Jak język rosyjski zmienia się we współczesnym świecie. Raport na temat: „Język rosyjski we współczesnym świecie

Język odnosi się do tych zjawisk społecznych, które służą jako środek komunikacji między ludźmi. Przede wszystkim ludzie narodu rosyjskiego porozumiewają się po rosyjsku. W związku z tym podstawową funkcją języka rosyjskiego ma być język komunikacji narodowej, czyli język narodowy.
Zgodnie z art. 68 Konstytucji Federacji Rosyjskiej język rosyjski jest uważany za język państwowy na całym jej terytorium. Do 1991 roku pojęcie „języka państwowego” nie było używane, a język rosyjski miał status języka międzynarodowego. Przypisano mu wszystkie funkcje niezbędne dla języka państwowego. Był szeroko stosowany w dziedzinie komunikacji biznesowej, edukacji, był językiem nauki i komunikacji naukowej, był używany w mediach, w postępowaniach sądowych itp.
Ponieważ Federacja Rosyjska jest państwem wielonarodowym (w 2001 r. obejmowała 176 narodów i grup etnicznych), język rosyjski służy jako środek komunikacji między przedstawicielami różnych narodowości i narodowości zamieszkujących jej terytorium.
Powstanie, powstanie, rozwój, a także funkcjonowanie dowolnego języka, w tym rosyjskiego, w komunikacji międzyetnicznej jest procesem złożonym i wieloaspektowym, zależnym od zespołu czynników językowych i społecznych.
Status języka komunikacja międzynarodowa(od 1922 r.) i jest to kolejna funkcja języka rosyjskiego - być językiem komunikacji międzyetnicznej, którą język rosyjski otrzymał z wielu powodów.

powody językowe.

Język rosyjski jest jednym z najbardziej rozwiniętych języków w Federacji Rosyjskiej. Posiada bogate słownictwo i gramatykę, ugruntowany system funkcjonalne style. Pozwala to na zastosowanie go we wszystkich sferach życia i działalności człowieka. W języku rosyjskim możesz przekazywać różnorodne informacje naukowe, wyrażać uczucia i emocje, tworzyć poetyckie i proza działa fikcja. Język rosyjski ma najbogatsze pisarstwo pod względem tematycznym, gatunkowym i stylistycznym, co kojarzy się z kulturą wysoką. Wszystko to zapewnia ogromną wartość komunikacyjną i informacyjną języka rosyjskiego.

przyczyny etnolingwistyczne.

Na terenie Federacji Rosyjskiej najliczniejszy jest naród rosyjski;
Język rosyjski jest szeroko używany poza Rosją;
Język rosyjski wzbogacił inne wczesne języki pisane, na podstawie których powstało pismo dla ponad 70 języków;
Naród rosyjski charakteryzuje się wysoko rozwiniętą gospodarką i wydajną technologią w wielu gałęziach techniki.

Jednocześnie język rosyjski nie konkuruje z innymi językami o prawo do bycia językiem międzynarodowym – rola ta wynika z obiektywnych czynników i uwarunkowań historycznych.
Trzecią ważną funkcją języka rosyjskiego we współczesnym świecie jest bycie językiem komunikacji międzynarodowej.
Język rosyjski jest akceptowany do Klubu Języków Świata wraz z angielskim, arabskim, francuskim, hiszpańskim, chiński. Języki te uznawane są za języki urzędowe organizacji międzynarodowych, takich jak ONZ, UNESCO, MAEA. W tych językach odbywają się największe międzynarodowe konferencje i sympozja, publikowane są oficjalne dokumenty, biuletyny, czasopisma specjalne, tworzone są strony internetowe, prowadzone są audycje telewizyjne i radiowe. Język rosyjski jako język światowy zapewnia komunikację podczas spotkań na szczycie i konferencji międzynarodowych.
Rosyjski jest językiem jednego z największych ośrodków edukacji międzynarodowej. Znajomość języka rosyjskiego przyczynia się do rozwoju kariery specjalistów z różnych dziedzin wiedzy na całym świecie. Język rosyjski zapewnia dostęp nie tylko do bogactwa nauki i kultury w Rosji, ale także w innych krajach, pełniąc rolę swego rodzaju pośrednika między różne narody. W końcu znaczna część literatury naukowej i literackiej wydawanej na świecie jest tłumaczona na język rosyjski.
Mimo pewnego spadku zainteresowania językiem rosyjskim w okresie pierestrojki i popierestrojki, od końca lat 90. sytuacja ustabilizowała się: język rosyjski jest studiowany za granicą na uniwersytetach i w szkołach średnich. instytucje edukacyjne jak druga lub trzecia język obcy.
Oczywiście miejsce języka rosyjskiego w systemie edukacji jest w dużej mierze zdeterminowane przez politykę państwową Rosji i innych państw oraz relacje między krajami.
Rozpowszechnianie języka rosyjskiego za granicą ułatwia szereg organizacji: Międzynarodowe Stowarzyszenie Nauczycieli Języka i Literatury Rosyjskiej (MAPRYAL), Towarzystwo Miłośników Literatury Rosyjskiej (OLRS). Z kolei działalność tych organizacji przyczynia się do kształtowania pozytywnego wizerunku Rosji w świecie poprzez znajomość języka i kultury ludzi.

Więcej na temat Rola i funkcje języka rosyjskiego we współczesnym świecie:

§ 2. Rola języka w społeczeństwie. Język rosyjski we współczesnym świecie.
§ 11. Rola kategorii państwa w systemie gramatycznym współczesnego języka rosyjskiego”
§ 11. Rola kategorii państwa w systemie gramatycznym współczesnego języka rosyjskiego”
5. System słowotwórczy współczesnego języka rosyjskiego. Metody produkcyjne i modele współczesnego słowotwórstwa rosyjskiego.

We współczesnym świecie co najmniej sto pięćdziesiąt milionów ludzi używa rosyjskiego jako języka ojczystego. Uważa się, że dla kolejnych stu milionów żyjących na terytorium byłego ZSRR rosyjski jest stosunkowo wolnym głównym językiem komunikacji. Dla porównania: językiem hindi, według oficjalnych statystyk, posługuje się co najmniej pół miliarda ludzi. Ale jest bardzo niewielu rodzimych użytkowników języka greckiego - tylko trzynaście milionów. Starożytną greką i sanskryciem posługuje się jeszcze mniejsza liczba osób, mierzona w najlepszy przypadek dziesiątki tysięcy.

W czasach sowieckich rosyjski był regionalnym językiem globalnym. Był formalnie prawdziwie globalny – jako jeden z głównych języków urzędowych Rady Bezpieczeństwa ONZ. I w rzeczywistości nie był tak szeroko badany na świecie, jak na przykład francuski czy hiszpański. To było regionalno-globalne w byłych krajach socjalistycznych iw krajach, jak powiedzieli jednym tchem, Azja-Afryka-Ameryka Łacińska, gdzie z pomocą ZSRR wyrosły kadry budujące socjalizm. A teraz, nawet w najbardziej nieoczekiwanych miejscach na świecie, można spotkać ludzi, którzy według Władimira Majakowskiego kiedyś uczyli się rosyjskiego - „tylko dlatego, że Lenin z nimi rozmawiał”.

Później, gdy ideologia popadnie w ruinę, wszystko będzie przebiegać według formuły Władimira Wysockiego:

Nasza penetracja na planecie
Szczególnie widoczne w oddali:
W publicznej paryskiej toalecie
Napisy w języku rosyjskim.

Berliński taksówkarz z Iranu, który studiował rosyjski w Baku w latach 70., czy afgański lekarz z Bremy, który opanował rosyjski w szkole medycznej w Krzywym Rogu w latach 80., to nie tylko fragmenty imperium, które eksplodowało, ale także część globalna sieć przyjaciół języka rosyjskiego.

Oczywiście to nie liczba użytkowników sprawia, że język jest globalny. Jest coś jeszcze, nie mniej ważnego. Możemy mówić o dwóch sferach – sferze zastosowań zewnętrznych, która jest mierzona ilościowo, oraz sferze zastosowań wewnętrznych, która jest określana jakościowo. Sfera zewnętrzna obejmuje ludzi zajmujących się sprawami wojskowymi i przemysłem, nauką i edukacją, ale także tłumaczeniami z innych języków, administracją i tysiącem innych rzeczy. Kluczową rolę odgrywa tutaj proporcja tych, dla których Twój język jest drugim, a nawet trzecim. Politycy i naukowcy czynią swój język globalnym w zakresie zastosowań zewnętrznych, którzy decydują np., że nie będą już przyjmować do publikacji w swoim czasopiśmie artykułów z danej dziedziny wiedzy w ich ojczystym języku, ale np. tylko w języku angielskim . Istniał nawet odrębny gatunek światowego dziennikarstwa antyimperialistycznego – skarga na „dominację” po angielsku.

Taki jest los podstawowej i stosowanej wiedzy przyrodniczej w języku niemieckim lub rosyjskim. Część społeczności naukowej decyduje, że język ojczysty tej społeczności nie ma już znaczenia dla rozwoju nauki. Tymczasem człowiek wykonuje podstawowe operacje matematyczne w swoim ojczystym języku. Dlaczego tak jest, to kolejne pytanie. Nie chodzi o bezsensowny patriotyzm, ale o celowe ograniczenie zakresu języka ojczystego. Rosjanie mieszkający w metropolii nie mieli jeszcze takiego doświadczenia. Tutaj dotyka się głównej idealnej jakości języka ojczystego - kompletnej i najlepiej bezproblemowej obsługi wszystkich ważnych ludzkich doświadczeń.

Czym jest sfera jakości lub sfera zastosowań wewnętrznych?
Zrozumienie przez native speakera, że tylko w tym języku jest dla niego coś dostępnego, czego nie opanuje żaden inny język, bez względu na to, jak bogaty może być.

Aby dotrzeć do sedna problemu, konieczne jest pokonanie kilku wspólnych miejsc.
Niech tylko dziesiątki tysięcy ludzi czyta grekę i sanskryt, ale zadania postawione przed ludzkością w tych językach pozostają otwarte dla każdego kolejnego pokolenia. Są to zadania filozoficzne, logiczne i cybernetyczne, czyli zadania rozumienia, edukacji i zarządzania. Osoby czytające i piszące w tzw. żywych językach nie przekraczają granic wyznaczonych przez kategorie arystotelesowskie, nawet jeśli nic o nich nie wiedzą, bo być może zostały zapomniane nie tylko przez nich. nauczyciele szkolni ale także nauczyciele tych nauczycieli. Tym, co uwidacznia tę sferę jakościową, jest jedynie prawdziwy kryzys reprezentacji języka w umysłach ludzi, którzy nim posługują. Wszyscy pamiętają bajkę „Małpa i okulary”, ale jakże nieprzyjemne jest uświadomienie sobie, że małpą jesteś ty sam, a okulary to twój ojczysty język, którym mówisz, jak się okazuje, na bardzo małą głębokość.

Przez reprezentację rozumiem stosunek wyrażany w autorytatywnych tekstach do języka ojczystego zarówno jako zróżnicowanego narzędzia ekspresji, komunikacji, poznania, kontroli, jak i integracyjnej osoby symbolicznej. W Rosji z reguły taką osobą lub uosobieniem idealnej esencji jest „wielki i potężny język rosyjski” z wiersza prozy I.S. Turgieniew.

Turgieniew raczej dziwi się, że tak bogaty, wolny, wielki i potężny język jest możliwy nawet w tak niewolniczym i nierozwiniętym społeczeństwie jak Rosja w połowie XIX wieku. Niemniej jednak w ciągu zaledwie kilkudziesięciu lat teksty ukazywały się w języku rosyjskim, z którym zapoznał się element obowiązkowy Edukacja.
Z czego składał się rosyjski segment ówczesnego hipertekstu światowego? Nie pomylimy się, jeśli powiemy, że ten segment to rosyjska literatura krytyczna i dziennikarstwo. W celu późny XIX przez wieki personifikacją symbolicznej postaci o nazwie „język rosyjski” był Tołstoj, Dostojewski, Czechow, a nieco później – postacie polityczne, przede wszystkim marksiści – Trocki i Lenin.

W swojej globalnej funkcji język rosyjski stał się językiem rewolucji społecznej i międzynarodowej, w pewnym sensie nawet narodowej, komunistycznej ekspansji. Jednocześnie ideologia internacjonalizmu, dekolonizacji, równości społecznej, którą można uznać za „wczesną globalizację”, zintegrowała rosyjski hipertekst ubiegłego wieku. Dla tych, którzy uczyli się języka rosyjskiego na świecie, nazwiska Puszkina jako śpiewaka wolności, Tołstoja, Dostojewskiego i Gorkiego jako analityków duszy ludzkiej i krytyków porządku społecznego, Majakowskiego i Pasternaka jako śpiewaków epoki rewolucyjnej oraz wreszcie Lenin, Trocki i Stalin jako budowniczowie sprawiedliwej przyszłości dla całej ludzkości - te tak różne nazwiska reprezentowały język - nosiciela prawa do funkcji globalnej. Taka była funkcja ideologicznego unifikatora ludzkości w oparciu o najbardziej sprawiedliwy i zarazem, jak wówczas mówiono, „uzasadniony naukowo” system państwowy.
Oczywiście nazwiska Lenina, Trockiego i Stalina na tej liście obrażają wielu ludzi. A oni - bardziej niż pierwszy i trzeci niż drugi - drażnią mnie. W rzeczywistości to, co za ich życia było mniej znane i stało się przejrzyste i dostępne dla każdego, kto chce dziś wiedzieć, na przykład o metodach sadzenia „powszechnego szczęścia ludzkości”, sprawi, że mało kto będzie podziwiał budowniczych państwa sowieckiego . Ale rosyjskie przysłowie mówi nie na próżno: nie możesz wyrzucić słowa z piosenki.

O ile tego żałujemy, o ile chcielibyśmy, aby większość obcokrajowców marzyła o nauce rosyjskiego, aby czytać Puszkina czy Achmatowej, tak nie było w XX wieku. Jedno z najważniejszych społeczno-(kontr)kulturowych zjawisk epoki - międzynarodowy terroryzm - również opierało się w drugiej połowie XX wieku na zainteresowaniu bolszewizmem i stalinizmem, maoizmem i innymi „izmami”. Jeden z najsłynniejszych międzynarodowych terrorystów - Iljicz Ramirez Carlos otrzymał swoje imię - Iljicz - na cześć Lenina (jego brat otrzymał imię Włodzimierz na cześć Lenina).

Oczywiście były tysiące ludzi, którzy uczyli się rosyjskiego, żeby czytać Sołżenicyna czy Cwietajewej. Ale trend został zdeterminowany nie przez nich, ale przez te setki tysięcy ludzi na świecie, którzy widzieli w Związku Radzieckim nie tylko symbol odnowy swojego życia, ale bezpośredni przykład spełnienia marzeń, a nie utopię , ale rzeczywistość. To nie ich wina, że ta rzeczywistość w samym kraju, z której promieniowały międzynarodowe postępowe idee, okazała się w większości iluzją.
Teraz nie mówimy o prawdziwej treści działań osób wymienionych na liście: jest oczywiste, że poeta i dygnitarz Puszkin nie ponosi odpowiedzialności za zbrodnie bandyty i kata Stalina ani wizjonera i kata Lenina. Istnieją jednak co najmniej dwa wymiary, w których język wszystkich trzech jest zintegrowany z umysłami dużych grup ludzi. Jednym z wymiarów jest widok Rosji z zewnątrz, widok osoby, która znalazła ultimatum legitymizacji do nauki tego języka. Innym wymiarem jest stosunek Stalina do Puszkina, a dokładniej uzurpacja przez reżim stalinowski spuścizny Puszkina, w ogóle rosyjskiej literatury klasycznej, jako źródła autorytetu polityki wewnętrznej i zagranicznej.

Twierdzenie ideologów i polityków języka opierało się na koncepcji holistycznej, która otwierała nieoczekiwany wymiar wewnątrzpaństwowy. Mimo propagandowego celu doktrynerskiego i początkowej hipokryzji oficjalnej ideologii sami politycy języka i konstrukcji języka, kierując się literą swojego nauczania, rzeczywiście w każdy możliwy sposób zachęcali do tzw. kultury mowy, rozwinęli działalność tłumaczeniową w bezprecedensowych tomach , nadał językowi rosyjskiemu status uniwersalnego języka wiedzy naukowej.
Wszystko nomenklatura międzynarodowa nauki, z możliwym wyjątkiem psychoanalizy, otrzymały wyraz w języku rosyjskim epoki sowieckiej. Jednocześnie instytucje władzy językowej miały nominalnie niezwykle wysoki status w społeczeństwie, choć były rozproszone. To doświadczenie jest wciąż zupełnie niezbadane. Tymczasem mówimy o tej warstwie rosyjskiego język literacki, który powstał w środowisku przyrodniczym i matematycznym. To język naukowców, którzy nie tylko przetłumaczyli (z łaciny, niemieckiego, francuskiego, angielskiego) prace naukowe na współczesny rosyjski, ale także stworzyli rosyjską wersję języków swoich nauk. Dwa śmiertelne urojenia urzekają badacza języka, który przywykł wierzyć, że prawdziwy język literacki to przede wszystkim język poezji i prozy, no, także filozofii, a język chemii i fizyki, gleboznawstwa i biologii to niemal żargon fachowy, drugorzędny do języka literackiego. Wypowiedź Einsteina jest dobrze znana, dość bezmyślnie wymachiwana przez krytyków literackich. Dla mnie, mówi Einstein, Dostojewski dał mi więcej zrozumienia fizyki niż Gauss. Jeśli przemyślimy myśl Einsteina do następnego logicznego zwrotu, stanie się jasne, że „rozumienie fizyki” i „rozumienie literatury” opierają się na jakiejś bardziej ogólnej platformie kulturowej, że istnieje między nimi „wielki język”. Einstein mówił o znajomości tego „wielkiego języka”, a po nim wielki rosyjski (a także sowiecki i francuski) matematyk Władimir Arnold. To jest język, w którym nauka mówi o sobie. Wystarczy poczytać prace np. D.I. Mendelejewa (w tym jego drobne artykuły o gastronomii czy destylacji w słowniku Brockhausa) do zrozumienia: era wielkich osiągnięć chemicznych spoczywała na wielkich naukowcach, którzy uczestniczyli w rozwoju rosyjskiego języka literackiego nie mniej niż ich współcześni powieściopisarze. Ta niedostrzegalna rzeczywistość języka szybko rozwijającego się kraju stworzyła w XIX wieku grunt, który później rząd sowiecki wykorzystał do zbudowania platformy naukowej o znaczeniu globalnym. „Trzeci Świat” wyjechał na studia do Rosji Sowieckiej nie tylko język Puszkina i Stalina, ale także język nauk przyrodniczych.

W opowiadaniu Michaiła Bułhakowa „Śmiertelne jaja” żywy rosyjski język nauki zoologii przeciwstawia się wyschniętemu drewnianemu językowi ideologii. Jednocześnie władze sowieckie, z którymi sam pisarz uważał, że są powiązane zły duch, zdawali sobie sprawę z konieczności „odebrania” naukowcom ich języka, aby wykorzystać nie tylko dostępną wiedzę, ale także mechanizm generowania nowej wiedzy, który przekraczał własne możliwości władz. Czekiści w skórzanych kurtkach i inne dzieci złych duchów w Bułhakowie szanują profesora Piersikowa za umiejętność opisywania przedmiotu swojej wiedzy i przekazywania go innym. Ale nadal nie mogą pozwolić, aby ten język rozwijał się swobodnie: wtedy rozpadnie się cały system kontroli nad społeczeństwem. Chciałem globalnej nauki „na poziomie światowych standardów”, ale z zachowaniem władzy nad językiem i świadomością społeczną.

Dlatego ta wczesna sowiecka globalizacja językowa miała tylko jedną wadę, niezbyt widoczną w kraju: wokół sowieckich „Einsteinów” nie było sowieckiego „Dostojewskiego”. Nauki, które powstały w ideologicznej niewoli, nie mogły oddychać swoim ojczystym powietrzem. Radzieccy urzędnicy odczuli to bardzo wcześnie, a Michaił Bułhakow opisał to na początku lat dwudziestych. Ale urzędnicy zrozumieli sprawę zbyt wulgarnie - jako zadanie zapewnienia ograniczonego czasu wolnego dla swoich "tajnych ludzi od rakiet". To okazało się niewystarczające. Najważniejszy segment języka literackiego - język nauki - zaczął dryfować wśród dużych i średnich naukowców w stronę języka angielskiego. Cała kultura techno samizdatu, próba zawarcia pokoju z kulturą światową poprzez science fiction i pieśni bardów, jak niektóre inne gatunki literackie, nie zapewniał kulturowego samorozwoju naukowców w ich ojczystym języku i zewnętrznego dialogu publicznego, który byłby przynajmniej zdalnie prowadzony na tym samym poziomie, na którym omawiane były wewnętrzne zadania poszczególnych nauk.
Zjawisko n.e. Sacharowa i S.A. Kovaleva to także głód wolnego, otwartego języka wolności publicznej. Brzmi trochę za wysoko. Ale w obecnej konfrontacji masowego człowieka z jego kultami i kultami siły, krwi, ziemi, narodu i tym podobnych sztuczek dla ludzi języka, ludzi prawa, ludzi kultury, ludzi pamięci historycznej, głównym problemem jest wielojęzyczność.

W wewnętrznej polityce kulturalnej i społecznej język rosyjski nie potrzebował nawet formalnego statusu języka państwowego – wszędzie na terenie byłego ZSRR reprezentował publiczną atmosferę komunikacji, wiedzy, ekspresji i, co najważniejsze, kontroli.

I dopiero zniknięcie ZSRR ujawniło większości ludzi mówiących po rosyjsku, jak sprzeczne, złożone i problematyczne w niektórych przypadkach jest to, że rosyjski jest ich językiem ojczystym lub drugim dla tych ludzi.
Gdy tylko Związek Radziecki upadł, wyszło na jaw kilka bolesnych sprzeczności. Okazało się, że im lepiej rozumiesz drewniany język Stalina czy Breżniewa jako native speaker, tym gorzej rozumiesz język Tołstoja czy Czechowa.

A dwujęzyczni użytkownicy innych języków ojczystych niemal na siłę zbudowali swoją nową strategię językową na odrzuceniu rosyjskiego – jako języka kolonialistów czy języka komunizmu. Nie trzeba dodawać, jak bolesne jest takie postrzeganie języka rosyjskiego dla tych, dla których jest on językiem ojczystym. Pierwszy i jedyny.
Oficjalny język rosyjski niósł idee równości narodów; nieoficjalnie w rzeczywistości ZSRR był społeczeństwem feudalnym, w którym kwitły wszelkiego rodzaju uprzedzenia i przesądy – od rasizmu po kult konsumpcji w przestrzeni pozaprawnej.
Oficjalny język rosyjski obiecywał wolność – w rzeczywistości w ZSRR panowała cenzura.

Oficjalny język rosyjski obiecywał wsparcie „ludowi pracującemu Zachodu i Wschodu” – w rzeczywistości popierał rządzące represyjne reżimy lub instalował je według własnego uznania, gdzie tylko mógł.

W XX wieku Rosja zgromadziła nowe doświadczenia. Również bezcenne, ale inne. Świat musiał zrozumieć, jak działa Gułag i jak jest możliwe (jeśli to możliwe) przetrwanie człowieka w strasznym, nieludzkim środowisku. Dlatego potrzebni byli Andriej Płatonow i Wasilij Grossman, Aleksander Sołżenicyn i Warlam Szalamow, Osip Mandelstam i Anna Achmatowa, Wsiewołod Niekrasow i Lew Rubinstein, aby dokładniej zrozumieć język… Lenina i Stalina. Fikcja była w Rosji nie tylko narzędziem krytyki epoki historycznej i struktury społecznej, ale także jedynym narzędziem przekazywania wiedzy o niedawnej przeszłości.

A dla milionów ludzi na świecie sowiecki język rosyjski w ostatnich dziesięcioleciach działał w podwójnym przebraniu – jako instrument internacjonalizmu lub międzynarodowy mechanizm budowania przyszłości oraz jako język najeźdźców, którzy tłumią swobodny rozwój inne, „młodsze” języki. Ta sprzeczność nie wyglądała inaczej dla samych Rosjan. W ten sposób państwo sowieckie znacjonalizowało Puszkina i Tołstoja na własne potrzeby ideologiczne. Ale dzięki szkole rosyjskiej literatury klasycznej w ZSRR urodzili się i wychowali pisarze, którzy opisali reżim sowiecki. Choć czasami w przestarzałych, a nawet epigonalnych formach.

Ale język jest zaprojektowany w taki sposób, aby mógł spać przez wieki i nie generować tekstów, które warto byłoby sprowadzić na świat. Być może ostatnie, późne sowieckie i pierwsze nasze dziesięciolecia postsowieckie są właśnie tym. „Odprawa” nie tylko się nie skończyła, ale w zasadzie nawet się nie zaczęła.
I nie chodzi tu o tradycyjny dla Rosji panikarstwo: mówią, że kiedy wycina się wielowiekowy las, na jego miejscu rosną krzewy. A teraz w Rosji i na świecie powstają niezwykle interesujące literaturę lokalną w języku rosyjskim. To prawda, że teksty publikowane dziś w języku rosyjskim nie mogą być w pełni zrozumiałe z podręczników szkolnych i uniwersyteckich drugiej połowy XX wieku.

A jednocześnie pozostaje pytanie: jakie jest globalne przesłanie, które sprawia, że teksty pisane po rosyjsku są dziś ważne dla innych?
Przeformułujmy pytanie.

Jaka część rosyjskiej mowy jest dziś globalnie i masowo znacząca? Wciąż język technologii rakietowej i kosmicznej czy poezja Srebrnego Wieku? Lub teraz język jest ważniejszy Rosyjski Kościół Prawosławny czy żargon polityków i kierowców ciężarówek, sutenerów i handlarzy narkotyków, sił bezpieczeństwa i bojowników? Powinni je studiować każdy, kto kocha i chce lepiej zrozumieć współczesną Rosję, od przedsiębiorców po historyków. Oczywiście istnieją inne motywacje – zarówno skromniejsze, jak i odwrotnie, ambitniejsze.
Związek Radziecki upadł, fizyczne terytorium Rosji zostało zmniejszone, a język rosyjski, przeciwnie, zaczął dążyć do prawdziwej globalizacji. Ułatwia ucieczkę z postsowieckich „rajów narodowych” do innych światów. Może nie zawsze i nie za przyjacielski, ale wciąż oddychający. Nawiasem mówiąc, wektor ruchu niekoniecznie musi być - do Rosji. Są Rosjanie i rosyjskojęzyczni, którzy są znacznie bardziej wolni niż w Moskwie czy Woroneżu, oddychają w Kijowie czy Tbilisi, Nowym Jorku czy Paryżu, Helsinkach czy Berlinie. Wszędzie, gdzie nawet dzisiaj można żyć po rosyjsku, w rosyjskiej infrastrukturze, od szpitala położniczego po intensywną opiekę. W końcu wolność nie jest determinowana przez język, a jedynie przez system polityczny.

Centralna sprzeczność naszej epoki jest uderzająca w porównaniu z większością XX wieku, sowiecki wiek. Bez względu na to, jak uzasadnione były te ambicje, przynętą dla wielu była identyfikacja rosyjskiego i sowieckiego w reszcie świata. Dla wielu nauka rosyjskiego oznaczała kultywowanie ideologii nowego, sprawiedliwego i postępowego społeczeństwa.

Delegitymizacja języka jako nośnika ideologii komunistycznej zmusza niektórych do uciekania się do nieoczekiwanych projektów izolacjonistycznych – prób przedstawienia języka rosyjskiego jako okna na zamknięty „własny świat”. Ta próba jest podejmowana na wielu płaszczyznach. W ten sposób język może zostać zwerbowany do roli dyrygenta prawosławia i tych tradycji, których rozkład został złapany przez rewolucje 1905-1917. Z drugiej strony w rejonach rozprzestrzeniania się islamu w Rosji wspólny język Paradoksalnie ta religia okazuje się językiem komunikacji międzyetnicznej, którym np. jest język rosyjski w Dagestanie (donosi A. Jarłykapow). Ale nacjonalizacja języka lub próba w nowej rundzie powiązania dawnego „języka komunikacji międzyetnicznej” z jego rzekomą rodzimą grupą etniczną zadaje prawdopodobnie najbardziej niebezpieczny cios językowi rosyjskiemu. Wielu pisarzy i myślicieli ulega pokusie, by poprawnym, tradycyjnym językiem, pochodzącym z rzekomych zabytków kultury XIX wieku, zastąpić drewniany rosyjski język sowiecki - z jego słownictwem i konstrukcją mentalną. Przykładem najbardziej autorytatywnego projektu tego typu jest Dictionary of Language Extension opracowany przez Aleksandra Sołżenicyna. Aby zrozumieć, dlaczego ten projekt się nie powiódł - bez dorsza, ale po prostu utonął w bagnie - trzeba się rozejrzeć. Innym przykładem izolacjonistycznej perswazji jest próba klerykalizacji języka codzienności, która rozpoczęła się także w późnym okresie sowieckim: takie przejawy różnorodności, jak obskurantyzm religijny, histeria i pusta świętość, niezależnie od tego, w jakie konfesyjne stroje się przybrali, wychodziły z późny ZSRR. Na zakwasie tradycyjnych religii, które znalazły się na wylęgarni późnosowieckiego parareligijnego synkretyzmu i ideologii nietolerancji wobec „obcego”, wyrosło ciasto bez precedensu w historii Rosji. Tutaj bohaterowie Dostojewskiego są nagle znowu upieczeni, tutaj Kościół pełni funkcje represyjne, mówi nowym językiem, który trzoda rozumie na swój sposób, niereligijne społeczeństwo świeckie na swój sposób, a cudzoziemcy na swój sposób. Ale wszyscy słyszą w nim groźbę, jakby ożył Wielki Inkwizytor z Braci Karamazow. Tylko niektórzy cieszą się, że teraz, choć raz, sami mogą zagrozić, podczas gdy inni są smutni, że zagrożenie nadeszło z tak nieoczekiwanej strony - od wyznawców religii miłości, skruchy i przebaczenia.

Szczególne miejsce zajmuje rosyjski język World Wide Web. Rosyjska sieć na świecie jest wspierana nie tylko przez wielomilionową diasporę. Mówią, że większość piśmiennych użytkowników rosyjskojęzycznego segmentu Internetu znajduje się poza Rosją. Bez „sieci” rosyjskojęzyczne enklawy prawdopodobnie dawno by utonęły w obcojęzycznym środowisku. A poszczególne fragmenty edukacji w języku rosyjskim, odziedziczone po czasach sowieckich, są nadal wzorami dla rodziców, dziadków ze standardowym doświadczeniem szkolnym. Teraz rosyjski segment World Wide Web to nowa kuźnia języka.

Ale nie tylko wirtualna społeczność decyduje o losach języka. Prawdziwa społeczność językowa się zmienia, to znaczy płaci podatek od globalizacji. Każdego, kto cieszy się, że w portugalskiej restauracji z mołdawskim kelnerem mówi płynnie po rosyjsku, nie powinien się denerwować nowy moskiewski taksówkarz z Duszanbe, który dopiero uczy się rosyjskiego. Nawet najbardziej zamroczona i apatyczna większość jest w stanie zauważyć, że gdzieś wychodzą ludzie wykwalifikowani i piśmienni, a skądś przybywają ludzie niewykwalifikowani i niepiśmienni. Jaki nowy produkt kulturowy pojawi się w tym nowym środowisku, jest obecnie niemożliwy do ustalenia, ale obejmuje badanie
proces jest jednym z najważniejszych nowych zadań współczesnej rusycystyki.

Język nabiera funkcji globalnych tylko wtedy, gdy jest nie tylko chciany, ale też nie może być badany przez innych. Teraz konkurentami języka rosyjskiego na międzynarodowym rynku językowym są niemiecki, francuski, włoski. Są potrzebni do życia i pracy w tych krajach. A co z rosyjskim? Która z osób dążących do osiedlenia się w Rosji jest bardziej – inżynierowie zatrudnieni do pracy w Skołkowie, czy mieszkańcy, którzy uciekli przed wojnami i arbitralnością własnych władz, na przykład, Azja centralna? Albo uchodźcy z Afganistanu?

Wyniki spisu z 2010 r. nie będą rozpatrywane jutro, ale odpowiedź jest jasna dla wszystkich. W każdym stanie chcą, aby udali się do niego bogaci ludzie, którzy znają język kraju przyjmującego. Ale czy tacy ludzie podróżują z Somalii do Finlandii, z Pakistanu do Norwegii, z Azji Środkowej do Rosji? Imigranci zmieniają portret mowy miasta i kraju. A nowa globalna rosyjska mowa w niczym nie przypomina tej, której przez ostatnie dziesięciolecia uczyli obcokrajowcy dyplomowani filolodzy.

Na początku 2000 roku jeden amerykański żołnierz, który doskonale mówił po rosyjsku, przyznał mi, że w Afganistanie, zwłaszcza w niektórych regionach tego duży kraj, aby w pewnych okolicznościach rozmawiać z mieszkańcami, lepiej po rosyjsku niż po angielsku. „Z punktu widzenia przetrwania jest to wygodniejsze” – ujął to mój rozmówca niezdarnie, ale przekonująco. „Dlaczego ci, dla których jest to rodzime, również potrzebują swojego języka do przetrwania” – pomyślałem. Ale nic nie powiedział. Ponieważ otrzymałem kolejną odpowiedź na pytanie, czy język rosyjski jest dziś globalny.

Jednak może być wiele, wiele dobrych powodów, aby teraz uczyć się rosyjskiego. Tutaj pojawia się kolejne ważne pytanie. A na podstawie jakich tekstów najlepiej dziś nauczyć się tego języka? Kiedyś, prawie dwa i pół tysiąca lat temu, tyran Syrakuz Dionizjusz poprosił filozofa Platona, aby wyjaśnił mu, jak działa życie w Atenach. Zamiast odpowiedzi Platon wysłał na Sycylię zwój zawierający wybrane komedie Arystofanesa. Dionizjusz, Platon i Arystofanes już dawno zniknęli ze świata. Ale studiujemy prawdziwe życie w Atenach w V-IV wieku pne. rzeczywiście, raczej według Arystofanesa niż według traktatów o struktura państwowa. Zawsze tak było i tak będzie nadal.

Możemy chcieć zrozumieć mowę polityków. Ale ci politycy sami nie pomogą nam zrealizować tego pragnienia. Dlatego do zrozumienia Stalina i Lenina potrzebujemy Bułhakowa, Zoszczenki i Sołżenicyna.

A dzisiaj, aby zrozumieć język polityków, szefów rosyjskich państw i rządów – wszyscy, zarówno ci, dla których rosyjski jest językiem ojczystym, jak i ci, dla których językiem ojczystym jest inny, nie potrzebują tych na ogół dość językowych sami ludzie, którzy nauczyli się kamuflować swoje myśli przed własnymi sowieckimi nauczycielami. Obaj muszą nauczyć się języka ulicy, sarkastycznego poetyckiego dziennikarstwa Dmitrija Bykowa czy absurdalnych powieści Vladimira Sorokina, języka blogosfery i portali społecznościowych z ich żargonowymi słownikami – biznesmenów i prostytutek, uchodźców i lekarzy, używanych samochodów i prawdziwych handlarzy nieruchomościami, tajny słownik graczy i handlarzy narkotyków.

Nowe i godne uwagi trudności pojawiają się dla tych, którzy uczą się współczesnego, żywego języka rosyjskiego, nawet tam, gdzie wielowyznaniowa Rosja zaczęła mówić w nowy sposób. Pomimo retoryki „odrodzenia” czy „powrotu do korzeni”, a także zewnętrznych przejawów archaizmu w habitusie mowy przedstawicieli duchowieństwa prawosławnego czy muzułmańskiego, mamy do czynienia z próbą utrzymania dotychczasowego statusu przywództwa duchowego z nową, tym razem religijną i narodową treść. Retoryka prawosławia i, w mniejszym stopniu, islamu podsyca retorykę polityczną i nasyca codzienną mowę „obskurantyzmem”. Na przykład retorykę Patriarchatu Moskiewskiego pielęgnuje późna ideologia sowiecka. Doktryna polityki językowej świeckiej Federacji Rosyjskiej mówi: wszędzie tam, gdzie mówi się po rosyjsku, jest kawałek rosyjskiej państwowości. Ta doktryna jest coraz aktywniej przykryta duchowym kamuflażem. W efekcie prymas kościoła, który zgodnie z Konstytucją jest oddzielony od państwa, czuje się głównym mężem stanu. W języku wyraża się nierozwiązalna logiczno-polityczna sprzeczność: mowa prymasa Kościoła bardziej przystaje do przywódcy wojskowego, a głowa państwa patronuje Kościołowi jako swemu politycznemu zasobowi.
Aby opanować tę nową sytuację, badacze i nauczyciele języków będą musieli przejść poważne zmiany organizacyjne i merytoryczne. Tak jest właśnie wtedy, gdy możemy mówić o zmianie paradygmatu we wszystkich głównych obszarach produkcji i konsumpcji tekstów w języku rosyjskim: na poziomie określania akceptowalności/nieakceptowalności wypowiedzi, na poziomie gatunkowym oraz na poziomie na poziomie składni i morfologii wypowiedzi oraz na poziomie dopuszczalności/niedopuszczalności stosowania graficznych i wizualnych środków wypowiedzi werbalnej. Najważniejsze, że nie chodzi tu o jakieś marginalne zjawiska doświadczenia mowy i norm językowych, ale o centralne, istotne wypowiedzi w języku rosyjskim, czy działania językowe wykonywane przez autorytatywne osoby o międzynarodowej renomie – od Wiktora Pielewina z jego ezoteryką czy Tatiany Tołstai z jej archaicznym gotycki styl rosyjski do Władimira Putina ze swoim „mokrym w toalecie” lub Walentyny Matwienko ze swoimi „soplami”, czy duchowieństwa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego ze swoją breżniewską retoryką „pan-prawosławnej jedności” i stylu partyjno-państwowego („ Cerkiew rosyjska uzyskała możliwość swobodnego pojmowania historii. Zaowocowało to powstaniem ważnych dokumentów koncepcyjnych podsumowujących doświadczenia Kościoła w takich obszarach jak Kościół-państwo i Kościół-public relations…” (Patriarcha Cyryl /Gundyaev/, przemówienie 4 lipca 2009 r. ).

Jedną z hipotez, która mogłaby wyjaśnić szybkość wtórnej „sztywności” języka rosyjskiego i jednocześnie utratę niektórych funkcji globalnych, jest to, że polityka językowa przez prawie sto lat była polityką unifikacji, wyrównywania i służenia interesowi państwa - za każdym razem nowy. Na samym początku sowieckiej fazy historii Rosji język cerkiewny został wyparty i usunięty z życia codziennego. W „12 krzesłach” I. Ilfa i Evg. Pietrow, ten proces jest przedstawiony w stylu feuilletona. Inni autorzy upatrywali źródeł spadku poziomu kultury w zmianie etnokulturowego składu aparatu władzy. Bardziej wytłoczony niż inne, ten horror nowych Chazarów i Pieczyngów został stworzony przez Bułhakowa, który zrobił kolaż nowego mistrza języka rosyjskiego z „Ludowego Komisariatu Zdrowia, Ludowego Komisariatu Rolnictwa, tow. hodowli zwierząt profesorowie Piersikow i Portugalow... i towarzysz Rabinowicz”. Z niepiśmiennego dialektu ludu wielkoruskiego i języka marksizmu można było wyrzeźbić coś nowego, jeśli to możliwe „oczyszczonego” z „dialektu południoworosyjskiego”, „żydowskiego” i innych „azjatyckich” akcentów, było to możliwe kreować język nowej osoby jedynie poprzez wprowadzenie idei normy, przewidywalnego standardu, który nie pozwala nikomu uchylić się – ani w dół do obscenicznego podziemia języka, ani w górę, ani na bok – w kierunek stopniowego wymazywania dialektów. Metaforę „plagi kurzej”, która zaatakowała Rosję w pierwszej dekadzie porewolucyjnej, czy triumf języka Nazara Iljicza Sinebriuchowa Zoszczenki, bohaterów Płatonowa można interpretować jako przekonujące wyjaśnienie. Nowa polityka budowanie języka. To właśnie skłoniło władze sowieckie do uzupełnienia tej konstrukcji języka równoległym „podnoszeniem poziomu kulturowego”. Do literatury (od popularnego opowiadania Aleksandra Jaszyna „Dźwignie” do wiersza Wenedykta Erofiejewa „Moskwa-Petuszki”) przebiły się informacje o złożonej formie poliglosji, która powstała w wyniku takiego wzrostu-spadku niezrozumiały. Mówiąc dokładniej, nie można ich zrozumieć przy użyciu tylko tych nowoczesnych teorii językowych, które tak bardzo rozwinęły filozofię języka w Stanach Zjednoczonych, gdzie fundamentalna teoria języka i świadomości umożliwiła rozwój krytyki, na przykład języka politycznego. Od N. Chomsky'ego do J. Searle'a - jeśli mówimy tylko o filozofach-lingwistach żyjących i aktywnie uczestniczących w tworzeniu teorii społecznej - w Rosji biorą tylko „lingwistykę”, biorąc pod uwagę politykę i rzeczywistość społeczną w ogóle, a nie kwestię naukową. Jednym z nielicznych wyjątków był wcześnie zmarły matematyk i humanista Jurij Iosifovich Levin, ale wygląda na to, że nie opuścił szkoły. Współzależność zjawisk językowych i społecznych odnajdziemy w pracach V.I. Bielikow. Ale główne pole zajmują nosiciele ideologii „kultury mowy” i takie naukowe badanie języka, którego wyznawcy muszą nauczyć się nie widzieć, nie zauważać aktualnej żywej mowy.

To właśnie ta paradoksalna kongregacja polityczna nowoczesnego językoznawstwa rosyjskiego pozbawiła całą gałąź nauki jakiejkolwiek władzy politycznej. Fantasmagoryczny alogizm, który powoduje obskurantyzm klasy politycznej współczesnej Rosji, bezczelną zuchwałość ludzi, którzy po prostu z powodu analfabetyzmu nie musieliby kwalifikować się na własnych urzędników, jest to również konsekwencja absencji językoznawców jako wspólnoty walka o władzę. Sama idea sensu humanistyki została opóźniona w jej rozwoju w Rosji na poziomie sowieckich lat 70.-1980, a nawet wcześniej - na etapie figi w kieszeni, tak że badacze języków nie byli gotowi do poznaj nową, przerażającą rzeczywistość. Nawet w większym stopniu niż tzw. zwykli native speakerzy.
Pomimo istnienia bardzo dobrych badań nad historią językoznawstwa niedawnej przeszłości (książki W.M. Alpatowa o Marr i marryzmie, o polityce językowej w ZSRR), wciąż bardzo daleko im do krytycznej analizy ideowej roli najważniejszych wydział humanistyczny. Równolegle z wysiłkami edukacyjnymi rozwinęła się kombinacja "tajemnej wrogości języków", która doprowadziła do stopniowego wymierania np. literatury, filozofii, itp. kreatywność mniejszości językowych. Historia oficjalnego traktowania „juniora” w ZSRR nie została jeszcze napisana. języki słowiańskie, historia przekształcenia języka rosyjskiego i jego instytucji w narzędzie represji. Ale zaskakująco mało napisano o roli języka rosyjskiego jako narzędzia politycznego w rozwoju innych kultur byłego ZSRR. Tymczasem minęła era ZSRR, pozostawiając niezbadane najważniejsze warstwy języka rosyjskiego - „dół” mowy i jego oficjalny „góra”. Na Wikipedii osoby posługujące się innymi językami spokojnie analizują swój wulgarny język narodowy. W rosyjskiej Wikipedii kojarzenie się jest tabu. Ale jest portal "Lukomorye" (niedawno przeniesiony z domeny ".ru" za granicę) - nieprzyzwoita parodystyczna emulacja wiedzy Wikipedii. Tymczasem Duma Państwowa Rosji, nie zawracając sobie głowy badaniem tej sprawy, uchwaliła ustawę zakazującą publicznego używania wulgarnego języka. A to po 70 latach całkowitego zakazu nawet mowy potocznej w prasie sowieckiej i pośród niespotykanej agresji przekleństw dla native speakerów.

Z pominięciem regulacji państwowych powstaje nowy komunikat na temat kulturowych ruin sowieckiej mowy i polityki językowej. Szkoły duże miasta kraje nie radzą sobie z kulturowymi konsekwencjami imigracji osób, które nie mówią, nie czytają ani nie piszą po rosyjsku. Nowa rosyjska koine1 może jeszcze nie być zbyt zauważalna, powodując pojedyncze wybuchy zwykłego panikarstwa na blogach i prawie nikt nie czyta gazet i czasopism. W tych warunkach coraz wyraźniej widać, że aby poznać Rosję i jej język (języki), trzeba już więcej czytać po angielsku niż po rosyjsku.

Aby przejść od przybliżonego rozumienia języka „wszystkich tych ludzi” do umiejętności mówienia po rosyjsku, pozostawania w kontekście i „w temacie”, trzeba pokonać dużą odległość – od początków polityki językowej Rosji i ZSRR w minionym XX wieku, do fundamentalnego załamania, którego świadomymi uczestnikami lub świadkami byli ludzie urodzeni w połowie i drugiej połowie ubiegłego wieku, przed przełomem, którego ostra faza nastąpiła w latach dziewięćdziesiątych i zero lat.

Jeśli na początku XX wieku ważne było studiowanie języka rosyjskiego dla tych, którzy pragnęli pewnej przyszłości i odnowy warunków społecznych według określonego modelu, to na początku XXI wieku ważna jest nauka języka rosyjskiego dla tych, którzy którzy boją się właśnie nadchodzącej niepewności, którzy próbują zrozumieć, skąd może brać się zagrożenie, krucha równowaga społeczna osiągana tu i ówdzie na świecie kosztem pogorszenia sytuacji w krajach, które kiedyś nazywano „rozwijającymi się”. Dziś sama Rosja stała się krajem rozwijającym się, który nie określił jeszcze kierunku swojego rozwoju. Dokąd pójdzie i co się stanie, gdy jej kapryśna trajektoria zmieni się wraz z resztą świata? Na te pytania nie da się odpowiedzieć bez nauki rosyjskiego.
Ale jest też globalny z większym historycznym opóźnieniem - sto lat. Tuż przed I wojną światową i początkiem finałowy etap upadek wielonarodowych imperiów – osmańskiego, austro-węgierskiego, brytyjskiego i rosyjskiego – w 1900 r. w Wiedniu ukazała się książka austriackiego dyplomaty hrabiego Heinricha Coudenhove pt. „Badanie polityki Austro-Węgier”. Mówiąc o ówczesnym głównym źródle troski o swój kraj, Coudenhove, którego syn miał zostać ideologiem ruchu paneuropejskiego za ćwierć wieku, wystąpił z propozycją uczynienia języka rosyjskiego… jednym z języków państwowych. Cesarstwa Austro-Węgierskiego. Tak więc Wiedeń, według ekstrawaganckiego poligloty, zabiłby dwie pieczenie na jednym ogniu – podważyłby wpływy Rosji i zniszczył u podstaw ruch pansłowiański, który wstrząsnął łodzią Kakaniji1 – tak krytyczny wówczas Austro-Węgier inteligencja kpiąco nazywała ich imperium. Uratowana łódź rozpadła się jednak w 1918 roku.

W jego miejsce powstało kilka państw, w tym całkowicie słowiańskie, ale nieskończenie daleko od solidarności pansłowiańskiej. Język rosyjski musiał je najpierw przylutować mocą czołgów T-34 i karabinów szturmowych Kałasznikowa. A potem, gdy nadeszła wolność i czołgi nowszych modeli były już wycofywane z krajów słowiańskich, a nawet wyrzutnie rakiet - wszystkie te materialne instrumenty (według Coudenhove) języka światowego - okazało się, że rosyjski nadal zachowuje pewne ważne znaki język pośredni, przynajmniej wciąż pożądany „język cywilizacji”, czyli Cultursprache, jak pisze Coudenhove w swojej książce.

Według statystyk z 1900 r. angielski był globalnym językiem gigantycznego Imperium Brytyjskiego. 100 milionów używało go jako swojego pierwszego języka, 300 milionów mówiło nim płynnie na całym świecie. W Europie Niemiecki był na drugim miejscu: mówiło nim 80 milionów - tylko o 20 milionów mniej niż teraz, 60 lat po II wojnie światowej! Oferując Austriakom spojrzenie na Brytyjczyków, Coudenhove porównał język rosyjski z urdu w brytyjskich posiadłościach zamorskich. Uważał, że rosyjski – język, którym posługuje się 120 milionów ludzi między Karpatami a Oceanem Spokojnym, między Oceanem Arktycznym a Afganistanem – trzeba zasadzić, także dlatego, że posiadanie go jako drugiego tubylca jest całkowicie „bezpieczne” dla Niemców, ale resztę zmusiłby Słowian do porzucenia zarówno idei pansłowiańskiej tożsamości kulturowej, jak i marzenia o politycznej suwerenności „śmiesznych narodów karłowatych”.

Czytając Coudenhove, czujesz fizycznie, że postrzega on swój język ojczysty jako zbiorową osobowość polityczną, rodzaj „twarzy”. Główny wróg ta osoba - Brytyjczycy z ich wszechprzenikającym angielskim. Ale możesz spróbować użyć języka rosyjskiego przeciwko własnej metropolii, Sankt Petersburgu, a przeciwko młodszym braciom słowiańskim, zamienić go w język „światowy”. Tyle, że nie trzymają razem ogromnej politycznie Rosji, ale służą małym, walczącym narodom, które nie byłyby w stanie oprzeć się niemieckiemu geniuszowi.
Można powiedzieć, że takie chimery świadomości uderzają realizmem wielu ocen, ale tylko wtedy, gdy te oceny brane są osobno. Tak, Niemcy bałtyccy biegle posługiwali się rosyjskim jako językiem ojczystym. Ale jakiś Rosenberg, autor Mitu XX wieku, mógł wyłonić się z tego środowiska i odwrotnie, rosyjski minister spraw zagranicznych Nesselrode nie mógł uczyć się rosyjskiego do końca swoich dni, ale przez czterdzieści lat pozostał prawdziwym rosyjskim ministrem, przewodnik , jak niedawno pisaliśmy, frotte rosyjska autokratyczna polityka szowinistyczna. Język nie jest kolektywną osobowością polityczną, a jego nadużywanie jako instrumentu wpływu politycznego lub administracyjnego obiecuje ogromne kłopoty przede wszystkim dla tych, których interesy chce chronić strateg polityczny w duchu starszego Coudenhove lub brytyjskich administratorów kolonialnych, którzy odeszli. cała masa konfliktów etniczno-językowych i religijnych w Hindustanie i okolicach.
A teraz, w fazie wyjścia ze starego rosyjskiego statusu imperialnego, subtelna sprawa sąsiedztwa z niepowiązanymi językami mniejszości Rosji i pokrewnymi językami państwowymi byłe kolonie pozostaje prawie niezbadany, zastąpiony przez polityczny konstruktywizm w duchu Coudenhove.

Niech nic nie wyjdzie z planów Coudenhove. Ale jego dość przestarzała teoria „języka światowego” może być bardzo pożądana w dzisiejszej formalnie wykształconej Rosji. Ale naukowa teoria Noama Chomsky'ego1, integrująca jego poglądy polityczne i językowe, nie jest. Zacofanie kulturowe to nazwa główne zagrożenie dla języka rosyjskiego dzisiaj. Nieważne, jak eleganckie i kolorowe były rekwizyty nowych Pobedonostsevów i Nesselrode.

Język rosyjski we współczesnym świecie zajmuje czołowe miejsce pod względem liczby osób mówiących nim wśród wszystkich używanych języków. Ale bardzo trudno jest dokładnie określić numer seryjny tego miejsca.

Ponad 200 milionów mówi po rosyjsku jako językiem ojczystym, z czego około 130 milionów mieszka w Rosji. A liczba osób biegle posługujących się językiem rosyjskim, używającym go w życiu codziennym jako pierwszego lub drugiego języka, zbliża się do 350 milionów. A w sumie pół miliarda ludzi na świecie w większym lub mniejszym stopniu mówi po rosyjsku, a wskaźnik ten jest trzecim po chińskim i angielskim.

W ZSRR język rosyjski z powodzeniem pełnił rolę języka komunikacji międzyetnicznej, ale teraz sytuacja językowa, która rozwinęła się w przestrzeni postsowieckiej, jest dość sprzeczna. Kontrowersje budzi również kwestia wpływu języka rosyjskiego na świat. Niektórzy eksperci uważają, że wpływy stopniowo spadają w ostatnich dziesięcioleciach, podczas gdy inni się z nimi spierają. Rzeczywiście, po rozpadzie ZSRR stosunek do języka rosyjskiego w wielu byłe republiki Z drugiej strony, niezwykle negatywnie, rosyjskojęzyczna diaspora stale rośnie na dalekiej zagranicy, przyczyniając się do jej rozprzestrzeniania. Można powiedzieć, że w porównaniu z latami 70., w latach 90. i 2000. emigracja wzrosła dosłownie kilkukrotnie. A jednak sytuację, jaka rozwinęła się wraz z językiem rosyjskim we współczesnym świecie, należy rozpatrywać z jego pozycji w państwach postsowieckich.

Tu, tylko w trzech państwach – Białorusi, Kazachstanie i Kirgistanie, los języka rosyjskiego nie budzi jeszcze niepokoju. Na Białorusi status języka rosyjskiego jako drugiego języka państwowego potwierdził ogólnokrajowe referendum. Tutaj większość ludności komunikuje się w nim w życiu codziennym, a rosyjska mowa ludności miejskiej, zwłaszcza wśród młodzieży, ludzi w średnim wieku, nie ma nawet charakterystycznego białoruskiego akcentu. Tak więc długo nikt nie będzie potrzebował usług tłumaczy z białoruskiego na rosyjski, a może nawet nigdy. Prawie cała korespondencja biznesowa jest tutaj prowadzona w języku rosyjskim.

W Kazachstanie jest trudniej. W latach dziewięćdziesiątych wyjechało stąd wielu Rosjan, a większość narodową stanowili Kazachowie. Jedynym językiem państwowym jest tutaj język kazachski, co potwierdza Konstytucja, ale w latach dziewięćdziesiątych uchwalono ustawę zrównującą język rosyjski z językiem państwowym do użytku na obszarach urzędowych. Praktyka pokazuje, że język rosyjski jest używany przez większość instytucji państwowych znacznie częściej niż kazachski. Wyjaśnia się to po prostu - oprócz Kazachów w instytucjach pracują ludzie różnej narodowości, zwłaszcza wielu Rosjan, Niemców, Koreańczyków, a oni znają rosyjski znacznie lepiej niż kazachski.

Podobna sytuacja w Kirgistanie pokazuje, że językowi rosyjskiemu we współczesnym świecie nadal przypisuje się jedną z głównych ról w kwestii komunikacji międzyetnicznej wielu narodowości zamieszkujących były ZSRR. Podobnie sytuacja wygląda w Azerbejdżanie i choć Rosjanin nie ma tu oficjalnego statusu, to wielonarodowy charakter ludności przyczynia się do jej rozwoju.

Dziwna sytuacja na Ukrainie. Ludność południa i wschodu mówi tu po rosyjsku, ale przymusowa ukrainizacja w tych regionach powoduje odrzucenie języka ukraińskiego, a obojętny stosunek do niego zmienia się na zdecydowanie negatywny. W rezultacie znika tu tradycyjny surżik - mieszana mowa rosyjsko-ukraińska, a młodsze pokolenie uczy się rosyjskiego przez telewizję, słuchając poprawnej rosyjskiej mowy osób mówiących po rosyjsku. W rezultacie młodzi i ludzie w średnim wieku mówią tutaj absolutnie poprawnym językiem rosyjskim, w tym w slangu XXI wieku.

Na Zachodniej Ukrainie lokalna populacja posługuje się dialektami mało rozumianymi przez innych Ukraińców, w sąsiednich krajach nazywany jest językiem rusińskim. Literackim językiem ukraińskim posługuje się więc mniejszość ludności państwa ukraińskiego, a język rosyjski nie ma praw urzędowych. Rosyjskie filmy wymagają ukraińskiego dubbingu, co po prostu oburza rosyjskojęzyczną część społeczeństwa. Można powiedzieć, że język rosyjski we współczesnym świecie jest wciągany w gry polityczne przez niezbyt czystych polityków i służy jako stała karta przetargowa w ich grach.

Ale najbardziej niedoścignione w tej kwestii są kraje bałtyckie. Polityka tych krajów jeszcze przez długi czas będzie karmić wielu pracowników biur tłumaczeń. W trosce o sprawiedliwość należy zauważyć, że polityka państwa i prawdziwe nastawienie ludzie w odniesieniu do języka to dwie różne rzeczy, a plotki, że kraje bałtyckie nie mogą obejść się bez angielskiego, są oczywiście mocno przesadzone.

W Gruzji, Armenii, młodzież ma bardzo słabą znajomość języka rosyjskiego. W Mołdawii nie ma oficjalnego statusu, a język rosyjski nie jest szczególnie honorowany w Uzbekistanie, Tadżykistanie i Turkmenistanie.

A jednak mimo wszystko język rosyjski pozostał jedynym językiem komunikacji międzyetnicznej na całym obszarze byłego ZSRR. Próby zmiany tej sytuacji są zrozumiałe i przejrzyste. Ale stanowiska przedstawicieli państwa we współczesnym świecie nie mogą radykalnie wpływać na zachowanie ludności i jej stosunek do języków. Na dalekiej zagranicy język rosyjski szybko ginie, a dzieci emigrantów już mówią po rosyjsku słabo iz akcentem. Na ratunek przychodzi Internet, który odgrywa bardzo ważną rolę w zachowaniu języka ojczystego w diasporze. Również wśród kolejnych pokoleń emigrantów odradza się zainteresowanie ich językiem i uczą się języka swoich przodków. Również w krajach byłego obozu socjalistycznego dość dobrze mówią po rosyjsku.

Aby powiedzieć, że rola języka rosyjskiego we współczesnym świecie spada przedwcześnie i bezzasadnie, jest to nie tylko język komunikacji dla przedstawicieli setek narodowości, ale także jeden z oficjalnie uznanych języków ONZ.

Język rosyjski jest językiem narodowym narodu rosyjskiego, językiem państwowym Federacji Rosyjskiej oraz językiem komunikacji międzyetnicznej

Jeśli się rozejrzysz, możesz znaleźć wiele rzeczy stworzonych przez umysł i ręce człowieka: radio, telefon, samochód, statek, samolot, rakietę… Ale najbardziej niesamowitą i mądrą rzeczą, jaką stworzyła ludzkość, jest język. Prawie wszyscy ludzie na Ziemi mogą mówić. Mówią w inne języki, ale wszystkie języki mają jedno zadanie, aby pomóc ludziom zrozumieć się nawzajem w komunikacji, we wspólnej pracy.

Bez języka życie człowieka, ludzi, społeczeństwa jest niemożliwe; rozwój nauki, techniki, sztuki. Znaczenie języka (mowy, słów) odnotowuje wiele rosyjskich przysłów.

Ludzkie strzały słowne są ostrzejsze.

Dobrze jest słuchać dobrej mowy.

Kula trafi w jednego, a celne słowo - tysiąc.

Wiatr niszczy góry, podnosi się słowo ludu.

Na ten temat pojawia się również szereg wypowiedzi znanych postaci z literatury, filozofii, sztuki.

Język jest kluczem do wszelkiej wiedzy i całej natury (G.R. Derzhavin).

Pismo daje siłę latającemu słowu, podbija przestrzeń i czas (Ya. K. Grot).

Nie może wychwalać siebie, kto nie zna gramatyki

Właściwości i zasady (A. P. Sumarokov).

Język odnosi się do tych zjawisk społecznych, które działają przez całe istnienie społeczeństwa ludzkiego. Głównym celem (lub funkcją) języka jest służenie jako środek komunikacji, komunikacji. Język jest nierozerwalnie związany z myśleniem, ludzką świadomością, służy jako środek do formowania i wyrażania naszych myśli i uczuć.

Na naszej planecie jest ponad dwa tysiące języków. Wśród nich jednym z najczęstszych jest język rosyjski. Obejmuje całą różnorodność narzędzia językowe używane w komunikacji między ludźmi. Pomimo tego, że języki różnią się od siebie, każdy z nich ma „krewnych” wśród innych języków. Język rosyjski, podobnie jak ukraiński i białoruski, należy do języków wschodniosłowiańskich. Języki tej grupy mają to samo źródło pochodzenia - język staroruski. Stąd - szereg podobnych cech (w szczególności podobieństwo słownictwa: - rosyjski "białko", ukraiński "btok", białoruski "byalok"; przymiotniki - rosyjski "biały", ukraiński "btiy", białoruski "biały"; czasowniki - rosyjski „zbiel”, ukraiński „btggi”, białoruski „belets”).

Język rosyjski istnieje i rozwija się tylko dlatego, że jednocześnie spełnia wszystkie uniwersalne funkcje właściwe każdemu językowi.

Za pomocą języka ludzie komunikują się, przekazują sobie nawzajem myśli, uczucia, wiedzę o otaczającym nas świecie. Każde słowo w naszym języku to nie tylko zestaw dźwięków: ma swoje własne znaczenie. I myślimy za pomocą tych samych znaczeń. Dlatego język jest ściśle związany z myśleniem i poznaniem. Cała ludzka wiedza o otaczającej rzeczywistości jest utrwalona w języku i wyrażona słowami, frazami i zdaniami, które są ogólnie akceptowane i zrozumiałe. To pozwala ludziom przekazywać wiedzę z pokolenia na pokolenie.

We współczesnym świecie język rosyjski spełnia, oprócz wymienionych, jeszcze trzy funkcje.

Po pierwsze, język rosyjski jest językiem narodowym narodu rosyjskiego. Powstały na nim wspaniałe pomniki sztuki i literatury, to język nauki i kultury. W układzie słów, ich znaczeniach, znaczeniu ich kombinacji kryje się informacja, która przekazuje nam wiedzę o świecie i ludziach, wprowadzając nas w duchowe bogactwo tworzone przez wiele pokoleń przodków.

Po drugie, rosyjski jest językiem państwowym Federacji Rosyjskiej. Kiedy istniał ZSRR, język rosyjski nie był taki - zbyt wiele narodowości zamieszkiwało terytorium związek Radziecki. Teraz jest to język, który służy nie tylko potrzebom ludzi w domu i pracy, ale także oficjalny język państwowe, język nauki, przemysłu i oczywiście kultury.

Po trzecie, język rosyjski jest jednym z języków międzynarodowych.

W stosunkach międzynarodowych państwa posługują się językami światowymi prawnie ogłoszonymi przez ONZ jako oficjalnymi i roboczymi językami ONZ. Te języki to angielski, francuski, rosyjski, hiszpański, chiński i arabski. W każdym z sześciu języków można prowadzić międzypaństwowe kontakty polityczne, gospodarcze, naukowe i kulturalne, spotkania międzynarodowe, fora itp.

Nauka języka rosyjskiego w szkole ma na celu ujawnienie bogactwa, piękna i wielkości rosyjskiego języka narodowego, wzmocnienie i uczynienie z niego bardziej świadomej dumy i miłości do niego. Język rosyjski jest językiem wielkiego narodu rosyjskiego, który ma heroiczną historię, wybitne osiągnięcia w kulturze, nauce, myśli społecznej, literaturze itp. We wszystkich tych osiągnięciach wielki wkład języka rosyjskiego jako środka komunikacji, jako forma kultury narodowej.

Badanie języka ojczystego należy rozpocząć od przestudiowania wypowiedzi na jego temat przez tych, którzy biegle posługiwali się słowem rosyjskim.

Nasz niezwykły język wciąż pozostaje tajemnicą. Ma wszystkie tony i odcienie, wszystkie przejścia dźwięków - od najtwardszych po najdelikatniejsze i miękkie N.V. Gogol.

Otrzymaliśmy najbogatszy, najdokładniejszy, potężny i prawdziwie magiczny język rosyjski. Prawdziwa miłość do własnego kraju jest nie do pomyślenia bez miłości do własnego języka. Uczymy się języka i musimy go uczyć się nieprzerwanie do ostatnich dni naszego życia K.G. Paustovsky.

Język rosyjski w zręcznych rękach i doświadczonych ustach jest piękny, melodyjny, ekspresyjny, elastyczny, posłuszny, zręczny i pojemny A. I. Kuprin.

Jeśli zadanie domowe na temat: » Język rosyjski we współczesnym świecie okazał się dla Ciebie przydatny, będziemy wdzięczni, jeśli umieścisz link do tej wiadomości na swojej stronie w swojej sieci społecznościowej.

(!LANG:Najnowsze wiadomości

Kategorie

Aktualności

Powiązane eseje
Niob w swoim zwartym stanie jest błyszczącym srebrno-białym (lub szarym w postaci proszku) paramagnetycznym metalem z sześcienną siatką krystaliczną wyśrodkowaną na ciele.

Rzeczownik. Nasycenie tekstu rzeczownikami może stać się środkiem reprezentacji językowej. Tekst wiersza A. A. Feta „Szept, nieśmiały oddech…”, w jego

Refleksje na temat języka rosyjskiego

„W dniach zwątpienia, w dniach… bolesne myśli o losach mojej ojczyzny - jesteś moim jedynym wsparciem i wsparciem, o wspaniały, potężny, prawdziwy i wolny język rosyjski! Bez Ciebie - jak nie popaść w rozpacz na widok wszystkiego, co dzieje się w domu? Ale nie można uwierzyć, że taki język nie został dany wielkim ludziom!” - taki krótki, ale pojemny wiersz prozą napisał w 1882 r. Iwan Siergiejewicz Turgieniew. I te wersy pamiętamy ze starych lat szkolnych.

A jakim językiem i literaturą jest dziś uczeń wychowywany w kraju, który dał początek takim gigantom jak Puszkin i Lermontow, Gogol i Dostojewski, Tołstoj i Czechow… Nie mają ich liczby! Tak, aw XX wieku rosyjska ziemia nie została zubożona przez czarowników tego słowa - Jesienina i Błoka, Achmatową i Szołochowa, Rubtsowa i Rasputina ... To więcej niż dziwne, że z takim dziedzictwem dzieła wątpliwej jakości są wprowadzane do programu szkolnego pod przykrywką tzw. nowoczesności. Czy dzieła sprzed wieków nie są nowoczesne? - Znajomy, rodzinny! Po rewolucji 1917 r. Tak zwany poeta D. Altauzen zaproponował „wyrzucenie Puszkina ze statku nowoczesności”. I co? - Już w 1937 r. Rosja obchodziła dzień pamięci A. Puszkina, 200. rocznicę jego urodzin - wiele krajów (wiem, jak w Anglii).

Jeśli chodzi o sam język rosyjski, wyniki badań grupy izraelskich naukowców, którzy odkryli moc języka rosyjskiego, są dość niezwykłe: „Uczniowie znający język rosyjski mają większe szanse na osiągnięcie sukcesu w edukacji niż ci, którzy nie mówią język Puszkina i Dostojewskiego”. Do takiego wniosku, jak donosi dziś gazeta Middle-East Times, doszli naukowcy z uniwersytetu izraelskiego miasta Hajfa. Opanowanie umiejętności czytania i pisania po rosyjsku w okresie przedszkolnym daje uczniom znaczną przewagę w opanowywaniu wiedzy – mówi prof. Mila Schwartz. „Z badań wynika, że uczniowie, którzy rozumieją gramatykę języka rosyjskiego, wykazują więcej wysokie wyniki w nauce w porównaniu do swoich rówieśników, którzy mówią tylko po hebrajsku lub w innych językach. Jednocześnie tylko umiejętności konwersacyjne języka rosyjskiego nie dają takiej „utrudnienia”. Schwartz tłumaczy tę „tajemnicę” wyjątkową złożonością językową języka rosyjskiego…” (z Internetu).

Skomplikowane? - No cóż, podobnie jak niszczyciele naszego głównego bogactwa i naszej głównej siły. Z reguły przebiegało to równolegle z wszelkimi wstrząsami w Rosji (dalej kursywa - streszczenie z książki O. Miroshnichenko). Początkowo nasze ABC miało do 46 liter. Proces „uproszczenia” rozpoczął się od epoki Piotra I, kiedy z rosyjskiego alfabetu od razu wyrzucono 8 samogłosek… Ponadto Piotr zaprosił trzech Niemców Schlözera, Bayera i Millera (pierwsi dwaj nie znali rosyjskiego) , który wymyślił „teorię normańską” i napisał „Historię” Rosji… M.W. Łomonosow, gdy usłyszał wersję rosyjskiej historii Millera na spotkaniu Akademii Nauk, nie mógł się oprzeć i nie tylko pokłócił się z nim, ale …pobił go, za co został skazany na śmierć przez powieszenie…, odsiedział rok w Twierdza Piotra i Pawła i, jak to bywa z wieloma wspaniałymi ludźmi, których wiedza i odkrycia odbiegają od ogólnie przyjętych dogmatów, zmarł nagle w wieku 54 lat. Podobnie jak żyjący w Rzymie rosyjski koder P.P. Oreshkin, któremu w 1987 roku udało się rozszyfrować starożytne egipskie hieroglify i który twierdził, że czyta się je w języku słowiańskim, zmarł nagle, bez jakiejkolwiek choroby, w wieku 55 lat. Polski naukowiec XIX wieku. Tadeusz Volansky został skazany na spalenie na stosie po raz pierwszy wyraził „wywrotowe” myśli, że teksty etruskie czyta się w języku słowiańskim...

Obecnie horyzonty historyczne początków pisania znacznie się poszerzyły i sięgają daleko w głąb tysiącleci. Dziś najstarszymi zabytkami pisma na Ziemi, już odszyfrowanymi, są gliniane tabliczki z miejscowości Vinca (Serbia) nad Dunajem oraz tabliczki z miejscowości Terteria (Rumunia), pochodzące z V tysiąclecia p.n.e., znalezione podczas wykopaliska w 1964 r.... Podobne pismo znaleziono na temat. Kreta podczas wykopalisk pałacu Minos w 1900 roku przez angielskiego archeologa Evansa. Tabliczki te, napisy z Doliny Indusu, wiele napisów etruskich i wiele innych, które do tej pory uważano za „nieczytelne”, są obecnie odczytywane przez wybitnego współczesnego rosyjskiego naukowca, akademika Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych G.S. Griniewicza na podstawie Alfabet prasłowiański, czyli słowiański runiczny, czyli Ziemia to rodzaj pisma fonetycznego…

Wielu naukowców zauważa, że język rosyjski jest pierwszym, najstarszym językiem na kontynencie euroazjatyckim. Początkowo nie był rosyjski, był wspólny dla wszystkich, jeden, ale przetrwał do naszych czasów tylko wśród Rosjan. To od niego odeszło wiele, jeśli nie wszystkie języki Europy i częściowo Azji. Jak stwierdził sanskrytolog Prasad Shastri, profesor na Uniwersytecie w Delhi, „Rosyjski jest nawet bardziej starożytny niż sanskryt…”.

„Już w XVIII wieku udowodniono, że Grecy i Rzymianie zapożyczyli całą swoją edukację i nauczyli się czytać i pisać od Słowian. To, że wszystkie starożytne plemiona Słowian miały własne pisma runiczne, jest teraz sprawą niewątpliwą, zdają sobie sprawę nawet z Niemców, którzy kwestionują każdy krok słowiańskiego oświecenia… Słowianie mieli list nie tylko przede wszystkim narody zachodnie Europie, ale także przed Rzymianami, a nawet samymi Grekami, i że wynik oświecenia był z Rusi na zachód, a nie stamtąd do nas ”- E.I. Klassen, 1854

Naukowcy wiedzą, że samogłoski to energia. Im więcej samogłosek w języku, tym większa energia języka, energia ludu. Tak więc w języku staroruskim było 19 samogłosek, teraz pozostało 10 z ciągłymi próbami zniszczenia litery „Yo” (do tej pory zamiast niej często drukowana jest inna litera - „e”). W ciągu 300 lat straciliśmy połowę naszych samogłosek! Jest mało prawdopodobne, żeby inny język znał taki pogrom. Tutaj Ostatnia Granica obrona naszego języka, kiedy wszyscy musimy powiedzieć: „Dalsze odwrót jest nie do przyjęcia, za – więcej niż Moskwa”.
Litera Yo powinna być naszym pierwszym zwycięstwem po 300 latach odwrotu. I powinno to być łatwe - spróbuj znaleźć słowo, w którym litera Ё znajduje się w nieakcentowanej pozycji! Rzeczywiście, zastępując go literą „e”, słowo jest zniekształcone! 4 września 2005 r. przed nowym budynkiem Uljanowskiej Obwodowej Biblioteki Naukowej odbyło się uroczyste otwarcie pomnika litery „Ё”!

23 grudnia 1917 Lenin podpisał pierwszy dekret o wprowadzeniu nowej pisowni). W latach 30. próbowano kontynuować „uproszczenie” języka rosyjskiego, ale zakaz tej inicjatywy podpisał Stalin. Warto zauważyć, że pośród Wielkiego Wojna Ojczyźniana, podczas bitwy pod Stalingradem w grudniu 1942 r. Ludowy Komisariat Edukacji wydaje specjalny dekret o obowiązkowym użyciu kropek w pobliżu litery Y. Ale w 1956 r., Za Chruszczowa, kolejna reforma rosyjskiej pisowni, pojawił się rozkaz komisji pod kierownictwo profesora Kryuchkowa S.E. o opcjonalnym użyciu kropek w pobliżu litery Y. Wreszcie „pierestrojka” to znowu próba dalszego „ułatwienia” języka rosyjskiego, barbarzyńskiego pomysłu pisania, jak mówią i próby wprowadzenia „lekkiego” język do codziennego życia w kościołach zostaje ponownie wydobyty na światło dzienne.
Pod płaszczykiem wolności i przy „kiepskiej” demokracji toczy się prawdziwa wojna przeciwko rosyjskiej kulturze, w której niszczyciele odnoszą jeszcze większe sukcesy, ponieważ mają szerszy dostęp do telewizji, nawet do jej kanałów państwowych, gdzie twórcy wydawałoby się, powinien uzyskać przewagę. Jednak twórcy też nie śpią. Ciekawostką jest fakt, że w książce Olgi Miroshnichenko „Sekrety języka rosyjskiego” załączona lista literatury używanej obejmuje 62 pozycje z 86 tytułów, wydawanych od 1991 roku (niestety szerokie masy bardziej patrzą na telewizję niż na książka). Czy to nie opór twórców skłonił szefa Roskultury M. Shvydkoya do stwierdzenia, że „aby uprościć ortografię, trzeba się gdzieś zatrzymać”?

Członek korespondent Rosyjskiej Akademii Nauk A.D. Pleshanov w swojej książce „Alfabet rosyjski – kod komunikacji człowieka z kosmosem” pisze: „Kapłani i inicjowani zawsze wiedzieli, że język jest z natury nie tylko środkiem komunikacji między ludźmi, ale także środek komunikacji człowieka z Kosmosem (Wszechmocny, Bóg, system Wyższego Umysłu i jego Hierarchia). Tylko święte języki mogły komunikować się z Kosmosem. Co to znaczy? - Tylko język z naturalnym mechanizmem mógłby być językiem świętym... Im bardziej Alfabet odpowiada wewnątrz-naturalnej matrycy symboli,... tym bardziej "święty" jest Alfabet i język.

A jeśli nasz lud otrzymał taki język, jak powinniśmy pielęgnować kulturę jego używania! Jednak w czasie „pierestrojki” uruchamia się proces wprowadzania obscenicznego języka nie tylko do naszej codzienności, ale także do sztuki, która zdaje się ludzi podnosić, a nie poniżać. Tu „udało się” bardzo dużo, bo sam szef Rosculture M. Shvydkoy daje zielone światło na wykorzystanie go w dziedzinie kultury, argumentując, że nieprzyzwoitość jest częścią języka rosyjskiego, który w związku z tym może być również używany na scenie teatralnej. Obsceniczny język wprowadził nawet taki teatr jak dawny Moskiewski Teatr Artystyczny. A teraz nawet dziewczyna łatwo obscenizuje się w rozmowie z młodymi mężczyznami w miejscu publicznym. A jaką wolność srania po rosyjsku dał internet? Zajrzyj na przykład do magazynu pozornie niegłupich ludzi – „Hacker”!

W 2001 roku w laboratorium genetyki falowej akademika P.P. Garyaeva, dyrektora Instytutu Genetyki Kwantowej, jeden z eksperymentów polegał na tym, że „pobrali żywe nasiona rośliny przez mikrofon i spektrograf (urządzenie przetwarzające sygnały dźwiękowe w fale radiowe), wypowiadał przekleństwa, przeklinał te biedne nasiona nieprzyzwoitymi słowami. I co się stało? W komórkach tych nasion... pękły błony, pękły nitki chromosomów. Wpływ tego nadużycia okazał się adekwatny do uderzenia 40 tysięcy rentgenów na godzinę! Mniej więcej to samo dzieje się z osobą, która przeklina lub nawet go słyszy. Teraz bardzo modne stało się przeklinanie, a poza tym z ekranów telewizyjnych mówią, że nie ma języka rosyjskiego bez przeklinania ... (a niektórzy „intelektualiści” nawet rzucili się, by pisać rozprawy naukowe na ten temat). Co się dzieje? Jak wiecie, każdy ludzki narząd działa z określoną częstotliwością. Nasze słowa, dźwięki też mają określoną częstotliwość. A w wyniku narażenia na częstotliwości wywołane nieprzyzwoitym językiem komórki rozrodcze ulegają zniszczeniu. Naukowcy odkryli, że używanie wulgaryzmów w mowie prowadzi do impotencji. Przekleństwa są jak Czarnobyl.

Z drugiej strony, w tym samym laboratorium, zgodnie z pewnym programem, naukowcy wygłosili sensowną mowę do tego samego mikrofonu i działali na ... martwe ziarna pszenicy i jęczmienia, które zostały poddane silnej dawce promieniowania ... wynik był rewelacyjny: 30% martwej pszenicy wykiełkowało… pod wpływem mowy ludzkiej. We wszystkich innych przypadkach nie powstawały” (mowa i dźwięki pozbawione sensu lub gdy osoba czytała tekst mechanicznie, bez zagłębiania się w znaczenie).

Każdy, kto wybierze się na wycieczkę do Lodeinoye Pole, gdzie Piotr I budował statki, usłyszy (byłem dwa razy), jak karali tam robotników za używanie maty - chłostali ich rózgami. A jeden z nich pozostawił swoje imię (Iwan Afanasiew) w historii, ponieważ został za to stracony przez powieszenie - dzikie średniowiecze! A w cywilizowanym XXI wieku urzędnik państwowy M. Shvydkoy, który inspiruje społeczeństwo do powszechnego używania obscenicznego języka, nie tylko żyje długo i szczęśliwie, ale także zarządza kulturą.

Wracając do kwestii samogłosek. Samogłoski to najważniejsze, najbardziej energetyczne dźwięki mowy; jest to podstawa, na której opiera się budowanie słowa i całej mowy jako całości. A z punktu widzenia terapii dźwiękiem śpiewanie samogłosek to Najlepszym sposobem dołączyć do wpływu potężnej energii, która w nas drzemie.

Wśród naukowców wyrażana jest opinia, że Rosjanie zaczęli więdnąć (w tym), ponieważ przestali śpiewać. Początkowo, przy aktywnym udziale kompozytora Kabalewskiego i niektórych postaci z pedagogiki, lekcje śpiewu w szkole zaczęły być zastępowane lekcjami muzyki, a sam śpiew został zastąpiony rozmową o muzyce. Potem na koncertach zaczęliśmy nie śpiewać, ale klaskać w dłonie. Na uroczystościach rodzinnych prawie nigdy nie śpiewamy ani nie wykrzykujemy fragmentów rodzimych pieśni, ponieważ zapominamy o tych pieśniach. Ale, jak mówią, błogosławieństwo jest w nieszczęściu - podczas pierestrojki ludzie chodzili do kościołów i śpiewali. A jak piękne są starożytne słowiańskie słowa i dźwięki! Teraz musimy zwracać lekcje śpiewu do szkół, najpierw do szkoły podstawowej, potem co roku do następnej klasy i tak dalej, aż do ostatniej. Współczesne pokolenie szkół w zasadzie się zagubiło, z wyjątkiem nielicznych, którzy lubią folklor lub czynnie uczestniczą w nabożeństwach. Istnieje pilna potrzeba przywrócenia do szkół lekcji śpiewu i prowadzenia ich w oparciu o pieśni ludowe i muzykę klasyczną. Ale przed tą sztuką czasami spada „bariera”.

Przykładem jest nieustanna walka z jedyną państwową stacją radiową Orfeusz, która nadawała prawie całą dobę wyłącznie najlepsze próbkiświatowej muzyki klasycznej. Ale powietrze jest przesycone popem z licznych stacji radiowych, często niskiej jakości i z reguły zagranicznych.

I nic dziwnego, gdy 18-letni młodzieniec, który cudem trafił na koncert rosyjskich pieśni ludowych, pisze: „Pomimo tego, że jestem miłośnikiem nowoczesnych gatunków muzycznych, koncert wywarł na mnie niezatarte wrażenie i wywarł na mnie wrażenie trochę przemyśleć mój stosunek do pieśni ludowych i muzyki klasycznej."

W końcu nie zna swojej rodzimej piosenki i prawie jej nie słyszy nawet w państwowych kanałach telewizyjnych, a śpiewa z proces edukacyjny na programy szkolne praktycznie wyparty. A już pod koniec 2007 roku ogłoszono powstanie nowego, całodobowego kanału FM dla dzieci i młodzieży, którego kierownictwo zapowiedziało, że nie będzie tam sztuki „szeptanej”. To znaczy folklor, starożytna sztuka ludowa, jest zakaz. - Kolejna próba zniszczenia mentalności naszych ludzi? Tymczasem kanał FM już obiecany dla stacji radiowej Orfeusz na częstotliwości 99,2 jeszcze się nie pojawił (ta stacja radiowa działała przez całą dobę, teraz nie). Czy czujesz, który kanał jest preferowany?

Nauka języka rosyjskiego - nasz najcenniejszy atut - nie powinna być ograniczana, ale poszerzana, m.in. do 46 liter. W tym kursie należy znaleźć miejsce dla wybitnych dzieł naszego narodowego geniusza Michaiła Wasiljewicza Łomonosowa, wśród których prac poświęconych literaturze rosyjskiej znajduje się „Gramatyka rosyjska”. „Gramatyka rosyjska” składa się z sześciu głównych części, zwanych „instrukcjami”, poprzedzonych długą „Dedykacją”, pełniącą funkcję przedmowy. W „Dedykacji” można przeczytać natchniony opis wielkości i potęgi języka rosyjskiego. Nawiązując do historycznego przykładu cesarza Karola V (XVI w.), który posługiwał się głównymi językami podległych mu ludów europejskich w różnych okolicznościach życia, rozmawiał z Bogiem po hiszpańsku, z przyjaciółmi po francusku, po włosku z kobietami i Niemcem - z wrogami Łomonosow kontynuuje: „Ale gdyby był biegły w języku rosyjskim, to oczywiście dodałby do tego, że przyzwoicie jest, aby rozmawiali z nimi wszystkimi. Bo znalazłbym w nim blask hiszpańskiego, żywiołowość francuskiego, siłę niemieckiego, delikatność włoskiego, a ponadto mocne w obrazach bogactwo i zwięzłość języka greckiego i łacińskiego. Nawiasem mówiąc, według naukowców obecność Ъ po spółgłoskach na końcu słowa otwiera ostatnią sylabę, to znaczy kończącą się jakby półsamogłoską (na pytanie o liczbę samogłosek w mowie rosyjskiej ).

Groby, mumie i kości milczą.
Tylko słowo zostaje ożywione.
Z ciemności stuleci na światowym cmentarzu
Są tylko litery.
I nie mamy innej własności!
Dowiedz się, jak oszczędzać -
Przynajmniej najlepiej jak potrafię - w dniach gniewu i cierpienia
Naszym bezcennym darem jest mowa.

IA Bunin

A my zachowamy rosyjską mowę,
Świetne rosyjskie słowo! AA Achmatowa

Wiadomości dla partnerów