wszystkim język, który do tego czasu stał się głównym w komunikacji między nimi. Dlatego współczesny język dolgan, pozostając gramatycznie jakuckim rdzeniem, zawiera wiele elementów języków tych ludów, które tworzyły nową grupę etniczną. Znajduje to szczególnie odzwierciedlenie w słownictwie. Dolgan (dulgaan) to nazwa jednego z klanów Ewenków, który zasymilował się do nowej grupy etnicznej. Ta nazwa jest obecnie używana w rosyjskiej wersji w odniesieniu do wszystkich przedstawicieli tej narodowości. Główne imię grupy Dolgan (region Khatanga) to haka (por. Jakut. Sakha), a także tya kihite, tyalar - człowiek z tundry, ludzie z tundry (zachodni Dolgans). W tym przypadku tureckie słowo tya (tau, tuu też itp.) - „zalesiona góra” w języku Dolgan nabrało znaczenia „tundra”. Liczba Dołganów według ich spisów w Tajmyrskim Okręgu Autonomicznym i Okręgu Anabarskim Republiki Sacha (Jakucja) 1959, 1970, 1979, 1989 oraz wstępnymi wynikami spisu z 2002 r. w Federacji Rosyjskiej wynosi: 3932 (aktualizacja danych), 4877, 5053, 6929, 7000 osób. Według spisu z 1979 r. najwyższy odsetek osób uznających swój język ojczysty za swoją narodowość wynosi 90 proc., w kolejnych latach nastąpił nieznaczny spadek tego wskaźnika. Jednocześnie rośnie liczba Dolganów biegle posługujących się językiem rosyjskim. Język rosyjski jest używany w oficjalnej sferze biznesowej, w prasie, w komunikacji z ludźmi innych narodowości, a często w życiu codziennym. Niektórzy Dolganowie czytają książki i czasopisma w języku jakuckim, potrafią komunikować się i korespondować, chociaż mają trudności leksykalne, gramatyczne i ortograficzne.
Jeśli niezależność Dolganów jako narodowości jest faktem bezspornym, to określenie statusu ich języka jako języka niezależnego lub jako dialektu języka jakuckiego nadal budzi kontrowersje. Klany tunguskie, ze względu na panujące okoliczności historyczne, po przejściu na język Jakutów, nie zasymilowały się wśród nich, ale po wpadnięciu w specjalne warunki, w procesie interakcji z różnymi grupami etnicznymi, zaczęły się formować jako nowe ludzie. „Szczególne warunki” to oddalenie od większości Jakutów, inny styl życia i inne zmiany kulturowe i gospodarcze w życiu Dolganów w Tajmyrze. Po raz pierwszy idea niezależności języka Dolgan została wyrażona w 1940 roku w obronie pracy doktorskiej E.I. W ostatnie lata idea ta była coraz częściej potwierdzana w pracach badaczy tego języka. Mówimy o izolacji języka dolgan, który na pewnym etapie swojego rozwoju i funkcjonowania był dialektem języka jakuckiego, w wyniku długotrwałego izolowanego rozwoju, zmiany sposobu życia ludzi, jak a także oddział geograficzny i administracyjny. W przyszłości język Dolgan coraz bardziej odchodził od literackiego języka jakuckiego, który opierał się na dialektach centralnych regionów Jakucji.
Należy podkreślić, że kwestia niezależności języka Dolgan, podobnie jak innych podobnych języków, nie może być rozwiązana tylko z językowego punktu widzenia. Przy ustalaniu przynależności językowej gwary nie wystarczy odwoływać się tylko do kryteriów strukturalnych – konieczne jest również odwołanie się do znaków porządku socjologicznego: obecność lub brak wspólnego literackiego języka pisanego, wzajemne zrozumienie między mówcami, samoświadomość etniczna ludzi (odpowiednia ocena ich języka przez jego użytkowników). Dolganie nie uważają się za Jakutów ani Ewenków i uznają swój język za odrębny, inny język. Wynika to z trudności we wzajemnym porozumieniu się Jakutów i Dolganów oraz nieumiejętności posługiwania się przez tych ostatnich językiem literackim jakuckim w kulturowym życiu codziennym; tworzenie własnego skryptu i nauczanie języka dolgan w szkołach (niemożność korzystania z literatury szkoły jakuckiej); publikacja beletrystyki i innej literatury w języku Dolgan. Wynika z tego, że język dolgan, nawet z językowego punktu widzenia, pozostając niejako dialektem języka jakuckiego, biorąc pod uwagę zespół czynników historycznych, społeczno-kulturowych, socjologicznych, jest niezależny język. Pisanie w języku Dolgan powstało dopiero pod koniec lat 70. XX wieku. W 1978 r. Zatwierdzono alfabet cyrylicy, biorąc pod uwagę specyfikę struktury fonemicznej języka, a także grafikę rosyjską i jakucką. Obecnie język ten jest używany głównie w codziennej komunikacji. Rozpoczyna się funkcjonowanie języka drukowanego, w radiu. Języka ojczystego uczy się w szkole podstawowej. Język Dolgan jest nauczany na Rosyjskim Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym im. A. I. Hercena dla studentów - przyszłych nauczycieli.
Oczywiście istnieje wiele problemów z zachowaniem i rozwojem języka. Przede wszystkim jest to nauka języka ojczystego dzieci w szkole. Pojawia się pytanie o niewystarczające wyposażenie metodyczne nauczycieli, o małą ilość literatury w języku Dolgan. Konieczna jest intensyfikacja wydawania gazet i książek w tym języku. Nie bez znaczenia jest wychowanie dzieci w rodzinie w duchu poszanowania ich narodu, tradycji i języka ojczystego.

Kumandinowie
Kumandinowie (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) są jedną z tureckojęzycznych grup etnicznych, które tworzą ludność Republiki Ałtaju.
Język kumandin jest dialektem języka ałtajskiego lub, według wielu turkologów, odrębnym językiem w podgrupie Khakass grupy języków tureckich ujgursko-oguzskich. Liczba Kumandinów według spisu z 1897 r. wynosiła 4092 osoby, w 1926 r. - 6334 osoby, nie brano ich pod uwagę w kolejnych spisach; według wstępnych danych ze spisu powszechnego z 2002 r. w Federacji Rosyjskiej – 3000 osób. Kumandynie żyją najbardziej zwarte na terytorium Ałtaju, w regionie Kemerowo. W etnogenezie Kumandynów, a także innych plemion żyjących w Ałtaju, uczestniczyły starożytne plemiona Samojedów, Ketów i Turków. Starożytne wpływy różnych dialektów tureckich są nadal odczuwalne, powodując spory o kwalifikację językową języka Kumandin. Język Kumandinów pod wieloma cechami fonetycznymi jest zbliżony do języka Shor, a częściowo do Khakass. Zachował również specyficzne cechy, które wyróżniają go wśród dialektów ałtajskich, a nawet wśród języków tureckich. Kumandinowie ze średniego i starszego pokolenia używają swojego ojczystego Kumandin w mowie potocznej, młodzi wolą język rosyjski. Prawie wszyscy Kumandinowie mówią po rosyjsku, niektórzy uważają go za swój język ojczysty. Pismo dla języka ałtajskiego zostało rozwinięte na podstawie jednego z jego południowych dialektów - Teleut w połowie XIX wieku przez misjonarzy Misji Duchowej Ałtaju. W tej formie został również rozpowszechniony wśród Kumandinów. Na początku lat 30. podjęto próbę nauczania Kumandinów w ich ojczystym języku. W 1933 wydano „Kumandy-podkład”. Jednak to było wszystko. Na początku lat 90. nauczanie w szkołach odbywało się w języku rosyjskim. Jako przedmiot wykładano język literacki Ałtaju, który, różniąc się bazą dialektu, jest wyraźnie pod wpływem lokalnej mowy Kumandynów.

sojoty
Sojoci są jedną z nielicznych grup etnicznych, których przedstawiciele mieszkają zwarto na terytorium okręgu Okinsky w Republice Buriacji. Według spisu z 1989 r. ich liczba wahała się od 246 do 506 osób.
Dekretem Prezydium Rady Najwyższej Republiki Buriacji z dnia 13 kwietnia 1993 r. Na terenie Okręgu Okinskiego Republiki Buriacji została utworzona Narodowa Rada Wsi Sojot. W związku z rosnącą samoświadomością narodową z jednej strony i możliwością otrzymania urzędnika status prawny Z drugiej strony Sojoty wystąpiły do ​​rosyjskiego parlamentu z prośbą o uznanie ich za niezależną grupę etniczną, a ponad 1000 obywateli złożyło wniosek z prośbą o zmianę narodowości i zidentyfikowanie ich jako Sojoty. Według VI Rassadina, Sojoci z Buriacji (tubylcy z Khusugul w Mongolii) około 350-400 lat temu oderwali się, według legendy, od Tsaatanów, którzy mieli te same klany (Khaasuut, Onkhot, Irkit) co Sojotowie. Język sojot należy do podgrupy Sayan syberyjskich języków tureckich, która łączy języki rosyjskich Tuvanów, mongolskich i chińskich monczaków, Tsengel Tuvans (grupa stepowa) oraz języki Tofalars, Tsaatans, Uyghur-Uriankhais, Sojty (grupa tajga). Język sojot jest niepisany, w swoim rozwoju doświadczył znacznego wpływu języka mongolskiego, na obecny etap- Buriacki i rosyjski. Teraz Sojoci prawie całkowicie stracili swój język: pamiętają go tylko przedstawiciele starszego pokolenia. Język sojot jest bardzo słabo studiowany.

Teleutowie
Teleutowie są rdzenną ludnością żyjącą wzdłuż rzeki Sema (obwód Szebalinski Republiki Ałtaju), w okręgu Chumysh na terytorium Ałtaju oraz wzdłuż dużych i małych rzek Bachat (obwód nowosybirski). Ich własne imię - tele"ut / tele"et - sięga starożytnego etnonimu powszechnego wśród mieszkańców Ałtaju. Podobnie jak inne grupy etniczne regionu, Teleutowie powstali na podstawie turkizacji lokalnych plemion pochodzenia Samoyed lub Ket. Badanie toponimii wykazało, że oprócz tych składników na terytorium istniał silny wpływ plemion mongolskich. Jednak najsilniejsza warstwa należy do języków tureckich, a niektóre nazwy tureckie korelują ze starożytnym tureckim, a także z kirgiskimi, tuwańskimi, kazachskimi i innymi sąsiednimi językami tureckimi. Zgodnie ze swoimi cechami językowymi język teleucki należy do grupy kirgisko-kipczackiej wschodniej gałęzi języków tureckich (N.A. Baskakov), dlatego ma cechy, które łączą go z językiem kirgiskim. Język ałtajski ma stosunkowo długą historię fiksacji i studiowania jego dialektów. Nagrania poszczególnych słów ałtajskich rozpoczęły się od momentu wkroczenia Rosjan na Syberię. Podczas pierwszych ekspedycji akademickich (XVIII w.) pojawiły się leksykony i zebrano materiały dotyczące języka (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Wielki wkład w naukę języka wnieśli akademik V.V. languages”. Język Teleut również zwrócił uwagę naukowców i został opisany w znanej „Gramatyce języka ałtajskiego” (1869). Z tym dialektem powiązana okazała się działalność językowa Misji Duchowej Ałtaju, która została otwarta w 1828 roku. Jego wybitne postacie V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky opracowali pierwszy rosyjski alfabet ałtajski i stworzyli język pisany oparty na dialekcie Teleut. Gramatyka Ałtaju była jednym z pierwszych i bardzo udanych przykładów funkcjonalnie zorientowanych gramatyk języków tureckich i do dziś nie straciła na znaczeniu. V.M.Verbitsky opracował „Słownik dialektów Ałtaju i Aladag języka tureckiego” (1884). Dialekt Teleut był pierwszym, który pozyskał pismo opracowane przez misjonarzy, które zawierało litery alfabetu rosyjskiego, uzupełnione specjalnymi znakami dla określonych fonemów ałtajskich. Charakterystyczne jest, że z niewielkimi zmianami pismo to istnieje do dziś. Zmodyfikowany alfabet misyjny był używany do 1931 roku, kiedy wprowadzono alfabet zlatynizowany. Ten ostatni w 1938 roku został ponownie zastąpiony pismem rosyjskim). We współczesnych warunkach informacyjnych i pod wpływem szkoły następuje niwelowanie różnic gwarowych, które ustępują normom języka literackiego. Z drugiej strony istnieje ofensywa języka rosyjskiego, którym posługuje się większość Ałtajów. W 1989 r. wskazało 65,1 procent Ałtajczyków Płynność tylko 1,9 procent ogólnej liczby mówi językiem swojej narodowości, ale 84,3 procent uważa Ałtaj za swój język ojczysty (89,6 procent w Republice Ałtaju). Niewielka populacja Teleutów podlega tym samym procesom językowym, co reszta rdzennej ludności Republiki Ałtaju. Najwyraźniej sfera użycia gwarowej formy języka pozostanie w komunikacji rodzinnej i w jednonarodowych zespołach produkcyjnych zaangażowanych w tradycyjne sposoby zarządzania.

Tofalary
Tofalars (imię własne - Tofa, przestarzała nazwa Karagasy) - ludzie mieszkający głównie na terenie dwóch rad wiejskich - Tofalar i Verkhnegutarsky, które są częścią obwodu Niżnieudinskiego obwodu irkuckiego). Tofalaria – obszar, na którym żyją Tofalary, w całości położona jest w górach porośniętych modrzewiem i cedrem. Historycznymi przodkami Tofalarów były mówiące w języku ket plemiona Kott, Assan i Arin żyjące na Wschodnich Sajanach i Sajan Samojedach, z których jednym, Kamasinami, Tofalarami do niedawna był bliski kontakt. O podłożu tych plemion świadczy toponimia samojedyjska, a zwłaszcza ket-językowa, zachowana w Tofalarii. Godne uwagi elementy ujawnione w fonetyce i słownictwie języka Tofalar również mówią o podłożu Ket. Turkizacja rdzennej populacji Sajanów miała miejsce w starożytnych czasach tureckich, o czym świadczą te zachowane w współczesny język Oguz, a zwłaszcza starożytne elementy ujgurskie. Długie i głębokie kontakty gospodarcze i kulturalne ze średniowiecznymi Mongołami, a później z Buriatami, znalazły również odzwierciedlenie w języku tofalar. Od XVII w. rozpoczęły się kontakty z Rosjanami, które szczególnie nasiliły się po 1930 r. wraz z przejściem Tofalarów na osiadły tryb życia. Według spisów było 543 Tofalary w 1851, 456 w 1882, 426 w 1885, 417 w 1927, 586 w 1959, 620 w 1970 i 620 w 1979. -m - 763 (w samej Tofalarii mieszkało wówczas 476 osób). ), w 1989 r. - 731 osób; według wstępnych danych ze spisu powszechnego z 2002 r. w Federacji Rosyjskiej liczba Tofalarów wynosi 1000 osób. Do 1929-1930 Tofalarowie prowadzili wyłącznie koczowniczy tryb życia i nie mieli stacjonarnych osad. Ich tradycyjnym zajęciem od dawna jest hodowla domowych reniferów, których używa się do jazdy konnej i transportu towarów w paczkach. Inne obszary działalności gospodarczej to polowanie na zwierzęta mięsne i futerkowe, rybołówstwo oraz zbieranie dzikich roślin jadalnych. Tofalarowie nie zajmowali się wcześniej rolnictwem, ale już mieszkając na stałe, nauczyli się od Rosjan uprawiać ziemniaki i warzywa. Przed przejściem do osiadłego życia żyli w systemie plemiennym. Po 1930 r. na terenie Tofalarii, w której osiedlono Tofalarów, zbudowano wsie Alygzher, Nerkha i Verkhnyaya Gutara, osiedlili się tu także Rosjanie; od tego czasu wśród Tofalarów umocniły się pozycje języka rosyjskiego. Język tofalar należy do grupy języków tureckich Sayan, która łączy z nim język tuvan, języki mongolskiego ujgurachuryankhai i tsaatan, a także mongolskie i chińskie. Porównanie w ogólnych terminach turkologicznych pokazuje, że język tofalarski, czasem sam, czasem razem z innymi językami tureckimi Sajan-Ałtaju i Jakutu, zachowuje szereg cech archaicznych, z których niektóre są porównywalne ze starożytnym językiem ujgurskim. Badania fonetyki, morfologii i słownictwa języka tofalar wykazały, że język ten jest samodzielnym językiem tureckim, posiadającym zarówno specyficzne cechy, jak i cechy, które łączą go albo ze wszystkimi językami tureckimi, albo z ich odrębnymi grupami.
Język Tofalar zawsze był niepisany. Jednak jego utrwalenie zostało przeprowadzone w transkrypcji naukowej w połowie XIX wieku przez słynnego naukowca M.A. Kastrena, a pod koniec XIX wieku przez N.F. Kaftanova. Pisanie powstało dopiero w 1989 roku na rosyjskiej podstawie graficznej. Od 1990 r. rozpoczęto naukę języka tofalar w Szkoła Podstawowa Szkoły tofalarne. Opracowano elementarz i książkę do czytania (pierwsza i druga klasa) ... Podczas życia koczowniczego Tofalarowie mieli aktywne powiązania językowe tylko z mieszkającymi obok nich Kamasinianami, Tuvans-Todzhanami, Niżniesudińskimi i Okinskimi Buriatami. W tym czasie sytuację językową wśród nich charakteryzował jednojęzyczność przytłaczającej większości ludności oraz trójjęzyczność tofalarsko-rosyjsko-buriacka wśród wydzielonej części dorosłej populacji. Wraz z początkiem osiadłego życia język rosyjski zaczął mocno wkraczać w codzienne życie Tofalarów. Edukacja szkolna była prowadzona w Tofalarii wyłącznie w języku rosyjskim. Język ojczysty został stopniowo zepchnięty w sferę komunikacji domowej, a nawet między osobami starszymi. W 1989 r. 43 proc. ogólnej liczby Tofalarów określiło tofalar jako swój język ojczysty, podczas gdy tylko 14 osób (1,9 proc.) posługiwało się nim biegle. Po stworzeniu pisma i rozpoczęciu nauczania języka tofalar w szkole podstawowej, czyli po otrzymaniu wsparcie państwa, - pisze badacz języka Tofalar V.I. Rassadin, - zainteresowanie językiem Tofalar, kulturą Tofalar wśród ludności zaczęło wzrastać. Języka zaczęto uczyć w szkole nie tylko dzieci Tofalarów, ale także uczniów innych narodowości. Ludzie zaczęli więcej mówić w swoim ojczystym języku. Tak więc zachowanie i rozwój języka tofalar zależy obecnie od stopnia wsparcia państwa, zapewnienia szkołom edukacji i pomoce wizualne w sprawie języka ojczystego, zabezpieczenia finansowego publikacji w języku Tofalar oraz szkolenia nauczycieli języka ojczystego, a także na poziomie rozwoju zwyczajowych form gospodarowania w miejscach zamieszkania Tofalarów.

Tuvans-Todzhans
Tuvans-Todzhans są jedną z małych grup etnicznych, które tworzą współczesny naród Tuvan; mieszkają zwarte w dzielnicy Todzhinsky w Republice Tuwy, której nazwa brzmi „todyu”. Todzhanowie nazywają siebie Ty'va/Tuga/Tukha, etnonim sięga czasów starożytnych.
Język Tuvan-Todzhans jest dialektem języka tuvan w podgrupie ujgursko-tyukujskiej grupy języków tureckich ujgursko-oguzskich. Położona w północno-wschodniej Tuwie Todzha zajmuje powierzchnię 4,5 tys. zalesiona umywalka Todzha. Flora i fauna tego regionu jest bogata i różnorodna. Życie na górzystym terenie odizolowało Todzhanów od reszty mieszkańców Tuwy, co nie mogło nie wpłynąć na specyfikę języka. Samojedowie, Kets, Mongołowie i Turcy brali udział w etnogenezie Tuvan-Todzhans, o czym świadczą nazwy plemienne zachowane przez współczesnych mieszkańców Todzha oraz etnonimy wspólne dla wymienionych ludów, bogaty materiał dostarcza również lokalna toponimia. Turecki składnik etniczny okazał się decydujący i, jak podają różne źródła, do XIX wieku ludność Todży została zturkizowana. Jednak w kulturze materialnej i duchowej Tuvans-Todzhans zachowane są elementy, które sięgają kultur tych grup etnicznych-substratów.
Pod koniec XIX - na początku XX wieku rosyjscy chłopi przenieśli się do Todzhi. Ich potomkowie nadal mieszkają obok Todzhanów, przedstawiciele starszego pokolenia często posługują się językiem Tuvan. Nowa fala Rosjan wiąże się z rozwojem zasobów naturalnych, większość z nich to specjaliści - inżynierowie, agronomowie, specjaliści od hodowli zwierząt, lekarze. W 1931 r., według spisu ludności, w rejonie Todzhinsky było 2115 rdzennych mieszkańców (568 gospodarstw domowych). W 1994 roku D.M. Nasilov, badacz języka i kultury Tuvan-Todzhans, twierdził, że było ich około 6000. Według wstępnych danych ze spisu powszechnego z 2002 r. w Federacji Rosyjskiej jest 36 000 Tuvans-Todzhans (!). Język todzha znajduje się pod aktywną presją języka literackiego, którego normy przenikają przez szkołę (język tuwański jest nauczany w szkole od klasy przygotowawczej do klasy 11 włącznie), mediów i fikcji. W Tuwie do 99 procent Tuvanów uważa swój język za swój język ojczysty, jest to jeden z najwyższych wskaźników zachowania języka narodowego jako języka ojczystego w Federacji Rosyjskiej. Z drugiej jednak strony stabilność tradycyjnych form gospodarowania w regionie przyczynia się również do zachowania cech gwarowych w Todzha: hodowla jeleni i bydła, polowanie na zwierzęta futerkowe, rybołówstwo, czyli komunikacja w warunkach w znanym środowisku gospodarczym, a młodzi ludzie są również aktywnie zaangażowani w aktywność zawodową, co zapewnia ciągłość językową. Tak więc sytuację językową wśród Tuvanów Todzha należy ocenić jako jedną z najlepiej prosperujących wśród innych małych grup etnicznych w regionie syberyjskim. Znane postacie kultury Tuvan wyłoniły się ze środowiska Tuvans-Todzhans. Prace pisarza Stepana Saryg-oola odzwierciedlały nie tylko życie Todzhanów, ale także specyfikę języka tego ostatniego.

Chelkanów
Czelkanie - jedna z tureckojęzycznych grup etnicznych, które tworzą ludność Republiki Ałtaju, znani są również pod przestarzałą nazwą Lebedinscy lub Lebedinsky Tatarzy. Język Czelkanów należy do podgrupy Khakas grupy języków ujgursko-oguzskich. Czelkanie to rdzenna ludność gór Ałtaj, zamieszkująca wzdłuż rzeki Łabędzia i jej dopływu Bajgol. Ich imię to Chalkandu / Shalkandu, a także Kuu-Kizhi (Kuu - „łabędź”, od którego pochodzi z języka tureckiego etnonim „łabędzie” i hydronim rzeka Łabędź). Plemiona pochodzenia samojedyckiego i kettów, a także plemiona tureckie, których język turecki ostatecznie pokonał obce komponenty, brały udział w tworzeniu Czelkanów, a także innych grup etnicznych współczesnych Ałtajów. Masowe przesiedlenia Turków do Ałtaju miały miejsce w starożytnych czasach tureckich.
Czelkanie to niewielka grupa etniczna, na którą wpływ mają grupy etniczne Ałtaju, a także żyjąca wokół znacznej populacji rosyjskojęzycznej. Czelkanie osiedlili się we wsiach Kurmach-Bajgol, Suranasz, Maly Chibechen i Itkuch. W literaturze naukowej połowy lat 90. stwierdzono, że było około 2000 Czelkanów; według wstępnych danych ze spisu z 2002 r. w Federacji Rosyjskiej jest ich 900.
Pierwsza fiksacja języka Czelkantów (Lebedintów) należy do akademika W. W. Radłowa, który przebywał w Ałtaju w latach 1869-1871. W naszych czasach N.A. Baskakov wniósł wielki wkład w naukę języka Ałtaju i jego dialektów. W swoich pracach wykorzystywał własne materiały ekspedycyjne, a także wszystkie wcześniej zarejestrowane teksty i materiały dotyczące tych dialektów. Toponimia regionu zamieszkania Czelkanów i Ałtajów jest ogólnie opisana w fundamentalnej pracy OT Molchanova „Typy strukturalne tureckich toponimów Gór Ałtaju” (Saratov, 1982) oraz w „Słowniku toponimicznym Gór Ałtaju” ( Gorno-Altaisk, 1979; ponad 5400 wpisów). Wszyscy Czelkanie są dwujęzyczni i dobrze władają językiem rosyjskim, który dla wielu stał się już ojczystym. Dlatego dialekt chełkański, zawężając zakres swojego funkcjonowania, żyje tylko w komunikacji rodzinnej i w małych zespołach produkcyjnych zajmujących się tradycyjnymi rodzajami działalności gospodarczej.

Chulyms
Chulymowie to rdzenna ludność zamieszkująca obszar tajgi w dorzeczu rzeki Chulym, wzdłuż jej środkowego i dolnego biegu, w obrębie obwodu tomskiego i terytorium krasnojarskiego. Język chulym (chulym-turecki) - język podgrupy Khakass grupy języków Ujgur-Oguz, jest blisko spokrewniony z językami Khakass i Shor; jest to język małej tureckiej grupy etnicznej, znany pod przestarzałymi nazwami języka Tatarów Chulym / Melet / Melets, obecnie reprezentowany jest przez dwa dialekty. Wejście języka chulym na tureckojęzyczny obszar Syberii świadczy o genetycznych powiązaniach przodków jego mówców, uczestniczących w turkizacji rdzennej populacji dorzecza rzeki Chulym, z plemionami mówiącymi językami tureckimi​ ​całego Sajan-Ałtaju. Od 1946 r. systematyczne badanie języka czulym rozpoczął A.P. Dulzon, wybitny językoznawca tomski: odwiedził wszystkie wsie czulimskie i opisał system fonetyczny, morfologiczny i leksykalny tego języka oraz podał opis jego dialektów, zwłaszcza dolnego czulimskiego . Badania A.P. Dulzona kontynuował jego uczeń R.M. specjalna uwaga do dialektu środkowego Chulym i pokazał swoje miejsce wśród innych języków tureckojęzycznych obszarów Syberii. Według wstępnych danych ze spisu powszechnego z 2002 r. w Federacji Rosyjskiej żyje 700 Czulymów. Czulemowie zetknęli się z Rosjanami od XVII wieku, wczesne rosyjskie zapożyczenia leksykalne zostały zaadaptowane zgodnie z prawami fonetyki tureckiej: porta - brama, agrat - ogród, start - paciorki, ale teraz wszyscy Chulymowie biegle posługują się językiem rosyjskim. Język czulym zawiera znaną liczbę popularnych tureckich słów, które zachowały starożytny obraz dźwiękowy i semantykę, jest w nim stosunkowo niewiele zapożyczeń mongolskich. Warunki pokrewieństwa i system odniesień czasowych, nazwy toponimiczne są osobliwe. Czynnikami sprzyjającymi językowi Chulymów jest ich dobrze znana izolacja i zachowanie ich zwyczajowych form zarządzania.

Szors
Shors to niewielka tureckojęzyczna grupa etniczna mieszkająca w pogórze północne Ałtaj, w górnym biegu rzeki Tom i wzdłuż jej dopływów - Kondome i Mrassu, w regionie Kemerowo. Imię własne - krótkie; w literaturze etnograficznej znani są również jako Tatarzy Kuznieccy, Czarni Tatarzy, Mrastsy i Kondomtsy lub Mrastsy i Kondomski Tatarzy, Maturianie, Abalarowie lub Abini. Termin „ślepy” i odpowiednio „język Shora” został wprowadzony do obiegu naukowego przez akademika V.V. Radłowa pod koniec XIX wieku; zjednoczył grupy plemienne „Tatarów kuźnieckich” pod tą nazwą, odróżniając je od sąsiednich Tatarów Teleutów, Kumandynów, Czelkanów i Abakanów, spokrewnionych w języku, ale termin „język szor” utrwalił się ostatecznie dopiero w latach 30. XX wieku wiek. Język shor jest językiem podgrupy Khakass grupy języków tureckich ujgursko-oguzów, co wskazuje na jego względną bliskość do innych języków tej podgrupy - khakass, chulym-turecki i północnych dialektów języka ałtajskiego. Etnogeneza współczesnych Szorów obejmowała starożytne plemiona Ob-Ugric (Samoyed), później turkifikowane, oraz grupy starożytnych Turków-tyukyu i tele. Etniczna heterogeniczność Shorów i wpływ wielu języków podłoża determinowały obecność zauważalnych różnic dialektalnych w języku Shorów i trudność w stworzeniu jednego języka. język mówiony. Od 1926 do 1939 r. na terenie obecnego okręgu Tasztagoł, Nowokuźnieck, Mieżdurieczeński, Myskowski, Osinnikowski i część rad miejskich Nowokuźnieck istniał obwód narodowy Górno-Shorski. Do czasu utworzenia regionu narodowego Shors mieszkali tutaj w zwartej zabudowie i stanowili około 70 procent jego populacji. W 1939 r. zniesiono autonomię narodową i dokonano nowego podziału administracyjno-terytorialnego. Ostatnio, z powodu intensywnego rozwoju przemysłowego Gornaya Shoria i napływu obcojęzycznej populacji, gęstość rdzennej ludności spadła katastrofalnie: na przykład w mieście Tashtagol jest 5 procent Szorów, w Mezhdurechensk - 1,5 proc., w Myskach - 3,4, a większość Szorów mieszka w miastach - 73,5 proc., na wsi - 26,5 proc. Ogólna liczba Szorów, według spisów z lat 1959-1989, nieznacznie wzrosła: w 1959 r. - 15 274 osób, w 1970 r. - 16 494, w 1979 r. - 16 033, w 1989 r. - 16 652 (w tym 15 745 na terytorium Federacji Rosyjskiej). Według wstępnych danych ze spisu powszechnego z 2002 r. w Rosji jest 14 tys. Szorów. W ostatnich dziesięcioleciach zmniejszyła się również liczba osób biegle posługujących się ojczystym językiem shor: w 1989 r. było ich tylko 998 – 6 proc. Około 42 procent Szorów nazywa rosyjski językiem ojczystym, 52,7% posługuje się nim biegle, co oznacza, że ​​około 95 procent współczesnych Szorów mówi po rosyjsku jako swój język ojczysty lub jako drugi język: absolutna większość stała się dwujęzyczna. W regionie Kemerowo liczba osób posługujących się językiem Sho w całej populacji wynosiła około 0,4 procent. Język rosyjski ma coraz większy wpływ na język shor: rosną zapożyczenia leksykalne, zmienia się system fonetyczny i struktura składniowa. Do czasu pierwszej fiksacji w połowie XIX wieku język Szorów (Tatarów Kuźnieckich) był konglomeratem dialektów i dialektów tureckich, jednak różnice dialektalne nie zostały całkowicie przezwyciężone w komunikacji ustnej Szorów. Przesłanki powstania narodowego języka szorskiego powstały podczas organizacji Górnoszorskiego regionu narodowego, kiedy państwowość narodowa pojawiła się na jednym terytorium etnicznym o zwartej osadzie i integralności gospodarczej. Język literacki powstał na bazie dolnego Ras Goror dialektu Mrs. Wydawała podręczniki, dzieła literatury oryginalnej, tłumaczenia z języka rosyjskiego, wydawano gazetę. Język Shor uczono w elementarnych i Liceum. Np. w 1936 r. na 100 szkół podstawowych 33 były państwowe, na 14 gimnazjalnych 2, do 1939 r. na 209 szkół w powiecie 41 było państwowych. We wsi Kuzedeevo otwarto kolegium pedagogiczne na 300 miejsc, 70 z nich przydzielono Szorom. Powstała lokalna inteligencja – nauczyciele, pisarze, pracownicy kultury, utrwaliła się ogólnoszorska samoświadomość narodowa. W 1941 roku ukazała się pierwsza duża gramatyka naukowa języka Shora, autorstwa N.P. Dyrenkovej, wcześniej wydała tom „Folklor Shora” (1940). Po zniesieniu obwodu narodowego Górno-Shorskiego zamknięto szkołę pedagogiczną i redakcję gazety krajowej, kluby wiejskie, nauczanie w szkołach i pracę biurową zaczęto prowadzić tylko w języku rosyjskim; w ten sposób przerwany został rozwój literackiego języka shor, podobnie jak jego wpływ na lokalne dialekty. Historia języka pisanego języka shor ma ponad 100 lat: w 1883 roku ukazała się pierwsza książka w języku shor w cyrylicy - „The Sacred History”, w 1885 roku opracowano pierwszy elementarz. Do 1929 r. pismo opierało się na piśmie rosyjskim z dodatkiem znaków dla określonych fonemów tureckich. Od 1929 do 1938 używano alfabetu łacińskiego. Po 1938 wrócili ponownie do grafiki rosyjskiej. Teraz ukazały się podręczniki i książki do czytania dla szkoły podstawowej, podręczniki dla klas 3-5, przygotowywane są słowniki Shor-Russian i Russian-Shor, dzieła sztuki, drukowane są teksty folklorystyczne. W Nowokuźnieck instytut pedagogiczny otwarto wydział języka i literatury Shora (pierwszy zapis w 1989 r.). Jednak rodzice nie starają się uczyć swoich dzieci ich języka ojczystego. W kilku wsiach powstały zespoły folklorystyczne, których głównym zadaniem jest zachowanie pieśni i wskrzeszenie tańców ludowych. Publiczne ruchy narodowe (Stowarzyszenie ludu Shor, społeczeństwo Shoria i inne) podniosły kwestię ożywienia tradycyjnych sposobów zarządzania, przywrócenia autonomii narodowej, rozwiązywania problemów społecznych, zwłaszcza dla mieszkańców wsi tajgi, oraz tworzenia stref ekologicznych.

Imperium Rosyjskie było państwem wielonarodowym. Polityka językowa Imperium Rosyjskiego była kolonialna w stosunku do innych narodów i przejmowała dominującą rolę języka rosyjskiego. Rosyjski był językiem większości ludności, a co za tym idzie językiem państwowym imperium. Rosyjski był językiem administracji, dworu, wojska i komunikacji międzyetnicznej. Dojście bolszewików do władzy oznaczało zwrot w polityce językowej. Oparta była na potrzebie zaspokojenia potrzeb każdego, by posługiwać się w nim językiem ojczystym i opanować w nim wyżyny światowej kultury. Polityka równych praw dla wszystkich języków znalazła szerokie poparcie wśród nierosyjskiej ludności z przedmieść, której świadomość etniczna znacznie wzrosła w latach rewolucji i wojny domowej. Jednak wdrożenie nowej polityki językowej, zapoczątkowanej w latach dwudziestych, zwanej też budowaniem języka, utrudniał niedostateczny rozwój wielu języków. Niewiele języków narodów ZSRR miało wówczas normę literacką i pismo. W wyniku delimitacji narodowej z 1924 r., opartej na ogłoszonym przez bolszewików „prawie narodów do samostanowienia”, autonomiczna podmioty krajowe Ludy tureckie. Tworzeniu granic narodowo-terytorialnych towarzyszyła reforma tradycyjnego pisma arabskiego ludów muzułmańskich. W

Pod względem językowym tradycyjne pismo arabskie jest niewygodne dla języków tureckich, ponieważ podczas pisania nie wskazuje się krótkich samogłosek. Reforma pisma arabskiego łatwo rozwiązała ten problem. W 1924 roku opracowano zmodyfikowaną wersję alfabetu arabskiego dla języka kirgiskiego. Jednak nawet zreformowany alfabet arabski miał szereg niedociągnięć, a co najważniejsze, zachował izolację muzułmanów ZSRR od reszty świata, a tym samym zaprzeczył idei światowej rewolucji i internacjonalizmu. W tych warunkach podjęto decyzję o stopniowej latynizacji wszystkich języków tureckich, w wyniku której w 1928 r. dokonano przekładu na alfabet turecko-łaciński. W drugiej połowie lat trzydziestych planowane jest odejście od głoszonych wcześniej zasad polityki językowej i rozpoczyna się aktywne wprowadzanie języka rosyjskiego do wszystkich sfer życia językowego. W 1938 r. w szkołach narodowych republik związkowych wprowadzono obowiązkową naukę języka rosyjskiego. A w latach 1937-1940. Język pisany ludów tureckich jest tłumaczony z łaciny na cyrylicę. Zmiana kursu językowego wynikała przede wszystkim z tego, że rzeczywista sytuacja językowa lat dwudziestych i trzydziestych była sprzeczna z prowadzoną polityką językową. Konieczność wzajemnego zrozumienia w jednym państwie wymagała jednego języka państwowego, którym mógł być tylko rosyjski. Ponadto język rosyjski miał wysoki prestiż społeczny wśród narodów ZSRR. Opanowanie języka rosyjskiego ułatwiło dostęp do informacji i wiedzy, przyczyniło się do dalszego rozwoju i kariery. A tłumaczenie języków narodów ZSRR z łaciny na cyrylicę oczywiście ułatwiło naukę języka rosyjskiego. Co więcej, pod koniec lat trzydziestych masowe oczekiwania rewolucji światowej zostały zastąpione ideologią budowania socjalizmu w jednym kraju. Ideologia internacjonalizmu ustąpiła miejsca polityce nacjonalizmu

Ogólnie rzecz biorąc, konsekwencje sowieckiej polityki językowej na rozwój języków tureckich były raczej sprzeczne. Z jednej strony trudno przecenić powstanie literackich języków tureckich, znaczące rozszerzenie ich funkcji i umocnienie ich statusu społecznego, osiągnięte w czasach sowieckich. Z drugiej strony procesy unifikacji językowej, a później rusyfikacji, przyczyniły się do osłabienia roli języków tureckich w życiu społecznym i politycznym. W ten sposób reforma językowa z 1924 r. doprowadziła do zerwania tradycji muzułmańskiej, która żywiła etniczność, język, kulturę opartą na alfabecie arabskim. Reforma 1937-1940 chronił ludy tureckie przed rosnącymi wpływami etniczno-politycznymi i społeczno-kulturowymi Turcji, a tym samym przyczynił się do zjednoczenia i asymilacji kulturowej. Polityka rusyfikacji prowadzona była do początku lat dziewięćdziesiątych. Jednak rzeczywista sytuacja językowa była znacznie bardziej skomplikowana. Język rosyjski dominował w systemie zarządzania, wielkim przemyśle, technologii, naukach przyrodniczych, czyli tam, gdzie dominowały nierdzenne grupy etniczne. W przypadku większości języków tureckich ich funkcjonowanie rozszerzyło się na: Rolnictwo, szkolnictwo średnie, humanistyczne, beletrystyka i środki masowego przekazu.

Należy go odróżnić od współczesnego dialektu chorezmian i irańskiego języka chorezmian. Khorezmian język turecki Regiony: Azja Środkowa, Chorezm i oazy w dolnym biegu rzeki. Ser Tak ... Wikipedia

Własne imię: Or Turks Kraj: Chińska Republika Ludowa ... Wikipedia

Własne imię: Khorasani Turks Kraje: Iran, Uzbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Kraje: Iran Regiony: Kermanshah ... Wikipedia

Język awarski Własna nazwa: nieznane Kraje ... Wikipedia

Język chulymsko-turecki- Język turecki Chulym jest jednym z języków tureckich. Rozciąga się wzdłuż brzegów rzeki Chulym, prawego dopływu Ob. Liczba prelegentów to około 500 osób. Dzieli się na 2 dialekty: dolny czułymski i środkowy czułymski. Dla Ch.I. charakteryzuje się obecnością etymologicznie długich ... ...

Kaganat turecki (Kaganat) 552 603 ... Wikipedia

Język ojczysty turecki jest wspólnym poprzednikiem współczesnych języków tureckich, zrekonstruowanym przy użyciu stosunkowo historycznej metody. Przypuszczalnie powstał ze wspólnego protojęzyka ałtajskiego na podstawie hipotetycznej rodziny Nostratic w ... ... Wikipedii

Język fikcji- Język fikcja 1) język, w którym tworzone są dzieła sztuki (jego leksykon, gramatyka, fonetyka), który w niektórych społeczeństwach jest zupełnie inny niż język potoczny, potoczny („praktyczny”); W tym sensie… … Językowy słownik encyklopedyczny

Książki

• Turcy czy Mongołowie? Era Czyngis-chana. , Ołowintsow Anatolij Grigorievich. Jak mały naród podbił wielomilionowe Chiny, całą Azję Środkową, Kaukaz, region Wołgi, księstwa Rosji i połowę Europy? Kim oni są - Turcy czy Mongołowie? ... To trudne...
• Turcy czy Mongołowie? Era Czyngis-chana, Ołowincowa Anatolija Grigorievicha. Jak mały naród podbił wielomilionowe Chiny, całą Azję Środkową, Kaukaz, region Wołgi, księstwa Rosji i połowę Europy? Kim oni są - Turcy czy Mongołowie? …To jest trudne…

rodzina językowa rozprzestrzeniła się na terytorium od Turcji na zachodzie po Xinjiang na wschodzie i od wybrzeża Morza Wschodniosyberyjskiego na północy po Chorasan na południu. Osoby mówiące tymi językami żyją zwarto w krajach WNP (Azerbejdżanie - w Azerbejdżanie, Turkmeni - w Turkmenistanie, Kazachowie - w Kazachstanie, Kirgizi - w Kirgistanie, Uzbecy - w Uzbekistanie; Kumykowie, Karaczaje, Bałkary, Czuwaski, Tatarzy, Baszkirowie, Nogajowie, Jakuci, Tuwanowie, Chakasowie, Górzy Ałtajowie - w Rosji; Gagauzi - w Republice Naddniestrza i poza jej granicami - w Turcji (Turcy) i Chinach (Ujgurowie). W tej chwili Łączna Istnieje około 120 milionów rodzimych użytkowników języków tureckich.Turecka rodzina języków jest częścią makrorodziny Ałtaju.

Pierwsza (III wiek p.n.e., według glottochronologii) grupa Bułgarów oddzieliła się od społeczności proto-tureckiej (w innej terminologii - R-języków). Jedynym żyjącym przedstawicielem tej grupy jest język Czuwaski. Oddzielne glosy są znane w pisemnych pomnikach i zapożyczeniach w sąsiednich językach ze średniowiecznych języków bułgarów Wołgi i Dunaju. Pozostałe języki tureckie („wspólny turecki” lub „języki Z”) są zwykle podzielone na 4 grupy: języki „południowo-zachodnie” lub „oguz” (główni przedstawiciele: turecki, gagauski, azerbejdżański, turkmeński, afszarski , przybrzeżno krymskotatarski) , języki „północno-zachodnie” lub „kipczak” (karaimski, krymskotatarski, karaczajsko-bałkański, kumycki, tatarski, baszkirski, nogajski, karakalpak, kazachski, kirgiski), „południowo-wschodni” lub „ Języki karluckie (uzbecki, ujgurski), języki „północno-wschodnie” – grupa genetycznie niejednorodna, w tym: a) podgrupa jakucka (języki jakuckie i dolganskie), która według danych glottochronologicznych oddzieliła się od wspólnego języka tureckiego , przed jego ostatecznym upadkiem, w III wieku p.n.e. OGŁOSZENIE; b) grupa Sayan (języki tuvan i tofalar); c) grupa Khakass (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) grupa Gorno-Ałtaj (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Południowe dialekty grupy górnoałtajskiej są w wielu parametrach zbliżone do języka kirgiskiego, stanowiąc wraz z nim „grupę środkowo-wschodnią” języków tureckich; niektóre dialekty języka uzbeckiego wyraźnie należą do podgrupy nogajskiej grupy kipczackiej; Dialekty khorezmskie języka uzbeckiego należą do grupy Oguz; część dialektów syberyjskich języka tatarskiego zbliża się do chulym-tureckiego.

Najwcześniejsze odszyfrowane pisemne zabytki Turków pochodzą z VII wieku. OGŁOSZENIE (stele napisane pismem runicznym znalezione nad rzeką Orkhon w północnej Mongolii). W całej swojej historii Turcy używali runy tureckiej (podobno wznoszącej się do pisma sogdyjskiego), pisma ujgurskiego (później przeniesionego od nich do Mongołów), pisma Brahmi, pisma manichejskiego i pisma arabskiego. Obecnie powszechne są pisma oparte na języku arabskim, łacińskim i cyrylicy.

Według źródeł historycznych informacje o ludach tureckich pojawiają się po raz pierwszy w związku z pojawieniem się Hunów na arenie historycznej. Stepowe imperium Hunów, jak wszystkie znane tego rodzaju formacje, nie było monoetniczne; sądząc po materiale językowym, który do nas dotarł, był w nim element turecki. Co więcej, datowanie pierwotnych informacji o Hunach (w chińskich źródłach historycznych) wynosi 4–3 wieki. PNE. – pokrywa się z glottochronologiczną definicją czasu przydziału grupy Bułgarów. Dlatego wielu naukowców bezpośrednio łączy początek ruchu Hunów z separacją i odejściem na zachód od Bułgarów. Ojczyzna przodków Turków znajduje się w północno-zachodniej części płaskowyżu środkowoazjatyckiego, między górami Ałtaj a północną częścią pasma Khingan. Od południowego wschodu mieli kontakt z plemionami mongolskimi, od zachodu ich sąsiadami były ludy indoeuropejskie Kotliny Tarimskiej, od północnego zachodu ludy Ural i Jenisej, od północy Tungus-Manchus.

Do I wieku PNE. oddzielne grupy plemienne Hunów przeniosły się na terytorium współczesnego Południowego Kazachstanu w IV wieku. OGŁOSZENIE pod koniec V wieku rozpoczyna się inwazja Hunów na Europę. W źródłach bizantyjskich pojawia się etnonim „Bułgarzy”, oznaczający konfederację plemion pochodzenia huńskiego, która zajmowała step między dorzeczami Wołgi i Dunaju. W przyszłości konfederacja bułgarska zostanie podzielona na część wołgańsko-bułgarską i naddunajsko-bułgarską.

Po oderwaniu się od „Bułgarów” reszta Turków pozostała na terytorium w pobliżu ich rodzinnego domu aż do VI wieku. AD, kiedy po pokonaniu konfederacji Zhuan-Zhuan (część Xianbei, prawdopodobnie proto-Mongołów, którzy pokonali i wyparli Hunów w swoim czasie), utworzyli konfederację turecką, która dominowała od połowy VI do połowy z VII wieku. na rozległym terytorium od Amuru po Irtysz. Źródła historyczne nie podają informacji o momencie oderwania się od społeczności tureckiej przodków Jakutów. Jedynym sposobem na powiązanie przodków Jakutów z niektórymi przekazami historycznymi jest utożsamienie ich z inskrypcjami Kurykanów z Orkhon, które należały do ​​wchłoniętej przez Turków konfederacji Teles. Znajdowały się one w tym czasie najwyraźniej na wschód od Bajkału. Sądząc po odniesieniach w eposie Jakuckim, główne natarcie Jakutów na północ wiąże się ze znacznie późniejszym czasem - ekspansją imperium Czyngis-chana.

W 583 r. konfederacja turecka została podzielona na Turków Zachodnich (z centrum w Talas) i Turków Wschodnich (innymi słowy „niebieskich Turków”), których centrum było dawne centrum imperium tureckiego Kara-Balgasun na Orchonie. Podobno z tym wydarzeniem związany jest rozpad języków tureckich na makrogrupy zachodnie (oguz, kipczak) i wschodnie (syberia; kirgiz; karłuk). W 745 Turcy Wschodni zostali pokonani przez Ujgurów (zlokalizowanych na południowy zachód od Bajkału i przypuszczalnie początkowo nie-Turków, ale do tego czasu już zturkowanych). Zarówno państwa wschodnio-tureckie, jak i ujgurskie doświadczyły silnych wpływów kulturowych Chin, ale Irańczycy ze Wschodu, głównie kupcy sogdyjscy i misjonarze, mieli na nich nie mniejszy wpływ; w 762 manicheizm stał się religią państwową imperium Ujgurów.

W 840 państwo ujgurskie skupione na Orchonie zostało zniszczone przez Kirkizów (z górnego biegu Jeniseju; przypuszczalnie również początkowo nie turkickiego, ale już ztureckiego), Ujgurowie uciekli do Turkiestanu Wschodniego, gdzie w 847 roku założyli państwo ze stolicą w Kocho (w oazie Turfan). Stąd przeszły do ​​nas główne zabytki starożytnego języka i kultury Ujgurów. Inna grupa uciekinierów osiedliła się w dzisiejszej chińskiej prowincji Gansu; ich potomkowie mogą być Saryg-Yugurami. Cała północno-wschodnia grupa Turków, z wyjątkiem Jakutów, może również wrócić do konglomeratu ujgurskiego, jako część tureckiej populacji dawnego kaganatu ujgurskiego, która już w czasie ekspansji mongolskiej przeniosła się na północ, w głąb tajgi .

W 924 Kirgizi zostali wyparci ze stanu Orkhon przez Chitanów (przypuszczalnie w języku mongolskim) i częściowo wrócili do górnego biegu Jeniseju, częściowo przesunęli się na zachód, do południowych ostróg Ałtaju. Najwyraźniej powstanie środkowo-wschodniej grupy języków tureckich można prześledzić wstecz do tej migracji z południowego Ałtaju.

Państwo Turfan Ujgurów istniało przez długi czas obok innego państwa tureckiego zdominowanego przez Karluks, tureckie plemię, które pierwotnie żyło na wschód od Ujgurów, ale do 766 przeniosło się na zachód i podporządkowało państwo Turków Zachodnich, których grupy plemienne rozprzestrzeniły się na stepach Turanu (region Ili-Talas, Sogdiana, Chorasan i Khorezm; w tym samym czasie w miastach mieszkali Irańczycy). Pod koniec VIII w. Karluk Khan Yabgu przeszedł na islam. Karlukowie stopniowo asymilowali Ujgurów mieszkających na wschodzie, a język literacki ujgurski stał się podstawą języka literackiego państwa Karluk (Karakhanid).

Część plemion zachodniotureckiego kaganatu była Oguzami. Spośród nich wyróżniała się konfederacja seldżucka, która na przełomie I tysiąclecia naszej ery. wyemigrowali na zachód przez Chorasan do Azji Mniejszej. Najwyraźniej językową konsekwencją tego ruchu było powstanie południowo-zachodniej grupy języków tureckich. Mniej więcej w tym samym czasie (i najwyraźniej w związku z tymi wydarzeniami) nastąpiła masowa migracja na stepy Wołga-Ural i Europę Wschodnią plemion reprezentujących etniczną podstawę obecnych języków kipczackich.

Systemy fonologiczne języków tureckich charakteryzują się liczbą wspólne właściwości. W dziedzinie konsonantyzmu powszechne są ograniczenia dotyczące występowania fonemów w pozycji początku słowa, tendencja do osłabienia w pozycji wyjściowej oraz ograniczenia dotyczące zgodności fonemów. Na początku nie znaleziono pierwotnych słów tureckich ja,r,n, š ,z. Głośne wybuchy są zwykle skontrastowane z siłą/słabością (Wschodnia Syberia) lub głuchotą/głosem. Na początku wyrazu opozycja spółgłosek w zakresie głuchoty/dźwięczności (siła/słabość) istnieje tylko w grupach Oguz i Sayan, w większości innych języków na początku wyrazu wargi wargowe są dźwięczne, dentystyczne i back-lingwiści są głusi. Uvular w większości języków tureckich to alofony welarowe z samogłoskami tylnymi. Do istotnych zalicza się następujące rodzaje historycznych zmian w systemie spółgłoskowym. a) W grupie Bulgar w większości pozycji występuje bezdźwięczna szczelina boczna ja zbiegło się to z ja w dźwięku w ja; r oraz r w r. W innych językach tureckich ja dał š , r dał z, ja oraz r zachowane. W związku z tym procesem wszyscy turkolodzy dzielą się na dwa obozy: jedni nazywają go rotacyzmem-lambdaizmem, inni - zetacyzmem-sygmatyzmem, co wiąże się statystycznie odpowiednio z nieuznawaniem lub uznaniem ałtajskiego pokrewieństwa języków. b) Interwokalny d(wymawiane jako międzyzębowy szczelinowy ð) daje r w Czuwas t w Jakucie d w językach Sayan i Khalaj (wyizolowany język turecki w Iranie), z w grupie Khakass i j w innych językach; odpowiednio, mówiąc o r-,t-,d-,z- oraz j- Języki.

Wokalizm większości języków tureckich charakteryzuje się synharmonizmem (porównywaniem samogłosek w jednym słowie) w rzędzie i okrągłości; system samogłosek został zrekonstruowany również dla proto-tureckiego. Synharmonizm zanikł w grupie Karluk (w wyniku czego została tam fonologizowana opozycja welarna i języczkowata). W nowym języku ujgurskim ponownie budowany jest rodzaj synharmonizmu – tzw. „umlaut ujgurski”, czyli prowadzenie szerokich samogłosek niezaokrąglonych przed następnym i(który wznosi się zarówno do przodu) *i, i do tyłu * ï ). W Czuwas cały system samogłosek bardzo się zmienił, zanikła stara harmonia samogłosek (jej śladem jest opozycja k od welaru w przednim słowie i x z uwularnego w tylnym rzędzie wyrazu), ale potem ułożył się nowy synharmonizm, uwzględniający aktualną charakterystykę fonetyczną samogłosek. Opozycja samogłosek długość/krótkość, która istniała w pratureckim, została zachowana w językach jakuckim i turkmeńskim (oraz w szczątkowej formie w innych językach oguskich, gdzie bezdźwięczne spółgłoski brzmiały po starych samogłoskach długich, a także w językach Sayan, gdzie krótkie samogłoski przed bezdźwięcznymi spółgłoskami otrzymują znak „faryngalizacji” ; w innych językach tureckich zniknął, ale w wielu językach długie samogłoski pojawiły się ponownie po interwokalnych dźwięcznych pominięciach (Tuwińsk. więc„wanna” *sagu itp.). W Jakucie podstawowe szerokie samogłoski długie zamieniły się w rosnące dyftongi.

We wszystkich współczesnych językach tureckich - stres mocy, który jest ustalony morfonologicznie. Ponadto dla języków syberyjskich odnotowano opozycje tonalne i fonacyjne, nie zostały one jednak w pełni opisane.

Z punktu widzenia typologii morfologicznej języki tureckie należą do typu aglutynacyjnego, sufiksalnego. Jednocześnie, jeśli zachodnie języki tureckie są klasycznym przykładem języków aglutynacyjnych i prawie nie mają fuzji, to wschodnie, podobnie jak języki mongolskie, rozwijają potężną fuzję.

Kategorie gramatyczne nazwy w językach tureckich to liczba, przynależność, wielkość liter. Kolejność afiksów to: podstawa + aff. liczby + aff. akcesoria + futerał aff. Liczba mnoga h. zwykle tworzy się przez dodanie afiksu do łodygi -gibon(w Czuwas -sem). We wszystkich językach tureckich liczba mnoga godziny są zaznaczone, forma jednostek. godziny - nieoznaczone. W szczególności, w znaczeniu rodzajowym iz cyframi, używa się formy liczby pojedynczej. numery (kumyk. mężczyźni w gerdyum ” Ja (właściwie) widziałem konie."

Systemy przypadków obejmują: a) przypadek mianowy (lub główny) ze wskaźnikiem zerowym; forma ze wskaźnikiem przypadku zerowego jest używana nie tylko jako podmiot i orzeczenie nominalne, ale także jako nieokreślony bliższy dopełnienie, definicja przymiotnikowa i z wieloma postpozycjami; b) biernik (aff. *- (ï )g) - przypadek pewnego bezpośrednie uzupełnienie; c) dopełniacz (aff.) - przypadek konkretnej-referencyjnej definicji stosowanej; d) dyrektywa celownika (aff. *-znany jako); e) lokalny (aff. *-ta); e) ablacyjny (aff. *-cyna). Język jakucki przebudował system spraw na wzór języków tungusko-mandżurskich. Zwykle występują dwa rodzaje deklinacji: nominalna i zaborczo-nominalna (odmiana wyrazów z afiksami trzeciej osoby; afiksy przypadków przyjmują w tym przypadku nieco inną formę).

Przymiotnik w językach tureckich różni się od rzeczownika brakiem kategorii fleksyjnych. Przyjmując funkcję składniową podmiotu lub dopełnienia, przymiotnik przejmuje wszystkie kategorie fleksyjne rzeczownika.

Zaimki zmieniają się w zależności od przypadku. Zaimki osobowe są dostępne dla 1 i 2 osób (* bi/ben"I", * si/sen"ty", * Bir"my", *Pan„ty”), w trzeciej osobie używa się zaimków wskazujących. Zaimki wskazujące w większości języków rozróżniają trzy stopnie zakresu, na przykład bu"ten", Su„ten pilot” (lub „ten”, gdy wskazuje wskazówka), stary"że". Zaimki pytające rozróżniają ożywione i nieożywione ( Kim"kto" i ne"Co").

W czasowniku kolejność afiksów jest następująca: rdzeń czasownika (+ aff. voice) (+ aff. negation (- mama-)) + poł. inklinacja/widok-czasowa + aff. koniugacje dla osób i liczb (w nawiasach – afiksy, które niekoniecznie występują w formie wyrazowej).

Głosy czasownika tureckiego: prawdziwe (bez wskaźników), bierne (*- il), zwrócić ( *-w-), wzajemne ( * -ïš- ) i sprawczy ( *-t-,*-ir-,*-tyr- a niektóre itp.). Wskaźniki te można łączyć ze sobą (cum. ger-yush-"Widzieć", gyor-yush-dir-"zmusić do zobaczenia" jazz-dziura-"zmusić do pisania" yaz-hole-yl-„być zmuszonym do pisania”).

Sprzężone formy czasownika przypadają na właściwe i niewłaściwe formy werbalne. Te pierwsze mają wskaźniki osobowe, które sięgają do afiksów przynależności (z wyjątkiem 1 dosł. liczby mnogiej i 3 dosł. liczby mnogiej). Należą do nich czas przeszły kategoryczny (aoryst) w trybie oznajmującym: rdzeń czasownika + wskaźnik - d- + wskaźniki osobiste: bar-d-im"Poszedłem" oqu-d-u-lar"oni czytają"; oznacza zrealizowaną czynność, której fakt wykonania nie budzi wątpliwości. Obejmuje to również tryb przypuszczający(rdzeń czasownika + -sa-+ wskaźniki osobiste); pożądany nastrój (rdzeń czasownika + -aj- + wskaźniki osobiste: pra-turecki. * bar-aj-im"pozwól mi odejść" * bar-aj-ik"chodźmy"); tryb rozkazujący (czysty rdzeń czasownika w 2 l l. poj. i rdzeń + w 2 l. pl. h.).

Formy niewerbalne są historycznie rzeczownikami i imiesłowami w funkcji predykatu, ozdobionymi tymi samymi wskaźnikami predykatywnymi, co predykaty nominalne, czyli postpozytywne zaimki osobowe. Na przykład: inny turecki. ( ben)błagać Ben„Jestem Bek” ben anca tir ben„Tak mówię”, świeci. "Tak mówię-ja." Rozróżnia się imiesłowy czasu teraźniejszego (lub równoczesność) (rdzeń + -a), nieskończona przyszłość (podstawa + -VR, gdzie V– samogłoska różnej jakości), pierwszeństwo (rdzeń + -ip), pożądany nastrój (podstawa + -g aj); imiesłów doskonały (rdzeń + -g i), za oczami lub opisowe (rdzeń + -mus), czas określony-przyszły (rdzeń + ) i wiele innych. itd. Afiksy rzeczowników odczasownikowych i imiesłowów nie zawierają przeciwstawnych przeciwieństw. Czasowniki z afiksami orzekającymi, a także rzeczowniki odczasownikowe z czasownikami posiłkowymi we właściwych i niewłaściwych formach czasownika (liczne czasowniki egzystencjalne, fazowe, modalne, czasowniki ruchu, czasowniki „brać” i „dawać”) wyrażają różnorodność zaangażowanych, modalnych, kierunkowych i akomodacyjne, zob. Kumyka. bara bulgaiman„Wygląda na to, że idę” iść- dep. jednoczesność stać się- dep. pożądany -I), ishley goremen"Idę do pracy" ( praca- dep. jednoczesność wyglądać- dep. jednoczesność -I), język„śpij (dla siebie)” ( pisać- dep. precedens Brać). Różne słowne nazwy czynności są używane jako bezokoliczniki w różnych językach tureckich.

Z punktu widzenia typologii syntaktycznej języki tureckie należą do języków systemu mianownika z dominującym porządkiem wyrazów „podmiot - przedmiot - orzeczenie”, przyimek definicji, preferencja dla postpozycji nad przyimkami. Jest złożony projekt – ze wskaźnikiem członkostwa w zdefiniowanym słowie ( w bas-i„głowa konia”, świeci. „głowa konia należy do niej”). W zdaniu kompozytorskim zwykle wszystkie wskaźniki gramatyczne są dołączone do ostatniego słowa.

Ogólne zasady tworzenia fraz podrzędnych (w tym zdań) są cykliczne: dowolna kombinacja podrzędna może być wstawiona jako jeden z elementów do dowolnego innego, a wskaźniki połączenia są dołączone do głównego elementu wbudowanej kombinacji (czasownika forma staje się odpowiednim imiesłowem lub rzeczownikiem odsłownym). Śr: Kumyk. ak sakal"Biała broda" ak sakal-ly gishi„białobrody mężczyzna” stoisko-la-ny ara-syn-tak„między budkami” stoisko-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da„w połowie ścieżki przechodzącej między budkami”, Sen ok atganing„wystrzeliłeś strzałę” sen ok atganyng-ny gerdyum"Widziałem, jak strzelasz strzałą" ("wystrzeliłeś strzałę - 2 l. l. poj. - sprawa win - widziałem"). Kiedy w ten sposób wstawia się predykat, często mówi się o „zdaniu złożonym typu ałtajskiego”; w rzeczywistości języki turecki i inne języki ałtajskie wykazują wyraźną preferencję dla takich konstrukcji absolutnych z czasownikiem w formie bezosobowej nad zdaniami podrzędnymi. Te ostatnie są jednak również używane; do połączenia w zdaniach złożonych używane są słowa pokrewne - zaimki pytające (w zdaniach podrzędnych) i słowa korelacyjne - zaimki wskazujące (w zdaniach głównych).

Główna część słownictwa języków tureckich jest rodzima, często mając podobieństwa w innych językach ałtajskich. Porównanie ogólnego słownictwa języków tureckich pozwala nam zorientować się w świecie, w jakim żyli Turcy w okresie rozpadu społeczności prototureckiej: krajobraz, fauna i flora południowej tajgi na Syberii Wschodniej, na granicy ze stepem; metalurgia wczesnej epoki żelaza; struktura gospodarcza tego samego okresu; chów przeładunkowy bydła w oparciu o hodowlę koni (z wykorzystaniem mięsa końskiego do celów spożywczych) i owiec; rolnictwo w funkcji pomocniczej; duża rola rozwiniętego łowiectwa; dwa rodzaje mieszkań - zimowe stacjonarne i letnie przenośne; dość rozwinięte rozczłonkowanie społeczne na bazie plemiennej; najwyraźniej do pewnego stopnia skodyfikowany system stosunków prawnych w aktywnym obrocie; zestaw pojęć religijnych i mitologicznych charakterystycznych dla szamanizmu. Ponadto oczywiście przywracane jest takie „podstawowe” słownictwo, jak nazwy części ciała, czasowniki ruchu, percepcja zmysłowa itp.

Oprócz oryginalnego słownictwa tureckiego, współczesne języki tureckie wykorzystują dużą liczbę zapożyczeń z języków, z którymi Turcy mieli kiedykolwiek kontakt. Są to przede wszystkim zapożyczenia mongolskie (jest wiele zapożyczeń z języków tureckich w językach mongolskich, zdarzają się również przypadki, gdy słowo zostało zapożyczone najpierw z języków tureckich na mongolski, a potem z powrotem, z Języki mongolskie na turecki, por. inne ujgurskie. irbi, Tuwan. irbis"bary" > mn. irbis > Kirg. irbis). W języku jakuckim istnieje wiele zapożyczeń tungusko-mandżurskich, w Czuwas i Tatar są one zapożyczone z języków ugrofińskich regionu Wołgi (a także odwrotnie). Zapożyczono znaczną część „kulturowego” słownictwa: w starym ujgurskim jest wiele zapożyczeń z sanskrytu i tybetańskiego, przede wszystkim terminologii buddyjskiej; w językach muzułmańskich ludów tureckich jest wiele arabizmów i persów; w językach ludów tureckich, które były częścią Imperium Rosyjskiego i ZSRR, istnieje wiele rosyjskich zapożyczeń, w tym internacjonalizmów, takich jak komunizm,ciągnik,Ekonomia polityczna. Z drugiej strony w języku rosyjskim jest wiele tureckich zapożyczeń. Najwcześniejsze są zapożyczenia z języka dunajsko-bułgarskiego na język staro-cerkiewno-słowiański ( książka, upuszczać"idol" - słowem świątynia„pogańska świątynia” itp.), którzy stamtąd przybyli do rosyjskiego; są też zapożyczenia z bułgarskiego na staroruski (a także na inne języki słowiańskie): serum(Zwykły Turk. *jogurt, bul. *suvart), bursa„Perska tkanina jedwabna” (Czuwaszsk. wieprzowina* bariun Średni-Pers. *aparesum; handel przedmongolskiej Rusi z Persją przebiegał wzdłuż Wołgi przez Wielkiego Bułgara). Duża ilość słownictwa kulturowego została zapożyczona z języka rosyjskiego z późnośredniowiecznych języków tureckich w XIV–XVII wieku. (w czasach Złotej Ordy, a nawet później, w okresie ożywionego handlu z okolicznymi państwami tureckimi: tyłek, ołówek, rodzynki,but, żelazo,Altyn,arszin,stangret,ormiański,rowy,suszone morele i wiele innych. itp.). W późniejszych czasach język rosyjski zapożyczał z tureckiego tylko słowa oznaczające lokalne realia tureckie ( Pantera śnieżna,ajran,kobyz,sułtanka,wieś,wiąz). Wbrew powszechnemu nieporozumieniu w rosyjskim słownictwie obscenicznym (obscenicznym) nie ma zapożyczeń tureckich, prawie wszystkie te słowa mają pochodzenie słowiańskie.

języki tureckie. - W książce: Języki narodów ZSRR, t. II. L., 1965
Baskakov N.A. Wprowadzenie do nauki języków tureckich. M., 1968
Gramatyka porównawczo-historyczna języków tureckich. Fonetyka. M., 1984
Gramatyka porównawczo-historyczna języków tureckich. Składnia. M., 1986
Gramatyka porównawczo-historyczna języków tureckich. Morfologia. M., 1988
Gadzhieva N.Z. języki tureckie. – Językowy słownik encyklopedyczny. M., 1990
języki tureckie. - W książce: Języki świata. M., 1997
Gramatyka porównawczo-historyczna języków tureckich. Słownictwo. M., 1997

Znajdź "JĘZYKI TURECKIE" na

języki tureckie– języki makrorodziny Ałtaju; kilkadziesiąt żywych i martwych języków Azji Środkowej i Południowo-Zachodniej, Europy Wschodniej.
Istnieją 4 grupy języków tureckich: północna, zachodnia, wschodnia, południowa.
Według klasyfikacji Aleksandra Samoilowicza języki tureckie dzielą się na 6 grup:
grupa p lub bułgar (z Czuwaszem);
grupa d lub ujgur (północno-wschodnia) włącznie z językiem uzbeckim;
grupa tau lub kipczak lub połowiec (północno-zachodni): tatarski, baszkirski, kazachski, karaczajsko-bałkański, kumycki, krymskotatarski;
grupa tag-lik lub Chagatai (południowo-wschodnia);
grupa tagów lub Kypchak-Turkmen;
języki ol-group lub oghuz (południowo-zachodnie) turecki (osmanly), azerbejdżański, turkmeński, a także dialekty południowego wybrzeża języka krymskotatarskiego.
Około 157 milionów głośników (2005). Główne języki: turecki, tatarski, turkmeński, uzbecki, ujgurski, czuwaski.
Pismo
Najstarsze zabytki pisma w językach tureckich – z VI-VII wieku. Starożytne tureckie pismo runiczne - tyr. Orhun Yaz?tlar?, Ch. ? ? ? ?? - system pisma używany w Azji Środkowej w zapisach w językach tureckich w VIII-XII wieku. Od XIII w. - Na arabskiej podstawie graficznej: w XX wieku. grafika większości języków tureckich uległa latynizacji, a następnie rusyfikacji. Pismo języka tureckiego od 1928 r. na bazie łaciny: od lat 90. zlatynizowane pismo innych języków tureckich: azerbejdżańskiego, turkmeńskiego, uzbeckiego, krymskotatarskiego.
Budowa aglutynacyjna
Języki tureckie należą do tzw. aglutynacyjny Języki. Fleksja w takich językach następuje poprzez dodanie afiksów do oryginalnej formy słowa, wyjaśnienie lub zmianę znaczenia słowa. W językach tureckich nie ma przedrostków i końcówek. Porównaj turecki: dost"przyjaciel", dostum„mój przyjaciel” (gdzie hmm- wskaźnik własności pierwszej osoby liczby pojedynczej: „mój”), dostumda„u mojego przyjaciela” (gdzie da- wskaźnik przypadku), dostlar„przyjaciele” (gdzie gibon- wskaźnik liczby mnogiej), dostlar?mdan "od moich znajomych" (gdzie gibon- wskaźnik liczby mnogiej ?m- wskaźnik przynależności do pierwszej osoby liczby pojedynczej: „mój”, Dan- wskaźnik rozłącznego przypadku). Ten sam system afiksów stosuje się do czasowników, co może ostatecznie prowadzić do słów złożonych, takich jak gorusturulmek„być zmuszonym do komunikowania się ze sobą”. Fleksja rzeczowników w prawie wszystkich językach tureckich ma 6 przypadków (z wyjątkiem Jakuta), zbiór jest przekazywany przez sufiks lar / ler. Własność wyraża się poprzez system osobistych afiksów dołączonych do rdzenia.
Synharmonizm
Kolejną cechą języków tureckich jest harmonia samogłoskowa, która objawia się tym, że afiksy dołączone do rdzenia mają kilka głośnych wariantów – w zależności od samogłoski rdzenia. W samym rdzeniu, jeśli składa się z więcej niż jednej samogłoski, mogą również występować samogłoski tylko jednego wzniesienia tylnego lub przedniego). Mamy więc (przykłady z języka tureckiego): przyjaciel kropka, przemówienie koperek, dzień pistolet; mój przyjaciel dost hmm moja mowa dili Jestem, mój dzień pistolet hm; przyjaciele dost gibon, język dili ler, dni pistolet ler.
W języku uzbeckim harmonia samogłosek zostaje utracona: przyjaciel zrób "św, przemówienie dopóki, dzień kun; mój przyjaciel robić „st Jestem moja mowa aż Jestem, mój dzień kun Jestem; przyjaciele robić „st gibon, język aż gibon, dni kun gibon.
Inne charakterystyczne cechy
Cechą języków tureckich jest brak akcentu w słowach, to znaczy słowa są wymawiane sylabami.
System zaimek wskazujący- trójstronny: bliżej, dalej, daleko (tur. bu - su - o). W systemie koniugacji występują dwa typy zakończeń osobowych: pierwszy – fonetycznie zmodyfikowane zaimki osobowe – występuje w większości czasów czasowych; drugi typ – związany z afiksami dzierżawczymi – jest używany tylko w czasie przeszłym na di iw trybie łączącym. Negacja ma różne wskaźniki dla czasownika (ma/ba) i rzeczownika (degil).
Tworzenie kombinacji składniowych - zarówno przydawkowych, jak i orzeczniczych - jest tego samego typu: słowo zależne poprzedza słowo główne. Charakterystycznym zjawiskiem syntaktycznym jest turecki izafet: kibrit kutu-su - listy.„Dopasuj jego pudełko”, tj. „pudełko zapałek” lub „pudełko zapałek”.
Języki tureckie na Ukrainie
Na Ukrainie reprezentowanych jest kilka języków tureckich: krymskotatarski (z diasporą postkrymską – ok. 700 tys.), gagauski (wraz z mołdawskim gagauzem – ok. 170 tys.), a także język urum – odmiana języka Język krymskotatarski Greków Azowskich.
Zgodnie z historycznymi warunkami formowania się ludności tureckiej język krymsko-tatarski rozwinął się jako typologicznie niejednorodny język: jego trzy główne dialekty (stepowy, środkowy, południowy) należą odpowiednio do typów kipczacko-nogajskich, kypczacko-połowskich i oguskich języków tureckich.
Przodkowie współczesnych Gagauzów przenieśli się na początku XIX wieku. Mon-Sch. Bułgaria w ówczesnej Besarabii; Z czasem ich język był pod silnym wpływem sąsiednich języków rumuńskiego i słowiańskiego (pojawienie się zmiękczonych spółgłosek, specyficznej samogłoski tylnej o średnim wzroście Ъ, która koreluje w systemie harmonii samogłosek z samogłoskami przednimi E).
Słownik zawiera liczne zapożyczenia z języka greckiego, włoskiego (w języku krymskotatarskim), perskiego, arabskiego, słowiańskiego.
Zapożyczenia do języka ukraińskiego
Wiele zapożyczeń z języków tureckich pojawiło się wiele wieków przed językiem ukraińskim: kozak, tytoń, torba, sztandar, horda, stado, pasterz, kiełbasa, banda, jasyr, bicz, ataman, esaul, koń (komoni), bojar, koń , targowanie się, handel, chumak (już w słowniku Mahmuda Kashgara, 1074), dynia, kwadrat, kosz, koszowoj, kobza, wąwóz, Buckeye, stożek, Bunuk, ochkur, beshmet, bashlyk, arbuz, byk, kocioł, buń, blady, stal adamaszkowa, bicz, czapka, karta atutowa, dżuma, wąwóz, turban, towar, towarzysz, balyk, lasso, jogurt: później przyszły całe projekty: mam - chyba z Turkiem. bende var (por. jednak fiński), chodźmy zamiast „chodźmy” (po rosyjsku) itp.
Na stepowej Ukrainie i na Krymie zachowało się wiele tureckich nazw geograficznych: Krym, Bachczysaraj, Sasyk, Kagarlyk, Tokmak, historyczne nazwy Odessy – Chadzhibej, Symferopol – Akmesdżit, Berisław – Kizikermen, Biełgorod-Dniestrowski – Akkerman. Kijów miał też kiedyś turecką nazwę - Mankermen "Tinomisto". Typowe nazwiska pochodzenia tureckiego Kochubey, Sheremeta, Bagalei, Krymsky.
Z języka samych Kumanów (których państwo istniało w środkowym Dnieprze przez ponad 200 lat) zapożyczono słowa: maczuga, kurgan, koshchei (członek koszu, sługa). O Kumanach-Połowcach nazwy osiedli przypominają (G) Uman, Kumancha: o Pieczyngach - licznych Pieczynynach.